乌龟伤心地说：“就因为我行动迟缓，每次与兔子赛跑时，都被它甩在后面，现在，只要它一见到我，就嘲笑我。”
“老弟，你也别太在意兔子的嘲笑了，我相信你，相信你总有一天能战胜兔子，你肯定是笑在最后的胜利者。”老螃蟹不停地鼓励着乌龟，为它打气加油。
乌龟相信了老螃蟹的话，从此以后，它卸掉思想上的包袱，在爬行时也总是不由自主地哼着小曲。
在后来的一次尽人皆知的比赛中，骄傲的兔子因知道乌龟行动迟缓，而放心地在大树下睡觉，等它一觉醒来时，乌龟已站在高高的领奖台上了。
当大家鼓掌为乌龟祝贺时，乌龟却把老螃蟹请到了领奖台上，并把奖牌挂在了老螃蟹的脖子上。面对大家的疑问，乌龟解释道：“诸位，我现在把这个奖牌送给螃蟹先生，是因为如果没有它的鼓励，就没有我的今天!在此，我还要当着大家的面，向螃蟹先生表示深深的感谢!”说完，乌龟深深地向螃蟹鞠了一躬。
旁敲侧击
在很多时候，管理者给员工精神上的鼓励，往往要比给予他们物质上的奖励重要得多，特别是对于那些自信心不强的员工。因此，作为一个企业的管理者，不要吝啬你的鼓励和赞美，说出你对员工的肯定话语，这些都将在他们的心中燃起希望之火。
第二部分
寓言幽默（8）
亮出自己的长处
有一只小老鼠咪咪，终日里闷闷不乐，它深感自己气质不佳，形象不好，本领又小，生活在动物世界的最底层，受尽了委屈。
看着到处巡逻的猫，小老鼠咪咪想，要是能够做只猫，该是多么威风的一件事啊。
于是，小老鼠来到佛祖面前，一再哀求恩典，将它变成一只猫。佛祖禁不住它的纠缠，就答应了它的要求。于是，小老鼠如愿以偿地变成了一只猫。
可是没过几天，又出现了新的问题——原来猫是怕狗的呀。小老鼠咪咪又去再三哀求佛祖，让自己变成一条狗。佛祖也答应了，于是，它又如愿以偿地变成了一条狗。
让小老鼠咪咪诧异的是，狗还怕狼呢，于是它又跑去乞求佛祖让自己变成了狼……
就这样，小老鼠一路请求一路变化，终于变成了森林之王——大象。
志得意满的咪咪昂首挺胸，在森林里漫步巡游，威风凛凛，动物们见了它都卑躬屈膝，咪咪心中别提有多高兴了。
但好景不长，咪咪又失落了——它万万没有料到，大象最怕的竟然是老鼠！这时它眼中最伟大的形象又变成了老鼠，于是小老鼠咪咪又跪倒在佛祖的面前……
旁敲侧击
犹太人认为，每个人都有别人无法比拟的优点和长处，尽管有时很不突出，甚至连自己也无法发现。但只要认识到了自己的长处，并把它充分发挥出来，就是别人无法比拟的创新和超越。
希望
骆驼妈妈领着一群小骆驼在渺无人烟的沙漠中跋涉，它们已在沙漠中走了好多天，因此都急切盼望着快点见到沙漠边缘那一抹绿色。
热辣辣的太阳把沙子晒得滚烫，而口干舌燥的骆驼们没有了水。
虽然骆驼是沙漠之舟，但如果长时间地缺水，它们依然会渴死。水是骆驼们穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜寻的求生目标。
这时，骆驼妈妈从背上解下一只水桶，对大家说：“只剩这一桶水了，我们要等到最后一刻再喝，不然我们都会没命的。”
骆驼们继续着艰难的行程，那桶水成了它们惟一的希望，看着沉沉的水桶，每只骆驼心中都有了一种对生命的渴望。
但天气太炎热了，有的骆驼实在支撑不住了。
“妈妈，让我喝口水吧。”一只小骆驼乞求着。
“不行，这水要等到最艰难的时候才能喝，你现在还可以坚持一下。”骆驼妈妈生气地说。
就这样，骆驼妈妈坚决地回绝着一只只想喝水的小骆驼。
在一个大家再也难以支撑下去的黄昏，小骆驼们发现它们的妈妈不见了，只有那只水桶孤零零地立在前面的沙漠里，沙地上写着一行字：我不行了，你们带上这桶水走吧，要记住在走出沙漠之前，谁也不能喝这桶水，这是我最后的命令。
骆驼妈妈为了大家的生存，把仅有的一桶水留了下来，每只小骆驼都抑制着内心的巨大悲痛出发了。那只沉甸甸的水桶在骆驼背上轮流传递着，但谁也不舍得打开喝一口，因为它们明白这是骆驼妈妈用自己的生命换来的。
终于，骆驼们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。它们为能够活下来喜极而泣的时候，突然想到了骆驼妈妈留下的那桶水。
打开桶盖，里面盛着的却是一桶沙子。
旁敲侧击
犹太民族是一个善于背着希望上路的民族，在他们看来，希望是前进路上的一面高高飘扬的旗帜，能给人以无穷的力量和勇气，指引着人们去克服创业旅途中的千辛万苦。
永久的疤痕
在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊，母熊对樵夫感激不尽。
有一天樵夫迷路了，遇见了母熊，母熊安排他住宿，还以丰盛的晚宴款待了他。
翌日清晨，樵夫对母熊说：“你招待得很好，但我惟一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。”
母熊心里怏快不乐，说：“作为补偿，你用刀砍我的头吧。”
樵夫按要求做了。
若干年后，樵夫遇到了母熊，他问：“你头上的伤口好了吗?”
