下午带小妞玩，在后院看花。她忽然抬头望望天，她指我看天上有一路一路长长的白痕。我告诉她：“那是飞机刚过留下来的轨迹，等一下就会散去。”这儿没有机场，飞机只到水牛城。此间只有过路的飞机，很少，很少。不似过去在台湾故居时，每天飞机都在头上转。有一次，一位有病的朋友说，飞机的声音把她的耳朵可震坏了，躲都躲不掉。她现在来信也说，她很羡慕我们住在海拔一千四百公尺的山谷里，因为她想找个地方清净一下而不可能。其实我却不然，偶尔听到机声，在一刹那间似乎回到了故居。一次电视传来一声鸡啼，我忽然觉得是那么熟悉而亲切，因为多少年没听过鸡啼了。美国住家不兴养鸡，市场的鸡都是死的，活的只有在农场才看得见，偶然在电视出现。忆及过去天将破晓时邻家雄鸡唱晓的情景，真是别有风味！
晚间看《楞伽大义》。写日记。十一点打坐。
五月十七日 晴
晨六时打坐。
下午带小妞在后院玩。天气仍然很冷，只有中午有太阳的时候，还可多站一下，太阳一偏西，就冷了。忽然一阵风过，树叶和草都摇动起来，身上立即有一股寒意。小妞指着摇摆的树叶说：“风！”我忽然想到风，风相何在？据说空气动而生风，就算是空气动而生风吧，但风相何在？如果不见树上枝叶摇动，地上草偃，或者不吹在人的身上，谁会知道有风呢？这也可以说虚空借物而显其用。由此我又想到灵明自性，亦无形无相，它是借人而显其用，而人又借之以灵，互为因果。不过这是我的看法，不知对否，尚乞老师开示！
（怀师批示：完全准确，对极了，由此可悟道。）
晚间看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月十八日 阴
晨六时打坐。
天一阴就好冷，棉袄又上身了，不过在中国也有句俗语：“吃了端午棕，才把棉衣送。”提起端节，又多年没见过粽子了。其实在国内，粽子、月饼、年糕这三种佳节的点缀，我只对年糕还有一点兴趣。可是出国这几年，人家说每逢佳节倍思亲，而我除思亲之外，还思乡思国哩！人的一生中，总有一些难忘的日子。譬如农历四月初十是祖母的寿辰，自我记事开始，多少年从未间断过办寿的热闹场面。我家除祖母之外，父母、叔婶一概不过生日，但祖母的寿辰却一定要办。连亲友都是一过了正月十五，就忙着为这个日子而准备。远亲近邻以及父、叔的属员，一批一批地到寿堂来拜寿，有时摆酒不但高朋满座，连妓女都上了门。我现在想起来，人身虽有贵贱，人性却无高低。记得有一个妓女，非常的文静而懂事。她是一个宿命论者，一切归之于命，不怨天，不尤人，大家都很喜欢她。听说她从良之后，与家人相处，也极其融洽。当然如她者，是那一行中之佼佼者了。然而也足以证明，在出卖灵魂的地方，仍然有人能找到自己的灵魂！
晚间我看《楞伽大义》。写完日记，十一点。打坐。
五月十九日 阴
晨六时打坐。
今天周六，早饭后，他们带小妞出去了，我一人到后院看花，又剪下几枝蓓蕾和两朵盛开的蔷薇。从屋后绕到后门时，恰遇邻家美国老太太在窗内向外张望，彼此打了一个招呼。她一人住一栋房子，觉得寂寞，把一个离婚的侄女接来同住。其实她有儿女的，只是都各立门户，偶然来看看她，遇有节日接她去共度而已。来美之后，见到许多国情不同的事情。在波士顿时，去一家作客，正值他家儿子和媳妇也来看他们，那个婆婆忙者拿烟拿茶。那个媳妇连身子都不欠一下，一开腔就说：“你儿子被你惯坏了！”由这一场面，我又想到另一个多少年来我一直没忘掉的镜头。那是小时侯，随老人去一家玩，那家媳妇在长辈面前没有坐位，因为她家是旗人，规矩特别大，类似《红楼梦》上的凤姐。在吃饭的时候，她要离开一下，也得给公婆请了安，才得回到自己房里坐一下。这两家媳妇真是对比，各走极端。
晚间我看《楞伽大义》，写日记。十一点，打坐
五月二十日 雨
晨六时半打坐。今天星期，小妞出去了，我看《楞伽大义》。
昨夜一夜雨声不停，雷声隆隆。开始我还以为汽车过路，因为我这房子距马路较近，夜间偶有汽车波动。及至闪电照进屋来，才知道是在打雷。这又使我忆及初从故居搬到台北的时候，住在金华街公寓的二楼。那间屋不算小，但临街，每天破晓之前一直到半夜三点为止，来往车辆不停，屋子震动就如打雷，地板都会跳动。那时正值女儿和一位同学合译一本书，那位同学又忙着赴美，女儿接手，每天除在师大上课之外，就到图书馆去翻译。我就在车声隆隆中为她们誉清抄稿，近七万字，在国内我等于女儿的秘书。后来又去信通知在美的同学，而那位同学回信说稿费下来请交给她的母亲。于是我又写信催稿费（徐氏基金会），一面又去信和她母亲接头，最后把一半稿费寄给她母亲，然后又通知她本人，才算完成一切手续。现在想想都觉头晕。（因为那个环境，真能令人神经失常。）（怀师批示：我今在闹市中闭户三年了。）
晚间仍看《楞伽大义》，写日记。十一点，打坐。
五月二十一日 雨
晨六时打坐。
连日的雨，不能带小妞去后院玩，只得叫她站在椅子上，从厨房的玻璃窗看看后院的花。她一直要出去，她说她有雨衣，好不容易盼到雨停，我就带她出去。后院的花，被雨水冲淡了香味，很多花都被雨打得七歪八倒的。我扶起几枝，也摘了几枝。我们走到梨树下一看，已是满树新芽了。小妞问：“梨在哪里？”我告诉她还早，才发芽呢。本来好好的梨树，去年正开花时，被房东来剪枝，据说怕碰着电线，因此去年就不结梨，我想是正成长时，受到伤害之故。我过去怕雨天和阴天，现在的心情是开朗的，什么天气都是一样，这算不算不随境转。我不懂何谓心能转物？（怀师批示：也可算作是不随境转的一面。）
晚间仍看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月二十二日 晴
晨六时半打坐。
天一晴外面就晴空如洗，我早上在厨房烧开水，觉得窗外空气清新，推开门在走廊上站了一下，不自觉地走下木梯，站在院内，一抬头吓了一跳，这个天空，似曾相识？对了，那次梦中境色一模一样，犹如旧地重游（这是专指天空和光明的境色）。不同者，地点环境不同，那地方幽静如画，至于梦中的心情也是恬静无比，当然正是心的恬静，才有那种梦的产生。我很喜欢那个境界，但这种事，只可遇不可求，想是想不来的。如果能由得我，我希望天天都到那里，每夜都有光明如同白昼。我想插头插得准（我认为是插头的问题），就能如此。（怀师批示：不错。）
下午带小妞玩，她又跟我把花瓶拿到厨房换水。被雨打过的花已不似从前那么香艳了。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月二十三日 晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。电话铃响了，是一位印度太太来拉学生。人家说她本事大，老的小的男的女的，她都找得到。她说一个字不识的她都能教，可是总找不到八个学生，一年一年地过去，总开不成班。这叫成年教育班，够八个人才准开班，是公费，学生不缴学费的。她以为我很闲，才来劝我。我一来没有时间，二来，我有学英文的时间，我就读经打坐去了。我学英文的日子已成过去，她哪里知道。如果她开一门《楞伽经》课，她不要我都推不出去。这更非她所知了！我拒绝了，她当然不高兴。奈何！
晚间看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月二十四日 阴
晨六时打坐。意境上的明点，我用观想的方法，形成实相，然后放在虚空中，在坐中定住它。但是我觉得不要有意去定住它，只有意无意地就好，其实我现在在意境上随时都找得到它了。它似一颗明星，我用观想之法，观来观去，自始至终它仍似一颗明星。我不知道对不对？（怀师批示：对。但可随意转变它。）我现在又想到一个问题，记得开始我学的是观心法门，是如来禅，怎么现在变成止观禅了，是怎么变的，我怎么不知道？似乎未能一门深入，我又彷徨了！老师何以教我？（怀师批示：此二者是二是一，一是二，但有言说，都无实义。应知。）
五月二十五日 阴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。荧光幕上正演木偶戏，我记得小时侯看的布袋戏，与此相同。现在是一个人告诉观众木偶戏的方法。原来是几个人高高在上，每个人用一根线（不知是什么质料的线，眼睛看不见。）操纵一个木偶。我以为这个比布袋戏容易。因为布袋戏是一个人玩，还需要有口技。这些使我想起作家罗兰女士的话：“生活像是被一只无形的造化之手牵着线，以这线为半径，把你甩向那固定的圆周上，身不由己地转着，你觉得旋转疲累，但离不开那固定的轮回。”人的一生确实就是如此。有本事的就跳出去！否则就只好由它转了！如同木偶。（怀师批示：不错。）
晚间看《楞伽大义》，有时又参看《楞严大义》。我不懂何谓带质境？何谓无踪迹处莫藏身？（怀师批示：带质境，是佛学中唯识术语。有真假之分。山河大地等物，及六根身分，皆是第八阿赖耶识变生之真带质境。如夜里观桌椅等物，疑为鬼魅，此亦是带质境，但乃假带质。由此类推，其义甚多。有些梦境，亦属假带质境。其实三界大道，是众生带质境，诸佛国土，亦莫非诸佛之带质境所变现。
