69
亚申宁院长所住的草棚离开他最近的邻居有三十二哩，他很少离开他的草棚。他的生活所需是由弟子带给他的。但是当他所住的赛德沙漠，住满人隐修士后，他流着泪离开那里，说：俗人把罗马毁灭，隐修士却把赛德毁灭。
70
施爱思院长的弟子亚巴郎对他说：父亲，你年老了，让我们回到俗世去吧。施爱思说：很好，我们就到没有女性的地方去吧。他的弟子说：除了沙漠之外，还有什么地方是没有女性的？长老对他说：所以，把我带到沙漠去。
71
是关于赛德一位长老临终时的故事。修士们都围着在他病床前，替他穿好寿衣，一个个开始饮泣。但他睁开眼睛大笑。一次，再一次，第三次。修士们见了忍不住问他：父亲，请你告诉我们，为什么我们哭时你竟笑？他对他们说：我第一次笑，因为你们怕死。我第二次笑，因为你们还未预备好迎接死亡。我第三次笑，因为我已脱离这些劳役进入我的安息了，讲完溘然长逝。
72
乐院长去见若瑟院长说：父亲，我按自己的能力，守我小小的规则、斋戒、祈祷、默想和静默；我也按自己的能力，努力净化我的思想：现在！我还须做什么？长老站起来，双手伸向天空，十根手指就像十盏灯的火。他说：为什么不完全变成火？
73
他们常说：除非施爱思院长赶快把手放下，停止祈祷，否则他的心灵会飞到天上去。每当他和另一位修士一同祈祷，他一定赶紧把手放下，否则他的心灵被带走，而他也停留在另一个世界里。
74
有一位教父说：正如人不能从一片浊水里照见自己的面貌一样，除非他消除一切异化的思想，否则他的灵魂也不能在默观中，向天主祈祷。
75
有一位修士去和一位独居的隐修士暂住，当他准备离去时，他说：父亲，请原谅我，因为我冲进你的清规里来。但独修士对他说：我的清规就是友善地接待你，并让你平安地离去。
76
有一位修士对巴德院长说：如果我给我其中一位修士一点面包或什么，魔鬼就会来破坏一切，使我好像只是在取悦人似的。长老对他说：即使你的善行是为取悦而做，我们仍然需要供给我们的修士之所需。于是他对这位修士讲了以下的故事：村子里住着两个农夫。其中一个耕地撒种，但只收到很少的谷物；另一个也不耕也不撒种，因此他什么收成也没有。如果发生了饥荒，你说他们之中哪一个能生存？修士说：第一个，尽管他的谷物又少又差。长老对他说，让我们了撒种，尽管我们播种既少又差，免得在饥荒时我们会饿死。
77
希伯里院长说：隐修士的职务就是服从，如果他能做到这一点，他所祈求的，必定会赐给他，而他必能怀着信心站在被钉的基督面前，因为主自己也是这样上了十字架的，他曾服从至死。
78
有一次，一些长老去见安当院长，若瑟院长也在内。为了测验他们，安当院长把话题转到圣经上。他从年轻的开始，逐一问他们这段或那段圣经的意义。每个人都尽其所能地回答他。但安当院长对他们说：你们还不明白真正的意思。然后他问若瑟院长：你呢？你认为这一段的意义是什么？若瑟院长说：我不知道。于是安当院长说：错了，只在若瑟院长找到真正的途径，因为他说他不知道。
79
提比斯的若瑟说：做隐修士最重要的是谦虚。这是主的第一条诫命。他曾说过：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
80
有一次，马加里院长带着一些芦苇，正要回到他在沼泽旁边的草棚去，在路上遇见魔鬼，拿着收割者的镰刀。魔鬼想用镰刀砍他，没有砍中。于是他说：马加里，你强大的力量使我很痛苦，我不能胜过你，因为，看，我做了你所做的一切，你守斋，而我几乎什么也没有吃。你守夜，我从来没睡觉。但有一件事是你胜过我的。马加里院长问是什么，魔鬼说：你的谦虚；就因为这一点我不能战胜你。
81
