——伯恩（L.Bourne）
戴德安（D.Deadend）非常沮丧，因为他找不到一份安定的工作。他拜访益精职业学校的职业顾问米德格鲁弗（T.Mid-dlegroove），米德格鲁弗分析道，戴德安失败的原因在于他的学历不够高，而且也不具奋迎合市场需求的工作能力，他建议戴德安选修“修理皮鞋”的课程。戴德安告诉他的朋友：“我终于学得了一技之长。我的前途有希望了！”
戴德安手艺灵巧，而且学习认真，他耐心地把课程修习完毕。在开始找工作之后，他表示：“我四处找不到工作。修理皮鞋是一门夕阳行业。益精市的修理铺那暂停营业了，因为只有老一辈的人还会拿鞋子来修理，年青人是只要鞋坏了，就立刻汰旧换新。”于是，戴德安攀上了一级正在消失中的横木。
生活正如剥洋葱：一次剥下一层，有时还会令你洪然泪下。
——桑伯格
在婚姻这个层级中，大多数的家庭主妇已经不用再做挤牛奶、拌奶油、升柴火、缝棉被和淹渍食物等粗活。甚至现在连扫地、拖地、削蔬菜、做面包等家事也都兔了。电视已经开始扮演褓姆和说故事人的角色。一般承认，现代家庭主妇应该具有更高级的功能。随着横木向上移动，女性能成为家庭经济学家、儿童心理学家和职业妇女。许多女性如果生于古代，将是典型的贤妻良母，现在她们却因为横木向上提升，而必须面临一个令自己无所适从的局面。
现代为人丈夫者，只有极少数还从事整地、驯马、砍柴、照料蜂窝，以及灌溉作物的工作。现代男人在攀登横木时，必须具备高度的管理、外交、理财与做爱能力。这就是为什么昔日婚姻阶级层级较多但不瓦解，而今日婚姻却正好相反的原因。
婚姻就是一张彩券。但是万一你赌输了，却不能毁券泄愤。
——诺尔斯（F.Knowles）
活动横木对体系会造成两大效应：（一）当横木自层级体系底端开始消失时，新进人员的第一份职位，可能就是他最终的职位；（二）当层级横木被从中抽离时，剩余横木间的差距就会越来越大。如果每一个晋升阶梯之间的差距都扩大，那么新！日职位间的转换也跟着变得更加困难，如此恶性循环的结果，将可能使得升迁者被迫调到一个他无法胜任的职位。
在人功成名就之前，成功似乎充满了希望；之后，成功却与鸟儿散尽的空巢无异。
——匕彻（H.BeeCher）
升迁制度
在封建时代，人们颇能安于没有升迁制度的社会环境，他们可以一辈子待在自己胜任愉快的层级里。
愿主佑老爷及其亲人，
庇护吾等常保荣景。
——古祷词（Ｏld prayer）
现代的层级系统常常由下往上递补，以因应高升、辞职、退休、解雇舆死亡所产生的空缺。为了增加效率，于是产生了升迁数目偏高的趋势（如果三位副总裁业绩不错，那么六个一定更好），这种作法也可以使员工乐观一点（如果莫德林能升，我一定也有希望）。
让我们振作精神，不问运气如何，只管辛勤耕耘。
——朗费罗（H.Longfellow）
（－）工作表现晋升
认为工作表现可以用若干标准衡量的机构，很可能依其表现是否合乎既定标准，来决定他的升迁与否。在这种情况下，能力的定义是：能够产生预期表现的工作业绩。这套评估制度未被广泛采用，因为制定标准与评估业绩，都是相当艰巨的工程。
有所成就的小人物，胜过一事无成的大人物。
——庞迪特（A.Pundit）
（二）按投入程度晋升
当一名员工懂得守时、整洁、服从规定和惯例、懂得附和老板意见，老板说笑他哈哈笑，每天笑脸迎接上司，且擅于办公室政治时，他就会因全心投入而获得上司赏识。在这种情况下，能力的定义是：为组织内部流畅运作贡献己力。
