老三管叔鲜是最眼气的，大概他以为兄终弟及也该轮到自己而不是老四，但是他没有想一想自己的能力与周公有多大差距，为什么周公能做总理而自己做不了。不管怎样，管叔煽动了弟弟蔡叔度准备谋反，最愚蠢的是，他竟然和纣王的儿子武公禄父联手，这直接就等于把自己定位为叛乱了。
在叛乱之前，管叔鲜还是先采取了舆论攻势，在民间广泛传播"周公要篡位"的谣言。谣言说一千遍也会成为真理，周朝的公卿大夫们也开始怀疑了。
周公是什么人？周公站在的高度是管叔们想象不到的。
对付几个小泥鳅，周公是有把握的，他采取了三招。
第一招，牢牢把握军队，常备不懈。
在这一点上，周公是有经验的，他参加了伐纣，属于文武双全的全能人才，而周朝的主要兵力在他的手中。
第二招，三巨头团结。
周公在流言传来的时候，把姜太公和召公请来恳谈，太公、周公和召公是当时的三巨头。关于召公，史料里并不翔实，他有可能是周公的弟弟，也有可能是周公的堂兄弟甚至堂叔，但可以肯定的是，他是王族并且与成王的关系很近。在这里，我们认为他就是周公的弟弟。
"四哥，怎么我们最近越来越说不到一起了呢？"召公说话很直，他也开始怀疑周公图谋不轨，但是，他了解四哥的为人，因此他很困惑，就直接说了出来。
"二位，我之所以摄政，都是为了祖先的基业，为了大周朝。当今二哥早死，成王大侄子岁数又小，而天下远远没有太平，我只好这样做。等他长大，我自然会把王位还给他。"周公说，周公的话并不多，但是已经足够了，因为每个人都知道，周公说话是算数的。
有了太公和召公的理解和支持，周公还怕什么？
第三招，各个击破。
在太公和召公表态支持之后，周公开始战略部署。从各种迹象来看，管叔鲜邀请了淮夷和徐戎为盟友，如果他们合兵一处，威胁将是很大的。于是周公让自己的大儿子展伯禽去了鲁国，当然，带走了相当一部分兵力。这样，管叔鲜和武公禄父就处在周朝和鲁国的夹击之中，而同时，鲁国还能分隔管叔鲜和淮夷的联络，如果需要的话，姜太公的齐国军队随时可以南下援助鲁国。
第71节：周公主义(3)
一切部署妥当，周公开始下手了。歌中唱道：该出手时就出手。该忍的时候忍，该下手的时候，决不犹豫。
以周成王的名义，周公率领周朝大军东征，同时，展伯禽在东线佯攻淮夷，牵制对方力量。
历史事实证明周公伟大的战略眼光，也证明管叔不过是一个没头脑的人物。周朝大军很快摧毁了管叔和武公禄父的军队，之后将两名首恶处死，而被煽动造反的两个弟弟蔡叔度和霍叔处都只受到革去爵位和降低爵位的处罚，周公对自己的弟弟可以说足够宽容。
在铲除管叔和武公禄父之后，周朝军队与鲁公伯禽合兵一处，在东线放开手脚进攻淮夷，最终征服淮夷和徐戎，扩大了疆土，使得鲁国的地盘从山东中部扩张到山东南部、安徽东部和江苏北部。
--忠心耿耿
成王刚继位的时候，年纪小，身体也不太好。周公剪了自己的指甲，投到黄河中去，向河神祈祷："成王还小，还没有见识，如果有什么过错的话，就都算到我的头上吧。"
祈祷完之后，周公把祷文藏在自己的总理府中。
有人说，剪个指甲那算什么？错，古人认为，头发和指甲都是父母给的，不可以随便抛弃。后来曹操有了割发代首的故事，也是这个原因。将指甲抛进黄河，等于告诉河神：如果我犯了错，愿意跳进河里淹死。
成王继位七年，年纪到了十九岁。按当时的说法，男子十九岁为成人。周公眼看天下基本平定，成王又已经长成，于是将权力归还成王，自己回到大臣行列中。
成王正式登基之后，免不得有人暗中来说周公的坏话，成王对周公起了疑心。周公见势不好，好在对此早有思想准备，于是三十六计走为上计，咱躲起来还不行吗？
周公躲去了楚国，为什么去了楚国？因为这样可以不连累自己的儿子或者弟弟们，那时的楚国是个小国，想造反也造不了。
总理失踪了，成王命令手下搜查总理府，看看能不能找到一点周公要篡党夺权的证据。这一搜，真搜出东西来了，什么？当年在黄河的祷文。
有人说，这难道不是周公在逃走时候造的假吗？兄弟，那可是三千多年前，放了六七年的东西，那时候可没有什么"东南亚证件公司"来制作各种假证件假文件，造假是造不出来的。有人又说，那难道不是周公六七年前就准备好了这一天？兄弟，若是周公六七年前就想到了这样的细节，他要篡位那不是易如反掌，为什么还要让出来？
成王在一瞬间被感动了，他知道自己错了，他感到惭愧，叔叔不避嫌疑为自己创下这样安定团结的基业，而自己竟然要怀疑叔叔，让叔叔不得不逃走，这难道不是罪过吗？
成王派人去楚国把周公给请回来了，叔侄相见，相顾而泣。周公知道，自己的苦心没有白费，苍天是有眼的。
周公很担心成王淫佚骄奢，于是写了《多士》和《毋逸》教导他治国的道理。此后，周公为周朝置备了完整的政治制度，周朝被管理得井井有序。
--尊崇无限
周公去世之前，留下遗嘱："一定要把我葬在成周（今河南洛阳），以表明我不敢离开成王左右。"
周公去世之后，成王将他葬在祖坟所在的毕，安葬在文王的身边，享受王的待遇，成王以此表达自己不敢把周公当做自己的臣子。
周公去世当年的秋天，秋收来到之前，突然刮起狂风骤雨，地里的麦子全部被刮倒，树木被连根拔起。周朝全国震恐，周成王沐浴更衣，与召公和毕公前往祖庙打开金滕匮，这才发现了周公当年的祷文。成王大惊，急忙叫来管理祖庙的官员，问是怎么回事。"有这么回事，只是周公当时不让我们说。"管祖庙的官员这样说。
成王哭了，换了谁，谁能不哭？
"这一定是上天在警示我，以此表彰周公的大德。"成王于是决定郊祭周公，享受天子礼遇。
郊祭之后，云开雨霁，反向刮风，麦子都立了起来。那一年，天下大丰收。
这是神话吗？
崇高的品德是可以感天动地的，这不是神话。
为了表达对周公的崇敬和感激，周成王特批鲁国可以郊祭文王，鲁侯可以享受天子级别的礼乐。
