国朝周池撰。池有《读史偶评》，已著录。是书卷一曰理气图说，明盈虚消息，以渐而至穷极必返之义。卷二凡二篇，一曰庄子身生性命子孙说，因《庄子·知北游篇》之语而推广之，一曰损人利己说，因史夔《愿体集》所论但言利害，不言是非，故以儒理正之。卷三曰诸凡视七解词，则书一自字而缺其中一横画，因而推阐其说，凡得七解。自序谓如哑谜隐语，盖游戏之笔也。卷四凡三篇，一曰论《诗经叶韵》有误，一曰卷耳篇辨解，一曰邶风柏舟篇辨解。
──右“杂家类”杂说之属，一百六十八部，一千一百零一卷，内七部无卷数，皆附《存目》。
卷一百三十 子部四十
○杂家类存目七
△《感应类从志》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题晋张华撰。隋、唐以来经籍、艺文诸志皆所不载，诸家书目亦不著录。
书中语多俚陋，且皆妖妄魇制之法，其为依托无疑也。
△《物类相感志》·十八卷（浙江巡抚采进本）
旧本题东坡先生撰，然苏轼不闻有此书。又题僧赞宁编次。按晁公武《读书志》及郑樵《通志·艺文略》皆载《物类相感志》十卷，僧赞宁撰。是书分十八卷，既不相符。又赞宁为宋初人，轼为熙宁、元祐间人，岂有轼著此书而赞宁编次之理？其为不通坊贾伪撰售欺审矣。且书以物类相感为名，自应载琥珀拾芥磁石引针之属，而分天、地、人、鬼、鸟、兽、草、木、竹、虫、鱼、宝器十二门隶事，全似类书，名实乖舛，尤徵其妄也。
△《物类相感志》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题宋苏轼撰。凡分身体、衣服、饮食、器用、药品、疾病、文房、果子、蔬菜、花竹、禽鱼、杂著十二门，共四百四十八条，皆疗治及禁忌之事。疑十八卷之本即因此本而衍之也。
△《格物粗谈》·二卷（编修程晋芳家藏本）
旧本亦题苏轼撰。分天时、地理等二十门，与世所传轼《物类相感志》大略相似。后有元范梈识，断为后人假托。他书亦罕见著录，惟曹溶收入《学海类编》中。盖《物类相感志》已出伪作，此更伪书之重佁也。
△《居家必用事类全集》·十卷（内府藏本）
不著撰人名氏。载历代名贤格训及居家日用事宜，以十干分集，体例颇为简洁。辛集中有大德五年吴郡徐元瑞《吏学指南序》，圣朝字俱跳行。又《永乐大典》屡引用之，其为元人书无疑。黄虞稷《千顷堂书目》云，或谓熊宗立撰。恐未必然也。
△《多能鄙事》·十二卷（浙江汪启淑家藏本）
旧本题明刘基撰。基有《清类天文分野》之书，已著录。是书凡饮食、器用、方药、农圃、牧养、阴阳、占卜之法无不备载，颇适於用。然体近琐碎，若小儿四季关、百日关之类俱见胪列，殊失雅驯。立名取孔子之言，亦属僣妄。殆托名於基者也。
△《都氏铁网珊瑚》·二十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已著录。是书与世传朱存理《铁网珊瑚》同名。（案：存理之书非存理所撰，辨详本条下，此姑从世俗刊本称之。）
然存理之书分书品、画品二门，备录题跋印记，为张丑、郁逢庆诸书所宗，是书则前四卷皆穆所为诸书序跋及书画题跋，卷五以下即穆所作寓意编。盖穆尝以所见书画别为一书，此又以类相从，附於书目之后。然其中忽杂入《书画铭心录》，乃何良俊所撰。第七卷内鹤鹊一条，又忽标《尔雅》二字之目，皆不可解。至第九卷杂录研铭，皆采自诸家文集，非亲见拓本。第十卷以下则钞伪本张抡《绍兴古器评》，十二卷以下则钞汤垕《四画鉴》，十五卷后半以下则钞赵希鹄《洞天清录》，十八卷以下则钞周密《云烟过眼录》，皆非所自著。盖奸黠书贾杂裒成编，借穆之名以行也。
△《水云录》·二卷（两淮盐政采进本）
明杨溥撰。溥，长沙人，自号水云居士。《千顷堂书目》列於刘基《多能鄙事》后，即以为永乐中石首杨溥。然考书中自述有戎务之暇语，则其人乃尝为武职者，又所撰有《用药珍珠囊》，其书成於宏治中。盖名姓偶同，非一人也。是编上卷载十二月种植花果饮馔及文房杂用。下卷分卫生、养生、器用、牧养四门，所记多农圃种畜法，颇为琐屑。
△《李氏居室记》·五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明李濂撰。濂有《祥符先贤传》，已著录。是编乃其退老居乡，筑别墅於郊外。有堂有序，各为撰记。室中器物，悉制箴铭，以寓规警。盖林居放志之作，故随所欲言，不以修词为意云。
△《便民图纂》·十六卷（安徽巡抚采进本）
不著撰人名氏。第一卷为农务图十五，第二卷为女红图十六，每图皆系以竹枝词一首，第三卷以下分十一类，曰耕获，曰桑蚕，曰树艺，曰杂占，曰月占，曰祈禳，曰涓吉，曰起居，曰调摄，曰牧养，曰制造。嘉靖壬子刻於贵州。前有左布政使李涵序，称邝廷瑞始刻於吴中，吕经又刻於滇省，其中利民用者甚多。
然意求全备，往往冗琐。如末卷载辟鬼魅法，用桃枝洒雄黄水。盖据《本草》桃枝杀鬼、雄黄杀精魅之说，已为迂阔。又有祛狐狸法，云妖狸能变形，惟千年枯木能照之，可寻得年久枯木击之，其形自见。则据张华然华表照斑狸事，衍为此法，殆於儿戏矣。其书本农家者流，然旁及祈福择日及诸格言，不名一家，故附之杂家类焉。
△《鼌采馆清课》·二卷（两江总督采进本）
明费元禄撰。元禄字学卿，铅山人。铅山之河口有五湖，其一曰官湖，即鼌采湖也。元禄构馆其上，因以为名。是书皆记其馆中景物及游赏闲适之事。
△《蕉窗九录》·（无卷数，江苏巡抚采进本）
旧本题明项元汴撰。元汴字子京，秀水人。家藏书画之富，甲於天下。今赏鉴家所称项墨林者是也。是书首纸录，次墨录，次笔录，次研录，次帖录，次书录，次琴录，次香录。前有文彭序，称大半采自吴文定《鉴古汇编》，间有删润。
今考其书，陋略殊甚，彭序亦弇鄙不文。二人皆万万不至此，殆稍知字义之书贾，以二人有博雅名，依托之以炫俗也。
△《考槃馀事》·四卷（通行本）
明屠隆撰。隆有《篇海类编》，已著录。是书杂论文房清玩之事。一卷言书版碑帖，二卷评书画琴纸，三卷、四卷则笔砚炉瓶，以至一切器用服御之物皆详载之，列目颇为琐碎。其论明一代书家，以祝允明为第一，而文徵明次之。轩轾亦未尽平允。
△《游具雅编》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明屠隆撰。所载笠杖渔竿之属，皆便於游览之具，故以为名。卷末附图四式，一曰太极樽，一曰葫芦樽，一曰山游提盒，一曰提炉。虽书中所已具，以其形制皆须图乃明，故复附绘於末。
△《筠轩清秘录》·三卷（两淮盐政采进本）
旧本题董其昌撰。其昌有《学科考略》，已著录。是书凡列目二十有九，皆论玉、石、铜、磁诸古器及法书名画之类。前有陈继儒序，谓可与项元汴《芗林清课》并称。今考其书，即张应文所撰《清秘藏》，但析二卷为三卷。盖应文之书，近日始有鲍氏知不足斋刊版，附其《子丑真迹日录》后。从前抄本，流传不甚显著。书贾以其昌名重，故伪造继儒之序以炫俗射利耳。
△《墨林快事》·十二卷（两淮马裕家藏本）
明安世凤撰。世凤有《燕居功课》，已著录。此书以所见古器古刻古书画各为跋语，凡六百九十五则，多涉议论，颇乏考据之功。
△《飞凫语略》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明沈德符撰。德符字虎臣，又字景伯，又字景倩，秀水人。万历戊午举人。
此书论字墨法帖及古器真赝之别，皆举生平所闻见者，凡十八条。其中多与所著《敝帚轩剩语》相同，疑即从《剩语》中抄出者。曹溶《学海类编》乃两收之，未免失於详检也。
△《华夷花木鸟兽珍玩考》·十卷（浙江巡抚采进本）
明慎懋官撰。懋官字汝学，湖州人。是书凡花木考六卷，鸟兽考一卷，珍玩考一卷，续考二卷。或剽取旧说，或参以己语，或标出典，或不标出典，真伪杂糅，饾飣无绪。如枫树一条称谟按云云，似著此书者名谟。又木莲树一条称元和十四年夏命道士毌邱元志写，因题绝句云云，似著此书者在唐代。至卫懿公好鹤一条不引《左传》而引传奇俚词，尤为不考。卷首自序一篇，词极夸大，过矣。
△《妮古录》·四卷（通行本）
明陈继儒撰。继儒有《邵康节外纪》，已著录。是书多评论字画古玩，盖仿赵希鹄《洞天清录》、周密《云烟过眼录》而作，然议论殊为浅陋。
△《岩栖幽事》·一卷（通行本）
明陈继儒撰。所载皆山居琐事，如接花艺木以及於焚香点茶之类，词意佻纤，不出明季山人之习。自跋称陈仲子为家於陵，尤可嗤鄙。此沿杨修家子云之误也。
△《博物要览》·十六卷（两淮马裕家藏本）
明谷泰撰。泰字宁宇，官蜀王府长史。其书一卷纪碑刻，二卷纪书，三卷纪画，四卷纪铜器，五卷纪窑器，六卷纪砚，七卷纪黄金，八卷纪银，九卷纪珠，十卷纪宝石，十一卷纪玉，十二卷纪玛瑙、珊瑚，十三卷纪琥珀、蜜蜡、玻璃等物，十四卷纪水晶、玳瑁、犀角、象等物，十五卷纪香，十六卷纪漆器、奇石。
