男人喜欢举止温文尔雅、清纯可人的女子，不仅仅是为其优雅的气质所吸引，还因为这样的女人在性爱方面也比较内敛，不会表现得过分积极主动。男人即使临场发挥失败，对方也不会表示不满，这令男人感觉安心。反之，倘若碰上经验丰富、久经沙场的女子，不少男人恐怕未曾开始便已心生不安，失去信心，卸甲丢盔了。
男人时常会为这样的事情深感不安、备受折磨：女人一旦同某个男人发生性关系后，肉体就会刻下这个男人的烙印，经久难灭。换句话说，男人非常恐惧女人会因为肉体的交合而成为某个男人的私有物，对这个男人死心塌地，即便心里想忘却，肉体却难以忘怀。当然，这或许只是男人单方面的偏执之念。
中世纪骑士出征之前给妻子戴上贞操带，也是源于此种不安，他们害怕自己不在的时候，妻子同别的男人发生关系，那样的话，自己便彻底输给了那个男人颜面尽失。
一般来说，男人大多是以能动的姿态投入到性爱行为中去的，并且自诩能引导女人接受性爱快乐、带给女人性爱快乐。性爱的快乐对于男人，不仅仅在于射精；所爱的女人通过自己享受到快感，性爱欢愉被开发、渐渐成为自己的不贰之臣，这一过程令男人感受到更大的快乐。总之，男人只有在引导女人一步步进入性高潮这座性爱神殿的过程中，才会感受到性爱的充实。从这个意义上讲，男人真是一种贪婪而殷勤的动物。
倘若女人从其他男人那里获得比自己给予她的大得多的快感，这对男人来说，无疑是一种重创，等于从根本上否定了偏执于性爱的男人的存在价值。而男人时常深怀这种不安，所以对女人的过去显得极其神经质，他们希冀结婚的对象一定是在结识自己之前从未被他人染指过的处女之身。
通过以上分析我们可以清楚地看到，男人的处女情结与其说反映了男人们在性爱方面的敏感和脆弱，不如说是那些不成熟的男人从一己之私出发所制造出来的畸念。
最近，女性中以自己尚是处女之身为耻的人增多了，处女的价值同以前相比跌落了不少。尽管如此，只要男人拥有着阴茎这样一个敏感脆弱的性爱象征物，则无论别人怎样批评“对处女的过分尊崇是男权中心的产物”，男人的处女情结都永远不会衰亡，它将一直隐藏在男人的内心深处。
正文 第五章、肉体记忆（1）
更新时间:2010-3-30 12:59:55 本章字数:1526
第五章肉体记忆
就爱情而言，肉体和精神究竟哪个更重要？
一段爱情结束后，肉体又能留下多少记忆呢？
对这样的问题，恐怕每个人都曾结合自身的经历思考过。事实上，爱情中肉体与精神的关系极其深奥复杂，正因如此，古往今来的文学作品、影视作品才不厌其烦地将它作为主题。
不可否认，肉体与精神是无法割裂的，身心真正成熟的人，爱上另一个人之后，都会自然而然地渴望进一步发展至肉体关系。精神之爱不断深化；肉体之爱也会随之深化；而肉体之爱的深化反过来又可以促进精神之爱。因此，精神与肉体可以说是爱情的双翼，两者互倚互生、相得益彰，男女双方的感情就会更加充实美满。
但事实上，男女之间的关系很难如设想的那样一帆风顺。有时会止步于精神之爱，有时又是肉体之爱抢先一步，精神之爱亦步亦趋地跟随于后。某些女人认为肉体先行的爱是不纯粹的，不相信由性爱也会产生真正的爱情。男人们却持不同的观点。对男人来说，即便是单纯被外貌以及性感的言谈举止吸引而开始接近的女人，随着肉体关系的不断发展，也会逐渐对其萌发出精神之爱。
关于肉体和精神的问题很难以一言概之，这也是性爱的不可思议之处。由于它的复杂、深奥以及凄美，才成为文学作品和影视作品的永恒主题。
本章将围绕爱情意义上的肉体与精神的关系，尝试对这个问题作比较深入的挖掘和探讨。
男女之爱绝非永恒不变，常常会因一方的感情降温、移情别恋或是其他琐碎的矛盾导致双方关系出现裂痕。发生这样的问题后，也许双方会不顾爱情来之不易，毅然决然地舍弃这段感情；也许双方虽然闹分手，但肉体上的眷恋和羁绊依旧非常强烈，真要分手也不容易。这类肉体上的眷恋和羁绊非常强烈的夫妻，有时候能够相对轻松地跨越障碍，重归于好。相信不少人都有过这种切身经历：男女双方吵嘴干架，但最终通过身体的交合而和好，甚至关系更胜从前。看到这里，或许有的女人会反驳道：“以为用这种手段就能解决一切问题，真是天真，女人可不是那么好糊弄的！”话虽不错，但是男人采取了这种方法后，女人难道就不会萌生出一点点原谅对方的念头吗？无论它是糊弄人的把戏，还是肉体的奇妙作用，有一点不可否认，那就是性爱确实是男女关系的润滑剂。
肉体上的眷恋和羁绊，同理性和逻辑完全是不同层面的东西，具有不可思议的地方，是不能运用逻辑来解释的。最理想的男女关系莫过于双方精神层面相通相契，肉体关系紧密和谐。但不是所有的男女都能达到这种境界，有的男女之间精神之爱深厚无比，肉体关系却异常脆弱，最终两个人的关系破绽百出；也有的男女肉体的纠缠凌驾于理性之上，因深陷其中而使自己备受折磨，难以自拔。
几年前饱受争议的电影《钢琴课》①，便是一部描写男女之间肉体之爱超越理性之爱的影片，相信有很多人看过这部电影。女主人公艾达是个哑巴，而且已有孩子，有位富于同情心的男子，明明知道这一切仍坚持和她结婚。然而她却背叛了能干且有钱的丈夫，同颇具男性魅力的贝恩斯发生了肉体关系。
事实上艾达并不是个热情奔放的女人，相反倒给人谨慎拘束的感觉，内心似乎被厚厚的保护层禁锢了起来。就是这样一个女人，却委身于一个外表粗野、头脑简单但内心温柔的男人。两人通过身体的交流，感受到了彼此肉体上的强烈依恋，继而产生了真诚的爱情，最后女主人公离开了自己的丈夫。换句话说，充满理性的丈夫没有叩开她的心扉，而那个不乏野性、甚至给人危险感的男人却通过性爱闯入了她的内心深处。
这部电影出自女性导演之手，深刻且成功地剖析了女性的性爱感触和奥秘，因而受到全世界的广泛瞩目。
正文 第五章、肉体记忆（2）
更新时间:2010-3-30 12:59:56 本章字数:1564
由此看来，肉体上的眷恋纠缠具有人们无法想象的神秘力量，有时能让人不惜抛弃安定的生活。一般来说，女性会比男性更加深刻持久地保存这种肉体上的记忆。正如之前已多次论及，这是由男女对性快感的感受方式不同所决定的。
男性从性交中获得的快感，不外乎就是射精的快感，而自从第一次自慰射精起，这种快感终生都不再有明显的变化。相比之下，女性则从疼痛着失去处女贞操的那一刻起，性的感受日益成熟和丰富，快感如夏花之灿烂愈开愈盛。正因为这样，对于引领自己步入性爱殿堂、不断开发自己性快感的男人，女人往往会产生一种强烈的依附感，假如换一个男人或换一种性爱方式，就很难享受到性爱的巅峰快感。
女人与丈夫之间的性生活如果单调乏味，渐渐便会变得无欲无求，以为性爱不过如此。一旦因某种机缘同其他男人发生了肉体关系，第一次体验到强烈的性快感，便很容易陷入痴迷的境地，即使明知对方毫无生活能力、毫无进取心，仍旧难斩情丝，甚至不惜为了对方搭上自己的钱财。之所以会这样，就是因为其他男人已经无法取代对方带给自己的性快感，肉体上的羁绊使得女人拖泥带水，进退失据，无法痛下决心与之分手。
同女人的这种痴迷相比，男人执著于和某个特定女人的性爱关系的概率却要小得多。不仅因为男人的射精快感不会因对手不同而有所差异，还因为男人不会像女人那样，性感受随着双方关系的加深而愈加强烈，这是本质的差别。用通俗易懂的话说，与女人相比，男人在性爱中所得到的快感是一种浅层次的快感，而且不可能随着精神之爱的逐渐深化而加深或变得更强烈。故此对男人来说，同某个特定的女人的性爱在他们身上很难刻下深刻的烙印。这对性感受变化多端、潜力无穷的女人来讲，或许是难以理解的。
正因为男人的性快感层次较低，所以在性爱过程中握有主动权。倘若男人失去冷静、失去理性，完全进入忘我的境界，就无法主导和引领对方。从这个意义上说，男女从各自不同的生理原点出发，发挥各自的特性和功能，进行有效的配合，就可以保持和谐的两性关系。
在前文中，我们说过男人的肉体记忆相对比较淡薄。内容也好形式也好，男人的肉体记忆都同女人有所不同。可以这样断言，对男人来说，所谓的肉体记忆不过是两个人的性爱方式，以及对方的反应和肌肤的触感等。
同女人初次交合之前，男人已经通过自慰的方式领略了性快感，但真正面对一个女人时，他依旧不知道如何进行。女人的阴道口在什么地方，怎样才能顺利地插入……在实战技巧方面他们仍是一张白纸，许多男人因此而感到非常紧张不安、手忙脚乱，不知道到底该怎么做。这种时候，倘若女方年龄较大、有过性爱经验，对其进行适当的引导，并且在交合中传授各种体位以及亲热方式，这个过程就会成为男人最深刻的肉体记忆。
