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安徽教育出版社出版
作者：
《一个人不要怕》第一部分
《一个人不要怕》目录
第一讲谁是另一半
先反问自己1
另一半之谜6
感情爱情有何不同10
另一半就是你自己14
面对自己很困难16
自爱，从心出发18
第二讲背负，宿命，自我
爱，并不容易处理30
业，很好的借口32
痛苦，自造的游戏34
思维的运作和特征36
痛苦还是快乐，你可以选择41
自我，到底是什么43
无为，最有效的自疗45
观照，无为而为46
回归平静的方法48
第三讲迷失，放不下
自疗，成熟的人的天赋责任55
迷失的原因57
生物进化论的解释61
心理学的解释64
医学的解释66
心灵和能量学的解释68
是命定还是惯性71
九种坏习惯心态73
放不下的深层真相80
迷失的正面意义：自处+自疗84
自疗的基本条件88
自我改善和提升的方法92
第四讲生死爱欲，心灵出走
人生四大关口96
生命为何97
你怕死吗99
什么是爱105
超越欲望112
出走：面对关口，寻找出口118
静心的方法126
第五讲两性，错爱，绝望
男女沟通大不同144
男女为何需要走到一起147
当你掉进绝望状态148
到底命运是什么150
绝望性格的元凶153
检阅错爱的checklist156
检阅绝望特性的checklist158
拒绝绝望的出路162
自处自爱的金句162
第六讲自爱，定心，回归身体
个案与讨论165
爱情最忌什么182
如何优化你的爱185
自爱从定心开始187
定心的方法：回归身体192
自爱、定心的练习203
附录
答问207
点心话226
做个情感健全、负责、成熟的人229
问心checklist231
序：失落的一半在哪儿(1)
关于寻觅另一半，有一个我们熟识但是只听了一半的神话：在男女之爱还未出现的远古时代，人都是雌雄同体（hermaphrodites）。当时的人并不需要另一个体也能诞出下一代。后来人被割裂成两半，（注意！为什么呢？）于是人类之间划分了性别的鸿沟。更加重要的是，我们因此心里总感到缺失了什么，死命需要寻找失掉的另外一半。
从此人世弥漫着无间的男女之爱，也伴随着爱的甜蜜和痛苦，而痛苦总是压倒性盘桓在恋人心里，因为我们都背负着思维（mind），用脑袋而不是透过心来爱。头脑总是执著痛苦多于爱。执著自我，爱成了自虐。因为自虐，故此痛苦，所以理直气壮地虐待人。因为受虐，所以更合理化了自虐，人世的爱沦为自虐虐他的无间地狱。
这样的爱是人的诅咒吗？没有出路吗？
向外找？向内找
我们忽略了这神话更重要的另一半故事：为什么本来好端端的雌雄同体要分开？
因为只有这样，人才可能在灵性上进化。
原来太初人类一半的性能量分离出来，转移到另一个中心，我们才有了向更高层次存在升华的灵性潜能。然而正因如此，人失去了自我繁殖的能力，必须寻找另一个体。我们澎湃不休的性欲，每日蚕食我们的内在空虚感，我们的执意眷恋，皆源自这股莫名的驱动力：为了寻回内在割裂了的另一半生命能量，也为了更高的存在可能性。
你失落了的另一半，并不是要向外找，而是要向内找。
没有寻回内在的另一半，没有再次完整，你永远不能真正去爱。每当你尝试去爱，结果只是伤害，对人对自己。
这是我多年来最痛的领悟：如果你的内在还有冲突，如果你的内在还感到缺失，如果你的内在还未完整，尽管你自以为怀着的是爱，你的“爱”只能带来伤害。你只会一而再地伤害身边最亲密的人。
又或者更糟糕，你只是害怕面对这原初的缺失，在命运的交错间碰上一个人来依偎，把他的体温，把自己害怕孤独的占有误以为是爱，像是漂流在茫茫大海中死命抓着一块浮木不放，以为自己深爱着它。
我想这正是素黑说“一个人”的意思：唯有当你尽管孑然孤独，完全无须对象，无须想象中记忆里或遥遥之外的他或她来寄托情意，心里也能感到强烈完满的爱时，你才能真正去爱。如果你的爱还需要对象（包括你的自我），对不起，那不是爱。
爱是一个向内寻找的过程。在爱中，我们得以觉知存在更精微的层次性。所以爱是灵性的过程。我想正是因为素黑说爱，是说这更神圣更包容的爱，她才拒绝简单称自己为“心理治疗师”或者“催眠治疗师”，而宁愿用“心性治疗师”这个容易引起误解的称号。
自疗：再次完整
但是最惹人误解的还是治疗这概念本身。素黑说很多人找她，都是本着“可不可以让我忘记……”的心态，仿佛催眠或者任何心理技巧像变魔术，一挥手便把痛苦的记忆抹掉。这是多么消极的态度。治疗不是让你消极逃避，而是主动放下执著，积极穿越爱的沧海融入另一个存在的层次。
英文heal（治疗）和health（健康）很有意思，它们的共同字根是古英语hl（完整）。治疗正是“回复完整”的历程。
使你分裂，使你无法感受爱，使你痛苦的，正是你的执著，你的自我。
亨利·米勒（HenryMiller）说过：“人必须受过苦，才能明白痛苦不是必然的。”但是很多人越经历爱的痛，越以为爱是抛不开的苦。
作为治疗师，我和素黑最痛心的莫过于见到很多人宁愿选择执著自我，也不愿意放弃痛苦。“我很痛苦，你帮帮我吧！”她几乎是含泪哀求。但是当治疗师为她分析处境时，建议她可以怎样做时，她的神经猝然绷紧：“你不是我，你怎知我的痛苦！”她认为治疗师在挑战她的自我！“你念一个咒让我的痛苦消失吧！但别质疑我！”可是唯有承认自己的执著而非他人才是痛苦的根源，方有治疗的可能啊。然而她拼命保卫这折磨着她的自我，宁愿继续忍受痛苦，也不愿意放下执著，还埋怨人家不帮助她。
抱怨在爱中觉得痛苦？对不起，听起来好不近人情甚至有点残忍，但是原因只有一个：你无法放开自我，你迷恋自我多于爱人甚至多于爱本身。
请别再浪费生命能量去埋怨他人了。勇敢地面对自我承担责任，放下执著，无惧地推开那扇通向内在旅程的门吧！
曾经遇过一个令你感受爱的人，别执著你们之间发生过什么，感激他吧！遇上一个令你感受爱的可能的人，别执著你们将会发生什么，朝向内在体会无须外在条件的纯粹的爱吧！
内在爱的旅程
不管你身边有没有那个人，你都可以展开内在的爱的旅程。爱是无条件的。需要投射对象的爱，尽是虚幻。辨认在你心底是不是真正的爱，有一条简单的原则：这感觉是否让你平静？真正的爱围绕着平静，静谧得连自我也消失了。体会过这宁静的芳郁便会理解“爱是沉默”的意蕴。
爱是神秘的矛盾。她是激情澎湃的静谧。爱是寻找内在平静的不凡旅程。
你也可以体会这静谧。试着在生命中，在任何生活的体验中寻找那连贯不动的背景。正如电影，你可以观赏七彩缤纷的光影，因之欢笑哀伤，全因为银幕静止不动。如果银幕跟随着光影晃动，你只能看到一团混乱，正如大部分人的生命那样。
即使单纯如一次呼吸，我们可以觉知它的起伏，也因为有一个不变的背景。我们这一刹那能够欢乐，下一刹那又感到痛苦得死去活来，正因为有一个连贯不动的背景，否则我们什么都无法感受。
尝试在一切纷乱中，心怀着纯粹温柔的爱同时觉知执著那背景。试着从这个背景，从另一个高度来观照你周围、你脑内、心里发生的一切。开始只能持续五秒，你又坠进纷扰中仿佛不能自拔；但是只要你倏然记起，又可以回到那背景上，这一次可以维持十秒，又被卷进思绪的泥沼中，然后你忽然醒觉又回来……直到有一天，突然间一股澎湃无边的静谧包围着你，贯穿渗透你整个存在。你会微笑，心灵被幸福的泪洗涤过，像雨后青翠连绵的山峦，原来这就是爱的感觉。
容许我借用奥修的一段话，把它改头换面，来结束这篇过长的序：你的存在的中心是爱，在中心周围无论发生什么，都不能影响它，它是永恒的爱：爱人来了又走了，一天来了又走了，一年来了又去了，生命来来去去，但你本性中永恒的爱却依然如是——同样无声的音乐，同样神圣的芳香，同样超越所有生死和瞬间。它不是你的爱。你就是它。它不是你所占有的某样东西，而是你被它占有，那就是它的伟大，甚至你并不在那儿，因为你的出现将也是干扰。
爱是一扇门，通向那更神秘的……
钰书
自序：爱，我不怕(1)
爱人真挚地说：“有一天，你尝试把自己的情史写出来，由小时候开始，由最初相识开始，写你的感情经历，写你为何曾想做男人，写面对女性虚弱无助的深刻体会，写你一直承担着爱我的痛苦，写你作为治疗师作家面对自己内在脆弱时的挣扎，写你还不愿放弃的原因，应该会打动很多人。”
也许这会是情感治疗史上最激进的治疗方法之一。总有一天，我会写，但，不在今天。
我原来可以爱得很虚弱，是的，爱人明白又不明白，不过明白与否已经不重要了。对这份和他千世修来的爱是多么的庆幸，一直千万分珍惜，可它的背面同时又是偌大的绝望，曾经多么想放弃。这是爱永恒的吊诡。深深体会的是女性面对爱时某种无力与无助的交煎，即使一直以为自己是世上最坚强的女人。
多强悍的，多软弱的女人，大抵都孤独地经历过这样的时刻：因为爱人又笨拙又粗心又自以为是却同时非常虚弱蠢猫一样看不清楚的时候，叫女人承受无声辩驳的委屈，体会男性政治不正确的暴力，承担他任性莽为的超龄孩子气，唉，怎能原谅？也许他是对的，也许他的缺陷同时也正反映女人自身的盲点，唉，如何体谅？在这些难受的当下，我也会问，怎能抽离绝望看清楚？观照得越深，越发现那是超越所谓女人软弱、不安、多疑、嫉妒或小事化大的惯性，超越性别本身。怎么说呢？是纯粹作为一个人的存在被孤立的感受：一种无法用任何语言、意识形态或理论说得清楚，甚至无法分享的虚弱状态，抛到半空狂抓空气无法自处的失重和跌堕。
女人经常处于这种虚弱的状态。我无须为女性维护或辩护，也没什么可怜或可耻的，性别自有它自己的执著和美丽。讨厌性别二分和定型的判断，反而觉得女人因此更须活在自己的性别中，亲身承认它，拥抱它，观照它，释放它。
只有自己才能真正爱抚自己，拯救自己，不要等待外援。倒不如学习包容理解vs感受、接受vs适应之间的矛盾和冲突。所有的伤痛是真也不是真，尤其是跟爱的本身无关，只不过是思维惹的祸。我宁愿承认，女性有其无可避免的软弱和感情胶着，正如男性也有他们逃不掉的死穴一样——欲望与自尊交叉感染，不懂善后。是的，这也许是男人最大的弱点：不懂得处理感情，管理好自己。（唉，女人又何尝不是？）男人无论有多温柔细腻，在既成男性的肉身和意识上，或多或少无法明白女人在承担爱时，只能抓住空气的臂弯阵痛，幻想慰藉的颠簸处境。
可这并不是女人沉溺于受伤，不能自拔、自救和自爱的借口。小心！
多年来活得太累时一直这样想：也许，我一生都太清醒了，没有让自己糊涂一下，依赖一下。假如有个人叫我跟他走，我会不顾一切，跟他到哪里都愿意。这种想法很女性吗？不，我却越来越发现，这可能反而是非常男性的倾向，很多男人甚至付诸实行。女人，原来最终一直被跟着走。总之，这么多年来，我不愿（哈，有人真的开过口，我却马上掉头走），没有跟谁走，却有一大堆人跟着自己走，黑色失去了隐藏自己的功能。