有一位修士问巴德院长：我应该怎样在自己住的地方举止行动？长老说：要好像陌生人一般小心谨慎；无论你到那里，不要希望你的语言能产生权力，这样你就能得到平安了。
82
巴德院长说：一个人要呼吸谦虚和敬畏天主，就好像他不停地一呼一吸一样。
83
亚伦诺院长说：谦虚是天主要我们向祂奉献祭祀的场所。
84
有人问一位长老的关谦虚的问题，他说：是一位弟兄求你宽恕前你已经原谅了他。
85
一位修士问一位长老说：谦虚是什么？长老回答他：为那些对你作恶的人做好事。修士问：如果一个人不能做到这个地步，他应该怎样做呢？长老说：叫他离开他们，并保持缄默。
86
魔鬼变成一道天使的光显现给一位修士，对他说：我是嘉播天使，奉派来找你。但修士说：再想想——一定是派你去找别的人，因为我没有做过什么值得接受一位天使的拜访。魔鬼马上消失了。
87
据说有一位长老持续守严斋长达七十星期，每星期只进吃一次。这位长老求天主启示他某一段圣经的意义，天主没有启示他。于是他对自己说：看我所做的一切工作，竟一点也没有成果！让我去向一位弟兄请教吧。当他关上门，离开他的住处启程时，主的天使奉派求找他，对他说：你守严斋七十周竟不能使你接近天主，但现在你肯谦虚地去请教你的弟兄，我现在奉命把这段经文的意义启示给你。于是向他启示了经文的意义就走了。
88
巴德院长说：你所遭遇的任何考验都可用静默克服。
89
辛格嘉女院长说：不信者皈依天主，必须经过艰辛的挣扎，不过之后会得到不可言喻的喜悦。一个人，如要生一堆火必须先被烟薰，浓烟使他眼泪直流，不过最后他还是能得到他所要的火。因此，也有这样记载：我们的天主是一团消耗的火。我们必须在我们自己之内，以辛劳和眼泪，点燃这圣火。
90
埃及南部有一位长老，他是位很有名的独修士，独自一个人住在某一个沙漠地方。撒旦使一个行为不检的女人去对一些青年说：如果我去毁了你们的独修士，你们给我什么酬报。他们同意给一笔相当数目的钱。有一天晚上，她来到他的小屋，装成迷路的样子，就去敲他的门，他开门出来。见到她，他受了干扰，于是问：你怎样到这里来的？她装哭地说：我迷路了。他被同情心所驱使，便让她进到小屋的前间，而自己却进了内间，把门锁上。但那个不幸的女人哭叫道：父亲，野兽会到这里来把我吃掉。长老再次受到干扰，同时想到天主的审判，说：这件可怕的事怎么发生在我身上呢？不过，他打开内间的门让她进去。魔鬼开始向他的心投射燃烧着的火箭。他在自己的内心说：敌人的途径是黑暗，天主子的是光。于是他点了一个灯笼。可是诱惑继续侵袭他，他对自己说：好吧，让我们看看你是否能忍受地狱之火。于是他把手指伸到火焰上。虽然火焰烧着他，他却浑然不觉，在他之内的欲火竟这样强烈。他就这样，烧掉他所有的手指，直到天亮，那个不幸的女人看着他这样做，怕得要死，几乎变成石头。早晨，两个青年来找独修士，对他说：昨晚有没有一个女人到这里来？有，独修士说，她就在那边睡着了。但他们说：父亲，她死了！于是他揭开身上披着的外衣，给他们看他的手指说：看这是她做的！这个地狱之子！她让我失去了所有的手指。向他们讲述了全部的经过之后，他结论说：经上记载，你不应以恶还恶。因此他祈祷，她活过来了。她皈依了天主，终身过着贞洁的生活。
91
巴德院长说，矮子若望院长曾祈求主，主于是取去他所有的情欲，因此他变成六根清净的人。他去见一位长老，对他说：你看，站在你前面的是一个完全息止、完全不受诱惑的人。长老说：去，求天主在你内心搅一些挣扎，因为灵魂只能在战斗中成熟。当诱惑被搅起后，他再也没有祈求把他的挣扎取去，只说：主，给我力量应付这场战斗。
92