野心常驱使人做最平凡的工作，所以攀登的姿势和匍匐前进别无二致。
——斯威夫特
（三）按公司偏好晋升
这条升迁管道又可分为两大类：样板偏好（stereotype preference ）与秘密偏好（secret preferece）。就样板偏好而言，被相中的员工通常在机构里小有名气，甚至经公告成为模范员工。闲此、有些公司绝不升胖子的官，有些公司只提拔穿着合乎公司认可标准的员工。在这种情况下，能力的定义是：服从公司样板。
秘密偏好则完全以当权者个人的好恶及不为人知的价值观为标准。举例来说，曼德宝（J.Mandible）是曼德宝鳄鱼皮包公司的总裁，他雇用女婿魏德曼（A.Wedman）出任总经理。南丁格尔（T.Nightingale）在曼德宝的教堂里，担任唱诗班的男高音，他从鳄鱼皮部门的仓库工人，升为助理运货员。特雷莱特（J．Treadright）一向积极支持曼德宝很欣赏的一位政治人物，他原本是卷线工，后来被升为领班。在以上这个例子中，秘密偏好是决定升迁的关键因素，因为没有任何文件载明你和谁结婚、你在哪里唱歌，或者你投谁的票是升迁的基础。在这种情况下能力的定义是：发觉并迎合上司个人偏好的能力。
权力有腐化的趋势；
绝对的权利会绝对的腐化。
——阿克顿伯爵（Lord Acton）
（四）按年资晋升工会及其他职业团体都大力支持以年资为升迁依据的作法，以与按偏好晋升的不公管道相抗衡。然而早期企图完全以年资为晋升基础的尝试，却遭到相当大的反弹。在本世纪初期，益精市消防队聘任、升迁以及解雇人员的标准，完全以该市大老们的喜好为基础。反燃烧部队支部与国际救生梯队，经强烈要求而获得了工作保障权与年资优先权。三个月之后，消防大队长年满六十五岁，根据队部规定，他必须立刻退休。副大队长已经接受了各项训练，所以自然而然的期望能递补大队长的空缺。但是根据新通过的年资优先权法，副大队长、四区指挥官、所有小队长、副小队长及小组长，全都高升无望，而由再两周便满六十五岁的资深队员多德林（J.Dodring）荣登大队长宝坐。
副大队长愤愤不平地递出辞呈，他的职位由另一位消防队员史丹·派特（Stan Patt）出任，但派特只比多德林小三天，离强迫退休之日亦不远矣。整个消防队里共有四百二十人，从入队到退休，每人平均服务年限为三十五年，而每位大队长的任期却只有一个月左右，这使队里人大小小的职位都必须经常异动。
按照益精市消防队以及类似的年资优先制，能力的定义是：求生的能力。
当年资成为升迁的唯一条件时，队员的典型心态是“谨慎至上！”“绝不冒险！”“凡事小心！”“让乔治去办！”他们的进取心不足，满足感却很高，因为按照制度规定，每个人总有熬成大队长的一天。
益精市政府编给消防队的预算有厂降的趋势。闲为消防队员谨慎的态度，使消防队员的伤亡人数降低，工作赔偿费随之递减。然而，消防队员极其谨慎的工作态度，却使救火效率显著低落，造成益精市的火灾保险费急剧上升。
基于以上种种缺失，因此很少机构纯粹以年资优先制做为升迁的唯一的考虑。
传统人士对未来悲观，对过去乐观。
——芒福德（L．Munford）
（五）按参与性的选择晋在以上所举的例子中，升迁的选择与决定，似乎都采取由上而下的权威式作法。实际情形当然并非全然如此。上司通常会询问有希望晋升的人选，听听他对升职的看法。但尽管他参与了决策过程，升职案的成立与否们须由上级裁示。大部分的现代管理专家部对威权式的管理颇有微同，而赞扬参与式的管理作风。此一观念的前提是，晋升入选具有评估自己的能力。因此，在参与性选择的制度下，能力的定义是：有希望的晋升者需具备客观评估自己工作表现的能力。
