第1节：序言
序 言
我们在少年时，还可以"为赋新词强说愁"，但当你活到二十多岁，不论是自己的心理，还是外围环境都慢慢产生了量与质的变化。一个人在二十几岁的时候，已经逐步完成由青涩少年到成熟人生的过渡，把握梦想，主宰自己的前程，是目前"活着"最重要的事。
年近八旬的经济学家茅于轼先生说："人生的意义在于寻找人生的快乐。"
今天二十几岁的年轻人，更注重个性的体验，不必再把自己的人生概括在某一句话里。但是这句话给我们的启示是：人生的意义在于它正面的内容，比如成功与富裕，比如自由与爱情，追求人生的美好是切实可行而且无可厚非的一件事。
年轻人成长，要坚韧、勤奋、自信……这些都是一个人成功的必备素质，其间没有捷径可走，唯有耕耘才有收获，这是世间不变的真理。但值得注意的是，有些年轻人往往会迷失在"奋斗"的海洋里，形成一种必须经历忧患才能成功，必须经历漫长的艰苦奋斗才能成才的错觉。
事实上，这种观念与成功的现实意义并不合拍。
其一，一个社会尚且以文明、富裕为发展方向，对个人来说，追求更高的社会地位、更好的物质享受同样无罪。而且这种欲望，在适宜的条件下就可以转化为奋斗的动力，激发我们的信心和创造力。
其二，成功就是你对自己目标的达成，它不必再承载过多人为的附加意义。经历了艰辛苦难后采摘的果子固然甘甜，但在顺境中所得也具备同等的味道，这并没有让你投机取巧的意思。美国著名牧师内德·兰赛姆，在94岁临终时留下这样一句遗言："假如时光可以倒流，世上将有一半的人成为伟人。"一个人的命运，取决于他的思想认识和人生态度，如果可以重新活一次，他以成熟的、经历了社会检验的阅历重新选择人生，必然会少走不少弯路。同样，年轻人在二十几岁的时候，如果能早一些认识现实，消解身上的生涩、偏执和意气，成功就会来得更顺畅一些。
这中间最为关键的一点，就在于对世俗的认识与理解。很多人在二十几岁时涉世，受了许多挫折，吞咽了许多苦果之后，才逐步看清了现实的真实面目，明白了自己的得失与方向。但是在这几年或十几年的历练中，他们已经消磨了最初的激情与锐气，失去无数不可复得的大好机会。
对于二十几岁的年轻人来说，对压力、选择、金钱、人脉等现实问题认识得越早、越明确，就越可以稳妥地把握自己的人生历程。林肯曾经说过："智慧可以帮助我们，让我们不必用烫伤自己的方法去体验火的炙热；也可以让我们在陷阱面前适时止步，做出明智的选择。"所以，我们在这本书里所讲述的观念，不仅仅是对能力与信念的激励，对年轻人，同时也是一种睿智的提携。
一个人在二十几岁时的行止见识，将决定他一生的高度。
编著者
2007年12月1日
第2节：认清现实的压力，重视生存的能力(1)
第一章
二十几岁学会世俗
三十几岁不再劳碌
世俗就是现实一点，拥有世俗心态，就不会有那么多的困惑。二十几岁，有许多视而不见的东西往往在三十几岁时才能够发现它的价值。这些二十几岁不以为然的东西，能够在现实的矛盾面前，选择让自己不后悔的一条路，这便是世俗的智慧。让自己变得世俗，才能够做出符合现实而且明确的选择。
认清现实的压力，重视生存的能力
要谈独立，先要经济的独立，才有人格的独立。当一个人陷入"这山望着那山高"的境地时，那表示他忘记了理想必须扎根在现实的土壤中，结果只能被理想和现实同时抛弃。
青年人励志，多是把理想放在第一位。人有目标是好事，它可以使我们在行进之中不至于茫然失措、三心二意，理想的意义是无限的，但人不能光靠理想过日子，对于二十几岁的年轻人，目前最切实的问题还是生存能力的训练。
这一代的青年人物质条件优越，不必有衣食之虞，但是这不等于说危机就不存在了。一个人在少年不识愁的岁月里吹着口哨穿梭街头，或许还可以给人青春、阳光的印象，转眼间几年一过，接近而立之年时，依然在父母跟前伸手要钱，别人不嫌寒酸，自己也觉得苦涩。要谈独立，先有经济的独立，才有人格的独立，即使在西方的教育理念里，同样推重实际的生活技能。
纳尔逊中学是美国最古老的一所中学，它是第一批登上美洲大陆的73名教徒集资创办的。在这所中学的大门口，有两尊用苏格兰黑色大理石雕成的雕像，左边是一只苍鹰，右边是一匹奔马。三百多年来，这两尊雕塑已经成了纳尔逊中学的标志。它们或被刻在校徽上，或被印在明信片上，或被缩成微雕摆放在礼品盒中。许多人以为鹰代表着鹏程万里，马代表着马到成功。可是，仔细研究历史，了解了这两尊雕塑的来历，你就会发现，根本不是那么回事。那只鹰所代表的不是鹏程万里，它其实是一只被饿死的鹰。这只鹰为了实现飞遍世界的远大理想，苦练各种飞行本领，结果忘了学习觅食的技巧，它在踏上征途的第四天就被饿死了。那匹马代表的也不是什么马到成功，而是一匹被剥了皮的马。开始的时候它嫌它的第一位主人--一位磨坊主给的活多，乞求上帝把它换到一位农夫家。上帝满足了它的愿望，可是后来它又嫌农夫给它的饲料少。最后它到了一位皮匠手里，在那儿什么活也没有，饲料也多，可是没几天，它的皮就被剥了下来。
人生对每个人都是一场综合的考验，不会对谁网开一面。在课堂中掌握的书本上的理论的多寡，并不能代表实际能力的强弱。真正能把人从饥饿、贫困和痛苦中拯救出来的，是劳动和生存的技能。那73名教徒把这两尊雕塑耸立在学校的大门口，就是为了时刻能让学生们警醒。