有一次，巴加里院长从赛德起程，要到一个叫达利奴丁的地方去，途中他在一个金字塔里过夜，这是异教徒用来停放木乃伊的地方。他在里面拖了一个木乃伊来当作枕头用。魔鬼见他这样狂妄，勃然大怒，决定恫吓他。于是他们开始从其他的木乃伊呼唤，好像在叫一个女人似的：夫人，来和我们一起去沐浴。另一个魔鬼就扮成女鬼，从长老枕着的木乃伊里说：但是这个陌生人挡着我呢，我不能来呀。长老一点也不害怕，搥打着木乃伊说：如果你能够，起来去游泳吧。听他这样说，魔鬼认输了，说：你胜了！你是他们一溜烟走了。
93
据说当美理道院长和两个弟子住在波斯时，波斯王的两个儿子，进行大规模的狩猎，在方圆四十哩的范围，遍设网罗准备杀死他们所捕获的一切生物。他们在网里发现了长老和他的两个弟子。当他们见到他全身长满了毛（他的样子你可想像是多么难看！）他们很惊奇，问他到底是人还是什么神怪。他回答说：我是人，也是一个罪人，我到这荒山野领来为我的罪哭泣和朝拜生活的天主子。他们听了这话便反驳说：除了太阳、水和火之外，再没有别的神。你就崇拜这些和向它们献祭吧。不，我绝不这样做。长老说：你们错了，这些只是受造物。你们应该承认创造这些和其他一切的真天主。——他们讽刺他：你称一个被钉死的罪犯为天主！长老说：被钉死的这一位毁灭了死亡，我称祂为真天主。于是他们把他竖起来当作靶子，从两面向他射箭，当他们在向他射箭时，长老对他们说：明天这个时辰，你们的母亲将成为无子的母亲。他们嘲笑他。第二天他们出发继续打猎，忽然有一只牡鹿从网中挣脱，逃走了，他们便分别上马去追赶牠。他们在相反方位向牡鹿射箭，谁知竟射中对方的心脏死了，应验了长老所预言的话。
94
有一次，一些强盗抢劫隐修院，他们对其中一位长老说：我们要把你们小屋里所有的东西都拿走。他说：我的孩子，你们要什么，都拿去吧。于是他们把所能找到的一切都拿走。但他们却遗漏了一个藏在小屋一角的一个小袋子。长老拿起小袋就去追赶他们，叫着说：我的孩子，拿去，你们遗漏了，还有这一袋呢！他们被长老的耐心所感动，于是把抢去的一切都搬回小屋里，还做了补赎，说：这真是一位天主的人！
95
有一位长老，他有一个经历过考验的初学生和他同住，有一次，他很生气，就把初学生赶出小屋外。但初学生坐在屋外等待长老。长老打开门，发现他坐在那里，便立刻向他认罪说：你是我的父亲，因为你的忍耐和谦虚，克服了我灵魂的弱点。请你回来，你可以做长老和父亲，我做你的后辈和初学生：因为你的善行，你超越了我的年纪。
96
有一位修士问一位长老说：有两个弟兄，其中之一终日留在草棚内祈祷，连续守六日严斋，还做许多补赎。另一个照顾病人。你说哪一个人的工作更能取悦天主呢？长老说：如果连续六日严斋的那一个，自以为有成就，他就不如照顾病人的那个了。
97
亚佳度院长常告诫他的弟子说：永远不要求取任何你不肯立刻送出去的东西，因为这样，你是违反天主的诫命。如果有人向你要求什么，给他，如果有人向你借贷，不要转面不顾。
98
有一位修士问一位长老说：如果有一位弟兄欠我一点钱，你认为我应该向他追讨吗？长老对他说：只问一次就好了，而且态度要很谦虚。修士说：如果我问了他一次，他什么也不还，我应该怎样做？于是长老说：不要再问他了。修士又说：但我应该怎样办呢？我不能解除我对这事的焦虑，除非我再去问他？长老说：忘掉你的焦虑。重要的事情是不要令你的弟兄愁苦，因为你是一位隐修士。
99
当人们向亚佳度院长购买他的手工艺品时，他总是心安理得地出售他的产品。他规定一个筛的售价是一百便士，一个篮二百五十，当人们来买东西时，他告诉他们价钱，但静静地收下人们给他的任何数目，根本不去计算那些钱币。因为他说：我为什么要和他们争论，而导使他们作为证呢？而且，如果我有一些多余的钱，我会送给其他的弟兄。如果我为了作奉献而使一个犯罪，天主不会要我这种施舍，这不会中悦祂。有一位修士对他说：那你怎样能为你的隐修院供应食物呢？他说：我的隐修院对于人造的面包有什么需要呢？