母熊说：“痛了一阵子，伤口愈合后我就忘了。但那次你说过的话，我一辈子也忘不了。”
旁敲侧击
真正伤害人心的不是刀子，而是比刀子更厉害的东西——语言。在犹太人看来，一句抚慰人心的话，能够照亮你的心灵，甚至会影响一个人的生活态度；而一句伤人的话会在一个人的心上留下永久的疤痕。
第三部分
生活幽默（1）
打扰了
深夜时分，睡梦中的女主人，突然被电话铃吵醒了。电话里一个陌生的女人非常激动地说：“我对我的丈夫忍无可忍了!”
“你打错了。”女主人有点生气地说道。
电话里的女人好像没听见似的，仍滔滔不绝地说下去：
“我一天到晚拉扯3个孩子，他还以为我在家享清福。有时我想出去散散心，他都不让，自己却彻夜不归，说是有应酬，谁相信他的鬼话!”
“很抱歉，”女主人打断她的话，“我不认识你。”
“你肯定不认识我!”她说，“这些话我会对朋友和认识我的人讲，而弄得满城风雨吗?现在我说了出来，心里舒服多了，打扰你了，再见!”说完，电话挂断了。
旁敲侧击
把苦恼埋藏于内心的想法是不明智的，在没有负面影响的前提下，要想办法宣泄出来。犹太人就是这样，当他们心里背负过重的压力和不快时，总会想方设法发泄出去，直到不影响自己工作为止。
苹果的搭配
利切恩斯坦是犹太人的后裔，虽然他遵守犹太教的教规和习俗，可是也时不时地走下教规习俗这驾马车，不怕麻烦、不嫌道远地去一家能供应烧烤乳猪的偏僻餐馆吃上一顿。他知道他不应该这么做，可是每年总有那么一两次，想吃这种烧烤的欲望总要征服他。
一天，他又感到忍不住，想吃这种禁食了。于是钻进自己的车里，开到30英里以外的一个小镇上。他想，在这里肯定不会遇到熟人。他走进一家餐馆，在菜单上找到了“烧烤乳猪”这道菜。有意思的是，乳猪的嘴里还得有个苹果才是整道菜。点定后坐着等待上菜。突然，他脸色发白，因为他看见拉比进了餐馆，发现了他，并向他的桌子走来。
“拉比，您在这附近干吗？”利切恩斯坦问道。
“我打这儿路过，正想喝点咖啡、吃点面包再继续赶路。”
正在这时，服务员端着烧烤乳猪走了过来，并把它放在利切恩斯坦面前，然后走了。协会主席眼睛盯着桌子上的这道菜，然后转向拉比：“这地方真是奇怪！我要了一个苹果，可您看看，他们给苹果搭配的是什么！”
旁敲侧击
大多数的犹太人都是忠实的犹太教徒，但这并不妨碍他们享受生活，他们总能想方设法为自己找到恰当的理由去破除自己的清规。引申到他们做生意上来，尽管他们在世界各地做生意都遵纪守法，但却总能找到他人找不到的法律漏洞，赚取他人赚不到的钱财。
事出有因
进入花甲之年的施劳特先生娶了一个年轻的太太。过了一年后，太太生了一个孩子。施劳特满腹狐疑地去请教拉比：“拉比，你说这可能吗?”
拉比说：“你听我给你讲这样一件事：有一个头戴草帽的旅行家，在一个原始森林里，突然遇到一只老虎!那人赶紧脱下帽子戴在老虎的头上，喝道：‘哎!’只见老虎应声倒地死了。”
“这可能吗?”
“那个旅行家背后有个手握猎枪的猎人，他就在那节骨眼上放了一枪。”
旁敲侧击
在世人看来，犹太民族是个善于创造奇迹的民族。其实，在他们看来，无论什么奇迹，都是事出有因的，如果不是你干的事情，那么就一定是别人干的。
还礼
一个拉比在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那个人都用尽各种方法诬蔑他。
最后，拉比转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁?”
那人答：“属于原本送礼的那个人。”
拉比笑着说：“没错，若我不接受你的谩骂，那你就是在骂你自己。”
那人摸摸脑袋，尴尬地走了。
旁敲侧击
只要保持健康的心态，任何人都影响不了你，更左右不了你。反之，如果你一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自我，失去快乐，成为他人思想或言行的奴隶。
基辛格的衣服
基辛格当美国国务卿期间，一天他收到了一位崇拜者寄来的一件礼物。这是一匹质量很好的布料，很适合做一套男士服装。这个礼物的赠送者向基辛格提议，不论基辛格先生何时到伦敦，都可以把布料带到伦敦的一家裁缝店去，为自己定做一套衣服。
几个星期后，基辛格到达了伦敦。他把布料拿到牛津大街一家久负盛名的裁缝店。然而，打开布料后，这家店的裁缝告诉基辛格，他很抱歉，因为这匹布料不够给他裁一套衣服。基辛格很失望地拿着布走了。接下来他又访问了巴黎和罗马。这两个地方的裁缝同样这么告诉他。
几个月之后，基辛格访问以色列的特拉维夫市。他决定在那儿试试运气。他找的裁缝先生仔细量了量布，然后又仔细地量了量基辛格的尺寸，最后说：“没问题，我们可以给您做出一套漂亮的衣服，一件夹克衫，一条裤子，一件马夹，而且还可能用剩下的布料再给您做条裤子。”基辛格十分震惊。他告诉这位以色列裁缝他在伦敦、巴黎和罗马的遭遇。这位老裁缝点了点头，随后温和地说：“哦，我明白了，先生。不过，对我们以色列人来说，您并不是一个顶天立地的大人物，但对其他地方的人来说可能是。”
旁敲侧击
犹太人从不盲从权威，他们非常强调个性的独立。他们认为，每个人都要珍视自己、尊重自己，一个人也只有在珍视自己时，不人云亦云，才能产生个性，然后才能通过发挥自己的个性，施展自己的专长，以贡献社会。