第3节：认清现实的压力，重视生存的能力(2)
在现实生活中，想得远不是错误，前提是你必须做得踏实。年轻人的浮躁是普遍存在的，具体表现在事情刚做到一半，就觉得要大功告成，开始飘飘然起来。急功近利，只讲速度，不讲质量，看不起眼前的小事，认为如此做不出什么名堂来，没有什么意义。他们的兴趣没有被提升起来，挑战自己和别人的欲望也被压抑着。
作为走向社会不久的年轻人，让自己沉下心来进入角色是非常重要的，越早进入就意味着越早步入事业的轨道。每天都让自己成熟一些，浮躁之气自然会减少。
约瑟夫大学毕业时，他决定在纽约扎根并做出一番事业来。他的专业是建筑设计，本来毕业时是和一家著名的建筑设计院签了工作意向的，但由于那家设计院在外地，约瑟夫未经考虑就决定不去。如果去了，他会受到系统的专业训练和锻炼，并将一直沿着建筑设计的路子走下去。可是一想到会几十年在一个不变的环境里工作，或许永远没有出头之日，这点让约瑟夫彻底断了去那里工作的念头。
他在纽约找了几家建筑公司，大公司不要没有经验的刚出校门的学生，小公司约瑟夫又看不上，无奈只好转行，到一家贸易公司做市场销售工作。一段时间后，由于业绩得不到提高，身心疲惫的约瑟夫对工作产生了厌倦情绪。但心高气傲的他觉得如果自己单干肯定会更好，于是他联系了几个朋友一起做建材生意。本以为自己是"专业人士"，做建材生意有优势，可是建筑设计与建材销售毕竟是两回事。不到一年，生意亏本了，朋友们也因利益关系闹得不欢而散。
无奈之下的约瑟夫只好再换工作，挣钱还债。由于对工作环境不满意，几年下来，他又先后换了几次工作，约瑟夫对前途彻底失去了信心。现在专业知识已忘得差不多了，由于没有实践经验，再想做设计几乎是不可能了。约瑟夫虽然工作经验丰富，跨了好几个行业，可是没有一段经历能称得上成功……现实的残酷使约瑟夫陷入很尴尬的境地，这是他当初无论如何也没想到的。
生活中，输得最惨的往往是些聪明人而不是笨人。原因就在于笨人知道自己不够聪明，只能靠苦干、实干才能创造好的生活，最终他们如愿以偿了。而聪明人做事时则不肯下力气，总想着耍小聪明、投机取巧，所以往往输得很惨，所以智慧和实干比起来，实干更加不可或缺。
当一个人陷入"这山望着那山高"的境地时，那表示他忘记了理想必须扎根在现实的土壤上，结果只能被理想和现实同时抛弃。你在人生的路途中会看到许多山峰，但你不可能翻越每一座山峰，得到所有美好的东西。命运对任何人都是公平的，当你为没有得到而苦恼时，还是仔细想一下自己将会失去什么吧!
伟大的哲学家卢梭说过："节制和劳动是人类的两个真正的医生。"即使每个年轻人都是块好铁，总得锻炼锻炼才能成钢，就是在你为生存而付出的劳动里，锻炼了一切与理想相关的东西，比如自信、尊严、才识和能力。沉重是生活的一部分，我们享受生活的欢乐，也要接纳生活的沉重，因为生命中有一些责任是你必须要承担的，你必须负重前行，脚步才不会太飘忽。
第4节：人生的痛苦在于对世俗认识太晚(1)
人生的痛苦在于对世俗认识太晚
有时候，强硬的手段并不能把事情处理得恰到好处，相反，一些退让和妥协的做法却能达到令人满意的效果。妥协不是简单的让步、放弃，而是在知己知彼的基础上达成一种共识，其目的不仅是为了"安定团结"、"家和万事兴"，更是为了把事情做成，把日子过好。
在缺乏人生阅历的年轻人眼中，世界非黑即白，他们相信，一切事物都应该像有标准答案的考试一样，客观地评定优劣。他们总是觉得自己在捍卫信念、坚持原则，但是，这些原则，别人可能完全不以为意。结果，这种人总是孤军奋战，常打败仗。
没有写在条文上，而在现实中切实存在的规则有很多种，对于二十几岁的年轻人，首先应该学会的是退让和妥协。
有这样一道脑筋急转弯题：飞机在高空中盘旋，目标紧紧咬住装载紧急救援物资的卡车，就在这危急时刻，前面出现一个桥洞，且洞口低于车高几厘米，问卡车如何巧妙穿过桥洞。
答案是把车的轮胎放掉一部分气即可。这样的问题，在生活中我们经常遇到。开始时不是一筹莫展，搞得焦头烂额，就是硬往前撞，哪管它三七二十一，死了也悲壮。这固然表明一个人有勇气和自信，但往往会适得其反，事情会扯不清、理更乱。毫无价值的牺牲，最终受害的是自己。随着"吃堑"的增多，也长了些许的"智"，在每逢遇到类似的难题时，就应该如文中开头的司机，给车胎放一点气--低一低头。
无论各界名人还是无名小辈，低调的定位、合作的态度，都能使他们碰到的阻力更小一些，整个行程更顺畅一些。
香港娱乐圈中的常青树刘德华，在竞争异常激烈、是非恩怨不断的娱乐圈中，能处处逢源、四季发财，方方面面都保持着良好的关系，这和他坚守做人处世的谦恭之道不无关系。刘德华很少去争什么天王，他在屏幕上的形象也绝少像周润发那样以"大哥大"的面目出现，就算在记者面前，也总是一副"小弟怕怕"的样子。随着岁月与人事的消磨，一个个天王天后不是江郎才尽就是被明枪暗箭挤出了娱乐圈，唯有华仔在影视歌三界年年不老，从后劲以及持久性上讲，他才是香港娱乐圈真正的大哥大。
第5节：人生的痛苦在于对世俗认识太晚(2)