皆随所见闻，摭录成帙，未能该备，所论碑版书画，尤为简陋。书成於天启中，而中有称明太祖者。殆后人传写所改欤？
△《广社》·（无卷数，内府藏本）
明张云龙撰。云龙字尔阳，华亭人。是书成於崇祯末年，乃因陶邦彦所作《灯谜》而广之。前载作谜诸格，取字义相似者配合一句，暗射成语。后借诗韵平仄分注，以备采用。然语多钝置，颇乏巧思。
△《莝录》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。卷首题抄自袁陶斋，亦不知陶斋何人也。所载凡十一类。文房通用至养育禽兽皆载其名义，与一切新法。大旨仿《多能鄙事》诸书为之，而琐屑弥甚。
△《研山斋珍玩集览》·（无卷数，编修励守谦家藏本）
国朝孙炯撰。炯字挈菴，大兴人，吏部侍郎承泽之孙也。是书取《退谷随笔》中所论铜、玉、磁器及笔、墨、砚、纸、印章、文玩与刻版、绣绘、刻丝之属，益以炯所见闻，编成此帙。炯自为序。其中论刻版一条，称其家有宋版《本草纲目》四函。考《本草纲目》乃明万历中李时珍所作，安得有宋版也！
△《老老恒言》·五卷（浙江巡抚采进本）
国朝曹廷栋撰。廷栋有《易准》，已著录。是书皆言衰年颐养之法。前二卷详晨昏动定之宜，次二卷列居处备用之要，末附粥谱一卷，借为调养之需。盖廷栋年七十五时作也。
△《初学艺引》·二十三卷（浙江巡抚采进本）
国朝李仕学撰。仕学字亨敏，号逊斋，揭阳人。是编本为初学游艺而作。首冠以格言一卷，其馀分六引，曰文引，曰诗引，曰书引，曰画引，曰琴引，曰棋引。其文引凡五卷，首论文，次《左传》选，次《庄子》选，次《史记》选，次《韩文》选。其诗引凡三卷，首卷分论诗、诗体、诗学三篇，次卷选汉、魏六朝，唐诗，末卷专论乐府，分总论、订律、宪音、宫调、歌法、题解诸目。其书引凡四卷，分论书、书体、书法、书学等目，画引四卷亦如之。其琴引四卷则仿《史记》之例，编为《琴史》。首以古帝王始制琴及善琴者为十二本纪，而孔子与焉，又表古今人物及七纟玄十三徽与手势、指法等为十表，又撰礼书、乐书、天官书、定制书、择材书、操缦书、正音书为八书。其三十世家则能以琴世其家者，其七十列传则古今善琴之人也。编末棋引二卷，则自出新意，取邵子之易数以为棋局。
其凡例谓以尧夫为弈秋，四大为枰，分野为罫，日月为子，晦明为黑白，嬗递升降为劫数输赢。名曰《棋局新书》，示与旧谱不同也。其书分八目：一曰说局，总说大意；二曰先天成局，即邵子之日月星辰水火土石也；三曰方圆正局，即先天方圆二图合而图之，象天包地外，地处天中也；四曰奇偶变局，即日月星辰水火土石八卦，八而重之为六十四卦，六而变之为三百八十四卦也；五曰得数定算，则以元会运世岁月日时为经，而以十二、三十之数反覆相乘也；六曰烂柯甲子，盖一元十二会全图也；七曰长安旧闻，则自巳会第三十运至午会第十一运之图，盖邵子尝推数起唐尧甲辰，迄宋之熙宁，仕学此书复增而益之，至於本朝也；八曰棋阁测议，盖引黄氏管窥之说，以总古今全局也。其名书之意，不过以一元有三百六十运，一会有三百六十世，推之年月日时，其三百六十之数，皆与棋合，故以棋局名焉。其亦妄作聪明，弊精神於无用之地矣。
──右“杂家类”杂品之属，二十六部，一百七十二卷内三部无卷数，皆附《存目》。
卷一百三十一 子部四十一
○杂家类存目八
△《帝皇龟鉴》·三十四卷（两淮马裕家藏本）
旧本题宋王钦若撰，钦若事迹具《宋史》本传，是书考宋以来史志书目皆不著录。详检其文，即《册府元龟》中帝王一部。卷首钦若序，即原书之总类也。
伪妄剽窃之书，本不足辨，而既有传本，恐滋疑误，是以存而论之焉。
△《徽言》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋司马光编。光手抄诸子史集精语，置诸座右以自警。自题其首云“迂叟年六十八”，盖元祐初为相时也。后有陈振孙跋，载光自题其末云，余此书类举人抄书，然举子所抄猎其辞，余所抄核其意，举人志科名，余志道德。今是编已失其题末，未知陈氏所载为全文否。又陈氏称自《国语》以下六书，今惟《国语》、《家语》、《韩诗外传》、《孟子》、《荀子》五书，疑有佚阙。又每条下间有题识数字者，卷末又列所欲取书名二十二种，盖未完之稿，后人以光手书重之耳。
△《卧游录》·一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题宋朱吕祖谦撰。祖谦有《古周易》，已著录。是书前有嘉定九年王深源序，后有嘉靖壬午顾元庆跋。凡四十五则，前二十一则全录刘义庆《世说新语》，次十八则全录苏轼杂著及《陶潜集》，惟后二则不知为谁语。其言参差不伦，了无取义，祖谦必不如是之陋。此本出陈继儒《普秘笈》中，殆明人依托也。
△《经子法语》·二十四卷（浙江巡抚采进本）
宋洪迈撰。迈有《史记法语》，已著录。迈兄弟并以词科起家，此书盖即摘经子新颖字句以备程试之用者。凡易一卷，书二卷，诗三卷，周礼二卷，礼记四卷，《仪礼》、《公羊传》、《穀梁传》、《孟子》、《荀子》、《列子》、《国语》、《太玄经》各一卷，庄子四卷。体例略如类书，但不分门目，与经义绝不相涉。朱彝尊以《易法语》一卷、《诗法语》一卷之类散入《经义考》各门之中，题曰未见，未免失考矣。
△《文苑英华钞》·四卷（浙江巡抚采进本）
宋高似孙编。似孙有《剡录》，已著录。是编乃采摘《文苑英华》中典雅字句可供文章之用者，仿洪迈《经子法语》之例，钞合成帙。刻本仍以原目为次，不分卷数。以似孙原序考之，当时实分四卷也。其中以诸本参校，如吕令开《莲峰赋》，别本皆作气开秋爽，此本作气涵秋爽。贾至《早朝诗》别本皆作共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王，此本作共沐恩波凤池里，终朝默默侍君王。李群玉《黄陵庙诗》别本皆作回风日暮吹芳芷，此本作东风日暮吹香芷，皆小有异同。
韩愈《汴州东西水门记》别本俱作请纪成绩，此本作皆请纪其成绩，又遂极其危句此本作遂持危，亦皆《韩集举正》、《韩文考异》所未载，其搜罗亦颇该洽。
自序谓周必大奉敕校《文苑英华》，是书有助焉。然摘录不具首尾，仅为词科饾飣之学尔。
△《养生杂纂》·二十二卷、附《月览》·二卷（两淮盐政采进本）
宋周守忠撰。守忠号{容木}菴，（案{容木}古文松字。）不知何许人。初以养生宜忌之事按月编录，名《日月览》。后於嘉定壬午又广为《杂纂》。首为总叙三篇，次以事类分为十三部。后人以《月览》附刻於后，其为一书，总题曰《养生杂类》，非其本名也。
△《石屏新语》·二卷（浙江吴玉墀家藏本）
旧题宋戴复古撰。复古字式之，天台黄岩人。居南塘石屏山，因以自号。是编以《石屏新语》为名，则当为复古所手著。乃编中惟录张询《古五代新说》、陈郁《藏一话腴》二种，而多所删节，当是后人依托其名，抄撮成帙也。
△《补妒记》·八卷（浙江郑大节家藏本）
旧本题曰京兆王绩编，不著时代。案晁公武《读书志》载有此书一卷，谓不知何人所辑。陈振孙《书录解题》亦有此书，称王绩撰。因古有宋虞之《妒记》，今不传，故补之。其题名与此相合，当即振孙所见之本。其书自一卷至六卷纪商、周迄五季妒妇之事，第七卷曰杂妒，谓淫乱而妒及事涉神怪者，第八卷曰总叙，乃要说文章。自凉张续《妒妇赋》以下并阙，故振孙所称治妒二方已无之。然振孙既云古《妒记》不传，而书中又有采自《妒记》者，不知何据，殆於类书剽取之。至第七卷内宋仁宗尚、杨二美人事，乃注云见《宋史》，则明人已有所附益，非复宋代原书矣。
△《古今艺苑谈概上集》·六卷、《下集》·六卷（两江总督采进本）
旧本题俞文豹撰。案文豹宋人，所著《吹剑录外集》，已著录。此编多引明代诸书，盖伪托也。书中杂采故实，无所辨论，每条下各列书名，而疏舛特甚。
如邹忌妻妾事出《战国策》，而注曰《十二国春秋》；列子攫金於市事，末增吏大笑之四字；当为无知书贾抄撮说部，伪立新名也。
△《澄怀录》·二卷（两淮盐政采进本）
宋周密撰。密有《志雅堂杂钞》，已著录。是书采唐宋诸人所纪登涉之胜与旷达之语，汇为一编。皆节载原文，而注书名其下，亦《世说新语》之流别，而稍变其体例者也。明人喜摘录清谈，目为小品，滥觞所自，盖在此书矣。
△《女教书》·四卷（永乐大典本）
元许熙载撰。熙载字献臣，彰德相州人，参知政事有壬之父也。是编集经书及先儒之言，凡有关於女教者，分为六篇，曰内训，曰昏礼，曰妇道，曰母仪，曰孝行，曰贞节。
△《景行录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