理想主义者在发现玫瑰比包心菜香之后，就会下一个结论：玫瑰佐汤一定比包心菜更香。
——门肯
彼德苦乐理论
找最常被问到的问题是：“如果人停止攀登层级之梯，就会乐趣无穷，为什么他还要挣扎着向前行、往上爬？”“为什么人要接受各种挑战，扩大权限、买第二部车、买船、买渡假别墅、制造更大的炸弹，甚罕飞向月球？”我们可以从最基本的学习原理中找到答案。
如果某种行为会带来报酬或成就感，该行为在未来便有加强的趋势。如果某种行为会带来痛苦或不安，该行为在未来便有转弱的趋势。这就是所有学习行为的基本模式，从最简单的动物训练，到最高层次的理性或科学思考，全都包括在内。
只要一种行为合乎“彼德苦乐理论”，人们就会试着适应该项行为，而且也会支持产生该项行为的心理机制。如果某项行为不计其具有破坏性的后果，而转变为自主性或内化性行为，它就不符合“彼德苦乐理论”了。
决定人和动物身体与道德健康的关键因素是：他的工作能力、他是否满意自己的生活，以及他是否适合生存。
——林语堂
且让我们看看，文明人在层级体系中作茧自缚后，曾招致何种下场。
●训练排队木偶
新生儿降生之后，就开始受到与其他家庭互比高下的竞争压力的影响。为人父母者，也许想尽办法比其他父母为孩子提供更好的玩具、衣服、运动器材，或者互相比较谁能供孩子上有名气的托儿所，谁能请到有名的小儿科、眼科或心理医生。孩子在大小便训练、走路、学前班等方面的学习成就，都能博得父母的赞美、呵护与关爱。
在开始正式学校教育之前，孩子已经学会了自己是一名消费者的观念，此外，他也懂得接受玩具、衣服、食物和玩乐等行为，与微笑拥抱、赞美的密切关系。地知道自己的价值与所获得的物品有直接的关系，同时也知道自己的价值与成就息息相关。
学校教育将“彼德苦乐理论”非常系统化地运用到孩子学习各种行为的过程。每项作业部由老师审慎评分，以便孩子清楚知道，他的表现可以获得何种程度的奖励。他和老师、同学及家人的关系，全都维系于他在学校的表现。学校本身就是一个典型的层级体系。学生在一年级的表现，关系着他是否能升上二年级，其余以此类推，直到他登上顶点取得大学文凭为止，或是升到他读不下去的年级为止。
在他正式受教育旦不断升级的期间，每当地有杰出表现，必会获得奖赏，例如：完成作业、获高分、得奖状，或者在学业成绩、运动、辩论及社团活动等方面，表现得超越群伦。他在攀登阶梯的过程中，不断得到鼓励，因此攀梯已经成为内化自发的行为。
所有教育最大的价值可能在于，不管你愿不愿意，必须学会在适当的时机，做该做的事。这是教育第一课。
——赫蛋黎
当学校毕业生进入社会工作时，他并没有将家庭与学校教育的影响抛诸脑后。找到工作、获得晋升、加薪、增进工作品质，凡此种种都会带来满足感，这和他在家庭和学校中获得鼓励的情形一样。
人们通常将上述行为传神地形容成“参加老鼠赛跑”，因为如果把老鼠放入一个具有鼓励作用的层级体系中，它们会持续不断地彼此盲目竞争。文明人也为自己建筑了一座围城，他无法拒绝任何一种挑战，只是一味汲汲营营地盲目追求，尽管所追求的目标毫无意义，也不肯罢手！
野心勃勃的人和转轮上的狗、笼中的鸟，或链子拴住的松鼠一样，他不断尽心尽力地往上爬，却永远无法登上顶峰。
——伯顿（H.Burton）