有一次，刘德华接受采访，记者问他："听说您做人做事很低调，从不把争第一作为自己的目标?"刘德华回答说："我是一个传统的人，做事懂得礼让，从不刻意争第一，你问我电影有没有跑到第一名?我没有。唱歌有没有跑到第一名?我没有。我两样都是第二名，但是就像十项全能比赛一样，加起来就是第一名了。"
刘德华处世态度反映出中国一种奇特的现象：能当好老大的，往往是那些甘当老二、会当老二的人。就像刘德华所信奉的那样：老二加老二等于老大。在中国这个古老深沉的国度，任何人要想有所作为，就必须学会摆正老大与老二的位置，也必须弄懂当老二的深刻内涵。该当老二时，就要老老实实、认认真真地当老二。只有算得清这笔账的人，最终才可能获得成功。
《西游记》中，唐僧的三个徒弟，也是论资历行事的。唐僧的行李看上去最不起眼，可也必不可少，走到哪带到哪。在五行山，唐僧救出孙悟空，行李自然是由孙悟空挑着，虽然有些大材小用，但没办法啊。在高老庄，唐僧收服猪八戒，大师兄顺理成章地解下行李。虽然八戒一百个不情愿，但也无可奈何，谁让自己是后来的，心中骂骂咧咧，可腿上肩上一点也不含糊。
在流沙河收沙僧之后，最开心的莫过于八戒了，终于可以摆摆师兄的样子，将行李交给了沙僧。沙僧知道"长幼有序，先来后到"的规矩，因此毫无怨言，忠心耿耿地一路挑着行李直到西天，终究也修成金身罗汉的正果。
透过唐僧的行李在师兄弟三人之间的轮换，我们发现当今职场也存在这样的潜规矩。新进的人员，无论能力多强，都要先学会"夹着尾巴"做人。凡事从最基本的复印打字、端茶送水做起，不要有怨言，不管先来的人技术含量有多少，至少人家的经验比你丰富。
唐僧的行李看上去不起眼，可少了这些，唐僧能去得了西天吗?复印打字、端茶送水这类最没有含金量的事情，在办公室中也是必不可少的。既然不可能人人都成为孙悟空，如他一般斩妖除魔，那就做沙僧吧，他是最稳妥的。有了沙僧的任劳任怨，一样会有所成就!
每个二十几岁的年轻人，都应该认清世俗，学会沙僧的谦退。在招聘广告上，很多公司都会列出一条：有五年以上工作经验者优先。这是什么意思?你以为他只是单纯地在强调工作经验吗?一个经营装修公司的老板曾说："其实装修做一年的经验和做五年的差不多。但是如果一个人有五年工作经验，他就会明白他不能在我的公司实现他做大设计师的理想。他要是大设计师，他早就找到成为大设计师的方法了，还等着我来发现他、挖掘他?他不会在我的公司抱怨我没有给他条件，我凭什么给他条件?我给我自己条件好不好?一般工作五年以上的人，会懂得把那些梦想藏在心中。而且一般比较清楚通过努力自己能够得到什么样的工作和生活。他会算得清清楚楚，自己几年之后可以买车，几年之后可以买房。为什么西方一些企业在提拔主管的时候会考虑一个人的婚姻状况?因为企业一般认为结婚的人比未婚的人更有责任感。而事实上，是结婚的人比未婚的人更懂得妥协。想一想，工作不是和婚姻有很类似的地方吗?一桩婚姻要持久有效，难道能不学会自己给自己搬梯子，找台阶?要不，真僵住了，一个说'离'，一个说'好'，怎么办?真离了?那还过什么日子呀?工作也是一样，除非是你不想干了，否则老板说你两句，你脖子一梗，说'老子不干了'，然后呢?可不能图一时痛快呀!好日子是怎么出来的?是过出来的。"
当然，你可以选择不妥协，像贝多芬那样，像布鲁诺那样，像许许多多的英雄那样，即使被五马分尸、被绑在火刑架上也不妥协，但是那和好日子没有关系。好日子讲究的是"小不忍则乱大谋"。妥协其实等于迂回前进，二十几岁的人明白得越早越好，如果等碰得头破血流时再后退，付出的代价就未免太高了。
第6节：世俗就是三十几岁时领悟到的现实(1)
世俗就是三十几岁时领悟到的现实
是不是人物不是自封的，无论是伟人、名人还是平常老百姓，选择与现实对立，都难免会碰得遍体鳞伤。你的做事的水平和智慧，很可能有一大部分要损失在这种无谓的纷争里。
当年毛泽东有诗云：恰同学少年，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。这不单是伟人的抱负，当我们年轻时，谁不认为自己是个人物呢?立大志，成大事，仿佛有一个支点，真的就能把地球撬动似的。这种意气大约会维系到结婚生子，平淡的日子过上几年，有些人又会陷入另一个极端，在他们眼里，生活就是一连串的平庸和烦恼，似乎永无出头之日。
如果我们能在二十几岁时对现实就有一个充分的认识，就可以调整状态，自然地适应这种生活的落差。
其中关键的一点，就是我们要主动去适应生活，因为生活永远不会改变自己的本来面目去适应某一个人。无论是伟人、名人还是平常老百姓，选择与现实对立，都难免会碰得遍体鳞伤。
1996年6月，在俄罗斯大选中爆出了一个大冷门：列别德单枪匹马竞选总统，获得了15%的选票，名列第三，后来，叶利钦为了蝉联总统，将列别德招至麾下，委以安全会议秘书和总统国家安全助理的重任。于是，列别德名声大振，成了政坛的大红人。连叶利钦都预言：列别德将成为2000年的俄罗斯总统。
可是，就是这位政坛红人，在10月17日，被叶利钦撤销一切职务。仅仅121天，这位被称为"明星政治家"的人被撵出了克里姆林宫。列别德为什么那么快就从权力高峰上跌落下来，原因何在呢?
