世界名人传记
歌德传
作者: 汉斯尤尔根格尔茨
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目录
第一章 故乡与童年2
第二章 浪迹莱比锡 11
第三章 故里病深 19
第四章 风起施特拉斯堡 25
第五章 狂飚滚滚卷红尘 34
第六章 魏玛“练政” 47
第七章 与席勒的友谊 63
第八章 时世造英雄 84
第九章 千古风流人物 96
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第一章 故乡与童年
１７４９年８月２８日，歌德出生于莱因河畔的
名城法兰克福市。第二天，这个被救活的婴儿在受洗
时起名为约翰·沃尔夫冈·歌德。
法兰克福是当时名存实亡的德意志民族神圣罗马
帝国的直辖市，一向是皇帝加冕的地方，商业和交通
发达。虽然人口只有３万人，但是与当时的罗马、巴
黎、伦敦或维也纳等欧洲名城相比，做一个法兰克福
人仍然足够体面。这是因为，第一，它不属于任何封
建小邦而被独立管辖，政治地位比较特殊，居民中市
民阶级意识较强；第二，它长期是南北德意志商品的
集散地，大街小巷布满了来自德意志各地的行商及荷
兰、法国、意大利等地的外国商人。商品丰富、市场
繁荣，当地商业资产阶级的社会、经济地位因而比较
高。但由于缺乏远见，新兴的手工业生产方式并未得
到迅速的推广。贵州统治家族的鼠目寸光和顽固不化，
使法兰克福的社会矛盾包括市民和议会的矛盾、贵族
和手工业主与被圈禁在犹太区的犹太市民及平民阶层
的矛盾，一直很尖锐。１６１２—１６１４年蜜糕工
人菲特米尔曾领导法兰克福市民发动反对议会的专横
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的暴动。暴动虽然最终被镇压，但其社会的内在矛盾
并没有得到解决。
小歌德属于当地的特权家族。他父亲约翰·卡斯
帕尔·歌德的先祖是图宾根的手工业者，本人曾学过
法律，作过律师，在帝国政府、雷根斯堡议会及维也
纳帝国枢密院任过职，１４１年回到故乡法兰克福，
１７４８年与颇有名望的市长特克斯托尔的女儿——
卡塔琳娜·伊丽莎白·特克斯托尔结婚，担任了皇家
顾问。这样一来，根据当地的规则，他已不可能再在
本地政府任职，而只能赋闲在家，靠食利为生。歌德
自传《诗与真》曾记载了他的抑郁不得志。他一生中
唯一重大的事件是赴意大利旅行，在后来写成的游记
中，流露出他向往真正的生活，想要有所作为的心情。
不过，他父亲由于常置身事外，倒养成了一种比法兰
克福人更优雅和自由的生活观念，对小歌德发生的影
响。
他母亲卡塔琳娜·伊丽莎白·歌德则出身于书香
和官宦之家。与生活严肃、知识丰富、热爱艺术但有
点古板的丈夫不同，她精明活泼，有丰富的想象力，
热爱生活，善讲故事。她一共生了６个孩子，可只有
歌德和１９７０年出生的妹妹科内利娅长大成人，因
而在歌德的记忆中，她对孩子们有点溺爱过甚。
小歌德在叫做“牡鹿沟”(Hirschgraben)街的一
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所老旧宽敞的房子里长大。二楼的“花园室”是他最
喜欢呆的屋子。在这里他常常眺望远方，浮想联翩。
夏天他做完功课，就不厌足地观赏日落，等待暴风雨
的来临。透过窗户，他从那里看见邻人在花园散步，
料理花木，孩子们在那儿玩耍，游侣们寻欢作乐，又
听见九柱戏所用的木球滚着和柱子倒下来的声音。这
一切都引起这个世界的小观察者的一种孤寂之感，令
他产生一种茫然的憧憬。
小歌德的教育主要由父亲来负责，只有书法、图
画、音乐等少数课程请过教师。应该说，知识渊博的
父亲是个称职的教师，他在当时德国一流的科堡高级