周公逝世后，周公的爵位由他的子孙世袭，因此周公实际上有两个爵位世袭，一个是在中央政府的周公，另一个是诸侯鲁侯。
世世代代，周公的事迹和品德得到传颂。中国历史上每一任宰相，都会表示自己要向周公学习，全心全意为人民服务。
孔子以毕生精力在宣扬周公的思想，在世时常说他梦见周公，与周公谈论天下大势，接受周公的指教，可见他对周公的崇敬之情。在他老了的时候，梦少了，梦不到周公了，于是感叹"甚矣！吾衰也。久矣，吾不复梦见周公"（《论语·述而》）。他感叹，他很久没有梦到周公了，他真的老了。
第72节：周公主义(4)
而孔子的门生们常感叹他们没有一个能梦见周公，没有孔老师那样的德行。只有达到孔老师那样的境界，才可能梦见周公。
曹操在《短歌行》中写道：周公吐哺，天下归心。写的是自己的理想，也是对周公的崇敬。
别的不多写了，写多了就腻了。上面，不过是周公的履历，下面，我们来看看周公的品德、能力和思想。
笔者才疏学浅，对周公的研究远远不够，以下难免抄袭引用，在此向被抄袭引用者表达敬意。
--以德治国的始祖
我们常说以德治国，却不知道以德治国的提出者和实践者就是周公。
武王伐纣，征服了商朝。如何处置殷商遗民呢？
武王首先问姜太公，太公说："我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。"
老爷子的意思是不光杀掉纣王，连纣王的人民也不能保留，而要统统杀掉。用现代话来说，那就是要搞种族灭绝。
"老爷子，您先歇着吧。"武王显然不同意。
于是，武王又找来召公商量，召公说："有罪的杀，没罪的留下。"召公的主意，也就是把商朝的公务员都给杀了。
"老弟，你也先凉快凉快去吧。"武王还是不同意。
最后，武王问周公，周公说："让商人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地，不要改变原来的生活方式。只要是有仁德的人，我们就去亲近；老百姓有什么过失，我们就去承担。"
哇噻，周公的办法是什么？那就是统一战线啊，那就是批评和自我批评啊。三千年以后，共产党用上了，而且用这个办法干倒了国民党，而那时国民党的领袖蒋介石就是周公的后代。
"有这样的气度，可以平定天下了。"武王很高兴，立即同意了。
武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的商朝贵族，修整商容故居，做成了忠臣纪念馆；让闳夭碚高王子比干的坟墓，表彰他的忠贞；命令南宫适散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。
这一切措施都表明武王要反商纣之道而行之，给受商纣残害的人平反昭雪，大力争取商人。
周公以前，人们认为，国王的权力是来自上天的授意，王权神授，天生就该是天子，再坏也不能反抗。
但是，周公提出了新的政治观念，"以德配天"。认为天命要求国王要有道德，有德才能承受天命，无德则是违背天命。商纣王残暴无德，因此已失去天命。周朝因为有德承受天命。虽然这仍有王权神授的思想，但却加上了一个条件，就是做国王要有德行。只有怜民、爱民的国王才叫有德的国王，才能承受天命。老天爷是不会让一个无德的人，代表他行使权力的。
这一解释了不得，神权思想开始瓦解，中国开始进入了无神论社会。
周公除了自己坚持德治之外，还将自己的理念传输给后人。
在还政成王之前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知"稼穑之艰难"，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。
儿子伯禽去鲁国做国君，临走前，周公这样叮嘱："你知道做君王的道理吗？凡是处在尊贵地位的人必须尊重臣民，他们才会顺从君王的美德来规劝进谏；必须打开无所避讳的大门，谦让安静地依靠臣民。对于进谏的人，不要阻止他们，不要吓唬他们，要广泛听取采纳他们的意见，才能选择到合理的内容。"
这是什么？言论自由啊。
周公以德治国的理论，成为孔子儒家思想的核心。
这样说来，周公是最早的儒家。
今天我们常说以人为本、执政为民，而这都是来自周公的思想。
--依法治国的始祖
周公治国，制定了大量的制度，使中国历史上的政府第一次有了成文法，有法可依。
周公制礼作乐，建立了一整套先进的公务员制度、礼仪制度、婚姻制度、礼乐制度等等，他曾经先后亲自写下《无逸》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》等制度性文件，指导成王以及诸侯的治国方略。
周公为周朝制定了严格的等级制度、婚姻制度、丧葬制度、祭祀制度、狩猎制度等，对于后世的影响十分巨大。
譬如至今我们把婚礼称为"行周公之礼"，因为最早的婚礼礼仪那是周公给设计的。再譬如汶川地震七天之后定为全国哀悼日，那是因为周公当初确定"天子逝世后停丧七天"。
甚至周公还制定环境保护法，据《逸周书·大聚解第三十》记载，"周公闻禹之禁：春三月山林不登斧，以成草木之长；夏三月川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。且以并农力（执）[桑]，成男女之功。夫然，则有（生）［土］ （而）不失其宜，万物不失其性，人不失其事，天不失其时，以成万财。"
周公根据大禹时期就有的各种禁伐禁渔令，制定了周朝的环境保护法，而我们直到近年才开始重新启用休渔期的办法，与三千年前的老祖宗相比，真是应该惭愧。
第73节：周公主义(5)
正因为周公制定了太多的制度，因此后世有了许多附会，许多行业都把自己的祖师爷定为周公，什么算命的、看风水的、茶道的、办婚礼的等等，都把自己的根往周公身上靠。