人为什么要分男和女呢？这是很有趣的问题，尽管不同的神话、科学和宗教有不同的诠释，我却宁愿认为，所谓性别的意义，大抵是为每个人此生修行路上提供的方便工具和资源，同时也是最大的阻碍和考验，不能跨越它，回到生命能量的本身，到达最纯粹的爱的状态，我们将被性别带来的诸多假相和局限困死一生，男女关系永劫回归地纠缠下去，为了考究谁负了谁的是非黑白，穷一生力量捍卫自己，教生命无法承受的沉重和浪费。
爱是可以从容和平静的，这是投入爱起码的信念，只是我们都太自以为是太糊涂了。
我今世是个女人，我蛮坚强，我极虚弱，我很聪明，也相当愚蠢。必须在矛盾的角力中救赎爱的信念，甚至决心放弃自辩和分析，绕过并谢绝不断诱惑和煽动负面自我意识的思维层次，回归最沉默而非默默承受或哑忍的自省方位上，返回灵性观照的境界去参透以感情、爱恋之名所发生的一切内心活动，到底给性别、存在、生命和爱传达了什么启示。
爱是很巧妙的，它是喜乐和悲伤，放开和占有，关怀和自私，孤独和相伴的同体。执著时全部都叫人受罪，看破时全部都是感谢都是爱。爱到底是什么一回事？能不能超越性别、关系、情绪、前世今生的种种业障，纯粹地启发自己，感染别人？因为只有这样，我们才能将业已发生的、谁是谁非、谁受伤害的处境放下，不再执著，不再否定，面对当下，对生命真正宽容，融化所有二元思维的角力？爱能不能提升至更高的层次，以至于我们就纯粹地活在爱的本身？
没有对爱深刻的体验和经历，不可能写真诚的爱；吊诡的是因为爱在不断散失，还未被真正触及，才要被社会谈论，被需要，甚至被消费。爱在我们的时代严重贫血。我在面对自己和众多苦情治疗中，体会非常深邃，而我只能写的，就这么一点点，羞愧还未碰及爱的大道理。
人在孤独面对自己时容易迷惘和害怕，爱人提醒我害怕的陷阱，看透而坚定地说：“思维最需要的就是叫我们害怕它，我们越害怕，它便越能乘机吸蚀我们的能量。它有数千万年的转世历史，而你才只不过三十多岁，斗不过它。”也真是的。要不害怕，便只有提升能量爱自己。但能量又容易因为思维的执著流失掉，尤其是从丹田的位置，这是武术和灵性大师提醒我们自我观照和自疗的智慧。
女性特别倾向流失能量，也许和生理结构有关，所以女人很坚强，却活得越来越虚弱，失去自爱的动力，宁愿埋怨。那天我提醒一位抱怨男友不专一，问世上为何没有天长地久关系的女客户：最长久，最真实，最不离不弃的爱，永远是自爱。她却不愿意接受，还藏在思想的角落继续埋怨，心里不甘。爱，是要上路的，不能待真理搞清楚，性别政治最正确时才迈开付出的第一步。我们从来是在跌跌撞撞中成长起来的。正如我在书内一个讲座中说过：“当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。你不需要再多问到底是怎样，当你还没有经历过时，你没有条件去问或否定，你只能经历。每个人的经验都不相同，每个人的前世今生都无从查证，只有面对，观照，让它穿过自己而去。就这样已经足够了。”
我还坚持一直走下去，一个人，不害怕。
我可以不再恋爱，我可以继续深爱，我是有选择的，但不阻碍我义无反顾地跟着爱人给我看到最重要的东西走：生命最高的价值，人性的尊严，对爱的坚持和信任。世上不可能有完美的爱人，但应该有完美的爱，这是我和爱人不管彼此拥有多少盲点和执著，还愿意相信的共同价值，也许是生命最后也最宝贵的价值。因为这个，我永不放弃，我愿意押上一生去维护这份尊严和价值，让它开花，微笑，回归平静。
感谢立品图书，让我有机会为大陆的读者带来自爱自疗的正面讯息。
素黑
2007年8月
《一个人不要怕》第二部分
第一讲谁是另一半(1)
先反问自己
我们都容易“想”到爱。
爱是很抽象的概念，没有人够资格说他能充分证明、解释和感受爱。但爱同时拥有比概念更实在的素质，即使我们无法实证爱的存在，我们都感受过爱，甚至一直追求爱。那到底爱是怎么一回事？
让我们先做一个试验，了解自己对爱的理解：
试想一个跟你最亲的人，可以是丈夫或妻子、爱人、亲人、朋友等。
想到了吗？你想到他时第一个感觉是什么？你会用什么形容词去形容他呢？
不用细想，马上回答，用你的直觉。
想好了吧，让我再问另一个问题。
提到“爱”，你第一个想到的形容词是什么呢？不用细想，给一个即时反应就行了。
你现在应该有答案了吧。我问你们，到底形容最亲的人较容易，还是形容爱呢？
应该是形容人吧，因为人比较实在，你无须经过大脑思考也能随口说出最亲的人的特质和你对他的感觉。这个问题不难回答。因为你跟这人有很深刻的记忆和感觉。
不过，一谈到爱，你便凝住了。爱这个字，似近还远，似是而非，原来望尘莫及，很难掌握。爱无法让你马上勾出一个清晰的影像，但你对爱却有很多感觉和幻想，只是，这些感觉很复杂，爱恨喜恶同时出现，令你无法确定爱的具体。
为什么会这样呢？原来，爱这个概念一出现，我们便立即想到“道德”，即是说，我们马上会有正负两面的判断，似乎正面的东西才算是爱，负面的东西都不应列入爱内。我们总不会把爱等同于谋杀、血案、不幸、灾劫等吧。爱，应该是我们梦寐以求的宝贝。
爱是很抽象的感觉和概念，但我们却经常想到它，提及它，甚至想抓紧它，固定它的方位。例如，我们每天写很多情书、博客、短信，都说到爱，都关于爱，无时无刻不需要爱，谈论爱，交流爱，交换爱，甚至，制造爱。
而我经常收到来自海外、内地和香港读者的来信，大部分都表示自己欠缺爱，很需要爱和被爱，不知爱何时出现，爱溜到哪里去了。
我们先不讨论这些关于爱的问题，现在，我想再问另一个问题。
你知道自己的心吗？刚才你有没有想到最亲的人就是在心里的那个人呢？所谓“在心里”是什么意思呢？
心，是不是很抽象的东西呢？我们都知道心脏的位置，但问你是否知道自己的心时，你又似乎感到奇怪，像抓不着边一样虚无。心是在跳动，可你却对它认知甚少。
你的心在哪里呢？
我们常说，应该用心去聆听。为什么听要用心而不是耳朵？我们也经常骂人家没心肝、没心没肺、心不在焉，都是指我们的“心”。我们以为已经很清楚是指什么，但再追问下去，却感到不知就里。假如你说“我会把你放在心里”，到底是指什么呢？你会答：“我知道是什么呀，因为我真的很挂念他，我真是很爱他啊，所以把他放在心里啊。”
其实，你是否了解自己的心呢？这个问题很难答，我也没有答案。有人可以说，这个问题是问：“你知道你的心意吗？你知道你正在想什么吗？你的心里有什么呢？你的心里还剩什么呢？”
你满意这个答案吗？不，你还是觉得了解自己的心是很复杂和很困难的事，不是单凭知道它所想便足够，虽然我们最初都以为很容易。原来，我们都不了解自己，有些人甚至因为心乱不安而影响健康，影响他人，甚至影响全世界。人心舛乱的后果可以很恐怖。而这些，都跟我们的心紧密地联系在一起。
再问另一个问题。
你知道他/她的心是怎样吗？
现场有位男士答：连自己的心也不知，怎知对方呢！这位男士真可爱，很直接。对，连自己也不了解，怎知对方的心呢？
可是，很多女人并不是这样想的。她们特别爱思考，常常抱怨说：“你根本不了解我。”很多女性都曾经或经常这样向爱人或朋友抱怨吧，是不是？
现在再问你：你知道你的心在哪里吗？你知道你的心想什么吗？
可能你根本不知道。
再问你：你知道他的心在想什么吗？你有和他谈话吗？你知道他的心意吗？
大概你也不知道！不过可笑的是，你会埋怨对方不知道你的想法和心意。是不是很奇怪呢？是不是有点不公平呢？
我们经常都有迷失的感觉，连自己也不知自己想要什么，真正所想是什么！可是，太多女孩因此而发脾气：“都这么多年了，你应该知道我想要什么呀！”男士们只会回应：“你那么善变，我怎会知道你想要什么呢？说出来吧！”
表面上这是两性之间的沟通问题，但问题绝对不止这个。再问一个问题：你最想改变自己什么？把自己的缺点列出来，想想要改变难吗？你感到很难是吧，假如容易改变，便不是缺点了。
再问你，你最想他/她改变什么？难吗？
大家都听过这四个字吧：将心比心。
这个词是什么意思呢？简单来说，就是将别人的心和自己的心比较一下。当我们对别人有要求时，不论是物质上、生理上还是心理上的需要，也应事前问问自己，比较一下：“你想别人怎样对待你？你自己是否可以先做到？”然后你才有资格走下一步，提出要求。
当你不知道自己的心想怎样，或者对别人有诸多要求时，正是你精力或能量下降，或者是思想上心态上有所欠缺，觉得需要补充的时候。在你不自知而要求别人时，便会产生不切实际或过分的幻想，期待人家给你一个你希望看到的反应，慰藉自己的欠缺。可是，别人不能满足你时，痛苦便会出现，感到缺失没有得到修补。
男女感情关系上最常遇到这种心虚空而有所要求的状况。这早已超越了爱情的范畴。
我们每天都顺理成章地要求别人。说说我的经验吧。我每天接触不同地方的读者来信，发现香港的读者要求特别多。这大概是香港人的文化习性。香港人总是要求多多，不论是合理的或是不合理的要求都有。他们对别人有很多要求，结果每天在要求的欲望中翻滚，试想大家怎会过得快乐呢？缺失又怎能得以解决呢？
到底问题在哪里？为什么我们每天产生那么多需求呢？我们到底缺失了什么？
原来，我们都没有问最根本的问题：问心，将心比心。
比方，你希望别人帮助你，你以为是理所当然天经地义的。可是，反问你自己，你又是否愿意反过来帮助别人，为别人付出呢？你会理直气壮地说不，理由是：“正因为我没有才向你要求。”
不过，为什么别人要满足你的要求呢？
我们应该多反问自己，才可以看到自己的心胸，看看自己的心可以承载多少担子，能包容多少爱恨。假如我们的心够开放就可以无条件付出很多，因为我们不会感到亏蚀。当然，如果对方向我们打主意，我们便要狠心一点，不要令对方以为理所当然。我们不要提供免费午餐，因为一来别让别人浪费我们的时间和心神，二来对方会不愿意独立和长大，三来我们在纵容对方的同时容易忘记和失去自己。
双输的局面，要不得。
必须认真评估自己是否有能力付出。
举个例子吧。我有时会基于不同的原因，免费替人做治疗，但又不希望提供免费午餐，我会要求对方做一点事。做什么呢？对方有什么可以付出的就付出吧，不论是替人家补习，还是做义工，不能出钱的便出脑力或劳力。这是帮助他们转移能量，否则，他们只会坐享其成，只晓怨天尤人，埋怨别人不满足自己，于是堕入自我割离的圈套，让身边的人全部成为他们割离的“另一半”，即是说，不论是治疗师、作者、朋友、亲人，甚至是你的子女，都会成为你死命抓着害怕失去的另一半，你会渐渐对他们提出诸多要求，并以此作为亲近的条件，你变得overdemanding，要求十分多，要求对方满足你。
这就是所谓相爱的陷阱：由相爱变成相害。
另一半之谜
再问几个问题：
你每天上班上学，是不是不时感到害怕、担忧和焦虑不安呢？
你每次见到爱侣，老公、老婆，是不是不时感到害怕、担忧和焦虑不安呢？
你每天照镜，看着自己的影像，是不是不时感到害怕、担忧和焦虑不安呢？
你是不是很希望出现完美的，匹配的爱人，找到完美的工作，拥有完美的命运呢？
于是，我们都相信：我们需要寻找一个伴侣，一个伙伴。于是，我们相信另一半的存在，会问谁是另一半。
到底我们为何有另一半的需要呢？