中学打下的语文和其他课目基础相当扎实。尽管歌德
天资非凡，他仍教导儿子要勤勉、坚忍和反复练习。
就这样，歌德很快学会了读和写，通晓了父亲和其他
教师所授的功课，对韵文和诗歌的兴趣也由于读了当
代德国诗人的著作而加强起来。他开始广泛涉猎当时
的文学名著和通俗故事，像古罗马诗人奥维德的《变
形记》、英国作家笛福的《鲁滨逊飘流记》及德国作
家施纳贝尔的《斐尔逊堡岛》等一些想象丰富的著作
都为他所喜爱。除了读书和练习写作，小歌德还经常
在法兰克福各处自由自在地漫步，一个更加丰富多彩、
生意盎然的世界逐渐在他面前展开：城市的建筑、市
场、工厂甚至坟场，无言地讲述着它那悠久的历史；
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帝王加冕的故事和“吹笛者法庭”的仪式生动地展示
着其独特的风情。祖先的风俗、习惯和思想通过德的
观察和学习而渐渐深入心灵。
学习之余，小歌德有时也会想起祖母的宽敞的屋
子，那里曾是他做游戏的好地方。圣诞夜的一次木偶
戏演出成为她最后的遗赠，不久她就病故了。同在外
祖父的住所成为另一个有趣的去处，尤其是屋后的花
园。他喜欢看外祖父闲适而勤勉地护理和栽培花木，
喜欢看他有条不紊地处理公务。正是在这里，他获得
了城市资产阶级民主主义的最初印象，也感染了一种
“道德病”，一种自命不凡 、追求时髦和夸夸其谈的
极力想摹仿贵族、在贵族生活习惯中寻求范例的倾向。
不过在小歌德身上，此时还仅限于把祖父想象为贵族，
为他作为市长的光荣洋洋得意而已。
１７５６年８月２８日，以普鲁士、英国为一方，
以奥地利、俄国、法国为另一方的争夺中欧霸权的普
奥之战——“七年战争”爆发，法兰克福人分成“弗
利茨派”和“反弗利茨派”分别是支持普鲁士国王腓
特烈二世或者维也纳宫廷。歌德家也成为这世界的缩
影：父亲和外祖父站在对立的立场上，使得亲戚间的
龃龉通过这一渠道发泄了出来。他们争论、吵闹，继
而默不作声，中断了来往。随着战事的进展，７岁的
歌德渐渐倾向于普鲁士，渐渐为弗里德里希王的伟大
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人格所感动。这其实正是“弗利茨派”背后隐藏的对
德意志民族兴盛和对社会解放者“德意志英雄”出现
的渴望。歌德此时为这一思想所主导，也为他一生的
基本思想埋下了伏笔，从葛兹到浮士德可以视为这一
思想的诗意表现。由于公众对普鲁士王的不同态度，
歌德开始对公众的正义怀疑起来。他这时还不知道世
上有党派，而他自己也属于一个党派。他只是感到自
己崇拜的英雄为人们所污蔑，而这些人中偏偏还有一
些平日的行为出类拔萃的上流人物。因此，以后很长
一段时间，歌德始终对公众的意见持漠视和批判的态
度。
１５９年初，和奥地利结盟的法国军队占领了城
市。当地的军政长官多伦伯爵借居在歌德家。从他身
上，少年歌德感受到全新的精神，把他看成了伟大的
法国文化的代表，引发了对法国文化的兴趣。多伦伯
爵相貌严峻，举止凝重可敬，平素以正直、清廉和品
行高尚而自负，也愿意严以律已地与房主人友好相处。
尽管小歌德与他很合得来，父亲却因为思想、政治立
场不同而不愿意与“敌人”委屈求全。在普鲁士军进
攻法兰克福的一次战斗失利后，闷闷不乐的父亲与兴
高采烈的伯爵终于发生激烈的冲突。结果父亲被监管
了起来。虽然很快伯爵原谅了冒犯，但以后他把时间
却多消磨在画的鉴赏上面，多少显得有点意兴萧瑟了。
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不过歌德对法国文化的热情却很高，他常常拿着外祖
父送的免票到剧院去看法国戏，并因此轻而易举地学
会了从未学过的法语，对拉辛、狄德罗、莫里哀、高
乃依等人的剧作进行了钻研或观摩。随着对戏剧的着