荀子称周公的制度在于"以类分"。
这样说来，周公是最早的法家。
--中华哲学的缔造者
《周易》是中华哲学的精髓，那么《周易》是谁的杰作？说法有两种：一种说法，卦辞是文王所作，爻辞是周公所作；另一种说法，《周易》就是周公的作品。
不管怎么说，《周易》的集大成者就是周公，这一点毫无疑问。
老子的《道德经》不过是对周公整理编写的《周易》的读后感。道德经中的阴阳哲学，辩证思想，来源于周易，而非老子的创造。
《韩非子》里曾经有这样的记载："周公曰：冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂，天地不能常侈，常费，而况于人乎?故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚，是以智士俭用其财则家富。圣人爱宝其神则精盛，人君重战其率则民众，民众则国广。是以举之曰：俭故能广。"如此辩证的思维，在三千年前的地球上，绝对是独步的。
从周公开始，由于中国人不是很迷信神，更不是一神教，因此中国文化具有包容精神。中国历史上，没有发生过为神打仗屠杀的事情，避免了西方两千多年来持续不断的罪恶。周公让中国人早在三千年前就进入了人文社会。
我们研究中华哲学，研究国学，却不知道周公，不尊崇周公，那不是叶公好龙是什么？
--礼仪之邦的礼仪创造者
中国人今天的文化和礼仪，是周公创立的。周公倡导"礼刑结合"的治国模式，用今天的话说，就是不仅以法制国，也要以德治国，而且特别重视以德治国。他认为如果人民都养成了良好的道德风尚，就会自律，就会减少犯罪。而培养人们良好的道德风尚，就要通过各种礼仪来教化人民。因此周公在晚年，制定了很多中国人的礼仪制度，这些风俗习惯保留至今。
我们婚丧嫁娶的很多风俗，都来自于周公的创制。是周公让中国早在三千年前，就成了礼仪之邦。而当时的西方社会仍是原始社会，野蛮社会。
我们如今倡导的和谐社会，也正是周公所倡导的。
--治理国家的强人
在治理国家的问题上，没有人比得上周公。
以德治国，依法治国。但是，该狠的时候决不手软，该出击的时候决不犹豫。
灭了商朝，周公把纣王的儿子武公禄父封在了殷墟，抚慰商朝遗民。但是派了哥哥管叔和弟弟蔡叔监视他，算是软硬两手同时具备。
后来武公禄父和管叔造反，周公毫不手软，坚决杀掉。而跟从管叔造反的蔡叔被宽大处理，等到蔡叔的儿子胡有所表现时候，又把他封在了蔡，算是对兄弟的友爱，能不杀的坚决不杀。杀了禄父，却把纣王的弟弟微子启封在了宋，给商朝留下香火，仁至义尽。
讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，采取先弱后强，先小后大，集中优势兵力打歼灭战的战略战术，灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家，从此周的势力延伸到海边。平叛扩张两不误，可以说是雄才大略。后来毛泽东确立的农村包围城市，集中优势兵力打歼灭战等战略战术，也是来自周公。
仁德可以使用，但是不能无限度使用，主动权始终要攥在自己的手中。
对于殷商遗民，周公采取的是胡萝卜加大棒的方式，而美国一直到二十世纪才学会。一方面，周公对殷商遗民怀柔，另一方面，则是坚决拆散他们。一部分西迁到镐京，一部分东迁到洛邑，一部分被派去了鲁国（六姓），一部分被派去了晋国（十姓），一部分被派去卫国（七姓）、一部分被派去齐国。在分拆之后，殷商遗民已经无法构成合力，另一方面，他们享有充分的国民待遇，安居乐业，谁还想再回到万恶的旧社会？
封建制度则是周公的另一项划时代的举措。
周公"立七十一国，姬姓独居五十三人"，以作为捍卫王室的屏藩。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了周王朝的经济基础。
周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会。
--鞠躬尽瘁
当儿子伯禽去鲁国当国君的时候，周公说了一段千古闻名的话，原话如此："我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎勿以国骄人。"
第74节：周公主义(6)
翻译过来是这样的："我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，我的地位已经很高了。即便如此，我还是很小心谨慎，生怕失去贤能之人。我洗头发的时候，如有贤士来到就把头发握干去见他，洗一次头，往往要握干好几次；吃饭的时候，因为贤士来见，就把来不及咽下的饭菜吐出来去见他们，一顿饭往往要分成好几次吃。你到了鲁国，不过是个小诸侯，可不能骄傲啊！"
曹操所写"周公吐哺，天下归心"，就是从这里来的。
《说苑》记载，周公每隔一段时间会派出十二个人，三个人为一个小分队，分为东西南北四个方向，去寻访贤人，视察民间疾苦，之后回来向他报告。
当诸侯来到中央朝拜的时候，周公就会把他们那地方的得失好恶告诉他们，这让诸侯感到震惊和畏惧，而百姓听说了，都会感到高兴和看到希望。于是，天下诸侯都想方设法施行德政，百姓则安居乐业，《诗经》为此写道："柔远能迩，以定我王。"
--周公主义
按照我们固有的评价体系，最早的基础的东西是主义，进一步的发扬光大是思想，而具体的做法是理论。譬如我们说马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论。
中华文化中，能够站在最高端俯视后人的无疑就是周公，所以，我们把周公的治国思想、哲学理论和设立的各种制度合称为周公主义。
伟大的周公，伟大的周公主义。