100
有一位长老，如果有人诽谤他，如果这人就在附近，他会亲自送礼给他。如果那人住得远，他会派人送礼给他。
101 ~ 150
101
安当院长教导亚满纳院长说：你应该更深入地教人敬畏天主。于是他把亚满纳院长领出草棚外，指着一块石头对他说：去，侮辱这块石头，同时不停地敲打它。当亚满纳做了这一切后，圣安当问他，石头有没有反驳。没有，亚满纳回答。于是安当院长说：你也应该达到这个境界：不再为任何人或事动怒。
102
巴德院长说：就像我们用烟熏走蜜蜂而取牠们的密糖一样：舒适的生活会把人的灵魂内的敬畏天主之心驱散而取去他所有的善工。
103
有一个哲学家问圣安当：父亲，你阅读的乐趣完全被夺去了，你怎么还能这样快乐呢？安当回答：哲学家啊！我的书就是受造物的本质，任何时候我要阅读天主之言，这书就摆在我面前。
104
有一次，某省的法官去见西满院长，长老一见他们来，马上把腰带取下，爬到一棵枣棷树上，装作採枣的工人。可是他们还是走来问他：请问住在这一区的那位独修士在哪里？他回答：这一带没有独修士。他们便离开了。另一次，另一位法官来拜访他，法官的随从领先前往，对他说：父亲，赶快预备，有一位法官听见你的大名，正前来拜访你，请你祝福他。长老说：你放心，我一定会作好准备。他于是用所有的袍子把自己包裹起来，手里拿一些面包和干酪，坐在他的草棚门口，开始吃起来。法官和他的随从来到，见他正在大嚼，便以轻视的口吻和他打招呼。这就是那位大名鼎鼎的独修士吗？他们问，说完马上转身走了。
105
若瑟院长问巴德院长说：请告诉我怎样可做一个隐修士。长老说：如果你要在这一生和来生获得平安，在每次与他人有冲突时问：我是谁？同时，不要判断他人。
106
有一次，安当院长正与一些修士谈话，有一个猎人刚刚打猎回来，遇见他们。他看见安当院长和修士们如此悠闲地谈话，大不以为然。安当院长说：拉开你的弓，射一支箭。他照做了。长老说：再射一支。再一支，又再一支。猎人说：如果我不停地拉弓，弓会断的。安当院长说：天主的工作也一样。如果我们把自己拉得太紧，修士们会崩溃。因此，应该不时休息，松弛一下。
107
有一位圣善的神父，对一些问他为什么应该舍弃一切的隐修士说：我的孩子，不错，我们应该憎恨现世生活中的一切闲荡、无所事事、身体享受、口腹满足。让我们不要追求从人而来的荣誉：这样，我们的主耶稣基督，会给我们天上的荣耀，永生的憩息并与祂的天使一同享乐。
108
申诺院长给我们讲他前往巴基斯坦的故事。这天他走累了，便在一棵树底坐下。他发觉自己正坐在一片种满了黄瓜的菜地旁边。他很想起来採一两根黄瓜吃以补充精力。因为他想，採几根黄瓜吃也没有什么大不了。但他反驳自己说：当强盗被抓后，法官会用刑罚惩戒他们。那我应该考验一下，看能不能忍受强盗所受的酷刑。于是他站在烈日之下，一连曝晒五日，全身都炙伤了。然后他对自己说：我不能忍受酷刑，因此我不应该偷盗，应按照规矩，靠双手劳苦的成果而生活，正如圣经所说：因为你靠你的双手养活你自己，你应受祝福，愿你的一切顺遂。这当然也是我们每天在主面前所唱的歌！
109
在赛德沙漠居住的长老和隐修士，聚集起来召开全体大会，大家都同意依撒格院长应晋升司职，在这偏僻的地区为教会服务，使住在沙漠的隐修士可以在固定的日子和时间，聚集一起崇拜天主。依撒格院长一听到这个决定，便立刻逃到埃及，躲在荒野的一个小树丛里，因为他认为自己当受不起司铎职这个荣耀。大批隐修士跟着去找他，要把他追回来。傍晚时分，他们来到他所躲藏的这片荒野，大家都很累了，但决定在此休息一晚。他们把行李从驴背上解下，让驴子自己去吃草。驴子不知不觉，正好来到依撒格院长躲藏的小树丛前。清晨，隐修士们寻找驴子，来到老人家躲藏的地方。大家对于天主的安排，感到很惊奇，他们抓住他，要把他绑起来，像犯人似的押他回去。但这位可敬的长老不肯让他们绑他，说：现在我再也不能反对你们了，既然这也许是天主的旨意，尽管我当受不起这份荣耀，仍然要我接受司铎职。
