必须持有人也。许多人，然而，在接受执政，科学决定论
，物理过程便构成了人类行为的异常，因为他们相信我们有
自由意志。笛卡尔，例如，为了维护自由意志的思想，宣称人类
脑子的东西，从物质世界并没有按照不同的法律。他认为一
人包括两个成分，一个身体和灵魂。机构只不过是普通的机器，
但灵魂是不受科学规律。笛卡尔在解剖学和非常感兴趣
生理学，并认为在大脑的中心的小器官，被称为松果体，作为
主要席位的灵魂。这腺，他相信，是我们所有的思想形成的地方，
我们的自由意志的源泉。人究竟有没有自由意志？如果我们有自由意志，在这里，进化树也有发展？做
蓝绿色的藻类或细菌有自由意志，或者是他们的行为的自动并在境界
科学定律？难道仅仅是多细胞生物体，有自由意志，或只哺乳动物吗？我们可能
认为黑猩猩是行使自由意志，当它选择终日啃食上一根香蕉，或猫
当它撕了你的沙发，但对于所谓的线虫，一个简易的蛔虫
生物制成的只有959个细胞？它可能永远不会认为，“这是我到美味该死的细菌
用餐回到那里“，但它也有一个明确的偏好和食品要么满足于一
没有吸引力吃饭或去觅食更好的东西，根据近期的经验而定。这是否
行使自由意志？虽然我们觉得我们可以选择我们做什么，我们了解的分子基础
生物学表明，生物过程是由物理和化学的法律管辖和
因此，为确定行星的轨道。在最近的实验神经科学
支持这样的观点，这是我们的强身健脑，遵循科学规律的认识，决定
我们的行动，而不是一些境外机构，这些法律存在。例如，一项研究的患者
接受脑部手术醒来发现，电刺激适当的区域
大脑，人们可以创造病人的愿望，移动手，手臂或脚，或移动
嘴唇和说话。这是很难想像的自由意志可以操作如果我们的行为是由
物理定律，所以我们似乎没有更多的生物机器，而不是自由意志只是一个
错觉。
虽然承认，人类行为确实是由自然规律决定的，它似乎也
合理的结论是确定的结果是在这样一个如此复杂的方式与
许多变量，使其在实践中无法预测。就那将需要一个
在对上千万亿万亿每个初始状态的知识分子在人体内
并解决这样的方程的数目东西。这将需要数十亿年，
将是一个有点晚鸭当人对面一个旨在打击。因为它是如此不切实际的使用底层的物理规律来预测人的行为，我们
采用了所谓的有效理论。在物理学中，一个有效的理论是创建一个框架
模型的某些不详细描述了所有观察到的现象基本过程。
例如，我们不能完全解决方程管引力相互作用
每个人的每一个原子的身体在地上原子。但对于所有的实际目的
之间的人与地球引力可以说是在短短的几个数字来看，
如该人的总质量。同样，我们解决不了的方程管行为
复杂的原子和分子，但我们已经制定了有效的理论称为化学的
提供了如何在原子和分子的化学反应表现充分的解释
每一个无相互作用的详细核算。在人们的情况，因为我们不能够解决
方程决定我们的行为，我们使用有效的理论，人们有自由意志。
我们会研究，是心理学的科学的行为，从发生的。经济学也是一个有效的理论，关于自由意志的概念为基础，加上假设
人们评价其可能的行动方向和选择最好的。有效的
理论只有中等程度的预测的行为，因为，大家都知道的成功，决定
往往不是理性的或者是基于一种选择的后果的缺陷分析。这是
为什么世界是这样一个烂摊子。
第三个问题是否解决了问题的法律，决定着宇宙和
人类行为是独一无二的。如果您的回答第一个问题是，上帝创造了法律，那么
这个问题问，有没有上帝选择他们纬度？亚里士多德和柏拉图都相信，
后来爱因斯坦像笛卡尔，即自然的原则上存在的“必要性”，即，
因为它们是使逻辑上唯一规则。由于他在原产地的法律信仰
在逻辑性，亚里士多德和他的追随者认为，人们可以“推导”的法律，但不
付出了很多的注意大自然如何实际表现。这一点，为什么对象遵循的重点
规则，而不是什么具体的规则，使他主要是进行法律定性
往往是错误的，在任何情况下不证明是非常有用的，即使他们主宰的科学思想
许多世纪。这只是很久以后，伽利略等人敢于挑战
亚里士多德的权威和遵守实际做什么性质，而不是什么纯粹的“理由”说
应该做的。这本书是植根于科学的决定论的概念，它意味着答案
问题二是，有没有奇迹，或对自然规律的例外。但我们会，
回到解决一，三深入的问题，这些问题是如何产生的法律，以及是否
它们是唯一可能的法律。但首先，在下一章，我们将讨论它是什么问题
是自然规律形容。大多数科学家会说他们是数学反思
一个现实存在的外部观察者谁看到它独立。但是，正如我们思索
我们观察的方式对我们的环境，形成概念，我们碰到
的问题，我们真的有理由相信，一个客观的现实存在几年前，意大利蒙扎市议会禁止饲养宠物主人的金鱼