原来有另一半很重要，甚至“性命攸关”：《英国医学期刊》曾发表过一项研究，指年老鳏夫的平均寿命，比起妻子仍然健在的男人远远为短。另一项研究显示，有心血管疾病的男人，如果太太能对他表达爱的，其症状比其余的人要少一半。认同太太不爱自己的男人，比其余的人多三倍机会患上胃溃疡。所以男人很需要女人，不然恐怕会短命，甚至丧命！至于女人呢？很多女人视爱情为一切，为爱生为爱死，结果影响工作、家庭及个人自我的成长。
我们常常听人说，或者自己也喜欢用“另一半”代表我们的爱人。大家知道“另一半”的来源吗？它原是来自古希腊一个神话，哲学家柏拉图的著作《对话录》亦有提及。他认为太初之时，人是没有男女之分的，大家都是雌雄同体（hermaphrodites），好像海马一样，可以自行繁殖，无须靠别人完成。但天神要将雌雄同体割开，分开了男女，让原来的整体变成分裂的两半，各散东西，各自不知道另一半在哪里。于是，人终其一生就是要寻找他们失落的另一半，以求重整自己成为一个完整的人。
这个神话有什么启示呢？
大家会将这个故事视作自身爱情故事的比喻，因为这样便可以名正言顺地确证自己本来是完整的，可惜分裂了，非要找寻另一半不可，所以爱情是命定的“天理”，无法逃避。
西方哲学的源头是以分裂作为基础的，如灵魂与肉身、形式与内容等，这是二元对立概念的思维产物。对，必须强调这是“思维”的产物，是可以无须对应生活和体验的纯粹抽离概念。这是哲学（理性）的游戏，我们可以思考，可以创作，但不要等同这就是存在的本质和实相，或者相信这就是生命的终极意义了。在发掘自我和平衡情绪方面，可以被构想的理论、观念、想法等，并不一定具有正面的意义。
不过，其实另一半的故事还未讲完：为什么本来好端端的雌雄同体需要被分开，需要寻找另一半呢？
谜底有两个。
谜底一：因为性能量令人分裂了。
我们不妨先问一个小孩子最喜欢问却又最被压抑的问题：人是由什么开始的？原来人一开始被割裂的不是男和女，而是我们自己的性能量（sexenergy）。性能量是很有趣的一个话题，别以为我在谈性（sex）。性能量是我们最核心的动力，会影响我们决定什么、有什么行动。性能量具备很强大的推动力，亦是我们往往忽略的重要能量。
做爱其实没什么大不了，只是一种身体运动罢了。但性能量是很重大的，其重点不是做爱，而是创造性（creativity）。生物学认为交合为衍生下一代，这是不能否定的，人类透过性行为而繁殖新生命，可想而知这不是简单的身体活动，当中蕴涵强大的能量。所以，某些宗教会以性能量修行，达至更高境界。我不是鼓励大家乱混，而是希望说明每个人出生时都附有很多能量。为何我们现在这么疲倦？因为在出世时我们都拿了一半能量出来，就像退休保障金供款一样，把自己一半可以制造新生命、向前推进、提升的性能量分出来，移到另一个能量中心，即更高层次提升心灵、精神的潜能库。于是，人有心灵、精神进化的可能和需要。人生的价值亦在此。动物做爱纯粹为了性交、繁殖，甚至舍弃性命也在所不计。但人类不同，我们要找回那股失去的能量，在灵性和精神上有所进化，人才有生存下去的价值。所以，人的性欲跟其他动物不一样，不只为繁殖下一代，也有自我满足的需要和自我提升的索求。结论是：性能量能补给我们的不足，令我们精神上可以进步，维持开放的心，避免执著。寻找另一半，跟对方性交合，是增强性能量，丰富人生意义的方法之一。
谜底二：因为人在活着的过程中产生烦恼和焦虑，变成人格分裂。
于是，人想象一个散失的自己，将之简化成对另一半的追求，假设一个能整合自己的爱人或伴侣，兴趣或工作，这样想会好过一点。所谓寻找另一半，大抵是生命走得太累了，借助寻找别人转移视线，变得忙碌起来，可以暂时忘记面对自己的疲累。
总之，“不完整”的概念日渐强化，而“另一半”的信念更趋巩固，让我们相信天下只得一个“原配”，譬如A要寻找A1，不能选择B或C。当我们找到像样的对象，又生怕找错了，或者对方会跑掉，所以整个寻找另一半的过程既漫长也充满焦虑。我们希望这样的寻找终归会成功，把过多的精力集中在寻找上，而没有留意过程中忽略了自己身心的其他变化，也忘记了自己。结果，找来找去，经常自问：“他/她是不是我真正的另一半呢？”然后越来越担心，又开始质疑这个可能不是真对象，于是试探对方，查看对方手机通话记录，紧张地追问：“她到底是谁？为何她会给你发这种亲密的话？”“这么晚归你去了哪儿？为何打电话给你你关了机？”
或者，经常问：“你到底爱不爱我？”“你爱我有多深？”“你希望我先死还是你先死？”“你妈和我同时掉进海里，你会先救哪一个？”
烦死人！
不同的质疑问题此起彼落，因为你相信只有一个人才能跟你匹配，而且他是天衣无缝的绝配，假如面前这个是假货，便必须尽早确定并且马上离场重新寻找。就这样，我们耗损了很多时光，陷入无底的矛盾之中：不断寻找，七上八落，这就容易出现以下两种心态：
1.横竖不知对方是不是自己的另一半，于是宁滥毋缺，经常要有人陪伴，经常更换男女朋友，一旦发现不对劲或厌倦便转身离场，离开前还要伤害对方，报复他误你青春的冤孽。又或者，心知爱得太泛滥，怕真命天子出现时，因为自己已惯于不懂珍惜伴侣而白白让他溜走掉。
2.宁缺毋滥，完美主义，要求过高，总觉得出现的对象不是百分百的伴侣。觉得一生只有一次机会找到最适合的伴侣，因此更怕输不起，于是越等越心慌，遇上了又质疑，即使找到品格不错脾性良好外表不俗的对象，仍然犹豫不决，甚至暗地跟最要好的朋友进行《欲望都市》式的全女班圆桌会议，经过一轮商讨后，决定姑且一试，或者不如放弃。
足以把天下男男女女玩死是吧。寻找另一半的神话，可能是古代智慧的最大陷阱，也是有史以来最长寿最吊诡的玩笑。
无论你属于哪种类型，都表明你在爱情上根本不知道自己的真正需要。
又或者，会有人以年岁、经济能力、物质指数决定去爱还是不爱。如此计算还算爱吗？这只是有限度、有条件的爱而已。到底是哪一种层次的爱呢？答案涉及你所追求的其实是感情还是爱情。
感情爱情有何不同
我相信每个人都有爱，心是开放的便会涌现爱，关键在于你是否能发掘内在爱的能量，愿意付出，懂得量力去爱不浪费。
昨天我约了一位受疗者会面，她是专程从上海来找我的。她拥有美丽的外表，高学历，很好的工作，美好的婚姻。问题是她欠缺自信，对丈夫不信任。我透过心率协调仪（heartcoherentmachine）测试她的定心状态，计算机屏幕上的图表显示她的心果然很杂乱，意念昏舛，表面刚强，内里虚弱。这个先进的生物回馈（bio-feedback）仪器是最客观的佐证，如实反映她的内心世界。她原以为自己很理性，原来所谓的刚强意志其实正压抑了她内心的焦虑和不安。我教她从心和腹式呼吸的方法提取能量，结果不消一刻，她便马上感到心很扎实，信心返回来了，心率图由混乱转向协调状态。
情绪和心有着非常密切的互动影响力。心虚的人容易多疑不安，捣坏情绪，失去自爱和他爱的力量，于是爱得很累，很虚弱。其实大部分人都拥有爱的力量，可惜不懂得到哪里发掘，甚至用不其法，结果便泄气了，所谓心力交瘁，有心无力，当中又以女人为甚。男人的能量活跃位置比较低，在丹田或以下的地方，女人则在丹田和更上的心轮位置。女性应多为自己留气，不要老是透过坏情绪泄气，气一泄便心乱，心一乱便惊恐不安无法爱。丹田的位置是充满能量的地方，这点很多研习武术的人都知道。我们必须懂得储备能量，爱的能量才会提升。心胸的位置是爱的位置，这是爱的心轮，心脏也在这里。每个人都能提取自己潜藏的能量，那是很丰富的宝藏，只要我们肯定自己，相信自愈的力量，我们会懂得自爱、他爱。可当心气一旦经坏情绪外泄出去，覆水难收，那便不要谈提升，更莫说爱了。
每个人都希望得到爱，体验爱，可是失去“爱”的能量，最终只能谈“情”而已。所谓谈情说爱就是这个意思：爱，只能沦为说出口的情感（emotion）表态和渴求。感情（sentiment）是情感表现的一种，不等同爱。感情跟爱是有分别的。
简单而言，感情是脑细胞产生的化学活动，爱却从心而来，是一种修养，甚至可以说是修行的结果，而非一般生理反应。心不只是一个控制血流的器官，它更是个掌管情绪反应和灵性修养如爱的地方。感情即是中医所谓的七情，例如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是情志的变化，亦即西方人说的情绪。当我们感情用事时，其实是指情绪的过分流动，扰乱了心的安宁，因为心率活动过分敏感而产生错觉。有个很常见的例子是，你会这样问：“一看到他我便心跳加速！我对他真怀着特殊感觉呢！这表示我爱他吗？”
情绪是最先流动的，让人错认为爱，于是，爱情世界存在太多疑幻似真的假象，让我们追赶着海市蜃楼的美丽假象，渐渐失去气力和方向。最终，我们还是无法肯定这是不是爱，却已筋疲力尽了。
心眼未打开，我们只能一辈子在爱的幻影中，爱得营营役役很泄气。
有人也经常会问：“喜欢”跟“爱”是否一样呢？IlikehimorIlovehim？我到底是喜欢还是爱他呢？
要回答这个问题，应首先问究竟感情是什么？
刚才说过，感情是情志变化的一种表现模式。人的感情很杂乱，女人尤其容易感情用事，因为这涉及她们的脑结构。简单而言，影响我们情绪流动的部分叫脑边沿系统（limbicsystem），可以不经大脑，直接指挥由情绪产生的身体反应。例如，我们看电影时，往往会被煽情的情节勾起眼泪，这种感动的反应，实际上跟我们真实的心情无关。我们哭，只是因为某部分剧情或对白勾起了我们过去的情绪记忆，那个记忆甚至可以是集体的记忆，借其他人的情绪转嫁到自己身上。悲剧的重要功能就是这个：勾起我们同情共感的悲伤，借此净化心灵，发泄完就像洗涤心灵一样舒服和清爽。所以，作为一个编剧高手，当然会知道观众的情感弱点，击中要害便能赢取认同和收视率。好莱坞电影在这方面最精确，能专业地计算每一个情节应如何带动观众的情绪，每隔多少分钟便要来一个笑位、一个惊险场面，到哪里应有高潮或反高潮，务求在百多分钟内刺激观众的情绪细胞，像做梦一样精彩真实，有笑有泪，戏如人生。
人的感情是很容易流露，因为它可以独立于大脑的控制，所以无须理性和真实的支持也能出现，让我们在看悲剧时产生“真实”的难过感觉，深信自己确实很伤心。所以，感觉、感情可以很真实，同时可以很虚假。
我们现在可以一起玩一个游戏：先合上眼睛，想一件最令你伤心，哭得死去活来，甚至是一生最不幸的事。仔细想想发生时的情景，听到的说话，看到的表情……
瞧，不消一分钟，眼泪已经涌现了，心在抽痛。真的好伤心是吗？历历在目的伤痛像复活一样逼真。
原来人的情绪是那么脆弱，容易失控也容易催生。只是一个实验性的游戏，我们的痛苦记忆或想象已经足够让眼泪不受控地流出来，心在抽痛，勾起不快乐的情绪。事实上，刚才想到的那件事情没有再次发生，我们也很清楚那是过去的事，现在活得好端端的，可是我们会马上把那件伤痛的事扣紧在当下的心情上，觉得自己真的很可怜，真的很痛苦，不应发生的却发生在自己身上，到现在还是无法放下，情绪马上被这刹那的坏记忆打扰了。喂，醒来吧，这只是情绪记忆发挥作用罢了。