此外，采用何种方式交合、激烈的程度以及女方在交合过程中的反应等等，都能给男人留下鲜明的记忆。
概而言之，对男人来说，较之强烈的性感受给肉体留下的深刻印象，交合方式的多样性以及交合过程中女性的愉悦反应等记忆更加丰富深刻，也是其肉体记忆的主要内容。因此，许多男人在性爱过程中特别注重体位，时常会想：今天采用四十八招中的哪一招？下次挑战哪种招式？还有人使用性用品以增加性爱情趣。
男人学习和掌握各种性技巧的过程，与动物学习捕猎有着惊人的相似。幼狮与成年狮子一样有食欲，但还不很清楚自己应该如何捕获猎物。在成年狮子的带领下，通过亲身参与捕猎，幼狮得以逐步掌握捕猎的诀窍：“猎物这样逃命的话，就应该这样追逐。”“咬住了猎物的这个部位，对手就难以逃脱了。”男人学习性技巧也是一样，必须通过实际的交合经验才会掌握：这样做对方才肯欣然接纳自己，这样做她才不感觉疼痛而只感受到欢悦。
正文 第五章、肉体记忆（3）
更新时间:2010-3-30 12:59:58 本章字数:1358
男人热衷于掌握性技巧，更胜于对自身快感的注重，是因为只有轻车熟路掌握这一套本领，才能在性爱过程中占据主导地位，同时可以夸示其作为男人的存在感。因此男人的肉体记忆更容易倾向于方法论，即同谁进行过什么样的交合。
当然，也有的男人会沉湎于和某个特定女人的性爱，印象深刻，难以忘怀，这必然是多重积极因素重叠在一起的结果：交合时氛围宜人，对方反应异常灵敏丰富，交合技巧出色，等等。即使如此，男人的肉体记忆仍旧以对方的反应方式和身体触觉为主，而非男人自己从中获得的性快感，这与女人纯粹的肉体记忆还是有所不同的。
但不管怎样，男人一旦沉溺于性爱，精神上也势必会加深对对方的爱恋，产生难舍难分的感觉。这同女人相似，女人最初可能仅仅是一般的好感，但由于在性爱方面特别相适，巫山云雨，肉体渐渐亲密，便会越来越爱恋对方。我们只能说，肉体与精神的关系就像鸡和鸡蛋一样，两者难论孰先孰后，是相依相生、相互推动的关系。
让我们再回到电影的话题上。
令大多数人难以忘怀的电影《午夜守门人》①描绘了一段惊心动魄的性爱，它经历时间的冲刷和淡化却依然鲜活，深深地烙刻在男人和女人的肉体上。
女主人公犹太姑娘露西娅，在第二次世界大战期间被纳粹抓获，关入集中营，等待着她的是死亡。党卫队军官马克斯为露西娅的美貌打动，将她据为己有。作为交换条件，马克斯答应救露西娅一命。随着两人性爱关系的发展，露西娅渐渐察觉到他们之间的主仆关系发生了微妙的变化，马克斯真心爱上了她，对她言听计从。在单纯的性欲驱使下侵犯了露西娅的马克斯，后来竟不由自主地陷入了对她的深深爱恋。
一开始，作为纳粹军官的马克斯和露西娅之间隔着不可逾越的鸿沟，马克斯单方面地对露西娅进行掠夺和奴役，而露西娅只能听凭摆布，逆来顺受。随着马克斯渐渐沉溺于同露西娅的性爱游戏中，露西娅开始变得傲慢起来，在性爱过程中转而掌握了主动权和支配权，两人之间逐渐演变成施虐狂与受虐狂的倒错关系，马克斯像个仆人似的拜伏在露西娅面前。露西娅感受到了马克斯那超越单纯性欲的爱情，从而意识到自己已经成为了马克斯无可替代的寄托。
倘若两人之间没有肉体的爱，而只有纯粹的精神之爱，恐怕他们的关系绝不会发生如此大的变化。但是，就像这部电影所描述的那样，肉体之爱甚至能够彻底破坏男女间原本绝对不可能逾越的界限。露西娅在两人的性爱中逐渐占据了主导地位，同时她的肉体也开始适应马克斯不同寻常的爱，并且只有在这样一种扭曲的关系中，她才能获得性的满足。在这场不知何时死神就会降临的终极性爱中，两人激情燃烧，贪婪地从对方身上索取着。
然而直到此时，两人都还没有感觉到他们之间已萌生了爱情。事实上，露西娅对马克斯非但没有爱，相反充满了憎恨，因为对方是一个将犹太人视为猫狗一般蔑视、任意宰杀的纳粹军官，倚仗手中的权力将她沦为性奴隶随意玩弄。露西娅大约是经过一番权衡的：只有委曲求全迎合马克斯病态的性要求，自己才能够活下去。因此两个人之间的肉体关系，只不过是特殊境遇中发生的异常行为，自己绝不会爱上这个男人。
不可思议的是，这种在憎恨之中产生的快乐却偏偏在露西娅的肉体上留下了深刻的记忆。
正文 第五章、肉体记忆（4）
更新时间:2010-3-30 13:00:00 本章字数:1495
战争结束后，重获自由的露西娅同一位指挥家结婚，过上了安定优裕的生活。一次，露西娅陪同丈夫前往维也纳国立剧院作巡回演出。在下榻的酒店，露西娅同隐瞒身份和经历、在这里担任夜班门房的马克斯再次相遇了。不期然的重逢，令露西娅和马克斯都恐惧万分，集中营的梦魇又重新浮现在露西娅脑海，而马克斯则害怕露西娅告发自己。露西娅想离开这家酒店，毫不知情的丈夫只是安慰她：“没什么好怕的。”一次，露西娅的丈夫外出，因害怕被告发而惶惶不可终日的马克斯忍不住闯进露西娅的房间。“你为什么要到这里来？！”他一面狂吼着，一面殴打露西娅，露西娅拼命地躲闪，但很快就被马克斯擒住，于是两人扭打在一起。十几年前的肉体记忆突然复苏了，两人又像动物一般贪婪地索求起对方。
与马克斯的这次偶然重逢，彻底改变了露西娅的命运，露西娅同丈夫分了手，一个人继续留在维也纳。马克斯为了防止露西娅逃走，每天将她锁住才去上班，两个人过着癫狂混乱的日子。马克斯过去的同伙们得知露西娅出现后，同样害怕被她告发，逼迫马克斯赶紧将露西娅打发走。走投无路的马克斯和露西娅躲在屋子里不敢露面，危急之中仍沉溺于疯狂的爱欲，最后两人都被纳粹余孽杀害。
这部电影在肯定人们性爱过程中的肉体记忆的同时，深刻地描写了超越理性与逻辑、离奇变态、违反常情的男女性关系。这部与《钢琴课》一样出自女性导演之手的电影公映后，立即在世界各国引起轰动，在女性中广受支持。
让我们再来对露西娅与其丈夫之间的关系作一番审视。露西娅的丈夫是一位富有教养、举止优雅的绅士，他深爱露西娅，有较好的经济能力，作为丈夫可以说无可挑剔。但我们依然想象得出，露西娅从丈夫那里得到的性快感同昔日从马克斯身上得到的无法匹敌。换句话说，露西娅的丈夫虽然外表看来无可挑剔，但在性方面却是个庸常的男人。正因为如此，露西娅一旦与马克斯重逢，肉体的记忆重又复苏，便义无反顾地离开丈夫，选择了有云泥之别的马克斯，为此最终断送了性命。
就这部电影而言，露西娅从前的肉体记忆得以复苏，可以说是因为她现在身边的男人在性爱方面远远不及以前的男人。倘若露西娅过去不曾经历过那么酣畅淋漓、荡气回肠的肉体之爱，或许她将守着丈夫和家庭度过余生，即便偶然地感到些许不满足，也只会认为婚姻就是这么回事，绝不会想到要舍弃给予自己无私的爱和安稳生活的丈夫。或者，倘若丈夫能够给她更加强烈的肉体之爱，彻底消除她过去的记忆，那么露西娅也不会重新走入过去那段疯狂的畸形的爱。
露西娅同马克斯的性爱如此激烈疯狂，以至在她身上留下了难以磨灭的烙印，与当时那种不知何时死之将至、非日常性的特殊环境有着密切关系。试想，在生活安定的和平年代，人身自由、经济能力都毫无约束，且可以通过婚姻这一合法途径享有男女交合的权利，由此形成的温和的男女关系，能够产生出如此富有刺激性的性爱吗？恐怕是十分困难的。
一如《午夜守门人》所描述的，男女间确实存在着强烈的肉体记忆，所以，男人们才会十分在意女人的过去，并时常为之惴惴不安。不过从露西娅身上我们也可以看到，要想留有这种能够称之为烙印的强烈的肉体记忆也并非易事。男人往往过高地估计了女人的肉体记忆，这似乎有些误入歧途、杞人忧天了。
一般来说，男人总是会对女人的过去产生强烈的嫉妒，面对一个在性爱方面业已成熟、通晓男女之事的女人，不免要猜测：是谁在她身上纵情开拓、引领她步入性爱殿堂？是谁让她领略了性的欢愉？男人往往会对看不见的另一个男人暗自嫉妒气愤，并由此感到自卑和畏怯，自尊心遍体鳞伤。
正文 第五章、肉体记忆（5）
更新时间:2010-3-30 13:00:01 本章字数:1304
其实大多数女人更看重“当前”的状态，只要现在过得和谐愉快，就会将过去当作久远的往事彻底遗忘。
可是不少男人仍旧纠缠于女人的过去，总认为女人难以忘却以往的肉体记忆，会牵丝攀藤地对之眷恋不舍。其实，与其这么一厢情愿地胡思乱想，不如以自己的独特方式好好爱对方，颠覆她以前的肉体记忆。不少男人丝毫不作努力，却一味地纠缠和恐惧女人的过去，尤其是个别缺乏自信的男人，他们企盼结婚对象是处女，选择那些没有两性经验的年轻女人，暴露其作为男人毫无自信。
