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女人这东西
第1节：第一章 被掩盖了的女性真相(1)
前言
很早以前，我就想写作一部女性论，它既不是单纯从经验或者情感出发来论述，也不是纯粹的医学专论，而是具有一定理论支柱的通俗读物。
然而，对于充满情感起伏、多彩多姿的女性，以单一的理论来包罗万象并导出结论，实在不是件容易的事情，本书是否完成了这个目的还值得怀疑。或许，试图将千差万别、幻化不定的女性理论化、体系化本身，就是个无法完成的任务。
今后，我可能还会再写作女性论，因为我是个男人，对于女性自然怀有多角度的关心，但更重要的是，没有任何东西比女性的心理更加复杂，同时更加华丽。以这个视点来看，男性简直单纯浅显得不值一论。
不管怎样，对于令我情不自禁写下这部女性论的女性们，我始终感到她们的不可思议和魅力无穷。
第一章 被掩盖了的女性真相
绪 言
对于男人来说，女人是个永远无解的谜，不可思议、无法琢磨明白。“女人真是弄她不懂。”几乎所有的男人都这样叹息，并为之苦恼，然后就带着不解，止于自说自话地解释：“女人就是这样子”，最终放弃努力不肯再去花气力理解对方。
与此相同，站在女性的角度也完全可能这样叹息一声：“男人是无法理解的。”从这个意义上说，男女双方既是受害者，又相互都是加害者。而女性与男性比较，先天性地更容易接受现实，不会为一些不切实际的琐事而烦恼，因而从受害的程度上讲，男性或许更为严重。
姑且不去细究受害的程度，单就这种男女间互相觉得对方“无法理解”的现象来说，其理由究竟为何？男人和女人在外形、构造上相似，也可以通过语言进行沟通，即便有不理解的地方也可以征询和解释。事实上，男人和女人之间的对话和沟通自远古始，期间不知多少有识之士认认真真地尝试过、进行过。但是这种“无法理解”的状况却几乎没有任何改变，甚至，两者愈是对话，沟壑愈是加深。最终，男女之间只剩下一个令人心寒的现实感受：“我和她
（他） 是完全不一样的两类人。”
让我们稍许改变一下视角，来考察一下我们人类与犬类、猿类的关系。或许我们会轻易地发现一个事实：对于犬类或猿类的行为，我们绝不会说“无法理解”。
小狗翻土刨地找寻人吃剩的肉骨头，或者猴子当着人的面自慰，人们看了不会产生不可思议的感觉，即使感叹也顶多说一句“真拿它没办法”，而不可能说“无法理解”，因为多数人觉得这种行为是可以接受的。
这其中的理由非常简单。
因为我们将狗和猴子等视为完全不同于我们人类的别的种属。我们理所当然地认为，犬类拥有人类望尘莫及的发达嗅觉，故而喜从土中翻找肉骨头；猴子本就是畜牲，故而在公共场所自慰也丝毫不会觉得羞耻。因此，对于小狗和猴子等的行为，我们不可能产生诸如“无法理解”之类的疑惑。对其他动物，人类也持类似的看法。
第2节：第一章 被掩盖了的女性真相(2)
这样一想，我们便会发现，男人和女人之所以互相埋怨“无法理解”、“弄她不懂”，其实正是因为互相将对方视为同类的缘故。除此以外，男人和女人对对方关心过甚，也使得这种“无法理解”的现象更加复杂化。
归根究底，男人和女人都是立于对方和自己是同类这一基石上来互相审视的。换句话说，我们或许存在一种自以为是的倾向，觉得男人和女人理所当然应该互相理解得比较透彻。
男人和女人都没有对此产生过怀疑。因为对方和自己半斤八两，所以只须站在自己立场来考虑问题就可以了。可以说，这就是产生差谬的根本原因。
男人和女人无法理解、甚至互相厌嫌的最大理由也缘于此。
如此的话，距离结论应该也不远了。
“我和她完全是两码事，我是男人，她是女人嘛。”——只要认清这样一个事实，即看待对方如同看待小狗或猴子，便能隔开一定距离冷静地观察，同时也能站在对方的立场去考虑问题，并且不会因为陷于自己的思维中不能自拔而焦虑。由于种属不同，思维自然不同，行为方式也不一样。于是，万事风平浪静，男女之间就不会产生不必要的误解和厌嫌了。
但是这样说起来容易，做起来却非常不易，甚至难比登天。
为什么这样说呢？因为我们人类实在太相似了。男人也好，女人也好，都长有两条腿、两条胳膊，头部、腋下以及私密处有毛发，会说话，会笑，会流眼泪，睡觉的时候都是倒头而睡。如此说来，根本看不出男人和女人会是人类和小狗、猴子那样迥然有异的种属，甚至让人有一种完全相同、毫无差异的感觉。
自然，每个人都知道，男人和女人之间在外形上还是有一些差异的，骨骼、喉结以及生殖器官都有所不同。但这些差异不足以让人认定两者是不同的种属，虽然生殖器官的差别更为显著，但这只不过是性别的差别，不会被当作种属的差异来予以评价。于是，这样一来，从外形上看，男人和女人远非人与小狗或猴子那么遥远的相异种属。
然而，露呈于表面的差异仅仅是冰山之一角而已，可以说，更加悬殊的根本性差异其实隐藏在身体内，不将这些差异彻底揭示出来，男人就不可能真正理解女人，女人也不可能真正理解男人。尤其是女人，由于其隐藏不露的真实面目与身体外形上的表象相去甚远，这种表里不一的复杂性，更使得对其真实面目的理解增加了不少难度。
由此可见，弄清这一真实面目是论述有关女性问题的最最基础且必不可少的一项工作，省却了这项工作，所有的女性论就等于是没有地基的空中楼阁。
正是基于这样的理由，作为女性论的本书，第一章将从“被掩盖了的女性真相”讲起。
第3节：第一章 被掩盖了的女性真相(3)
被掩盖了的女性真相
笔者现今忝列作家之伍，但是在成为职业作家之前的十年里，我曾是某大学附属医院的外科医生。在那里，我接触到许许多多男女患者，亲自动过手术，也目睹了许多医案，大多数患者治愈康复，当然也有极个别的人不治而亡。
在这个过程中，我感受最深的一点就是，女性对于疼痛的忍受能力较之男性更强。
一般来说，人们都有一种先入之见，认为女人怕痛，不如男人坚强。因为女人的身体与男人相比显得纤细袅娜，并且女人稍感疼痛往往就表现得无法忍受。
的确，女人对于些微的疼痛，比男人更加敏感，反应更加强烈，有时甚至会不顾一切地哭喊。但是当疼痛到极点的时候，反而会横下心来沉着地去应付。而男人对于微弱的疼痛可以忍住眼泪，但是对于剧烈的疼痛就完全顶不住了，女性那样的忍受力对男人来说简直是望尘莫及。
