了一阵子，“台湾乐坛教父”之名还是回归给原来的罗大佑。当年外号“香港西城秀树”的何家劲便没有这好
运。
名不正，或名本身也能害人不浅。慕容复，自少便给父亲慕容博以复国之名为做人目标，再有“以彼之道
还彼之身”的外号，否则没有这种压力与自傲，人可能不会渐渐走火入魔。
那还不够伤，伤在从没有跟乔峰交过手，江湖中人已为名而名，北乔峰南慕容齐名，仿佛北有了乔峰，南
没有一个对等的，就不能满足爱看人斗争的心理，怪不得乔峰有感于慕容复的失德败行教训他一顿后，大叹与
你齐名是我的耻辱。
而乔峰自己，又何尝不是因为一个乔字与萧字之差而悲剧收场。
哥前哥后三分险，另外那七分险，来自当事人，有否因背着别人起的名，而失去平常心，走不爱走不该走
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的路。
11. 做一个普通人
最近听过一句话，带来久违的感动：“其实，我只想做一个普通人。”
这位我疼爱有加的朋友，常给我婆婆妈妈地希望他能在自己的职位上对社会有所贡献，又别浪费自己的天
分，继续做到继往开来承先启后的角色。
或许这是太重的担子，我得来的反应是“你高估了我的能力。”我得来的反省是：“我也高估了自己的能
力”，常常不自量力认为凭意志力是没有什么不可能，忘记了体力的极限。
只是，我当时忘了分辨，即使遂我所求，做到上述两点，也只是一个普通人，离强忍所难当一个超人伟人
远甚。何谓普通人，我想他是无悔了要他成为一个有野心的人。
普通人身份证上假如是印上安分二字的话，安分与野心确然是相对的，我自问从来没什么野心，我所相信
的只是生命不拿来燃烧是种浪费。“我只想做一个普通人，与本来的太太无牵无挂地漫步。”是我看错了他，
我们同时看《道德经》，但是他比我高，我依然有太多太想做的事，而注定成为一个不够自在的普通人，大抵
不会得到他应得的快乐。
第四章
王子挑选宠儿 外套寻找它的模特儿
1. 红颜薄命
陆地上跑得最快的动物是Cheetah，猎豹。奔驰至极速时是四脚完全离地的，可惜这种状态只能维持很短
的时间，因为它肌肉的能量有四分之三燃烧成热能，体温是静止时的六十倍，是一种致命的温度，所以只能飞
驰一瞬间，在很短的范围内追逐它的羚羊。猎豹能跑得这样快，其中一个原因是它的骨头够轻，故此也极容易
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手上，每次出击必然要准确，不能勉强，否则不热死也会在跟猎物碰撞时弄伤了手脚，不能狩猎，活活饿死。
作为生物链高层的猎豹，觅食有这么多条件，也只好认命，数量大大少于不如它精致美丽的野狗了。野狗
的生存之道却非常简单，母狮精心策划围攻再负责咬断猎物的咽喉，吃到一半便让野狗群涌来吃免费晚餐，命
硬得很。
检阅一下濒危的动物，都是一般公认为美丽而食得麻烦或住得讲究的。
豹、老虎、大熊猫、狐狸、北极熊、皇帝企鹅、鲸，当中当然有认为因素，谁叫你豹皮漂亮而鲸全身有
用。
可是，纯粹以人为主的话，我们想杀之不尽的蟑螂又如何，笑笑一点浆糊就够它活一个星期，只要是有机
体都可以当事物，从不知什么世纪一直活到现在，肯定比恐龙还要早点。而你说，苍蝇与蟑螂哪一种漂亮？蝴
蝶寿命甚短，开枝散叶效率能有多高？可德国蟑螂，一生能有一万后代。
珊瑚鱼，色泽体型品种都要比淡水鱼漂亮，它们除了很讲究温度酸碱度，配备还有化氮器，盐度计，而且
今天还活泼吃东西，明天说死就死。你会说这是人勉强把它们带离珊瑚礁的原生地，故多夭折，但你有机会走