又：无踪迹处莫藏身，藏身处莫踪迹。此乃禅宗法语。佛法证空，空亦不住。如金刚经云：“所谓如来者，即非如来，是名如来。”故又一禅师告诫其弟子曰：“无佛处莫留恋，有佛处急走过。”即其义也。总之：一切不住一切住。住即不住，方为解脱也。）
写日记。十一点半打坐。
五月二十六日 晴
晨六时打坐。观想——顶法。顶法助道法。
我愈来愈相信宇宙间确实有一种灵的存在。他是存在于形而上的世界里。它们有它们的世界，就如我们有人的世界，这也是同类相吸的原则。其实在我未学道之先，我就有一个看法，我认为人的身心是可以分开的。学道以后，更坚固此一信心。本来心身就不一致，在这种地方，只可意会，不可言传，总之我是讲不清楚，问题的关键是如何能把心从身提出来？当然不是肉团心。老师在《习禅录影》上讲过办法，我看到了。但很难，又是插头问题。这东西用功不行，不用功也不行！据我的经验，打坐的时候，就如放一个仪器在空中，聚精会神地去收，有时候也会得到意外的收获。收获的是什么呢？这就更说不清楚了！我现在懂得坐禅的妙处。白天坐起来，比夜间还好，知识不够静。今天带小妞去后院玩，邻家的美国老太太又送来两朵盛开的玫瑰，好香！好香！因为她见我带小妞在院里，顺便送了过来。他们不兴串门，任何事情都以方便为原则。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月二十七日 雨
晨六时半打坐。
下午带小妞玩。电话铃响了，一连接了两个错电话，其中一个最妙。从我们搬来此地开始，常常接到一位男士来玛莉小姐。三年了，我当然不会去注意是否同一个人的声音，但对方也每当我告诉他不是时，他都表示惊讶，这就怪了。放下话筒，我忽然想到一个许久没有消息的朋友。忙拨一个电话问，原来她家先生病了许久，是胆结石，医生主张开刀，他的孩子们都不赞成，我也劝他不要开。其实这种病中医较妥当，可是在美国，到哪儿去找个可靠的中医呢？我自己决定能所谓“生者寄也，死者归也。”但我很怕听到别人的死讯。我一生中没见过几个死人，但见到的却是最可怕、最难忘的。记得有一个年轻的母亲，听说谁家的孩子死了，她睁大了眼睛，怀疑地说：“天天抱着的孩子，死了怎么办？”旁边听的人都笑了。啊！多么幼稚！多么天真！天下无情的事多得很，谁来管你怎么办呢！
晚间看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月二十八日 晴
晨六时打坐。观想——顶法。
一说观想顶法，哈欠就来了，我不知制止好？还是随它好？（怀师批示：随它好。）现在观想时头顶已不痛了，只是有疲倦的感受，连眉间面部都有疲倦的感觉。打个哈欠就好一点。我又不知可不可以打哈欠？是让它松一点好，还是紧一点好？（怀师批示：因脑神经氧气不充之故，任运随之，充气了即会好。）
下午带小妞玩，又摘了几枝蓓蕾，她太兴奋了，一跑跌了一跤。其实不会太痛，她娇了一点，竟大哭。自从我带她以来，这还是第一次。两手掌微红，她要放绷带，我说又没伤痕，放绷带反而不好，只给她擦了一点药膏。她要剪枝插花，我说手痛，不要做。她笑了：“不痛了，可以做了。”小妞最会给我撒娇。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月二十九日 晴
晨六时打坐。
这地方似国内的贵阳，“天无三日晴，地无三里平”；又似重庆，到处可见石级或上坡；既没有昆明“四季无寒暑，一雨便成秋”的好气候；更没有成都那么广阔平坦的原野。在市中心一望，四面都是山。在女儿教书的学校对面山上，外表看去是一个上坡，据说里面有农场哩，外面一点也看不出来。我真羡慕能住在山谷里面的人，至少可以摆脱尘缘！
下午带小妞玩。晚餐桌上有中国白菜。说来真怪，这种白菜别说在国内，就是在波士顿，也不知吃过多少，从来没有问题。不知何故我忽然就不能吃这种白菜了。每次吃了之后，似乎内部的气都起来了，到处乱动，无处不到。据书上说白菜能生气体，可是过去何以不会呢？女儿他们也没这种现象呢？有时候我也觉得现在的身体与过去多少有些不同了。饮食可能是有关系。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月三十日 晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，她要出去。虽然是五月底，此地仍然好冷，只得给她穿上大衣，我也披上棉袄，在前门走廊上站着。见马路上来往的车辆不断，忽然一个穿红衣的小女孩骑着一个脚踏车横过马路。她也不管有无空隙，就走到汽车的边缘，好险！就在这紧要关头，那边汽车紧急刹住，她安全闯过了关。小妞都看呆了，吓得我停住了呼吸。这个惊险的镜头，使我想到自从来美之后，别的我都不觉得美国有什么特别的优点，只有他们遵守交通规则，我却大为佩服。譬如在波士顿时，我和女儿常常买菜经过没有红绿灯的马路，就常有车子停下来让我们先过。有些地方比较僻静，虽有红绿灯而无人管制，谁要过马路，自己去按绿灯，即使是个孩子，只要他们高度按得到灯就可以，来往的车辆一见前面是绿灯，马上就停了下来。更难得的是他们不兴超车，前面的一停，后面的一定会停，它是鱼贯而行的。记得国内的市虎，当局曾有交通警察训练班之成立，还请老美指导，结果成效并不理想。因为这种事，每一个人都要有交通常识和守法的精神。车子一定要鱼贯而行，绝对不兴超车，一方面是法律的约束，一方面每个人也应当懂得法律之外，还有“道义”！他们这种地方值得我们效法。总之任何民族都有优点，如果不是盲目的崇拜，而能取人之长，补己之短，这应该是留学生的责任！
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
五月三十一日 阴
晨六时打坐。
下午带小妞看电视。我一直在看《追求明天》这个电视剧。其中五花八门，颠三倒四，看那些人，沉迷而不知返，到最后虽觉悟已来不及，甚或至死也不觉悟！描尽人间悲欢离合种种情形。我又想到一个问题，有人认为修行必自童贞，我却认为什么人都一样。放得下成功只在刹那。（怀师批示：完全准确。）
记得有一个笑话说，一个小和尚从来没进过城，这天师父带他去城里，告诉他说女人是老虎，回寺之后，师父问他城里什么他最喜欢，他说他喜欢老虎。那么如果这小和尚忘不了老虎，怎么办？这就叫经不起考验！如果半路出家的人就能洞悉事物，识破尘市，不为物转，不为境迁。这东西不在学识资格，聪明伶俐，乡下人不输于大博士。（怀师批示：不错。）
晚间我看《佛法要领》。我有一个问题。书上说：“发心时如有妙境，及小小神通，急宜舍去，以此是无相法故。一切杂行，一切杂观想，不得合入此中修。此指修三乘而言，如圆顿教，即纯乎合修。”何谓此指修三乘而言？观心即圆顿教，何谓即纯乎合修？（怀师批示：无论大小乘诸方法，乃至外道内道——心地——等法，皆可融会贯通而归于一贯。）
写日记。十一点，打坐。
（一九七九年十一月二十日下午三点半阅。）
六月二日 晴
晨六时打坐。
今天周六，他们一早带小妞去加拿大庆祝结婚纪念。预计明天下午回来。我也准备在这两天尽量用功--打坐、看书。除了为小妞母女修改一两件衣袖之外，时间不作别用。总之一到周末楼上总是空的。如果恰遇女儿他们也不在家，就会静得如古寺一样。最怪的是连过路的车辆也都不多，尤其天气又冷，人们大都留在家里看电视。美国的电视一天二十四小时不停的，半夜就放长片。
晚间仍看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
六月三日 阴
晨六时打坐。观想--顶法。
晨坐三小时，不觉时间过去了，不知不觉地似乎只是一会儿功夫。其实我每天晨坐的时间总觉不够，尤其记着时间就坐不好。今天我听到电话铃响，没有理它，我想天掉下来也不过压成一块肉饼，没有什么大事。
下午看了《佛法要领》，又打了两次坐。一直到五点，他们要回来了，我又去厨房做晚饭。七点他们才回来。
晚间仍看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
六月四日 雨
晨六时打坐。观想--顶法。
昨夜一夜小雨，今日未停。下午带小妞站在厨房窗内，见后院墙脚下的蔷薇都东歪西倒的没有几枝花了。我知道那两株粉红蔷薇的季节已成过去，明年再见了。此地花的季节为时过短，除了气候之外，也许还有其他因素。现在瓶内还有几朵盛开的，看来三五天还不会谢。我忽然后悔不该折枝：第一，它生在墙角下是过去屋主栽的，它为什么一定要供人欣赏呢！第二，今年折了许多，会不会妨碍它的发育。种子都分散了，明年的花会不会受影响呢！