列别德"这头鲁莽的公牛"，把自己估记得太高了。他抡起大棒把上下左右的同行们揍了个够：他攻击切尔诺梅尔金政府的经济政策不是维护国家利益，而是有利于某些"势力集团"；他指责总统办公厅主任丘拜斯是"挟天子以令诸侯"，想充当俄罗斯的"摄政王"；最后，他又和以前的好友、国防部长罗季奥诺夫吵翻了，他指责罗季奥诺夫对空降部队进行改革是"企图消灭空降部队"。这个目中无人的家伙在议会、在党团到处树敌，他谁也看不起，而且野心勃勃，列别德纵有万般才华，也输定了。
无论在学校、官场还是商界，一个人如果把同学、同事或同行作为竞争的死对头来看待，会整天处于一种焦虑的状态之中。如果带着这种心态竞争的话，可能会不择手段，运用奇招异术攻击对手，即使赢得胜利，也可能祸及双方的人际关系，伤了大家的和气，对人对己都没有好处。而且以战胜他人作为自己追求的目标未免太低估自己的潜力。而另一方面，假如对方是很强的竞争者，你一直无法超越他、战胜他的话，那么你可能感到非常沮丧和失望，甚至会想出一些消极的方法来伤害对方。这样你的情绪发展会更为糟糕，报复的代价毕竟是太高了。
第7节：世俗就是三十几岁时领悟到的现实(2)
要理顺个人与社会的关系，就不能不正视自己所处的环境和位置，做事时，要为自己定好位。哪些该做，哪些不该做，应该心中有数。有的人觉得别人的事给他来做才能做好，才能表现一番，便抢了别人的路。这样不仅不能把本职工作做好，反而会显示出自己的花花肠子，事事不能专心去做，一事无成。
人是群居的动物，跟周围的人做朋友，大家携手共进，你的口碑才会逐渐树立起来。这样成功的阻力减少了，增加的都是前进的润滑剂。把自己融入现实之中并没有想象中的那么困难，即使你一向厌恶的人，只要有心，慢慢地也会建立起一种亲切的关系。
常听音乐的人，一般都有派别之分，他们常自诩自己是古典音乐派、爵士音乐派、流行歌曲或民谣派，就好像是政坛上的党争，从不轻易越雷池一步。但是经过调查之后，才明白他们的好恶，并非是绝对的。
让喜欢古典音乐的人多听几次民谣之后，他们往往也会喜欢民谣，这种情况我们称为"亲密效果"。人们对于接触次数多的事物，都会或多或少地产生亲切感，一旦对此事物具有亲密的感情，便会逐渐地喜欢它。
这个道理对人也是一样的。觉得讨厌的人，和他交往一段时日后，也会产生亲切感。在现在这个社会中，四周都充满了你不喜欢的人，而这种对象愈多就愈不容易生存，所以我们要尽量与人亲善，消除他们在我们心中的坏印象。
"厌恶"并非天生，也非绝对，多半是由于缺乏亲切感而引起的。就好像我们进入黑暗的地方，刚开始时，会有不安与恐惧感，不久，当眼睛适应之后，不安与恐惧感便会渐渐消失。相同的道理，对于讨厌的人或工作，只要不断地接触，当熟悉对方以后，厌恶的感觉便会逐渐消失。
如果一个人总与周围的人和事拧着来，那是给自己找麻烦，你的做事的水平和智慧，很可能有一大部分要损失在这种无谓的纷争里。张爱玲曾经说过"出名要趁早"，晚了，就不能痛快淋漓地享受成功的快乐。为了早日达到你心中的理想境界，还是别打那种误人误己的消耗战。
第8节：追求权利与金钱，并不是一件可耻的事情(1)
追求权利与金钱，并不是一件可耻的事情
权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，那么我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。及早认识这一点，可以最大限度地调动一个人的聪明才智。
如果你已经踏入社会，并有些工作经验，就会发现，在现实中有些人总是受人敬重，有些人就是被人看不起。有很多人在从事一项工作时，得过且过，甘愿做一个掉在队伍后面的"末等公民"，而不能根据自己的强项，去争做"一等公民"，这就注定了这类人无法成大事。
一个人在二十几岁的时候，是由青春向成熟的过渡期，这时候及早地认识现实，树立切合实际的人生理想，就可以少走许多弯路。今天，权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，因此，我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。
只要在法律和道德的底线内，有野心应该是一件好事情。有了野心，才能有一个好的心态和好的习惯去奋发图强、孜孜不倦地做事情，才可以逼着人调动一切聪明才智去解决问题，不会因为偶尔的挫折去怀疑自己的能力。