因此可以说，对于些微的疼痛，女人明明能够忍耐，能够应付，但却喜欢小题大做，反应夸张，而男人则勉强应付却还要故作轻松。一旦疼痛加剧，男人立即就败下阵来了。
人体中对疼痛最敏感的部位是皮肤和包裹在骨头表面的骨膜，手术中需要进行局部麻醉时，往往都在这两个部位注射大量麻醉药。
说句实话，我以前进行手术时，曾依据男女的不同而对麻醉药的注射量进行有意识的微调（这种事情倘若堂而皇之地大量进行，则有人体实验之嫌，会惹出法律问题，而我只不过偶尔为之，且没有害处）。结果我发现，无论我怎样减少麻醉药的注射量，女性对此几乎都毫无反应，即使偶有感觉到疼痛的人，只要安慰一句“不用担心”，病人很快就会平静下来。
而男性的情况明显不同，药物量的微妙变化立即能够被他们觉察，随即便对医生说“痛”，“不用担心”之类应付的台词对他们是不起作用的。即便不出声，也是眉头紧皱，或是额头渗出汗珠来，说明是在硬撑。
女人即使不注射麻醉药，只要给予她们不会感觉疼痛的安心感，就能够忍受相当程度的疼痛。女人之所以容易被施以暗示疗法、催眠术等，恐怕也与此有关。
女人比男人对疼痛的忍受力更强，这只要想一想分娩的情况就很容易理解了。分娩的使命由女人单独承担，是由于女人对疼痛更加能够承受，还是由于女人的身体为了分娩而自然进化得更加坚强？尽管目前尚无定论（笔者以为恐怕是后者），但这样的使命安排应该是十分合理的。
万一这一使命安排给了男人，在三十多岁的男人中，恐怕有一半会痛得昏死过去，更有部分人真的会送命吧？胆结石症便是一个明证。胆结石是指因代谢紊乱、胆汁淤积或胆道感染等在胆囊中形成结石。结石排出胆道的过程与女人分娩有几分相似，此时男人的痛苦非比寻常，简直可以用死去活来加以形容，而排出的结石顶多不过小指尖大小。
第4节：第一章 被掩盖了的女性真相(4)
由此来看，分娩的痛苦要远远大得多。首先是持续的时间长，看上去纤弱的女人身体竟要忍受长达十来个小时的阵痛，才能分娩出3公斤左右的婴儿。这绝对不是男人能够忍受的。
十月怀胎、十来个小时的分娩、产后长达一年时间的哺乳，如此繁重和痛苦的过程一旦结束，有的女人竟然表示还想再生一个！
不知道是因为女人的身体实在太强健了，还是事实太不可思议了，总之，我们只能说女性与男性是两个完全不同的种属。
死而复生的女人
相较于疼痛的忍受能力，在更为本能的生命力方面，这一差异尤其显著。
人体内的全部血液约占人体体重的十三分之一，而人如果失血三分之一就会死亡。这是医学院学生最早学到的一个常识。在有关人体的诸多知识中，这就好像几何学中所讲的“连接两点的最短距离是一条直线”这一定理一样，是最最基础的知识，任何从事医护工作的人都不会忘记。
假设某人体重52公斤，十三分之一也就是有4公斤是血液，如果失血三分之一就是1.3公斤即1300毫升血液，那么他就有生命危险。
女性有不少病症是由于宫外孕以及子宫破裂导致的大量失血引起的。我曾经接诊过的一个病例，因子宫破裂腹腔内成了一片血海，失血大约2000毫升，而她的体重只有45公斤。不要说病人的血压，甚至连脉音也听不到了，只有心脏尚在微弱地跳动。
因为我知道前面所提到的基础知识，所以我对病人家属说，做好最坏的思想准备，但还是会尽力抢救的。接着便开始给病人输血。
令人难以置信的事情发生了：二十分钟后，开始听到病人的脉音了，半小时不到，原先苍白的脸渐渐恢复了红润，大约一小时后，病人恢复意识，开始呻吟，最后吐出一声：“痛啊！”又过了半个小时，血压恢复至正常。这位女病人完全可以说是从地狱中爬出来，死而复生的。
这个病例是我刚从医那年独自一人出差到一个偏僻山村时遇到的，因而印象特别深刻，它对我以后的女性观也产生了极大的影响。顺便说一句，拙著
《母胎流转》就是根据当时的经历和感想写成的小说，有兴趣的读者不妨参照一读。
在上述这个病例中，先前的所谓绝对定理遭到了否定。当然，并不能因此就认为，医学教科书中所写的是错误的。事实上，确实有人因失血三分之一而死亡，不过大多是男性。
所以，关于失血这一点，我认为有必要修改如下：
“男性失血三分之一会导致死亡，女性失血超过二分之一也会引起死亡。”
女人生命力之顽强
关于女性生命力之顽强，数年前发生的一件事令我们记忆深刻，相信有人依然清楚地记得这件事。
第5节：第一章 被掩盖了的女性真相(5)
事情是这样的：两名前往北阿尔卑斯山的女性，途中遇到暴风雪迷了路，当人们差不多已经绝望的时候，这两名女性躲在雪坑中，仅靠两块巧克力果腹，两个星期后竟安全返回。
当时的报纸、杂志在报道这件事情的时候，大多在赞许中夹杂着感慨：“以女性那样纤弱的身体，竟然能够平安生还，实在是难以相信！”
然而这种观点究竟是不是正确的呢？
表面上看，女人的身体同男人相比，确实给人一种袅娜纤细、弱不禁风的感觉。但是，即便是体型消瘦的女性，也拥有足够厚的皮下脂肪层，体型看上去消瘦的女人，其体内脂肪比体型看上去普普通通的男人要多得多，外形肥胖的女人就更不用说了。
因此，女人的身体好比被一件天然斗篷包裹着，比男人更能够抵御寒冷。
此外，皮下脂肪在人饥饿的时候可以转化为热量，通过绝食来减少皮下脂肪就是这个道理。即使不吃巧克力，一般女性的皮下脂肪也足以承担两至三星期的热量补给。
惟一的问题就是水。由于两名女性躲在雪坑中，只要吃雪就可以补充水分了。虽然会有些空腹感，但是身体的生理指标不会有什么大问题。
在这一事件中，两名女性之所以能够生存如此长的时间，我还想强调一点理由，那就是女性对于孤独的承受能力。二人在雪坑中整整呆了两星期，始终耐心等候着，一直等到气候好转，从而避免了不必要的体力消耗。这不是轻易能够做到的，至少男性很难做得到。
前苏联和美国发射第一艘宇宙飞船时，飞船上分别还搭载了雌性的狗和雌性的猴子。这听起来颇觉滑稽，其实是有其道理的，因为雌性动物在忍耐力、承受孤独等方面，比雄性动物更加出色，这是在动物生理学上已经得到广泛认可的事实。套用到人类身上，同样也是适用的。
我在作学位论文时，曾经用老鼠和兔子做过为时二十天的实验，从中得出一个结论：雄性动物忍耐力较差，相反其反抗精神特别强。