我们知道，我们明白，可我们就是做不到放下，看现在，向前看。
感情本来是中性的，但我们要求过多，依赖过多，便会变成欲望，难以得到满足，所以感情会生病。最容易在感情上体现病情的便是在关系中。性别要求、婚姻、家庭、子女、权力、性欲……大部分的爱情问题都出在关系上，而非爱。
必须先搞清楚我们表露的感情是爱还是欲望。爱是包容，欲是占有、剥削、要求、判断、计算和功利。感情和欲望都是脆弱的，执著的，缺乏自信，容易受伤，也容易去伤害。
感情用事很容易，坚定地爱却很难。
另一半就是你自己
寻找另一半一个最讽刺的结果是，当我们以为找到另一半时，又迫不及待要对方变得和自己一样，变成自己的一部分，合二为一，这是爱情辩证法：将“你”和“我”正反合一，融合成新结晶。当你不再是你我不再是我时，悲剧才正式开始，因为在整合的过程中，我们一厢情愿把两个一半都毁坏了，各自都受伤，为的只是追求“完整”的概念。
我们只关心另一半神话的上半部，却忽略了下半部。让我把鲜为人关心的神话的下一半说完：当人找到最合拍的另一半，忘形地要把对方合并到自己的缺口上去时，却发现老是合不上。
当你想找一个以为配合自己的另一半时，其实忽略了一个重点：你已随着岁月发生改变。十二岁的你跟二十岁的你，三十岁的你跟四十岁的你不会追求同一事物！人长大了，品味、要求、需要都会改变，你所追求的东西也会改变。原来，人忘记了在寻找另一半的过程中，自己那一半以自己的方式和命运过着自己的生活，另一半也跟随他自己的方式和命运过着自己的生活。你十年前需要的另一半跟现在需要的另一半条件已经不一样。大家都在各自改变，已无法变回等候复合的所谓“原来”的那一半了。
归根结底，这是自我分裂的问题，每个人都一样：要找一个人迎合自己当下的需求，满足自己当下的欲望，弥补自己当下的缺失，一旦以为已经找到了，爱情悲剧便吊诡地展开。因为，你忘记了你每一刻在变，你的要求也在变，你的改变却不可能跟对方的改变同步，于是，你们开始矛盾，你开始不断向对方提出要求，甚至希望对方为你改变，迁就你的意愿。你将自己放在中心位置，而对方则要为你改变，成全你，符合你的要求。人是充满变量的动物，你却幻想有个永恒不变的匹配对象逢合你失落的另一半。这是你思维逻辑上的谬误。
另一半的真相大白了。真正的自我整合是自然的，所有要花思考劳心劳力强挤出来的真理，只是对另一半的迷信。生命中大部分的困扰和痛苦，都是想出来的谬误。
另一半，还不就是你自己的变脸！
每个人都有自己的人生，Youliveyourownlife,dieyourowndeath（你生你的生命，死你的死亡），没有人会跟随你，所谓“另一半”是虚无的。你的另一半原就是你自己。
一切都是自我中心、自我执著的结果。你希望全世界迁就你，否则就是所有人的错，却不曾考虑是否自己也有问题。最后双方都活在痛苦中，你不是你，他不是他。双方胡胡混混互相折磨地走在一起，浪费了不知多少青春岁月，因爱之名，岂不可笑！
人是不断自我分裂和自我重生的。爱并不需要等待另一半，爱就在这一刻——每一个愿意活好的当下。我们不要再花精神和能量等待另一半的奇迹出现了，这只是执著，反而应准备一个可以随时去爱的身心。简单地说，就是自爱。
你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。
面对自己很困难
可是，面对自己是困难的。大部分人都宁愿选择糊涂，不想清醒面对自己，为活坏的生命负上责任。因为，清醒需要很高的能量。不时有读者问我，我面对大量读者的负面问题，是否跟他们一样经常感到痛苦呢？也有读者表示自己很糊涂，因为看不清自己的问题，然后反问我如此清醒，难道不感到痛苦吗？
到底清醒痛苦多一点，还是糊涂痛苦多一点呢？你希望自己清醒还是糊涂？
赤裸面对自己是很辛苦的，所以宁愿不动，不改变，继续沉沦。我们表面上都以为自己很愿意接受治疗，不过我告诉你，大部分人其实都在逃避，甚至假借治疗来证明自己是没得救的。人喜欢问卜，需要信神，心安理得。这种心态很荒谬是吗？
你信神吗？假如神约会你，说五分钟后会出现，解决你今生最困扰的烦恼，告诉你应做什么，让你知道你的问题在哪，你要依他所说改变自己，你将得到永生，你会赴约吗？我们经常祈祷，希望神聆听我们，帮助我们，可是如果神真会出现，指正我们的问题，我们会如何反应？会愿意放下目前的执著，听他的指示拯救自己吗？
我想，大部分人都会宁愿退缩，不想面对神，不会留下来跟神见面，除了保险从业员外，因为他们永远积极，活在信念里，即使是自欺欺人也好，也会挺下去，不会错过任何机会。神出现很好，即使他不能拯救自己，说不定可以说服神替自己买一份保险，坐下来谈谈也不坏，世事无绝对嘛。瞧，神大抵因为世人逃避面对他而气急败坏，买份健康保险也是可能的。Let抯sitdownandtalk！
保持清醒需要很大的意志和能量。不是每个人都能做到，或者需要每一刻都不犯错误，保持清醒。佛也有火，圣人也有错，天才也有低智的时候。不要太介意自己曾经糊涂，做过很愚蠢的事。我可以告诉你，我见过天下最清醒最聪明的人，他们大部分时间都在做愚蠢到没得救的事。你信不信？
糊涂是推卸责任，要人家承担自己的生命。举个例子：男朋友向女朋友借钱总不记账，待女朋友追问时他竟反问有借过那么多钱吗？又例如：女人喜欢装蒜扮可怜，要男朋友哄，替她做这做那，乱发脾气，到分手时哭哭啼啼已太迟。自食其果！当她们自我放弃一心依赖，甚至制造弱者角色博取同情时，身边出现多少好男人、贵人或神去爱她们也是徒然的，最后只会是耗尽能量，大家都爱到很累想放弃。
世界是圆的，上帝也有公平时候。
清醒很孤独，迷失很不安。你宁愿迷失还是清醒？别纠缠在这问题上，因为这是假抉择，两者都只是执著的想法。或者其实你宁愿像孩子般，不去做选择，却天天嚷着要这要那不肯长大呢？
要清醒还是糊涂，在于你的决定。
自爱，从心出发
由自爱开始整合分裂的自己，不要从头脑开始，也无须向外在寻找。自爱须从心出发，观看自己的心理状态，这正是我做治疗的目标。我从来不做表面安慰的工作，让你发泄情绪，吐苦水，事后舒服一点，这不是治疗，只是浪费时间的行为。治疗的基础是信心和决心，并且明白最终必须洗心革面改革自己，靠自己的内在力量。
我们经常身处乱局，诸多埋怨，同时将自己的需求、欲望投射在伴侣身上，以为对方便是自己的另一半，自己也是对方的另一半，彼此相爱才能完整地活下去，所谓“只有我才明白他，没有人比我更明白他”，从来是一厢情愿的自欺。
例如有位女读者告诉我：“我和男朋友已走到亲情的阶段，没有激情关系了，但彼此互相了解多年，结婚应该是唯一的选择吧！但结婚前几个月，我认识了另一个他，他简直是我的真命天子。虽然他是有妇之夫，但他确实非常吸引我。原来那位有妇之夫跟他的太太感情也已出现问题。”于是，她便母性大发说：“我相信他很需要我，只有我才能令他感到舒服和快乐……”她在这个他身上找到满足自己散发母爱的欲望，对方的缺点正好符合她滥发母爱的要求，满足只有她才能令他感到快乐的自大欲望。这里还有女人更深一层的欲望投射：要成为他最后的女人。她为何已有男友还要爱上有妇之夫的原因最明白不过了：拥有情人的满足感远比拥有早已得到手的男友大。
这就是爱情吗？
我们也经常错用能量，错用心神，以为自己可以成为别人的另一半，制造自我认同，但这只是美丽的误会，现实却事与愿违，结果影响了情绪、感情和工作，浪费能量。
例如我认识的一位女秘书患上了“秘书妄想症”。她总以为天下只有她最明白上司的需要，知道哪家餐厅最适合他洽谈生意，代他买哪种礼物最能讨他的太太欢心。她同时又患上“一厢情愿症”，以为另一个部门的Peter一直在暗恋她，自以为对方经常以特别的眼神望她，沾沾自喜到处向其他女同事“示威”。可最后发现原来他已有女朋友，她竟然给他发电邮骂他：“去你的，全公司上下都知道你喜欢我，你现在居然公然跟另一个女生约会！你有没有顾及我的感受呀？你在玩我吗？浪费我的时间，你打算怎样向我交代！”相信像她这样的女人在每个职场都会出现。天，为何女人总喜欢妄想，以为自己很美丽，有很多人垂青自己？事实却是：自己正活在绮梦里不省人事。
必须记住：我们急于寻找另一半，只是因为太害怕孤单一个人。就以我刚才提过的那位来自上海的受疗者为例，她接受不了丈夫出外花心，留下自己一人的寂寞。但是，一个人跟寂寞是两回事。一个人可以不寂寞，假如你乐在其中，享受宁静和独处的话。两个人也可以很寂寞，当你们无法沟通，无法欣赏彼此存在的价值，无法分享爱与关怀时。
我们也许会问，既然另一半便是我自己，那为什么我还未找到自己的那一半，还感到欠缺呢？
答案是因为我们还未把心安定下来，找不到生命的定位。必须先从身心协调出发，学习自爱，平衡情绪。
情绪的英文是“emotion”，来自拉丁文，“e”解作远离，而“motion”解作流动，因此，“emotion”引申解作远离正常的行动，偏离了正常的生理、心理状态，就是指情绪乱了章法。最乱的位置当然是我们的心。心乱了，容易不经大脑，直接爆发情绪反应，跟人家吵闹，不知如何修好，只有一股怒火，每每指责对方的不是，失去自我反省的能力。原来是我们自己动了气而不自知。
要达至身心协调，心定神闲，不只要做到放松身体，更要让整个人内在发生改变，包括让血压、心跳、情绪激素回到健康水平。当我们回想一生或近来最不幸的事时，即便只想五分钟，我们的白血球抗体便已经随着负面记忆的出现下跌，抵抗力骤减，心跳加速、血压上升。可以想象，如果经常处于负能量的状态，身体便会变得病弱，尤其是女人，肠胃和子宫会首当其冲受到影响，出现妇科疾病。经常情绪低落的人，患上癌症的机会很高。英国曾经有项调查，丧偶的男人较没有丧偶的易患上癌症。女人亦然，有调查发现，当女人感受不到伴侣的关心和爱意时，患上乳癌的机会比感受到的女人高百分之一百。
我们都知道必须平衡情绪，必须自爱，可惜捣乱自爱的敌人偏偏是挥之不去的负面记忆。
为何我们都容易记起伤心事呢？不开心的事都是心理的负资产，为何还要留给自己呢？原来我们不愿意放弃它们，只顾拥抱这些伤心事，不敢面对自己。到殡仪馆去走一趟，你便会发现很多纸扎大屋或其他模拟真实的财产，准备烧给先人享用。这反映了什么？正是我们“连死也要抱住不放手”。那为何我们不放开，要如此执迷不悟呢？