晚间我看《习禅录影》，老师在灵岩寺阁楼上修什么法？（怀师批示：修止观。）说：“刹那之间，这一点灵光自己把它观起来了，灵灵明明一下就几个钟头下去了。”我不知道所谓灵灵明明的这点灵光是什么？是不是灵明的自性？可以用观想起来吗？（怀师批示：此时之灵灵明明，是指自我心量性境。一点光明，是指有心造作明点观想时之意地现量，故起一点光明。须知此观想造作起来之光明，乃性空中缘起性之假有观。灵明自在，乃缘起性空之自在境，但此二即一，一即二，终须住而不住，方为究竟。）
写完日记，十一点，打坐。
六月五日 晴
晨六时打坐。
现在天渐长了，六点已是黎明，六点半天就大亮。可能是我常观想顶法，头顶会痛，但不严重。过去顶骨会响，现在不响了。似乎是从后脑往上推起痛，影响到两目也觉疲倦。想睡觉。（怀师批示：观顶法时稍久，应直上而观空。初习修者，不可久住头顶，不然，当然会头痛。如住顶一晌，或又转观足趾，则可调柔而免痛觉。然终不如观空之为胜也。）
下午带小妞玩。后院的草长得好高了，因为没有人剪，大门外的草坪是房东来剪过的，颇觉整齐。这儿的好处，夏天不必剪草，冬天不必铲雪，如果是住宅区，四周人家都剪草种花，收拾得整整齐齐，如果一家不同，自己也会不好意思，所以有些人家就只得请人整理。而美国人工之贵，可不简单！
晚间仍看《楞伽大义》。我不懂真意何以要造一个明点，如果我不去体会它，它是不是一直就在那儿的，只是过去我没注意而已？（怀师批示：自性光明，乃强说光明，原本非相。定久光生，乃性光之第一反映。至于意境造作（观想起来）之光明，无论一点明点，或大光明境，即同第三重之投影。由此等次，由意业所生，重重投影，光光互照，统乃即真即幻，并非究竟。但亦非不究竟。到此须理觉，不可全仗事（工夫）定也。又：黑暗亦即自性业识之变相，此尤须知也。）写日记。十一点，打坐。
六月六日 阴
晨六时打坐。
我现在有个看法：我想我现在是在觉的阶段，最初是不觉，现在是觉，觉来觉去，习惯成自然，等到无功用行而不逾矩，就是离觉又进一步了。我是说不清楚。
老师说呢？（怀师批示：有此见解，足堪孤峰顶上，独自闲修，成就缘觉--独觉--佛位去也。但我不希望你只成独觉而已。一笑。）
下午带小妞玩，见墙下的蔷薇全部凋谢了。它来人间实在只是一瞬。我记得我插花换水，不过五六次。虽然说它明年还会再来，事实上再来的只是它的下一代，并非它本身的复活，而是后代的继承。宇宙间的生物又何物不是如此！所谓：“长江后浪推前浪，世上新人换旧人！”
晚间仍看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
六月七日 雨
晨六时打坐。观想--灌顶法。
在晨坐中，我常常想到什么法，就观想什么法。然后空掉，又是心一境性，性空缘起的妙有法门，不知这种修法，对不对？（怀师批示：对的。）
下午带小妞看电视。我去厨房给她拿果汁，路过书架，有意无意地，我怎么觉得那些中文书我一本都看不出来是什么呢，所有的字一个都认不得呢。仔细一看，原来所有的中文书都被倒置了。我才想起来，上周末这家男主人心血来潮，一时的高兴，整理了一下书架，把所有的中文书都倒放起来了。难怪我一个字都不认得哩！这使我记得读中学的时候，在从北平开往天津的火车上，一个男生看英文报，坐在他两旁的女生伸头望了一眼，回头相视而笑。我好奇地远远地注意一下，原来报纸拿倒了，他并不知道。我也忍不住地笑了。有人说：“道德可以冒充，学问不能做假。道德四两可以算半斤，学问半斤只能算四两。”
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点半，打坐。
六月八日 阴
晨六时打坐。观想--顶法。
我体会到意境上的明点，是活泼的，它已不似从前那么难找了。似乎我用观想的方法把它拉出来了。不管何时何地，只要一想到它，它就在那里。哪里呢？不知道。总之不在内、外、中间，说不出是什么地方，只有自己知道。老师说呢？（怀师批示：本来不可以有定位。）
下午带小妞玩。梨树枝叶茂盛，但尚不见果实一点影子。小妞每天去看一次，她问我梨在哪里？我说天气还冷，它要等天暖了才来。她也信了。
晚间仍看《楞伽大义》，看到三种意生身，我最喜欢觉法自性性意生身。我能体会第八不动地的境界，但只是体会而已。要如何才能证得呢？老师何以教我？（怀师批示：才说一不动地，早就动了矣。真正之不动地，即大动时，元在未动处也。此须参透证知。）
写完日记，十一点，打坐。
六月九日 阴
晨六时半打坐。
今天周六，他们带小妞出去了。我随便吃了两块面包，一杯清茶，在后院站了一下，回室准备看点书，无意中发现一本旧书，唉！我又一觉，我太恋旧，这是我最大的毛病，修行人的大忌！譬如这本旧书，早已无用了，只为它是在北平同一位好友逛书摊买来的，而她在抗战时就已去世，我一直保留这本书到现在。提起逛书摊只要是在北平读过书的人，都会懂。当然买旧书多半是为便宜，但我还有另一个缘故，不知会不会有人与我有同感，就不得而知了。我喜欢买旧书主要的是为旧书上常有批注。因为各校老师讲的资料不同，可以得到一些值得参考的东西。有一次就有一本又脏又一大股烟味冲人的书被我买来，因为上面有些相当好的资料，买一本书就等于买了几本参考书。可是那本书的气味，简直叫人受不了。我想那本书的主人，一定如古时扪虱谈文的书呆子！于是我就捂着鼻子，戴了口罩，忙忙地把上面的注释抄在一个笔记本上，然后把书丢进垃圾箱里，自己有洗了个澡，才算了事！学生时代真是天之骄子，一个人如果永远长不大，才是福气！
晚间看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
六月十日 阴
晨六时打坐。观想--水火合。
我常在晨坐中观想我喜欢的观。如白骨观，我喜欢自己变成一个白如珂雪的人，尤其白骨流光观。但我又必须请示老师才能放心去做。我不懂可不可以爱怎么观就怎么观？
下午带小妞玩。后院野花遍地都是，可以勉强说，绿草如茵，杂花似锦。梨树也可看到了小果实，可是要仔细地看，因为太高。小妞说她看不见，其实不是看不见，而是她不懂。她分不出叶子和小果实来，因为果实太小了，几乎似一片卷起的叶子。大人也要慢慢看才分得清楚呢！
晚间仍看《圆觉经》，写日记。十一点，打坐。
六月十一日 晴
熟睡中被人叫醒，天还未亮，距黎明还有一段时间呢。听说看火，我急忙披上棉袄，开门一问，原来是马路那边失火。这家男主人说好看得很。他抱着小妞，一家人都站在前门走廊上看火。我担心那家店里面的人是否都出来了！只见火光冲天，救火人员只用皮管对准两边邻家直冲，因为怕波及邻舍，但对那失火的房屋不救，看着一栋房子整个烧完。据说房子都有保险，不值得救了。这时天已大亮，一些人来看热闹，背着照相机来照相，大家都是隔岸观火。没听到有人问问那家商店里有没有人受伤，也没人说声可惜，好好的房子就烧掉了！看完火，回屋关上门打坐。心不太静，可见定力不够！
晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点半，打坐。
六月十二日 阴
晨六时打坐。
这几天身心都有一点转变，似乎内心有一点空无所有，不着边际地彷徨，也不是静，也不能说不静，不想吃，却想睡，又不一定睡得着，只是两眉发胀，头不痛，也不晕，但总觉得有一个头的存在。这是说，在平时身体上，哪儿不痛就不会随时注意到它的存在。（怀师批示：到此应从顶门梵穴上空，升华而虚空合一。或以白骨观法而观头骨空了而化光，而虚空合一，但终亦不住空相。）
下午带小妞玩。房东叫人来把太高的杂树砍倒了，草地上乱糟糟的，小妞过不去，叫我抱她。我也就试试我的力量，到梨树下抬头望望，果实又大一点了，小妞问我梨什么时候熟？我说八月吧，我又不是百果仙子，哪会说得准！其实小妞不大吃水果，只是好奇好玩而已。
晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月十三日 阴
晨六时打坐。
天阴气候变得很冷，六月中仍穿毛衣，必要是如不开暖气，还要穿棉袄。下午带小妞玩。接到一封台湾朋友的信，据说台湾今年奇热，大家都在叫苦，很羡慕我们这儿还能穿毛衣呢。殊不知我正怀念南台湾的冬天呢！总是艳阳高照，不冷也不热。
今夜在未写日记之前，也没打坐，也没看书，不知怎么，心忽然静了下来，就如坐在沙滩，静观河流。恬静极了！眼睛看的是这间小屋，耳朵听的是外面的音乐，什么都清清楚楚，就是不与它们相应。（怀师批示：此乃暂得静境，亦属用心紧切久了，偶然得静，亦属依他起境，并非自得自在。）我试想：平时不喜欢的事务，或最讨厌的热门音乐，或那种哭腔调的印度音乐，现在都不厌烦，总之起不来一点念头。似乎它是它，我是我，各不相干。老师说呢，是不是出神了？（怀师批示：此境并非出神，乃神凝气聚之一种粗象。）我喜欢这种睁起眼睛出神的境界，保持了一段时间。（怀师批示：对的，此境愈持久愈好，定久即当转化，又进另一妙难思处。）
写日记。十一点半，打坐。
六月十四日 雨
晨六时打坐。