实验之一是，在老鼠的一只脚上绑上石膏，另一只脚则什么也不绑，进而对其筋肉和骨骼的状态进行比较。雄性老鼠一绑上石膏，立即一刻不停地啃噬石膏，试图从石膏的束缚中逃脱出来，表现出一副誓死不屈的样子。而雌性老鼠的行为则截然不同。刚开始绑的时候，它们也会挣扎反抗，但绑上之后，它们便安静地蹲在角落里，好像在努力接受命运的这种安排，试图适应新的状态。不多时，甚至还拖着一只沉重的脚，开始进食。当然，实验过程中死去的多数是雄性老鼠。
这种倾向并不是源于是人还是猴子、狗、老鼠等所属的种属，而是所有雄性动物所共通的习性。在人类身上也可以看到不少类似的例子。
第6节：第一章 被掩盖了的女性真相(6)
比如婚姻，女人有时候嘴上说“不喜欢他”，但是结婚后经过一年时间，照样生活得有滋有味。当然，能够嫁给自己喜欢的男人最理想，但退而求其次，她们似乎依然能够体验到婚姻的美妙和乐趣。大体来讲，女人往往比男人更迅速地面对现实和接受现实，一旦接受了现实，心情也会随之开朗起来。
在这方面，男人就缺少变通，假如和自己不喜欢的女人结婚，则无论经过多长时间，仍旧无法改变其不喜欢的态度。
女人们之所以不拘泥于“高洁”这个词，以及男女对于“纯洁”一词理解的大相径庭，恐怕也是源于这种差异。
再回到忍耐力的话题上。假如宇宙飞船上搭载雄性动物结果会怎样呢？毫无悬念，雄性猴子一定会难耐孤独，将身边的仪表仪器弄得一塌糊涂，然后想方设法从密封舱中逃跑。这样的话，宇宙实验只能以失败而告终。
躲在雪坑里耐心等待，和雄性动物被关在宇宙飞船密封舱里的处境相同。那两名女性一定在想，现在惟一要做的就是等待，耐心地等下去，总会天气晴朗，救援队员一定会出现。
遗憾的是，男人是不可能这样思考问题的。男人会认为静静地等死是一种耻辱，是男人就一定要勇敢地闯出去。
乍看起来很无畏，但结果却是大多数男性一定会在半路上冻死。
男人比女人更强的并不是耐力和生命力，而只是一瞬间的爆发力。用体育项目来形容，男人或许是相扑，而女人则是马拉松。
男人可以用腕力击倒女人，但这只是瞬间的，女人虽然被击倒但是不会死，觑准了机会还会站起来的。男人再施殴打，几次反复之后，消耗力气的男人反而会先筋疲力竭，而女人则在数次跌倒中得到体力上的休整。
或许男人是本能地知道自己会先筋疲力竭，所以才“先下手为强”，而女人清楚地知道自己是最终的胜利者，所以并不惧怕殴打。果真这样的话，则女人是一种多么可怕的动物啊！
顺便说一句，男人其实大多是“好好先生”。明明知道自己其实并不坚强，耐力也差，但是登山的时候，还是抢着为女性背包；进入雪坑里，也光顾着关心脂肪实际比自己多的女性“冷不冷”，将滑雪衣借给女性，或者脱下防寒外套披在女性身上，结果是自己先女性而死。
表面上装出了不起的样子，实际上是又弱又蠢——女人心中一定在偷着笑吧。
生命力的强弱，在男女平均寿命上也得到了清楚的证明。
目前日本女性的平均寿命比男性高出六年有余。两者的差距在战前就已存在，战后更是迅速地拉大开来
（战争期间死亡的不计入本统计）。即使在人们普遍认为女性遭受非常残酷压迫的江户时代，根据这一时代东北农村地区的一份统计资料，女性的平均寿命也比男性多出两年。
第7节：第一章 被掩盖了的女性真相(7)
现今的一切文明和进步，几乎都是有利于女人而对男人不利。洗衣机、吸尘器、电饭锅、微波炉、方便面……都使得女性的体力劳动得以减轻，身体得到进一步解放。而相反，男性几乎没有享受到文明带来的恩惠，电脑和各种自动机械只有使男性的工作内容更加复杂化，完全谈不上减轻。同时，企业在合理化的名义下不断增加员工的工作量，过去从东京出差到大阪需要两天一夜，现在由于新干线的建成，被压缩成了当天往返，足以反映个中的现状。
本来生命力就强于男人，再加上社会文明环境对女人更为有利，男女平均寿命的差距越来越大，也就理所当然了。
今后，这种差距也只会进一步被拉大，而不可能缩小。有朝一日，说不定全日本的养老院里会挤满了老婆婆，时尚之地银座一带也会被不同年龄层的女人所占领呢。
我对于地球人的灭亡过程有一种预感：首先是男性中感受性较强的那部分人死去，其次是男性中感觉较迟钝的那部分，随后是女性中感受性较丰富的那部分人，再后来是普通的女性，最后剩下的则是感觉最迟钝的那类女性。
随心所欲的乳房
这不单纯是一种胡思乱想，其中的理由已如先前所述的那样，来自于女人自身顽强的生命力以及她们对于环境出色的适应能力。
尤其是适应能力，从前面绑石膏的雌性老鼠以及结婚后女人的变化可以略见一斑，而更令人诧异的事实是，女人只要祈愿某种结果出现，身体也会依从这一祈愿作出相当大的变化，真可谓“心想事成”。
一个显著的例子就是，最近十多年来女性分泌出的母乳越来越少了。
如今，用自己乳汁喂养婴儿的母亲越来越罕见，都市女性每十人中几乎有十人是用人工营养代乳品喂养婴儿的。因此，说得夸张些，假如有朝一日奶牛从地球上消失，人类也将随之灭亡，这个假说绝对可以成立。
母乳为什么会越来越少？其原因实在难以究明。一般来说，在营养不良的情况下，母乳的分泌量也会减少。江户大饥荒时期，许多母亲分泌不出乳汁，生下孩子却无法哺乳养大的悲剧在全国各地层出不穷。战后一段时期，也出现过类似的情况，而随着我们离战败越来越远，衣食住行各方面条件都变得越来越好。
然而惟独母乳的分泌情况却一直未见好转，甚至反而变得更糟。这是为什么？至少不是因为营养状况引起的。
左思右想，理由只有一个。十几年前即开始流行这样一种说法：“长期哺乳会破坏乳房的形状，对美容也无益处。”从医学角度上讲，这在一定程度上也是事实。
但是女人们一旦耳闻，便立即被这种说法征服了，即使乳房是因为上了年纪自然下垂的，也都归罪于哺乳。一时间，这种说法甚嚣尘上，女人们纷纷停止母乳喂养，同时开始停止分泌乳汁。然而，乳汁分泌不分泌照理是不以个人的意志为转移的，就如同肠胃消化食物，或者皮肤表面出汗一样，它是人的一种自然生理现象。
第8节：第一章 被掩盖了的女性真相(8)