110
有两兄弟同住在一间草棚里隐修，他们的谦虚、忍耐，受到许多教父的赞扬。有一位圣善的人听到他们的事，决定考验他们一下，看看他们是否真正的谦虚。因此，他前来拜访他们。他们欣悦地接待他，然后他们像平常一样，和他一同念经和唱圣咏。然后客人走到屋外去看他们的小菜园。他抓起他的棍杖，冲进去，尽力捣毁他所见到的每一棵植物。不一会儿，一切毁坏了，没有一根菜偏下来。见他这样，两兄弟一句话也不说，他们甚至没有任何难过或烦恼的表示。回到草棚里，他们一起念毕晚祷，然后很恭敬地对他说：先生，如果你不反对，我们可以把剩下那个卷心菜煮来吃，因为是晚餐的时候了。于是长老跪在他们面前，说：我感谢我的天主，因为我看见圣神停留在你们身上。
111
有一位修士问一位长老说：我可以保留两便士，以防万一我生病吗？长老见他一心要保留这两个便士，便说：好吧。修士到他自己的小室，开始左思右想：不知道长老有没有给我他的祝福。他立刻起来，回到长老那里问他说：看在天主份上，请对我说实话，因为我为了这两便士很不开心。长老对他说：因为我看出你很想保留这两便士，所以我叫你保留。但保留超过我们身体所需的东西对我们是不好的。现在这两便士是你的希望。如果失去了，难道天主不会照顾你吗？把你的心思念虑，寄托在主那里，因为祂会照顾我们。
112
有两位长老同住在一间草棚，他们从不曾争吵过一次。因此，其中有一个说：来，让我们至少争吵一次，就像其他人一样。另一个说：我不知道怎样开始与人争吵。第一个说：让我把这块砖放在我们之间。然后我说：这是我的。之后你说：这是我的。这样就会引起一场争吵和打架。于是他们把一块砖头放在他们之间，一个说：这是我的，另一个回答第一个说：我相信这是我的。和一个又说：这不是你的，是我的。于是第二个说：好吧，既然是你的，你就拿去吧。搞了半天，他们还是吵不起来。
113
马尔谷院长有一次对亚宁院长说：在草棚里完全没有可供享受的东西，这是好的，不是吗？譬如说：有一次我知道一位修士的草棚里长了一株野花，他把它连根拔起。亚宁院长说：不错，这是对的。不过每个人应按他自己的神修方式做事。如果一个人不能离开花朵而生活，他应该把花种回去。
114
有一次，他们问亚佳度院长：哪一种比较好：身体的刻苦还是时刻法律省察个人内心的思念？长老说：人就像一棵。他的身体的工作像树叶一样，而他内心的监督，就像树的果实。那么，既然圣经上记载：凡不结好果实的树都要砍掉扔到火里去烧，我们应该集中精力去结好的果实，而这是内心的监督工作。但我们也需要树叶来遮盖和装饰我们：这表示藉身体而行的善工。这位亚佳度院长不但有智慧而且明理，勤于工作，永不言倦，而且对一切都很热心。他很勤劳地从事劳力工作，但在衣着食物方面很刻苦。
115
这位亚佳度院长曾说：即使一个愤怒的人救活了一个人，因为他的愤怒，他仍不能取悦天主。
116
有一位长老很勇敢地守严斋五十年，他说：我已经浇熄了肉欲、贪婪和虚荣的火焰。亚巴郎院长听了就跑来问他：你真讲过这些话吗？他说：讲过。于是亚巴郎院长就对他说：那么，当你回到草棚里，如果有一个女人躺在你的草席上，你能说她不是一个女人吗？他说，不能，但我控制我的思想，使我不去动那个女人。于是亚巴郎院长说：你还没有杀死肉欲。激情仍然活着，只不过被束缚罢了。现在，假定你在一条布满碎石和瓦砾的路上走，你发现一些金子：你能把它当作其他的碎片吗？不能，他说。但我能控制我的思想，使我不去把它捡起来。亚巴郎院长说：你听过两个修士，其中一个喜欢你，对你大为赞赏；而另一位却恨你，说你的坏话。如果两个人都来拜访你，你会用同样的态度招待他们吗？不，他说，但我内心会痛苦地挣扎，要努力对那个恨我的人和我对另一人一样好。亚巴郎院长说：那么，激情活着。但在圣人，他们只是在某种程度受束缚而已。