迷，他越来越想弄清演戏的内幕。这事由于他结识了
一个名叫德洛奈斯的小演员而显得轻而易举。通过舞
台上下、幕前幕后的观察，他逐渐洞悉了戏剧效果的
制造方法，也发现了戏院内的习俗或恶习中真实的人
性。这些经历促使歌德开始了最早的戏剧活动——包
括创作剧本和演出。
多伦伯爵搬走以后，为了防止法军再征用房子，
父亲把顶楼租给了自己的朋友——秘书室主任莫利兹
一家。莫利兹的兄弟公使馆参赞因此成为家中常客。
他喜欢将自己的知识传授给人，教给了歌德一些数学
和图画知识。歌德还开始学弹钢琴，但他更爱做一些
探索自然界奥秘的科学小实验。在学英语的时候，歌
德为了增加学习兴趣，便虚构了一篇讲六七个兄弟姊
妹的小说：他们彼此相隔很远，散处四方，常常分别
通信报告自己的情况和心情。老大哥用漂亮的法文汇
报旅行中的各种见闻和故事；妹妹用闺阁体时而答复
他时而答复别的兄弟；一个兄弟研究神学，用拉丁文
写信还附有希腊文的附言；一个兄弟在汉堡做店员，
用英文写信；一个兄弟在马赛，自然用法文；用意大
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利文的是一个初出茅庐的音乐家；最小的弟弟活泼可
爱，但他却使用一种令人绝望的语言——犹太人讲的
德语。为了使小说逼真，歌德又认真学习了人物居留
地方的地理、风俗和人情世态。这样，他很快知道了
自己在学识和创作技巧上缺乏什么，而得以不断拓宽
知识面。为了写好犹太人的德语，歌德认为懂希伯来
文可不行。在本市中学校长阿布勒喜特的帮助下，他
竟真的攻克了希伯来文 ，从而转入对《圣经》、对神
话学、对游牧民族的历史及原始生活的深入研究，增
长了历史和宗教知识。
在歌德如饥似渴地钻研古代神话、历史和宗教的
同时，诗神也频频降临。他迫切地感到需要一种能把
人的散漫的生活、支离破碎的学业进行集中的精神，
需要找到一种能调和所学到的历史和寓言、神话和宗
教的矛盾的形式。虽然以前他像他那个阶层的孩子一
样写过即兴诗、散文和戏剧，但他现在写的是关于约
瑟的散文体叙事诗。他在约瑟——一个满怀希望、自
命不凡的青年身上 ，寄托了自己的英雄梦 。这种对
《圣经》故事的改写，说明他从历史、现实遍寻理想
的德意志英雄而不得，只好到东方神话中去寻找素材，
企图通过个人的智慧、才能和冒险为自己和他人谋求
幸福的少年雄心。
歌德初期的创作得到了父亲的鼓励，但并无多少
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特别惊人之处。那时资产阶级上层的子弟学习押韵和
使用抒情词汇，仅仅是多种活动的一种。歌德的处女
作所显示的宏伟和壮丽的气魄，不过是隐约的天才之
光。此外，他练习击剑、骑马，结交富有教益的年长
朋友，观看木偶戏浮士德博士。丰富多彩的生活，梦
幻一样的奇遇，伴随着他的少年生涯，光阴似箭而过。
小歌德现在长大了，在生活中要体现自己的意志。
他不仅按照自己的爱好穿着打扮，而且结交了一些趣
味相投、志同道合的朋友。他们做游戏、聚会、探讨
诗歌艺术、甚至恶作剧，歌德感到既有趣又开心。他
已到了谈情说爱的年龄，很自然地爱上了一个叫葛丽
卿的姑娘。她出身于市民阶层，寄居在他的一个朋友
家。不幸的是哥德不久卷进了他的一些朋友的欺诈案
里，当他的冤情大白之时，他却发现了与葛丽卿关系
的真相：她只是把他当作一个小弟弟。于是甜美的初
恋一瞬间化为悲伤。他理智地中断了与葛丽卿等人的
关系，通过研究各派哲学、练习绘画和远足旅行来治
疗失恋的痛苦。除了周围的朋友，思想上的孪生子、
性格有点难以捉摸的妹妹利内利娅也是一个好伴。他
们一起游园、划船，过着似乎无忧无虑的日子。
以歌德而言，少年时期他始终以要干出非凡的事
业自期，渴望得到装饰诗人的桂冠。这似乎表现了歌