总体来说，知识型的、诚实的男人，在性爱方面相对缺乏魅力。这些人没有办法让女人彻底忘记过去，但嫉妒心却非常强烈，而且，这类男人的自尊心不允许他们将自己的嫉妒心理直接表露出来，于是往往通过一些扭曲变态的方式来发泄心中的嫉妒和不满。
男人如此执著于女人的过去，还有一个原因，就是很多男人时常会想起自己以前的恋人，希望再次相逢，可能的话还想重温鸳梦。男人用一己的念头为依据来揣测女人，于是便疑神疑鬼，生怕女人哪一天会重新投入过去男人的怀抱，从而心生嫉妒，自寻烦恼。
同男人相比，女人是不折不扣的现实主义者，倘若她们对身边的男人感觉满意，生活充实，就绝不会时时回忆起过去。这一点，以男人的思路是很难理解的，故此男人容易纠缠于女人的过去并为之嫉妒。
男人往往一厢情愿地认为，只要与女人有过一段美满的性爱，那么不管分手多少年，有朝一日重逢后，对方一定会一如既往地接纳自己。不知道这算是男人过分夸大了肉体的记忆，还是对自己给对方留下的肉体烙印过于自信？坦率地讲，这只能说是男人的盲目自恋，自以为是地坚信对方的身体会一直留有自己的烙印。
笔者曾从一位十五年前离婚的女士那里听说过这样一件事。她的前夫至今仍然每年给她打一两次电话，要求和她见面，她根本不想见，便直截了当地回绝说：“我不想见。”前夫不甘心：“别装腔作势了，我们两个可是激情燃烧的一对哪！”似乎在暗示两人过去的性爱如何如何美妙。每当此时，这位女士便感到强烈的厌恶和屈辱。
当然也有个别男女的确会死灰复燃，旧情重炽。总体来说，相对于男人，女人只要眼下生活得幸福，一般是不会为过去的关系所牵缠的。反过来说，那些不满于现状、感觉不到充实的人，或许会因某种契机而旧事重提。
一个已经分手的男人，或是在校友会上久别重逢的男同学向女人提出：“好久没见了，我们找个时间碰碰面吧。”男人尽管不会明说，但往往怀着再续鸳梦的心思。女人们可能抱着抚今追昔感慨万千的心情前去赴约，却多数会发现男人心底暗藏着性的企图。一旦男人发觉对方毫无此意，态度立即会急转直下，不仅变得冷淡，甚至以为女人故意耍弄自己，让自己空欢喜一场，从而由爱生恨。虽然不是所有的男人都如此，但作为女人最好还是谨慎小心，以免招致不必要的误会。
能够留下深刻烙印、成为肉体记忆的爱究竟是什么样的？是不是只有狂烈的性爱，或娴熟的性技巧才能达成呢？事实上，若缺少了精神之爱，是不可能形成刻骨铭心、经久难忘的肉体记忆的。
正文 第五章、肉体记忆（6）
更新时间:2010-3-30 13:00:03 本章字数:1069
例如，《钢琴课》中的丈夫是不是向妻子完全敞开了心扉，无私地爱他的妻子？他有没有努力去理解妻子的感受，尝试着主动去打开她的心扉？似乎丈夫只关注自己的处境和面子，只要求妻子爱自己、忠实于自己，却从未想过对妻子付出永恒的爱。《午夜守门人》中的丈夫虽然性情柔和、举止优雅，却似乎也没有为了爱情而舍弃一切的勇气。对他来说，自尊心、地位以及所谓的生活品位才是最重要的，爱情勉强可以与之平起平坐，因为美貌的妻子可以用来满足他的自尊心。这类男人的爱情中，精神之爱显得贫薄浅劣，即使在性爱过程中也难以掩饰，女人出于本能而敏感地感受到这种欺瞒性，因而会时常产生不安。
《午夜守门人》中的马克斯最初和犹太女人维持着一种见不得光的关系，后来渐渐爱上了她，这无疑等同于自我毁灭，但马克斯还是大胆选择了这条道路。在两人浓烈的性爱关系背后，露西娅本能地感受到了马克斯那无所畏惧的、疯狂的精神之爱。惟其如此，当肉体的记忆复苏时，两人的关系才没有止于一缘一会，而是涅槃重生、再续前缘。在那一瞬间，丈夫的爱和马克斯的爱被毫不留情地放在一起比较，从而让露西娅选择了更加真挚和诚实的马克斯。
由此看来，切肤入髓的肉体记忆除了强烈的性快感之外，还有被人深爱产生的精神上的充实感，当两者完全融为一体的时候，才能真正留下炽烈的记忆。
很多男人错误地认为，只要两人的交合水乳相融，就会给对方留下深刻烙印。但这种所谓的水乳相融不过是性器官、性技巧等表面的东西，只能使男人陷入唯技能论或唯技术论的迷潭，却忽视了两性之爱的本质。
只有赋予两性关系更深刻的精神性，女人才会感受到愉悦和充实，性爱才能达到灵肉一致的境界。事实上，在男女爱情中精神和肉体都占有重要的地位，两者缺一不可。但是，肉体记忆、肉体眷恋的不可思议之处在于，它可以超越理性、超越逻辑，有时甚至能将一段即将成熟的爱情彻底摧毁。正是这种不可思议的神秘魅力，将男女之间的爱情演绎得更加复杂、更加丰富。
完全没有必要过分夸大性爱中的肉体作用，但是低估了它也是错误的。轻侮了肉体的感受，认为能用理性轻松地控制自己的身体，有可能错失宝贵的感情，还有可能使自己陷入泥沼一般的情感深渊中，束手无策，抽身无门。也就是说，肉体完全有可能轻而易举地背叛先前的自己。
总而言之，性爱具有一种不可思议的力量，它时常会颠覆一个人、改变一个人。通过性爱，人们能够发现迄今未知的自我，开拓一个崭新的自我。这，也正是性爱的深奥绮丽和令人惊叹之处。
正文 第六章、男人为何寻花问柳（1）
更新时间:2010-3-30 13:00:05 本章字数:1532
第六章男人为何寻花问柳
对女人来说，男人花钱去寻欢作乐，即一般所称的“买春”，实在是令她们难以理解又不可饶恕的行为。
然而，“卖春是世界上历史最悠久的行当”，姑且不作是与非的评价，历经各个时代，这种营生仍没有灭绝，一定有其存在的理由。
本章我们将深入男人的内心世界，就他们男人为什么花钱去寻欢作乐作一番探究。
很多女人非常厌恶男人流连花街柳巷，同时困惑不解：男人与素不相识的女人发生性关系难道就没有一点排斥感？为什么要不惜花费金钱去做这种事情？做了这种事情之后会不会感到羞耻？概而言之，就是男人们为什么会去花街柳巷寻欢作乐？对此男人们的回答恐怕只有一个——“因为是男人嘛”，除此之外似乎也说不出其他理由。
同样身为男人，当然也有一辈子从未去过那种地方的人，厌恶此类事情的男人也不在少数。
然而这类男人，很多也只是因为无人邀约无缘前往，或独自一人没有勇气前去，又或者本身较有魅力而无须去那种地方，倒不一定是对此类地方和此类女人毫无兴趣。换句话说，没去过的人不见得更有理性，去过的人也不见得就低俗下流，绝不能如此妄下结论。可以说，只要是男人，对这种场所或多或少都抱有一定的兴趣。
男女之间的这种差异，与其说是巨大，不如说是令人绝望、无法消弭的。这种差异因何而来呢？首先应探讨的，显然便是男女之间生理上的差异。
在性爱关系中，男人是主动施予型的，而女人则是被动接受型的。这两者间的差异可谓云泥之别，试想一下，将对方迎纳入自己的身体和在对方的身体内冲锋陷阵，不仅仅在生理上，在心理上也是完全不同的两种感觉。
考察一下与性爱同属“人之大欲”的饮食就会发现，人们将食物摄入体内时，即便粗犷的男人也会非常小心，慎之又慎，不仅提防它是否有毒，还要考虑它是否对人体有益。虽然性爱不能与食物等而视之，但同是面对一个形迹可疑的东西，任何人都不愿意让它轻易进入自己的身体，出于本能，人自然而然会产生一种戒备心理并表示拒绝。在这一点上，两者具有相通之处。
不同于将异物纳入自己身体内的行为，男人在性爱过程中，无非是进入对方体内，排放出精子。理所当然的，这种行为相比之下就无须那样谨小慎微，不论对方是谁，心理上的抗拒感都不至于十分强烈。
雄性动物总体来说都是激情澎湃，对异性怀有强烈的好奇心。尤其是十几岁至三十多岁的男人，性欲旺盛，异性当前，总想一泄为快，至于对方究竟是什么样的女人倒在其次。男人对于性的好奇心和挑战欲之强烈，非一般想象所能及，它几乎是难以抑制的，对此女人很难体会并加以理解。
通俗地说，男人在性爱领域就像一个探险家。探险家被好奇心及挑战欲所驱使，越是充满困难和危险的未知世界越是勇往直前。男人对待异性的态度与之相仿，越是未知的女人，就越激起其强烈的好奇心，即使要冒风险也不惜挑战一番。相反，对于早已熟知的场所，男人就认为没有必要再进一步探险了。可以得出这样的结论：男人与同一女人多次交合之后，就会逐渐产生倦怠心理，激不起性兴奋；而对于未知的女人则会产生强烈的好奇心。