在弯曲的金鱼碗。这项措施的部分由发起人解释说，这是该措施
残忍的弧形边一条鱼在碗里，因为凝视出来，鱼会一
歪曲现实。但是我们怎么知道我们有真正的，现实的无失真的照片吗？
我们自己也可能不被一些大的金鱼缸内，有由一个扭曲我们的视野
巨大的镜头？金鱼的图片是从现实与我们不同，但我们可以肯定是少
真的吗？
金鱼的看法是不一样的自己一样，但金鱼还可以制定科学规律
管他们的对象以外的碗观察议案。例如，由于
失真，可自由移动的物体，我们会观察到在一条直线上移动会
观察金鱼沿着弯曲的路径。然而，金鱼可以制订
从他们的参考框架扭曲的科学规律，将总是正确，这会
使他们能够对外部对象的碗未来运动的预测。这些国家法律
会比我们更复杂的法律框架，但是简单是一个品味问题。如果一
金鱼制定这样的理论，我们将不得不承认为有效的图片金鱼的意见
现实。
一对现实不同的图片有名的例子是大约公元150介绍了模型
托勒密（约85 - CA的。165）来描述天体运动。托勒密发表了他
在十三图书工作论文通常称为标题下的阿拉伯语，天文学大成。在天文学大成
首先思考的解释，地球是球形的，一动不动在定位的原因，
中心的宇宙，忽略不计相比，距离小的天空。尽管
亚里达古的日心模型，这些信念曾因大多数受过教育的希腊人至少
自亚里士多德时代，谁神秘的原因，认为应该在地球中心
宇宙。在托勒密的模型仍然站在地球中心，行星和恒星
围绕它提出在涉及像车轮轮本轮的，复杂的轨道。这种模式很自然，因为我们不觉得我们脚下的土方除（
地震或激情的时刻）。后来欧洲学习的基础是，希腊来源
一直流传下来，从而使亚里士多德和托勒密的观念成为了大部分基础
西方思想。托勒密的宇宙模型，通过天主教教会和举行
官方学说十四百年。直到1543年不是一个替代模型，并
哥白尼提出了在他的著作德revolutionibus orbium coelestium（在革命的
天朝球），只发表在他去世的一年（虽然他对他的理论工作
几十年）。
哥白尼，像一些十七世纪前亚里达古，描述了世界上太阳
是在休息，在周围的圆形轨道旋转的行星。虽然这个想法并不新鲜，它的
复兴遭到了热情的阻力。哥白尼的模型被裁定为违反了
圣经，这被解释为说，围绕地球的行星，即使移动，
圣经从来没有明确指出。事实上，相信在圣经中写人的时间，地球
持平。哥白尼的模型导致了地球是否在休息了激烈辩论，
最终在伽利略的审判于1633年倡导异端的哥白尼模型，并为
思想“，人们可以把握和维护作为一项民意后，可能已被宣布与
定义违背了圣经。“他被发现有罪，局限于房子，其余被捕
他的生活，而被迫放弃信仰。据说，他是在他的呼吸“Eppur硅muove，”喃喃自语
“但是它的动作。”在1992年罗马天主教会最终承认，它已
伽利略错误的谴责。
那么，哪是真实的，托勒密或哥白尼体系？虽然不寻常的人
说托勒密哥白尼证明错了，事实并非如此。正如我们正常的查看情况
相比，该金鱼，一个可以使用作为宇宙模型图片，为我们的
天空的观察可以解释，假设无论是地球还是太阳是静止的。
尽管它在哲学上的辩论中扮演的角色，我们的宇宙，自然的真正的优势
哥白尼体系很简单的运动方程是非常简单的框架
参考，太阳是静止的。
一种替代完全不同的真实发生在科幻片基体，在其中
人类是生活在不知不觉中由一个模拟的虚拟现实在智能计算机上创建
让他们平静和内容，而计算机嘬生物电能量（不论是
是）。也许这不是那么牵强，因为很多人喜欢花的时间
模拟现实，如第二生命网站。我们怎么知道我们不是在一个公正的角色
计算机生成的肥皂剧？如果我们生活在一个虚构的世界里合成，事件不会
一定有什么逻辑或一致或服从任何法律。对照这些外星人可能会发现，
更有趣的或有趣，看看我们的反应，例如，如果在半满月分裂，或
在饮食上的世界上每一个人开发了一个香蕉奶油馅饼失控的渴望。但是，如果
外星人并执行一致的法律，是没有办法可以告诉我们还有另外一个现实
后面的模拟之一。这将是容易地调用在世界的外星人“真正的”一的生活和
世界合成一个“假”之一。但是，如果类似美国在世界上模拟人类无法凝视
他们从外面进入宇宙，也就没有理由怀疑他们自己的照片
现实。这是一个想法，我们是别人的梦所有虚构的现代版本。这些例子给我们一个结论，将在这本书重要的：有没有图像或
理论的独立概念的现实。相反，我们将采取一种观点认为，我们将调用模型
依赖现实主义：思想，理论或物理世界图景是一个模型（通常是一
数学的本质）和规则，连接到观测模型中的元素集合。