昨夜特别冷，室内又开了暖气，还以为要下雪呢。还好，下的是雨。下午带小妞玩，因为下雨，不能出去，就带她贴相片，把她小时侯的照片一张张地贴起来。她大了，大孩子不能只给她吃就了事。我现在才懂得，过去在大陆我常常奇怪为什么有些人喜欢带孩子串门，确实成天带着两三岁的孩子，只在这栋房子里打转，是不太容易呢！但我怕串门，我情愿另想办法，也许自己会累一点。
晚间看《圆觉经》。我忽然想到一个问题，梦中人何以叫中阴身呢？为什么中阴一隔就会迷呢？何谓成性存存？（怀师批示：梦中身，乃属意识范围，不叫中阴身。中阴身隔阴而迷，乃因定慧力之未充也。“成性存存”乃《易经系传》上一句话，即是说此自性常住，不生不灭之大定也。）
写日记。是一点，打坐。
六月十五日 晴
晨六时打坐。
在坐中眼前是似云又似雾，白茫茫地飘动，有时又透出一片光芒，但意境上用观想定住的那颗星却不动。我不敢久定，因为它的光芒会变大，愈定愈亮，会变成只有光而不见星了。（怀师批示：定久是好的，光愈大，愈亮，是胜境，由定之功德而生，但不执不离即可，不可生避畏之念也。）
在坐中我觉得有一个能知一切的东西，它什么都知道，还能做主，譬如听到外面的声音，它可以只要知而不要住。它也能知妄念的生灭情形，也能暂停意识的流注。（怀师批示：此之一知，众妙之门，等同佛觉也。参之。）但它无相，比过去意境上的那个明点更无相。只能体会，不能言传。我不知道这东西能否把它观起来？老师说呢？（怀师批示：到此何须再加观想？即此灵觉亦不执住即可矣。）意境上的明点，开始就是颗星，只是隐现不明。而它没有一点影子，如何观呢？（怀师批示：不观自观，方为大自在之觉照，是为上品，到此不须再求有相之光明点矣。）
晚间看《圆觉经》。所谓全妄即真，是不是说真是妄之体，妄是真之用，亦即全波是水之意？（怀师批示：你说对了。）
（一九七九年十二月十一日夜十二点十分阅。）
六月十六日 晴
晨六时打坐。
今日周六。连晴几天，以此地而言，颇不容易，加上这家男主人今天有事，他们不准备带小妞出门。于是女儿劝我出去走走。冬天一降雪，地上滑，我就足不出户了。此地的冬季又特别长，所以我能出门的日子并不多。现在小妞要去公园，我们就带她到附近的公园看看。这地方虽不大，公园和教堂却不少。但所谓的公园只是一片草地，几棵大树，其中有四五种娃娃玩具而已。今天太阳大，我们又都穿着毛衣，还是好冷，所以没有人去。我们带着小妞忙忙地绕了一圈。女儿提议到市区走走，于是顺着马路到了市中心，不料正值大拍卖，每家商店门前都摆着一些东西，大半是女用的衣裙之类。小妞要吃东西，，遂带她到一家点心铺吃了一点甜食。再慢慢地散步回来。
晚间看《圆觉经》。十一点打坐。
六月十七日 阴
晨六时打坐。
今天星期，他们午饭后带小妞出去了，去邻镇看印第安人跳舞。据说印第安人原来也是东方人，而且和中国人有关系。他们说新大陆原本与东方相连，因地震关系变成海洋而中断。印第安人还把他们祖先的照片在电视上放映，有点类似中国的古装，看上去似是而非的。总之人间的事说不完，这是强权胜公理的时代。每年美国庆祝哥伦布节日时，谁知道印第安人作何感想呢？
晚间看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月十八日 晴
晨六时打坐。
老师讲过，在将醒之际，那一段时间，多保持一下最好。我也有此经验，就是将醒还未完全醒来，当然还没睁开眼睛，那种是半睡眠状态，那种境界好极了。
下午带小妞玩。站在后院往前看，马路上来往车辆很多，但没有喇叭声。据说美国只有两种车兴按喇叭，如果听到不断地按喇叭，就知道不是喜事，就是丧车。否则就是你的车妨碍了别人，人家按喇叭表示抗议。除了这些，不兴随便按喇叭的。我记得国内随时都有喇叭响。按喇叭是叫人家让路，此间只有喜车和丧车才有此特权。它们是要争取时间的。其余的人都照交通规则走路，谁也不必让谁。若遇老弱儿童，则驾车的人就会自动停下来，让他们先走，不会按喇叭叫人家让路。而且他们的车子都是鱼贯而行，前面的一停，后边的一定停，不兴超车。所以市区里很少发生车祸（当然不是说绝对没有）。他们也就不懂得何谓市虎了。
晚间看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月十九日 晴
晨六时打坐。
近来比较会做梦，几乎十天半月就有一个梦。昨夜的梦是这样：出门走了几步，见前面太黑，急忙回头，就在这一转头的时间，四周就一片漆黑，那种黑无法形容，如浓墨一般。于是我抬头四望，见前面高处有两扇小窗内有灯光，这时在我站的地方也有一片从窗内射出来的光明了。我正要爬上去看看，忽然记起人家说人死了就是在一片黑暗之中，有灯光之处就是你投生的地方，我一想不去了。忽然心头一亮，又记起所有境界都是虚幻，不会常的，索性闭上眼睛待起自变。这样就醒了。（怀师批示：中阴有此一境象，倘如恶业重者，即此一点亮光亦无。乃会遇此境，有此一念觉甚好，不然真又随境转去了，险哉！险哉！）
下午带小妞在前门转转，门口停着几部空车，行人多半是附近的住户，不是去对门杂货店买午餐，就是去隔壁洗衣店洗衣服。远处的人就不会走路到这里来。
晚间看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月二十日 阴
晨六时打坐。
上午阴雨，下午晴了。小妞要我带她出去，我告诉她地上湿有蚂蚁，等太阳多照一下，地干了蚂蚁就会走。她最怕虫子，所以也没有吵，乖乖地看电视。据她的老师说她是全校最好的学生。遇到有人参观，大半是她表演，因为她心细很少错误。不足四岁能在卡片上签中英文的名字。虽然不太整齐，都清楚地看得出来。她最大的毛病是饮食方面，不但不吃肉类，任何炒蔬菜她都不吃，只会吃酸奶拌饭或白面白饭，或印度的东西有酸奶做的。真没想到遗传有这么严重！据说婆罗门（他们是最高级）世传不吃肉类，他们是低阶级人才吃肉。他们的餐馆不用盘子，是用菜叶包饭菜，吃完了自己把菜叶丢掉，否则婆罗门人吃过的盘碗若被低阶级人碰到，彼此都会感到不幸！当然他们轻视人家，人家也就自卑不愿去惹他们。
晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点二十五分打坐。
六月二十一日 晴
晨六时打坐。
女儿她们学校放暑假了，别的地方暑假有四个月，此地只有三个月，寒假一个月。大约为气候不热之故。记得小时候在东北读书，暑假一个月，寒假两个月。女儿在波士顿读某大的时候，暑假四个月，寒假是大考后一个礼拜，圣诞节一个礼拜。又忙着注册，第二学期有开始了。各处寒暑假时间长短不同，我想大半是气候关系。今天他们又带小妞去宾州刘教授家，因为长途电话费太贵，在朋友家打，不方便。所以说好明天晚上由我打过去。一方面我知道她们平安到达，另一方面他们知道家里无事，大家都可放心。他们走后，我除了洗澡、吃饭、稍稍休息一下之外，所有的时间都用来看书和打坐。
晚间看《圆觉经》。十二点半，打坐。
六月二十二日 阴
晨六时打坐。
他们不在家，坐中我把时间观念空掉，尽量延长时间，能坐多久就坐多久。好在现在打坐，腿无痛、麻、酸等感受，问题是现量境不易保持太久。奇怪的是两足的大趾和脚心常常跳动，趾甲长得太快，随时要记着修剪，否则坐中会被它妨碍。
今晨一坐三个小时，接着读笔记。这几本笔记都是各书上的重点和老师的批示。看起来特别入神，有时候譬如参究体会意境上那点妙有，身心都能滚进去，一下时间过去多久，自己都不知道，似乎入定了。所以早上看书最好，因为精力充沛。但平时没有这分时间。如今天只看了几段，就十二点四十分了。我觉得有点饿，才想起来没吃早点。忙进厨房吃了午饭，在后院站了一下，回屋看《圆觉经》。三点打了一次坐。我认为白天打坐不比晚上差。晚饭后，八点给女儿去了一个电话，然后又看笔记。写日记。十二点一刻，打坐。
六月二十三日 雨
晨六时打坐。
今晨仍一坐三个小时，然后看笔记，我又感到饿了，一看钟整一点。真奇怪，看书太容易打发时间了。如果是做家事，或做针线，一天可做不少，成效可观。像这种要用功的书，有时看出了神，一呆就呆上半天，所以她们在家我总要记住时间。从前我奇怪打七的人为何会那么能吃呢？女儿也说打七会饿。现在我懂了。如我一天多打一两次坐，多看几个钟头的书，不吃早点就会饿，人家还要动要跑呢！今天三点打一次坐，六点又坐一次，晚饭后，九点又坐一次。然后看《圆觉经》。写完日记，一点半打坐。
六月二十四日 雨
晨六时打坐。