第三部分
生活幽默（2）
电话号码
有一天，爱因斯坦的一位女友，打电话向他请教一个问题。在弄明白之后，她叫爱因斯坦记下她的电话号码，以便日后联系。
“我的电话号码很不好记。”
“说吧，我在听。”
爱因斯坦并没有用笔记录的准备。
“2-4-3-6-1。” 女友说。
“这有什么难记的?”爱因斯坦说，“两打与十九的平方，我记住了。”
旁敲侧击
就摆弄数字而言，世界上还没有任何一个民族可以与犹太民族比肩。犹太人无论是在生活上，还是在经商上，都把自己对数字的天分转化成一种独特的优势，并因此获取了巨大的成功。
婚姻级数理论
一位婚姻问题专家受邀到一所家政学校去讲课，他走进教室，随手把携带的一叠图表挂在黑板上，并在黑板上写上一行字——婚姻的经营和创意。
专家开始讲课了。他说：“其实，在爱情和婚姻方面，是不存在老师和学生的。年轻人可能爱得如痴如醉，老年人也可以过得和睦美满。目前有关婚姻方面的理论很多，然而，真正适用于现实生活的却很少，因此，有很多人被搞糊涂了。我研究婚姻几十年，起初也认为婚姻是世界上最复杂的一门学问，后来我才发现根本不是这么回事。婚姻其实很简单，它只不过是一个数学概念而已。”说着，专家掀开挂图，上面有这样一行字：
成功的婚姻取决于两点：找一个好人；自己做一个好人。
“其实成功婚姻的秘诀全部在此，至于其他的秘诀，我认为如果不是江湖偏方，也至多是些老生常谈。”专家说。
不一会，一位30岁的女子站起来问：“如果这两条没有做到呢？”
专家翻开挂图的第二张，说：“那就变成四条了：在容忍中帮助，帮助不好仍然得容忍；使容忍变成一种习惯；在习惯中养成傻瓜的品性；遇事糊涂一点，把傻瓜永远做下去。”
专家刚把这四条念完，台下就喧哗起来，有的说不行，有的说这根本做不到。
“如果做不到这四条，那你就得做到以下16条，”专家翻开第三张图，念道，“不同时发脾气；除非有紧急事件，否则不要大声吼叫；争执时，设法让对方赢；当天的争执当天化解；争吵后回娘家或外出不要超过8小时；批评时的话要出于爱；随时准备认错道歉；谣言传来时，把它当成笑话；每月给他或她一晚自由的时间；不要带着气上床；他或她回家时，你一定要在家；对方不希望你打扰时，坚持不要去打扰；电话铃响的时候，让对方去接；口袋里有多少钱要随时报账；坚决消灭没有钱的日子；给你父母的钱一定要比给对方父母的钱少。”
专家念完，有些人笑了，有些人则叹起气来，更有甚者开始整理书包。
停了一会，专家说：“如果大家对这16条还是感到失望的话，那你只有做好下面的256条了，总之，两人相处的理论是一个级数理论，它总是在前面那个数字的基础上进行二次乘方。”
接着专家翻开挂图的第四页，这一页上的文字很密，小得像蚂蚁。专家说：“到这一步，婚姻就已经很危险了。”这时台下很喧哗。
在专家宣布下课时，教室里爆发出了雷鸣般的掌声，经久不息。
美满的婚姻都是有共性的，当你开始婚姻生活时，已不再是好发脾气任性的小姑娘了，遇事不要只想自己，随时准备做出让步；性生活是婚姻的基础，要设法改变不协调情况；要经常找出时间来两人独处，结婚后依然是情侣；幽默有特殊的意义，要学会在遇到麻烦时也开个玩笑；想出解决矛盾的办法，尽量要忍耐或不要对骂及动武；学会处理家庭危机，双方互相支持。
以上所言都是夫妇双方的必修功课，好好研习才能真正地使婚姻美满而幸福。
旁敲侧击
夫妇之间闹意见、吵嘴是常见的事，但要想让家庭和睦，就需要人们付出相当的容忍。在容忍中细心地去体谅对方，了解对方，明白一个人总免不了有缺点，既然相爱，那么就该因爱而容忍，因容忍而了解，因了解而宽恕。
真实看法
爱因斯坦很喜欢孩子，只要有机会，他总习惯蹲下身子逗他们一番。
一次，一位前来拜访爱因斯坦的年轻人，把自己不到一岁的儿子抱给这位伟大的科学家看。
爱因斯坦满心欢喜地把孩子抱在怀里，引逗起来。当孩子抬头看见爱因斯坦那张颇为怪异的脸时，忍不住失声啼哭了起来，这使年轻的父亲感到非常窘迫。
爱因斯坦丝毫没有生气，他慈祥地抚摸着孩子的头，风趣地说：“多少年来，你是第一个把对我的真实看法直接告诉我的人。”
旁敲侧击
犹太人的幽默不是一般的无聊取乐，也不仅仅是消遣，而是对生活的一种态度与回答。因而在犹太人的幽默里存在一种独特的智慧，它不仅仅是一种对生活的反省与感悟，还是一种能帮助他们缓解痛苦，有效地调节、娱乐身心的好办法。
第三部分
生活幽默（3）
别跟我来那一套
上小学的里勒，每次妈妈和情人约会时，就会把他关在橱子里头。
一天晚上，里勒的妈妈正在与情人约会，听见屋外传来丈夫的汽车声，就顺手也把情人关进橱子里。
在橱子里头，里勒说：“这里头真暗。”
“是的。”这位男子回答。
“想不想买个棒球啊？” 里勒问道。
“不，谢了。”男子回答说。
“我认为你会想要买个棒球的。”这个小勒索鬼接着说。
男子衡量了一下自己的处境之后，回答说：“好吧!多少?”
“30块!”
“30块!”男子惊讶地重复了一次，不过他还是收敛了一下，以免被发现。
一个星期后，这位情人又来里勒的家，不久又听到丈夫车子的声音。里勒的妈妈又一样地把儿子和情人一起关在橱子里。
“这里头真暗!” 里勒又开始了。
“对啊!”男子答道。
“想不想买个棒球套啊?” 里勒问说。
男子知道自己占下风，就回答说：
“好吧!多少?”