过旺角的水族街，看见一些水草多而少鱼的缸，你可能忽然惊觉水草从未如此美丽过，别高兴得太早，罗汉草
随便放进水里都继续保持生命力，那些特美的，要有水冷器、渗热板、软水器、非洲营养泥、施肥针，连光管
都得用特制的，才会有所谓草缸文化的美貌在你面前出现。
大自然自有其生存法则，可大家都只知道弱肉强食这定律，我心眼小，专拣美丽的动物来看，忽然发现它
们都特别脆弱。
如果我们都是蟑螂，吃得随便，不吃惊喜美味的日本珍珠米，难吃如红糙米都甘之如饴，不讲究穿得美不
美，省得钱来少了压力，无欲自能随心所欲，于是活得比较开怀，于是长寿不做一只美丽而生存条件多多的猎
豹，便能得享天年。我从《国家地理》杂志内原来了解到什么叫粗生粗养，但至于红颜薄命，是出于迷信，出
于古老统计学，还是有人认为蟑螂比蝴蝶美？
2. 鱼的联想
“越美丽的东西越不可碰”。
这本来自我所写的一首情歌，不过，不谈感情，只谈大自然。色彩越鲜艳的菌类，鱼类，以至花，便越有
机会带有毒性。不过，也不谈美丽与毒，谈养鱼之凄美。
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最美的鱼，当然是海水鱼，海水鱼比淡水鱼易养，海水鱼中的蓝魔鬼，又比色彩花纹较多的蝴蝶鱼命硬，
图案色调分配得令人相信有造物主的神仙科，则比林黛玉更命薄。
海水鱼美丽得不可碰，不如说金鱼，最精致首推兰寿，这是日本人从中国金鱼改良培养出来的品种，背部
线条长短比例非常讲究，因此，自然又比十元一袋的纯种金鱼难缠，今天还以健康的姿态有用，明天便可以暴
毙。又，单色的比三色的品种活得较长。精致的美，落得凄美二字。
无须找《十万个为什么》。要成全色彩图案，要求的生存条件自然越多越复杂，要不断改良变出来的极
品，有违大自然，自然不及野生的天生天养。
其实不想说鱼经，是想说人。我们抢学问也好，抢名牌也好，抢升职也好，抢一间大屋也好，抢做一个道
德超人也好，抢来的，都是那条鱼身上的鲜艳与斑驳，让美丽持续下去，就无端为自己制造了更讲究的更复杂
的生存条件。不谈物质，单谈品德，背着十字架做人，这样不能，那样又得明知不可为而为，又要顾修养，有
容未大，恐怕憋得肝先发大，这就是漂亮的代价，一定不及肆意而为，不念及他人感受，以自我为中心的人活
得容易，一定不及养在小小鱼缸无须特殊设备仍不断传宗接代的黑魔利命硬。
3. 选一张合适的椅子
富兰克林道：“对于不知足的人，没有一张椅子是舒服的。”
在家具历史上，的确有一张一九二〇年设计称为LC4的Lounge Chair，被视为最舒服的消闲椅，据称其弧
度完全符合人体力学，让你坐下来的时候，两腿就不会不安分地左右移动，这张椅，躺下去，起不来。这样一
张椅用来看书看电视本来该知足的了，却因为太舒服的缘故，书看到一半便也睡着了。于是，又想拥有一张被
视为最适合看书的Eames Chair，这张坐得比较直一点，不会舒服到让人坐到困。
椅子是无辜的，LC4本身设计是用来供人休息的，谁教你躺下去看先秦诸子。不知足，好像是一种贪婪的
罪状，也一样无辜。
知不知足除了取决于性格外，也得看当事人的实际需要。坐到局长的椅子上，不做不错，知足就是一种罪
过，有负于公仆之名。在私人机构做到主任，安于够用的薪水，家徒四壁但必需品齐全，抗拒升职必然带来的
压力，就是一种福分。我以前也跟随大势为不够上进的人惋惜，但原来这些人的快乐我从来没有机会拥有过，
打工赚够一点点储蓄就离职，自休长假，是真的休假，而不是趁机进修。进修好像是有益的行为，但休假连旅