科学上的解释是，我们的大脑分为不同部分，不同部分具备不同的功能。负面记忆是由情绪勾动的，所以属情感的位置。快乐的事所需要动员的情感较少，只有喜乐，所以记忆不是最深，人的七情中，六情都是负面的，所以容易勾起深刻的负面记忆。经历过严重创伤的人是很难医的，但运用心的力量，从正面的情绪能量入手，效果却可以很好。我曾见过一位童年受过性侵犯的男孩，他是个穷学生，很有决心改善自己，我给他免费做了一次治疗咨询。我的治疗风格是以开心、轻松为基调，调动他快乐的情感记忆，这样的效果很好。那夜我们谈得非常开心，像姐弟聚餐一样，互相说笑，过程中我教他自我催眠，正面化思维和语言的自疗方法。例如我拿“性侵犯”跟他开一些无关痛痒的玩笑，例如问他“刚才吃过什么？”吃饭啊，吃性侵“犯”（“吃饭”的“饭”跟“侵犯”的“犯”同音）。再问“味道好吗？”他已晓得笑着回答“味道很好呢！”对曾受过的创伤由紧张、执著到放松，到能对它进行调侃，带来快乐，这也是一种开心的自疗方法。如今他告诉我自己不时也会拿“性侵犯”来开玩笑，觉得已没什么大不了了。以往他会质疑自己是否无能，是否失败者，辅导员也只会教他忘记过去，却从来没有去正视创伤，没有用心去观照“性侵犯”和“道德”之间不必要的关联。
人若能把情感记忆的本能运用在正面的学习上，会有意想不到的优良效果。我曾经采用情感记忆的方法教学生温习，只要把要学习的内容扣紧在他们熟习和记忆深刻的事情上，他们会很容易记上心头。情感记忆的负面效应也同样强大，甚至不是每个人都可以承受得起，因为我们的大脑会将情绪变成记忆储存起来，为它编一个程序，像处理和管理其他讯息一样，方便日后让我们能轻易地提取再运用，不用重新认知，学习和习惯。情感之所以很快地跑出来，当中涉及这个程序的自然机制，可以让脑袋不费吹灰之力把与之相关的旧记忆提取出来。此举一边可以节省回忆时间，但另一边却导致我们经常陷入痛苦记忆中不能自已。
偏偏，我们总容易记起不愉快的事，开心的事却难以记起。很多读者告诉我他们难以忘记的伤心事，要求我替他们催眠洗脑。他们的痛苦是可以理解的。因为有医学研究已证明原来负面感觉一经注入脑部的感情区域，是没法流掉的，所以负面情绪的记忆是没法忘记的。
说一个例子。向我寻求治疗的读者，都会先填写一份表格，当被问及“最开心/最有成就的经历”一项时，逾半都漏空未填。相反，关于“最不开心的经历”，却可以详细描述，细节记得十分清楚。
我有一位客户，她只记得她丈夫的所有缺点，可以不间断地诉说两个钟头，对所发生的日期时间也记得十分仔细，她完全未察觉自己只会记恨。我有意让她诉说，没有中途打断她。两个多钟头后，她终于说完了，我便跟她说：“你记得刚才所说的重点吗？”我简要地列出约十个要点让她重温，原来所有内容都是负面的，所有要点都是针对她丈夫的：她告诉我丈夫说跟她相处感到很大压力，但她却断然否认，并不停表示生活上任何大小事情都为丈夫着想。如说“我真不明白我这样对他好，他为什么还要去花天酒地？”我跟她说，其实在这段关系上她已得到不少好处。我告诉她：“试想想，当你是你丈夫，每天回家，你的太太都会把你的一举一动记在心，向你抱怨，数你的不是，你怎会没有压力，怎会感到快乐呢？”这位客户其实开始时只想跟我说她和丈夫之间的感情问题，怎料一开口便收不了，大数丈夫的缺点。我问她：“你知道你共说了多久吗？是两小时零四十分钟，你现在看到自己的问题了吗？你有什么感受？”她目瞪口呆了，终于，她惊觉到自己让人感到讨厌的一面，她只想我判断她的丈夫是罪人，却忘记将心比心。
我们都可能像她一样，不自觉沉溺在负面记忆中，所谓为爱情付出的，只是一大堆情感烂账，没有爱。不论男女，大家总爱说“我已付出了很多”，大家都认为自己真的已付出很多。其实我们以为自己所知道的，跟我们内在的感觉往往是两码子事！
刚才你不是被勾起伤心往事而流泪吗？那些眼泪很可能是为自己曾经付出而流的吧。当然，我没有否定你的付出，只是提醒你，你大可能是错用了付出的方法。你因为执著而穷尽所有精力、心力，对方又怎会感受到你的温柔呢？和你在一起又怎会舒服呢？你真的认为自己爱得很伟大吗？说白了，其实你连改变自己的力量都没有，又怎能改善关系呢？
面对负面记忆，重点不在于如何忘记或抗拒，而在于正面接受的心态，让它来去自由，不作干预，观照它，让它自动消失。我们越是不关注它，它在我们身上能吸取的能量就越有限，它得不到能量的补充，便会自动离开。
我曾给为人父母的读者一些建议，他们问我孩子老是在捣乱找麻烦，令他们感到很累，为应付孩子消耗很多精力，可毕竟是自己的孩子，难道要打要骂吗？如果用惩罚的方法，只会影响孩子的潜意识，后患无穷，长大后让他们留有负面记忆，打击他们的自信和对爱的信心，那该怎么办呢？孩子不断吸引父母的关注和能量，所以令父母很疲累。父母应安静下来，不要顺应孩子，以静制动，不作声，默默看着他们。起先孩子可能会变本加厉惹你注意引起你激动，但慢慢会自然地静下来，好奇父母为何不动情，是不是另有文章。小孩子其实喜欢看父母发怒，惹怒父母是很刺激的游戏，但当父母表现平静时，小孩子便会安静下来。
当我们肯安静下来，不动，用心观照一切的发生，心便会先静下来，周遭也会因应而安静下来。这是能量互相交换和感染的神奇力量。只要我们学习平静自己，观看而不回应，问题将会被凝固下来，不再打扰我们。然后，我们才有空间冷静地思考解决问题的方案。我们的理智要在心思冷静的时候才管用，在情绪激动的时候，任何结论、想法和感觉都是心乱的结果，不可信。
再说那位从上海来找我治疗的受疗者吧。她是跨国公司的主管，我见到她时，她一脸疲惫，也承认自己是感情上的自卑者。我十分欣赏她为求改变自己刻意来港找我，因为很多人相对地连想改善自己的动力都没有。我用心率协调仪测试她的心率状态，教她打开自己的心，从心出发去爱。她起初不相信，惯性地质疑，问测心对她的实际婚姻问题有什么直接关系，为什么要先做这测试，为何不直接跟她分析她的问题，教她如何处理婚姻。最后她还是愿意依我的教导静心，在短短十分钟内，她便能够透过丹田呼吸法，加上初步的自我催眠指引，心跳和呼吸均匀，情绪跟身体协调起来。虽然只是短短的静心过程，但她已可以把原来凌乱的思绪平复过来，把能量由思维转移到心，成功地平静自己的心。注意，她原初对返回身体去静心的建议十分抗拒，她只相信分析和理性，只愿意运用自己的头脑。待她亲身经历了静心的神奇感觉，亲眼看到仪器上显示的心率数据由凌乱到优化，她才相信定心的好处，明白自己的问题在哪里了。原来她的心太乱，无法平衡爱，处理爱，发挥爱，留住爱。
我们喜欢说“不”，抗拒别人，因为我们宁愿将自己当作弱者、受害者，否则怎么有理由向外求助呢？她最初不肯接受这一点，总觉得错在丈夫处，可在看清楚自己的心后，才明白自己也要对恶化的婚姻关系负上责任。自己的能量那么负面那么坏，怎能搞好一段关系呢？
传统的心理治疗忽略了处理“认知+情感”的完整系统，只集中在病人的感觉或所谓“心理”上下功夫，将治疗的重点完全投放在脑部，让病人无法体验定心、平静和爱的力量，只教人从认知、思想上“说服”自己必须感到舒服、平静，不许，不应再伤心。在理性上勉强说服自己、制造某种感觉不难，我们都有过自我鼓励，自圆其说的经验，如告诉自己“其实很多人比我更不幸，我应该知足”，“其实他不是真的那么差，我应该忍受下去”，“时间可以冲淡一切”，等等。甚至在坊间流行的自信提升课程中真确地感受过重获自信的快乐，觉得已充满力量，甚至事后迫不及待推荐亲友参加，证实自己已经得救了。可是一旦情绪低落，鼓舞的力量很快又返回原点，重复的疑虑、失落、迷失、不安再回头，能量再度掉下去，比以前跌得更伤痛，更否定自己，对自己更失望，马上又流泪伤感了。
“知道”跟“能做到”是两回事。我们知道应该忘记伤感应开心做人，但情绪老是返回原点不合作，令人感到绝望无助。认知跟内在的心情往往是南辕北辙。
要真正达到自疗的效果，离开负面情感记忆的控制，必须先返回内心，把流往思想的能量、精力分散，转移至我们的心，让她平静，变得温柔，爱才能实实在在地真正出现，爱才不会只是感情的幌子，爱才能摆脱痛苦和记忆，散发正面力量。
我们要做的是提升能量，保持观照和觉知，不要认同和沉溺。这是自爱的重点。
如何提升自己的能量呢？有两个选择：
一、要求别人奉献能量给你：这是自私的欲求。我们身边总有不少痛苦的朋友，一边喊着活不下去，一边经常粘住我们不放手，贪婪地吞取我们的关注和爱心。他们不肯接受劝告，一心只想占有别人的时间和关怀，结果，一人病变成两人病，问题反而恶化得不到解决。别人不可能给予你所需要的能量，当然，懂得向别人求助是不错的自疗方法，但要知道别人不一定能帮到你，你也不应只懂一味向别人求助，从而演变成惰性和依赖，结果把痛苦传染给别人。
二、在平常生活中储备能量，收心养性，才容易令自己心定气平，避免动气，这是非常关键的态度，不动气能量便得以保存。其实我们与生俱来便有定心的常识，知道何时要换换气，停下来，出去走个圈，可惜我们变得执著，渐渐不晓自得其乐，自我安慰，所以必须重新开始爱自己，协调自己的身心状态。很多动物都有天赋自爱的本能，生病时自然懂得断食、饮尿，自行排毒，转换能量。可惜我们的自疗本能却退化了，有需要重新启动它，自疗自爱。
我们必须保持觉知，知道自己正在做什么，从心开始改变自己。当心能定下来，不再散失能量，扰乱心智时，我们将不怕一个人的孤独。
修养自己有很多方法，我们可以自己去寻找，可以透过别人的经验反照自己，亦可以和朋友、伴侣一起探索。在过程中注意保持觉知和清醒，当情绪出来时，不要抗拒，让它出现，观看它，不回应。如果我们懂得这样照顾自己的心灵，便可以看清自己真正的需要，将不会过分要求，不再只想改变别人来满足自己。拥有觉知之心是很重要的，这是让我们看穿自己的问题的关键，如果连自己的问题也看不见，我们便不知如何着手处理自己的困扰。我们要学习接受自己，看到自己的强点和弱点，知道自己的心想要什么，最需要什么，工作上如此，感情上亦如此。
你的另一半便是你自己，找回散失的自己，保持清醒，拒绝糊涂，你将是个自主自重自爱的人。
最后一点是，追求快乐是否便是自重和自爱呢？
那位上海的受疗者，纯粹靠自己内在的协调，只花了短短十分钟，便平静了自己的心，感觉心定得多了，不再乱想。她最后问我一个问题：“人是否应该追求快乐？定心是否等于快乐？”你能回答这个问题吗？
我经常被问及：“素黑，你快乐吗？”我会呆住，实在答不出这个问题，因为这不是我的问题。快乐不过是情绪的反应，让它自然出现和消失好了，无须刻意追求或记住。刻意希望过得快乐，找到幸福，反而容易在情绪的梯级上徘徊，助长欲望，消耗能量。
我们没有抗拒追求快乐的需要，但追求平静比追求快乐可能更有意思。追求快乐重要，但懂得抓紧快乐更重要，不过最终不要执著快乐。将快乐转化变成增强内心能量的追求才更关键。快乐的情绪状态是高涨的，但凡高涨就有下滑时候，快上快落，所以若快乐是狂欢程度，狂欢过后的空虚感便很厉害，这感觉我们也经历过吧。上山难，到山巅看到眼前景观无尽，可一下子跌落山脚，快到像没开心过一样。快乐就是这个意思。
我们追求的心灵状态不以快乐为目的，它可以是过程，甚至是手段，但最终，还是应该从保存及增强能量方面着眼，提升自己的心灵质素。
第二讲背负宿命自我(1)