如果阶级的提升具有求生、安全、美学或人道的目的，那么它的本身其实并不罪恶。但当阶级提升使人血压升高、得胃溃疡、赶时髦、垂涎非必需物品、破坏环境、追求无度的财富权力时，它就会破坏美好的生活。
当个伟人固然好，但是当一个真正的人更好。
——罗杰斯（w.Rogers）我们的家庭、学校和整个社会，都训练我们培养“排队”的行为。除非有外力介入，否则一个人将会无始无终地为升级而奋斗，直到死亡、力竭或强迫退休之日。
想攀登个人雄心之颠峰，好比希望抓住彩虹，每进一步，目标就退一步。
——伯克（E.Burke）
●理性思考，追求新生活
对这项事实具备理性认识的人，也许决定退出老鼠赛跑，重新开创一个崭新而有意义的生活。时下许多年轻人，都开始对攀梯游戏发出质疑。他们视老一辈人的经验，为“彼德原理”的最佳典范。因为他们对既定的层级体系兴趣缺缺，所以就展开革新生活方式的实验。
这个世界上的人不知道自己耍追求什么，但是却愿意不惜一切代价，盲目追求未知的目标。
——马奎斯（D．Marquis）
我曾经和各行各业人士讨论，了解使他们理性抬头，并做出正确判断的关键时刻。一位企业经理告诉我，上级曾经提供他升迁的机会。可是他定心思考生活的目的，想到伴随高位而至的种种好处时，他顿时认清了整个制度软硬兼施的本质。看清这一点之后，他的思路立刻清明许多，他觉悟到，只要自己愿意敞开双臂，就能从目前的生活撷取满足感。他钟爱且珍惜他的家庭；他知道，万一升任之后，他回家陪孩子的时间一定会越来越少。他认为，供应家人更多金钱，井非他献给家人的最佳礼物。他还发现生活的艺术其实俯拾皆是。他表示，美满的家庭生活比工作上的成就感价值更高，观念上的改变不仅让他心境平和，健康情形也有显著的进步。这位经理感人的见证显示，他找到了适合自己的彼德处方，一方面避免了“排队”的行为模式，另一方面也实现了人性化生活的理想。
生活最大的成就，就是不断改造自己，最后你将了解该如何生活。
——罗兹（W.RhOdeS)
“排队木偶”无法和强化他目前行为的体系抗衡。独立自主的日子已经离他远去，如果心中升起一丝独立的念头，他就会感到羞耻，其至有罪恶感。他认为，独立的想法就是对组织不忠，所以他不但极力压抑自己的个性，而且对批评组织的人亦不能稍假宽待。
做一名人道主义者需要很大的勇气，因为个人认定的价值观，很可能会和组织中既定的价值观有所忏格。
它的名字是“舆论”。人人都得尊敬它。任何事碰到它都能迎刃而解。有人甚至将它奉为上帝的话语。
——马克·吐温
由于“排队”行为模式影响极深，所以必须借助强势的理性思考，方能矫正其谬误。具备哲学思考力的人比较容易了解，累积财富和扩张权力，与收集恐龙化石与剑齿虎（译者注：一种见于化石的古生物）的牙一样，对人类的生存没有太大的实质意
当代充斥着一股藐视思考的风潮。
——施韦策（A.Schweitxer）
不幸的是，对大多数人而言，除非受到相当大的刺激，否则他们不会运用理性思考。一个人通常要经历一场悲剧的洗礼，才会从沉睡中苏醒，看清生命的动人处。以下便是典型的觉悟过程：一个人在层级体系中汲汲营营地往上爬。他增长了专业知识，他享有相当的地位及财富，但就在此时，他突然被病魔打倒，必须停止一切竞逐。有时候，疾病的煎熬还挟带着死亡的阴影，在如此沉重的压力之下，他开始认真反省每天的生活，希望从中找寻最大的快乐。他开始体会日落之美，用心领会爱他的人给予的温暖关怀，感觉玫瑰的芬芳、蜂蜜的滋味以及欢乐的笑声。他现在终于明白什么是生命中最有意义的事——仁慈行为、良辰美景以及为他人服务。健康复元之后，他也许决定利用余生实践“彼德处方”，或者再度屈服于层级体系强大的压力下。