可是在女人身上变化却出现了：她们可以按照自己的意志控制乳汁的分泌。本来每晚乳汁满溢、不得不将乳汁丢弃掉的女人，突然间不再分泌乳汁了，作为母亲最最基本的哺乳过程只对付一两个月便草草结束了。原先因哺乳而会变得松垂的乳房，现在生过孩子之后依旧浑圆坚挺，毫无异样。为了迎合女性的需求，各种人工营养代乳品也应运而生。
于是，女人们的乳房可以安心地偷懒，不再担负哺乳婴儿的使命。市场上销售的所谓“原乳”，并不是用原乳加工成的“原乳”，而只不过是装满人工营养代乳品的罐头；不是为婴儿而存在的原乳，而只是向男性夸耀的“原乳”。女人的乳房如今成了与耳环、胸针这类饰件具有同等功效的装饰用品。
这一变革花了大约十年时间便彻底完成了。而这种变化在都市比在农村更加普遍，因为都市女性的欲求比农村女性更加强烈。更让人拍案叫绝的是，身体上如此巨大的变革，并不是经过母亲向子女遗传，而是在一代人的身上就完成，在一个人的体内就完成了。
这是令人恐惧的变革。较之苍白无力的思想变革，这种变革的现实感更加强烈。
类似的变革还有不少。战后，一位叫伊东绢子的日本美女参加环球小姐选美比赛，获得第三名，由此也诞生了“八头身美女”①
这个词。这已是大约二十年前的事情。这期间，女性体型的改善实在令人瞠目。
这背后固然有饮食结构的改变等因素，但是仅仅从这一方面还不足以解释通，因为，同样是日本民族，女性的体型改善比男性的改善要明显得多。
“脸孔再小一点，身材再高一点……”
女人们心中大都这样祈祷。事实上，暗暗祈祷的女人竟真的变成了这般模样。看来，每个女人都具有成为一个会使魔法的巫婆的潜质呢。
都说恋爱中的女人会变漂亮。这是事实。女人沉浸在爱情中的时候，肌肤水灵灵的，而且透着光泽；品尝到两性欢愉的女人尤其表情柔和，肌肤滑润。而男人就不同，落入爱情陷阱后，会变得心神不宁，而性只会让他们无精打采，疲惫不堪。
由此可见，女人可以将头脑中所想的事情或多或少地在自己的身体上加以实现。当然，像多一只手或是两腿增长一倍等等天方夜谭的事情毫无可能，但是涉及荷尔蒙系统的变革，却是比较容易实现的，只要头脑中有所设想即可。
这也是有生理机能作基础的。以上所讲的这些变化，都是由位于大脑中央稍下方的脑垂体控制的，脑垂体对人的代谢、生长、发育和生殖等都能产生重要影响。而人的意志能够调节脑垂体的分泌，从而使得上述变化发生。这方面的机能女人要比男人显得更加优越。
第9节：第一章 被掩盖了的女性真相(9)
前些日子，读《读卖新闻》晚刊“明星近况”栏目中黑柳彻子写的一篇文章，其中说道：“自己的身体竟然会因为潜心于其中的角色而发生改变，真令我大吃一惊。当我饰演坏女人的时候，即使离开舞台，表情、身段也都像个坏女人；饰演胖女人，则脸孔和身体都会变得臃肿起来，一副心宽体胖的样子。”
这段文字为我们提供了一个女性身体随意志变化的极好例子。
女人的死穴
前面所讲的都是女人自身所期望的变化，当周边环境恶化时，女人所具有的这种能力就愈加发挥出价值。不管有噪音也好粉尘也好，当我们被置于一个极为恶劣的环境中时，女人依然显示出她们的坚强。在置身于这种环境之前，女人也会抵抗和斗争，可一旦置身其中，则更多的是设法去适应，而不会像男人那样抗议个不停、焦虑个不停。
——该是怎样的就会是怎样。
这种理念是女人坚强的根源。
为什么女人的忍耐力特别强？从往昔以至今日，缫丝工、大型电脑的穿孔纸带操作员等一直被认为是女性所适合的工种。像这类单调的工作假如让男人去做，不出一个月，准保逃跑，要不就是疯掉。事实上，大型企业中许多男性员工，因为整日从事无聊单调的作业而被逼到了发疯的边缘，而女性则悠然地每天照样敲打着键盘。
当然，再坚强的女人也有一处死穴，她们的强处正好也是她们的弱处。
女人的强在于能够诱发身体变化的荷尔蒙系统，因此，一旦荷尔蒙系统发生紊乱，女人就会陷入混乱，她们的行为立时变得颠三倒四，毫无条理。
耽于男女欢愉的女人，令她们远离性；初涉性欢愉的女人，令她们只能接近却得不到；未曾尝过两性之欢的女人，则给予她们强烈的性刺激……假如遭到如此打击，女人一定会马上暴露出其脆弱的一面。到医院求医的女性中，大凡自诉有颈肩不适、神经痛、头晕、耳鸣、烦躁、失眠、食欲不振等症状，即原因不明的不适病症①的病人，其中百分之八十左右都是由于体内失调引起的。
知道了原因，治疗起来也就非常简单，只要去除病因就可以了。但是不知是幸运还是不幸，以目前的医疗水平，尚无公认的对此完全有效的治疗手段，所以，只能由同该女性有接触的男性来治疗了。就这一点而言，男人总算还有一些生存的价值。
本章小结
本章所阐述的重点是，从生命力这一最基本的方面来讲，女人比男人更强。男人的强体现在瞬间的力量上，而这与绵延持续的生命力无任何关系。
女人比男人更强的理由在于，第一，对疼痛的感觉相对比较迟钝；第二，更能够经受得住失血的考验；第三，对环境的适应能力更强。
笔者准备阐述的内容主要就是以上这些。对于希望进一步深入思考的读者，谨再赘述几句，以供参考。
从解剖学上看，男女的神经分布是相同的（生殖系统除外），因此，对疼痛的忍受能力强即意味着神经的感受性迟钝。而神经是动物界中最高级的器官，神经系统发达与否，决定了动物的进化程度。
说到对环境的适应能力，最出色的是一种能够形成芽孢的细菌。当外部环境恶劣比如营养缺乏，特别是碳源、氮源等缺乏时，这类细菌便形成具有很强保护能力的芽孢，进入代谢相对静止的休眠状态，以维持菌体持久生存。而身体最善于变化的莫过于阿米巴原虫了。
身体的变化同再生能力也有密切的关系。假设人们讨厌海盘车①或蚯蚓，将其一刀两断，很快便会发现它们又能长成两个个体，轻易是无法将其弄死的。阿米巴原虫、海盘车以及蚯蚓在动物分类上，都处在不怎么进化的位置，这是小学生都知道的，然而它们的生命力却出奇的强健。
最后想补充的是，从以上启示中得出什么样的结论，完全是读者的自由。作为我本人，我对拥有超凡能力的女性是非常尊敬、崇拜和畏惧的。
第10节：第二章 女权主义口号下的女人(1)
第二章 女权主义口号下的女人
绪 言
曾经在报章版面上热闹一时的女权运动，最近开始趋于平静。
这只不过是极少数不辨是非、不知自量的女人们的过激行为——这样定义，事情自然就简单了。但是我以为，对于女权的欲求是任何一个女性都一度有过的，一些女性今后仍将坚持不懈地为之努力下去；在社会的进一步文明化、家庭的电器化使女性拥有了更多自由闲暇时间后，这种欲求会越来越强。