这些雄性探险家们，对于尚未彻底明了的世界总想加以了解，对于被包裹在一层神秘外壳中的事物具有无限的探知欲。他们想要饱览不曾见过的东西，观察不曾了解的东西，把玩不曾触摸过的东西。故此看到身着衣裳的女人，便会涌起一种强烈的欲望，希望脱掉她的衣裳，尽情地欣赏她的裸姿，抚摩她的玉体。但如果女人一开始就寸缕不着的话，就激不起他们强烈的情欲来。这就好比就近去一个容易抵达的地方，便感觉不到探险的愉悦一样。
正文 第六章、男人为何寻花问柳（2）
更新时间:2010-3-30 13:00:06 本章字数:1611
所以说，无论身边的妻子多么貌美如花、温婉可人，男人依旧情不自禁地想接触其他女人并与之交合。这种性的冲动和欲望同对方的外貌美丑并没有什么必然联系。事实上，有些女人较之自己的妻子毫无姿色，但就因为她们是未知的存在，男人仍然会对她们生发出性冲动，即便没有真的交合，仍可以天马行空地在想象的世界里与之共赴巫山。现实生活中不乏这样的事例。
男人们这种对于性的好奇心在脱衣舞厅之类的地方更是暴露无遗。当脱衣舞女在舞台上叉开大腿时，看客一齐发出“噢——！噢——！”的叫嚣，纷纷从座位上探出身子争窥舞女的那一点秘处，表面看上去一本正经的公司白领此时也争先恐后，惟恐错过。那种场面实在滑稽可笑，但从某种意义上讲，也算是男人不加掩饰的真实一面吧。
如果用女性的例子来作比较，那场面或许同女人们纷纷涌向名牌商品减价促销活动现场有些类似。活动现场的女人们根本顾不上仔细选择货物，也无矜持优雅可言，不论什么，只管抢到手再说，惟恐被别人抢先一步。
脱衣舞厅里男人们的举止与此相差无几。许多人或许不以为然，认为争购服装、皮包同争睹女人裸体内涵完全不同。不过站在男人的角度看，女人们争先恐后地涌向拍卖会的行为同样令人百思不解。
对于男人我们不妨这样来理解：男人这种动物对于性，具有女人难以想象的强烈好奇心。他们总想观赏、了解、触摸，只要有机会便要插入。这种强烈的好奇心同爱情完全是两码事。
或许有人会对这种低俗、难以克制其动物本能的男人感到失望，实际上，正是因为男人具有对性永不满足的好奇和追求，人类自身的种群存续繁衍才成为可能。因此换一个角度来看，男人的这种欲望可以说正是造物主的绝妙安排。
所有的雄性动物，从其本能上说都希望将自己的种子广泛播撒以延续自己的遗传因子；与此相反，雌性动物则为了确保生育出具有优良遗传因子的后代而对其交配对象严加挑选。换句话说，雄性动物注定是饥不择食的，雌性动物则注定是精挑细选的，两者互补和平衡，使得物种得以绵延不断。人类作为自然界中的一员，理所当然也具有这种本能，如果单单从道德的层面对此进行非难，等于否定了人类也是动物一员的基本事实。
倘若男人和女人一样，对性伴侣横挑竖拣，过分强调个人喜好等因素，只有万分中意的对象才肯两情相悦，进而交合，人类恐怕早已灭绝了。双方互相算计和苛求，两性就不可能顺利交合。只有一方勇往直前，急取猛进，另一方谨慎选择，才能保持平衡的两性关系。
造物主赋予了雄性动物强烈的性欲求，使其对异性不加苛求，一切为了交合的本能。惟其如此，雄性与雌性间的结合才更加频繁，也更加顺利。
这两者的关系在精子与卵子的结合过程中也得到了显著的体现。卵子受精的那一瞬，就像一出精彩的雄雌攻守大战，通过显微镜我们可以看到，卵子超然自得地静候一隅，而数以亿计的精子活蹦乱跳、横冲直撞地朝它发起进攻，冲在最前头的一个精子得以冲破卵子的细胞膜，进入到卵子内，这个短暂而令人震撼的过程便是受精。这一刻无疑可以用“冲锋陷阵”来形容，所有的精子都具有一门心思涌向卵子、进入卵子的本能，而卵子则有着从无数的精子中选择其一的本能。这就是性的原点。
因此，男人的性欲求和交合欲望，可以说是先天被铸入其雄性DNA中的一种本能，这样说一点也没有夸大其词。当然，由于人类受到种种社会限制和道德制约，其行为不可能像其他动物那样随心所欲，但是我们仍应清楚地认识到，男人的性好奇以及挑战欲望都源自于这一本能。
插一句题外话。对于日本人结婚率下降，近来舆论一致认为，主要原因是女性参与社会事务的程度大幅提高，她们的价值观发生了变化，以及社会对于独身男女的偏见有所减弱等。或许还可以再加上一条，即男人与生俱来、积极主动向女人发起进攻的雄性动物本能越来越弱化了。
正文 第六章、男人为何寻花问柳（3）
更新时间:2010-3-30 13:00:08 本章字数:1688
至此我们可以理解，男女是有着完全相异的性欲求的两类生物，而卖春这个行当之所以历久不衰，就因为它是在一定程度上可以缓和男女两性欲求矛盾的手段。
女人难以理解这种不惜以金钱为代价来获得的平衡。由于金钱的介入，买春行为往往被批判为将女性视作一种商品。这是女性竭力非难此种行为的原因。
然而站在男人的立场上说，正因为使用金钱做交易，才可以减少不必要的麻烦，毫无阻滞地满足男人追求新鲜未知的女人的雄性欲望。
再次强调一下：对男人来说，性同爱是完全不相干的两码事。换句话说，男人在没有爱情的前提下，仍然可以有性的欲求，仍然渴望同陌生的女人进行肉体交合。
但如果打算与普通的陌生女人交往，就不得不先从双方认识开始，然后一次次地约会、邀请对方吃饭，经历许多繁复的过程。即使这样，对方是否应允进入实质关系仍是个未知数。男人想方设法博取对方欢心，做使她高兴的事，但女人不见得轻易就会答应。总之，这是桩劳神费心、事倍功半的买卖。
倘若对方是以性交易为业的女人，就无须经过上述铺垫，男人欲求高涨的时候可以即时进行交合。很多女人对男人一掷三四万日元同花街柳巷的女子交欢很不理解。其实，男人同普通女人约会多次，结果仍不知能否一试云雨，与之相比，事实上买春的这些花费显然要划算得多。行文至此，女人们一定会怒从心生：“不要把女人同金钱进行比较！”但是对性欲高涨的男人们来说，解决眼前的困窘无疑是个现实问题，如果一味地克制压抑，搞不好会造成心理变态，变成马路色狼、地铁“痴汉”，或做出诱拐幼女等失去理智的偏狭举动来。当身边缺少知疼知热、体贴入微的女友时，花街柳巷里的女人无疑就是男人们消除寂寞、安抚躁动的女神了。
这种关系因为有金钱介入，实际上形成了一种契约关系，它不会事后给男人带来麻烦，令他们感到安心。倘若对方是个良家女孩，双方一旦发生肉体关系，女孩就会步步紧逼：“我们已经是这样的关系了，你要对我的今后负责！”周围的人也会横加指责，给予男人压力，总之，要想全身而退是件十分棘手的事情。男人如果仅仅为解决生理欲求而非出于爱情才同女人发生性关系，当然不愿意自寻麻烦、难以抽身，所以才选择用金钱来解决问题。
许多妻子对丈夫无视自己的存在而光顾花街柳巷感到异常愤怒，有人因此深感屈辱。丈夫们却可能在心里暗自嘀咕：对方只不过是以此为业的女人，双方用金钱就可以了事、没有任何后顾之忧，有什么值得发怒的？更重要的是，面对与自己长期厮守的妻子，丈夫们可能已经难以激发起性兴奋和性欲求，而不断探寻和追求未知的女人又是男人的本性使然，因此从风尘女子身上得到满足是最好的方法，与普通女人搞婚外情反而会影响到夫妻关系和家庭安定。
夫妻之间的性爱是不可能完美无憾的，正像不少妻子在性爱方面对丈夫感到不满一样，许多丈夫对于同妻子的性爱也感到不满。丈夫们对于妻子在性爱中的表现会有各色各样的要求，例如，有的丈夫希望妻子更加奔放狂热些，有的丈夫希望妻子不要像履行义务似的对待性爱，有的丈夫希望妻子做爱时多些情调，也有的丈夫希望妻子在性爱中稍微收敛些。当这些要求一次又一次地被拒绝，丈夫们就会很自然地想到卖春女子，希望从她们身上获得更多满足。
像这类虽有妻子却得不到性爱满足的男人肯定不在少数，他们性欲高涨时，不少人就会极其自然地到花街柳巷去寻找慰藉。
男人的这些理由在女人看来，只不过是为自己开脱的种种借口罢了，但确实是男人的生理特点使然。
或许有人感到愤愤不平，认为男人用金钱寻欢侵犯了女性的人权，是对女人的歧视。但是出人意料，那些从事此类营生的风尘女子大多心态平和，对于用金钱换取一时之欢的男人，她们非但没有抵触，反而有种居高临下的态度，觉得男人既可怜又愚蠢，因而抱有一丝同情。大多数风尘女子的想法是：既然你心甘情愿地奉上金钱给我，就把我的身体借给你享用吧。当然不少人在内心深处也期盼着早日跳出这一行当，但至少在现实中，她们表现出来的是这种态度。
正文 第六章、男人为何寻花问柳（4）
更新时间:2010-3-30 13:00:09 本章字数:1716