特别是对一个二十几岁的年轻人，强大的野心，能充分挖掘他的潜力和天赋，还能增进他为人处世的积极性。
耶鲁大学是美国乃至全世界最有名的一所私立大学。耶鲁大学现在很骄傲，布什总统、老布什总统、克林顿总统都是耶鲁大学毕业的。耶鲁的办学理念只有一句话：培养未来世界的领导者。耶鲁最有影响的是本科教育，他们的教育思想是要把每一个学生培养成为未来的领袖。所以入学的时候，校长要找学生一个一个面谈，看他的本质、潜质里面像不像耶鲁学生，看他能不能成为领袖人才，每年都这样筛选。学生进来以后给学生相当多的机会自主地发展、全面地发展，所有的教授都要给本科生上课，教课期间完全是讨论。耶鲁的正教授招聘条件有这么一句话：此人能够在本领域与世界该方面的领袖进行竞争。
耶鲁的学生都体现出充分的自信、自强和挑战精神以及社会责任感，他们觉得自己通过努力一定会成为领袖人才。
耶鲁的成功提示我们：追求成功、财富和幸福，不但是人类天生的不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务。贫弱是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知。贫穷不单是金钱和物质的缺乏，最主要的还是精神---信心、勇气、热情、意志和知识的欠缺。
二十几岁的年轻人，由于缺少生活的磨砺，不知道钱是个重要的东西，有些人反而认为穷是一种风度。其实贫穷最高尚这种思想观念，只是在特殊条件下，人们无法走向富足的一种安慰剂，随着时代的发展已失去了它存在的价值。
往大里说，社会的和平和幸福，唯有经财富的创造和经济的繁荣才能达成，一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造幸福，是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。只就个人而论，一个人活着，要吃饭，要穿衣服，要受教育，还要旅游或者娱乐，钱就一日不可或缺。
在文明制度下，财富可能来自机遇、创新、变革和勤奋。一般而言，一个人的财富多少也就基本代表了他的才能和努力，财富越多，表明他对社会做出了越多的贡献。拥有更多的财富，代表着人可以节省很多为谋生而奔波的时间，自己和家人将可以过上一个相对稳定和安逸的生活。一个人的贫富，与他对金钱的态度息息相关，要赚钱，一定要先爱钱，也就是说，对金钱充满自由、地位、信心、保障等正面联想。要是以为金钱是万恶之源，会影响现在的和谐关系或者会带来不可测的风波，那么财富永远会与他擦肩而过。
第9节：追求权利与金钱，并不是一件可耻的事情(2)
犹太人是世界上拥有财富最多的民族，是因为他们以赚钱为荣，从来不"犹抱琵琶半遮面"。
上海张君，是二战时逃亡的犹太人后裔。中以正式建交后，他回到以色列，他的三个子女，开始重新接受犹太人的赚钱教育。
与中国人的"教育从娃娃抓起"一样，犹太人认为"赚钱从娃娃抓起"。在犹太家庭里，孩子们得不到免费的食物，任何东西都是有价格的。每个孩子必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。
因为自己在做春卷生意，张君将每个春卷以30雅戈洛的价钱批发给他们，让他们带到学校后自行加价出售，利润部分可自由支配。当孩子们赚取了一定的资金以后，他们一家人以股份制的形势，集资开了一家中国餐厅。
犹太人用敲击金币的声音迎接孩子出世，赚钱是他们人生的终极目标。
美国"钢铁大王"卡内基先生曾经说过："贫穷是无能的表现。"此话也许显得有些绝对，但现实生活就是随着年龄的增长，结婚置业、赡养父母和抚养后代的责任会随之而来，钱在生活中越来越不可或缺。对于二十几岁的年轻人来说，要想赚大钱，第一步就是先改变思想，尤其是思想中对金钱的负面联想必须先消除，要建立对金钱的正面联想，这是每一个有钱人都做得到的事。像有钱人一样思考，才会有和他们一样的结果。
人喜欢与接受他的人在一起，钱也是一样，你不断地想它不好、排斥它，它就不会来找你。而如果你热爱钱，也非常珍惜钱，就能保留自己已获取的财富，通过正确的理财方式，自然会成功致富。
如果你认为权利和金钱本身只是一种社会符号，那么就应该承认它们对一个人社会地位的衡量作用。当你拥有了足够的力量之后，才可以实现自己并帮助他人，否则，一切都是空谈。从今天开始，大大方方地承认自己对权利的野心和对金钱的渴望，开始自己的人生积累，从而实现人生的辉煌吧!