因此，与其说女权运动趋于平静化，倒不如说是一场大喷发之后的火山仍然冒着白烟，在等待着下一次喷发的时机，现在只是在积蓄能量。
那些热衷于女权运动的女人，究竟是什么样的女人？为什么会出现这类女人？这类女人能否作为一股社会势力在现代社会中争得立足之地？
本章将从女性解剖学的角度出发，就这些疑问来作一些探究。
女权运动的缺陷
正如本章开头所讲到的，女权运动并没有像新闻媒体所渲染的那样，形成一场声势浩大的运动，反倒是有些夭折的感觉。
其理由大致有这么几方面：媒体报道过度；运动目的性过于纷杂，难以形成一个明确的目标；将日常生活中的一些琐事夸大到男女平等的高度；运动参加者之间的认识存在巨大的差距等等。
然而更加主要的原因则是，女权运动的推行者，也就是女性自身产生了分裂，无法做到团结一致。想要进攻敌人，可是自己内部却先出现了分裂，没有不败的道理。
第11节：第二章 女权主义口号下的女人(2)
手举标语牌，高喊“为了我们女性……”在这些努力奋争的女性身旁，却也有一些女性冷眼相向，嗤之为“真傻”。这种来自女性的冷笑比来自男性的冷笑更加冷漠，更令人心寒，而且冷眼相向的女性占了大多数。
如此一来，女权运动的推行者自然不可能轻易取得胜利。
根据某报纸的报道，参加或赞同女权运动的女人们（她们极其讨厌“女性”这个词中带有的“性”字，故这里不称呼其为“女性”）的年龄构成如下：二十岁刚出头的女学生、企业职员占压倒性多数，其次是四十岁前后的家庭妇女。
表面看这似乎很正常，但是，这恰恰反映出女权运动的先天性缺陷，因为出现了年龄断层，所以女权运动的诉求并不能代表所有女性。
高中生以下以及高龄妇女不在其列是很自然的，然而三十岁上下，也就是二十多岁至三十多岁的女人，本来处于一个女人精力最旺盛的年龄段，她们是女人中与男人最接近、从各种意义上讲都与男人关系最密切的群体，缺少了这部分女性的参与，所谓的女权运动岂不是显得很可笑？
如今说起女权运动，人们很容易理解为是要从根本上改革两性之间的关系，但是千万不要忘记，这个运动的发端却是女性对日常生活中一些琐事的不满。
这种不满可以分为两大类。
一类不满者认为，男女在劳动报酬方面不平等；强加于女性头上的是她们只能从事端茶倒水、单调工作的偏见；不从个人能力出发的评价体系；身居管理层的男性没有将女性当成职场的一分子，仅仅视作职场点缀、花瓶的陈旧观念等等。
这些不满多为二三十岁的职业女性每天在现实生活中碰到的现象，她们对此有着非常具体和切实的感受。
另一类是以四十岁上下女性为主的家庭主妇们的不满，认为女性不应永远被束缚于家庭中，女人不应只是服侍男人的附属品，进而主张职场应该进一步向女性开放，社会应增设托儿设施。
处于这个年龄段的女人，经历了结婚、生育、哺乳、教育子女等，总算不需要再在孩子身上花费巨大精力，已从育儿的繁重工作中解脱出来。但是正像一位女性所说的：“从育儿的工作中解放出来，环视身边，只有无限的空余时间，却没有自己可以做的事情。”这也是这个年龄段女人共同的感受。于是情不自禁地生出这样的疑问：“我们到底该做些什么？难道今后只能一心一意地服侍丈夫，度过下半辈子吗？”到后来，疑问变成了焦虑：“照这样下去，只会被丈夫、孩子和社会抛弃”，由此产生出先前所述的不满来。
所以说，至少在日本，女权运动是由这两个年龄段的女性从自身的不满发端，汇合成一股合力，最终演变为所谓的女权运动的。
第12节：第二章 女权主义口号下的女人(3)
然而不可思议的是，在女权运动的口号中，这类来自对日常生活的不满却丝毫也没有体现。看一看女权运动最火热的1970年，“10?21”国际反战日①那天日本首次女权运动大游行中的标语牌：
贞女和从军慰安妇是侵略的助长者！
团结使妇女更坚强！
控告根深蒂固的陈旧妇女观！
彻底实施避孕教育！
国库应负担堕胎费用！
女人是什么？！男人是什么？！
粉碎将性游戏化的企图！
反对禁止堕胎！
“妈妈，结婚真的很幸福！”
……
从中我们看不到前面提到的女人的种种不满，相反似乎表现出一种试图从更高的立意上来审视女性的态度，并且其倾向性表现得非常激进。
由于这样的原因，出现了前述的女权运动支持者的年龄构成，而且实际上投入行动的多为二十岁刚出头的年轻女性。所以，她们的口号就必然会表现得非常激进，并且显得盲目和卤莽。姿态、形象成为了这个年龄段的女性的第一追求，那种小家子气的身边琐事自然从她们的口号中消失了。
当然，要把各个层次、各个族群女性的要求汇总起来是一件非常困难的事情，于是，将男性本身列为敌人就成了很容易找到的一个共通点。所以许多主妇都摇着头表示：“女权运动当然赞成，但是做法好像太激进了。”在年轻女性中也有不少人持这样的看法。
综上所述，在女权运动的支持者中，本身就包含了态度差异，而与反对者之间的差异就更大了。
从被动的女人转为主动的女人
自从美国发起女权运动以来，将“附属于男人的女人彻底解放出来”便成为这个运动所追求的终极目标。
通俗来讲，也就是“从被动的女人转为主动的女人”。
可是，这种反客为主的角色变革究竟能否实现呢？这是一个事关重大的问题，因为它的实现与否，决定了女权运动能否成功。从这个意义上讲，先前提到的那些口号标语是多么微不足道。
如果说贞女和从军慰安妇是侵略的助长者，那么女人不必保持贞洁，尽可偷情卖笑，只要不去做慰安妇就可以了；而彻底实施避孕教育，只须在学校和家庭导入性教育即可；堕胎费用由国库承担，只要政府真正想做也非常简单，尽管日本被称为“堕胎天国”，但是与日本现有的医疗保险赤字比起来，坠胎费用简直是小菜一碟；至于粉碎性的游戏化，如果真能做到，则堕胎也会日益减少，岂不是一举两得？反对禁止堕胎之类的口号也不用叫了。
如此来看，任何一个目标都不是没法实施的。
至于日常生活中的一些具体问题就更加容易解决。消除男女劳动报酬的差距，承认女性的能力，工作中对男女一视同仁、同样严格，女性不必再为男性同事端茶倒水，增加托儿设施……一切都非常简单。
第13节：第二章 女权主义口号下的女人(4) .福哇txt小说.