今晨仍坐三个小时，然后看笔记，十二点整打了一次坐。我觉得子时和午时打坐有点不同，但又说不出所以然来。今天他们要回来了，连日的雨，不知路上好不好走。宾州地方很大，和我们这儿纽约州一样，地方很宽。所以虽然我们这儿出去不远，就属宾州地界，但刘教授家距此有七八个钟头的车程，到家也不可能太早，所以我在午饭后在后院站了一下。这时天已晴了，地上也不太湿。回屋看笔记，三点钟打了一次座。下坐已五点半，忙进厨房做晚饭。七点他们才回来。小妞几天不见了，饭后在我屋里玩了一阵才睡。我仍看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月二十五日 晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视，又带她去后院看梨树。现在果实有点样子了，连小妞都看得出来，用小手指点着说这一个，那一个的。我奇怪这儿的果实何以长得那么慢，大约是气候太冷，不易成熟。热带就不同，记得台湾故居邻家的芒果树，不知怎么就长起来了。提到院子里栽果树，又是此地的一个优点。我们后院并无围墙，也无树篱，而邻家的孩子也并不少，从来没有人来打扰。记得故居邻家那棵芒果树，一天到晚都有附近的孩子来，甚至因此孩子们打架。更伤人的是，如果谁家孩子从树上掉下来，大人还会吵架，半夜都有人在树上玩，不回家。后来那家主人一口气砍了三棵果树。所以我从来就不主张院子里栽果树，不料此间却很安静。
晚间看《圆觉经》。十一点，写日记后打坐。
六月二十六日 阴
晨六时打坐。
将下坐，就听到有人敲门，我已知道是谁。开门一看，果如我所料，那位中国老太太来了。她说晚上睡不着，半夜起来看电视，美国电视半夜放长片，就为这些睡不着的人，或夜间有工作的人。譬如当大夜班的护士，在照顾病人之暇，又不能睡，就可用电视为伴。这位老太太有糖尿病，我劝她少吃点，她却劝我多吃点。当然她有她的看法。她认为委委屈屈地最后还不是一死？不如得乐且乐的好。我也同意她的看法。可惜我的个性不同，既不爱玩，又懒得吃，看来是天生的出家命了。
晚间仍看《楞伽经》。写日记。十一点，打坐。
六月二十八日 阴
晨六时打坐。
今晨坐中恍恍惚惚，似在虚无杳冥之间，这是坐中最好的境界。但这种情形自打坐以来还是第一次，这时是亡身亡心的，但其中又有一个能做主的东西，并非空空洞洞。这境界非言语所能形容，我更不能用笔墨说清楚了。我只是觉得这是最好的境界而已。（怀师批示：此乃庄子所说的坐忘之境，甚好。但究竟言之，此境乃神识清净现量之一面，可以暂住，不可以久恋；可以休息，而不可认为归家稳坐之处。如以《法华经》理言之，此亦乃“化城”，并非“宝所”。）
下午仍带小妞玩，看电视。现在的卡通真是进步了，有许多情节都是由童话改编的，人物都很漂亮，不似过去的卡通只逗孩子玩，乱七八糟的。现在的大人也可以看。小妞每晚睡时都由她妈妈念故事书给她听。
晚间我看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月二十九日 阴
晨六时打坐。
现在天越来越长了，六时天已大亮。因每夜下坐总在一两点后，一睡到亮，太早起不来。人家睡不着，我却睡不够！
下午带小妞玩，看电视。又带她到后院转转，因为我每天反正要出去透透空气，顺便带着她玩，一举两得。梨树也渐渐大了，每下一次雨，梨就长大不少。这时似乎听到电话铃响，急忙进屋，小妞大叫，我只得回头看她。等把她带进屋里，铃声早停了。我们常接错电话，希望又是错的。
晚间看《佛法要领》。写日记。十一点，打坐。
六月三十日 阴
晨六时打坐。
我想五点起床打坐总办不到。因为如果五点起来，下午就会疲倦，午间不能休息，只好作罢。今天周六，下午她们带小妞出去了。我洗澡之后，顺便洗洗衣服。又为小妞母女改了两件衣袖，一面做针线。又想到一个问题，就是美国人都喜欢做木匠。一次我问一个女孩，何以他父亲和她弟弟都是木匠。她说美国人即使不是木匠，也喜欢做木工，家里的桌椅最好是自己做的。只是拿一块木头，砍砍弄弄就成一件用具。不花多少钱，不费多少事，也不要很多时间，就可见到成果。他们也不无道理。
晚间我仍看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
（一九七九年十二月十一日夜十一点二十分阅。）
七月二日 阴
晨六时打坐。
小妞上午虽有三小时不在家，我并不闲，忙为她做午饭，送牛奶的，送果汁的，送蛋的，都得我从大门拿到厨房，放进冰箱。有时那位中国老太太来了，再陪她坐坐，就忙不开了。有时女儿买来肉类，一定得早上就做出来，否则晚间气味还没散完，这家男主人会受不了。这家到处都是印度香料味道，我们也习惯了。下午带小妞去看松鼠。美国松鼠好大。在波士顿时，我们楼下院里随时可见，大雪天它也出来觅食，它不怕人，也没有人理它，想是太多之故。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
七月三日 阴
晨六时打坐。
暑假期间，他们忙教暑期班，仍然早出晚归。小妞仍上半天学校（早上三小时）。因为一般父母都有暑期工作，所以孩子仍须进托儿所。其实小妞有我她可以在家的，但他们怕她下学期又不肯上学了，又怕她无玩伴。
下午带她去看松鼠。梨却相当大了，只是不熟。那位中国老太太又来了。多高兴地用棍子打下一个，一看是烂的。因为不熟，打都打不下来。她说：“过一阵叫我孙子爬上去替你摘。”我告诉她，这儿邻居早就说过，不要摘，也不要打，自己掉的才是好的熟的。她大笑。她说：“掉下来的都是烂的，如果换我住在这儿，我才不听他的呢！”
晚间我看《习禅录影》。写日记。十一点，打坐。
七月四日 雨
晨六时打坐。
下午带小妞玩。她要看电视，电视上有儿童教育班，有老师教学，类似示范，她学到很多玩艺。这是一个有意义的节目。电视上的小说她不会看，我也不喜欢看。我只看那个长片：《追求明天》。每天半小时，似乎一辈子都演不完。因为人物熟习了，比较亲切，但每次看完，我都把它空掉。过去我会为古人担忧，现在不会了。现在知道连自身都是虚幻，何况故事！
晚间看《习禅录影》。
我有一个问题：人在极度惊骇之际，顿然失去个我的感受，那一刹那是不是就是本来面目？（怀师批示：岂但在恐惧时，凡人在喜、怒、哀、乐至极度时，皆自接近性地，呈现性境之本来面目，但因平常不认知定力，不参透慧观，故当面错过，不自觉知，不能证自证耳。）
写日记。十一点，打坐。
七月六日 晴
晨六时打坐。观想--白骨观。
我不知道白骨观可不可以随时观？我喜欢自己变成一个白骨人，白如珂雪，也可以把别人也观成这样，而且不一定在坐中，睁起眼睛也可以，很好玩。（怀师批示：当然可以随时随地观，但在智境上，不可偏执耳。）
下午带小妞玩，看电视，然后带她去看松鼠。梨快熟了，松鼠抱着一个梨跳下来，顺着路又到另一棵树上去了。小妞问：“松鼠呢？”我说“它回家了。”小妞忙说：“再给它一个，它还有妈妈呢。”我说：“它会再来，再给它好了。”她笑了。赤子之心，纯洁可爱，污染心都是后天的。记得她妈妈小时侯用一根树枝打一只蚂蚁，我先叫她不要打，她笑着以为好玩。于是我说：“你打它，它妈妈会哭啊。”她一惊，立刻停止动作，而且泪流满面。从此她再也不打小动物了。怕它妈妈会哭！
晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
七月八日 雨
晨六时打坐。
坐中我觉得意识现量境如虚空，意念如浮云，意念之起是不知不觉的。我认为内缘法尘比外缘外境更麻烦，此所谓内魔也。必须在依他起时，一觉即离，或大意了，正缘时勇敢地一断。但说得容易，实行起来，不太简单。因为如果去注意它，心就不净。大致都是刚上坐时心是一片空灵，但时间一久，何时妄念起来有时不太清楚，有时能清楚知道马上就不依他起了，就不会形成遍计所执。
下午带小妞玩。她有画葫芦的天才，只要你给她个样子。不像我从来就不会画葫芦，只会讲自己的话，一学别人就会弄得四不像了。
晚间看《楞严大意》。写日记。十一点，打坐。
七月九日 阴
晨刚起床，就感到脚不对劲，原来发脚气了。大趾全是水泡，不弄破胀得很，又痒，于是我就把它剪破了，流了不少水。女儿买了一种喷汽的药，喷上去立刻止痒，但不能行动，因为脚肿了，不能穿鞋。于是把小妞送到一个大女孩家，一点钟一块钱。他爸妈下课，约四点半后才接她回来。我既不能打坐，也不能写日记，只得把要点大概记下来，以后补写了。
七月十日 阴
晨起见脚仍旧肿胀，我用热水一烫，又喷了几次药，当时虽能止痒，但不持久，于是愈喷愈肿，最后两只脚都烂了，越弄越糟糕。据说留学生体格检查时，有湿气不准出国，虽然许多有脚气的人照样出来了，但你不去碰他，他也就管不了那么多。于是我想到一个有脚气的朋友，她住得不太远，打个电话给她要药，正好她有香港来的湿气药，她说马上寄出。但只有半瓶，先寄来用用再说。
七月十一日 晴
晨起见脚肿得更厉害，两只脚全是酒精味。我懂了，湿气细菌是最顽强的，酒精加一点药，不但杀不了细菌，反而把好肉都淹坏了。于是我擦台湾带来的达母膏。小妞一见面，就问哪天才会好。达母膏可以消肿，凉凉的也颇舒适，但可治标而不能治本。而且止痒也不太行。它毕竟不是专药。
七月十二日 阴