游增长见闻俗世认为有益的活动都不进行，单纯享受空闲清净无为，何尝不是有益之事？
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这种人知足于一张硬木做的明式椅，肉身不会舒适到哪里去，但，姿态却如古董般有一份久违的优雅。
4. 找一个自己的布景
很多很多年前，我姐姐来到我家，见一屋的墙都是纯白色的，便随口吐出一句，这样白，有什么好，像住
在医院里。那时的反应是道不同不相为谋。白，有千般好处，永不会出错，永不会跟其他室内的颜色起冲突。
所以，每次搬家，即每次担当自己的室内设计师的时候，总是坚守着白。试过有间楼底挺高的房子，因为觉得
那一大片白很难得，结果总是藏画量已到不够空间储存的地步，仍然不舍得让色彩挂在白墙上，只知留白，留
白，留下想象空间。
白，更是Minimalism的最佳伴侣。多少让人爱不释手的室内设计书，都是一片简静的白，不少人的梦想
屋，大抵也是这种白茫茫一片，不见一件使用的杂物放在白海中的亦舒装置，给看得见的都是为增加美感而放
出来，见得人的雕塑品。当然，要事先这样子的简洁主意梦想屋，也并非什么梦想，只要你的身外物不多没装
修的时候预先在墙上量身订作一组组外面涂上纯白的入墙柜，尽收平日生活上必需品，你便会赢到一个简静美
的空间。
不过，梦想归梦想，残酷在于梦想有时真该是留给做梦或想象的。看这些充满禅意的简美空间，是赏心乐
事。有伴侣而未有下一代的，住在里面再给拍个照，里面也是很美丽的；一个儿女暂时活在其中，亦好像颇有
品味地让亲朋戚友羡慕。屋，却终归是用来住的，不是用来自任模特儿给拍进《Wallpaper》杂志的。要保持
简静，代价是即使做得贼死后仍能提其神来把东西收拾到遮丑入墙柜内。
是什么时候开始看透简约主义有违生活的现实？
一个人独居那么久，简约白当然不会让我觉得自己活得很孤单。我听过一个失婚朋友的经验，他请简约大
师设计的房子，在失婚后让他不敢多逗留，此时的他，一定恨不得房子本来是用最暖色的质感的墙纸包围住，
像一个火炉般热暖孤独的身躯。
很庆幸我看破了白，并非因为试过被简约分为令我害怕孤单，而是对美有了更广的定义，对于不同颜色有
了可美亦可丑的包容，任何色彩的碰撞都可以有独一无二的美感。
如果一个人的荷尔蒙分泌最盛就是在图书馆，那活在一个书柜包围下的角落里，又有何不可？如果最爱就
是咖啡厅，为何不可以特制一两排正常家居不会出现的双人座咖位扮咖啡屋？
这样做，访客一定有一件，说这样没有家居的感觉。但，别理人们的意见，客人只是客人，逗留在屋内最
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长时间的是屋主，你的心血不是用来讨得偶尔才来几小时的人的欢喜。哪怕你在墙上满满安装了很多部电视电
脑两用屏幕，有人说这间屋像太空总署或脚底按摩店。 自己乐活在其中就够了，生活并非为他人的赞美而活。
5. 风会吹过露台
道理，几时都有道理，问题是有没有较易入口的糖衣包装，让人愿意听下去，任何高明的宣传口号，都得
记有否针对目标受众的利益，任何大道理都必然难以消化，任何简化后的道理，都很易得到还用你说的反应。
摆明车马说道理，难在找听众，有了听众，难在让人信服，让人信服，难以记住，让人记住，难以让人知
而能行。是为《说难》之下集。
养生之道，在乎吃得清淡，那几乎是在混沌的世间少有的绝对真理，但，遵行者多数为体重身材美感着