一直以来，有很多读者和找我做情绪治疗的客户，对前世的问题都很确信和依赖。例如一位内地的读者写信给我说：“我很冷血，什么都不在乎，也很难去喜欢一个人。可是遇上他就觉得他是前世命定的，很深爱。”接着就像很多爱情故事一样痛苦收场，关系完了仍无法放下。她深信他是前世的爱人，现在没理由白白让他走，可她又能做什么呢？“我应该再爱别人，还是怎样？我已不可能再跟别人相爱或喜欢别人了，因为他是前世命定的。”
究竟前世是什么，命运是什么？有些人非要在一起但又不开心？明知有问题不合拍，但为何仍在一起不离开？分明合不来的，甚至有些是很差劲的伴侣，问他们：“你为何不离开他呢？”他们答：“我不能离开他。”“为何？”“总之不能，我不可能离开他，因为我爱他呀！”
瞧，最后便会说到爱。
我们好像经常这样：又说爱，又说恨，接着又说前世，又说命定。爱情以外，生活中其他方面也有这样的困扰：“这种公司，为何我仍会留下来？”当然也有很强烈的理由，因为生计啊，但为何要放下感情好像特别困难呢？更厉害是，放不下自己的执著，和自己过不去。
例如我有一些客户或朋友，他们非常偏执，就是跟自己过不去，希望被世界毁灭，甚至想把自己或其他人杀掉。可他没有这样做，大部分原因是没有勇气，变得十分鼓噪，负面，毁灭性很强，认为整个世界没有好人……都毁灭了又如何？不知道，好像总会好过一点吧。这到底是怎么回事？有些人可能认为是“冤孽”。爱情、感情、人与人之间的关系，为何会变成这样呢？
都是自我执著的问题，把爱活坏了，还要背负过去或者用更极端的所谓前世，解释现在的执著，没完没了。
人到底应该如何面对盲目的迷执呢？
人面对这些问题，很自然会从自我、存在、宿命、自由等概念思考下去，尝试寻找出口。我不打算用哲学的角度去解释什么是“我”，什么是“存在主义”，什么是“抉择”、“自由”等概念，反而想从心理、思维习性的角度了解自我，返回最重要的目的去：我们该如何自处？如何跟自己好好在一起？如何和自己沟通、修和？
爱，并不容易处理
我今天会着重讲“思维”的运作。为什么我想说思维是怎样运作呢？因为在替别人治疗的经验中，我深深体会到一个很大的问题：我们常说现在很痛苦，无路可走，没有选择，我很想改变，但可以怎样去做？有些人很想改变，却只知道想而不实行。例如徘徊在一段感情上，对方差劲了，可自己又甩不掉他，无法离去，到底为什么呢？结果推出一个很伟大很美丽的理由：因为“爱”，然后解释过去，毁灭现在。
爱可以是一样很可怕的东西。
爱并不容易处理，或者说我们很容易说“爱”这个字，甚至很容易感觉爱，但感觉以后，说完过后，内心有什么改变吗？当我们用时间来回忆感觉便觉得“受骗”，因为我们和对方都曾经说过“我爱你一世”，现在感情出现了问题，你却埋怨他，恨他，那“恨怨”和“爱”是相同的感情吗？好像是，又好像不是。瞧，人与人之间的感情关系多么复杂。
我常在我的书和专栏提到一点：我们得分清楚，一个“爱”字可以轻易说出来，但说完后想变成有意义的话，我们是需要去“修行”的。
爱可以只是一个陈述句，如说“我爱你”，或“我很有爱心”……正如某些人会说：“我很爱国家。”这里的爱是什么呢？如果我说我爱国家又代表什么？跟我说我爱身旁的那人有什么分别呢？或者我说我爱他的时候，内心到底处于什么状态呢？是情感上的一种激情吗？那是不是没有激情便不叫爱呢？会不会欠缺某种强烈的感觉便不够爱，爱便不够深呢？我们应质疑我和他之间算不算爱情吗？……
很多很多问题，其实个中有些东西是我们没有处理的，就是我们不太懂得观察自己的思维，惯性的思维，日常的想法，不清楚情绪是怎样运作的。大部分人都不了解情绪和情感如何运作，我们做了一些行为或是勾起了一种特殊的情感，我们以为它很真实，叫它作“爱”。我爱吃雪糕，我爱你，我爱热闹……到底我们爱着什么？
业，很好的借口
我们也许会把解释不来的东西归咎于“业”（karma）这个想法。例如：为什么我会这么负面？为什么我会这么痛苦？是前世注定的吗？又例如，经常有人告诉我们他和某人有前世因缘。我有一位男朋友时常有女孩缠着他。我问：“你不管她们就没问题吧，你喜欢她们吗？”他答：“不，是我欠了她们，我能感到前世欠了她们，所以一定要去帮她们啊，不能不理。”这种想法你或许会觉得很可笑，但其实很多人，尤其是女性，时常都觉得：“我不能离开他，不会放下他不理的，因为他很需要我。”很多女孩子也会这样想：即使他要我替他刷鞋、煮饭，讨我的关心我也不计较，因为世上只有我才最了解他……我这位男朋友也这么说：“唉！她们不能没有我，缘分要我帮她们渡过这一关，那我们的业便会化解……”
世事有一些东西是无法解释的，比如某些人出现了，进入你的生命，就是那种“我前世跟你有渊源”的说法，结果你逃不掉，要面对。其实哪个人有足够的智慧去面对，看得透？斩不断理还乱。两人在一起往往只是延续纠缠，结果越理越复杂，一个人乱变成两个人更乱的困局。
我们也许会这样想：如果“业”来了，我不处理的话，其实也会带到下一世的；又或者今世不处理的话，始终都会有问题的，不如早点面对吧！立刻，英雄主义，或者是自我在煽动，要去勇敢面对。
当我们还没有能力看清楚到底是怎么一回事时，是否真能面对呢？结果一个在哭，一个不知所措，两个人两份孽。一个说：“我没法子忘记，不要离开我。”就这样便执著一世。即使结束了，不消一会，某方不忍心，某方放不下，某方忍不住说：“我又不行了，你可以出来见见我吗？”然后又重复纠缠下去了，一如既往。
很多人就这样过一生，尽管两人纠缠十年二十年，还是继续下去，大家都舍不得结束。
另一位女朋友，她本身修佛，参加一个“灵气”（reiki）的课程。有同学在习练过程中打开了所谓“中脉”，其他同学又说看到了观音和其他所谓灵性的东西，大家都很紧张，很重视所“见到”的东西，把整件事变得很神秘，整个心态像是为修炼特异功能一样。本来“灵气”是感应能量的能力，用宇宙的能量来重整身体的能量，令身心得到平衡，可一旦附上了神秘色彩，整件事便变得神化起来。然后，我这位女朋友一次看见了她自己的前世，是个被火烧死的巫婆，叫她非常惊惧，无法平静，真的承受不了，结果需要花很长的日子修行才能稍为平静下来。她说：“原来看前世未必是每个人能承受得来的。”
前世、“业”、历史都可以是很好的借口，把自己该承担的责任推卸给他人，如有客户说过：“我承继了妈的紧张和啰唆，其实我并不想这样的。”“前世注定我是不爱自己的，sowhat？”分明是否定别人，纵容自己的懦弱，没有人需要可怜你。谁都要对自己的生命负责任。
我们在“业”和前世的概念中自我纠缠，迷宫一样找不到出口，却坠入万劫不复的痛苦中，这是“业”或所谓前世给现世最大的讽刺。
痛苦，自造的游戏
我们常常感到活在痛苦中，跟痛苦共存，每一秒都好像在折磨自己或被人迫害，却一直要承担，背负它，却承担不起。不是说你不中用，而是痛苦这东西本身不需要这样存在，只是我们在助长它而已，雪球效应地滚下去，最后令我们受不了。
所以我们需要了解痛苦的真相，然后选择离开或沉迷。
我认识一个女子，非常病态，她身体很虚弱，是个很不开心的人，可她很纵容自己，每次都哭着找我，一副快死的样子。这是一场游戏。她在潜意识的层次上很享受。她会突然发一些短信给我，只有一句：我又发病了，呵呵。你可以看到她整个心态就像孩子一样，告诉你：我很不幸，很不高兴，很痛苦，又病了，呵呵。
她就是喜欢这样跟你玩，把自己的痛苦放在玩乐的层面上，而且目的只有一个，就是令你紧张她。她已玩到炉火纯青的地步，不会再说自己很惨，又在生病怎么办之类，反而会若无其事地说没什么，只是病而已。就这样，令你紧张，令你心痛吗？
有趣的是，同一天内我收到另一个电邮，是和我合写专栏的内地作家的讯息。她病了，未能交稿给我。她是个很有责任感的人，她病了，要进医院，临进前给我电邮说：“对不起，来不及交稿，晚一点才发稿给你，不好意思。”很简短的讯息，却展现了截然两样的态度：这个女孩病了，独个儿入医院，但她不会借生病塑造一个可怜软弱的自己，她只是想着一件事，就是要负责任，尊重跟她合作的人。
所以，当一个人自爱，照顾自己的时候，不会那么轻易说“我痛苦，我想死”之类的话。当你不爱惜自己，或想利用自己作为依赖别人的筹码时，你才会这么轻易地跟别人说“我今天好惨，很不开心，被人欺负”，或者“我的上司很坏，全世界烂透”。你和身边的朋友，每天不断在埋怨谁对自己不好，这个世界不公平，妈妈把我生得丑，为什么我不是首富的儿子，等等。所有不幸都跟别人有关，跟天跟地有关，自己是无辜的。即使跟自己有关，也觉得自己并不希望这样。
于是，我们便“证明”了这是命运的安排，是前世命定的，就这样把责任推开。这里我发现了一件事：原来我们很喜欢利用时间，所谓过去，利用我们的历史替自己制造借口，擦新伤口，不去管现在，这个当下。
例如我有一个客户很富有，找我替他做治疗，怨小时候父母待他不好，这就是他现在活得不好，不开心的理由。谁没有被父母打骂过，童年不曾快乐过呢？要将现在的问题归咎到父母身上，又或者推卸到自己的童年，或者前一段感情创伤，认为是因为某个人、某件事令今时今日的自己很痛苦：不是因为那样我便不会变成这样啊，我没法子忘记。
另一个女读者不时发电邮给我，问一句：“我死了你会哭吗？”或者“该怎样忘记一个人呢？”“你根本无能力帮我为何又要说帮我呢？”她隐藏了至少两重心理诉求：一是她很想依赖我；二是提醒我不要忘记她，不断延迟对自己负责任的天职，明显是一种病态。讽刺的是，通常这些人都没经历过真正的穷困或迫害，温室长大的小宝贝，动不动便受伤活不下去。唉。
所谓忘不了。事实好像真有它的逻辑，制造痛苦的经验，没法子忘记。但这就是令我们继续痛苦下去的原因吗？没有人需要去对这种人负责，尤其是他们甘愿堕落。人不可能耗太多能量去处理这样痴缠的、深渊式的自怜痛苦。对方把自疗的门关上的话，谁都无法帮助他。
思维的运作和特征
到底我们该如何面对，或者解脱痛苦呢？
要了解痛苦如何运作，可以从心理层面去认知。我们常有一个问题，就是不明白自己的问题在哪，如何解决。不论是爱情、工作、亲情、友情，还是自我方面的问题，都喜欢用前世、命运等概念去解释，认为是前世注定的。可还是不安心，因为前世和命定虽然是一个解释，但不能解决问题，也无法减退当下的痛苦。
我们可以从情绪和自我两方面反映思维的运作，了解思维的运作，了解自己。
情绪和自我是息息相关的，而情绪有很多不同的表现方式，最常见是痛苦、愤怒、嫉妒、不安，等等。我们觉得很痛苦，为何会无法挥别痛苦，离不开呢？为何它有这么强大的能量呢？
原来在各种不同的情绪表现中，痛苦尤其消耗我们的能量，所以当我们堕入一个痛苦的想法时，便没有了其他思想，变得很专注，将我们所有的能量和精力集中到一个焦点上，放大这个痛苦的自我。痛苦就是我，我就是痛苦。我们的思维成功地制造了一个坚定不移的痛苦自我，这样我们才感到自己的存在，自己非常强烈的存在着，因为感觉的确很痛，这就是所谓“自我”的建立。我们整个人的心态、所有能量都被痛苦吸蚀了。
思维有几个特征。
1.负面