周公之后，将他的主义全面发扬光大的是管仲，因此我们把管仲的各种思想理论和制度称为管子思想；而在管仲之后，又有了老子、孔子、荀子等人，他们的思想可以达到学说的水准，也就是老子学说、孔子学说、荀子学说等，孙子、商鞅、韩非子、墨子等人，他们的思想可以称为理论。
周公主义--管子思想--老子学说、孔子学说、荀子学说、孙子学说--诸子理论，中华文化的脉络实际上是非常清楚的。春秋战国，中华文化的框架已经牢牢地搭建起来，后人们不过是在这个框架里拆拆补补而已，不是吗？
没有周公，行吗？
周公说了许多，就此打住罢。
陕西咸阳歧山周原，有周公庙。山东曲阜，有周公庙。但是，周公的香火实在令人汗颜，即便去磕头烧香的，多半也是求签算命之徒。
《易经》里面讲到"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃"，今天，为什么中华民族是全世界唯一绵延五千年不衰的民族，就是因为祖宗的德厚，能庇荫到如今。可惜的是，我们对祖宗实在是太怠慢了。
日本人喜欢参拜靖国神社，并且常常因此引起中国人民的愤慨。其实回过头来想想，日本人参拜靖国神社并不可怕，可怕的是我们自己连祖先都不参拜，连我们的至圣周公都不知道，我们是一群数典忘祖之徒。
韩国人喜欢抢我们的文化，甚至想抢我们的祖宗，这也令我们愤慨。可是，回过头来想想，我们尊重自己的文化了吗？我们善待自己的祖宗了吗？多少年了，我们的端午节成了粽子节，中秋节成了月饼节，孔夫子成了孔老二。好的东西，你不要，别人自然要来抢。
甚矣！吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。
我们不仅不能梦见周公，我们甚至连周公是谁都不知道。
愤慨吧，对我们自己愤慨吧。
第75节：阿哥阿妹情义长(1)
阿哥阿妹情义长
说完周公，再说说姜太公老爷子。
姜老爷子的故事比较多，譬如姜太公钓鱼等等，这里就省省了。毫无疑问，在周朝灭商朝的过程中，老爷子居功至伟。
有一段对话要特别说一说，周文王问姜太公怎样治理国家，姜太公说："能称王的国家百姓富足，能称霸的国家军人富足，混日子的国家公务员富足，要完蛋的国家国君富足而百姓贫穷，所以，国富民穷是很危险的。"
听完之后，文王立即把国库里的财富拿出来分给了百姓。
多么伟大的姜太公啊，多么伟大的论断啊。三千年以后，温家宝总理终于提出来要"增加老百姓的财产性收入"。
国富民穷，真的很危险。
--姜太公治理齐国
灭商之后，武王将姜太公封到齐国，齐国在营丘，也就是今天的山东淄博。
姜太公赴任途中，一日天晚投宿，店家对他说："我听说机会得来困难失去容易，看你睡得这么安稳，大概不是去上任的。"
一句话点醒梦中人。
姜太公再不敢耽误，连夜赶路，第二天早上就到了营丘。幸亏到得早，恰好遇上莱夷进犯。莱夷哪里是姜太公对手，当时被击退。
之后，姜太公开始治理国家，他没有改变当地的风俗，只是简化了原有的礼节，发展工商业，鼓励养鱼贩盐。于是，齐国周边一带国家的百姓都跑到齐国来了。太公只用了三年时间治理好了齐国，而南面的鲁侯伯禽用了五年时间来改造当地的风俗和礼节。后来周公知道了齐鲁两国不同的治理方式，长叹："齐国的方法更得民心啊，看来今后鲁国是要被齐国欺负了。"
由于齐国强盛，召公特地对齐国下令：东至海，西至河，南至穆陵，北至无隶，五侯九伯，实得征之。什么意思？说句大白话，就是授权齐国可以代替周朝天子征伐任何国家，在"礼仪征伐出自天子"的周朝，这是唯一的一份特权。
于是，齐国开始名正言顺扩张，首先灭了莱夷，占据胶东半岛，直通大海。之后南征北讨，成为大国。而鲁国果然落后于齐国，在两国交往中处于劣势。不过，由于祖上的交情以及两国的地位相当，两国的关系始终不错，世为婚姻。
姜太公的后代也不少，高、柴、齐、崔、章、吕、卢、许、纪、丁、浦、东郭等姓氏都是姜太公的后人，在此不妨自豪一把。
--大龄晚婚青年
祖宗交代得差不多了，回来接着讲春秋。
鲁国最近一次与齐国联姻是鲁桓公娶了齐僖公的女儿做夫人，前文说过，那个女儿长得范冰冰一般，十分迷人。可是，这段婚姻在当时是有些奇怪的，为什么？因为两个人都属于大龄未婚青年。怎么弄成了大龄未婚青年呢？说来话长。
先说鲁桓公，桓公登基的时候十九岁，登基三年之后向齐国求婚，应该是二十二岁，在那年代，那就是晚婚。
再说齐僖公的小女儿，长得像范冰冰，才华更是不得了，琴棋书画无所不通，因此人称文姜，意思是有文化的姜家的女儿。齐僖公原本想把文姜嫁给郑国的公子忽，可是被拒绝了，后来公子忽在隐公八年的时候成亲，也就是说，那时候文姜至少十三岁了。而桓公向齐国求婚，那又是六年之后，也就是说，求婚的时候，文姜少说十九岁了，比较合理的估计是二十岁到二十四岁之间。女孩子这个年龄，在那个年代也是晚婚了。
正因为是晚婚，所以齐僖公急急忙忙答应，急急忙忙把女儿嫁出去了。
有人说了，这么个色艺双绝的美女，还是高干子女，怎么半天嫁不出去？说起来，是有原因的。
首先，由于太色艺双全，老爹一定要给她找个好的，配得上的。人要英俊，还要有能力，还要性格好，还要门当户对。找来找去，最满意郑国的公子忽，可是人家还不愿意。除了公子忽，齐僖公没有看得上眼的，挑来挑去，砸手里了。
其次呢？其次是什么？
--兄妹情深
早些年的日本、台湾和近些年的韩国电视剧中，动不动弄一段惊天地泣鬼神的爱情故事，把个男女主角爱得死去活来，痛不欲生，到了最后，却发现原来他们竟然是同父异母的兄妹。
太俗，实在太俗，他们实在缺乏想象力。
现在，我们要说的是一段天地惊鬼神泣的爱情故事，而男女主角就是同父异母的兄妹，男主角名叫诸儿，是齐僖公的大儿子。诸儿聪明绝顶，长得十分英俊，更且博学多才。女主角就是文姜，齐僖公的小女儿。诸儿和文姜是同父异母，可是从小就在一块长大，耳鬓厮磨，十分亲近。