“60块！” 里勒答道。就这样，交易轻松地完成了。
到了周末，里勒的父亲说：“嘿，儿子啊!去把你的棒球和球套拿来，咱们来玩接球。”
“我把那些东西都卖了。” 里勒答说。
“你得了多少钱啊?” 里勒的父亲心想，可能只是跟人家换了蜥蜴或糖果之类的东西。
“85块!” 里勒答道。
“85块?太黑了吧!走，跟我到教堂去认罪告解。”父亲拉着里勒教训他说。
在教堂，里勒走进告解室，拉上帘子，坐定之后说：“这里头真暗!”
一个神父顺口回答说：“在这儿别想跟我来那一套！”
旁敲侧击
平时在教堂里威严的神父原来也有他生活中的另一面，这个世界并没有多少东西是绝对纯洁的。人不是神，任何人都会有过失，相信一个人如天使般纯洁与相信一个人如魔鬼般凶残都是错误的，但我们不能因此放弃对真善美的追求。
爱的比较
夜晚，月光如水。小兔子要上床睡觉了，它紧紧抓着大兔子的长耳朵，问大兔子：“猜猜我有多爱你?”
“这个嘛，我可猜不出来。”大兔子笑笑说。
“我爱你这么多。”小兔子把手臂张开，开得不能再开。
大兔子有双更长的手臂，它张开来一比，说：“可是，我爱你这么多。”
小兔子想：嗯，这真的很多。“我爱你，像我举的这么高，高得不能再高。”小兔子说，双臂用力往上撑举。
“我爱你，像我举的这么高，高得不能再高。”大兔子也说。
这真的很高，小兔子想：希望我的手臂也像大兔子一样。
小兔子又有个好主意，它将身体倒立起来，把脚顶在了树干上。
他说：“我爱你到我的脚趾头这么多。”
大兔子一把抓起小兔子的手，将它抛起来，飞得比自己的头还高，说：“我爱你到你的脚趾头这么多。”
小兔子笑了起来，说：“我爱你像我跳得那么高，高得不能再高。”它跳过来又跳过去。
大兔子笑着说：“可是，我爱你，像我跳得这么高，高得不能再高。”他往上一跳，耳朵都碰到树枝了。
跳得真高哇!小兔子想：真希望我也跳得像它一样高。
小兔子大叫：“我爱你一直到过了小路，在远远的河那边。”
大兔子说：“我爱你一直过了小河，越过山的那一边。”
小兔子想，那真的好远，它揉揉红红的两眼，开始困了，想不出来了。
它抬头看着树丛后面那一大片的黑夜，觉得再也没有任何东西比天空更远的了。
大兔子轻轻抱起频频打着哈欠的小兔子，小兔子闭上了眼睛，在入梦前，喃喃说：“我爱你，从这里一直到月亮。”
“噢!那么远，”大兔子说，“真的非常远、非常远。”
大兔子轻轻将小兔子放到叶子铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。然后，大兔子躺在小兔子的旁边，微笑着说：“我爱你，从这里一直到月亮，再……绕回来。”
旁敲侧击
犹太人非常重感情，在他们看来，当你深爱一个人的时候，也许你会想把这种感觉描述出来。但是，就像小兔子和大兔子发现到的爱，不是一件容易衡量的东西，只要彼此心中有爱就足够了。
跌倒了要爬起来
犹太民间有这样一则笑话，说有个人一早出门办事，结果不小心在半路上摔了一跤，没想到才刚刚站了起来就又摔倒了，他无奈地说：“早知道还会再跌倒，还不如不要爬起来算了。”就这样他干脆一直坐在地上不起来，什么也不做。天黑了，家人没见到他回来，于是出动所有人去找，结果看见他呆坐在大街上，才赶紧把他拉了起来。这个人什么事也没办成，就这样白白浪费掉一天的时间。
旁敲侧击
真正的强者，不在永不失败，而是在于能够屡败屡起。没有人能够永远都不跌倒，不能因为害怕再次掉跤就不肯站起来。因此，在人生的道路上，决不能因为害怕跌倒，而停滞不前，如果这样就永远都不可能踏出成功的第一步。
第三部分
生活幽默（4）
浅显的道理
一个著名的哲学家，晚饭后去郊外散步，遇见一个放声大哭的年轻人。哲学家问年轻人为何如此伤心，小伙子答道：
“我失恋了。”
哲学家闻听连连抚掌大笑道：
“糊涂呀糊涂。”
失恋者停住哭，气愤地质问：
“有学问就可以如此嘲笑愚弄别人吗?”
哲学家摇头道：
“非我取笑你，实是你自己取笑自己啊。”
见失恋者不解，哲学家接着说：
“你如此伤心，可见你心中还是有爱的；既然你心中有爱，那对方就必定无爱，不然你们又何必分手?而爱在你这边，你并没有失去爱，只不过失去一个不爱你的人，这又有何伤心呢?我看你还是回家去睡觉吧。该哭的应是那个人，她不仅失去了你，还失去了心中的爱，多可悲啊!”
失恋者听罢破涕为笑，恨自己对这浅显的道理怎么都没看透，于是向哲学家鞠了一个躬，转身离去。
旁敲侧击
只要心中有爱就不会失去爱，多好的一句话。人往往喜欢从一个角度片面地思考问题，久而久之，形成了一种僵化固定的模式，并被其束缚而困惑不堪。其实许多事只要换一个思维的角度，就会柳暗花明。
沉香
耶路撒冷有一个有钱的老人，叫艾伦，非常担心他从小娇生惯养的儿子小艾伦没有生存能力。他害怕自己庞大的财产反而会给儿子带来不祥，他认为与其把财产留给孩子成为祸害，还不如尽早教会孩子如何奋斗。
艾伦诚恳地与儿子谈话，对儿子讲述了自己愿望。他感动了小艾伦。于是，小艾伦决定出海去探险，寻找属于自己的天地。
小艾伦打造了一艘大船，出海探险。一路上，他度过险恶的风浪，经过无数的岛屿，最后在一个人迹罕至的小岛上发现一种树木。这树木高达10余米，数量奇少无比，一片森林中可能只有一两株。砍下这种树的外皮，留下木心的部分，会散发出一种奇异的香气。最奇怪的是把它放在水中时，不会像别的木头一样浮上水面，而是沉到底下。儿子心想，这真是个奇怪的宝贝呀!