对女性的要求全盘接受，是不是女性就得到了解放？就能从附属男人的处境中解脱出来呢？
遗憾的是，答案却是“否”。即使接受女性的这些要求，女人依然不可能同男人真正平等。
为什么？
理由很简单：性并没有独立。
即使社会性的要求全部得到满足，但只要性没有从男人的附属处境中独立出来，女人就不可能有真正意义上的女权。只要看一看先前女权运动中女人间的态度差异就很容易明白这一点。
前面提到，女权运动最热心最激进的推动者是二十岁出头的单身女性，其次的支持者主要是四十岁上下的家庭主妇，而态度最为冷淡、最漠不关心的是二十多岁至三十多岁的妇女，她们已经结婚，正全心全意地将心思花在服侍丈夫和教育子女上。
这样的分类不无粗糙，有点过于大胆。因为二十出头的年轻女性中也有反对女权运动的，而三十岁左右的已婚女性中也有人赞同女权运动。
但总体来说，女性中的反对者占了大多数，假如将其与赞同者一起来探讨，无异于不公允，会犯统计学上的错误。|福$哇%小!說@下*載&站|因此，这里只就女性的年龄段来作个分类：
1、二十岁出头的年轻女性；
2、三十岁左右的女性；
3、四十岁上下的妇女。
各个年龄段的女性之间，对于女权运动的态度有异。
第一组多数是未婚女性，故从严格意义上讲，对于性还缺少感性理解。简单来讲，在性方面，她们是幼稚不成熟的。
第二组的女人对性已经有了体验，并且日复一日越来越沉溺其中。换句话说，这个年龄段的女人对于性有充分的理解，并且非常充实。
第三组女人在性方面比第二组欲望更加强烈，然而难以得到满足，换句话说，其性欲求的不满已经慢性化了，只能通过其他方式来排遣这种不满。
从性的充实度方面讲，第一组与第三组是同质的，两者惟一的区别在于，第三组女人曾经品尝过性的快乐，第一组却还处于未知的状态。
通过以上分析可以得出这样一个结论，从性充实与否的角度来审视女权运动背景下的女人，高喊口号、热衷于运动的女人从根本上讲是性得不到满足的女人，关心并支持这一运动的女人虽然享受着性所带来的快感，但是还稍感不足，而反对这一运动、或对其毫不关心的女人，则性生活充实、感觉非常满足。
阴蒂快感与阴道快感
对女人来说，真正意义上的性的充实感究竟是怎样的呢？
这是一个非常难以解释的问题。
一般来讲，这种充实和满足感包括精神性的快感和肉体的快感两部分。最最理想的当然是两者同时得到满足，如果硬要分出个先后顺序的话，精神性的快感在处女或年轻女性身上会占据上风，而随着年龄增长，肉体的快感越来越受到重视。
第14节：第二章 女权主义口号下的女人(5)
年轻女性没有性经验，但是依然对女权运动不屑一顾，就是因为精神上十分充实，比如美貌、受到众多男性的争相宠爱等。
然而，精神性的快感对于大多数女人来说，只是一时的、从属的，只要看看过去的女性历史以及文学作品就会明白，最终必定是肉体快感优先。契诃夫的 《可爱的女人》
和劳伦斯的 《查泰莱夫人的情人》 就是绝好的例子。
所谓女人的成熟，其实说穿了就是肉体上的成熟。而肉体上的成熟，除了通过与男性的接触交往来体验和品尝性的快感之外别无他法。
众所周知，女人基本的性快感分为阴蒂快感和阴道快感两种。此外，还有口唇、耳后根等性感受，但它们都不属于最重要的生殖器官范畴，故而在此忽略不论。
这两种性快感中，从第二性征开始出现，阴蒂快感便迅速发育成长。很明显，处女在现实生活中所体验到的性快感便是阴蒂快感。阴蒂快感自少女期就已经存在，它不必经由男人来开发，是一种独立存在的快感。
而阴道快感在少女时期则处于休眠状态，无论阴蒂快感如何发达，也无论女人怎样发挥她们的想象力，没有男人的介入 （勃起和插入），阴道快感是不会被唤醒的。
可以这样说，女人的成熟显然就等同于这种阴道快感的被唤醒和被开发。
不过在最初，阴道快感却不及阴蒂快感来得重要。但不可思议的是，这种感觉，一旦在女人迎纳了男人的性器之后，便急速被唤醒，远远超过了阴蒂快感。
这是由于阴道内壁黏膜惊人的感受性这一生物学事实使然。通过对男人性器的接纳、包容、相互摩擦刺激等一系列行为，在完成交合的同时，女人心理上也感受到一种充实。从这个意义上讲，阴道快感较之阴蒂快感更加复杂，也更加具有精神性。
从另一方面来说，正是由于这种阴道快感超越了阴蒂快感，占据了优先的地位，生殖这一行为才得以进行，人类才不至于灭绝。笔者先前使用了“不可思议”这个词，其实就是惊叹于大自然造化之精巧，因为除此以外，我们实在找不出任何其他词汇来形容。
相反的，男人没有阴道，只有阴茎。从胚胎学的角度讲，阴茎相当于阴蒂。
换句话说，阴蒂可以解释为是以退化形式出现的阴茎，其表面的神经分布一如阴茎。事实上，在两性人也就是俗称“阴阳人”的外生殖器畸形病人身上，除了一条被称为尿道下裂的纵向裂口外，生殖器的位置长着一个男人看来像是缩小了的阴茎、女人看来则是肥大化了的阴蒂的东西。在两性人身上，阴茎同阴蒂关系非常密切，处于转换过渡的阶段。
近年有报道说，由于男性向女性的性转换不彻底，阴蒂的退化不充分，异常的肥大，以至于农村的助产医生以及近邻农妇们时常将新生女婴误以为是新生男婴。
第15节：第二章 女权主义口号下的女人(6)
从胚胎学来看，阴茎与阴蒂的神经分布以及黏膜构成几乎完全相同，因而男人能够想象出女人的阴蒂快感，其大致与阴茎感受到的快感一致。
因此，就像男人从抚弄阴茎自慰中得到性的满足一样，女人也可以做同样的事情。处女的自慰全都属于这类阴蒂快感主导型的满足。只要能通过阴蒂快感得到性满足，男人女人一律都可以不借助异性的介入，即在性方面得到了完全的独立。于是，就性而言男女真正实现了平等。