第10节：承认庸俗，找到人生的解法(1)
承认庸俗，找到人生的解法
人生讲实力，但仅仅有学问、有业绩的并不一定能得到相应的回报。假如你决心成为出类拔萃的人，千万不能忽视人际关系，不可忽视了为人处世的技巧。做事和做人，在成功的人生路上同等重要。
现在二十几岁的年轻人，大都受过良好的教育，思想敏锐，勇于接受新事物。这对他们的人生历程来说，是很重要的一项基本素质，然而，仅仅拥有做事的水平还不够，我们都需要两条腿走路，一是做事，一是做人。做事考验的是我们的专业水准，做人考验的是我们与人沟通和协作的能力，年轻人或许会以为做人也不外是"拉关系、抬轿子"，看起来有些庸俗和落伍。事实上，做人的意义不尽于此。
著名的成功学大师卡耐基说："一个人事业的成功，只有15%是由于他的专业知识和技能，而85%则依靠他的人际关系和处世技巧。"如果我们要想在工作和生活中顺遂如意，单靠勤勤恳恳地埋头苦干是不够的，来自周围的支持与认可，绝对是一个人最佳的成功助力。
小李和小高都是公司新来的大学生，两人被安排在同一部门，做同样的工作，在工作能力和工作业绩上也不相上下，但两个人在为人处世方面却有很大不同。
小李比较"直爽"，见到人要么直呼其名，要么小赵老王地喊。有一次，小李的顶头上司张经理正在会议室接待客人，小李突然出现在门口，大声喊："老张，你的电话。"刚刚35岁的张经理，竟被人喊老张，又是当着客人的面，而且喊自己的人还是自己的部下，心里自然很不舒服。
而小高就不同了，见到谁都毕恭毕敬的，小心翼翼地喊张经理、马主任，没见有职务的人，她就喊大姐或大哥，年龄稍长的职工，她就喊师傅。
小李只有上班时才来公司，下班就走人，与公司里的人也没有过多交往。小高就不同了，她下班以后，看有人没走就会留下来，与人家聊聊天，说说闲话。谁有什么困难，她也会尽力帮助。当然，她也经常向别人求助。
有一次，她来到张经理的办公室，说有一件大事，务必请他参谋参谋。原来她表妹参加高考，想请经理"指点一下，看填什么志愿好"。张经理很高兴、很认真地给她分析了近几年的就业形势，然后慎重地给她提了一个建议。
后来，张经理手下的一个副经理调到别的部门主持工作了，公司决定采用公开竞聘的方式选拔新的副经理。小李和小高因为都是本科学历，又都是业务骨干，符合公司规定的竞聘条件，于是两人都报名竞聘。评委由公司中层以上干部和职工代表组成。竞聘的结果大家可能已经猜到了：小高以绝对的优势击败了小李，成为公司最年轻的中层干部。
许多人认为，做人第一，做事其次，学问再其次，天资常居最末。如果你想成功，必须有行动力；如果你想成为顶尖人物，必须有创造力；如果你想成就一番事业，更必须有影响力。而影响力不是说有就有的，一个人必须有耐心与机智去达成这一目标。所谓情感智商，也许就体现在这里。影响力的文章在于"人"字，而人与人的关系，最难拿捏得准。假如你决心成为出类拔萃的人，千万不能忽视人际关系，不可忽视了为人处世的技巧。
学会做人，是做事的前提和根本。工作和做人处处是技巧。聪明的年轻人应该考虑先做人，后做事。工作能力当然重要，做人的技巧同样不可或缺。更重要的是，做不好人，你就可能没有事可做；而做好了人，就有人可以帮助你完成一些非常困难的事。
第11节：承认庸俗，找到人生的解法(2)
当然，一个人要想和所有的人都成为亲密的朋友，那是不实际的，不可能的。但是，如果我们尽量学会和各种不同性格的人打交道，我们就能和更多的人相处得很好。如果我们每个人都善于和各种不同性格的人交往，人与人之间就会减少一些疙瘩，大家相处得就会更加融洽，工作起来就能相互协调。如果你觉得快速调整自己的处世方式有些困难，也容易给人虚伪的印象，那么就一步步地来，首先把身上的"刺儿"给去了。
清初，有位诗赋名家叫周宛云，当时慕名请教的人络绎不绝，都以能见他一面、聆听他的教诲而深以为幸。
刚开始时，周宛云见别人千里迢迢向他求教，格外尽心，是非曲直，好坏褒贬，一点也不隐瞒，以为只有这样，这些求教于自己的人才会有所收获。谁知这些人拿着诗稿都是兴冲冲而来，经他批评一番之后，一个个垂头丧气而去。时间一长，外面议论周宛云老先生的话便多了起来：有人说他狂傲，有人说他自以为是，有人说他浪得虚名，有人说他黑白不分等，不一而足。
周宛云老先生十分后悔，对朋友诉苦说："我既不想招来别人的怨恨，更不想把他们狗屁不通的诗说成是天下绝作，这样该如何是好呢?"朋友淡然一笑，抚慰他说："你呀!既不说他诗好，又不说不好，只说一句'真不容易'不就结了?"
周宛云老先生豁然开朗，对朋友这一妙招点头称是。
这一天，又有老头骑着毛驴带着上百卷诗稿前来向他求教，他改变以前的做法，和颜悦色地问老头："您做诗到如今有多少年头了?"老头颇为自豪地说："快40年啦!"周宛云老先生用手拍拍诗稿："在40年里，竟能作出一百多卷诗来，真不容易呀!"老头连连说："哪里哪里!"心满意足而去。
从此以后，向周宛云请教的人都高兴而来，满意而归。他们回去都向别人说："宛云老先生说我的诗不容易，真是有眼光!"