旧本题元史弼编。弼字君佐，自号紫微老人，博野人。官至福建行省平章政事，封鄂国公。事迹具《元史·本传》。是编成於至元丁亥，所录格言百馀条，多剽掇《省心录》之语。前有弼自序，其词潦倒可笑，似出妄人所依托。复有明瞿佑序，称宣德戊申侍太师英国公坐，因问经史中警句可资观览而切於修省者，谨写一编拜献，以供清暇之一顾。末题门下士瞿佑手录，时年八十有二，词亦庸劣，佑似不应至此。考成化丙戌木讷作佑归田诗话序，虽有太师英国张公延为西宾之语，然佑自序作於洪熙乙巳，称老与农圃为徒，亦窃归田之号，又称辍耕陇上，箕踞桑阴，则洪熙时已返江南矣，安得宣德戊申尚作客张辅家哉？其为假名於佑，尤显然矣。后又有正德乙亥镇远侯顾士隆重刊序，嘉靖甲午衡王重刊序，盖皆因仍伪本，不及考核耳。
△《有官龟鉴》·十九卷（永乐大典本）
元苏霖撰。霖有《书法钩玄》，已著录。是编采前人服官事迹，汇为一书。
凡分四十类，皆以四字标题，如辅相君王、赞翼皇储之类，颇涉於俗。且既有陈善闭邪，又有绳愆纠谬、直言极谏之类，亦病於复。体例殊为猥难，所引诸书，惟有元诸人言行采自家传墓志者，间为他书所未载，其馀经史子集皆人所习见，论断尤罕所发明，殊无可采也。
△《忍经》·一卷（永乐大典本）
元吴亮撰。亮字明卿，钱塘人。前有冯寅序，称吴君精於经术吏事，至元癸巳解海运元幕之任，恬淡自居，於纂述历代帝王世系之暇，思其平生行己惟一忍字。会集群书中格言大训，以为一编。所采皆习见之书，盖姑以见意云尔。
△《闲博录》·一卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏，诸家书目亦不著录，大都述先正格言及达观保生之事。卷中有一条，称吾乡沈持要詹事今年已八十有三，耳目聪明云云。持要乃沈枢之字。
枢，德清人，则此书似当为宋南渡后湖州人所撰。然书末复有二条，一称皇朝修《经世大典》云云，一称圣朝郊祀祝文，天子以下止右丞相得预名云云。《经世大典》成於元文宗至顺二年，据《元史·百官志》，专任右丞相亦自至顺元年始，则此书之成又当在至顺以后矣。观卷中采摘旧事，往往直录原文，沈持要一条，疑亦从他书抄撮，未及改正，其实乃元末人所作也。
△《女红馀志》·二卷（浙江巡抚采进本）
旧本题龙辅撰。据原序所称，乃武康常阳之妻。序不题年月，不知何许人也。
上卷皆采掇新艳字句。阳序称外父为兰陵守元度公后，家多异书，细君女红中馈之暇辄阅之，择其当意者编成四十卷。属余游宦京师，细君精差其最佳者手录之，仅四十之一云云。然皆不著出典，又无一语为诸书所经见，殆《云仙散录》之流。
下卷皆辅所作小诗，亦浅弱不足采录。钱希言戏瑕称为好事者所依托，则明人已灼知其伪。毛晋乃刻之《诗词杂俎》中，失考甚矣。
△《诚斋杂记》·二卷（内府藏本）
旧本题元林坤撰。前有永嘉周达卿序，称坤字载卿，会稽人。曾官翰林，所著书凡十二种，此乃其一。诚斋，坤所自号也。作序年月题丙戌嘉平，不署纪元。
书中引聂碧窗诗，与古人并列。聂为元初道士，则是书在后矣。中皆剽掇各家小说，饾飣割裂，而不著出典。如昆仑奴磨勒一事，分於五处载之，其弇陋可知也。
△《琅嬛记》·三卷（两江总督采进本）
旧本题元伊世珍撰，语皆荒诞猥琐。书首载张华为建安从事，遇仙人引至石室，多奇书。问其地，曰琅嬛福地也。注出《玄观手抄》，其命名之义盖取乎此。
然《玄观手抄》竟亦不知为何书。其馀所引书名，大抵真伪相杂，盖亦《云仙散录》之类。钱希言戏瑕以为明桑怿所伪托，其必有所据矣。
△《观善书》·二十卷（永乐大典本）
明仁孝皇后撰。书成於永乐三年。其所采辑兼及三教，盖意主劝戒下愚，不及所作《内训》之纯粹也。
△《臣鉴》·三十七卷（内府藏本）
明宣宗皇帝撰，有宣德元年四月御制序。取春秋迄金、元人臣事迹，分善可为法、恶可为戒二类。而宋之张俊亦在善可为法类，品第似未尽允也。
△《外戚事鉴》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。《千顷堂书目》有明宣宗《御制外戚事鉴》五卷。於汉以下历代戚里之臣，举其善恶之迹，并其终所得吉凶，类而列之，得七十九人。宣德元年四月书成，皇亲各赐一本。此本所载，大略相符，然所列止五十六人，而书亦只二卷。殆后人有窜改合并，非其原书矣。
△《君鉴》·五十卷（内府藏本）
明景皇帝撰。景泰四年成书，有御制序。亦分善可为法、恶可为戒二类，与宣宗臣鉴相同。而自二十九卷及三十五卷皆纪明祖宗之事，则用范祖禹《帝学》例也。
△《昭鉴录》·十一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明洪武初奉敕撰。案《千顷堂书目》曰，太祖尝命礼部尚书陶凯等采录汉、唐以下藩王善恶以为鉴戒，编辑未竟，复诏秦王傅文原吉、翰林编修王僎、国子博士李叔元、助教朱复、录事蒋子杰等续修之洪武六年书成太子赞善宋濂为序，即此编也。然虞稷称其书五卷，又称一作二卷，此本十一卷，而善可为法止於元，其后有先善后恶一门，而恶可为戒仅止於宋，似尚阙一卷。不知虞稷何以云然也。
△《永鉴录》·二卷（永乐大典本）
明洪武中奉敕撰。凡分六目；一曰笃亲亲之义；一曰失亲亲之义，训朝廷也；一曰善可为法；一曰恶可为戒；一曰立功国家；一曰被奸陷害，训诸王也。每条各举古事，而以俗语演之，取其易通晓也。
△《历代驸马录》·二卷（永乐大典本）
明洪武中奉敕撰。其书取自汉至宋尚主之人，各叙其善恶事迹，以示法戒，亦演以俗语。
△《公子书》·三卷（永乐大典本）
明洪武中熊鼎等奉敕撰。采摭古事，分为三类。一良臣门，一忠臣门，一奸臣门。其词较《永鉴录》尤俚浅，盖以训开国武臣之子弟，故务取通俗云。
△《帝王宝范》·三卷（永乐大典本）
明马顺孙撰。顺孙，江南人。洪武中布衣。是书杂采经史，分类编辑，其目二十有三。当太祖开创之初，尝进於朝，冀采以定制作，兴礼乐。然择焉不精，语焉不详，徒为老生之常谈而已。《千顷堂书目》载此书作六十卷，今考《永乐大典》所载实止三卷。虽编录时或有合并，不应悬绝至此，殆黄虞稷未见原书也。
△《使规》·一卷（浙江汪启淑家藏本）
明张洪撰。永乐四年洪以行人司行人奉使往谕缅甸，著有《南夷书》，已著录。此书亦是时所作，采古人奉使事迹，勒为一编。分十有六类，曰忠信，曰节义，曰廉介，曰谦德，曰博古，曰文学，曰识量，曰智虑，曰威仪，曰说辞，曰举贤，曰咨访，曰服善，曰详慎，曰勇略，曰警戒。各列事实於前，而断以己意。
末为使缅附录，纪当日往返情形，并载所与缅酋书六篇。
△《景仰撮书》·一卷（浙江巡抚采进本）
明王达撰。达有《笔畴》，已著录。是书一名《尚论篇》，取古人可为师法者凡五十二事。皆前列旧文，后系以论，率肤浅无意义，又出《笔畴》之下矣。
△《学范》·二卷（浙江巡抚采进本）
明赵捴谦撰。捴谦有《六书本义》，已著录。是书分六门；一曰教范，言训导子弟之法；二曰读范，列所应读之书；三曰点范，皆批点经书凡例；四曰作范，论作文；五曰书范，论笔法；六曰杂范，论琴砚、鼎彝、字画印章之类。捴谦颇以小学名，而此书所述至为弇陋，杂范一门，尤为不伦。盖家塾训蒙之式，用以私课子弟耳，悬以为学者定范，则谬矣。
△《纲常懿范》·十卷（江西巡抚采进本）
明周是修撰。是修初名德，以字行，泰和人。洪武中举明经，由霍邱训导改衡府纪善。燕王兵入死之。事迹具《明史·本传》。乾隆四十一年赐谥节愍。是编前有自序，称因闲居，感其母彭氏教以忠孝大端，因采辑前言往行，凡十六门，曰明王、良相、名将、循吏、忠烈、纯孝、女德、友悌、交契、儒宗、才杰、世昌、清隐、联芳、德报、同居，通一千三百九十有六条。解缙作是修墓志，杨士奇作《是修传》，亦皆称其尝撰是书，与此本合。史称其尝辑古今忠节事为《观感录》，与此不同，或一书而二名欤？案是修授命成仁，争光日月。作此书以培植纲常，行不愧言，尤足以风动百世。自宜录之以传久远。然核其所述，大抵荒陋弇鄙，类村塾野老稍知字义者所为，殊不似是修之笔。殆原书久佚，而其后人赝补之，如张九龄《千秋金鉴录》类也。故今惟录其文集，而是书则附存目焉。
△《为善阴骘》·十卷（内府藏本）
明永乐十三年官撰颁行，前有成祖自制序。所采共百六十五条，各以四字标题，加之论断，并系以诗。
△《政训》·二卷（两江总督采进本）
明彭韶编。韶字凤仪，莆田人。天顺丁丑进士，官至刑部尚书。谥惠安。事迹具《明史》本传。是编凡文公政训一卷，皆采掇《朱子语类》中论政之语。西山政训，则真德秀《西山集》中所载帅长沙及知泉州日告谕官僚之文也。西山政训之末，旧附心、政二经，见张悦序中。此本乃陈继儒刻入《宝颜堂秘笈》者，因心、政二经有别本自行，故所存仅此二卷云。
△《闻见类纂小史》·十四卷（浙江范懋柱天一阁藏本）
明魏偁撰。偁字达卿，鄞县人。官石城县训导。是书内篇十七，皆记人伦文行之足为世法者。外篇七，记神鬼外国诸事。续篇一，皆杂说。篇各有序有论。
大抵据所见闻载之。虽采摭颇繁，而多伤於俚。
△《食色绅言》·二卷（两江总督采进本）