晨起见脚肿全消，但我知道没用，因为虽然消肿，水泡全在。下午朋友的药到了，急忙洗脚擦药，我知道这点药不会够，又忙忙记写了几个字请台湾朋友寄药来。我一天都在床上，只要脚不痒的时候我就睡在床上把心空掉，如同打坐。效果也不差。
七月十三日 雨
晨起见脚肿全消，但我不敢再弄破水泡，因为药不多，一定要等台湾的药到了才行。但我有信心，药来的一定很快。只要有药我就知道怎么办。自从打坐以来，这是第二次发脚气。上次病了一年多，也是台湾寄来药医好的。台湾的成药相当好，普通小病，用不着找医生。我一生只有脚气和胃病。在台湾都不成问题。我这脚气病也不知是不是我爱走路的关系？发病是不是打坐的关系？（怀师批示：一半由打坐而发，今后如再发时，当即来信，我即寄中药给你，须内外兼治方好。）晚间我看了《西游记》。
七月十五日 阴
晨坐半小时，脚上水泡由小变大，不理它，把它空掉。但还不能走路，就在床上看点书，又不能用功，只能看一点平时看过的书，等于复习，或看看批改的日记。如果脚不太难过，就睡在床上做打坐的工夫。只等台湾的药。因水泡不弄破，擦药没什么用，但药不够，弄破了更麻烦。
（一九七九年十二月十一日夜十二点二十分阅。）
七月十六日 晴
晨起见脚肿全消，试试打坐。坐中脚痒坐不下去，只能说休息了一下，颇觉心烦。于是睡着把心空掉，但不如平日心静，总是心情不宁。这几天食睡都失常，一想到什么都不能做，我又是个爱走路的人，连坐都坐不惯，尤其是不能用功，这是我最怕的事。因我平日全靠看书，尤其是用功的书，才能心情平静而舒适。一旦卧病，睁起眼睛不能做事，真受不了！（怀师批示：由此可见平时定境皆是假相，真正明证，无往不定，无处不定，随时都在定中，并不因顺逆境而变去。）于是看《红楼梦》，此书可以作道书看的。我喜欢开卷和结尾的那些诗。
七月十七日 阴
今晨试坐半小时。脚又胀坐不下去。昨夜听雨声入睡很好。不啻打坐。记得在国内一发脚气，就请人打针。有一次耳朵发湿气，肿胀出水，本来已和邻居太太说好请她来打针，不料当夜因感冒发高烧，第二天耳朵的水气全烧干了，比打针、擦药更快，因为打那种针也无非是使血液温度增高来杀细菌，作用是一样的。
七月十八日 阴
今晨又试坐半小时，仍不理想。药快用完了，病只好了一半，我知道如果药中断了，又会严重。记得在波士顿时，有位美国朋友生脚气，住了好久医院，美国医生专门小题大做。这种病既不能根治，又何必费那么大的事，在国内只要买点儿成药擦一擦就好。这次完全是酒精喷坏了。我也不知道这是不是打坐的关系，所谓有病报病？（怀师批示：不错，宿业渐现，如精进不懈，则渐消除。）
七月十九日 雨
今晨坐了一小时，虽然不理想，还算清净。脚痒时就擦脚气药，肿时就擦达母膏。就这样维持，天天盼台湾的药快来。每每做空的功夫仍是很烦。又堆下一堆日记，越想越烦。看书也在看，但进不去。平时看用功的书，要把人都看进去了才算。
七月二十日 阴
晨六时打坐。
今天接到台湾寄来的药，连小妞都大叫药来了。我立刻洗脚擦药。也许是心理作用，药一擦上就觉得凉凉地好舒适，在国内就不会有这么大的感觉。所以说：“不下高山，不显平地。”在国内哪儿不对，买点成药一擦，大半都可以好。这种病根治很难，美国找医生也无特效药，不过治标。台湾的成药就好。
晚间因脚好得多，一松就想睡觉，因多天没睡好了。
七月二十一日 阴
晨六时打坐。
今天脚不痛、不痒，只是疲倦。午饭后，因是周六，他们带小妞出去了。我睡了一个下午。女儿她们回来了，说后院的梨已熟了，掉几个在地上，都被蚂蚁啃坏了，只拾得两个好的。小妞爱新鲜，其实她只吃了半个。有时候吃苹果只吃皮，不吃果肉。她吃东西怪得很。
晚间看了一点笔记。写日记。十一点，打坐。
七月二十二日 阴
晨六时打坐。
今天似乎清爽多了。因为星期，他们都在家，邻家的美国老太太及孙子们都来玩，也捡了几个。女儿说等有多的会捡一袋送给他们。捡梨很累，去年捡梨都会腰酸背痛。现在掉得还不多，大半都被蚂蚁啃坏。这梨是好种，很甜，比市上的好，至少也是新鲜。我坐在木级上看她们捡，我还不敢乱动。因为杂草太深，没人除，所以梨掉下来，有时就找不到了。
晚间看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
七月二十三日 晴
晨六时打坐。
多天没有好好打坐，觉得烦闷不堪，尤其不能看书。我一生从读中学开始，一天不看报、看书，就会觉得空空的没有吃饭似的，无论做什么都无法填满这一空隙。很多学生都习惯一面吃零食，一面看书。而我除非是假期中长夜看书，才记得吃点东西。不识字的人说，你们天天看书，又看不出花来。现在我了解不识字的人不知道书中要什么就有什么。你告诉他说书上有人物、田野、楼台之类，他不相信，他说你骗人，因为他看不见。也如同我们打坐，会有什么境界，甚至说什么化工，没有经验的人他绝对不信。但我虽没什么真正的经历，我却深信不疑。
下午小妞捡了几个梨，用袋子装好。她拿不动，我提了上来，因脚刚好，颇觉吃力。
晚间看《佛法要领》。写日记。十一点，打坐。
七月二十四日 雨
晨六时打坐。
每晚仍洗脚擦药，防它再发。这东西很讨厌，在学打坐之初，也就是用美国成药，一直不好，最后还是台湾寄来治好的。那次竟痛了一年多，几年没发了。有人说发脚气就没有别的病，也许有点道理。譬如我有脚气，除了还有点胃病之外，再没有其他病了。自从学打坐，也只偶尔发这两种病。有一次三叉神经痛，那是特殊情形，可能是气机通不过的关系。
下午天晴了，带小妞去捡梨。今天因雨后，梨掉的多些，大半都被蚂蚁和虫子啃坏。
晚间我看了笔记。写日记。十一点，打坐。
七月二十五日 阴
晨六时打坐。
暑期班的课大半在上午，所以女儿他们回来得早些。本来有位太太要来捡梨去做罐头，我们告诉她以后有多的再请她来捡。美国人真有力气，要上班，她们都有工作，还要做罐头。因为做成罐头能放很久，否则不易保存。如果她们有这两棵梨树，不知要做多少罐头，可能会做罐头去卖。现代的美国妇女苦得很，因为她们闹妇女运动，在家做家事，带孩子，在外工作，什么都做，表示她们的能力不弱于男人。所以美国女人比男人苦。当然美国的女权确实提高不少。总之闹革命总要经过一段苦难的日子，也是难为她们！
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
七月二十六日 阴
晨六时打坐。
又恢复日常工作。但脚刚好，不能多走多站，对我来说，很不习惯，想来还得休息一段时间。
下午仍带小妞玩，先看看电视，又教她剪贴，她都做得很好。一阵笑声，门铃响了。她爸妈带来一位太太和一个女孩，小妞一见高兴极了，原来是她的同学。她们是来捡梨的。于是我领了小妞和大家同到后院。今天梨掉得不算太少，孩子大人嘻嘻哈哈地捡了一袋。客人有车，拿得动。小妞很乖，她们叫她留两个，她说：“树上还有。” 晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
七月二十七日 雨
晨六时打坐。
天气渐暖了，至少不冷。病后总觉疲倦，每晨仍在厨房外走廊上站站透透空气，。忽然电光一闪，雷声大作，如果是前两年会被吓坏，现在只是忙进厨房，关了门。厨房瓦斯味重，且我一个上午都在厨房打转，所以我总是喜欢打开厨房的门。
下午仍带小妞玩。外面细雨未停，小妞问什么时候可以出去？我说雨一停就可以了。她虽在看电视，却十分注意窗户外面，忽然她大叫：“雨停了。”我只好带她出去，捡了几个梨，小妞不吃梨，但喜欢捡梨。
晚间我看《圆觉经》。写日记。十一点打坐。
七月二十八日 晴
晨六时打坐。
今天晴了，一进厨房，先打开门，到后院站一下，凉风拂面，颇觉舒适。靠近八月，还没多少夏天的意思，似乎永远都不会热。今天周末，女儿要我和她带小妞去公园玩玩。午饭后，我们就出发，公园就在附近。过了马路，转个弯，我拉着小妞上了个小坡，就到了。天不热人不多，只有几个孩子在打秋千。我们坐在草地上看小妞玩。她妈妈还带了书去看。小妞毕竟还小，如果大人不在，她会被欺，因为她不会让人，人家当然也不会让她。可是那些孩子没人带的，都比她大，所以娇惯的孩子，在外面会吃亏的。女儿小时候因为是独女，在家难免娇点，但我就注意到这一点，我总是教她让人，所以她在外面还没吃过亏，很能适应环境。
晚间看《习禅录影》。写日记。十一点，打坐。
七月二十九日 晴
晨六时打坐。
今天星期，上午我带小妞去捡梨。因为昨天没捡，都被虫子啃坏了，只拾得十来个完整的。下午小妞的爸要洗车，不想出去，女儿要带小妞去游泳，我只好陪她们去。天还不够热，人不多。这也是一个比较大的公园，里面有一个大水池，可以玩玩而已。其实到处都有游泳池，因为人多不太好，只有这儿比较清净。这还是经人介绍来的。路不太近，我走回来也就累了。也可能是我的脚病还未复原。
晚间看了《西游记》。写日记。十一点，打坐。
七月三十日 晴
晨六时打坐。
坐中因昨天路走多了，脚又肿痛，不能多坐。