做一个铁面无私的正直的人，你会为维护自己的公正与原则而伤透脑筋、费尽心思；而且你的"不讲情面"的正直作风往往会疏远你和你周围人之间的关系，使他们对你敬而远之。
二十几岁的年轻人，你要使自己受欢迎，给人以随和可亲的印象，就得运用一种有效而"得民心"的策略---首先在心态上，你要允许别人是正确的，也就是充分肯定别人的成绩，大方而真诚地给予赞美，让赞美拉近彼此的距离；对缺点不可吹毛求疵，应以委婉的方式提醒，鼓励其改正。总之，你要有宽容的胸怀、信任的胆识。
人是有感情的动物，在愉快的气氛下工作可收事半功倍之效，不妨多关心别人，体贴别人，增加亲切感，做起事来就更好办。
笑容是最犀利的武器，它可以击破人与人之间的隔阂。当你托同事把文件做妥，说声"麻烦你"，加一个笑容，他会被你的友善感染，心存好感；或者同事把做好的计划书交给你，别忘记谢谢他和微笑一下，这不但是礼貌，也是感谢的表示；当一天的工作即将结束时，你不妨微笑着对其他同事说："今天您真忙啊!"、"我走了"、"谢谢你今天的捧场和帮忙"、"明天见"之类的告辞的话。任何人都喜欢被人赞美，说些别人爱听的话，只要不是谎话，便不算埋没良心。切莫对同事大叫大嚷，这不但不礼貌、不友善，还表示你缺乏信心。
如此，不再有人去对你不满，你将变得可爱起来，人们将感激你对他们的支持。于是你很快就能和大家融为一体，你将有机会目睹和分享他人的快乐，你会发现这实在是比为固执己见而孤军奋战要有趣得多。并且，为此你无需放弃自己的原则和思想，你只是在自己的处世方针中加了些弹性和变通而已。
第12节：不要过于清高，现实需要脚踏实地(1)
不要过于清高，现实需要脚踏实地
人不怕被别人看低，怕的恰恰是人家把你看高了。看低了，你可以寻找机会全面展示自己的才华，让别人一次又一次地对你"刮目相看"；而看高了，你就很难再有周旋的余地，甚至还会让别人一次又一次地对你感到失望。
人有抱负是好事，只想一鸣惊人的想法却要不得。生活中那些自命清高，不屑从底层做起的人，永远都无法完成自己的原始积累。等到忽然有一天，他看见比自己起步晚的，比自己天资差的，都已经有了可观的收获，他才惊觉在自己这片园地上还是一无所有。这时他才明白，不是上天没有给他理想或志愿，而是他一心只等待丰收，可是忘了播种。
你刚刚二十出头，还是默默无闻和不被人重视的时候，不妨试着暂时降低一下自己的物质目标、经济利益或事业野心，脚踏实地，做好一个普通人的普通事，这样你的视野将更广阔，或许会发现许多意想不到的机会。
维斯卡亚公司是20世纪80年代美国最为著名的机械制造公司，许多大学生毕业后到该公司求职均遭拒绝，原来，该公司的高技术人员爆满，不再需要各种高技术人才。但是令人垂涎的待遇和足以使人自豪、炫耀的地位仍然向求职者闪烁着诱人的光环。
史蒂芬是哈佛大学机械制造专业的高材生。和许多人的命运一样，在该公司每年一次的用人测试会上被拒绝申请，史蒂芬并没有死心，他发誓一定要进入维斯卡亚重型机械制造公司。于是，他采取了一个特殊的策略---假装自己一无所长。
他先找到公司人事部，提出愿意为该公司无偿提供劳动力，请求公司分派给他任何工作，他都不计任何报酬来完成。公司起初觉得这简直不可思议，但考虑到不用任何花费，也用不着操心，于是便分派他去打扫车间里的废铁屑。
第13节：不要过于清高，现实需要脚踏实地(2)
一年里，史蒂芬勤勤恳恳地重复着这种简单但是劳累的工作。为了糊口，下班后他还要去酒吧打工。这样，虽然得到老板及工人们的好感，但是仍然没有一个人提到录用他的问题。
20世纪90年代初，公司的许多订单纷纷被退回，理由均是产品质量问题，为此公司将蒙受巨大的损失。公司董事会为了挽救颓势，紧急召开会议商议对策，当会议进行一大半却未见眉目时，史蒂芬闯入会议室，提出要直接见总经理。
在会议上，史蒂芬对这一问题出现的原因作了令人信服的解释，并且就工程技术上的问题提出了自己的看法，随后拿出了自己对产品的改造设计图。这个设计非常先进，恰到好处地保留了原来机械的优点，同时克服了已出现的弊病。
总经理及董事会的董事见到这个编外清洁工如此精明在行，便询问他的背景以及现状。史蒂芬当即被聘为公司负责生产技术问题的副总经理。
原来，史蒂芬在做清扫工时，利用清扫工到处走动的特点，细心察看了整个公司各部门的生产情况，并一一作了详细记录，发现了所存在的技术性问题并提出了解决的办法。他花了近一年的时间搞设计，获得了大量的统计数据，为最后一展才干奠定了基础。
如果我们也有史蒂芬这种放下身份、脚踏实地的实干精神，有在平凡中求伟大的品性，那么离成功也就不远了。要知道，在整个社会中，除了一些特殊的人从事特定工作之外，一般人的工作都是很平凡的。虽然是平凡的工作，但只要努力去做，和周围的人配合好，依然可以做出不平凡的成绩。
你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下清高，也就是：放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到"普通人中"，走你认为值得走的路。
人不怕被别人看低，怕的恰恰是人家把你看高了。看低了，你可以寻找机会全面展示自己的才华，让别人一次又一次地对你"刮目相看"；而看高了，你就很难再有周旋的余地，甚至还会让别人一次又一次地对你感到失望。
空想是没有多大价值的，世界上绝对没有不劳而获的事情，成功的人无一不是按部就班、脚踏实地努力的结果。
1947年出生于广东惠州的杨钊，家里有10个兄弟姐妹，他在这样的环境下生活极为艰难。一种求生和奋发向上的本能驱使他离开了家乡，孤身到香港寻找发展的机会。
杨钊到香港一个多月，四处寻觅工作的机会，踏破铁鞋无觅处，后来终于在一位老乡的介绍下，找到了一份制衣厂当杂工的工作。
杨钊把自己的打工生涯视作奠定创业的根基，为此他既努力工作，又时刻注重学习，从中不断提高自己的技术本领。
第14节：不要过于清高，现实需要脚踏实地(3)
经过近5年的制衣厂打工生涯，杨钊不仅掌握了制衣的技术，懂得了工厂的管理之道，并摸清了服装的销售渠道。1971年，他开始自己创业了，挂起"旭日制衣厂"的牌子，由小本买卖人手，逐步把生意做大。
经过20年的勤奋拼搏，杨钊的"旭日制衣厂"已变为"旭日集团"，现在正"如日中天"，它的业务包括了制衣、销售贸易、地产投资及物业管理等。目前，他的集团拥有年产2000万条裤子的生产线，有16000名雇员，赢得了"裤王"的称誉。
如果你想成就一番伟业，在你确立远大的目标之后，静下心来，认认真真、脚踏实地地开始你的行程吧!在通往成功的路上，你不要梦想一步登天，如果基地不扎实，那么你的成功恰如"空中楼阁"摇摇欲坠。所以，真正聪明者，请一步一个脚印地走好!