两个人在一起经常吟诗作对，打打闹闹，搂搂抱抱。怎么说呢，就是春秋版的贾宝玉和林黛玉。后来，诸儿眼看着文姜一天天长大，出落得出水芙蓉一般，免不得起了歹心。
文姜一开始倒也十分端庄，虽然哥哥总是调戏自己，总是动不动弄些黄段子讲给自己听，自己倒也把持得住。
可是，公子忽拒绝娶她的消息传来之后，她的心灵受到打击，自尊心受到破坏。在这个时候，诸儿来安慰她，开导她，然后脱了她的衣服。
伤心的女人是最容易破罐子破摔的，而在女人伤心的时候来到女人身边的男人，多半都是不怀好意的。
就这样，一段不伦之恋开始了？NO。如果这样，故事就太简单了。
所以，衣服脱到一半的时候，文姜推开了诸儿的手。
"哥哥，注意影响。"文姜说。
"啊，我只是觉得你太热了。"诸儿辩解。
那一次事件之后，兄妹俩很长时间没有见面。
但是，他们终于还是忍不住，在两个月之后又开始对诗了。
诸儿还脱文姜的衣服吗？没有，为什么没有？因为不用他脱，文姜自己脱。
"好热。"文姜说，然后开始脱衣服，直到自己的两个半球几乎滚落出来。
"嗯嗯。"诸儿这个时候只知道咽口水。
文姜这样做的目的是想要报复公子忽，她以为自暴自弃是一种很好的方式。她让很多人都以为自己跟哥哥之间发生了什么，以为她是个荡妇，暗中骂她是"破鞋"。但实际上，什么也没有发生，她只是让哥哥多咽了些口水。
整个齐国都知道诸儿和文姜之间的事情了，满大街的人没事干都在讨论这个问题。
终于，齐僖公听到了风声，他赶紧给诸儿娶了个宋国的老婆，外带两个小老婆。
诸儿跟自己的老婆活动去了，文姜顿时感到孤单。这个时候，她开始怀念诸儿，并且在内心里对诸儿有一种强烈的依赖感。什么是爱情？这就是爱情。问题是，诸儿是他哥哥。
第76节：阿哥阿妹情义长(2)
全天下都知道文姜的事迹了，其他的诸侯没有人愿意娶她，尽管她长得很美很艳，可是谁也不愿意给自己戴一顶绿帽子。而这，也就是文姜成为大龄未婚青年的其次的理由。
文姜一天天长大，可是，总是嫁不出去。
俗话说：少女怀春，少女思春。长大的文姜免不了要怀春思春，而怀春思春的少女是很可怕的，她们什么都做得出来。
而诸儿呢？他很快对宋国的老婆失去了兴趣，在他心中，文姜是海龟，别的女人都是土鳖。他很怀念文姜，但是他不敢随便去找她，他知道老爹的眼睛在盯着他。
--兄妹离别
鲁桓公难道不知道文姜的事迹吗？当然知道。那么，为什么他愿意娶文姜呢？
这要归功于公子翚的极力推荐，他从齐鲁两国的传统友谊说到鲁国文化中的助人为乐，从文姜的美丽动人说到她的雍容华贵，直到鲁桓公忍不住咽口水。
"齐国那么多美女，为什么诸儿冒着乱伦的骂名也要勾搭文姜呢？你想想吧，文姜那得多勾魂？"不得不承认，公子翚的分析是有说服力的。
"好，助人为乐、替人解困是我们鲁国的传统。"鲁桓公最终下定决心帮齐僖公把尾货扫掉。
知道自己要嫁到鲁国，文姜很高兴，终于有人要自己了，而且鲁国比郑国大，奶奶的公子忽，你牛什么？姑奶奶嫁个比你还牛的人。
可是，她又有一种失落感，从此一去，什么时候才能再见到诸儿呢？什么时候才能再听到诸儿讲的黄段子呢？
正在百感交集的时候，诸儿派人送了一束花，花里藏着诸儿写的一首诗：桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟！
歌词大意是这样的：桃花开了，很诱人啊。开的时候没有采，如今眼看着飘落为浮萍，可惜啊后悔啊。
多有才的诸儿啊。
文姜看了诗，一激动，也回了一首：桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！
歌词大意是这样的：桃花开了，很美丽啊。就算这次没有采，难道就再没有春天了吗？等等吧，机会会有的，不要忘记我啊。
多有才的文姜啊。
这原本是多么令人感动的两首诗，可惜，由于作者是兄妹而成了罪证。
迎亲的过程我们还是要介绍一下，根据周礼，这里是有学问的。也就是说，我们来看看周公制定的迎亲之礼究竟是怎样的。
按着规矩，如果是世子迎亲，就应该直接到对方都城；而国君迎亲，不能出自己的国境。
所以，鲁桓公首先来到了瓘邑，这是鲁国与齐国交界的地方，他在这里准备迎亲。之后，桓公派出总理公子翚前往临淄。
由于在订婚的时候已经给了价值不菲的聘礼，娶亲的时候只需要给象征性的礼物--两双鞋子和一块琮玉。公子翚首先来见齐僖公夫人，将礼物献上，说："我奉了我们国君的指示，前来献上菲薄的礼物，迎娶夫人贤惠的女儿。"夫人就说："我这女儿从小娇生惯养，不懂事，有幸能够侍奉贵国国君，怎能不深感荣幸并表达谢意呢？"夫人接过了礼物，将其中一双鞋子给女儿穿上，帮女儿梳妆打扮好了，对她说："去吧，从今以后，要孝顺公公婆婆，要家庭和睦，不要总想着回娘家。"
文姜之后就拜别母亲，然后到大厅告别父亲，到大门口告别一众亲戚，然后登上齐国的车，在公子翚和齐国下卿的护卫下，前往鲁国。之后在瓘邑进行迎亲仪式，转乘鲁桓公的车到曲阜，举行婚礼。婚礼结束之后，齐国下卿回国。
可是，这一次的迎亲被齐僖公坏了规矩。
鲁桓公三年（前709年），鲁桓公迎娶文姜。
按《左传》的说法，两个地位相当的诸侯国之间的婚姻，如果嫁姐妹，就派上卿去送；如果嫁女儿，就派下卿去送。如果小国国君的女儿嫁给大国国君或者世子，上卿去送；如果诸侯的女儿嫁给周王或者王太子，那么所有的卿士都要去送。而无论怎样，国君都是不送的。
按照这样的规矩，齐国应该是下卿去送。可是，齐僖公太舍不得这个女儿了，他决定亲自去送。当然，他没有送到曲阜，只是送到了瓘邑。
"齐侯送姜氏，非礼也。"《左传》如此评述。
由此可见，鲁国人是很讲究礼的，而齐国人比较随意。
--兄妹缠绵