风尘女子们对于作为女人的自己可以与金钱等价交换，即具有商品价值这一点有着清醒的认识。从这个意义上讲，她们似乎有些冷漠寡情，但也可以说她们真正参透了男女之间的性爱本质。
对于这些风尘女子的存在，既有人声色俱厉地为之鼓与呼，抨击她们的“人权遭到男人侵犯”；也有人投以蔑视的目光，认为她们寡廉鲜耻。普通女人的态度大多如此。事实上，不仅为数不少的男人从她们那里得到了慰藉、解决了烦恼，同样的，很多普通女人也在不知不觉中享受着性这个商品带来的恩惠，得以过上安逸的生活。
例如，对那些依靠女人养活的男人，社会上一般都称之为“吃软饭的”，极尽蔑视；反过来，对于依靠男人养活的女人，则呼之为“妻子”，正儿八经地予以认可。仔细思考一下，就会发觉这种现象其实很不可思议。当然妻子们会强调说她们也从事家务这一劳动，并非完全依靠男人养活；问题是“吃软饭”的男人同样也得对其女主人察言观色、小心侍奉以讨对方欢心，尤其是在性方面，必须时刻让自己处于备战状态，随时接受女主人的垂爱。
概而言之，“妻子”与“吃软饭的”表面上存在着差别，在于不仅是社会大众，即便是女人自身也理所当然地认为女人就应该得到男人经济上的庇护。实际上这正揭示了女人的性本质，即身为女人，天然具有一种可以同金钱等价交换的价值。大多数女人即使没有这种明显的想法，其潜意识中也绝对难以排除这样的观念。在这里我们并不想探讨其善恶好坏，只是想指出：花街柳巷的风尘女子们对于女人的这一本质有着相当清醒的认识。
男人们不仅主动去那些场所，作为工作上的应酬，也时常会接受对方提供的此类特殊服务，或者为对方提供同样的服务。
在形形色色的贪腐案件中我们可以看到，所谓的“公关手段”自古以来无外乎就是吃、玩、拿“三原则”。毋庸详细解释，吃当然就是指在高级餐饮场所请客吃饭，拿就是用金钱买通，至于玩就是指提供色情服务。
对女性来说，用女色拖人下水而美其名曰“公关”，实在是指鹿为马，令人不能容忍。尽管出于对艾滋病的恐惧，日本国内此类“公关”有所减少。但是男性出差海外时，接待方提供女性服务的现象至今仍旧不绝。
让我们来看一看此类“公关”的出发点：作为接待方当然希望令被接待方心情愉悦，从而有利于双方下一步的沟通交流。作为回报，对方可能给予己方某种好处，这便是“公关”的基本原则。品山珍海味、尝美酒佳肴，任何人都会忍不住大快朵颐，喜不自胜；同样，男人如果享用对方提供的女色服务，相信没有人会面露不悦吧。特别是高官权贵以及一流企业的精英人士，平时谨小慎微，不敢恣意妄为，因而出差海外时，最巴不得享用的便是女色招待。只要想象一下，那些潇洒干练的职业女性出差到海外，被年轻帅气的男性殷勤接待的样子，女人就不难理解此中的妙处了。
总而言之，出差在他乡异国，毫无顾忌地揽抱陌生的美女，尽情玩乐，是许多男人尤其是在国内过着刻板生活的男人热切向往的，这种款待有时甚至比在高级饭店享用美味佳肴更加立竿见影。倘若负责接待的是位女性，因而没有提供这种特别服务，男人便会心生不满。
由古至今，卖春这种行当一直存续下来是不争的事实，其根本原因就在于男人具有和女人截然不同的性欲特点。
虽然如此，如果对方的态度过于职业化，男人们也会渐渐感觉到一种空虚。风尘女子在同男人交合时会不住地夸赞对方，或者故意发出高声呻吟，作出异常热烈的反应，说穿了不过是一种服务手段、一种技巧而已。男人意识到这一点后，不由得会意兴阑珊。来时兴致勃勃、情欲高涨，完事后不少男人则会产生一种难以名状的虚无感。这种时候，男人们便会转而追求精神上的爱——那怕只是短暂的虚幻的也好。或者希望对手不要太过职业化，而是未经世故、天真清纯且品位高尚的女孩。
就好比人在饥饿时只求填饱肚子，而一旦腹中满满时便开始挑肥拣瘦、讲究色香味。在都市小报的娱乐指南里，时常出现“少妇人妻”、“女大学生”之类的广告，无非是强调这些女子并非久经欢场的老手，而是天真羞涩的普通女子，让男人们产生憧憬，从而趋之若鹜。
正文 第六章、男人为何寻花问柳（5）
更新时间:2010-3-30 13:00:11 本章字数:1599
虽然这种关系最终还是离不开金钱，但对男人来说，总算多了一点情调和类似恋爱的感觉。可见，男人们的愿望其实非常可怜。
近年来备受关注的“援助交际”，也因为性交易的对象不是以性为职业的女人，而对男人们具有巨大的吸引力，加之其中有些是高中女生，更多了一份已婚女子所不具备的年轻和清纯的魅力。
参与“援助交际”的男人最终目的当然都是与对方发生肉体关系。带着欣赏陌生女孩的玉体、与之交欢的期待，男人们毫不吝惜，赠以皮包或首饰，或邀请她们享用各种美食，以求逐渐拉近距离。
男人们都心怀鬼胎，但事实上并不是每个男人都能百分之百如愿以偿。然而，即使发生肉体交往的渴望无法达成，男人也还是期待着与年轻女孩约会，体验那份兴奋雀跃的感觉。换句话说，男人们热衷和年轻女孩交往、对话，她们身上所洋溢的天真和奔放如“回春妙药”，可以激发不再年轻的男人重拾青春感受。
为一个与女儿差不多年纪的女孩神颠魂倒、大把花钱，男人们一方面感到羞耻，一方面却只要不为人知便想尝试这种滋味。这与其说是男人的冲动，不如说是雄性动物的本能使然。这是女人无法理解的。
说一个中年女子的故事。她年轻时交游甚广，很受男人宠爱。后来，她和一位年轻男子开始了一段新的感情，每次去饭店吃饭都是她付账，看见合适的衣服便毫不犹豫地买来送给对方，甚至有时候还主动给他零花钱。某天她心里突然“咯噔”一下，意识到自己似乎是在用金钱换取年轻男子的欢心。一旦明白过来，她心里顿时充满悲哀，只觉得所有一切都是虚幻的，于是便与那年轻男子分手了。
男人利用金钱和社会地位来吸引年轻女人司空见惯，上了一定年纪的男人们不会将其视作无聊和没有意义。与年轻女人一起进餐，年长的男方买单是天经地义的，而年轻女人一般也认为这是理所当然的。但倘若角色互换，女人做了同样的事，就会有一种凄惨可悲的感觉，恨不得立即找个洞钻进去。这种感觉及意识上的差距，或许正是男人和女人的差别。当然近来也不乏女人买名牌货送给男朋友的事情，但大多仍局限在少数大城市，况且她们自身也并没有从中获得什么满足感。
综上所述，“援助交际”对于男人来说自有其价值，只因为对方是个带有括弧、标明其“年轻”的女人，便有男人甘愿为之花费金钱，而年轻女人似乎也视其为理所当然的。从事“援助交际”的年轻女孩心里十分清楚这一点，她们满不在乎地表示：“这样的好事也只有趁现在这个年纪才能碰到。”“女人一过二十五岁就成豆腐渣了，到那时只有结婚了。”她们本能地意识到，男人之所以舍得往她们身上砸钱，惟一原因就因为她们还是高中女生。
从这一点上说，这些高中女生同专营此业的风尘女子没有多大区别，但至少在外表上，她们身穿高中校服，显得青春活泼，看上去好像普通的正派女孩。这种微妙的差别，可能正是“援助交际”广受青睐、得以泛滥的原因吧。
前面说过，靠女人养活的男人被称作“吃软饭的”，而依赖男人养活的女人则被呼为“妻子”。之所以会有这样的差异，归根结底在于男女在性方面有着本质区别。无论是迄今为止的婚姻制度，规定了男人承担妻子的经济责任，还是卖春或“援助交际”，其本质都是一样的，即男人是通过付账而拥有异性，女人则是作为男人的买单对象而存在的。
这样说或许会招来不少女人义正词严的批判，在她们眼里，女人绝不是为满足男人的性欲求而存在的。
此言自然不差，男女之间的关系并非只靠性来维系。然而在承认这一点的前提下，对男人来说，男人和女人间的性爱又的确是十分宝贵的东西，值得为此一掷千金。姑且不论善恶对错，女人的身体以及性爱是男人永远的憧憬，同时也是男人源自本能的一种迫切追求。
至此，我们探讨了男人流连花街柳巷的诸方面原因，但并非所有女人都愿意加以理解。
正文 第六章、男人为何寻花问柳（6）
更新时间:2010-3-30 13:00:16 本章字数:1298
女人最大的不满便是：即便男人本性如此，难道他的理性就无法阻止他吗？难道他自己不应该用理性加以控制吗？！
毫无疑问，男人屈服于本能而去寻花问柳，确实是意志软弱、自甘堕落的表现。然而，如果男人们强行压抑自己的性欲求，或许表面上会成为一个举止合乎规范的好男人，但与此同时，他作为雄性动物所拥有的那部分特性也必将逐渐弱化。
妻子们可能会反驳说：“没那回事！男人们完全可以不去那种地方，我作为一个妻子，完全可以满足他。”事实上，对妻子感到倦怠的丈夫们已经没有兴致再从妻子身上寻求满足。换句话说，丈夫不惜花大笔金钱去花街柳巷寻欢作乐，原因就在于那里有着妻子身上所没有的新鲜魅力，以及妻子无法提供的酣畅奔放的性爱魔力。