旧本题明皆春居士撰，不著名氏。考明本《瀛奎律髓》有成化丁亥新安守龙遵叙，自称皆春居士，疑即遵作也。其书凡饮食绅言一卷，勉人戒杀；男女绅言一卷，勉人节欲。皆摭取前人成语及佛经、道藏诸书。
△《奚囊手镜》·十三卷（安徽巡抚采进本）
明杨循吉撰。循吉有《苏州府纂修识异》，已著录。循吉好蓄异书，闻有秘本，必购求缮写。是编薈稡诸类书，颇称博赡，而门目未分，茫无体例。刘凤、王世贞曾分得其稿，后遂散佚。《明史·艺文志》作二十卷，此止十三卷，不知为凤家之半部，抑世贞家之半部也。
△《诸子纂要》·八卷（内府藏本）
明黎尧卿编。尧卿，忠州人。弘治癸丑进士。其书杂抄诸子之文，以备科举之用。仿高棅《唐诗品汇》例，分正宗、接武、馀响之类，尤为效颦。棅之品诗，论者已多异议，况以其例品诸子乎？
△《俨山外纪》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。此书载《学海类编》中，乃曹溶於深《俨山堂外集》之中随意摘录数十条，改题此名，非深自著之书也。
△《续观感录》·六卷（浙江巡抚采进本）
明方鹏撰。鹏有《昆山人物志》，已著录。自序谓明初周是修尝作《观感录》，纪古今孝义之事，其书不传，因复为此以续之。凡事迹显著者不录，其人微而事隐，非世所恒见者则录之，欲使愚夫愚妇皆知观感而兴起焉。然仅据所见摘录，故搜罗未为该博云。
△《物异考》·一卷（两江总督采进本）
明方凤撰。凤有《方改亭奏草》，已著录。是书载水异、火异、眚异、木异、金石异、人异、虫异凡七条。历代灾异见於正史、杂史者不可胜纪，凤於每条举二三事，真所谓挂一漏万矣。
△《祷雨录》·一卷（两江总督采进本）
明钱琦撰。琦有《钱子测语》，已著录。是书因嘉靖乙巳岁旱，乃辑录古来修德致雨之事，以告守土之官，意在规讽，其持论未为不正。然自桑林之祷至马璘之撤土龙，皆归本人事。而自郁林石牛以下乃徵引小说，侈谈神怪，荡然全失其本旨，非惟自乱其例，实亦自秽其书矣。
△《欣赏编》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。徐中行序，但称沈润卿。以《千顷堂书目》考之，乃沈津所编，润卿其字也。所著《邓尉山志》，已著录。序中所云茅子康伯续者，亦不著其名。卷中有茅一相补阅字，盖即其人矣。序称书十卷，然实止八册，不分卷数。
序称始於诗法，终於修真，而书中诗品、词评乃在第三册，尤颠舛无绪。所载书出陶宗仪《说郛》者十之八九，皆移易其名，其《说郛》所无一二种，亦皆妄增姓氏，别立标目，非其本书。至於改窜屠隆《碑帖考》，尤多舛戾。《说郛》一百卷，名见孙作所撰《陶宗仪传》。世所行本，已非其旧，此更剽窃而变乱之，风益下矣。
△《诸子品节》·五十卷（通行本）
明陈深编。深有《周礼训隽》，已著录。是书杂抄诸子，分内品、外品、小品。内品为老子、庄子、荀子、商子、鬼谷子、管子、韩子、墨子；外品为晏子、子华子、孔丛子、尹文子、文子、桓子、关尹子、列子、屈原、司马相如、扬子、吕览、孙子、尉缭子、陆贾新语、贾谊新书、淮南子；小品为说苑、论衡、中论。
又以桓谭陈时政疏、崔寔政论、班彪王命论、窦融奉光武及责隗嚣二书、贾谊吊屈原赋、司马相如、扬雄诸赋及谕巴蜀檄、难蜀父老、剧秦美新诸文，错列其中，尤为庞杂。盖书肆陋本也。
△《翼学编》·十三卷（内府藏本）
明朱应奎撰。应奎字丽明，广汉人。考太学进士题名碑，嘉靖辛丑科有朱应奎，锦衣卫籍，不知即其人否也。其书以《大学》格致、诚正、修齐、治平分类，而杂载碎事，名实殊为乖迕。如格致类所载花九锡、四香阁之属，猥琐至极，而谓足翼《大学》乎？
△《谈资》·三卷（两江总督采进本）
明秦鸣雷撰。鸣雷字子豫，临海人。嘉靖甲辰进士第一，官至南京吏部尚书。
其书采录古事，不分门类，亦不次时代，不注出典，庞杂参错，莫喻其去取之意。
如齐王木履一事，乃苏轼艾子之戏言，亦据为实事录之，其无所别择可知矣。
△《广仁类编》·四卷（江西巡抚采进本）
明王时槐撰。时槐字子植，号塘南，安福人。嘉靖丁未进士，官至太仆寺少卿，出为陕西布政使参政，中察典罢归。后起为太常寺卿，不赴，卒於家。事迹具《明史·儒林传》。是书分笃伦、德政、惠济、活物四类，各摭故实配隶之，时亦及因果报应之说。盖神道设教，以劝喻颛蒙，故不尽为儒者之言也。
△《学圃萱苏》·六卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明陈耀文编。耀文有《经典稽疑》，已著录。是编杂录诸书新异之语，不立门目，亦无所考订，盖随阅随钞，自备谈资而已。初耀文官陕西时，纂此书，以署后亭有双桧，题曰《桧林杂志》。归里后补辑成帙，取萱草忘忧、皋苏释劳之义，改题此名云。
△《初潭集》·十二卷（内府藏本）
明李贽撰。贽有《九正易因》，已著录。此乃所集说部，分类凡五：曰夫妇，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友。每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语。其名曰初潭者，言落发龙潭时即纂此书，故以为名。大抵主儒、释合一之说。狂诞谬戾，虽粗识字义者皆知其妄，而明季乃盛行其书，当时人心风俗之败坏，亦大概可睹矣。
△《读升庵集》·二十卷（副都御史黄登贤家藏本）
明李贽编。是编裒集杨慎诸书，分类编次。凡采录诗文三卷，节录十七卷，去取毫无义例。且贽为狂纵之禅徒，慎则博洽之文士，道不相同，亦未必为之编辑。序文浅陋，尤不类贽笔。殆万历间贽名正盛之时，坊人假以射利者耳。
△《续自警编》·八卷（两江总督采进本）
明黄希宪撰。希宪字毅所，金谿人。嘉靖癸丑进士，官至应天巡抚。是书续宋赵善璙《自警编》而作，杂采自宋至明格言善事，分类记载。然编次丛脞，纲目混淆。目列十六卷，而书止八卷，检其所载门目，又一一无差。至以修身、修己分为二门，又以考正祀典、考复古礼入之将帅门中，而末一卷乃全录山林放旷之词，非复儒者修省语，尤为庞杂。
△《牧鉴》·十卷（浙江巡抚采进本）
明杨昱撰。昱字子晦，别号东谿，汀州人。是书以经史百家之言有关政治者，裒辑成帙。为类凡四，曰治本、治体、应事、接人。类各有目，凡三十有五。目又各分上、中、下，上述经传，中纪古人政迹，下摭儒先议论。每类首缀小序一篇，其馀别无论断。嘉靖乙卯，汀州府同知李仲僎序而刊之。所徵引甚略，大抵随意摭拾，无关体要。意其为书帕本也。
△《芸心识馀》·七卷、《续》·一卷（两淮盐政采进本）
明陈其力撰。其力字克相，号芸心子，通海人。官南京户部司务。其书成於嘉靖辛酉。凡禽鸟、兽畜、龙蛇、虫鼠、鱼鳖五部，分门隶事。每事标题於前，杂列故实而附以论断，庞杂割裂，殊无可观，持论尤多猥鄙。观所列引用书目，以《明道集》、《读书录》之经传，以《尔雅》与《真仙宝诰》同列之图注，以《说文》、《续文章正宗》入之类书，甚至《汉书》之外又有《汉史》，《开元遗事》之外又有《天宝遗事》，如斯之类，指不胜屈，殆不足与辨。
△《烟霞小说》·二十二卷（江苏巡抚采进本）
明陆贻孙编。贻孙，苏州人。是书仿曾慥《类说》之例，删取《稗官杂记》凡十二种。中如杨循吉《吴中故语》、黄晔《篷轩记》、马愈《日抄》、杜琼《纪善录》、王凝斋《名臣录》、陆延枝《说听六种》，逸事琐闻，尚资考论。
至陆粲《庚巳编》、徐祯卿《异林》、祝允明《语怪编》、《猥谈》、杨仪《异纂》、陆灼《艾子后语》六种，则神怪不经之事矣。
△《阅古随笔续》·二卷（江苏周厚堉家藏本）
明穆文熙撰。文熙有《七雄策纂》，已著录。是编杂采诸子之文，而又不著其所出。惟卷首总列其所采书目、体例殊谬。所录亦皆习见。首页题《正续阅古随笔》，而书中题《阅古随笔续》，盖尚有正集，今未之见。
△《诸子汇函》·二十六卷（内府藏本）
旧本题明归有光编。有光有《易经渊旨》，已著录。是编以自周至明子书每人采录数条，多有本非子书而摘录他书数语称以子书者，且改易名目，诡怪不经。
如屈原谓之玉虚子，宋玉谓之鹿谿子，江乙谓之嚣嚣子，鲁仲连谓之三柱子，淳于髡谓之波弄子，孔求谓之子家子，张孟谈谓之岁寒子，顿弱谓之首山子，甘罗谓之潼山子，貌辨谓之云幌子，陆贾谓之云阳子，贾谊谓之金门子，董仲舒谓之桂岩子，韩婴谓之封龙子，东方朔谓之吉云子，刘向谓之青藜子，崔寔谓之嵖岈子，桓谭谓之荆山子，王充谓之委宛子，黄宪谓之慎阳子，仲长统谓之黉山子，王符谓之回中子，桓宽谓之贞山子，曹植谓之镜机子，束晳谓之白云子，嵇康谓之灵源子，刘勰谓之云门子，陆机谓之于山子，刘昼谓之石匏子，李翱谓之协律子，罗隐谓之灵擘子，石介谓之长春子。皆荒唐鄙诞，莫可究诘。有光亦何至於是也。
△《困学纂言》·六卷（浙江巡抚采进本）