117
彭迪古皈依天主教后不久（彭迪古Evagrius Ponticus，是一位伟大的默观者，也是沙漠隐修士中最有学问的一位，是赛德奥力振的重要人物。他有关祈祷的论文，已成为经典之作，却被错误地归于圣尼鲁士
名下而传于后世。语录所引的这段话的涵义不太清楚，我们应记住，当他第一次来到赛德时，他一定有很多话要说，这样我们也许比较容易了解这段话的含意）去见一位长老说：请给我讲几句话指点迷津，好使我获得救恩。长老说，如果你要得救，每当你去见一个人时，应该等到对方问你时才开口发问。彭迪古听了这番话非常感动，立刻在长老面前做补赎，同时对他说：请相信我，我读过不少书，但从未听过这样有学问的话。他回去后神修进步神速。
118
有一次，一些长老到赛德来，矮子若望院长也和他们同行。当他们在进餐时，其中一位年高德劭的司铎站起来为每一个人倒一小杯水，除了矮子若望之外，没有人敢从他手里接过杯子来喝水。他们见矮子若望这样做都很惊奇，有人问他：你的辈份最低，你怎么敢接受这样一位长者的服务？他回答：啊，要是我起来倒一杯水给每个人喝，如果他们都接受，我一定很高兴；为了这个缘故，在这情形之下，我接受了那杯水，好使他不会因为没有人接受他的那杯水而难过。大家都很佩服他的明智。
119
有两位修士和鲍民院长坐着谈话，其中一个称赞另一个说：他是一位很好的修士，他憎恨罪恶。老人家说：你是指什么？你说他憎恨罪恶？修士不知道怎样回答。因此他说：父亲，请告诉我，憎恨罪恶是什么意思？长老说：那憎恨罪恶的人憎恨自己的罪，同时把每个弟兄看作圣人，并像爱圣人一样爱他们。
120
若望院长常说：我们抛下一个轻的担子，那就是指责我们自己，反而挑起一个沉重的担子，那就是证明自己正直和批判他人。
121
有一位长老把他所有的篮子都编织好，而且把篮子的提柄也装上了。听到他的邻居说：怎么办，篮子马上就织好，但我却没有做篮子提柄的材料。长老听了立刻回到草棚里把篮子的提柄除下来，拿去交给那位修士说：拿去用吧，我不需要了。在他伟大的爱心之下，他的兄弟的工作得以完成，而他自己却不能。
123
若望院长说：一个隐修士应该像一个人，坐在树下，向前看，见到各种各样的蛇虫猛兽，都向他冲过来，看看不能抵挡了，就爬上树去避难。隐修士，应该常常这样做。每当敌人引起他种种邪念时，他就应该赶快藉祈祷，飞到主那里，这样他就可以得救了。
124
梅瑟院长说：离群而生活的人像一棵熟葡萄，而一个与他人一同生活的人是你一棵酸葡萄。
125
有一个不知名的贵族带着他的黄金到赛德，他叫当地的司铎替他把黄金送给修士们。司铎对他说：修士们不需要这些东西。贵族坚持，非把黄金送给修士不可；因此他把一篮黄金放在教堂门口，对司铎说：那些需要帮助的人可以前来拿。但没有一个人前来去摸一摸那些黄金，有些连看都不看一眼。于是长老对贵族说：主已接受了你的奉献了，去吧，把黄金送给穷人。
126
马独斯院长说：不是太艰巨但须长时间完成的工作，比很艰巨但很快完成的工作更好。
127
教父们常说：如果你在你所住的沙漠某地受到一些诱惑，不要在受诱惑时离开那地方。因为如果你在那个时候离开，无论你是到哪里，你将会找到同样的诱惑等待着你。应耐心等待诱惑过去，以免因你的离去而为居住在那里的人立恶表或为他们带来忧患。
128