德后来益显突出的摇摆于“天才”和“庸人”之间的
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人格矛盾。尽管他与平民阶层交往，但最终还是服从
了法兰克福的社会成规。１７６３年“七年战争”结
束后，歌德亲身经历了一次加冕典礼。１７６４年春，
约瑟夫二世在继承父亲弗利茨一世的帝位之前在旧城
被加冕为罗马一德意志皇帝。诸侯和主教们济济一堂，
１５岁的歌德从豪华的服饰 、 庄重的礼仪中感到了
“一种兼有政治和宗教庆典”的无限魅力。其实，帝
国旧日的光彩的批判者眼中早已显得残破和黯淡了。
权力的光彩眩花了歌德的眼睛。
早在歌德学习的初期，父亲就从儿子超人的天资
和早熟的智能中看到天才的灵光，迫不及待地期望他
快进大学。现在歌德已受到了很好的基础教育，父亲
决定把他送进莱比锡大学学法律。其实歌德不想重复
父亲的道路，他更喜欢语言学、历史学和美术，渴望
进１７３７年新创办的歌廷根大学。但父亲坚持己见，
歌德的一切努力都无济于事。９月底，歌德满怀新的
憧憬，和书商弗莱舍尔一起前往莱比锡城。
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第二章 浪迹莱比锡
从１７６５年１０月到１７６８年８月，歌德在
普雷塞河畔的的莱比锡城呆了３年。
刚到莱比锡，歌德就感到它与法兰克福不同。熙
熙攘攘的集市、高大的建筑给人庄严的印象，它不像
法兰克福那样令人回到古代去，而是仿佛在显示一个
新的、显示了繁荣的商业活动和巨大财富的时代。或
许这种法国风尚更合雄心勃勃的歌德的心意。他很快
就对不同于法兰克福的市民气的的忧雅风格一见倾心，
在扔掉家里带来的老式样服装后，便开始着手改变自
己的南德方言。
摆脱故乡和父亲使歌德获得了轻松和自由。他不
仅在生活上而且在精神上追求个性化的表现。虽然他
蓄谋已久的抛弃法学而改专业的计划受挫，但他对新
生活仍然充满热情。入学３个星期后他给家里写信：
今天我开始听课。听什么课？——这还用问？法
学概论、法学史、优帝法典以及法黄前７章和后７章
的专题研究。这些足够了，其余的以忘记为好。
伯麦教授的政治史、欧内斯蒂的西塞罗的关于演说家
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的对话，讲得并不好。下星期要上哲学和数学我
在这儿颇出风头！——但没到招摇的程度。我也不想
这样——我要有点办法才能自如地应付这种繁忙的生
活。这阵子聚会、音乐会、喜剧、请客、晚宴、乘车
旅行等活动真不少。哈，真有意思。好是好，但也真
费钱。(１７６５年１０月１日)
在别人眼里，歌德似乎是个纨绔子弟。他身着奇
装异服、自信而傲慢、谈吐机智泼辣、似乎对一切都
感兴趣或怀着不满，常常出没于当地上流社会的沙龙。
谁都不会想到这一切背后隐含着歌德对榜样和人格的
孜孜探求。歌德很快感到，改换装束和语调进入莱比
锡的上流社会，并不能使他获得期待已久的学问和智
能方面的进步，大学里的课程多是老生常谈。以法律
学而论，教授所讲授的正是歌德从父亲那里已学到的。
初进大学的新鲜感很快消失了。歌德不久找到了新的
学习和进修方法：广泛地接触莱比锡的科学和艺术界
人士。
最先是伯麦教授，历史和宪法学者，也是宏大廷
顾问官。正是他打消了歌德蓄谋改专业的想法。他对
语言、文献学等一切带有文艺气味的东西都表示憎恶，
尤其憎恶歌德崇敬的格勒特。他对歌德谈不上有什么
影响，倒是他对近代文学和诗歌的厌恶，消极地影响
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了歌德的趣味。不过在当时的莱比锡大学，几乎没有
一个喜欢当时琐细、柔弱、平凡的罗珂珂式的抒情诗，