明李栻撰。栻字孟敬，丰城人。嘉靖乙丑进士，官至浙江按察司副使。是编乃隆庆庚午栻为肥乡知县时所刊。分十二门，曰学问，曰立志，曰存心，曰精思，曰实践，曰谨言，曰敬事，曰求师，曰取友，曰读书，曰作文，曰举业。皆采摭古人议论近於讲学者，分类次叙。然讲学及於作文，抑已末矣，作文之外又别立举业一门，其说尤未免於杂也。
△《灼艾集》·八卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏，书前亦无序例。据高儒《百川书志》云，九沙山人万表灼艾时所集也。表有《海冠议》，已著录。是编凡分正、续、馀、别四集，每集各分上、下卷。采辑唐、宋以来说部，每书只载一二条，或四五条，略似曾慥《类说》，而详博则不及之也。
△《百家类纂》·四十卷（内府藏本）
明沈津编。案明有两沈津，其正德中作《邓尉山志》及《欣赏编》者乃苏州人，此沈津慈谿人，嘉靖中官含山县教谕。是书所录，自周、秦诸子下逮於明，殊为冗滥。同时尚书张时彻所作《说林》亦与焉，殆未闻《昭明文选》不录何逊之义也。
△《警心类编》·四卷（江苏巡抚采进本）
明张位撰。位有《问奇集》，已著录。是书乃其罢相后所辑，故多老氏谦退之旨，佛氏因果之谈。
△《天池秘集》·十二卷（直隶总督采进本）
旧本题明徐渭编，武林孙一观校。案渭，嘉靖中人，有《笔元要旨》，已著录。是编所载如叶向高、陈继儒之类皆在其后，渭安得见其诗文？盖即一观所辑，伪托於渭也。其书体例驳杂，标目诡异。前六卷为总集：一曰韵萃，诸体诗也；二曰调隽，词也；三曰籁叶，乐府歌行也；四曰丽华，赋也；五曰笔华，杂文也；六曰志林，传也；后六卷为小说：一曰谈芬，清言也；二曰旷述，杂事也；三曰谐史，诙嘲语也；四曰别纪，志怪也；五曰致品，分良辰、美景、赏心、乐事四子目；六曰清则，分花典、香禅、茗谈、觞政四子目，皆明季山人强作雅态之语。
四库之中无类可入，以其杂出不伦，附之杂家类焉。
△《六鉴举要》·六卷（江西巡抚采进本）
明刘元卿撰。元卿有《大象观》，已著录。是编成於万历丙午。取帝鉴、相鉴、言鉴、牧鉴、珰鉴、闺鉴六书，各撮取其文，合为一帙。漏略殊甚，不足以言著作。
△《古今名贤说海》·二十二卷（直隶总督采进本）
不著编辑者名氏。前有隆庆辛未自序一首，题曰飞来山人。所录皆明人说部，分为十集，以十干标目。自陆粲《庚巳编》以下凡二十二种，种各一卷，皆删节之本，非其完书。考明陆楫有《古今说海》一百四十二卷，此似得其残阙之板，伪刻序目以售欺者也。
△《名贤汇语》·二十卷（浙江巡抚采进本）
不著编辑者名氏。前亦有隆庆辛未自序，亦称飞来山人。序词鄙陋，疑为坊贾之笔。其书节录明人小说二十种，种为一卷，皆题曰某地某人言，尤为杜撰。
殆又从《古今名贤说海》而变幻之耳。
△《历代小史》·一百五卷（内府藏本）
不著编辑者名氏。首有沔阳陈文烛序，称侍御李公所集，而中丞赵公刻之，皆不著其名字里籍，不知为何许人也。其书盖欲仿曾慥《类说》之例，杂采野史，每书删存数条，凡一百五种，以一种为一卷，中间时代颠倒，漫无端绪。盖当时书帕之本，以校刊付之吏胥者也。
卷一百三十二 子部四十二
○杂家类存目九
△《群书摘草》·五卷（左都御史张若溎家藏本）
明王国宾编。国宾号养默，武进人。万历甲戌进士。其作此书时，方监榷杭州北新关，未详其终於何官也。其书仿庾仲容《子钞》、马总《意林》之例，摘取《家语》以下至明张时彻《说林》三十二种，附以兵书七种。每种各摘数段，无所持择，盖亦当时书帕之本。
△《闺范》·四卷（浙江巡抚采进本）
明吕坤撰。坤有《四礼疑》，已著录。此编乃其为山西按察使时所作。前一卷为嘉言，皆采六经及《女诫》、《女训》诸文为之训释。后三卷为善行，分女子、妇人、母道各一卷。叙其本事，而绘图上方，并附以赞。文颇浅近，取易通俗也。当时尝传入禁中，神宗以赐郑贵妃，妃重刻之。后妖书案起，遂以是书为口实。朱国桢《涌幢小品》曰：吕新吾司寇廉察山西，纂《闺范》一书。焦弱侯以使事至，吕索序刊行，弱侯亦取数部入京。郑贵妃之侄国泰乞取添入后妃一门，而贵妃与焉。众大譁，谓郑氏著书，弱侯交结为序，将有他志云云。所纪与史小异。然国桢与焦竑为友，目睹刊本，所记似得其真。此本无郑贵妃序，当为坤之原本也。
△《百子咀华》·十四卷（两江总督采进本）
明胡效臣编。效臣字锺衡，黄州人。万历丙子举人，官旌德县知县。是书取诸子之文而割裂之，或摘其一段，或拾其数语，或撮其数字，以供时文獭祭之用。
首列《左传》次六子，次子汇，次则以儒家、道家、法家、兵家分类，又以明人所著参错於古人之中，不知其体例何在。又题曰焦竑批评。竑之陋何至於此，其依托可不问而知也。
△《琅琊代醉编》·四十卷（编修汪如藻家藏本）
明张鼎思撰。鼎思有《琅琊曼衍》，已著录。是编乃其自给事中谪滁州驿丞时杂钞诸史百家之言，胪次成书。名曰代醉编者，欧阳修在滁州时有醉翁亭，鼎思适宦其地，以著书代饮酒也。其书体例庞杂，无所折衷考订，特借以消闲遣日而已。
△《兰芳录》·二卷（江苏巡抚采进本）
明徐三重撰。三重有《馀言》，已著录。是编皆录古人轻世遗荣之事，分内外二篇。自序谓内篇近自得，外篇稍假物缘，亦不入世累。然曾点之沂水春风置之外篇，叶梦得之读书饮酒置之内篇，殊不晓其优劣之旨。首冠以《论语》饭疏食一章，贤哉回也一章，别题曰孔颜乐事，又不在内外篇之数，则恐失讲学本色耳。
△《警语类抄》·八卷（安徽巡抚采进本）
明程达撰。达字顺甫，清江人。万历丁丑进士。官至漳泉兵备道。是编取先哲格言善行，分类编次。其目六十，割裂冗杂，殊无伦次。凡例云，是编重理学，故诸儒要语独详。然於仙则信淮南之上昇，王母之降汉，於释则言灭佛之报应，谈禅之超悟，均不免自乱其例也。
△《诸经品节》·二十卷（通行本）
明杨起元编。起元有《证学编》，已著录。是编删纂道、释二家之书。道家凡《阴符经》、《道德经》、《南华经》、《太玄经》、《文始经》、《洞古经》、《大通经》、《定观经》、《玉枢经》、《心印经》、《五厨经》、《护命经》、《胎息经》、《龙虎经》、《洞灵经》、《黄庭经》十六种，释家凡《楞严经》、《维摩经》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《药师经》、《法华经》、《无量经》、《弥陀经》、《盂兰经》十二种。扬雄《太玄》本为拟《易》，诸史皆著录於儒家，此引之道家，殆晋人老、易归一之旨。至列子《冲虚经》删而不载，又不明其故矣。起元传良知之学，遂浸淫入於二氏，已不可训。至平生读书为儒，登会试第一，官跻九列，所谓国之大臣，民之表也，而是书卷首乃自题曰比邱，尤可骇怪矣。
△《沈氏学弢》·十六卷（浙江巡抚采进本）
明沈尧中撰。尧中字执甫，嘉兴人。万历庚辰进士，官至刑部尚书。其自序曰：为纲二十有四，为目三百五十有八，皆宇宙内鸿钜之事，非草木鸟兽之类。
然杂采旧文，无所考订，亦无所别择。如日月星宿诸占，全录《天官书》，而不知太初之法最为疏漏。论周官则过信俞庭椿之说，以为冬官不亡，散见五官，而不知割裂五官，有乖经义。盖杂驳之学也。
△《霞外麈谈》·十卷（浙江巡抚采进本）
明周应治编。应治字君衡，鄞县人。万历庚辰进士。杨德周序，称为观察，不知官何省何道也。是书辑隐逸高尚之事，分霞想、鸿冥、恬尚、旷览、幽赏、清鉴、达生、博雅、寓因、感适十类。大抵以《世说新语》为蓝本，而稍以诸书附益之。至於《云仙散录》、《师古伪》、《杜诗注》之类，影撰故实，亦皆捃拾，殊无别裁。又多不见原书，辗转稗贩。如披裘公不取遗金，王摩诘诗中有画，列子郑人蕉鹿诸条，尤割裂不成文理。至於宗悫乘风破浪，鲍生爱妾换马，全与高隐无关，不过杂凑以盈卷帙耳。
△《宋贤事汇》·二卷（浙江汪启淑家藏本）
明李廷机撰。廷机有《汉唐宋名臣录》，已著录。是编杂采史书说部所载宋人行事，分为四十三类。首有自序，谓宋之世风人材，颇类今日，言论行事，往往有可用者云云。宋、明之季，儒者如出一辙，此类亦可以观矣。
△《说类》·六十二卷（安徽巡抚采进本）
明叶向高编，林茂槐增删。向高字进卿，号台山，福清人。万历癸未进士，官至东阁大学士。谥文忠。事迹具《明史》本传。茂槐有《诸书字考》，已著录。
是书摘唐、宋说部之文，分类编次，每类之下，各分子目，每条下悉注原书。然皆习见之典，别无新异。其上细书评语，体例尤为近俗。
△《遯世编》·十四卷（两淮盐政采进本）
明钱一本撰。一本有《像象管见》，已著录。是编纪古来隐逸之士，自唐虞至元，分神隐、真隐、儒隐、节隐、侠隐、哲隐、达隐、高隐、别隐九类。芜杂殊甚，疏漏尤多。如不知姓名谓之真隐，然所谓阮籍遇苏门山人即是孙登，不得曰无姓名也。又顾阿瑛以晚年祝发入之别隐，褚伯秀本为黄冠乃入之高隐，梁鸿无排难解纷之事乃入之侠隐，林灵素诡谲羽流亦目曰别隐，皆未为允协。其他亦多科配未确，简择未当者。一本研心经学，所著《易解》，能自成一家之言，不应此书独乖剌如是。盖一本以建言罢归，姑借此以抒忘情仕宦之志，考据则非其所留意也。