回到曲阜，举行完婚礼，就是洞房之夜。洞房之夜文姜给了鲁桓公一个惊喜--文姜还是处女。那时候可没有人造处女膜，人家文姜真是处女。
"哎呀妈呀，赚大发了。"鲁桓公大喜过望，感慨好人有好报，学雷锋也能捡钱包啊。
自那以后，鲁桓公对文姜百般怜爱，言听计从。
转眼三年，文姜生了个孩子，可巧的是生日跟桓公是同一天，于是取名就叫姬同，鲁桓公将他立为世子。
又一转眼，八年过去，齐僖公鞠躬尽瘁，诸儿登基，就是齐襄公。
第77节：阿哥阿妹情义长(3)
齐襄公登基，成了齐国的最高领导人，没人能管他了，于是放开了淫荡。一转眼，又是四年，什么都玩腻了。
这个时候，齐襄公想起妹妹文姜来了。
"今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！"齐襄公反复吟念文姜的那首诗，转眼十五个春天过去了，不知那朵桃花还能不能开。
齐国的国书送到了鲁国，齐襄公盛情邀请鲁桓公前往齐国进行国事访问。
"请携夫人一同前来。"邀请函里特意这样写道。
鲁桓公决定接受邀请，并带着夫人一同前往。
这个时候，大夫申需劝他："女人出嫁之后，如果父母在，可以回去看看父母，父母不在了，没必要回去看哥哥。我看，您还是自己去吧。"
"别担心，我有分寸，看看哥哥也没什么啊。"鲁桓公不听他的，心里说："你知道个屁，文姜嫁给我的时候还是处女呢。"
可是，这一次鲁桓公错了，他只知道学雷锋能捡钱包，不知道也有踩地雷的时候。
十五年了，文姜越来越想念诸儿。
不错，鲁桓公是个好人。可是，鲁桓公就是个书呆子，做什么都规规矩矩，刻板得要命，不会讲黄色笑话，不会玩花样，不懂得浪漫。文姜感到生活没有情趣，在鲁国远没有在齐国那样滋润。
她盼望着能够早日见到诸儿，重温过去美好的时光。
鲁桓公十八年（前694年），鲁桓公夫妇来到了齐国，齐襄公亲自出迎。当他看到文姜的时候，他心潮澎湃，久久不能平静。
"十五年了，三十多岁了，两个孩子的娘了，她怎么还是那么漂亮，还是那么迷人呢？桃花盛开，这一次该摘就要摘了。"齐襄公在想。
欢迎是热烈的，接待是周到的，客套是虚伪的，打你老婆的算盘才是真正的。
鲁桓公没有提防，他相信爱一个人就要相信一个人。
晚宴结束了，鲁桓公喝得有点多，他决定回国宾馆去睡觉。
"老公，我十五年没回来了，想去宫里看看当年的闺房，缅怀一下爹娘，好吗？"文姜提出要求，冠冕堂皇的要求。
"去吧，早点回来。"鲁桓公爽快同意。
文姜去了齐国的后宫，闺房没有，洞房准备了一个。
洞房里，烛光昏暗，没有一个人。
"桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟！"文姜轻轻地进去，轻轻地关上门，轻轻地吟念。
"桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！"昏暗的角落里走出一个人来。
"诸儿哥哥。"文姜轻轻地叫。
"文儿妹妹。"诸儿哥哥满脸淫笑。
两个人抱在了一起，就像两个分别了十五年的情人。
"妹妹，你终于来了，我的春天来了。"
"哥哥，好想好想你，想你的黄段子，想你身上的味道。"
"我讲给你听。"
十五年的相思，十五年的压抑，干柴与烈火的相遇。
那一刻，伦理被抛弃，欲望被点燃。
上床，脱衣，床的吱呀声，诸儿的哼哧声和文姜的哎哟声。
"哥哥，还要嘛。"
……
"说有一个郑国的人，一天在路上遇上一个女的……"
……
那一晚，是销魂的一晚，只恨时间过得太快。
--鲁桓公之死
鲁桓公回到国宾馆，冷水洗了一把脸，于是有些清醒过来。
他躺在床上，睡不着，等文姜回来。
左等不回，右等也不回。等着等着，睡着了。
睡到半夜，口渴得厉害，一骨碌起来要水喝，却发现文姜还没有回来。鲁桓公这下有点急了，难道真的有问题了？
等吧，等到天亮，文姜还不见踪影，鲁桓公又沉沉睡去。
这一次，桓公做梦了，梦见文姜和齐襄公正在床上哼哧，他一个激灵醒过来，再看外面，日上三竿了。
这下鲁桓公真的急了，立即派人前往齐国后宫打探消息。
去打探消息的兄弟是鲁国驻齐国办事处的，在齐国的公关工作做得十分到位。此次前去打探消息，没多久回来了。
"报告主公，据我打探到的消息，齐侯的夫人已经在去年去世，宫里只有一个偏宫连氏，一向不得宠。昨晚齐侯一晚上不见人影，据说是和文姜夫人在一起。"
"啊。"到了这个时候，鲁桓公才知道传说中的事情是真的。
就在这个时候，文姜回来了。
文姜的头发有些零乱，面容有些憔悴，眼圈也有些黑，进门的时候还打了一个呵欠。
"夫人，你怎么夜不归宿？"鲁桓公压着怒火问。
"嗨，熟人太多，喝了点酒。"
"那也应该回来啊，昨天晚上，你跟谁在一起？"
"我嫂子连妃啊，十多年不见了，叙叙旧。"
"胡说，你嫁给我的时候，连妃还没有进宫呢，叙什么旧？"鲁桓公大怒，他的脾气很好，但是这个时候也忍不住了。
第78节：阿哥阿妹情义长(4)
文姜不说话了，她一直以为鲁桓公很好骗，谁知道也不好骗。
"说，是不是跟你哥哥在一起？"
"没，没有。"
"哼，当初你的名声臭了大街，我不计前嫌好心好意娶了你，对你一心一意，谁知你不思悔改，变本加厉，你，你对得起我吗？跟自己的亲哥哥上床，你禽兽不如啊。咱们今天就走，回鲁国跟你算账。"鲁桓公发狠了，他太没有面子了。
"呜呜呜呜。"文姜哭了，一半后悔一半害怕。
齐襄公不是傻瓜，他派了人去侦查鲁桓公。结果侦查的人回来说："鲁侯大怒，文姜夫人大哭，好像听鲁侯说什么禽兽不如之类，还说回去要收拾文姜夫人。"
齐襄公有点烦，第一次就被抓住了，今后怎么办？
正在这个时候，鲁桓公派人来了，说是国内有事，立马要走。
"马拉戈巴兹，才来一天就要走，老子还没过瘾呢。"齐襄公很恼火，暗下决心："一不做二不休，要想爽个够，就要下狠手。"