或许有的女人会说：想这样直截了当地向我提出不就可以了吗？”话虽如此，但实际生活中，男人一般不会同妻子进行过分激烈奔放的性爱，也不会向妻子提出这样的要求。这是因为男人们希望自己的妻子首先是孩子合格的母亲和自己的生活伴侣。这似乎同男人们企盼妻子美貌动人相矛盾，不过认真探究一下他们的内心深处便会发现，其实男人们心里有种担心和恐惧：如果妻子真对更加恣肆奔放的性爱感兴趣，由于过分亲密无间、毫无新鲜感，自己很可能无法满足她。
还有很多母亲要求自己的单身儿子赶快找个正经女孩交往，而不要去那种地方寻欢作乐。事实上花钱去寻欢的男人往往是苦于找不到合适的交往对象，又压抑不住生理上的欲求，才不得已去那种地方的。
或许有人提出，在找到合适的对象之前，应竭力控制自己。但是这样一来，郁结的生理欲求很可能发生扭曲，演变为强奸妇女或奸淫幼女之类的变态心理。
相信大多数人已经理解：男人的性欲求本是极其正常的东西，与其克制它、压抑它，不如设法保持它的自然面目、正常存在。正是为了使其正常存在，并加以适当的控制，男人才会很自然地去花街柳巷寻找风尘女子。
如果一味加以抑制的话，恐怕会导致男人性欲求衰减，使正常男人变成一个毫无雄性动物血性的怪胎。
对母亲言必依、计必从，学习成绩优秀，却缺乏男人的强悍劲头，像个小绵羊似的——这样的男孩或许是所有母亲最疼爱的类型，不过女孩们却根本不屑一顾。因为，他们不过是母亲的宠物。
婚礼搞得热闹而隆重，入了洞房才发现自己垂头丧气不中用，最后不得不离婚的，大多就是这类男人。其中部分原因，恐怕就在于母亲一味要求儿子单纯自持，不得同卖春女子有任何接触。
女人一般都倾心于品行端正、有绅士风度的男人，可是如果得知这个男人不能过正常的夫妻生活，恐怕就不会再对他有一丝迷恋。这一倾向在尚未成熟的处女身上同样存在，她们在潜意识中也都喜爱富有雄性魅力的男人。
使男人恢复为一只雄性动物的场所便是花街柳巷。倘若男人不想压抑自己的性欲求，不愿扭曲自己的本性，盼望能健健康康成长，那么不妨去那种地方修炼一下。
这样想的话，对于那些流连花街柳巷的男人，大家或许多少会抱以较宽容的态度了吧。
正文 第七章、结婚的种种迷惘（1）
更新时间:2010-3-30 13:00:17 本章字数:1548
第七章结婚的种种迷惘
结婚，意味着青春的终结。
男人们的内心深处或多或少都抱有这种想法。
单身时代的男人可以自由自在、无拘无束地纵情玩乐，而一旦结婚就不能够放纵自己了。从结婚的那一瞬间开始，多姿多彩的一页就被翻了过去，从今往后将被家庭的桎梏所束缚，不能再像以前那样放纵和不负责任了。
朋友中有谁结婚时，男人们会不由自主地表示些许伤感和同情：“唉，这家伙终于轮到遭报应的这天了。”——从类似的玩笑中，可以看出大多数男人确实存在视婚姻如牢狱的想法。
从以上这个例子或许会得出这样的结论：男人们是群只顾享乐、让人感觉不靠谱的家伙。但反过来说，男人们觉得结婚后再也不能纵情玩乐，本身就是他们重视家庭的一个明证。
不过，“单身一枝花”这种观念在男人头脑中确实非常顾固，他们内心确实希望趁着没有家庭羁绊的时候尽情玩乐一番。在这点上，想必女人也一样，至多是程度上的差异而已。
近年来，一谈恋爱便马上考虑结婚的男人似乎有所增多，但是多数单身男人仍然抱着趁结婚前的大好时光尽情玩乐的想法。
远离婚姻和家庭的羁绊、享有彻底的自由，就男人而言，大概也就只有自跨出校门至三十来岁这几年的光阴。
在这段时期，多数男人将恋爱与结婚视为并无必然联系的两件事。换句话说，他们在与女性交往的时候不会将结婚作为目的来考虑。当然这个年龄段的男人经过恋爱最终步入婚姻殿堂的也不在少数，这样方向明确、顺顺当当地直达目标确实是个极为理想的进程，但毕竟不是所有情侣都能够顺利地照此发展。
本章我们就来探讨一下男人在结婚前对于恋爱的真实想法，这个时期的男人既有快乐，也有苦闷，人生起起伏伏，处于动荡不安的时期。
对二十出头、尚无结婚愿望的男人来说，最迫切需要的伴侣是能够在一起愉快地消磨时光的女子。
这里所谓的“愉快”，既包括轻松地交谈和共同从事一些令人愉快的活动，还包括双方在兴趣、情致上的合拍以及和谐的性生活。既然男人尚无结婚的意愿，因此对他们最具吸引力的不是那种适合居家过日子的女人，而是性情开朗、能带来新鲜刺激感的女子。
这种前提下，时不时引出结婚的话题、竭力想用家庭将对方拴住的女人，会令男人敬而远之。当男人还想保持单身尽情玩乐时，她们却已经在设想着构筑爱巢，期望早日步入婚姻殿堂。男人面对这样的女人会感到困惑、害怕，当察觉到对方在认真考虑结婚一事时，男人的第一个反应就是“糟糕”，随即盘算如何避开对方准备圈就的藩篱。
这种时候，女人往往会以“你对我们的今后有什么打算？”“某某已经结婚了”或者“家里人老是催着我去相亲呢”之类的话，委婉地向男方提出结婚要求。如果男人对此不置可否，有些女人立刻会气急败坏，诘问男人：“你准备怎么对我负起责任来？”或：“这么说，你只是在玩弄我？！”坦率地说，这样的女人最令男人感到可怕。
男女之间只要有了肉体关系，就必须结婚，男人们觉得这是个牵强无理的要求。这种逻辑就等于是说，如果不打算结婚就不能恋爱。假若是女人结婚前必须保持处女之身的观念盛行的时代，这种逻辑或许会有市场，但现今已是男女平等、恋爱自由的年代，还恪守着“既然我把身体给了你，你就应该负起责任来”的观念，就显得过于陈腐了。
也有的女人出于“既然彼此相爱，结婚不是顺理成章的事吗？”这种想法，急于向男人逼婚。此话乍听上去有理，但我们完全可以反问一句：爱情真是万能的吗？假如无法承担对方整个人生，就没有权利去爱对方了吗？要承担这么大的责任，本来美妙的恋爱就变成一种令人忐忑不安的负担了。
正文 第七章、结婚的种种迷惘（2）
更新时间:2010-3-30 13:00:19 本章字数:1643
女人还有一句常用的台词：“是你让我深深喜欢上了你，你却……”这句话也很值得推敲，“让”对方喜欢上自己，男人的确不能置身事外，但是将全部责任推到男人身上则是不公平的。喜欢上一个人不是那个人的责任，而是自身主观意志的结果，用这种理由来责怪男人显然不恰当。
《艳阳天》①在电影史上可说占有一席之地，虽然已是旧作，但时至今日仍常常公映，相信不少人都看过。片中凯瑟琳•赫本扮演美国某公司女秘书珍，假期孤身一人来到意大利威尼斯旅行，偶遇一名经营古董店的中年男子，两人坠入情网。然而假期结束后，女主人公不得不返回美国。影片的最后，中年男子手捧白色栀子花，追着列车在站台上奔跑，镜头叠映着珍在车中含泪回望的特写，两个人的心中都百感交集，依依不舍地挥手告别。
笔者为写有关这部电影的随笔而赴意大利寻访，向一名贡多拉船夫提出过这样一个问题：“假设你是电影中的男主人公，如果女主人公无法将你忘怀，再次回到你身边并恳求和你生活在一起，你会怎么办？”
船夫耸耸肩答道：“我并没有向她保证过和她结婚，所以我根本不可能对她负什么责任。两人度过了一个美妙的夏天，这样不是很好吗？如果没有遇上我，她只能独自在此度过一个无聊寂寞的假期，正是邂逅了我，才给她带来一段美好愉快的回忆。如果她不能够明白这一点，那我会感到很遗憾。”
相信不少男人都会对这名船夫的回答由衷喝彩。不过在喝彩的同时，日本男人或许在内心一隅还怀有一丝内疚吧。
这种日本式的感情，时至今日，在企业这样的社会性组织内仍随处可见。例如在职场恋爱中，男方对结婚一事犹豫不决迟迟不定时，朋友和同事们便会有意无意地追问：“你打算和她怎么样啊？”言下之意，就是让男方承担起所谓的责任来。有些女人也会聪明地利用这种男性责任论的观念，动不动便在上司面前有意透口风：“我现在和某某在谈恋爱，可他……”
此类现象时至今日依然难以绝迹，原因便在于“既然两人发生了肉体关系，男人就必须负起责任”这种陈腐的观念，在日本社会依然根深蒂固。
一般来讲，女人很少会将结婚与恋爱区别开来，视作两码事。换句话说，女人往往将结婚理解为恋爱发展的必然结果，甚至有些极端的女人从与对方发生关系那一刻起，便开始期盼着同这个男人结婚了。
男人的爱情似乎没有那么顺理成章的目的性，对他们来说，恋爱就是恋爱，恋爱和结婚之间并没有必然的联系。这种观念上的歧异或许就是造成爱侣之间烦恼不断的一个重要原因吧。