小艾伦又历尽艰险，把香气无比的树木带到市场上的出售，希望卖个好价钱，可是市场上竟然没人看得上这种颜色黑暗、毫不起眼的木材。
在小艾伦旁边有个卖木炭的小贩，每天早早地就卖完木炭收工。刚开始时小艾伦还忍得住，后来就越来越动摇了：“看来这木头就是个普通的玩艺，似乎远没有木炭好卖，干脆我也把香树烧成木炭来卖好了。”
第二天他便把香木烧成木炭，挑到市上。一天时间不到就全部卖完了。小艾伦为自己及时采取了他人的赚钱办法感到得意，很高兴地回家，将事情原委兴高采烈地向老艾伦描绘了一番。
老艾伦听着听着就落下泪来。原来，小艾伦烧成木炭的香木，正是世界上最珍贵的树木“沉香”。只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。
旁敲侧击
最美好的东西通常会被人所误解，最珍贵的东西通常会被人所遗弃。自以为聪明的人所做的蠢事真让人悲哀，因为他用尽所有的智慧，只在证明自己的愚笨。
流行
赫尔斯本是一个犹太血统的哲学家。有一次，他的一位朋友请他去参加一个音乐会。音乐会没开始多长时间，赫尔斯本就打起瞌睡来。
他的朋友看赫尔斯本竟然打起了瞌睡，很是奇怪，就推醒他。
赫尔斯本摇了摇头，说：“这种怪异、低级的乐曲有什么听头?”
“你说什么?”朋友大叫起来，“天啊!你说这音乐低级?你知不知道，这是现在社会最流行的音乐!”
赫尔斯本心平气和地问：“难道流行的一定好吗?”
“那当然，不好的东西怎么会流行呢?”朋友反问。
“那按你的意思，流行感冒也是好的!” 赫尔斯本微笑着回答。
朋友顿时哑口无言。
旁敲侧击
流行的东西不一定就是好东西。有时候，人常常会被一种从众的思想所左右，从而影响自己对事物的甄别和判断能力。
最舒服的地方
一位国王，尽管住在豪华奢侈的王宫里，却越来越觉得不舒服，心情极差，连朝政也不愿意上了。当大臣们了解了情况后，纷纷想办法、出主意，有的送上山珍海味，有的送上稀奇珍宝，有的还送上美女。然而，过不了一两天，国王就又感到不舒服了。
这天，国王正在烦乱之际，一位大臣兴冲冲地来见国王，对他说，他发现了一个很让人舒服的地方。国王一听，十分高兴，要大臣马上就带他去。大臣摇摇头，告诉国王，必须要第二天才能去。国王没有办法，只好耐住性子等待第二天的到来。
第二天国王起了个大早，便急不可待地命令大臣前往那个舒服的地方。于是，大臣帮他准备好了行装，带了很多的水上路了。马车在沙漠上慢慢地走着，走了快半天了，还没有到达舒服的地方，而国王在干燥的沙漠上口干舌燥，只能不停地喝水。
不多久，他要小便了，大臣对他说，不行，一小便，舒服就会跑了，国王只好忍着。
就这样一直憋到了下午，国王又向大臣提出要小便，大臣还是不同意。
到了快要吃晚饭的时候，国王憋得坐立不安了，于是，大臣对国王说，你可以下车小便了，国王几乎是冲下了车子。
一阵水响声之后，听见国王大叫一声，舒服啊。
这时，大臣走向前，对国王叩叩首说道：“这就是最舒服的地方。”
旁敲侧击
司空见惯的东西，会令人厌烦；再美丽的东西，见多了，也觉得不过如此；处于再幸福的环境中，享受多了，也会觉得毫无乐趣。因此，生活需要变化，人生需要新意。
第三部分
生活幽默（5）
积极的思想
从前有一个国家，地不大，人不多，但是人民过着悠闲快乐的生活，因为他们有一位不喜欢做事的国王和一位不喜欢做官的智慧大臣。
这个智慧大臣最大的特点就是积极——不论遇上什么事，他总是愿意去看事物好的那一面，而拒绝消极观点。由于智慧大臣凡事都抱着积极的态度，的确为国王妥善地处理了许多麻烦事，因而备受国王的敬重，凡事皆要咨询他的意见。
国王没有什么不良嗜好，除了打猎以外，最喜欢与智慧大臣微服私访民隐。智慧大臣除了处理政务外，就是陪着国王下乡巡视，如果是他一个人的话，他最喜欢研究宇宙人生的真理，他最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。
有一次，国王兴高采烈地到大草原打猎，随从们带着数十条猎犬，声势浩荡。国王的身体保养得非常好，筋骨结实，而且肌肤泛光，看起来就有一国之君的气度，随从看见国王骑在马上，威风凛凛地追逐一头花豹，都不禁赞叹国王勇武过人!花豹奋力逃命，国王紧迫不舍，一直追到花豹的速度减慢时，国王才从容不迫弯弓搭箭，瞄准花豹，嗖的一声，利箭像闪电似的，一眨眼就飞过草原，不偏不倚钻入花豹的颈子，花豹惨嘶一声，仆倒在地。
国王很开心，他眼看花豹躺在地上许久都毫无动静，一时失去戒心，居然在随从尚未赶上时，就下马检视花豹。谁想到，花豹就是在等待这一瞬间，使出最后的力气，突然跳起来向国王扑过来。国王一愣，看见花豹张开血盆大口咬来，他下意识地闪了一下，心想：“完了!”