齐襄公派人来请鲁桓公，说是要走可以，但是这么就走了怪不好意思，总要让大舅哥尽一点东道主之谊，具体说吧，请鲁桓公去郊区的别墅吃野味，顺便践行。
盛情难却啊，况且这是人家的地盘，闹僵了没什么好果子吃。
鲁桓公硬着头皮去了，齐襄公热情款待，就好像昨天晚上跟他上床的不是鲁桓公的老婆。
齐襄公使劲劝酒，讲些黄段子逗鲁桓公开心。鲁桓公呢，黄段子没什么兴趣，不过酒还是要喝，不是酒逢知己的酒，是把酒浇愁的酒。
很快，鲁桓公就喝趴下了。
"妹夫，妹夫。"齐襄公叫道。
"我不、不是你妹、妹夫，你、你才是是是你妹夫。"鲁桓公张开惺忪的眼，磕磕巴巴说出这辈子最后一句话。
齐襄公的脸色变得十分难看，好在喝过酒之后的脸原本就有些红。
"妹夫醉了，来人，扶他上车，送他回国。"
一个人应声而出。谁？齐国大将公子彭生，彭生是著名的大力士。
彭生将鲁桓公抱了起来，像抱个婴儿一样轻松。
穿过厅堂，走出大门，车已经准备好，就停在门口。
彭生将桓公抱上了车，这个时候，他开始用力了。
"咔嚓。"一根肋骨断裂的声音。
"咔嚓。"又是一根。
"咔嚓咔嚓咔嚓……"
"哇。"鲁桓公吐了，酒、肉，还有血。
《史记》如此描述：齐襄公飨鲁桓公，桓公醉，使公子彭生抱鲁桓公，因命彭生折其胁，桓公死于车。
桓公就这样死了。
所以，学雷锋是要分场合的，是要看对象的，雷锋不是人人都能学的。
第79节：甜瓜命案(1)
甜瓜命案
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
--《诗经·齐风·敝笱》
载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。
四骊济济，垂辔沵沵。鲁道有荡，齐子岂弟。
汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游敖。
--《诗经·齐风·载驱》
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
--《诗经·齐风·南山》
诗经里的三首诗，讲的是同一件事情。什么事情？诸儿和文姜，兄妹乱伦。将近三千多年前的诗了，读起来很费劲，理解起来有困难，所以，就不要求同学们背诵了。段落大意也免了，只是把中心思想给同学们说一说。
中心思想就是：通过描述文姜回齐国探亲，招摇过市，大大方方与哥哥诸儿通奸，最后害死老公的故事，辛辣地讽刺了春秋时期统治阶级腐朽堕落的生活，讽刺了鲁桓公学雷锋学成了冤死鬼。同时告诉大家，娶老婆之前，一定要小心谨慎，像掏耳朵一样一丝不苟，小心翼翼。否则，戴绿帽事小，做冤死鬼就太不值了。
--替罪羊彭生
鲁桓公那可是一个国家的元首，其地位在大周朝仅次于周王，就这么不明不白地死了？
齐襄公自己也觉得有点过分了，他立马用最好的棺木装殓了鲁桓公，派快马去鲁国报丧，就说是喝酒喝死了，算是因公殉职吧。
鲁国乱套了，鲁国驻齐国办事处的密报随后也到了，把事情的经过详详细细作了说明，最终的结论是：谋杀加情杀。
有人主张出兵讨伐齐国，但是多数人反对，因为鲁国打不过齐国。而且，这毕竟是见不得人的事情，一出兵，那就什么都捂不住了。那怎么办？大夫施伯出了个主意："既然主公是被彭生害死的，我们就要求齐侯处死彭生。这样，齐侯有台阶下，我们也有台阶下。"
鲁国使者于是连夜赶到齐国，直接找到齐襄公，提出处死凶手彭生的外交照会。齐襄公无法拒绝这样的照会，他也觉得这个主意不错。
公子彭生，算起来，还是齐襄公的叔叔。
妹夫能杀，叔叔为什么不能杀？
第二天早朝，公卿们早早来到。
"彭生出列。"齐襄公下令。
彭生大摇大摆站了出来，他感觉自己要升官了，或者要发财了。
"彭生，你包藏祸心，害死鲁侯，害得我妹妹年轻守寡，严重损害了齐国的国际形象以及与鲁国的传统友谊，不杀你不足以平民愤。来人，砍了。"齐襄公说得声情并茂，一点也不像开玩笑。
"主公，开玩笑吧？"彭生不敢相信自己的眼睛。
"快点快点，鲁国使者还等着呢。"齐襄公没有理他，催武士们快一点。
到了这个时候，彭生才明白自己成了替罪羊了。
"诸儿，你杀人灭口，过河拆桥啊。不是你让我杀的吗？你兄妹乱伦，你不得好死。我变成厉鬼，也要回来杀了你。"彭生被刀斧手们拖了出去，他破口大骂。齐襄公捂着耳朵，看着彭生被拖了出去。
骂是没有用的，刀斧手的手脚很快，人头一转眼送了进来。
所以，替人杀人的时候，先要想一想自己会不会成为替罪羊。
--边境幽情
尸体和人头很快到了鲁国，尸体是鲁桓公的，而人头是彭生的。但是，活人没有回来，文姜害怕，怕鲁国人会杀了她。当然，她愿意留在齐国，那里有她的诸儿情哥哥。
前693年，公子同继任，他只有十二岁，现在他是鲁庄公。
庄公上任，第一件事就是派人去齐国把老娘接回来。文姜再坏，毕竟那也是亲娘。况且，娘跟舅舅还是离远一点的好，否则再给自己生个弟弟出来，那就不好收拾了。
鲁国使者来到齐国，递交国书，说是要迎国母回家。鲁国驻齐国办事处把这件事情到处散布，整个齐国的老百姓都等着看笑话，那几首诗经里的诗人人会念，已经成为当时齐国的流行歌曲。
怎么办？齐襄公也无可奈何了，在最后的缠绵之后，将文姜妹妹送上了鲁国的车。
一路上，文姜思绪万千，每一个思绪都是诸儿哥哥。她实在不想回鲁国，她知道，只要回到鲁国，这辈子就再也见不到诸儿哥哥了。
几次，她准备跳车而逃，但是，没有机会，鲁国使者像苍蝇一样盯着她。
当车马来到禚① 这个地方，再往前就是鲁国了。
"我不走了。"文姜下定了决心。
文姜让人给庄公送了一封信，信的大致内容是这样的：儿啊，娘是个懒散惯了的人，不想管理谁，也不想被谁管，后宫你另外找人管吧。我呢，儿子在鲁国，亲戚都在齐国，我就住在边界了。要是你非要让我回去，那我就一头撞死。