需要申明的是，这里所讲的恋爱是指男女双方认真投入的恋爱，而不是那种都市里每天上演、数不胜数的爱情游戏或者“疑似爱情”。这一点必须事先有所理解和区分，否则易导致误解。
恋爱中的男人会忠实于自己的情感，但对喜欢或有好感的女子，很多男人会像前文中的船夫那样，至多将其作为美好而宝贵的回忆一直保留。总之，恋爱和结婚是没有必然联系的两码事，即使喜爱这个女子，结婚时也完全可以选择另外一个女子。
所以当女方提出结婚要求时，男人们往往会如此辩解：“我是说过喜欢你，可我没说过要和你结婚呀！”以此作为脱身的理由。
可这一套辩解在女人那里不一定行得通。有些女人只要有此意愿，会像前文所述的那样向上司求援，或向朋友们哭诉，使尽各种各样的手段以实现结婚的愿望。尤其是女人怀有身孕后，不出意外，男人一般都是无处可逃，最终被女方逼迫着乖乖就范。
虽然女人表面上似乎对恋爱不怎么积极主动，实际上往往较男人更加积极地经营着爱情，编织婚姻的美好前景。
“家里人又在催我去相亲，要不要去敷衍一下？”“我要是去相亲的话，你会不会吃醋？”等等，都是女人旁敲侧击的一种手段。倘若男人真心实意地回答：“那你就去看看吧。”女人必然会怒由心生：“你真没良心！”“原来你根本不把我放在心上！”于是争吵在所难免。
正文 第七章、结婚的种种迷惘（3）
更新时间:2010-3-30 13:00:20 本章字数:1557
为避免这类恼人的问题，男人们会从友人那儿听取忠告，获取些许经验。例如：“那样的女人你最好小心些。”或：“如果不想和她结婚，最好还是适可而止，不要陷得太深。”
尚无结婚打算的男人为远离这样的麻烦事，往往会同二十岁上下的年轻女人交往，因为年轻女人理所当然也同样渴望享受单身的自由，而不会急于结婚。
越是性格固执、行事刻板的女性，越容易在以身相许、情深意重之后将恋爱和结婚联系在一起考虑。这类人特别容易出现感情上的混乱和危机。
如果我们再深入一步探讨就会发现，男人之所以不像女人那样，将恋爱与结婚等而视之，根本原因在于男女之间性本质上的差异以及对于恋爱的认识分歧。
坦率讲，在年轻男人的心目中，恋爱之于他们的重要性等同于运动、赌博等活动。这听上去有些残酷，但事实上，他们觉得恋爱确实与这些活动相去无几，他们期待和女友约会，与期待去旅行、滑雪、喝酒几乎是同样的。
而女人一旦坠入爱河，恋爱便成为她的一切，恋爱即生命。即使提不到生命的高度，恋爱也具有至高无上的地位，运动或是其他娱乐根本无法与之相提并论。
绝大多数女人认为，男人恋爱之后会像自己一样全身心投入，或者应该是全身心投入。这样一来男女之间往往会产生矛盾。
近年来热衷于玩麻将的男人大为减少，但曾经有一段时期，男人们乐此不疲，几乎个个有过通宵作战的切身经历，为此同恋人发生争吵的不在少数。男人们一旦玩起麻将就停不下手，以至彻夜不归，恋人自然怒气冲冲：“我和麻将，究竟哪个重要？！”
面对责问，男人虽然感到愧疚，却不会因此而放弃麻将。对男人来说，运动、赌博本来就几乎是和恋爱同等重要的事情，但如果直说势必激怒对方，只好回答说：“当然是你喽。”
假若女友紧逼一句：“既然这样，从今以后再也不许玩麻将！”闻听此言，男人们一定会大失所望，觉得女友太不近人情。几次下来，男人们自然会感觉女友成了一种束缚，于是伺机逃出她的掌控。
无论多么爱自己的女友，男人终归有属于自己的梦想，例如驾驶帆船去航海一个月，或者和同性朋友们打几天高尔夫球。他们渴望沉浸在自己的世界里不被任何人打扰。
与女友数日不见后，男人又会突如其来地想见到她。从这个意义上说，男人确实是一种随性而为的生物。说起来男人似乎有些自私自利，但女人若同男友生活过一段日子，便会对此有比较深刻的了解。
这种分歧在结婚之后也不会改变，并不是男人故意忽略家庭或忘记了它的存在，只是对男人来说，家庭固然重要，可还有其他事情与家庭同等重要。用一句话来概括他们的真实想法，便是“我迟早会回家的，所以希望你暂且睁一眼闭一眼吧”。
对于男人世界的规则，并非所有女人都能理解并乐意采取宽宥的态度。正如男人只从男人的视角出发考虑问题，女人往往也总是用女人特有的思维来看待事物。
有的女人时常流露出对具有浪漫气质和冒险精神的男人的赞赏，可一旦自己的恋人或丈夫提出要驾驶帆船远航三个月，恐怕其中大多数都难压心中怒火，她们不能容忍男人将自己抛在一边，于是冒出“驾驶帆船比和我在一起更重要吗？”之类的质问。既然如此，女人当初最好不要口口声声赞赏那种所谓的浪漫情调。
或许有的女人会恳求说：“带我一起去吧！”对此，绝大多数的男人都会斩钉截铁地加以拒绝：“No！”
不是因为男人讨厌她，而是因为不管干工作也好，打牌赌博也好，驾驶帆船也好，男人们热衷的这些活动都是限于男人的圈子，全部是由男人组成的社会的活动内容。如果带上妻子或女友，不仅有可能打乱男性世界的秩序，更有可能影响到他与朋友之间的友情。
正文 第七章、结婚的种种迷惘（4）
更新时间:2010-3-30 13:00:22 本章字数:1399
男人异常珍惜这种友情，友情在他们心中占据的地位，远远超过友情在女人心中的地位。理由很简单，男人如果失去友情便意味着被男性社会屏蔽在外，最终成为一只失群的孤狼，这也意味着男人彻底被整个社会抛弃。
男人早在少年时期就开始体会到这种感觉，所以对他们而言，在男性社会中确保自己的位置，同珍视自己的妻子或女友一样重要，绝对是不可或缺的。
这种倾向在日本的男性社会里尤其明显，如果对男人的这种感觉不能理解，也就无法真正地理解男人。
二十出头的男人，正是步入男性社会的起步阶段，在这一时期，他的首要任务便是如何确定自己在男性社会中的位置。因此，从某种意义上说，这一年龄段的男人拥有一种自由宽松的恋爱关系是最理想的。
日语中有个词叫“适龄期”，近年来这个词在都市气势渐衰，不那么流行了。“适龄期”原是针对到了一定年龄的女人使用的词，其中暗含着催促她们早日结婚的意思，听起来让人颇感不舒服。对年轻人来说，这似乎是多此一举的关心，但平心而论，年轻男女的确有那么一段时期可视为最佳婚龄。其实男人也有“适龄期”，在日本社会里，如果一个男人在适婚年龄尚未成婚，便可能被看作不成熟、不可信赖的人，甚至被上升至人格的高度来看待，许多企业不会将重要的职位给予未婚男人。
以前曾听说过这样的事例：有一段时期不少出租汽车公司将婚姻状况作为招聘新司机的一项重要条件。企业方面认为，有家室的人多一份丈夫和父亲的责任，因此工作中会更加小心谨慎，发生交通事故的概率会更低。加之有了家庭需要抚养照顾，短期内一般不会辞职，工作起来更加安稳，因而企业也可以更加安心。
男人如果年近三十还不成家，父母便会不停地催促：也该找个人安定下来啦。倘若他年近四十岁仍是独身，周围的人很可能在背地里胡乱猜测起来：“这个人是不是讨厌女人？”“不会是‘同志’吧？”甚至会觉得他“可能有什么暗病吧”。
面对来自家里家外有形无形的种种压力，有的男人顶住了，坚持独身，但是大部分男人过了三十岁以后，便自然而然地产生“是差不多该成家了吧”的念头。
男人们开始强烈地意识到婚姻一事大多是在三十岁前后，对男人来说，这个年龄段无疑是一个动荡不安的时期。
三十岁前后的这个年龄段，也是男人精神上发生重要转折的时期。
在此之前，男人们，包括二十出头的大学生，总的来说涉世尚浅，“初生牛犊不怕虎”，易陷入盲目的自信，对长辈及前辈不屑一顾、无情抨击，甚至恃才傲物、指点江山，很有些忧国忧民的气概。走出校门踏上社会的最初一段时期，面对象牙塔外的新世界他们充满了好奇，依然怀着相当的自负。
然而几年过去，他们逐渐认清了社会结构和自己在社会中的地位，才意识到自己人微言轻，只不过是整部社会机器中的一颗螺丝钉而已。单靠他们个人几乎什么事情都做不成，更让他们灰心丧气的是，在工作中时常会失误出错，遭到上司和前辈训斥，先前那点自信慢慢地消失殆尽。于是男人们开始认识到社会并不像自己当初想象的那么简单美好，对自己也越来越失望。
女人踏上社会后，因工作上失误出错而情绪低落的事例也不少，但总的来说，男人受到的要求和期待更为严苛，因而更容易心理受伤。如果得不到企业以及上司的肯定，他们会陷入非常不安的境地。
正文 第七章、结婚的种种迷惘（5）
更新时间:2010-3-30 13:00:23 本章字数:1310