还好，随从及时赶上，立刻发箭射入花豹的咽喉，国王觉得小指一凉，花豹就闷不吭声跌在地上，这次真的死了。
随从忐忑不安走上来询问国王是否无恙，国王看看手，小指头被花豹咬掉小半截，血流不止，随行的御医立刻上前包扎。虽然伤势不算严重，但国王的兴致破坏光了，本来国王还想找人来责骂一番，可是想想这次只怪自己冒失，还能怪谁?所以闷不吭声，大伙儿就黯然回宫去了。
回宫以后，国王越想越不痛快，就找了智慧大臣来饮酒解愁。智慧大臣知道了这事后，一边举酒敬国王，一边微笑说：“大王啊!少了一小块肉总比少了一条命来得好吧!想开一点，一切都是最好的安排!”
国王一听，闷了半天的不快终于找到宣泄的机会。他凝视智慧大臣说：“你真是胆大包天，我的手指都没了，你还认为这是最好的安排！”
智慧大臣发觉国王十分愤怒，却毫不在意说：“大王，真的，如果我们能够超越自我一时的得失成败，确确实实，一切都是最好的安排。”
国王说：“如果我把你关进监狱，这也是最好的安排?”
智慧大臣微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”
国王说：“如果我吩咐侍卫把你拖出去砍了，这也是最好的安排?”
智慧大臣依然微笑，仿佛国王在说一件与他毫不相干的事。“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”
国王勃然大怒，大手用力一拍，两名侍卫立刻近前，国王说：“你们马上把智慧大臣抓出去斩了!”侍卫愣住，一时不知如何反应。国王说：“还不快点，等什么?”侍卫如梦初醒，上前架起智慧大臣，就往门外走去。国王忽然有点后悔，他大叫一声说：“慢着，先抓去关起来!”智慧大臣回头对他—笑，说：“这也是最好的安排!”
国王大手一挥，两名侍卫就架着智慧大臣走出去了。
过了一个月，国王养好伤，打算像以前一样找智慧大臣一块儿微服私巡，可是想到是自己亲口把他关入监狱里，一时也放不下面子释放智慧大臣，叹了口气，就自己独自出游了。
走着走着，来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队脸上涂着红黄油彩的蛮人，三两下就把他五花大绑，带回高山上。国王这时才想到今天正是满月，这一带有一支原始部落，每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品。他哀叹一声，这下子真的是没救了。其实心里却很想跟蛮人说：“我乃这里的国王，放了我，我就赏赐你们金山银海！”可是嘴巴被破布塞住，连话都说不出口。
当他看见自己被带到一口比人还高的大锅炉，柴火正熊熊燃烧，更是脸色惨白。大祭司现身，当众脱光国王的衣服，露出他细皮嫩肉的龙体，大祭司啧啧称奇，想不到现在还能找到这么完美无瑕的祭品!
原来，今天要祭祀的满月女神，正是“完美”的象征，所以，祭祀的牲品丑一点、黑一点、矮一点都没有关系，就是不能残缺。就在这时，大祭司终于发现国王的左手小指头少了小半截，他忍不住咬牙切齿咒骂了半天，忍痛下令说：“把这个废物赶走，另外再找一个!”
脱困的国王大喜若狂，飞奔回宫，立刻叫人释放智慧大臣，在御花园设宴，为自己保住一命、也为智慧大臣重获自由而庆祝。
国王一边向智慧大臣敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”
智慧大臣笑着对国王说：“恭喜大王对人生的体验有了新的境界。”过了一会儿，国王忽然问智慧大臣说：“我侥幸逃回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你无缘无故在监狱里蹲了一个月，难道这也是最好的安排?”
智慧大臣慢条斯理喝下一口酒，才说：“大王啊！您将我关在牢中，确实也是最好的安排啊！陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出猎的大臣会是谁呢？等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀满月女神时，谁会被丢进大锅炉中烹煮呢？不是我还有谁呢？所以，我要为大王将我关进监狱而向您敬酒，您也救了我一命啊！”
旁敲侧击
有段犹太俗谚是这样的：如果断了一条腿，你就该感谢上帝不曾折断你两条腿；如果断了两条腿，你就该感谢上帝不曾折断你的脖子；如果断了脖子，那也就没什么好担忧的了。犹太人认为，拥有积极思想的人，对任何事都抱着乐观的态度，即使遇上挫折，积极者也会认为那是成功前的必经考验。所以，他们凡事都永远想好的一面。他们用这样一则幽默来劝说人们接受与加深这种思想。
第三部分
生活幽默（6）
享受生活
黄昏下的海滩，有一位不知从哪里来的老翁，每天坐在固定的一块礁石上垂钓。无论运气怎么样，钓多钓少，两小时的时间一到，便收起钓具准时离去。
一个年轻人对老人古怪的行为产生了极大的好奇。
他问老人：“当你运气好的时候，为什么不一鼓作气钓上一天?这样一来，就可以满载而归了!”
“钓那么多鱼用来干什么?”老者平淡地反问。
“可以卖钱呀!”年轻人觉得老者傻得可爱。
“卖了钱用来干什么?”老者仍平淡地问。
“你可以买一张网，捕更多的鱼，卖更多的钱。”年轻人迫不及待地说。
“卖那么多的钱来干什么?”老者还是那副无所谓的神态。
“买一条渔船，出海去，捕更多的鱼，再赚更多的钱。”年轻人认为有必要给老者订一个规划。
“赚了钱再干什么?”老者仍显出那副无所谓的样子。
“组织一支船队，赚更多的钱。”年轻人心里直笑老者的愚钝不化。
“赚了更多的钱再干什么?”老者已准备收竿了。
“开一家远洋公司，不光捕鱼，而且运货，浩浩荡荡地出入世界各大港口，赚更多更多的钱。”年轻人眉飞色舞地描述道。
“赚了更多更多的钱还干什么?”老者的口吻已经明显地带着嘲弄的意味。
年轻人被这位老者激怒了，没想到自己反倒成了被问者。“当然是为了享受生活!”