施云若院长的弟子，申诺院长曾说：不要住在一个有名的地方，不要做名人的弟子：当你为自己建造一间草棚时，不要打基础。
129
有一位长老说：或是尽可能远离人群，或是嘲笑世界和世人，并使自己在许多事上是一个愚者。
130
亚历山大里亚主教刁斐略起程到赛德来，修士们去请求班布院长说：请给主教说几句话，好使他的灵魂在此地蒙受恩泽。长老说：如果他不能因为我的静默而蒙受恩泽，那也不能希望他能因我的话蒙受恩泽。
131
有一位长老说：一个隐修士不应该问这个怎样做，那个怎样生活。这一类的问题使我们远离祈祷而落在背后诽谤他人和喋喋不休的羁绊之中。最好是保持缄默。
132
真福马加里说：这是真理：如果一个隐修士能把他人的轻视看作赞扬，贫穷视为富裕，而饥饿当作盛宴，他永远不会死亡。
133
有两位修士去拜访一位在赛德独居的长老。第一位说：父亲，我熟读了全部新旧约。长老对他说：你用文字把空气无上填满了。第二个说：我把新旧约抄了一遍，并把稿子藏在我的草棚里。长老对这一位说：你在窗口挂满了羊皮纸。但你不认识说天国不在文字但在力量之内的那一位，不认识说不是聆听法律而是实践法律的人才可成为义人的那一位。因此他们问他：救恩之路是什么？他对他们说：敬畏主、谦虚和忍耐是智慧的开始。
134
据说赛德有一位伟大的长老，每当一位修士造一间草棚时，他就很愉快地出来，帮忙打基础，做这做那，一直到草棚造好后才离去。有一次，他却很忧愁地去造一间草棚。修士问他：父亲，为什么你这样愁苦？他说：我的孩子，赛德将被毁灭，因为我看见赛德着火了，修士们拿着棕榈枝去扑火。火又烧起来了，他们又拿棕榈枝去救火。但第三次着火时，整个赛德都燃烧起来了，火根本不能扑灭。这就是为什么我这样愁苦。
135
何尔院长对他的弟子说：要小心，绝不要把另一个人的话带到这间草棚里来。
136
梅瑟院长说：一个人，对于他的同伴应该像一个死人一样，因为在自己的朋友前死了，就不会在任何事上批判他。
137
有一位修士对安当院长说：我们希望你能给我们讲一些话，好使我们能藉着它而得救。长老说：你们聆听了圣经，这对你们应该足够了。但他们说：父亲，我们也愿意聆听你的教导。长老对他们说：你们听主说过：如果有人打你的左颊，把右颊也也转向他。他们对他说：这我们做不到。他说：如果你们不能把另一边面颊转给他，至少心平气静地忍受被打。他们说：我们做不到。他说：如果你们连这样也做不到，至少不要打他人的面颊，正如你们不愿他人打你们一样。他们说：我们也做不到。于是长老对他的弟子说：去煮一些食物给这两位修士，他们很孱弱。最后他对他们说：如果你们连这一点也做不到，我怎能帮助你们。我只能祈祷。
138
有一位长老说：一个时常把死亡放在眼前的人，必能克服他的懦弱。
139
有一个士兵问一位长老：天主是否宽恕一个罪人。长老对士兵说：告诉我，如果你的外衣破了，你会把它丢掉吗？士兵说：不会。我会把它补好再穿。长老对他说：如果你尚且这样小心保存你的外衣，天主会不慈爱地对待祂自己的肖像吗？
140
有一次，施云若院长离开他的草棚一个短时期，他的弟子匝加利亚和其他的修士便把他的园子的篱笆向后推，把整个院子扩大了不少。当院长回来看到这样，他立刻捡起他的羊皮，准备离去。他们都跪下求他说明他为什么要走。长老说：除非你们把园子的篱笆移回原位，否则我不会回到我的草棚去住。他们马上照办，他便留下来。
141
有一次两位修士去见一位长老，他习惯了不是每天吃东西。但当他见到两位修士时，他很高兴地请他们和他一同进食，说：守严斋固然有它的价值，不过，为了爱而进食的人，实行了两条诫命：因为他抑制了自己的意志和使他的弟兄回复精力。
142