首先，思维是非常强大的负面模式。我们内在有很多能量，它本身是中立的，可思维会依靠它，生成正面或负面的运作模式。痛苦本身是负面的思维运作模式，它会令潜意识认同它，认为它就是我。例如说：我很痛苦。其实我是在建筑一个自我，这自我就是认同这痛苦的自我。所以你会不断觉得“我很惨”，其实重点不在“惨”，而在“我”。
2.锁住能量
思维能锁住能量。我们不断建筑一个所谓自我，我们的能量被痛苦困着，所以整个能量也不能流动，最大的问题就在这里。当体内的能量不流动，停顿下来时，整个人便陷于迷执。这点尤其容易发生在女性身上。
女性是吸纳性的，不断吸收能量，无论身体结构还是心灵结构都是吸收性、内敛的；男性则是放射性、发放性的。因此女性常把事情收藏起来，然后牢记住。于是她们常问你何时何时说过什么，为何现在不兑现。女人的能量不流动的话，便把负面意识如怨气尽收其中，容易转化成一种暴力，伤己伤人。
3.蚕食能量
思维还会蚕食所有的注意力和能量，如当你不断想着自己很痛苦，被陷害，为何他会这样对我……你会发觉二十四小时内，起码二十三小时零三十分钟都在想你有多惨，有多辛苦，越想越“清晰”，越想越“逼真”，它充斥你整个头脑和心胸，无从消停。借痛苦肯定一个“我很惨很辛苦”的自我，然后它会透过这个自我来思想、说话、行动。我带上这个痛苦的自我来跟你谈判，撒娇，辩驳，对着干，找好处，或表现得很可怜，变成受害者，博取同情等。总之它会用很多方法，令你迷恋“我现在很惨很辛苦”的状态，令你着迷、着魔、自我催眠。抱着这么强大的负面思维，你一切的行为和思想都变得负面和可怕，并且不断重复，没完没了。
4.活在回忆里
思维喜欢活在过去，因为凭现在单一事件制造的惨况不够激烈，所以要借助过去的力量。例如他说过三时半会打电话给我的，为何现在过了五分钟也没有call我？发生什么变卦吗？女人会马上猜测下去，这个过程是飞快的，负面潜意识运作得很快，男人则比较迟钝。到底这五分钟可能发生了什么事呢？男人会认为可能塞车、手机没电，都说过该买另一只型号的手机啦……男人想了三步，可女人早已想至第一百步，结论可能是：他有了第三者，现在和她忘形在一起，他其实并不紧张我，不爱我……女人不用十五秒便联想到几个世纪可能发生的事情。然后她马上会变得憔悴，觉得已经失恋了。再想下去，可能是啊，怪不得他昨晚会这样说……我知道为何结婚当天他戴那戒指套了五秒仍未套下去，他在犹疑……然后再想更多无关痛痒的事，譬如：为何我命定要爱上他？为何他又不爱我？是妈妈的问题，如果不是妈妈把我生成这个样子，我会有更多机会，更好的选择，便不会这样了。不断想，不断想，十五秒内她会想到一百个他不打电话来的可能性。你可以看到如此精炼的能量是如何集中在一个思绪上转呀转，回溯到过去任何一个点上来解释现在的不幸，制造一个受伤害的自我。
怨命的人希望看前世，确定自己的不幸是注定的。有很多客户因此想找我做前世治疗，借此确定历史，让自己活在过去，否定现在。其实现实是什么？返回刚才的例子。男朋友只是迟了五分钟没call你，你便可以想到这么多，因为你没有活在当下，认为过去比现在更可信，更真实，情愿相信过去。过去除了更真实，还比现在更强。所以回忆令你更安心，“证实”现在的不幸是真确的，是有因由的。你情愿觉得这样能解释现在的不安，制造无尽的负面“实况”和问题，养活一个不幸的自己，这其实就是自我。
你不只想象、回忆，脑海还会出现很多影像、片断、对话，令感觉更逼真，活像一个导演，把整套戏演出来，让你记得很清楚，失去平静，变成一种病态，而最主要的是它会令你越来越疲累，叫你光是坐着也会心不在焉。我想大家也会有这些经验。这样一直下去，你所有的能量便会被这个想法蚕食。虽然可能事实真的是他已不在乎你，或者根本全都是你无中生有的幻想，但重点不在“事实”上，而在你的脑海中已经巩固的一个“事实”，你情愿相信它胜过相信任何东西。
具有讽刺意味的是，“回忆”的英文是nostalgia，其古希腊字根正正是“painofreturn”（nost-algia），即是返回过去的苦痛。
5.抗拒治疗
我想带出一点：所谓痛苦，或其他情绪，其实可以是很纯粹的能量活动。有些研究甚至认为它只不过是我们的能量系统被堵塞的某种反应。它本身并不等同于“我”，只不过透过这个“我”来运作，放大自己。所以最大的问题在于我们认同了它是“我”。当你认同了痛苦，你便失去了自由。没有自由，你只能变成回应的机器。在某一刻理智叫你去改变，想否定它，可你大概已有了抗体，制造负面的反应（negativereaction），抗衡向好的动力。你会情愿不治疗，治疗师叫你做什么，你敷衍试过三秒便退缩，认为那是没用的，什么都不能改变，甚至觉得自己被骗了，倒过来怨恨想帮助你的人。人的惰性也真厉害，你没想过要改变自己，因为活在过去实在太安全，或者甚至太舒服了。这解释了为何你舍不得离开痛苦，宁死也会痴缠下去，用尽方法keepyourselfintact（成就一个完整的自我）。你为了建立这个完整的自我，不惜一切去巩固它，维护它，你会不断投资，形成一种心瘾（addiction），好像抽烟、吸毒一样。你害怕正面的东西介入，例如治疗、改善、进步、开放、包容、爱，甚至一个最单纯的微笑，怕它们破坏了自己千辛万苦建立的悲痛自我。
当我们痛苦的时候，整个人的精力也会流失，越来越失去能力和意志抵抗痛苦，不想做任何事以求改进。即使你明知道可以透过一些平衡情绪的方法如深呼吸、瑜伽、运动等放松自己，你也会情愿坐着不动，让痛苦繁衍滋生。
你知道痛苦其实为你带来很多方便。作为一个弱者，不用真正面对自己，有很多借口去放弃，其中一个借口是“其实你不爱我”；另一个借口是“我前世是那样，命生得不好。”赖上天不公平，上帝不理你。但我敢相信，上帝突然出现在你面前，慈悲地笑着对你说：“怎样？你找我吗？”你准会马上跑掉不敢面对。假如上帝在你面前“叮”一声把你从痛苦变快乐，你可能真的受不了，因为负面的你没想过真的需要面对正面的上帝。其实你是情愿痛苦的，假如你知道念一段经文后便不再痛苦，快乐到永恒的话，你可能不愿意去尝试，你会不舍得。你可能会反驳说：“不，不是的，我也需要磨炼一下自己，面对痛苦，看看我是否能承受得来……”自说自话，逃避自爱的责任。
原来你从不想自爱，享受自己作为一个受害者的感觉，所谓self-victimizing，全世界都陷我于不仁，我也不希望这样，但没法子了，命运是这样也没法子。
痛苦还是快乐，你可以选择
那你或许会问，为何思维要透过痛苦吸蚀所有的能量，制造一个自我呢？快乐也是情绪的表现，为何思维不利用快乐的情绪制造自我呢？为何我们不会离不开快乐呢？这是一个很有意思的问题。
理由很简单：刚才已说过，“我”是靠区别于“你”而存在的。没有“你”便没有“我”的可能。要有很多“你”才能令这个“我”的存在不受威胁，最怕就是“无我”。当我们快乐的时候，我们的心是开放的，容易乐极“忘形”，无我，充满正面和健康的能量。快乐的人不需要也不容易吸引别人的特别关注，因为快乐就是懂得享受孤独。瞧，我们快乐时一个人也很自足，别人不觉得需要特别关怀你，因为你没有病，你活得很好，别人安心了，不会常常来问候你。啊，你马上犹疑了，快乐的别名就是孤独，不不不，宁愿痛苦，因为当我们痛苦时，别人会可怜你，关怀你，给你特别的关注，你便不再孤独。“我”旁边有一大帮“你”陪伴着，“我”安心了。所以，害怕孤独的人都宁愿病。换句话说，痛苦是害怕孤独的结果，也是要别人关怀自己最方便的手段。
原来，大家都怕孤独，怕一无所有。
人潜意识中特别倾向牢记或表达负面的思维。当然，其实人是可以选择的，但你会说：“其实我不想这样，这并不是我选择的，我想快乐，我想改善，不过就是没法子。”
我们会这样自辩：我也想快乐，但为何痛苦时刻永远比较多？我们会立刻想起痛苦的事情，快乐的事情却需要刻意回忆才想起。要了解这点，需要先了解自己的能量是收还是放，是在什么状态。
大部分的痛苦、忧郁，所谓负面的东西，属于渐渐涉收进去的，它们全都郁在心中，不断酝酿，“心轮”的位置会郁痛起来。而你还不断助长它，像肿瘤一样，一天一天长大。你不懂得放开它，释放它。
反过来看，为何你会快乐？因为负面的东西不是日益累积，而是被你发放出来了。每当你开怀、大方的时候，你便会感到快乐。我是说真正的快乐，不是指物质上的满足。例如你买了一部新型号的手机，但两天或两个星期后你便失去了这份喜悦，因为另一个新型号又推出了。那些无穷无尽的欲望并不属于真正的快乐。当你阅历渐深，或灵性修为很高的话，你会知道真正的快乐是什么。当你不够大方的时候，你只会想：“这是我的”，然后收起来，那怎会快乐呢？拿出来与别人分享，把喜悦和幸福投向宇宙，才能真正的开怀、喜乐。所以真正的快乐是跟别人分享的，就是我最终想谈的“爱”。
当你能把喜悦掏出来跟大家分享，当你没有了埋藏的自我，当你变得透明时，你便会快乐，甚至达到平静的境界。快乐就是这样，如果你真正快乐的话，你不会有个自我去把它刻意记起，所以拥护自我的你对快乐都记得不太清楚，心里只有伤痛。
这是你的选择。
如果你真的懂得欣赏爱和快乐，你满脑子都是正面的东西。相反，大部分人无法这样，因为大部分人都被负面情绪捆绑着，自我膨胀。
自我，到底是什么
现在该深入谈谈自我到底是什么，为什么我们要助长一个自我，宁愿痛苦呢？
从西方的差异（difference）理论看，可以这样理解：要有一个“我”，一定要有一个“你”才成立的。自我跟什么会成为对立呢？就是平静，无我的相反就是自我。我们大部分时间都不能无我，而是在构建自我。自我永远是对应于一个差异去完成的，没有差异的话，就不可能有一个“我”。所以，简化一点说，如果没有一个“你”，就不会有一个“我”。“我”一定要有“你”，有“你”才显示出一个“我”，“你”和“我”，建基于差异、不同，“我”和“你”是不同的。例如我们希望自己很独特，又希望得到别人的认同，同时又要否定别人，划出你我之分的差异条件，所以我们需要透过否定和抗拒巩固自己，甚至变得自我保护（defensive），永远先说不：“不是，我怎会是那样呢？你哪会了解我。你不是我，你怎样知道我有多痛苦和不幸？”
当你痛苦时，经常要别人认同你的痛苦，同时又抗拒或否认人家明白你，譬如说：“你又不是我，我曾经受过的痛苦你怎会了解？”因为你不是我，是“子非鱼，焉知鱼之乐”的问题，这是哲学常碰到的问题。更复杂的是，你要透过病态的那段历史来确认一个自我的身份，将自己变成一个痛苦体（painbody）。而且，你很怕失去所谓过去、历史，因为这样的话，你便会失去这个既已建筑好的自我，你会很害怕。人其实很抗拒变得虚无，怕还原虚无。我故意用“还原”这个字，因为其实人本来就是虚无，本来无一物。努力塑造的是一个自我而已。
因此你会喜欢跟别人争拗，显示自己跟别人不同。每每跟别人争拗，自我的意识便越来越强壮。“我拗赢了你，真了不起！”又倾向将负面的事情扩张，小事化大。你变得很生气、悲伤、不幸、无助等，因为每一项都在清晰地提醒你，你有一个自我，我不是你，所以你不会明白我，因此我很惨，然后却又矛盾地问：“怎样才能令别人明白我多一点？”看不到自我，救不了自己。