老人笑了：“我每天钓上两小时的鱼，其余的时间嘛，我可以看看朝霞，赏落日，种种花草蔬菜，会会亲朋好友，悠哉游哉，我已经在享受生活了。”说话间，已打点行装，扬长而去。
旁敲侧击
犹太人认为，人活着是为享受而来的，而不是受苦受累，享受生活是人生的惟一目的。所以他们总是以一种悠闲的心态看待人生，什么都看得开，放得下，心无挂碍，达到一种令人神往的人生境界。
哲学家与船夫
一位哲学家出去游山玩水，他雇了一艘小船游江，坐在船上与船夫聊天：
“小伙子，你懂哲学吗?”
“先生，我不懂。”
“小伙子，你会数学吗?”
“先生，我不会。”
“小伙子，你都到过哪些地方啊？”
“先生，我从来没去过别的地方。”
哲学家听后摇摇头说：“小伙子，你不懂哲学，人生目的已失去50%；不会数学，人生目的又失去20%；哪儿都不去，没见过世面，说明你的人生目的又失去20%——现在，你的人生目的总共失去90%了啊……”
说到这儿，天空忽然飘来大片乌云，随后吹来强风，暴风雨说来就来。船夫紧张地问哲学家：“先生，你会游泳吗?”
哲学家愣了，答道：“不会，我没学过。”
正说着，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。当船夫费力地将在水中挣扎着的哲学家救上岸时，哲学家气喘吁吁地说：
“谢谢你小伙子，要不是你，我就失去了百分之百的生命。”
旁敲侧击
哲学家用自己的标准判断对错，衡量别人，并因此而小看平凡普通的船夫，事实上，在巨浪面前，他的理论不堪一击，没有一点现实意义与实用价值。
第三部分
商德幽默（1）
两个富人
有这样一个发人深省的故事：
在一个犹太小镇上，一个荒淫无耻的富人死了。
全镇的人都为他哀悼，并送他的棺材到了墓地。当他的棺材被放进坟墓时，四处都是哭泣、哀叹声。据镇上最老的居民回忆，就连教士和圣人死去时，人们都没有如此悲哀。
正巧第二天镇上的另一个富人也死了。他的性格和生活方式正好与前一个富人相反。他节俭禁欲，只吃干面包和萝卜。他一生对宗教都很虔诚，成天在豪华的研究室内学习法典。可是，他死后，除了他的家人外，没有人为他哀悼。他的葬礼冷冷清清，只有几个人在场。
镇上恰好来了个陌生人，他对此迷惑不解，就问道：“请向我解释一下这个城镇奇怪的行为吧。他们尊敬一个无耻的人，而忽略一个圣人。”
一个镇上的居民回答说：
“昨天下葬的那个富人，虽然他是个色鬼和酒鬼，但却是镇上最大的施益者。他性格随和、开朗，喜欢生活中的一切好东西。实际上镇上的每一个人都从那儿获益。他向一个人买酒，向另一个人买鸡，向第三个人买鹅，向第四个人买奶酪。他出手还十分大方。这就是为什么我们每个人都想念他，哀悼他。”
“可今天死去的那个富人又有什么用呢？他成天吃面包和萝卜，没人能从他身上赚到一文钱。相信我吧，没有人会想念他的。”
旁敲侧击
当财富无法带给周围的人好处时，那它就是失败的。许多犹太富豪，他们的身份不但是企业家，也是一个慈善家。
谣传
洛克菲勒一生中至少赚了10亿美元。但他深知过多的财富会给子孙带来麻烦，所以一生中捐出的金钱竟高达75亿美元。
然而，在捐钱之前，他都一定要搞清款项的用途，从不随便乱捐。
一天，洛克菲勒在下班的途中，被一个懒人拦住，向他诉说自己的不幸，然后恭维他说：“洛克菲勒先生，我从20里外步行到这里找您，路上碰到的每一个人都说你是纽约最慷慨的大人物。”
洛克菲勒知道拦路人是在向他讨钱，可他非常不喜欢这种捐款方式，但又不愿意使对方太难堪。怎么办呢？洛克菲勒想了一下，便对这个懒人说：“请问，过一会儿你是否还要按原路回去？”
懒人立即回答：“是的。”
洛克菲勒就对懒人说：“那再好不过了，请您帮我一个忙，告诉刚刚碰到的每个人：他们说的都是谣传。”
旁敲侧击
拒绝也要讲究艺术。硬生生地拒人于千里之外，会让对方感到面子上下不来台，而且会招致对方的怨恨。采用委婉的方式最好，让对方哑巴吃黄莲——有苦说不出，既不令对方太难堪，也表明了自己的态度。
自卫
一个以色列人、一个英国人和一个法国人被一群强盗劫持。
为首的一个强盗发了善心，允许他们在被杀死前做最后一件事。
法国人说他临死前想做的最后一件事，就是想和女朋友再亲热一番；英国人说最大的心愿就是写份遗嘱，强盗们给他找来了纸笔；以色列人却站着一动也没动。
好生奇怪的强盗头子走上前去，问以色列人：“你怎么不说说你的心愿？”以色列人却说：“我别的不想，只想让你踢我屁股一脚。”
“哈哈！”强盗头子被他这奇怪的心愿逗得大笑起来。笑完后，猛然间，抬起大脚，狠狠地踢了以色列人屁股一脚。
以色列人一个趔趄，就在这一瞬间，他转身取出藏在身上的枪，“啪啪”几声枪响后，强盗们便立马成了他的枪下之鬼。
见此情景，英国人和法国人便问那个以色列人：“既然你身上带着枪，强盗们刚劫持我们时你为什么不开枪，要乖乖做人家的俘虏?”