连闻名全国的文坛领袖格勒特也不例外。
格勒特是哲学和文学教授，他的作品不仅是当时
文学的范例，而且奠定了后来德国道德的文化基础。
但他只喜欢散文，认为诗歌是一种不自然的额外负担。
他的讲课非常受学生欢迎，他以一种微哑而沉郁的声
调传达他的优美的灵魂、纯洁的意志以及对于公众幸
福的关心，当时很能打动人，不过这种影响似乎不能
长久。随着嘲笑者的出现，格勒特的权威与他的柔弱
的文风一起渐渐受到歌德的怀疑。
１７６６年４月，歌德与从法兰克福到了莱比锡
的朋友施洛塞尔一起拜访了德国伟大的启蒙者、诗人
高特舍德教授。不过这位诗学和修辞学教授的品性风
度却令来访者吃了一惊，当他们被仆人带到客厅时，
接着发生了以下一幕：
突然间高特舍德，一个魁梧的汉子，披着红缎衬
里的绿缎睡衣，从对门走了进来。他头上光秃秃的，
什么也没戴。很快，仆人托着一副垂及肘部的长假发
从侧门跳进来采取补救措施，战战兢兢地把头饰交给
主人。高特舍德毫无不快地用左手从仆人手中接过假
发敏捷地戴上，同时用胖胖的左手赏给那可怜虫一记
耳光。仆人转身退出门口，活像喜剧里的场面。然后
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这个著名的老前辈十分郑重地请我们坐下，温文尔雅
地和我们作了一次长谈(《诗与真》)
歌德对高特舍德的批评态度是非常鲜明的。他们
已感到和这位老前辈的理性主义思想的隔膜。相反，
对他的论敌，后来开一代新风的文艺理论家莱辛的著
作却衷心喜爱。不过，当莱辛本人于１７６８年来到
莱比锡时，尽管歌德明白其在德国文学上的地位，但
年青的天才的孤芳自赏和自惭形秽相混杂的骄矜性格
却使他避开了会见，从而永远失去了再见的机缘。
然而，平心而论，歌德此时还不能说完全理解莱
辛，更不能说理解由莱辛发现的莎士比亚。他这时所
倾心的还是维兰特的诗歌，那种轻如绒毛的“罗珂珂
式”风格，那种半认真半开玩笑的自娱又娱人的创作
态度，那种对高尚思想的冷嘲热讽以及“二丑式”的
向读者讨俏的手段，都使他着迷。他创作了许多优雅
而浅显的诗歌，歌咏田园格调的爱情，轻松地使用格
律。但他后来又蔑视这些诗，阻止妹妹将它们传播。
大学生活已经完全熟悉了，课堂生活和书本知识
不能使歌德满足。幸亏周围找到了几个志同道合者。
除了后来成为歌德妹夫的施洛塞尔，法兰克福的朋友
霍恩于１７６６年也到了莱比锡。不过给歌德影响最
大的是一位叫伯里施的宫廷教师，他比他们略早来到
莱比锡，经格勒特介绍充当某伯爵公子的私人教师，
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是那个时代最优秀的知识分子之一。他精通现代语言
和各国文学，具有相当的艺术趣味，常常对当代作品
施以嘻笑怒骂式的无情评论，歌德对于他们的微薄信
仰因而被彻底粉碎了。不过他对歌德的才华却非常赏
识，常常以他的高超的书法抄写歌德的诗作。这些趣
味相投的战友相互讨论、辩难，对现实、艺术的批判
怀疑态度促使歌德进一步寻求真理，探索诗歌的新的
表现手法，追求理想的人格。
不久，莱比锡的这一“先锋”集团就与守旧的文
学权威和社会礼俗发生了冲突。起因是名作家克罗迪
乌斯教授的剧作《梅顿》上演了，他们觉得主角的明
哲、一本正经、善良很可笑，而克氏自己的创作实践
与批评主张之间的不会合也令人恼火，于是歌德和霍
恩、伯里施一起发表了模仿他的打油诗《致面包师汉
德尔》。这下激起了轩然大波 。城里的名流觉得受到
了攻击，联系到这个小集团平时的放浪、自负和目无
尊长，他们迁怒于伯里施，逼他离开了莱比锡。幸好
伯里施的学识和才能尚能得到另一些社会名流的爱敬，
经过他们的推荐，他反而被“ 王侯中的凤凰”(温克
尔曼语)德骚公爵聘为家庭教师。后来 ，这位歌德的