△《廉平录》·五卷（江苏巡抚采进本）
明傅履礼、高为表同撰。履礼题长芦盐运司知事，为表题沧州学正，其始末均未详也。是书采前代至明事迹，分类编辑。凡廉录三卷，曰卿相，曰馆阁，曰宪台，曰省郎，曰监司，曰守令，曰武臣，平录二卷，曰畿内，曰外藩，曰郡州，曰列县。廉者操守，平者听断也。每类之中，各以时代为次。万历戊子，长芦巡盐御史东莞谭耀刻之。盖耀命二人编辑，以充书帕者耳。
△《焦氏类林》·八卷（江西巡抚采进本）
明焦竑撰。竑有《易筌》，已著录。是编前有自序，谓庚辰读书有感葛稚川语，遇会心处辄以片纸记之。残稿委於箧笥，李君士龙见之，乃手自整理，取世说篇目括之。其不尽者括以他目，譬之沟中之断文以青黄，则士龙之为也。士龙为上元李登字，然则竑特偶为标出，而成此书者则登也。凡分五十有九类，皆非奇秘之文。
△《二十九子品汇释评》·二十卷（江苏周厚堉家藏本）
题曰翰林三状元会选，前列焦竑、翁正春、朱之藩三人名。其书杂录诸子，毫无伦次，评语亦皆托名，谬陋不可言状。盖坊贾射利之本，不足以当指摘者也。
△《田居乙记》·四卷（浙江巡抚采进本）
明方大镇撰。大镇有《荷薪义》，已著录。是编乃其家居读书时所作。自序谓遇有赏心，辄乙其处，命儿子录之，故名乙记。分四门：一曰潜见，分记学、记仕二子目；二曰筌宰，分记君、记臣二子目；三曰伐阅，分记操持、记作用二子目；四曰居息，分记家论、记性命二子目。所录虽皆前人格言善事，然条缀原文，无所阐发，其出处或注或否，体例亦不画一。
△《省括编》·二十三卷（编修励守谦家藏本）
明姚文蔚撰。文蔚有《周易旁注会通》，已著录。是编采史传中先机应变之迹，自春秋至元季，汇为一书，分言、事、兵为三类。以省括名编，盖取太甲若虞机张往，省括於度则释之义。然兵亦事也，分类未允。间有论断，亦未见特识，特书生好谈作用者耳。
△《智品》·十三卷（安徽巡抚采进本）
明樊玉衡撰，於伦补葺。玉衡字元之，万历乙未进士，官昆山县知县；伦字惇之，万历辛丑进士，官至右通政；皆黄冈人。是编蒐辑古初至明代用智之事，分为七门。一曰神品，察兆於未萌者也。二曰妙品，知几於将至者也。三曰能品，救败於已然者也。四曰雅品，端士之善应变者也。五曰具品，小才之偶见长者也。
六曰谲品，纯任术者也。七曰盗品，阴贼害正者也。杂隶古事，而皆不著其所出。
如赵简子欲杀孔子之事，出宋人伪《子华子》，管仲诸事，出《管子》轻重诸篇，词皆依托，而信为实然，未免失於考证。又辅过、絺疵得列神品，与大禹同科，而文王、周公乃仅入妙品，殊为倒置。至窦良女蜡书灭贼，厥志可尚，而乃列之盗品中，尤乖剌矣。
△《再广历子品粹》·十二卷（江苏周厚堉家藏本）
旧本题明汤宾尹编。宾尹字嘉宾，宣城人。万历乙未进士，官南京国子监祭酒。考《明史·艺文志》及《江南通志》皆无此书名。卷前题为百大家批评，会元汤宾尹辑，诸名笔录注，书林余象斗梓。前有宾尹序，称双峰堂余君，鋟正历子行矣，爰授以广历子云云。卷端称再广历子，中缝又称续广历子，已参错无绪，而所列二十四家子书，又多杜撰名目。如《六韬》谓之尚父子，《诗外传》谓之韩诗子，《潜夫论》谓之王符子，《忠经》谓之马融子，刘昼《新论》谓之孔昭子，《论衡》谓之王充子，前后出师表谓之孔明子，陆贽奏议谓之陆宣子，《骆宾王集》谓之宾王子，殆於一字不通。宾尹虽仅工时文，原非读书稽古之士，亦不荒谬至此，疑或托名欤？
△《续说郛》·四十六卷（通行本）
明陶珽编。珽，姚安人。万历庚戌进士。是编增辑陶宗仪《说郛》，迄於元代，复杂抄明人说部五百二十七种以续之，其删节一如宗仪之例。然正、嘉以上，淳朴未漓，犹颇存宋、元说部遗意。隆、万以后，运趋末造，风气日偷。道学侈称卓老，务讲禅宗，山人竞述眉公，矫言幽尚。或清谈诞放，学晋、宋而不成；或绮语浮华，沿齐、梁而加甚。著书既易，入竞操觚，小品日增，卮言叠煽。求其卓然蝉蜕於流俗者，十不二三。珽乃不别而漫收之，白苇黄茅，殊为冗滥。至其失於考证，时代不明。车若水之《脚气集》以宋人而见收，鲜于枢之《笺纸谱》以元人而阑入，又其小疵矣。
△《智囊》·二十八卷（内府藏本）
明冯梦龙编。梦龙有《春秋衡库》，已著录。是编取古人智术计谋之事，分为十部。亦闲系以评语，佻薄殊甚。
△《智囊补》·二十八卷（内府藏本）
明冯梦龙撰。梦龙先於天启丙寅成《智囊》一书，以其未备，复辑此编。其初刻补遗一卷，亦散入各类。
△《谭概》·三十六卷（内府藏本）
明冯梦龙撰。是编分类汇辑古事，以供谈资。然体近俳谐，无关大雅。
△《知非录》·二卷（浙江巡抚采进本）
明黄时燿编。时燿字德韬，号我素，新都人。是书成於万历庚子，杂抄诸书，分为内外二篇。内篇之目凡六，首立志，次为学，次存心，次检身，次处家，次应世。外篇之目凡三，曰闲适，曰摄养，曰禅观。各目之中又自分子目，颇为糅杂。其内篇剿取《近思录》、《自警编》、《读书录》、《白沙集》、《传习录》、《居业录》、《击壤集》等书汇合而成，端绪已多岐出，外篇则竟涉异学矣。盖心学盛行之时，无不讲三教归一者也。
△《学古适用篇》·九十一卷（浙江巡抚采进本）
明吕纯如撰。纯如字孟谐，一字益轩，吴江人。万历辛丑进士，官至兵部侍郎。是编采前代至明凡前事之可为后法者，分类编次为九十一门，亦间附以论断。
前有自序，谓冯慕冈《经世实用》，义在宪章当世，而明以前存而不论。冯琢菴《经济类编》，罗列虽多，间或不适於用。万思默《经世要略》，其扬榷者止於就人汇事，未尝就事求人。兹编大意，仿三书之体，而所列事迹则以适於用者为主。然事变靡常，情势各异，譬之古方今病，贵於临证详求，亦未可执以一定之法，遽谓之适於用也。
△《经史典奥》·六十七卷（浙江巡抚采进本）
明来斯行编。斯行，萧山人。万历丁未进士，官至福建右布政使。是编於经取《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《周礼》，於史取《史记》、前后汉书，各摘其字句，标题於前，而以经史原文及注详列於后。盖以备词章采择之用，不为考证设也。斯行自序云：昉迹於汉隽诸篇。然考林钺汉隽，随事辑类。此则不分门目，逐卷抄撮，专采字句之可用者。盖近司马光《徽语》之例，非汉隽例也。书凡六十七卷，而序云八十六卷，岂其后有所归并，未及追改前序欤？
△《宗藩训典》·十二卷（江苏周厚堉家藏本）
明冯柯撰。柯字贞白，慈谿人。以荐举侍襄靖王书堂。是编即奉襄王令所作。
取史书中诸藩封行事可为劝戒者，摘录其略，各系以评。起秦、汉，迄金、元，得宗属七百二十三，附与事之臣八十六，共为评一千一百三十八。万历壬寅，其子瑛进之王府，命工刊刻。
△《清寤斋欣赏编》·一卷（江苏巡抚采进本）
明王象晋撰。象晋有《群芳谱》，已著录。是书分六类，曰葆生要览，曰儆身懿训，曰佚老成说，曰涉世善术，曰书室清供，曰林泉乐事。皆摭明人说部为之，犹陈继儒诸人之习气也。
△《稗史汇编》·一百七十五卷（浙江吴玉墀家藏本）
明王圻撰。圻有《东吴水利考》，已著录。是书搜采说部，分类编次。为纲者二十八，为目者三百二十，所载引用书目凡八百八种，而辗转稗贩，虚列其名者居多。如《三辅决录》、《吴录》、《三齐略记》、《太原记》、《湘中记》、《鸡林志》、《申子》、《尸子》之类，圻虽博洽，何由得见全帙？又卷首虽列书名，卷中乃皆不注出处。是直割裂说部诸编，苟盈卷帙耳。
△《增定玉壶冰》·二卷（浙江巡抚采进本）
明闵元衢编。元衢有《罗江东外纪》，已著录。初，都穆采古来高逸之事，题曰《玉壶冰》。宁波张孺愿稍删补之，题曰《广玉壶冰》。元衢以为未尽，复增定此编。分纪事、纪言为二卷，仍列穆之原书，於所加者则注增字以别之。山人墨客，莫盛於明之末年，刺取清言，以夸高致，亦一时风尚如是也。据《浙江通志》，此二卷外尚有《补玉壶冰》一卷，亦元衢所著。此本不载，殆偶佚欤？
△《古今长者录》·八卷（两江总督采进本）
明黄文炤撰。文炤字季弢，晋江人。万历中诸生。是编辑周、秦以迄明代忠厚长者之事，大抵皆取其一节，故人品不甚别择。末附别品六则，则似薄而实厚者。其导俗之心甚善，书则不免芜杂也。
△《洹词记事抄》·一卷、附《明良记》·四卷（江苏巡抚采进本）
明李鹗翀编。鹗翀字如一，江阴人。洹词本崔铣所著文集，鹗翀摘其论宋事及明初事迹者六十一则为书，其不涉记事者皆不录。续抄三十六则，皆前所挂漏也。鹗翀自题云，前抄成於庚子秋，备阅七载，今春裒诸说部梓行之。发箧得前抄，因同杨宪副二记附为一帙。今二抄之后惟杨仪《明良记》四卷前有鹗翀小引，称与保孤一记皆系秘本，则所谓二记者，乃合保孤记言之，而此本佚其一耳。