然而，女人在阴蒂快感之外，却还拥有阴道快感，而且后者比前者感受性更强烈。所以单就快感来说，大自然的规律其实对男女是不平等的，女人比男人更加优越。
不过，大自然在施予女人某种恩典的同时，也附加了一个条件，就是要想获得这种快感，必须经由男人的介入才可以。
倘若不加约束，女人就会毫无节制地一路狂奔，所以自然造化设置出这样一个条件，不然的话男人就太凄惨了。
然而从女人的角度来看，自然造化的这个条件一方面给予女人莫大的欢悦，另一方面也给女人带来了极大的痛苦。欢悦不必说，当然是指在阴蒂快感之外，还可以获得数倍于它的阴道快感；而痛苦的却是要想满足这种快感，就不得不通过男人，假如没有男人这个操纵者，整部快乐机器就无法运转起来。
年轻的女人当然不知道自己身体内还蕴藏着如此美妙的阴道快感。她们仅仅有阴蒂快感便足够了，不会再去奢望更多。
可是由于某种机遇，女人通过男人而了解了这种快感，于是先前的阴蒂快感就如白昼的电灯一样，迅速失去了所有的光芒，女人们会毫不犹豫地追求阴道快感，可能的话，则两者兼而得之，正所谓“三十如狼，四十如虎”，变成了一个贪婪的女人。
结果是，先前只知道阴蒂快感而独立的女人，如今因追求阴道快感而变得从属于男人了。这种快感想起来就会让人幸福得头晕目眩，只要男人能给予自己满足，女人会甘愿作出任何牺牲。
这种基于身体内部欲求的行为，表面上看起来似乎是女人的主动奉献，但是说奉献也好，说挚爱也好，假如去掉精神性的内容，细究一下肉体上的行为原型，就变成了赤裸裸的单纯的性欲本能。
女人只要不放弃对阴道快感的追求，就不可能独立于男人，就只能永远从属于男人，守住家庭，一味迎合男人的意向。女人的幸福与悲剧同在其中。
但这不是绝对的。自然造化虽然将阴蒂快感和阴道快感两者都给予了女人，但并不是非享用不可，如果女人不乐意大可不必享用。一辈子保持处女之身的女人就不知道阴道快感，对此彻底不抱期望。这类人中，有的是因为没有遇见意中的男人，不得已而只能满足于阴蒂快感，也有的是出于自己决绝的选择。看透爱情的虚幻、削发为尼的女人当然便是后者。
第16节：第二章 女权主义口号下的女人(7)
且不论初衷和过程如何，结果就是：这样的女人不必曲意迎合男人了。男人粗暴也好，男人花心也好，女人都不必倒竖柳叶眉，朝男人生气光火了。
这样的女人才是真正独立的女人，她们可以完全自由地支配自己的生活，其代价则是放弃那种令人心驰神迷的忘我快感。
两者择其一，选择权完全在女人自己手中，不会有任何男人介入和影响其选择。
然而，大多数女人还是选择享受快感。明明知道这样将忍受被男人支配的屈辱，但还是选择快乐。
不像阴蒂快感那样，男人对阴道快感是无从想象的。有一种被称为肛门快感的性感受大概与之稍许近似，但是由于黏膜和器官的适应性以及体位的缘故，较之阴道快感还是相去甚远。
体验过肛门快感的男人，对阴茎快感不屑一顾，可是女人中耽于肛门快感而放弃阴道快感的却闻所未闻。
从以上事实也可以看出，阴道快感对于女人来说是如何的美妙。
女人的弱点
所谓男女平等，假如不从性这一根本来讨论就毫无意义。
女人嘴上说讨厌“女人味”、讨厌守在家里，但这只不过是一时情绪化的念头，从生理上讲，女人本来就属于接受型的。或许是作为补偿吧，女人可以享受到阴道快感，这是一种男人无法体验到的妙不可言的感受。
即使不喜欢在职场为男人端茶倒水，不喜欢在家中为丈夫和孩子煮饭烧菜，甚至厌恶怀孕生育，但只要一旦有了亲密爱人，体验到阴道快感之后，女人也会为了这个带给她这种快感的男人端茶、煮饭，进而生育，为婴儿织毛衣——这样的女人又怎么会独立呢？
不论有些女人现在如何高喊着女权口号、如何毫不留情地攻击男人，这类女人很难保证有一天不会变成上面说的那种女人。
因为这类女人大多数是单身女人，相对来说相貌也平平。这类女人想来从没有体验过男人柔情蜜意地带给她们什么阴道感觉，也从没有体验过这种美妙绝伦的快感。没有体验过这种快感，却高喊着女权口号，就如同从没有品尝过某样食物，却莫名其妙地厌恶它一样。聪明的女人，或者说体验过阴道快感的女人，是绝对不会这样做的。
较之性独立，不如选择从属，享受阴道快感——这似乎是个理智的抉择。体验过阴道快感、享受过它的美妙的女人，是不会牺牲它来换取所谓的自由和独立、做赔本买卖的。这不是理性的选择，而是身体的本能选择。
说到底，所谓女权运动只是一部分不懂得阴道快感即没有真正成熟的女性在推动，而她们因为永远止步于阴蒂快感，所以才会热衷于女权运动。
但是，她们的阴道快感目前处于休眠状态并不意味着今后没有被唤醒的可能性，而一旦被唤醒再要放弃就变得难上加难。那时候，她们就会像四十岁上下的主妇那样，成为态度有所保留的女权运动者。
第17节：第二章 女权主义口号下的女人(8)
尽管在现实生活中，看上去似乎是男人有意识地约束、支配女人，但事实上并不是男人强迫女人，而是女人自愿从属于男人。当然起初也许并没有意识到，等到意识到时已然变成了这样。
这不是发生自人的大脑皮质上部、人类独具的复杂过程即意识或思考的结果，而是从极其简单的性的原型自然发生的结果，它不是可以拿到理性的高度去讨论正确或错误的问题，它只是由身体自然产生出来的问题，若说深奥则非常深奥，若说浅显又非常浅显。
综上所述，女权目标达成的绝对条件只有一个：女人的身体条件发生改变。
女性的独立
按照女权运动的口号，“从被动的女人转为主动的女人”，即在两性相悦的过程中，女人应争取自己的主体性。然而作为口号是很容易理解的，但在现实中它却是一句无法实现的空话。
无论女人在性爱过程中如何掌握主导权，这个过程终究是以男人的插入来完成的。说句老实话，这个插入的时机男人只要延后几分钟，女人就会感觉很不满足，于是乞哀告怜，恳求男人尽快插入。在这一瞬间，主导权完全转移到了男人手中。