还有一点，我们经常认为必须做一些事去处理自己，解决问题。例如我现在很痛苦，应该做一些事化解痛苦。有些积极的人会想到很多方法，如找人做治疗，又有人会去消耗过多的暴力，找人挑战一番自我膨胀。或是找个神来信仰，那我的心理上便可以平衡些。或者强迫别人和你说清楚，以为就是解决问题的方法。“你跟我说清楚，我不让你走，你不跟我说清楚，我不让你睡……”我们的心无法定下来，总觉得必须要做一点什么去补救，这是传统教育告诉我们的，有时却越做越凌乱和迷失，于事无补。
其实很多时候，“无为”反而是最有效的自疗方法。
无为，最有效的自疗
无为是最积极也最冷静的态度。反观，我们努力做很多去弥补，去改善，结果却依然不平静，问题没有解决，于是我们质疑改善的动机，最终否定自己，宁愿放弃，怨所谓前世或命运，或所谓业的安排，我们根本不能改变什么。我却想告诉你另一个观点。
世事莫名其妙地出现和消失，却影响我们的情绪和观念。例如听到某首旧歌，遇到某个陌生人，你会觉得似曾相识，或者知道对方却没见过面，或者说过一两句话，或者看过他写的东西，或者见过他在电视露面，等等，不知怎的很吸引，像鼓动了一些事，打动你内心某些感觉，你会莫名其妙的产生情绪和感情，有时甚至是愤怒，不能解释。这些可能是前世、命运、业的安排。
不过，能勾起我们情绪和感情的，都是过客，不需要强求真假，问它是否有意义。我只会说：全部感情都是真的，都是实在的，正在发生的，全部都是我生命中的一部分，所有在我身上发生的都是我的一部分，我要学习的是先接受，可以的话享受它，不能承受的便离开它，让它离去。笑是好的，哭也不错。观照情绪的出现，看着它经过，可以想象它在自己里面，无论发生任何事你都给它光芒，让它透过你，穿过你而去，它没有停留，却经过了你，让它离开吧，记住不要把情绪带来的能量锁住，要让它流动，Letitcomeandgo，letitflow。你不让它流过，便会锁住它，你便不会自由，包括你所爱的人，让他穿透你而离去，他才算到临过。自我会消失，你将不再执著。让能量流动，这是无为的最大力量。让悲伤、不幸穿透自己，让自己变得透明，不再抵抗，那便不再受伤，只有宽容。
观照，无为而为
当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。
你不需再多问到底是怎样，当你还没有经历过时，你没有条件去问或否定，你只能经历。每个人的经验都不相同，每个人的前世今生都无从查证，只有面对，观照，让它穿过自己而去。就这样已经足够。
也因此，我们不要认为需要承担别人的生命，不管他是谁。我们可以关怀，帮助，但永远不能承担人家的生命，尤其是当我们还未能处理好自己的生命时，更没有资格和能力去负担别人的。因此，不要说：“我不能放下他不管，他很需要我。”这只是一厢情愿，助长想帮助别人的欲望而已，并不是真正帮助别人。尤其是希望当治疗师的人，或者是医生、教师等，要对很多人负责任。很多时候你看到一些人，你很想帮他，或者你觉得你可以帮他，又或者他对你说只有你才能帮到他。小心，能不能帮上只是缘分。
很多人都知道我不轻易见客户，因为我很清楚一样东西：有些人不是我能够帮到的，即使我有很强的愿望，很强的情感，但那可能只是我的“自我”在作祟而已。为什么只有我才能帮到他？这是不可能的，因为我只是凡人。即使对方可能是你最亲的人，可能是你很爱的人，一个不知前世跟你什么关系的人，你也不见得能帮到他。为什么你会感到没法不帮他呢？通常这些人都有一个特质，就是执著、病态，却很吸引，令你不能抗拒要帮助他。负面思维极强地集中在这个人身上，能帮上他的话你便成为伟人，可就更增强了彼此的自我。帮助人是颇大的自我执著，就像捐款时候心想“我去帮助穷人”，这个“我”字很大，欲望也很大。又如当你可以变成一个神的时候，其实拥有很大的满足感，甚至是虚荣感。
千万不要有这个信念：只有我才能够帮助某个人。帮不上的，让他去吧。你不能够让对方穿过你而离开的话，他困在你里面便会很糟糕。我想告诉你，尤其是那些想帮助别人，想当治疗师的人，你不是要用自己的力量去作为，反而需要谦虚些，治疗的力量不在你里面，你得看清楚自己是否懂得观照自己，心是否能安定下来，平静下来。你若不是临危不乱、处变不惊、平静自若的人，不要随便处理别人的问题。还有，更重要的是，你要借天地的力量来帮助自己。要开发自己的创造力。最好的治疗师必然同时是个艺术家。好的艺术家不会用自我去画画，不会用自我去唱歌，所有真正的艺术，全是天地宇宙赐予的。
当有一个点子解决不了的时候，你不是去solvetheproblem（解决问题），而是dissolvetheproblem，即把问题溶掉，转移注意力。你一旦专注在那个点上，它便会不断膨胀和恶化，吸蚀你的能量，最后你会是最病态的人。但当你将能量打散开去，不注意在那一点，当能量转位的时候，你反而更有机会去治疗自己，把问题看得清明透彻。真正的治疗是回到你的内在感觉，注意它的微妙变化。自己没经历过，你将永远不知道自己有多丰富。我们的身体得靠自己去发掘。所以想做一件事前先等一下，观照自己，静心下来，可以出现很多你不知道的可能性。这就是生命的美，不需要一个自我去成就。每个人发掘和承担自己的生命已经足够。
回归平静的方法
到现在，我们应该知道必须处理思维和自我执著的问题了，不然，无法活得自由，更无法真正懂得爱。甚至，我们应该尝试寻找方法预防痛苦思维的袭击，让自己平静下来，享受孤独。
你可以最直接做的，就是把自己带回意识去，觉知思维的运作，你不能让负面的潜能吸蚀你太多能量，所以你要观照，观察你自己，重夺自己的意识。
当你痛苦的时候，你的内心会很昏舛杂乱，然后不断想，不断想，觉得自己很惨，然后便哭，歇斯底里……不断伤害你身旁那些真正爱你的人。怎么办呢？试着在情绪刚起步时马上观照它，比它快一步，意识它下一秒钟运作的模式，会想什么，会怎样影响你，马上看着它，阻碍它的惯性运作模式，它便会遁形。简单说就是和思维斗快跑，在它前面不做什么，就看着它。不要以为赛跑是很辛苦的，因为辛苦是它不是你，是它需要你不是你需要它，所以你反而感到很轻松，看着它便可以了。像母亲想孩子安静下来，最好的办法不是和他解释为何要安静，不是和他斗嘴，不是打骂他，因为你对他的关注正好中了他的计，他在不断吸蚀你的关注和能量，你永远斗不过他无穷的精力，不如沉默地看着他，不回应，不反应，很快他自然会没趣地静下来不打扰你，自顾自去玩。你说这样辛苦，还是和他斗嘴一小时辛苦？
重点是把意识带回来，愿意自愿走一步。必须强调自愿性，强迫出来的治疗无力也无效。
方法是，你要先意识到自己现在正在沉迷，这已经足够，不用再做其他事，就静静看着这个沉迷的思维。很多人会问看着又如何？还要做什么？一旦这样想的话，你又重新陷入另一种迷执中。接着又要找很多方法，结果没完没了，做什么也好像没有效用，到头来更肯定自己是命苦的，做什么治疗也没用，帮不了，于是继续沉沦，否定自己。
刚才说过的种种方法如无为，观照，返回身体，穿透自己的身体，让能量流动，让负面的东西离开，你可以试着去修，有耐性，细心地观察，不要问修到何时，要多久才修完。你能活多久，便修多久，生命就是这样。平静观照，试着孤独地去体验，然后说一声感谢，你将得到平静。
以下有另一些修养自己的指引可作参考：
1.灵性呼吸法
这是一个非常感人的呼吸治疗方法，是一位生于公元982年，名字叫阿提沙（Atisha）的印度灵性大师，在苏门答腊学的一套思维训练的方法，其中包含这套古老的呼吸方法，后来传回印度，并传到西藏等地。
我们也许向一些瑜伽或治疗师学到简单的深呼吸法放松自己，他们教导大家的方法也许是这样的：试想象很多不开心的事，透过呼气全部吐出来，然后想象吸入快乐的东西。这样一般人都会平静下来一会儿的，这个方法很好，不过，还是不够无我，还是有执著，未能穿透自己，让能量真正无私的流动。
阿提沙的呼吸法却不只是放松，而是修行的本身。我们不妨一试，令自己心定之余，还可以当自己是一朵发光的花。
他的呼吸法是这样的：试想，人最怕亦最依赖的是痛苦。试着将这世界上最悲伤的事总合起来，全部无私地吸进身体内，承受越多越好，无私地吸进去，这点相信女性尤其做得最好，因为女性是天生承受和接收的动物。现在，你已将世上最痛苦的承受了，你还有什么是承受不来的呢？当然我不太想用“承受”这两个字，因为这是千古以来传统女性的大问题，就像我说过“背负”的问题一样。你并不是背负世上所有的悲伤，而是欢迎它们，掏空自己欢迎它们。然后，想象你一生到底有多少的幸福，有多少可以付出的爱，你一直相信自己拥有的爱，全部将它呼出来，完完全全地呼出来，献给这世界，所有需要的人。这是爱的呼吸，养活你灵魂和肉身的生命资源。
你可以尝试去做，帮助自己修行和静心，透过吸纳，然后透过付出，你才能初步体验什么是爱，爱才真正开始。再想，我们执著的，我们以为一直付出的所谓爱，世俗的所谓男欢女爱，不是太肤浅了吗？
2.解放性别
太多的爱恋执著都在性别关系上纠缠，未能拥抱真正爱的力量，所以，解放性别是很重要的，你要尝试活出另一个性别，那是很宝贵和丰富的体验。例如男人学习女性的包容。然后，连包容也豁破，因为包容到最后也有一个最后的执著，就是那个去包容的、很大的自我。“我包容你。”女人经常有这种母性的“伟大”本能，用爱来包着你，捆缚你。所以，最终要达到的是连自我执著也忘掉，从包容变得宽容，到宽容的时候，你便没有自我。
女人比较容易包容，同时又停留在包容的执著中。那么男人又如何？
其实我不太喜欢这种男女二分的想法，因为我见过很温柔很包容的男人，也见过最暴戾的女人。应该这样说，每个女人都有个别的特性，但未必都能活出来。现今女人越来越“男人”，因为女人被一个男权社会改变成这个样子。我很害怕某种女权主义，因为她们不断将女性塑造成男性，却没有真正掌握和发现男性美好的地方，如情绪上比较平衡一些，心思简单一些。男人的感情观和女人很不同，思维转数不够女人快，女人的思维倾向网络式（webthinking），而男人倾向直线思维（linearthinking），所以男性倾向依赖线性的权力观、历史观，回头肯定、证实一些论证，等等，很逻辑的想法。但在了解情感和人际沟通上，这造就男人最大的缺点。
男人不要刻意去理解女人，女人也不要刻意去理解男人，不要笃信男人从哪颗星来，女人从哪颗星来的坊间畅销书神话，以为就理解男女问题了。说到底，男和女都从同一地方来：女人的子宫。正如奥修（Osho）说，男人应该学习变成一个子宫，学习她的包容。我也经常叫女人尝试抚摸自己，如感受阴道、乳房的肌理，那是很美的地方，从自己的身体找回安全和保护的感觉，因为女人经常觉得没有安全感。感觉是很重要的，返回自己身上感受自己的身体，训练观察细微的感觉，感觉全身的美丽，让自己发光。