想，只有意志坚定的人，才能真的为养生而依照《颜氏家训》之类少盐多醋，少食多餐，直至真的让舌头返璞
归真，终于找回一砖豆腐的清香，一碗白粥的余甘。
我们日夜面对着许多美食节目的诱惑，广告主导着我们追求美食的心魔。而且，老实说，吃得再素，在日
防夜防食物毒素难防的今天，夜袭很多人都宁愿豁出去过一个可能会折点寿但食得痛快的生活。
如果是这样，再说另一个养生之道。众所周知，大部分书画家都享高寿，动辄到九十、一百，理由不难明
白，你的心不能静，不能忘我专注于一笔一画的过程，便难以有所成。画画及练书法根本就如一次禅修，养性
之余更在缓慢的行进中，故也等于慢条斯理地释放了你本来想激烈地发泄出来的心火。或者也没有太多人有耐
心与奢侈的时间，去学画练字者等非长时间不能为功的活动，从而养生。
如果是这样，再说一个一行禅师的养生法：驯服内心之虎。这可能是我每天都会面临的考验，故难度高一
点也值得当一场游戏来玩一下。内心之虎，就是我们的怒气。除非你与世隔绝，否则，你是上司你会为下属的
低能或惰性而动怒，你是下属会为上司的刻薄或无理取闹而愤怒，你关心社会，会为不平事为不济的政客而动
了义愤。
不过，可否假设，动怒是你自己的问题，外缘的遭遇冲击正考验你的定力，而你败在外缘之下，你并没有
能力处理你的愤怒，那是你本应可以自决的内心，放进一头老虎，并放纵情绪将之喂大。如果你的心不能消化
这老虎，便得将之放生，把怒气宣泄出来，但不在对方身上，这样只能引致更大的怒意，负负得负。
把怒意化解，无非是再反省，为什么会值得发怒，即使是义愤，一经静心分析，即化为理性的数据，义如
果要成仁，也该用平和的手段才能让义得以彰显，骂街并不能把义理还原。至于令你动怒的人，就当那是一场
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因缘，那是他的业也好，孽也好。是冲着你而来，但你懂得止蚀的好处，就当是一场梦，几多恋爱都可以当没
有发生过的话，何况是别人给你吃的一点亏？不动气，反而分析对方为什么会有这样的行为，就可以用一种与
己无关的平常心去拆局，或不拆。不但可以养生，更可以增长智慧。不过，你做不做得到？
6. 十二少
扫兴问一句，假如最近你有朋友去世，原因是否不同可知，又是癌症？数据不再收，恕我懒查，因为单凭
感觉，患癌的，相识或不相识的，知名的或无名的，有一种包围着生活圈子的趋势。
不断发表的医学报告，吃什么什么就会增加若干风险，连过胖，一星期内多吃两次正常分量排，都会致
癌。事到如今，凭基本常识，都了解不是吃什么什么会出事，而是任何事物都因人为的原因而成为入口的祸。
吃理论上最健康的蔬菜，滥施的农药将可能比吃红肉更致命。有机食品，要到何年何月才可以降低成本有机会
普及，难道贫富悬殊到拼命就活该喝太湖的化学水，有钱的才可以安装德国出产的滤水器消灾避难？
想来想去，反正省回在致癌的都市，防不胜防，不如心安理得该吃就吃，不享受白不享受，免去惶恐的心
态，说不定反而达到传说中心境开朗能防止癌细胞肆虐的效果。
因为没有医学证据，故只能以传说之名来引申心境会得影响身体抗癌力的说法。画家，多享高寿，而且大
多是自然老死，甚少因癌而逝，他们的食谱，无须研究。关键是他们长期从事一种节奏缓慢的工作，而修得平
和，有些画，一画几年，你看过有真正艺术修养的画家，没有耐性地位追求经济效益而因一笔画得慢了便发脾
气的吗？
又，四大皆空的和尚，常常保持一张宽容的笑脸（金庸小说内少林派的例外，这是我对金学其中一个疑