第一个战友写了一部浪漫主义歌剧，编蓦了一部狩猎
用语辞典，在自己的窗口栽植了天竺牡丹，临终时把
歌德创作、自己抄写的３首颂诗带进了棺材。
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失去像伯里施这样的朋友使歌德陷入混乱。伯里
施长歌德１０岁，他曾尽力教给歌德待人接物的方法，
抑制他的刚愎自用，使他严于律己。现在歌德再次处
于放任的境地。幸好他结识莱比锡画院院长奥塞尔，
那充沛的精力和多变的兴趣才算有了归宿。
奥塞尔是另一种意义上的深刻地影响了莱比锡时
期的歌德的人。歌德对他一见面就有好感。他温文尔
雅，长着一副优雅的、女性般的脸庞，但对歌德的多
种才华却充分领会。歌德先学了铜版画和木刻。当他
教学时，仿佛觉得自己不是一个教师，而是一个走向
艺术之途的向导。他总是笑容满面地注视着歌德从画
转向诗歌。他指导歌德钻研温克尔曼的思想，培养歌
德对于古希腊和罗马艺术的兴趣。这些健全而高尚的
教育在歌德的内心深处埋下创造完美艺术的种子。莱
辛１７６６年发表的《拉奥孔》对歌德产生了深远的
影响，他以后还不断研究它，并在法兰克福的曼海姆
博物馆，仔细考察了拉奥孔塑像。正是对莱辛著作的
学习使歌德产生了实地观摩艺术作品的热情。１７６
８年３月，他只身一人去了萨克森的大城市德累斯顿，
住在一个鞋匠家里，每天在画廊的艺术珍品面前流连
往返，意大利画派和荷兰画派的作品深深吸引了他。
那个鞋匠被歌德称为“身体力行的哲学家和不自
觉的哲人 ”。他为人机智多趣，但他身上最引起歌德
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注意的是他的生活态度，“他的态度始终如一 ，一切
言行都像是从一个源头涌出来似的。他的无形的财产
就是一种基于乐观的心境的健全的常识，他对于一成
不变的传统的劳作怡然自得。不断地工作是他生活的
第一件最必要的事，其余一切却看作是无足轻重的，
因而能够保持他的快乐。”(《诗与真》)
这个下层人的生活给歌德的启示，自然是相对于
莱比锡的上流社会和市民生活而言的。歌德发现，要
保持自己的快乐远比得到它困难。在莱比锡，他走街
串巷，到戏院看戏，观摩美术，处处别树一帜，追求
欢乐。他早就发现，各地的大学各有其特色并与地方
风习密切相关。在莱比锡，没有耶拿和哈雷两地重视
体力、娴习剑术的粗犷之风，相反却体现了法国式的
殷勤礼让和重视仪容的文化。当施洛塞尔还在莱比锡
时，歌德爱上了他们经常聚会的饭店老板的女儿小安
妮特(即凯卿·辛科普)。她年轻美丽、活泼可爱，歌
德觉得值得长久视为他心中的女神而瓣香供奉。他为
她献上一首首表示爱情的诗歌，狂热的追求既带来痛
苦也带给他希望。看来歌德的美梦就要成真：她的双
亲都很喜欢他，他也衷心喜爱她周围的一切，一心想
成为她的丈夫。可歌德的一种以折磨爱人来寻乐趣的
恶癖突然发作了，小安妮特的柔顺和纯洁无法阻止他
的任性专恣，结果猜忌和争吵终于毁掉了他的爱情。
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歌德虽然竭尽可能进行挽救，可已经太晚了。这一场
爱情悲剧毁掉了他的健康和德性。
痛定思痛之后，歌德开始写作戏剧作品《情人的
脾气》，通过它来反省自己的坏脾气 。剧中写了当她
柔弱地由他尽情折磨时他相象和体会到的心情，并将
它与另一对情人的圆满情境作对照。在剧作那天真朴
素的风格中深深埋藏着一种沸腾似的迸发的激情，以
及作者的沉痛的忏悔。
与安妮特分手后两个月，歌德因为咯血而病倒了。
一连好几个星期卧床不起，半年之后危险期才过去。
对他的精神生活具有决定意义的这场病，不仅由于未
必合理的生活方式，而且是剧烈的内心活动的结果。