一个人生命的品质，而非寿命的长短，才是人生的关键所在。
——金（M.t.King Jr.）
许多人在经历重大打击、涌定思痛后，才开始珍惜生命。有鉴于此，我深信我们的教育及社会系统，并役有教导我们如何体会生命的意义。
心灵禁钢于人体骨骼，
在幽暗密室动弹不得，
虚掷光阴令人心烦忧，
此心今日已打烊眠休。
想到老师就瞌睡连连，
电视机萤光催人阎眼；
世人安抚强化了睡意，
广告声浪拉人人梦里。
木偶们厌恶面对光明，
悲剧伸张正义之声。
请坚信明天更辉煌，
心灵苏醒迎向朝阳。
——彼德
彼德处方九
彼德档案法：回溯个人历史。
找个适当的时间、安静的地点放松身心，好好对过去的生活做一番省思。让思想带你回溯到记忆深处，找寻早期生命中，因获得认可或奖赏而拥有的最初满足感。在回忆的同时，也试着找出形成自己今日行为的根本原因。当你了解自己如何发展出竞争性的行为之后，就比较容易加以控制了。
希望你生命中的每个日子都真正活过。
——斯威夫持
彼德处方十
彼德探寻法：检祝让你满足现状的原因。
不论你是否感觉到，“彼德苦乐理论”都和你息息相关。如果你肯花些心思找出为你带来满足感的诱因及刺激，呵以帮助你重新考虑，是否愿意继续为这些报酬而努力。
－个人最大的快乐，就是发现自己并非真正需要快乐。
——萨罗扬（w.saroyan）
欧文·辛克（Owen Thinker）是益精大学社会系的新锐教授，他以“社会活动和环保革命”为题发表了一篇论文，这篇论文后来成为益精保守社的宣言。校长告诉欧文，“学术自由”是益精大学的一贯校风，现在欧文既然已经取得终身教职，所以没有入会阻止他写作及发表论文。但是校长同时也提醒他，那篇论文促使民众向法院申请强制令，禁止毕奇斯利克石油公司在外海钻油井。校长告诫欧文，要慎重考虑后果。杰里迈亚·毕奇斯利克（Jeremiah Beachslic）是益精大学的理事，他的石油公司曾经捐给机械系一座模型炼油厂。辛克同时也被告知，他有可能出任社会学院的教务长，但是如果他不改变作风，这个职位就会落在从来不搞现代社会问题的凯伊（P.Kaye）教授手中。
欧文·辛克一向很注重金钱，而且也一直期待升官加薪。于是他静下心来，仔细衡量目前的处境。有了更多钱之后，他会如何？他的生活基本上不会发生太大的改变。于是他下了一个结论，更多的钱、更高的行政地位，以及毕奇斯利克的认同，其实并不会给地太大的成就感，而且事实上他已经够富有了
所谓的神明，不是没有钱，就是不要钱。
——巴特勒（Ｌ.Butler）
彼德处方十一
被德延伸法：了解在你之上的职位报酬。
把升职后的报酬考虑清楚，千万不要成为软硬兼施政策下的受害昔。想想看如果你有这些报酬，你的生活会是什么样？它们会不会变成刺激你追求更大报酬的诱因？它们可以为你带来持久的满足感与平和的心境吗？“彼德延长”可以和“彼德档案”双管齐下，联合并用。“波德延长”可以帮助你明辨，什么职位可以为你带来持久的快乐与满足感，而后做个明智的决定，适时停止名利的追逐。
被诱惑是一回事，
堕落叉是另一回事。
——莎士比亚
彼德处方十二
彼德释放法：免于不相关势力的影响。
有些人的行为完全遵照社会规范，他们永远不明白心里为问除隐浮现不满的情绪，以及使他们陷于认同危机的缘由伺在。