通过这种方法，男人可以轻而易举地保持主体性。对厌恶性事的女人进行“性教育”，使之变成好色的女人，也是一种方法。当然男人同样是好色的，对肉体快感的追求优先于对精神快感的追求，这一点和女人不相上下。如果有人对此表示嫌恶，那也没办法，因为人类就是这样一种动物。
归根究底，问题的发端在于，女人同男人相比，性感受更丰富更强烈，因为女人拥有阴道快感这种绝妙的性感受。所以，倘若要同男人平等的话，必须先将它舍弃。
又要拥有阴道快感，又要保持主体性，则似乎有些贪得无厌了，造物主是不会容许的。因此只有一个选择：舍弃快感，或是拥有快感但牺牲独立从属于男人，除此以外没有别的选项。
热衷于女权运动的女人由于不知道阴道快感，才会毫不吝惜地将其舍弃。但是一旦体验了这种快感，就不愿意舍弃了。男人清楚地了解这一点，所以对于女权运动不会感到丝毫威胁，他们知道，只要世上存在阴道快感这种美妙的感觉，女人终归会从属于男人的。同时，他们也为热衷于女权运动的女人不知道阴道快感而感到遗憾。
所以说，男女间要实现性平等，女人就必须丢弃掉阴道这个器官，舍弃掉阴道快感。这样，女人就不再需要男人了。
然而，除非发生突然的种群变异，否则至少在二十一世纪，女人身上不会发生如此变化，女人的阴道也不可能消失。
当然男人们也不可彻底地高枕无忧。因为难保不会出现阴蒂特别发达而阴道渐渐退化的女人，这类女人会因越来越多的丈夫丧失性功能而逐渐增多。她们出于不得已的理由，而将自己磨炼得只靠自身就可以得到性的满足，这部分女人虽无须抛弃保持至今的生活习惯，而去追求社会独立，但她们在性方面已经享有了独立。
这种由于丈夫的功能丧失这一令人同情的理由而导致的阴道快感退化，医学上视之为一种废用性退化。假如这种退化在年轻女性身上作为一种共性倾向而扩大的话，再过两三代人，或许阴道会彻底萎缩，而退化为一个小小的瘪坑。与此同时，阴蒂则不断肥大变成阴茎那样突起的器官，妊娠的问题全部由试管婴儿来解决，生育之后则由哺育器代替人工哺育。
这样的时代不能说在不算太远的将来绝对不会到来，而倘若真的到来，女权运动的使命也就终于完成，男人或许不得不围着锅台煮饭烧菜了。
本章小结
一、热衷于女权运动的女人似乎大多数是肉体上还不成熟、没有体验过阴道快感的女人。因此，她们实际上是一群性的不满足者。由此来看，只要给予其性方面的满足，她们可能就会撤回女权主张。
二、只要性得不到独立，女人就不可能获得真正的解放。从这个意义上讲，女性解放的根本条件和首要条件就是舍弃阴道快感，而安于阴蒂快感。
三、有朝一日，在女人身上发生阴道器官退化、阴蒂肥大的变化之时，真正意义上的女权主张才会得以实现。让这种变化成为可能应该说是很遥远的，但事实上，现今，由于男人性能力丧失的问题时有发生，这种变化已经在悄然进行之中。
第18节：第三章 歇斯底里的女人(1)|福哇小说|
第三章 歇斯底里的女人
绪 言
德语中，歇斯底里Hysterie一词的语源来自古希腊语hystera，原意为子宫。
事实上，性器官没有疾患的女人、男人甚至儿童也有歇斯底里现象，因此这个词显然不那么贴切。
然而现实生活中，发生歇斯底里的绝大多数是成年女性，从古希腊直至今日也没什么改变。因此，古希腊人将歇斯底里的发生归因于子宫机能出现异常，或子宫出现病患，应该说还是抓住了问题的关键。歇斯底里的病人大多数是女人，而女人身上最女性化的器官莫过于子宫了。
由此看来，作为女性论的本书将“歇斯底里的女人”单独成章，也是古希腊传统的沿袭，是非常有必要的。
歇斯底里的诱因
引发歇斯底里的诱因多种多样。
经常被提及的是惊惧、发怒、兴奋等精神上的强烈刺激。有时候，坠落、火伤、冲撞、电击等肉体上的刺激也会引起歇斯底里，但是在这种情况下，诱发歇斯底里的直接原因并不是肉体上的创伤，而是由外伤引起的精神刺激。
无论哪种情况，精神刺激是最主要的诱因。
可见，歇斯底里的诱因是非常清楚的。但是对于同样的诱因，有的人很容易产生反应，从而诱发歇斯底里，有的人却不容易产生反应。前者具有被称为歇斯底里体质的特性，这是一种遗传性的特性，同一家族中大多不止有一名患者。因此，歇斯底里症具有许多先天性的因素。
第19节：第三章 歇斯底里的女人(2)
然而这种歇斯底里体质也并不全都是先天性的，不同的生活环境、生活状态等对于歇斯底里的发生具有的重要影响也不可否认。家族中并没有发现有歇斯底里体质的特性，但是嫁到一个人际关系复杂的家庭后，却产生歇斯底里的病例，就是一个很好的证明。在这个病例中，与其说是先天性的因素，不如说是后天的生活环境促使了歇斯底里特性的生成。
从这个意义上讲，幼少期精神教育不当对歇斯底里体质的形成有极大的影响。精神病学者已经证实，如果放纵儿童的任性，使其从小就养成什么事情都以自我为中心、“特立独行”的性格，沉迷于空想和妄想，精神过度疲惫，同时过早地施以繁重不堪的教育，这些都会使儿童精神系统的抵抗力大为减弱，为以后歇斯底里体质的形成埋下祸根。
总而言之，这种疾患 （严格来讲，称之为一种精神性的过度紧张状态似乎更加贴切） 在先天体质条件的基础上，如果再叠加以后天因素，就会更加明显地凸现出来。
正如古希腊人所认为的，这种疾患的患者中，女性占了压倒性的多数，男性中偶尔也会出现。
有关歇斯底里的统计资料少之又少，并且因国家、人种、年代的不同而有所差异，就日本来说，大致相对于一个男性患者，女性患者的人数为七至八人，换句话说，歇斯底里症患者十个人中只有一个半是男性，其余都是女性。