以色列人满脸疑惑地说：“当初，我的身体又没有受到他们的伤害，我没有理由开枪打死他们。我让强盗头子踢我屁股的原因，他就是在伤害我，对我的人身安全构成威胁，那我就可以名正言顺地以自卫的名义开枪打死他。”
旁敲侧击
这个以色列人并不是办事呆板，而是因为他深谙法律条文，采用了一种既能报复对方又属于合理自卫，不违反法律的最好方式。在世界范围内，犹太商人都是守法的楷模，他们从不违法经营，但他们会花费很多精力研究当地的法律，以便找到漏洞，从而合理地钻法律的漏洞。
骡子的家谱
一头骡子在路上走，遇到了一只狐狸，狐狸从来没有见过它。狐狸观察着它脸上的庄严神气，它的眼睛很明亮，它的耳朵很长，狐狸心里说：“我看到的这是谁呢？这个家伙怎么样呢？我还从来没有看到像它这样的……”
狐狸问骡子是谁生的，骡子回答说：“我的叔叔走起路来很骄傲，它是国王的坐骑。打仗的时候，它腾跳奔跃，猛烈地刨地。它的脖颈上披覆着鬃毛，它高贵的嘶鸣令人恐惧。它的蹄子像燧石。它们渴望鏖战和毁灭……它的眼睛像火焰，像闪电。它是主人的力量之塔，伸出脖颈向前……这就是骡子的家谱。”
旁敲侧击
出身的好坏并不能说明什么，更不能决定自己的前途与命运。一个处处隐瞒自己的卑微出身或虚伪地夸大自己的出身的人，是可悲的。
异类
有个国王有一大群羊，他雇了一个牧羊人，每天出外放牧。
有一天，牧羊人发现一头似羊非羊的动物，混在了羊群里，他便来向国王请示说：“有一只从未见过的动物混进了羊群，该如何处置？”
国王说：“你要特别照顾好那个动物。”
牧羊人一听，十分不解地看着国王。
国王告诉他：“这些羊一向是我们一手养大的，所以没有什么好担忧，但这个动物在完全不同的环境中长大，却能和我的羊群一起行动，这不是令人高兴的吗？”
旁敲侧击
很多出色的东西，都带有鲜明的个性。见到“异类”就不加分析一棍子打死的做法是愚蠢的，是低能之辈的一贯行为。为此，犹太先哲们在《塔木德》上提醒他们的后辈：神喜欢犹太化的非犹太人。
第三部分
商德幽默（2）
洗车
一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打蜡。他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。
有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。
这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车。父亲见他这么小的年纪，就知道体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。
儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。于是他走进厨房，立刻便想到母亲平常炒完菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有洗车毛巾，就用钢刷吧!他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样刷车。
等他洗完之后，听见“哇!”的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了?这下可闯大祸了，他急忙跑去找父亲，边哭边说：“爸爸，对不起，爸爸，你来看!”父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇”的一声，“我的车，我的车!”这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告，“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做?那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处罚我的孩子?”
他才祷告完，耳边忽然出现一个声音：“世人都是看表面，而我却是看内心!”突然间，他彻悟了。
他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。
父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说：“谢谢你帮爸爸洗车，爸爸对你的爱，远远胜过对那部车子。”
旁敲侧击
凡事要透过表面去看本质，当家人或朋友无意间做错了某件事时，我们要理智对待，不要只看事情的表面，而忽略他们内心真实的想法。学会用爱心去包容爱心，定会让你感觉自己的周围，时时洋溢温暖的阳光。
躲不起
美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑上，刻着一个名叫马丁的德国新教神甫留下的一段话：
“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没人站起来为我说话了。”
旁敲侧击
漠视了正义和真理，全社会都将为之付出代价，没有人可以躲得过去。也正因为如此，我们每个人都有义务将整个社会的事当做自己的事，并用自己的力量将社会变得更美好。
乞丐与施主
有一个乞丐去找施主，要求每月一次的施舍。他敲了几次门，才见主人开了门，神情暗淡的。
“出了什么事了？”乞丐问。
“你不知道？我破产了。我欠了10万元的债务，而我的资产才1万元。”
“这我知道。”
“那你还来问我要什么？”
“按照你的资产，每1元给我1角。”
旁敲侧击
在两千多年前，犹太民族就已把“捐献1/10的收入”列入上帝的律法，即使在大流散的岁月中也从未中断。所谓的“慈善”不是犹太人的说法，在他们眼里，这样的行为只是一种“公义”：捐献，即一定数量的钱的转移,是每个犹太人必须履行的“公共义务”。其强制性之大，让人惊叹。
赚一美元的富豪
一个晴朗的夏日，一个脏乱的火车候车室内，坐着一位衣着随便、满脸疲态的老人。
火车进站，老人起身向检票口走去。
忽然，候车室外走来一个胖太太，她提着一只很大的箱子，显然也要赶这班列车，可箱子太重，累得她直喘粗气。
她看到了那个老人，冲她大喊：“喂，老头，快给我提箱子，我待会给你小费！”
老人拎过箱子就朝检票口走，虽然看起来他是那么的不堪重负。
火车就慢慢启动了。胖太太抹了一把汗，庆幸地说：“要不是你，我非误车不可。”说着，掏出一美元递给老人。
老人并不推辞，微笑着伸手接过。
这时，列车长走了过来，对老人说：“您好，尊敬的洛克菲勒先生，欢迎您乘坐本次列车，如果有需要帮助的地方，我很乐意为您效劳。”
“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。
“什么?洛克菲勒?”胖太太惊叫起来，“上帝，我竟让石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他一美元小费，我这是在干什么啊?”
她忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那一美元小费退给她。
“太太，你不必道歉，你根本没有做错什么。”洛克菲勒微笑着说道，“这一美元，是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那一美元郑重地放在了口袋里。
旁敲侧击
犹太商人最爱做的交易就是既能帮助他人又能自己受益的买卖，而且，越来越多的犹太人认为，也只有从这种思路出发的生意，才是最有发展前途的生意。
只看到自己
一个非常吝啬的人，拥有很多财产，但他感到自己没有一天是快乐的，就去求教一位禅师。
禅师声明，在回答他的问题之前，富人必须回答几个问题。
富人答应了。

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