庄公收到这封信，寻思一下，觉得这样也好，省得天天看见，勾起伤心往事来。
于是，庄公在紧邻禚的鲁国驻丘给文姜修了别墅，让文姜就住在那里。
这下好了，文姜高兴了，远处的诸儿哥哥也高兴了。
后来，诸儿哥哥动不动就到禚来狩猎，狩猎是假，狩人是真。要么文姜妹妹去禚，要么诸儿哥哥溜到驻丘，总之两人隔段时间约会一次，那感觉比偷情还好，比天天呆在一起更有情趣。
正是：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷亲妹妹。
--瓜的承诺
转眼间七年过去了，诸儿哥哥与文姜妹妹竟然两情不渝，情比金坚。沉浸在乱伦中的齐襄公没有料到，危险正悄悄地降临在他的头上。
当你一门心思去爱一个人的时候，其他的人就会开始恨你。
第一个恨齐襄公的是他的堂弟公孙无知。前面说过，齐僖公在世的时候让公孙无知享受公子待遇，而齐襄公登基之后取消了他的待遇，所以，他恨齐襄公入骨。
第二个恨齐襄公的是连妃。齐襄公连着死了两个夫人，论资排辈也该将连妃扶正了，可是齐襄公就是不肯。级别上不提拔也就算了，肉体上给点补偿也行啊，可是齐襄公宁可和文姜乱伦，也不碰连妃一下。用连妃的话说：很久没尝过肉味了。
如果说前两个得罪的人不可怕的话，那么，随后得罪的这两个就不是善茬了。
楚国崛起，齐襄公有些担心楚国人会来找事，于是派两位大夫管至父和连称前往葵丘驻防。葵丘地处山区，穷乡僻壤，连个稍微看得过眼的女人都见不到。
临行之前，管至父和连称来辞别齐襄公。
"主公，葵丘那地方不是人呆的地方，但是为了祖国的安宁，为了大地的丰收，我们哥俩也就去了。问题是，什么时候能把我们轮回来，请给个说法。"两人不敢不去，只想别呆那么长时间。
齐襄公正在啃瓜呢，什么瓜？西瓜？零分；苦瓜？零分；黄瓜？零分。
正确答案是甜瓜，那年头，还没有西瓜呢。
第80节：甜瓜命案(2)
"我再吃瓜的时候就让人去替你们。"齐襄公顺口说。
言者无心，听者有意。
--杀人联盟
管至父和连称带了种子，在葵丘种了一片瓜地。每天没事的时候，就蹲在瓜地里盼着瓜早一点长出来。
俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。
一年时间过去了，瓜长了出来，别说，味道不错。重要的是，管至父和连称的心情不错，终于可以回家见老婆孩子了。
可是，瓜熟很长时间了，还没有齐襄公的消息。
"他娘的，别是忙着跟文姜上床，忘了咱们吧？给他送两筐瓜去。"管至父和连称一商量，派连称的弟弟连老三送了一车瓜回齐国首都。
他们不知道，襄公确实挺忙，而且也确实是忙着上床，但是，不是跟文姜。跟谁？
"嗯，味道不错。"齐襄公咬了一口送去的甜瓜，挺高兴，顺手把剩下的递给身边坐着的人："亲爱的，你也尝尝。"
连老三瞪大了眼，他狠狠地吃了一惊。为什么？因为襄公身边的不是堂姐连妃，也不是后宫的其他美女，也不是文姜，甚至不是个女的。是谁？孟阳。
孟阳是谁？
原来，襄公跟妹妹乱伦了这多么年，最近觉得挺没劲，不仅看文姜提不起劲来，看女人都提不起劲来。他发现自己现在对男人的兴趣比较大，于是他找了两个面容姣好的男孩子来试了试，哎，感觉不错，够刺激。
而孟阳就是他最近找的一个男宠，那真是面如桃花，腰如细柳，也别形容了，总之看上去基本上就像个人妖，穿着衣服是个女的，脱了衣服就是个男的。
这不是同性恋吗？这不是同性恋是什么？
"嗯，真好吃，你再吃一口。"孟阳啃了一口，娇滴滴地说着话，又递了回来。
两人一递一口，吃完了一个甜瓜。这一边，连老三看得目瞪口呆，呆若木鸡。
"哎，行了，你可以走了，告诉老管和老连，干得不错，继续努力，争取明年更大的丰收。"襄公挥挥手，让连老三下去。
到这个时候，连老三才回过味来。他不敢走啊，要这么就回去了，老大非砍了他不可。
"主公，管大夫和连大夫说，主公去年这个时候说过，说是再吃瓜的时候就派人去替他们回来。"连老三不得不说。
"什么？我说过这样的话？对了，我说过，我可没说今年吃瓜的时候啊，兴许是明年，兴许是十年之后吃瓜的时候啊。"齐襄公不认账了，不仅不认账，还说了一堆什么为国守边疆光荣又高尚之类的屁话。
总之，管至父和连称这一年的瓜是白种了。
管至父和连称气得七窍生烟，怎么办？哥俩商量来商量去，好像除了杀人之外没什么好办法。问题是，杀人简单，收尸难，怎么说？凭手下这些军队，杀齐襄公不是问题，问题是杀了齐襄公，谁来当齐侯。
两个人掰指头一算，发现一个指头就够了。原来，襄公一共是兄弟三人，老二公子纠，老三公子小白，自从襄公登基以后，老二老三都怕了，前些年都流亡国外了。
值得一提的是，襄公这么多年竟然没有儿子，基本可以判断性功能有问题，幸亏有问题，否则跟文姜弄出一个来，笑话可就大了。
算来算去，最合适的继承人只剩下一个：公孙无知。
整个齐国都知道，公孙无知是最恨齐襄公的。
于是，哥俩连夜做了可行性计划，简称"甜瓜计划"。具体步骤如下：
首先，联络公孙无知，组成同盟，这项工作由管至父分工完成；
第二，在内宫找一个合适的内线，随时监视襄公的行踪。这个内线定为连妃，这个任务交给连妃的堂哥连称去执行，给连妃的好处是在公孙无知登基之后，连妃出任齐侯夫人，说白了，就是改嫁给公孙无知。
哥俩的效率很高，管至父在第二天就潜回临淄，找到了公孙无知。两人一谈，那叫做一拍即合。
"有一个条件，事成之后，连妃要做你夫人。"
"没问题，别说做我夫人，做我娘都行。"
公孙无知搞定了，下一个目标是连妃。
连称也潜回了临淄，通过亲戚与连妃接上了头。
"事成之后，让你做无知的夫人，如何？"
"反正现在跟寡妇也没什么区别，还能赚个老公，成交。"
连妃更爽快。
--冤魂索命
机会很快就来了。
冬天到了，齐襄公决定去姑棼狩猎。