团），大多活到须眉俱白。所以大有理由怀疑，癌症于都市中越来越作恶的原因之一，除了食物受污染，都市
人的心里素质恶化：压力、焦虑、抑郁，都是元凶之一。
倒不如为延年益寿而从事一些修心的活动，像写毛笔字，每一撇都让你的心慢下来，专心致志一如打坐，
但断没可能为贪生怕死而勉强自己做心与肠肚皆清的和尚。
关于养生之术及道，道教最为讲究，其重要典籍《三皇经》的《小有经》，提到我戏称为“十二少”的守
则，不是什么道术，而是简单的处世原则，但我相信真能身体力行，必能大无畏地天天吃肥牛肉。十二少是少
思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶。
你给吓唬了吗？少思少事很容易理解，司马懿知悉诸葛亮食少事烦，即批其命不久矣。但多喜多笑多乐，
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我们原都以为会活得更健康，个中玄机，我想牵涉到道家寡欲的理论，是俗人之所以喜之所以乐，往往由于有
所渴望得到了满足，但，乐过，并不是太多人有足够能力去面对失乐时的苦。所谓要拥有先懂得失去怎接受。
不过，早前已百多岁高龄辞世的一位神父，确实做到十二少的境界，连话都不大说，认为人的言语有污心境，
故其宗派有哑巴派之称。可是，我们凡夫俗子，真要守这十二少做人而求长寿的话，你又认为寿命多长才视死
如归？
7. 戒又何欢吃又何憾
抽烟，致癌。过胖，致癌。一个星期内一不小心随便吃两三餐红肉，致癌。吃鱼，有毒素，致癌。吃菜，
有农药，致癌。癌癌癌，就算原理饮食红尘一如出家，终身不到鱼米之乡变身的癌症村，恐怕也难逃不断发表
的医学报告的恐吓，吃得诚惶诚恐.
我的姐姐家教甚严，吃鸡要剥皮，鸡翅膀不吃，因打针后的毒素尽在其中云云。可是，你要我吃鸡不连
皮，又腿部是红肉，不能多吃，那索性白煮鸡胸，斗口淡好了。这世界很公平，越好吃的东西我们越不可碰，
不是胆固醇高就是致癌。
怕到这个地步的话，吃一片肉也要经烫水去油的话，给你活多二十年又如何？不过是二十年的清教徒生
活，而怕死到这样，即没有象清教徒一样解决生死的大问题，人死如灯灭，那么，生有何欢，死又何憾，不过
是只心里怀着一个天枰给自己的胃注入维生素的长寿动物。佛言，生命在呼吸间，要活在当下，有时不能不像
豪侠一样，吃鹅肝的时候大喊一声：“引刀成一快，肝胆两昆仑。”
倪匡的哲学最爽。头堂，大吃止痛药，伤了将来的肝？先止了当下的痛才划算。过分先天下之忧而忧，不
抽烟也一样会致癌。
8. 凯琳的抉择
九优状元何凯琳拒绝国际学校免费入读，连天水围的交通费给她补助都不要，更谢绝免费旅游、商业赞助
等等好处，选择留在中中原校。
报章以有骨气来形容这个选择，我觉得这与骨气无关，因为即使以九优之名接受那些好处，也没有什么失
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德败行的地方。这是志气问题，有志于行医，只要自己正气，在哪里念预科班又有什么关系，与其贪慕名牌，
不如在熟悉又有感情的师生包围下继续学习，短短两年时间在陌生的环境重新适应，何苦？
我一直相信，除了那些学生会让老师吐血的学校之外，我要选择的不是学校，而是老师。一个能让你提进
学习兴趣的老师，会引发你对教科书以外找更多更好的养分，我在中邪的中文老师就是在讲唐诗的时候会讲一
下课程以外的好诗教我们欣赏，培养了我对中国文学的兴趣。
凯琳的选择，不但有人情味，其实也表现了她的只会。求学不是求分数，立志是要打破求学不是为求职，