千万别对自己说，最好的真理就在中庸之道及保守大众身上。如果大家都避免思考过度低调，那么以上论点才有可能成立。
——马特林克（M.Maeterlinck）
提姆·艾得利（Tim lddly)凡事都避免发生冲突，所以几乎每个人的意见他都同意。他购物时一定买标准品牌的产品，看电视之前一定先读影评。老板泰昆(Ty Kune）的意见，他一概赞同，每当泰昆重述那个老掉牙的笑话时，他也一”定捧场哈哈大笑。演艺人员拍的广告，深深影响他对产品的信心。他从不曾仔细想想，这些艺人本身的生活如此混乱，因此他们显然严重的缺乏理性判断力。提姆让社会为他的行为塑形，但是现在他却无法适应社会。
为了迎合众人而修正自己的人，很快就会把自己裁剪殆尽。
——赫尔（R.Hul1）
大量生产、大众广告、大众消费主义及大众流行时尚，统治着大多数人的品味，上使个人风格渺无踪迹。我们应该认清社会上愈演愈烈的非人格化及机械化趋势，然后，在可能的范围内，以个人为导向，在生活各个层面展现自己独特的风格。
命运常把所有快乐的素材，一股脑全部塞进人类手中，只为了看看人如何利用这些素材，使自己变得多么悲惨。
——马奎斯
彼德处方十三
彼德波尔卡舞曲：回避障碍的成功一步。
很多组织并不允许其中成员，爬到他第一个无法胜任的职位之上，但史有明证，很多叱咤风云的领袖，在名满天下之前都是很差劲的部属。他们在童年时期，经常违反校规，使校方头痛不已，而在事业之初，又往往因服从不力被开除。在层级体系运作正常时，这些人根本不可能成为领袖人物，但是如果社会遭逢战乱或重大变迁，正常升迁制度便不复存在，因
此，差劲的部属也可能一跃为伟大的领袖。在非常时期，政党往往会提名－位黑马型人物做为领袖。大战方酣之际，真正具备统御雄才的人始能控制大局。在这些不寻常的机缘下被推举的人选，往往跳过或绕过他无法胜任的职位，一举登上可供他一展长才的高位。
素负盛名的作家中，不乏在大学代时代当掉英文课本的。他们刚毕业时，很难走入记者这一行；而后，－旦他们的创作作品得以出版，他们的文采才开始受刮众人肯定。
记住，没有你的同意，任何人都不能让你觉得差人一等。
——罗斯福（E.Roosevelt）
肯特·莱特（Kent Wright）因一直写不好工作报告，而苫无升迁机会。在一次流行感冒横扫全公司的状况下，他临危受命处理一些迫在眉睫的公事。在出任代经理的这段期间，他展现了优异的裁决能力。之后，他晋升永久经理一职，从此就顺理成章地将文书工作交由属下办理。
有件事比能力更罕见、更高超、更宝贵，那就是识才的能力。
——哈伯德（E.Hubbard）
阿特·帕斯泰尔（Art Pastel）的绘画天分相当高，但是他的目标只是教小孩子学美术。遗憾的是，他无法取得学位和教师证书，因为他的数学成绩达不到精益大学分发文凭的标准。阿特转学到德莱福乐科技大学，他选修格瑞克·亚利斯（Greg Ar-ious）教授的数学课。阿特选得正是时候。格瑞克·亚利斯刚刚完成了长达九年的敏感度训练。由于他相当热衷此道，所以把训练内容也带到课堂上，于是他的课大多在做感觉、触觉与敏感训练。阿特是班上最敏感、开放、勇于表现、无所顾忌，又能自我实现的学生。所以，他不用苦读数学就轻松过关，最后他拿到了学位。他又回到益精大学，这次他是以研究生的身分攻读教师证书。阿特·帕斯泰尔绕着他跨不过的关卡，跳了一支波尔卡舞曲，现在他快快乐乐地教美术课，再也不用把数学放在心上了。