暑期班学生不多，有的是为兴趣来学点东西。也有为下学期先打一点底子的。这家男主人教一二年级的世界宗教概论和印度教。女儿教高年级的中国哲学，包括儒、道、佛、禅，比较专门。他们把儒家列入宗教里面。
下午他们带小妞去游泳。回来后，女儿说连晴几天，太阳比较厉害。她教小妞先学玩水，小妞在水里还不会热，她在池边晒得难过。小妞的爸既不会游，也不喜欢，更看不惯男女共池。于是他躲在车内吃花生、睡觉。其实游泳对健康有益。女儿七岁就由她爸教她，她可以在水底捞物，她很会游，也很喜欢，过去读书没时间玩，而现在因对方兴趣不同，她只能赤脚站在水里教小妞游。
晚间我脚痛，勉强写了日记。没打坐。
七月三十一日 阴
晨七时半打坐一小时。
下午小妞要我带她捡梨，我捡不动。正闹着那位中国老太太来了，先让她休息一下，吃杯果汁，然后我们都到后院。她带小妞捡梨，我坐在木级上看她们。她选好的捡了一袋，我叫她都带回去。她家里有老先生，还有个孙子，放在冰箱里慢慢吃。她不好意思，说留点给小妞，我告诉她小妞不大吃水果，只是好玩，连一个都吃不了。正好她是来洗衣服的，有小车，放在车上就拿走了。
晚间擦药，写日记。十点打坐。
八月一日 阴
晨六时打坐。
休息两天，脚肿全消。因已不痒了，就擦达母膏，此药消炎最好，所以有万灵药之称。自有脚痛以来，就没有好好打坐。今天一坐，清净得很，大出意外。
下午带小妞玩，先看了电视的卡通，这是娃娃节目。然后带她去捡梨。树上的梨并不多，但除邻居之外，还得送点给同事，因为他们都有孩子。有些还是小妞的同学。还得带点去办公室。每天掉得不多，要等她们回来，就都被虫子啃坏了。而且小妞又爱捡着玩，我只好带着她连玩带捡地捡了半袋。问题是我脚将好，提不动袋子，最怕累坏了脚，又妨碍打坐。每天捡的放在冰箱里，存起来，才能送人，否则一天捡不了多少。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
八月四日 阴
晨六时打坐。
今天周六，小妞出去了。午饭后，我无意中打开电视，又见着那个哑女，她似乎已习惯了那种生活，还很活泼自然的。我近来有一种感觉，譬如看什么东西看呆了，似乎将要和它合而为一。我想人投生就是这样，糊糊涂涂地一下，这点灵知就与那胎儿合一了。（怀师批示：然也，不错。）人的身体只是一部机器，在投生的时候，没有选好机器，这一生就大受它的影响了。（怀师批示：凡人一切由业力因缘而成，自难自主。）
晚间我看《佛法要领》。写日记。十一点，打坐。
八月五日 晴
晨六时打坐。
今天星期，有人要来捡梨，因为是约好的，所以他们都没出去。上午我刚一开门，见后院有两个小女孩藏藏躲躲地在那里，我忙退了进来，给她们方便，捡几个去。自己又吃不完，为什么不给大家分一点呢。过了一阵，我才带小妞去捡几个，见地上掉得不少。每逢雨后，就会掉一些的，有人内行，所以要来捡梨。大约四点左右，一位同事太太带着一个男孩来了。小妞母女也帮他们边笑边玩，捡了一大袋。我在厨房伸头打了个招呼，那孩子问妈妈说：“她们叫什么名字？”他妈妈说：“你只说嗨！就好。”
晚间看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
八月十一日 阴
晨六时打坐。
每天捡梨，本来是带小妞玩，不料竟弄得腰酸背痛，妨碍打坐，坐中腰不舒服。虽说拿不动，就放在地上，等他们回来再拿，但事实上，总难免要提一下，就是女儿她们捡捡也说很累，腰酸背痛的，现在才知道哪一行都不容易。我们认为还是读书比较好，也许毕竟还是读书的种子。
下午因为今天周末，大家动手，把深草里的都找出来，装了两大袋，有很多好的都被虫子啃坏。小妞问：“虫子又没眼睛，怎么晓得是好的呢？”这确实是个问题。即使虫子有眼睛，也不见得能分出来好坏，我想是靠嗅觉。
晚间看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
八月十二日 阴
晨六时打坐。
今日星期，他们带小妞出去转了一圈，我就打了一个钟头的坐。刚下坐，只煮好开水，准备泡杯茶，他们就回来了。休息了一下，大家又去后院捡梨，一方面带小妞玩，另一方面，每天的梨已集得不少了，计划分送各家。而且梨并不整齐，有好有坏，也要搭配一下，每家熟的同事，各送一袋。我看着那些梨，又出神了。我想如果是在台湾，就可以运些去台北，老师和同学也尝尝。我知道老师吃东西不多，水果也不例外。但总是我的心意，同学们总可吃一点。就这点小事，都办不到！（怀师批示：谢谢！如同亲尝。）
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
八月十四日 阴
晨六时打坐。
我现在的意境上是一个亮星，我有事就做事，无事就闭上眼睛，心无所住。有时候意境上有颗星，有时候连颗星也没有，但也不是空空洞洞，我也说不清楚了。在带小妞玩的时候，我和她玩如同她的玩伴，忘了一切。（怀师批示：不执著，即为胜境。）
下午带小妞捡梨，因风大，捡了两个，就哄着她回屋了。她平时喜欢在后院空地玩沙，用小铲铲着玩。美国有一大盒、一大盒的沙卖，大多数人家都有，买来放在后院，孩子们可随意在沙坑里玩，女儿就要买给小妞玩。我觉得她还小，弄到眼睛或耳朵里都不好。明年再给她买。我见外面风大，想到国内的台风，它一来，家家关门闭户，如临大敌，它去后只留下一些被它破坏的残迹。其实它来去无踪的，谁见过风的面目？因为它无相。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
八月十五日 雨
晨六时打坐。
坐中听雨声，在半睡眠状态，既清净，又舒适，不想下坐。
到厨房为小妞煮面，顺便自己也吃一碗。有时候人在做事，心却在坐中，尤其听到外面雨声，心里空空的，似乎被雨水洗净了。下午带小妞玩，看电视之外，教她认中国字，写中国字。她很会画葫芦，模仿能力相当强，她妈妈要我多教些，我总觉得她太小怕伤了脑。美国学校对智力发达、特别智商的孩子，叫什么天才儿童，能学多少就学多少，不管伤不伤脑，所以有的很快就中学毕业了。总之能的一直上升，不行的就改行学其他自己喜欢的东西，很多人都学木匠。在他们看来，一个大学教授与一个木匠并无高下，只是兴趣不同而已。
晚间看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
八月十七日 阴
晨六时打坐。
下午带小妞玩。她告诉我，她喜欢游泳。我说：“妈妈会带你去的。”她喜欢游泳，喜欢玩，喜欢跳舞，活泼之处，承袭了她妈妈的优点。她爸对这些连看都看不惯。女儿希望他学学打拳，练练运动，我却希望他学学打坐。最后一样也学不成。因为人到中年，生活习惯一切都成定局，所谓：“江山易改，秉性难移！”一个最怕寂寞、最耐不得凄凉的人，无事不能静静地看点书，看书、写信都要以音乐为伴的人（又不是轻音乐），哪坐得住。我又带小妞捡了些梨。她真怪，看着梨好喜欢，可是一个也不吃。
晚间我看《楞严大义》，写日记。十一点，打坐。
八月十九日 晴
晨六时打坐。
今日星期，上午大家捡梨。邻居美国老太太过来问，她可不可以再捡一点。她说她把上次那些都做成罐头，送给她的孙子们了。于是我们把自己捡好的半袋，送给和她同住的那个侄女。她有几个孩子，从不过来打扰，当然也都大了。可是孩子毕竟是孩子，如果没有教养，也就很难不被打扰了。我提议送一袋给楼上女教练，他们认为她自己不来捡，就算了。捡梨是很累的。但我认为人家是不好意思。在美国来说，楼下是属我们的。我虽然也可以捡点送她，但我毕竟不是这家的主人，多一事不如少一事的好。
下午他们带小妞去游泳。我洗澡洗衣之后，看了一点笔记。
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
八月二十日 阴后晴
晨六时打坐。
今天他们回来得早。暑期班已告结束，因为九月份即将开学，下学期又来临了。小妞的学校义卖各种家长的捐赠，有衣服、有食物等等，女儿说去看看，也买东西，捧捧场。于是我们带了小妞散步而去。其实没什么可买的，只为小妞买了一件大衣。在大太阳下确实很晒，但这样才有一点夏天的味道，否则就简直不知这儿还有夏天了。这种天气，在此是很难得，还有人坐在外头追到太阳晒呢！我晒得很想走开的时候，就会回忆到国内的夏天，又故意多晒一下，多感受一点夏天的滋味。因为义卖地点是一个公园，我们在里面转了一圈，然后顺路再走一截到超级市场，买了菜。可是回程路就远了。于是打电话叫小妞的爸开车来接。
晚间我看笔记。写日记。十一点。打坐。
八月二十一日 阴
晨六时打坐。
天阴室内凉凉的，不冷也不热很好。下午带小妞捡梨，捡了半袋。树上梨已不多，再下一两次雨，可能就打光了。天阴不好游泳，怕下雨麻烦。小妞吵着要去公园，她妈妈只好带她去转转。送信的来了，有一张台湾的挂号信的通知单。我一见到这种东西，我就会觉得美国人之笨。在他们认为本人亲自来取，还有什么问题。殊不知通知单又薄又小，夹在信里，稍一大意，就会弄掉，何以知道人家一定收得到呢！如果由本人签字收到，才算可靠。当然一般来说，都会收到，如果完全收不到，也就有人抗议了。但有缺点之处，不早设法补救改良，总会有人倒霉！