踏上社会的最初四五年内，男人们的同期意识还较强，经常和同期毕业的校友及同期进入公司的同事一起喝喝酒、发发牢骚，借以消愁和调整情绪。随着岁月流逝，同期之间也逐渐产生了明显的差距，特别是三十岁过后，仕途有望者与事业无成之辈泾渭分明。即便是同期的校友或同事，一起喝酒的时候也不可能再像以前那样推心置腹、毫无顾忌地诉说工作中遇到的问题，相反，更多的是变成了一种竞争对手的关系、上司和下属的关系，于是能够无拘无束相处、抚平自己郁怒心绪的朋友越来越少。
尽管现在的日本社会已有很大进步，但像这种等级森严的“按功排辈”现象依旧顽强地存在。男人们身处企业或政府机关，相互间日复一日地进行着残酷无情的竞争，在这种纵向型的社会里生存和工作，时常表现出焦虑不安或灰心丧气也在所难免。
于是男人们自然而然地希冀从不属于男性社会的女人身上寻求慰藉和精神寄托。在这种情况下，男人并不一定是真心想同女人恋爱或结成性爱伴侣，而是期待身边有一位无条件的同盟者，这样，当男人怨叹“今天又挨部长训了……”的时候，女人就会劝慰他：“这点小事有什么好唉声叹气的。”还会给予他最需要的鼓励：“我想这不是你的错，可能是部长的处理方式有问题。”
男人这种心理上的脆弱期大多发生在三十岁前后，男人在这一时期无时无刻不希望有一位善解人意的女子成为自己的可靠盟友。这种关系很可能会走向婚姻：假使身边恰好有这样一位合适的女子，男人希望她一辈子成为自己无条件的同盟者，就会毫不犹豫地迈出结婚这一步。由此看来，女人想最终称心如意地得到心仪的男人，最有效的办法莫过于抓住他的脆弱心理。
以上是一般企业白领对于婚姻大致相同的想法。除此以外，还有人是因为到了年龄而想成个家、生个孩子、让父母放心；有人是对单身生活感到厌倦了，希望身边有个人帮他扫地做饭什么的；也有人则是为了长期而稳定的性爱生活。如此等等，不一而足。总之，在这个时期，男人们头脑中开始考虑结婚这件事，并且付诸相应的行动。
换句话说，男人打算结婚，不一定是出于对女人的爱情，还可能是受其他各种各样的精神因素和社会因素所迫，而作出的决定。因此，当听到交往的男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女人最好不要简单地将它理解为是对方情深意浓才愿意结婚，而应当对他的话打点折扣，冷静地认识到还有其他多种因素可能导致结婚这一结果。
这样说并不是希望女人去责备男人的小算盘或功利心，结婚本身不就是在考虑现实种种状况的基础上、男女双方订立的一份感情契约吗？
男人正儿八经考虑结婚的时候，一般会选择哪种女人作为结婚对象呢？
首先浮上脑海的一定是相貌。没错，有谁不爱美？哪个男人不希望自己的妻子貌美如花？
但事实上，男人对女人外貌的重视程度远不及女人所想象的。出乎女人意料的是，男人最看重的是会做家务、性情温和率直、真心实意地爱自己的女人。如果具备了以上优点，即使其貌不扬也不是什么大问题，当然能同时拥有美丽的容貌更是求之不得。不过一般来讲，男人大都有自知之明，不像有的女人那样贪得无厌。
正文 第七章、结婚的种种迷惘（6）
更新时间:2010-3-30 13:00:25 本章字数:1546
男人经过在社会上的严格锻炼，对于婚姻，不会再像女人那样不切实际，而是以冷静的目光观察、物色适合自己的对象。应注意的是，男人往往不会实践恋爱时的豪言壮语，面对婚姻，他们其实是非常实际的，他们特别注重将要成为自己妻子的这个女人能否与自己的双亲和谐相处，能否照顾好家庭、爱护家庭等等。现实中由于双亲反对而取消结婚计划的例子不在少数，与女人相比，男人似乎更加顾忌周围人的反应。男人这样谨慎，是因为他们觉得：如果同一个跟父母相处不好的女人结婚，以后自己夹在父母与妻子中间，就有得受了。当然也不乏男人出于不想让父母伤心的考虑而如此行事。与以前相比，现在的年轻人中这种尊重父母意见的情形更加普遍，这大概与独生子现象以及长期同父母生活的年轻人增多不无关系吧。
许多公司白领中流行“贤妻助业”、“有个好老婆，就能出人头地”的说法。男人们无不希望邀请公司同事来家里玩或前去拜访上司时，自己的妻子举止落落大方，谈吐自如得体，能给对方留下好印象。对于妻子穿着打扮是否太过花哨、有无浪费习惯、岳父母的为人以及妻子的家庭环境等，男人也很在意。
男人面临结婚时，倾向于这种保守与功利的考虑，是因为男人本身是一种非常社会性的存在，故此认为一个八面玲珑的妻子更加有利于自己的个人发展。上司一句“你有一个很不错的妻子嘛”，不仅令男人感到自豪，同时也暗含着对男人本身的赞赏。出于这方面的考虑，男人在选择妻子时，往往觉得长相普通但有教养、品行优良的女人要远远胜过那些外表出众却举止欠妥的美女。
正如一句戏言：“适合交际的女人不一定适合做妻子。”很多男人在拥有极富个性、性感妖娆的情人的同时，却选择外表毫不出众但性格柔顺的良家女子结婚。他们正是将恋爱和婚姻区分开来考虑的。可能不少女人会谴责这类男人太卑鄙，但是冷静地想想，很多女人对婚姻不也抱有相当现实的想法、将结婚与恋爱区别考虑的吗？例如，恋爱时选择花花公子型的男人，充分享受富有激情的爱情，而一旦结婚，则首先考虑的是对方的收入、发展前途以及家庭地位等诸多因素。如此看来，男女对婚姻的态度至多是“五十步笑百步”，并没有本质上的区别。
这种追求浪漫爱情、结婚时则转为极其现实的倾向，在上流社会的官僚阶层中最为明显。他们中的许多人，为了实现其飞黄腾达的野心，竭力攀附政治名门或是财经界的实力人物，将门第放在第一位，而将个人的感情置于其次。
责难此种男人对爱情不诚实，或许一点也没说错。不过，也有不少女人经不起金钱或富家子弟的诱惑，所以不能一味地指责男人。
综上所述，与女人相比，男人对待婚姻更加理性，能够不惟爱情所动。当他们下定决心结婚时，与其说是恋爱使然，不如说是其他多种现实功利因素相结合的必然结局。
这不仅因为男人是一种社会性很强的生物，还因为男人常常会怀着这样的期待：即使双方没有多么牢固的爱情，但随着两人一起生活，爱情自然会逐渐加深。换句话说，他们认为夫妻之间的爱情不必来得太炽烈，激情四射的婚姻更容易令人感觉疲惫，且难以维持长久。对一般日本男性来说，理想的状态是夫妻间感情平稳、自然，像一盆温吞水一样，至于性爱也无须过频，偶尔为之就可以了。
这对那些憧憬着炽烈、甜蜜的两人世界和温馨家庭的女性或许是一种亵渎。但对男人来说，他们所期待的家庭无非是一个不必设防、能够彻底放松身心的场所，失意时能够得到抚慰，屈辱时能够得到鼓励，能使自己第二天继续鼓足干劲投入到工作中去。因此，家庭如若仅止于妻子如何美貌，如何性感，男人将很快身心俱疲。男人们喜欢这样调侃：“工作和性严禁入内（家庭）”，这一半是玩笑，一半也表达了男人对家庭所持的真实态度。
正文 第七章、结婚的种种迷惘（7）
更新时间:2010-3-30 13:00:26 本章字数:1695
年轻男女对恋爱满怀憧憬乃是人之常情，男人自然希望由恋爱关系顺理成章地发展为婚姻关系。不过，一旦他们开始具体思考结婚问题时，往往不得不向现实妥协。
在这方面，女人想必也不例外。对于结婚对象，很多女人除了要求相貌以外，对其学历、收入、父母的职业以及家境资产等也会划定诸多条件。在此基础上，女人们还希望与各项条件俱齐的对象经历一段奔放浪漫的恋爱，然后再步入婚姻殿堂。换句话说，女人择偶就好比先进行第一轮书面材料甄选，圈出达到一定分数的面试者，将目标集中在这些人身上，然后恋爱，爱上对方之后才考虑结婚。
这个时期的女人，即使原本不喜操持家务，现在也怀着与所爱的人共同开创新生活的美好憧憬，醉心于料理、插花学习，或流连于家具和日常用品卖场。女人对于即将到来的婚姻生活的期待，要远远超过男人。
而男人对此似乎并不怎么沉迷，他们考虑问题的出发点更加现实，与女人有着微妙的差异。说得极端些，男人择偶，只要具备结婚的条件，即使两人尚未达到热恋程度，也可以步入婚姻。相反女人则无法跳过恋爱这一阶段，即便是相亲结婚，她们也会宣称：“相亲只不过是两个人结识的契机，双方经过恋爱互生感情，所以才决定结婚的。”
由此可见，与男人相比，女人异常看重双方之间的感情，并且期待着自己的人生会因结婚而发生戏剧性的变化。

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