每个人都必须发现自己的风格。
——萨特（J.Sartre）
唐·布鲁克（Don E.llrook）是罗康百货公司的售鞋员，他经常反对中级经理的行销方式。中级经理对他的批评深恶痛绝，所以他一直没办法升级。唐加入益精市反赃乱联盟，而且被选为主席。他筹办厂一个别出心裁的活动，将拥有一个清洁城市的观念，成功地推销给广大的群众。罗康百货的董事会对唐·布鲁克的领导能力与促销才华大表欣赏，他们力邀唐重回罗康百货，出任行销副理。于是，唐重返公司，并且获得他能力范围所及的最高职务。
有新观念的人总被视为怪人，除非他的想法有朝一日成功了。
——马克·吐温
彼德原理--第七章 认识方向或三思而后行
第七章 认识方向或三思而后行
天堂，其实就是一个人心中所想
——摩尔（T.Moore）
“彼德处方”的最高目标，是帮助你完成个人生涯规划，以追求更有价值的生活。请审慎考虑你生活中各项事项的优先顺序。这可以帮助你在锁定影响生活的相关因素时，还能继续迈步向前。
未来才是我兴趣所在，因为我下半辈子将在那儿过活。
——凯特林（C.Kettering）
彼德处方十四
彼德人格面貌：描绘一个理想的自己。
你的自我观念是由许多层面组成的，其中包括：你对自己身体及体能的了解，你对自己在社会环境中的看法，以及你如何看待自己的性别与精神方面的能力。以上这几点都和你生活的方向休戚相关，但就目前探讨的“彼德人格面貌”来说，请将焦点放在人性化的自我观念上。
你是否觉得，既存的层级体系把你塑造成一个无法完全实现心中理想的人？你是否了解层级体系对你的发展造成那些影响？以及学校教育和电视广告如何改变了你？如果你的答案是肯定的，那么你就做好了万全的准备，可以整理出一套理想的自我观念了。
相信自己能够致胜者，必能致胜。
——维吉尔（Virgil）
你住在一个到处充斥着破坏势力的世界。具备人性关怀的自我观念，可以帮助你抵御这些不时与你冲突的势力，进而为你带来平和的心境和理想的生活。
然而，西方文明却常常将积极的自我观念和侵略性、追求高位财富、扩增资产等划上等号。以上这些行为如果发展过度，将会毁灭个人，甚至危及人类生存。
金枷锁比铁枷锁危害更大。
——甘地
若想加强自我观念，请从现在开始，把自己想像成一个人道主义者。运用建设性思考，创造全新的自我形象，把自己想像成能够自己决定生活目的的个体。请假想自己处于一个不受广告商、商业利益，以及其他控制因素的生活空间。当你将自我观念转化为行动时，你就能活出真正的自我，而建设性的思考也会引领你过回归本性的生活。
我们的问题都是人为的，所以都能用人力解决。此外，一个人想成就多大目标，就可以成就多大目标。
——肯尼迪（J.E.Kennedy）
真正具有建设性的精神力量，蕴藏在左右一生命运的创造性思考中，而每时每刻的精神行为，也会对生命产生正面的影响。发明一个可载你驰骋的思想列车。你的快乐和生命的价值，都决定于这辆列车的方向。
坚持真诚者，亦能增加其正确性。
——林奇（T.Lynch）
彼德处方十五
彼德专精法：将注意力集中于自己的熟练的领域。
在层级体系的每一个阶层，都蕴含着实践自我的期望的机会。你不一定要当上捕鼠器公司的总裁，才能造出更精巧的捕鼠器。事实上，一旦你真地当上了总裁，你会忙碌得连改良捕鼠器的念头都没有。所以，你最好按照自己的经验，把注意力集中在自己专精的领域上。