晚间我看《禅秘要法》。写日记。十一点，打坐。
八月二十七日 雨
晨六时打坐。
我现在最爱在坐中听雨声。我现在也才知道这条路是一条羊肠小路，还是一座独木桥，别看那些坐死古洞的老僧，不一定都是成功的。即使修成了，也不见得不退坠。所谓修道者如牛毛，成道者如麟角。就算摸到了那点门路，修炼期间更不简单，稍一疏忽，就会功亏一篑！话虽如此，但既然钻了进来，就要有不成功便成仁的决心。必须探个究竟，走一步，算一步了。（怀师批示：正当如此！）
下午带小妞看电视。雨一直不停，也就不能出去捡梨了。
晚间看《习禅录影》。写日记。十一点，打坐。
八月二十八日 阴
晨六时打坐。
我正在坐中，忽然插进来一种音乐，那调子如同念经，我知道外面正放印度音乐，印度的宗教音乐。这使我忆及父亲逝世时，在庙上念经伴灵的情形，似乎将置身与那种情景中了。急忙一觉，默诵心经，那声音虽然仍在，而我却不受影响，似乎它是它，我是我，各不相干了。
下午仍带小妞捡梨，正好那位中国老太太也来了。我告诉她，梨将告结束，已是硕果仅存了。我本想在冰箱里拿几个给她，正好她来了可以捡几个新鲜的去。
晚间我看《定慧初修》。写日记。十一点，打坐。
八月二十九日 阴
晨六时打坐。
夏天就过去了。一下雨，室内凉凉的，倒也不冷。从台湾带来夏天的短袖衣服，都穿不着，穿单衣服的时间，不会超过两个月，又要外面加件毛衣了。此地夏日之宝贵，就如台南冬日之可贵一样。我只有外出，经过几次大太阳，才感到一点夏日的滋味，否则几乎不知道这儿也有夏天。可是在这种地方，每年夏天这家男主人也要吹风扇睡觉。他说印度人都睡在屋顶上呢。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
八月三十日 晴
晨六时打坐。
女儿他们今天去学校，给学生注册。男主人教一二年级，是必修科，学生多些。女儿教高年级是选科，因为这种东西真正要深入的人不太多，而且学校规定一班不得超过三十人。她班上的学生都很用功，因为不是真想学点东西的人，就不来了。有一次，一个学生不及格，女儿就在他卷子上批说他没写完，可以补考。他来封信质问说，他是不会，何以要说他没有写完。女儿回他一封信说，这样是给你一个补考的机会，否则你就不及格了。于是他又来封信道歉、道谢。因为班上只有他一个人不及格。当自己做老师的时候，才知道老师对学生也是一番苦心！
晚间我看笔记。写日记。十一点打坐。
八月三十一日 晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。新闻上有一对新婚夫妇的照片。据说男方是父亲的儿子，女方是母亲的女儿，他两从小在一起长大，这种婚姻，是最自然不过的了。在家庭来说，也是最美满的。但在我们中国人看来，仍是属于兄妹，一方算继父，一方算继母。过去都同姓不婚，据说五百年前是一家。记得在长辈朋友中，有为同姓不婚的阻碍，双双投黄浦江的惨事。如这种一个是父亲的儿子，一个是母亲的女儿（带来的），事实上确实没有血统关系。看完电视，又带小妞捡了两个梨，树上已没有梨了。我给小妞说：“它给你说明年再见了。”她笑了。望望树上说：“好。”
晚间我看笔记。写完日记，十一点，打坐。
九月五日 阴
晨六时打坐。
在坐中整个头顶似乎有个盖子，不重、不痛也不痒，只是有此感觉而已。眉心倦，想睡觉。
下午带小妞玩，看电视。忽然我想起在国内时有人说过，台北有一位功果上人（不知是不是这几个字），顾名思义，当然是密宗上师了，据说是位女的。她能知过去未来，她能领人家见着死去的亲人，但不许碰死者，而且见到的人，都是临死时的样子。这点我觉得就不对，人家要见死者，当然是希望要见他知道他现在的情形，谁要看他临死的样子呢？据说后来因为人家拍照就不灵了。我想老师一定知道这回事，是否真有其人其事呢？（怀师批示：我知道，不必多问。一句话，大抵“人情嫌实不嫌虚”。）
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
九月九日 晴
晨六时打坐。我每晨坐之后都转转眼睛。
今天是女儿的假生日。她生在重阳节，是个登高的日子。在她未婚之前，我都是为她过真生日。但农历不易记得，所以她婚后就改用阳历了，这样容易记些。其实家里也有中国日历，但他们要怎么过就怎么过吧，我已管不了那么多了。他们提议出去吃饭，我要吃晕车药，真不想去。但他们是一团高兴，一番好意，我不便破坏气氛，大家一起出去了。美国的馆子实在不好吃，个人要个人的，各人有一份。小妞什么都不吃，只吃冷饭。饭后又逛逛百货公司。乘车而返。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
九月十日 晴
晨六时打坐。
今天要请一个新从台湾来的朋友吃饭，因为这家男主人吃素，所以现在请客很不方便。过去在波士顿时，常有中国同学来访，甚至女儿去燕京图书馆查书，常常碰到熟人，临时约来家里吃饭。我们那时常去中国城买菜，临时也能凑上几盘。再说同胞在国外相见，就如他乡遇故知，是人生四大乐趣之一呢！不管什么菜饭，也都吃得开心得很，一谈几个钟头，不倦。现在此地一共不过六家中国人。每逢他们来请客，我们母女总是道谢，因为酬客不便。今天五点钟客人来了。他是师大的，过去女儿读过师大研究所，也算校友。我只做了三个荤菜，其余都是素菜。饭后，我想他也是觉得不是清一色的中国人，始终不太自然，坐了一盏茶的时间，就告辞了。而我们也不便留他。不能像过去，大家尽欢而散。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
九月十一日 晴
晨六时打坐。
下午正带小妞玩，看电视。忽然她向窗外一望，她说有太阳了，她要出去。我就带她出去玩沙，一直到她玩累了，要求回屋，我才带她进来，如果不是她的要求，她不会听我的。她确实很聪明，也实在很皮，总是什么都要自己做，实在做不了，才肯找人。当然，从小养成自立的习惯是对的。但一个人太自命不凡，大来就会有很多不如意的事。在我的亲友中，所谓聪明反被聪明误的人，不知有多少！我记不清了。是不是苏东坡说的“世人生子望聪明，我被聪明误一生，但愿吾儿多懵懂，无灾无难到公卿。”，这样才对。（怀师批示：相传此诗如此，但未加查考，姑妄凭记忆而改正：“世人都说聪明好，我被聪明误一生，但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。”我今忽然兴至，反此诗一首：东坡悔被聪明误，我说聪明不误人，只怕聪明不透顶，聪明翻累最愚身。）
晚间看《禅秘要法》，写日记。十一点，打坐。
九月十三日 阴
晨六时打坐。
现在颇有深秋的意味，不冷不热，以此地来说，是最好的天气了，一件毛衣足够。晨坐是最舒适的。有时晨坐，衣服穿得不适合，不是冷，就是热，有时起身换了衣服再坐。有时懒得起坐，就慢慢空掉此一感受。但热点没大关系，冷了却怕受病，万一受了风寒就不好治。
晚间我看《楞伽大义》。十一点，打坐。
九月十四日 阴
晨六时打坐。
在厨房做完了事，刚才回到客厅，坐下不到五分钟，听到外面似有响动。掀开窗帘，一个推车过去了，似乎是个伤残儿童，被一个中年人推着过去了。我忽然想起女儿给我说过，美国有一种人靠遗产为生，自己什么事都不做。但他们也不闲着，常为社会服务，譬如伤残儿童，没人照顾，他们就去照应，每天推他们上学，推他们回家。只要是劳力的事，他们能胜任的，都能不辞劳苦地去帮忙。我记得国内也有这种靠遗产为生的人，在我的亲友中就大有人在。但他们虽然有时候也捐助穷人，可是他们多半是公子身分，到了中年就更是老爷身分了，不见得肯付出劳力为社会的伤残服务！他们会认为劳工有失他们的身分。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
九月十五日 阴
晨六时打坐。
下午正带小妞看电视。门铃响了，那位中国老太太又来了，一进门就说：“我又来了。”我说：“欢迎！”她还是那么喘。我最怕人家喘，似乎是气接不上来，急给她一杯果汁。谈话中提到那个台湾新年来的学生，不习惯美国的生活，常去她家打牌，在美国一切都受不了，不管是饮食起居，都不习惯。我说：“既来之，则安之。讲什么习惯不习惯，反正是学生，毕业后再说，喜欢美国就在美国找工作，否则就回去为国服务。过去有些朋友的孩子，一下船就给人家扛行李赚钱，半工半读的，到今天也都读出来了，结婚生子的，成家立业的，大有人在。一个人不乘青年时代打好基础，就落得老大徒伤悲了！”
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
九月十六日 晴
晨六时打坐。
