比丘比丘尼忧婆塞忧婆夷
一切诸天人
龙神鬼神等
皆聚集于此听法
一心围绕宝座
瞻仰佛祖尊颜---
"这是什么啊？"
"比丘尼是不是最近脸涂白粉在花街柳巷卖笑的人啊？"
"嘘！别说话。"
彼时佛陀乃为说法
一切善男子善女人
父有慈恩
母有慈恩
人之所以能出生在世
皆缘于
宿业之因
父母之缘
"什么啊！原来是在谈父亲和母亲的事啊！释迦牟尼佛说的也不过是这些众所皆知的事罢了。"
"嘘---阿武你真吵！"
"你看，他不念了，刚才听得舒服，我正要睡着了呢！"
"好了，他已经不吵了，你再多念点吧！要押韵哦！"
人无父则不生
无母则不育
因之
禀气父胤
托形母胎
念诵的人礼仪不端，他改变睡姿挖着鼻孔继续念道：
以此因缘之故
悲母之念子
世间无比
其恩浩荡
念到这里，大家都沉默下来，念诵的人反而觉得不带劲儿。
"喂！有没有人在听啊？"
"我们在听啊！"
始受胎时
十月期间
行住坐卧
蒙诸苦恼
饮食衣服
执念不生
毫无贪念
一心但求
安然生产
"好累，念到这儿就好了吧！"
"我们正听得起劲呢！继续往下念吧！"
怀胎足月
生产之时
业风吹促
如骨节痛苦
父亦身心战惧
忧念母子
诸亲眷族皆苦恼
既生堕草上
父母欣无限
犹如贫女得宝珠
刚开始大家只不过随便听听，渐渐了解经文深意，大家不禁都听得出神。
婴儿初啼
母亦脱胎换骨
尔来
母怀是寝处
母膝是游场
母奶是食物
母爱是生命
母饥中时
吐哺喂子
无母不养
及离阑车
十指爪中
食子不净
……计人
饮母之乳
一日八十斛
父母恩重
昊天罔极
"……"
"怎么不念了？"
"我这就要念了。"
"哎哟，你哭了，你竟然边念边哭啊！"
"别胡扯！"
念诵的人虚张声势又继续念。
母佣东西邻
或汲水或烧水
或臼米或磨秣
还家时
未至家门
我儿家啼哭
若思恋此
心愕胸不平
乃奔还家
儿遥见母来
弄脑晃头
呜咽向母
母曲身舒两手
我口亲子口
两情一致，恩爱如洽
两岁离怀始行
无父则不知火烧身事
无母则不知刀堕指事
三岁离乳始食
无父则不知毒落命事
无母则不知药救病事
父母往外座席
若得美味珍馐
不食藏怀
子与子
子喜亲欢
"你又哭了吗？"
"这让我回想起往事。"
"你边念边哭，害我们也都快跟着掉眼泪了。"
无赖汉也有双亲。
虽然他们言行粗暴，整日醉生梦死，但他们也不是石头里迸出来的。
这些人平常只要一提到父母亲。
（呸！没用的家伙！）
受到别人的取笑。
（哼！父亲算什么？）
他们装出不认双亲的表情，以为如此才是英勇的表现。
可是，在听过经文之后，他们的心底忆起父母，个个鸦雀无声。
刚开始念诵《父母恩重经》时，也只是随口哼哼，但经文深入浅出，念者听者渐渐了解其意。
我也有父母。
一想到这里，大家不禁忆起儿时，吮乳、跪膝爬行的情景。
虽然有的人以手当枕，或高举双脚露出腿毛，随意躺在榻榻米上听经文，不知不觉间也都流下泪来。
"喂……"
其中有一人对着念诵的人说：
"下面还有经文吗？"
"有啊！"
"再继续往下念。"
"等一下。"
念诵的男子坐起身来，擤一把鼻涕，这回他正襟危坐。
及子渐长
与友相交
父索子衣
母梳子发
美好尽与子
己着故缠弊
及子索妇
家娶他女
疏远转父母
夫妇特亲近
私房中乐语
"嗯！说得的确有理。"
有人叹了一口气。
父母年高
气老力衰
所倚者子
所赖惟妇
然从朝至暮
未敢一度来问
夜半衾冷
五体不安谈笑不复
如孤客宿泊旅寓
---或复急事
疾命呼子
十唤九违
遂不来仕
反怒骂曰
老耄残世
不如早死
父母闻之怨念塞胸
涕泪冲脸
噫汝幼少时
无吾何能养
无吾何能育
噫……
"我念不下去了，谁来念吧！"
念诵经文的男子，丢下经文哭了起来。
大家鸦雀无声，躺着、卧着、坐着的人，全都默不吭声。
同一个房间的另一边有一群人正为了赌博而争吵。然而这一边这群人却都红着眼眶。
这时，门外有一个人看到房内奇妙的气氛。
"半瓦出去旅行还没回来吗？"
原来是突然造访的佐佐木小次郎。
29
一组人忙于赌博，另外一组忙于哭泣，无人回答。
"喂！到底怎么了？"
小次郎走到仰躺且双手掩面的菇十郎身边。
"啊！是师父。"
菇十郎和其他人急忙拭去眼泪，擤去鼻涕，坐起身子。
"我们不知道师父来了。"
大家觉得很难为情，赶紧上前打招呼。
"你们在哭吗？"
"不，没什么。"
"真奇怪，小六呢？"
"跟着老太婆后面到师父您那儿去了。"
"我那儿?"
"是的。"
"奇怪，本位田的老太婆到我家里做什么?"
另外一组正在赌博的人看到小次郎，便急忙散去。而和菇十郎一起哭泣的其他人也悄悄走开。
菇十郎告诉小次郎昨天在渡船口碰见武藏的事。