如果你是一名研究当代社会问题的大学生，你就应该充分发挥自己的专业知识。如果你主修科学，你可以运用科学方面的专长，以及实验室中的器材，测试环保活动采取的标本，为提升环境品质贡献一己之力。然后，你可以将检验结果交付传播媒体、环保专家或政治团体以公诸于世。如果你是名英文系的学生，你可以发挥写作长才来描写和平之美及战争之苦，并借此提出促进世界和平的具体行动，为世界和平奋斗努力。如果你是一名心理系学生，你可以借助你对行为矫正方面的研究，以此影响政府官员的施政理念，为社会伸张正义。如果你修工程、法律、教育或医学，一样可以利用本身的专长，为你所关心的问题，贡献一己之力。
层级高升可能会使你离开专业领域，转而担任你既不熟悉又做不好的职务。但这并不表示你不该参与政治活动；相反的，每个学生都可以透过他在科学、人文或艺术方面的专业知识，对社会有所贡献。
仔细想想哪些是你能力所及，哪些又是超出你能力范围之外的。
——霍勒斯（Horace）
提高生活品质，多半要靠有理想、肯投入的人士，在工作岗位上发挥高度的技术与艺术方能达成。造成个人对现状不满以及产品与服务水准低落的原因，大多是因为大家的眼睛长在头顶上，只顾凯觎。高位，而不愿脚踏实地做好眼前的工作。如果能将“彼德专精原则”发挥得淋漓尽致，那么每一分工作，都是供你一展所长的良机。届时，每个人都能对社会发挥独特的贡献。
我们存在，也知道彼此的存在。请尽情享受我们的存在及对此事的了解。
——巴特勒
皮德处方十六
彼德优先法：选择持久的乐趣。
生活品质的提升，端赖你的生活方式是否能提供源源不绝的满足感。
尽情享受眼前的乐趣，这样你才不致于影响后继者。
——辛尼加(Senneca）
耐特·邱尔（Nat Churrell）闲暇时，多半待在他位于北加州家的花园里。那儿的小院子、游泳池和花园，为他提供了健康的运动空间和新鲜的花、果、蔬菜，这片宁溢优美的小天地，也是他休慈、看书的绝佳地点。但是他为了一个升调位于纽约曼哈顿总公司的机会，放弃了这一切。搬到曼哈顿的耐特，减少了从事户外活动的时间，却增加了通勤时间，这使他对目前的生活几无满足感可言。
生活品质的提升，端赖你的生活方式是否能提供源源不绝的满足感。
不快乐就是不知道自己到底要什么，但是却强迫自己去追求。
——赫罗尔德（D.Herold）
当你静下来思考体会永久的快乐可能就近在眼前这句话时，你就不会舍弃现有的一切，去追求遥遥无期的延迟报酬。
从事一份和个人价值观不发生冲突的工作，与所爱的家人、朋友分享心情，发觉自己的个性，这些都能带来满足感，以及高度的个人成就感。
唯有靠既有的资产生活、不欠别人且知足过活的人，才是真正的大富翁。
——豪（S.Howe)
彼德处方十七
彼德潜力法：找寻实际可行的替代方案。
发展定形的层级体系，不可能使每个人都满意。由于“体系萧条”已病入膏盲，许多人起而提出撤销组织的主张。然而一个可行性较高的替代方案是，刺激各机构的增长，它们以后便会逐渐取代既成的官僚系统。
做好眼前的工作，就是完成一件永远有益的工作。
——拉瓦特（J．Lavater）
艾克欧·诺克拉斯（lke Ｏ．Noklast）是一名年轻的律师：他的专长是办理有关政府、企业、工业与农业方面违反消费者权益的事务。然而以上各个组织，都不愿意聘他为律师，以防出现车辆不安全、食物污染，以及物价肌涨等现象。艾克欧虽然必须在既有体系外奋斗，但他不久便拥有了大批支持者；现在，他已经主持一家专门保护消费者权益的事务所。