△《清赏录》·十二卷（浙江鲍士恭家藏本）
明张翼、包衡同撰。翼字二星，馀杭人。衡字彦平，秀水人。二人皆久困场屋，弃去制义，因共购阅古书，采摭隽语僻事，积而成帙。一刻之秀州，一刻之武林。翼游盘谷，又重刻焉。然多习见之词，特剽剟成书，无裨考据。
△《十可篇》·十卷（浙江巡抚采进本）
明马嘉松编。嘉松字曼生，平湖人。万历末诸生。是书摘录子史及诸家小说，分为十篇，曰可景、可味、可快、可鄙、可泯、可坦、可远、可谐、可嘉、可删。
前有陈继儒序及自序。其可景、可味、可嘉三编多取古人嘉言善行以为法，馀七编多取古人丑行败德以为戒。然徵引错杂，绝无体例，评语尤多伤轻薄。
△《舌华录》·九卷（浙江巡抚采进本）
明曹臣撰。臣字盖之，歙县人。是书取前人问答隽语，分类编辑，凡十八门。
《世说新语》之馀波也。所录皆取面谈，凡笔札之词不载，故曰舌华，取佛经舌本莲华之意。上起汉、魏，下逮明人，颇为猥杂。原序亦自言，近时之事，多所润饰，则非尽实录可知矣。
△《元壶杂俎》·八卷（安徽巡抚采进本）
明赵尔昌撰。尔昌字庆叔，钱塘人。官宣城县知县。是书杂采史传说部，钞合成编。分胜事、名言二纪，各为四卷，大致欲仿沈括《清夜录》、周密《澄怀录》之体，而采掇芜杂，或注所出，或不注所出，亦无定例，不过陈继儒之流耳。
前有万历辛亥笪继良序，称采之古者什七，裁之今者什三。则其随意成书，不尽有典据可知矣。
△《教家类纂》·八卷（编修励守谦家藏本）
明薛梦李编。梦李字近泉，嘉兴人。是书成於万历壬子。摭取前人家训及劝善诸书薈萃成编，附以议论，分四门，首图说，次敦伦，次治家，次省身。其言浅近，盖专为愚蒙而说。图说捃拾凑合，深者为心学诸图，非常人所解，俚者至於绘画故事，系之以说。如云这一个门内站的人是某朝某人云云，又失之太鄙，亦殊芜杂不伦也。
△《益智编》·四十一卷（浙江巡抚采进本）
明孙能传撰。能传有《谥法纂》，已著录。是书成於万历甲寅，凡分十有二类，曰帝王，曰宫掖，曰政事，曰职官，曰财赋，曰兵戎，曰刑狱，曰说词，曰人事，曰边塞，曰工作，曰杂事。每类各为子目，凡七十有四，俱杂采古来设奇应变之事，间附评语。其凡例有曰，期於尽事而止，不复注所出书。又曰：所采事多断章取义，其始末应述，不及致详。又曰：是编雅俗并收，事多踳驳，但取益人意智，真赝勿问之矣云云。是其书之不足据，能传已自言之矣。
△《法教佩珠》·二卷（山西巡抚采进本）
明林有麟撰。有麟有《青莲舫琴雅》，已著录。是书成於万历甲寅，杂采儒先格言及二氏因果之语。前有许乐善序，称其撷菁华於三教，漱芳润於百家。则固明言其杂以释道，非纯然儒者之书矣。
△《经世环应编》·八卷（内府藏本）
明钱继登撰。继登字尔先，又字龙门，嘉善人。万历丙辰进士，官至佥都御史。是书所采皆史籍权变之术，亦《省括编》之流也。
△《愧林漫录》·十卷（浙江巡抚采进本）
明瞿式耜撰。式耜字起田，常熟人。万历丙辰进士，官至右佥都御史，巡抚广西。进文渊阁大学士，兼兵部尚书。大兵下广西，抗节死之。事迹具《明史》本传。乾隆四十一年赐谥忠节。是编成於崇祯丙子。杂抄诸儒之言，分为学问、居心、规家、酬世、在位、积德、读书、究竟、摄生、依隐十篇，儒、墨兼陈，盖林居时录以自警。大旨归於为善而已，非辩别学术之书也。
△《掌录》·（无卷数，安徽巡抚采进本）
旧本题绣云居士撰，不著姓名时代。其抄书格纸，边页刊绣云居土，盖犹其手稿。卷首小序之末有私印曰李辂，而卷中天台陈刚中一条下有自注亦称辂少失屺恃，则李辂所作。又上阑有一条云，吾邑顾升伯入丁未会场，特落一人名而登所善门生李光元。考文秉《定陵注略》，载万历丁未，汤宾尹为同考官，有阴毁申时行子朱卷，而改中江西李光元事，非顾升伯，所记为误。然可知辂为万历以后人也。其书杂抄说部，漫无体例，多取之於《说郛》，亦无异闻。其曰掌录，意其取《拾遗记》苏秦、张仪录书掌中事也。
△《检蠹随笔》·三十卷（两江总督采进本）
明杨宗吾撰。宗吾字伯相，成都人。官锦衣卫指挥。大学士廷和之曾孙，修撰慎之孙也。是书为类二十有四，采掇琐碎，分条编载，体近类书，而当时邸报及其祖父遗事亦间附焉。又有数条乃驳陈耀文正杨之非，及陈建通纪载杨廷和事之误。又丽句、琐语二门，专取诗文词藻，与全书体例皆不相类，殊为猥难。自序称不问人之弃取，惟意是采。今古驳杂，积成数卷，盖亦道其实也。
△《厚语》·四卷（浙江巡抚采进本）
明钱蓘撰。蓘字懋登，海盐人。万历中由贡生官於潜县训导。是编皆录长厚之事可为世法者，故曰《厚语》。分十六类，皆以明人居前，而古事以类列於后。其凡例谓耳目所逮，尤易信从云。
△《偶得绀珠》·一卷（内府藏本）
明黄秉石撰。秉石字复子，江宁人。万历中以荐为推官，官至严州府同知。
是编杂采诸书，饾飣少绪，又多不注出典。盖随手笔记，未有诠次体例也。
△《培垒居杂录》·四卷（浙江巡抚采进本）
明郑端允编。端允字思孟，海盐人，郑晓之曾孙也。是书杂采诸家劝戒之言，至《太上感应篇》亦所不遗。虽意主训诲，而其言不尽出於儒者，盖杂家流也。
△《广百川学海》·（无卷数，两江总督采进本）
旧本题明冯可宾编。可宾，益都人。天启壬戌进士。是编於正续《百川学海》之外，捃拾说部以广之，分为十集，以十干标目。然核其所载，皆正续《说郛》所有，版亦相同，盖奸巧书贾於《说郛》印版中抽取此一百三十种，别刊序文目录，改题此名，托言出於可宾也。
△《湘烟录》·十六卷（浙江吴玉墀家藏本）
明闵元京凌义渠同编。元京字子京，乌程人。义渠之舅也。未详其所终。义渠字骏甫，此书亦题为乌程人，而太学题名碑作归安人，盖二县同为湖州倚郭也。
天启乙丑进士，官至大理寺卿。崇祯甲申殉国难，世祖章皇帝赐谥忠介。事迹具《明史·本传》。其人自足不朽，而其书乃不出明末山人之习。所分咫闻、清检、兰讯、鼎书、奁史、谈啁、金荃补、革志、詺目、偏记十门，标名诡异，大致欲仿段成式《酉阳杂俎》。其杂采新事，各注所出之书则欲仿冯贽《云仙杂记》，意在标举幽异，而不免於剽窃类书，如杜甫旧雨今雨之语见於本集，原非僻书，而注曰《六帖》，不知白居易《六帖》无唐事，有唐事者乃宋孔传《续六帖》，是既已疏漏，且复舛误。又卷首参订姓名列董斯张为第二，而书中多引《广博物志》，即斯张所纂《类书》，既非其所自撰，何不出斯张所著书名乎？捃拾无根，斯亦显证矣。
△《云薖淡墨》·六卷（浙江吴玉墀家藏本）
明木增撰。增字生白，云南丽江土司，世袭土知府。以助饷征蛮功，晋秩左布政使。年甫三十，即谢职。天启五年，特给诰命以旌其忠。增好读书，多与文士往还。是书盖其随笔摘抄之本，大抵直录诸书原文，无所阐发。又多参以释典道藏之语，未免糅杂失伦。特以其出自蛮陬，故当时颇传之云。
△《子史碎语》·二十四卷（浙江巡抚采进本）
明胡尚洪编。尚洪字叔开，宣城人。是编成於天启丙寅，《明史·艺文志》著录。然皆采摭诸书，饾飣而成。分造化、人事、君道、臣术四门，又分子目三百八十有三，烦碎冗杂，无复条理。《三坟》、《天禄阁外史》、《心书》之类，皆伪妄显然者，亦皆采录。至如割裂郭象《庄子注》谓之郭子，亦自我作古，前此未闻也。
△《诸子拔萃》·八卷（内府藏本）
明李云翔编。云翔字为霖，江都人。是书成於天启丁卯，取坊本诸子汇函割裂其文，分为二十六类。其杜撰诸子名目，则一仍其旧。古今荒诞鄙陋之书，至诸子汇函而极，此书又为之重佁。天下之大，亦何事靡有也。
△《倘湖樵书》·十二卷（安徽巡抚采进本）
明来集之撰。集之有《读易隅通》，已著录。是书初编六卷，二编六卷，皆采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文。而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。徵摭繁富，颇有考证之处。而细大不捐，芜杂特甚，亦多有迂僻可笑者。如论经篇中引《名贤录》所载宋章樵遇李全之乱，率诸生盛服坐堂上讲诵，寇至敛刃而退事；又引《宋濂集》所纪宋郑霖讲《中庸》一篇，使寇退不敢攻城事，以为读经之效，胜於修斋。其他引读经却鬼治病事，不一而足。然则以孔门圣籍为二氏之符箓经忏矣。
△《博学汇书》·十二卷（内府藏本）
明来集之撰。凡读书所得，随笔记录，不分门目，惟以类相从，鳞次栉比，俾可互证。视他书丛杂无次者，较为过之。然所采多小说家言，如《拾遗》、《洞冥》诸记，是岂足取以为据乎？
△《尧山堂外纪》·一百卷（浙江鲍士恭家藏本）
明蒋一葵撰。一葵字仲舒，常州人。尧山其读书堂名也。是书取记传所载轶闻琐事，择其稍僻者，辑为一编。上起古初，下迄明代，每代俱以人名标目。雅俗并陈，真伪并列，殊乏简汰之功。至以明诸帝分编入各卷之中，尤非体例矣。
△《家规辑要》·（无卷数，江西巡抚采进本）
明胡爌撰。爌有《拾遗录》，已著录。是书仿《温公家范》、《吕氏乡约》之意，采辑旧文，排纂成编。大概为中人以下设也。