在赛德有一条规则，就是庆祝复活节前，守大斋一星期。但有一次，在这一周有些修士从埃及来拜访梅瑟院长，于是他为他们焖了一小锅青菜。当赛德的神职人员见他的草棚有炊烟升起，大家都很惊呀地说：梅瑟院长破坏戒律，在他的草棚里煮食，等他来时，我们要和他谈谈。到了安息日，神职人员看见神圣的梅瑟院长来时却对他说：梅瑟院长啊！你犯了人的规矩，却更紧守天主的诫命。
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有一位长老说：专注地祈祷，不久你的思想就清明了。
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有一位修士问班布院长说：为什么魔鬼要阻止我对近人做好事？长老对他说：不要这样说，天主是一个说谎者吗？为什么你不肯承认你不想仁慈对人呢？天主不是早已说过：我给了你力量去对付所有的毒蛇蝎子及敌人的全部势力吗？因此，为什么你不镇服魔鬼？
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巴德院长说：不要住在一个你知道有人羡慕你的地方，因为你在那里不能成长。
146
巴德院长说：如果一个人做错了事，并不否认而说，我做错了。你不要指责他，否则你会破坏他的灵魂的判决力。如果你对他说：不要难过，修士，发后要提高警觉。你会激发他改变生活的决心。
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希伯里院长说：如果一个隐修士在气恼时不能约束他自己的口舌，他也不能约束他的欲望。
148
刁斐略总主教临终时曾说：亚申宁院长，你是一个快乐的人，因为你常把一刻放在眼前。
149
有一个人要求亚佳度院长接受一笔钱作为私人的用途，院长拒绝他说：我不需要这笔钱，因为我可靠双手而生活。但是对方坚持要他收下这份礼物说：至少为那些有需要的人收下。亚佳度回答说：这更使我双重羞愧，因为我不是因为有需要而接受金钱，同时，我还因为自己的虚荣心而接受金钱来施捨给他人。
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马加里真福的自述：在我年轻时，我独自在我的草棚静修，但他们强逼我到一条小村庄去做神职人员。因为我不想留在那里，便逃到另一个村庄去。那里有一位虔诚的教友帮我出售我的手工艺品为生。谁料当时有一个年轻的女孩子惹上麻烦，竟怀了孕。当她的父母要她说出谁是负责人时，她竟说：是那个独修士所犯的罪。她的父母便把我逮住，在我颈上挂满了瓶瓶罐罐，位着我在村子里游行，一路上不断地打我、辱骂我说：当他们用木棍把我打得半死时，有一个老人对他们说：你们还要打这个外国独修士多久？当他一面跟着我们，一面企图照顾我时，他们竟恼羞成怒，连老人也骂起来：你这样维护这个年青人，你知道他做了什么吗？女孩子的父母坚持说除非女孩子的生活有保障，除非有人担保独修士不会逃跑，否则他们决不放他。我向老人打手势要他做这一切，他答应了，他们便准他交保和把我带走。回到我的住处，我把所编织好的篮子全部交给他，托他去卖钱来作我和「我的太太」的生活费。我对自己说：好了，马加里，你现在既然为自己找来一个太太，你要更努力工作供养她了。因此，我日夜不停地工作以维持她的生活。但是，当那可怜的小东西快出世时，她被产痛折磨好几天还不能把孩子生下来。问她是怎么回事，她才说：我诬赖这个独修士，其实他是没有罪的；是邻家的青年把我弄成这样。帮助我的那个人听了这话喜出望外，赶紧跑来告诉我，并请我原谅他们全村的人。听到这件事，我怕村民来骚扰我，于是我赶快收拾一切，逃到这里。这就是我跑到这一区来的原因。