△《笔记》·二卷（浙江孙仰曾家藏本）
明陈继儒撰。继儒有《邵康节外纪》，已著录。此书取杂事碎语，钞录成帙，略无伦次。惟所载陆完跋颜书朱巨川告身一篇，为《铁网珊瑚》、《清河书画舫》诸书所未收，亦可以备参考。然已载所著《见闻录》中，此亦复出也。
△《读书十六观》·一卷（浙江孙仰曾家藏本）
明陈继儒撰。采古人成语，自吕献可以下凡十六条，联缀成编，以为读书之法。命名之义，盖拟浮屠氏之《十六观经》也。后有跋云，写前观毕，梦有老人自称斫轮翁云云。虽本寓言，究涉荒渺。此编尝刻入《秘笈》中，与书画史误合为一，今析出别著於录焉。
△《群碎录》·一卷（内府藏本）
明陈继儒撰。其书随笔纪录，不暇考辨，故以群碎为名。前有自跋，谓读书者一字一语不忍弃之。然不应琐杂如是也。
△《珍珠船》·四卷（内府藏本）
明陈继儒撰。是书杂采小说家言，凑集成编，而不著所出，既病冗芜，亦有讹舛。盖明人好剿袭前人之书而割裂之，以掩其面目。万历以后，往往皆然，继儒其尤著者也。
△《销夏》·四卷（内府藏本）
明陈继儒撰。其书杂录清胜之事，取其可以销夏，如冰荷玉帐见於诸小说家者，靡不采录。纤仄琐碎，亦可谓徒费心力矣。
△《辟寒》·四卷（内府藏本）
明陈继儒撰。继儒既作《销夏》四卷，又成此书，义例与《销夏》相类。如狨座蹲鸱之类，皆泛载之，尤为拉杂。
△《古今韵史》·十二卷（副都御史黄登贤家藏本）
明陈继儒撰。是书摭拾诸书隽语，分类编次。凡韵人二卷，韵事二卷，韵语三卷，韵诗二卷，韵词二卷，韵物一卷。皆以古事与明人事参录，亦《世说新语》之支流，而纤佻弥甚。
△《福寿全书》·（无卷数，内府藏本）
明陈继儒撰。皆录前贤格言遗事，自惜福以至好还，凡分二十类。多以因果为说，盖意在惩恶劝善。而徵引糅杂，遂近於小说家言。
△《广销夏》·一卷、《广辟寒》·一卷、《销夏补》·一卷、《辟寒补》·一卷、《销夏再》一卷、《辟寒再》一卷、《寒夏合再》一卷（编修励守谦家藏本）
明周诗雅撰。诗雅有《南北史抄》，已著录。是编本陈继儒《销夏》、《辟寒》二书，更著此以推衍之。编拾丛杂，较之继儒原书，风更下矣。
△《可如》·六卷（浙江巡抚采进本）
明董德镛撰。德镛字孔昭，鄞县人。其书取禽兽鱼虫之事，合於忠孝节义者，分类摘录，共六十三门。每门又各为标目，皆冠以可如二字，如云可如鸭、可如鹅之类，颇为近俚。自序谓诸书所载，散见而不聚，隐而义未显，故特表以出之。
其名禽兽鱼虫，其事则人也。其曰可如者，盖心存乎劝戒也。逐条之下，附以评语。大抵愤世嫉俗之词，有所激而然也。昔开封阮汉闻嫉明末将帅之怯懦，因辑古来妇人行兵制胜之事，编为二卷，题曰女云台，以深愧之。德镛此编，其用意与之相类。盖明之末造，人心世道无不极敝，故士大夫发愤著书，往往如是云。
△《枕函小史》·（无卷数，内府藏本）
明闵于忱编。于忱始末未详。是编凡分二种，一曰谭史，采苏米志林议论，二曰癖史，杂记古人癖事。各加评点，总不出明季佻纤之习。
△《捣坚录》·二十四卷（两淮盐政采进本）
明朱廷旦撰。廷旦字尔兼，一号旋菴子，嘉善人。天启中贡生。是书分一百类，每类各为小序，陈劝戒之旨，而徵引故实列於后，其末又缀以评论。其凡例谓主於破疑扫疾，故刺恶之条，溢於奖善。称捣坚者，谓如病之刺其坚也。所言多主祸福，盖欲世俗易省耳。
△《萃古名言》·四卷（浙江巡抚采进本）
明赵民献编。民献，云南人。其书刻於崇祯初年。康熙中交河王琯官迤西道时得之於其子孙，已残阙失次。琯复增损其文，后任湖广学政时以授胡之太刊之。
琯任满携版北归，楚士子复为重刻。故是书有南北二本，此即南本也。其书举先儒嘉言懿行分类编辑，凡四十六门，多不载所出。其凡例云，或赵氏所自言，或他书所尝见，故不复细加分别。然体例殊不画一，各门之后，之太又添缀评语，尤为蛇足。琯字昭玉，交河人。康熙癸丑进士，官湖广提学副使。此本皆题王琯，盖传刻之误。之太字听岩，黄州人，其仕履未详。
△《昨非斋日纂》·二十卷（江苏巡抚采进本）
明郑瑄撰。瑄字汉奉，闽县人。崇祯辛未进士，官至应天巡抚。此书皆记古人格言懿行，区为二十类，每类各为小引。然议论佻浅，徵引亦多杂糅。冥果一类，皆出小说家言，尤不可为典要。
△《迪吉录》·九卷（内府藏本）
明颜茂猷撰。茂猷字壮其，又字仰子，平湖人。崇祯甲戌特赐进士。是编分官鉴、公鉴二门，皆杂录诸书因果之事。
△《明百家小说》·一百九卷（浙江巡抚采进本）
旧本题明沈廷松编。廷松号石闾，未详其爵里。前有自序，题甲戌小寒日，当为崇祯七年。而其书乃全与国朝陶珽《续说郛》同，盖坊贾以不全《说郛》伪镌序目售欺也。
△《读书止观录》·五卷（浙江巡抚采进本）
明吴应箕撰。应箕字次尾，贵池人。崇祯壬午副榜贡生。顺治元年大兵破南京，殉节死。事迹附见《明史·邱祖德传》。明末称复社五秀才，应箕为首。其克全晚节，尤不愧完人。然是书乃袭陈继儒《读书十六观》之馀绪，推而衍之，杂引古人论读书作文之语，而稍以己意为论断，语意儇佻，颇类明末山人之派。
又每条之末必终以读书者当观此六字，五卷皆然，盖仿《十六观》中读书者当作是观之例，尤病於效颦。
△《韦弦自佩录》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明朱辅撰。辅号杲庵，建德人。官至简州知州。此书取唐、宋以来议论事实可为法戒者，分类摘载。分十二门，颇杂以禅门，宗旨未为精粹。尝再刻於壶关。
及桂林兵燹，散佚。康熙四十一年，其子雯重刻於江宁。前有王士祯序，称仿白孔《六帖》而作。然《六帖》乃类书，无所不备，此只录前言往行，实赵善璙《自警编》之流，士祯所言非也。
△《广仁品二集》·（无卷数，副都御史黄登贤家藏本）
明李长科编。长科字小有，扬州兴化人。此书阐明佛家戒杀之说，皆杂举故实以明因果。题曰二集，当尚有初集。今未之见。
△《今古钩玄》·四十卷（山东巡抚采进本）
明诸茂卿撰。茂卿字子茂，诸城人。是编所取，大都小说为多，杂糅不伦，又不分门类，引证亦往往疏舛。如第二十一卷吞舟之鱼一条，云出刘向《谈丛》，向无是书也。
△《山樵暇语》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明俞弁撰。弁始末未详。是书杂录古今琐事及词章典故，间加考据，亦有全录旧文者。盖偶随所得而录之，故编次皆无伦序，亦多疏舛。如称唐韦庄上书浙帅之类，不一而足。
△《杨氏塾训》·六卷（江苏巡抚采进本）
明杨兆坊撰。兆坊字思说，杭州人。其书分门编次，自居家至交友服官，每类各引经史成语以为法式，盖家塾童蒙之训。然较少仪《外传》诸书，不及远矣。
△《著疑录》·九卷（江西巡抚采进本）
明戴有孚撰。有孚字圣山，永新人。是书分十六门，皆抄撮诸书而成，体例颇为丛脞。如第一门曰儒，次之以艺文，又次以士，次以老佛仙术。儒即士也，乃分而为二。又七卷父子祖孙为一门，附以奴仆，君臣、夫妇、兄弟乃皆不及。
其中舛谬不可殚述，所隶之事，与门目不相应者，十之五六，更不解其何说也。
△《布粟集》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。但自题曰布粟子，又自题其号曰凤台，不知何许人也。其书采《管子》至《郁离子》，凡八十馀家，各摘数语。自序称虽不足於连篇大观，然终身玩之，愈觉有馀味，故曰布粟。然诠次殊无意义，盖欲仿马总《意林》而不及其去取之精也。
△《九朝谈纂》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。辑明太祖至武宗九朝说部杂事，共为一书。分太祖为三册，成祖以下为七册。前列所采书目凡五十馀种，而卷内所辑书名尚有在所列之外者，盖江少虞《事实类苑》之类。然采摭未备，去取亦未精也。
△《观生手镜》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题薠川布衣编，不著名氏。书中摘载古事，每事缀以评语，所徵引至明代而止。其持论不甚谬，而词气儇薄，皆明末山人之习，必万历以后人作也。
△《枕中秘》·（无卷数，浙江汪启淑家藏本）
明卫泳编。泳字永叔，苏州人。王晫《今世说》曰，吴门之有永叔兄弟，犹建安之有二丁，平原之有二陆，时人号称双珠。其弟著作今未见。是编仿马总《意林》之体，采掇明人杂说凡二十五种。曰闲赏，曰二六时令，曰国士谱，曰书宪，曰读书观，曰护书，曰悦容编，曰胜境，曰园史，曰瓶史，曰盆史，曰茶寮记，曰酒缘，曰香禅，曰棋经，曰诗诀，曰书谱，曰绘抄，曰琴论，曰曲调，曰拇阵，曰俗砭，曰清供，曰食谱，曰儒禅，皆隆、万以来纤巧轻佻之词。前列凡例二十五则，题曰致语。考宋代教坊乃有致语，而泳取以自名，尤可异之甚矣。