有些二十几岁的年轻人，自认为才高八斗、学富五车，是从一流学府走出来的天之骄子，无论是找工作还是做其他事，总放不下清高的架子。他们完全没有意识到，现实需要脚踏实地，来不得半点投机取巧。在激烈的竞争面前，他们才会品尝到自酿的苦酒。
任何好高骛远的人，不肯脚踏实地从小事做起，结果只能是离目标越来越远。
上帝对任何人都是公平的，当你为感慨人生之路坎坷难行时，还是仔细想一下自己有什么过失吧。
九层之台，起于垒土。不集小流，无以成江河。我们无论做什么事情，都是由点点滴滴的经验，点点滴滴的努力，汇集而成。所以真正懂得成功内涵的人，都是脚踏实地的人，都不会放弃这种积累的过程。
第15节：准确定位，用自己的特长求发展(1)
准确定位，用自己的特长求发展
凡成功者，都是根据自己的长处来确定自己的人生方向，对自己的弱点和短处设法避开，从而如愿以偿。在人生的坐标系中，一个人用他的短处而不是长处来谋生的话，那是非常可怕的，他可能会在永久的自卑和失意中沉沦。
一个人能否成功，在某种程度上取决于自己对自己的评价，这种评价有一个通俗的名词---定位。在心中，你给自己定位是什么，你就是什么，因为定位能决定人生，定位能改变一个人的命运。
为了使自己充分发展，进行全面准确的定位是至关重要的，记住：在很大程度，你可以掌握自己的命运，决定自己的价值!
一个乞丐站在地铁出口卖钥匙链，一名商人路过，向乞丐面前的杯子里投入几枚硬币，匆匆而去。
过了一会儿后，商人回来取钥匙链，说："对不起，我忘了拿钥匙链，因为你我毕竟都是商人。"
几年后，这位商人参加一次高级酒会，遇见了一位衣冠楚楚的老板向他敬酒致谢，并告知说："我就是当初卖钥匙链的那位乞丐。"生活的改变，得益于商人的那句话。
这个故事告诉我们：你定位于乞丐，你就是乞丐，当你定位于商人，你就是商人。
当乞丐以商人的心态来看待自己时，他就成了一名成功的商人；当他把自己当成真的乞丐时，他一辈子就是乞丐。
不过，你就算给自己定位了，如果定位不切实际，也不会取得成功。因此，你一定要记住，在给自己定位时，有一条原则不能变，即你无论做什么，都要选择你最擅长的。只有找准自己最擅长的，才能最大限度地发挥自己的潜能，调动自己身上一切可以调动的因素，并把自己的优势发挥得淋漓尽致，从而获得成功。
许多成就卓著的人士，他们的成功首先得益于他们充分了解自己的长处，根据自己的特长来进行定位或者重新定位，最终找准了真正属于自己的行业。
生活中，很多二十几岁的年轻人对自己的长处认识得还不够充分。例如，善于待人接物的人并不认为他们的特长与别人有什么区别；口才出众的人也不一定会想到这是自己身上的一个长处，有些时候，正是因为我们在生活中会不假思考地运用自己的特长，反而更容易忽视它们，不知道它们对自己有多么重要。这种人的失败，在于没有找准自己的位置，丢了自己的长处，而用了自己的短处。
乔治毕业于法国一所著名的工程学院，毕业后，他毫不费力地找到了一份专业对口的工作。但是，几年后，他越干越力不从心。后来，他回忆说，当工程师需要一种严肃而自律的精神，但是，自己恰恰缺少这种精神。与此相反，他性格外向，富有亲和力，又特别钟爱四处活动。按部就班的工程师工作很难使他获得心灵上的满足，提高不了工作的积极性，无法在这个行业实现事业的突破，所以，他很苦闷。在一次经济大萧条中，乔治被淘汰出局，成为一名失业者。这一次，他准备寻找一份适合自己的工作。抱着试试看的心态，他进入了一家工程销售公司，负责产品销售。结果他的特长渐渐得到了发挥，不到两年，他成为一名颇有成就的职业经理人。
自己的长处是帮助自己实现成功的最好工具。如果一个人对自己的长处了解不够，所处位置不当，他就永远休想有所建树。反之，如果找到自己的长处，就会挖掘出自己无限的潜能，便更容易取得成功。
一个人竭尽全力去做一件事而没有成功，并不意味着他做任何事情都无法成功。要是他选择了不适合自己性格的职业，这就注定难以成功。莫里哀和伏尔泰都是失败的律师，但前者成了杰出的文学家，而后者成了伟大的启蒙思想家。
世界上有半数的人从事着与自己的天性格格不入的职业，因此失败的例子数不胜数。在职业生涯的选择方面，要扬长避短。西德尼·史密斯说："不管你擅长什么，都要顺其自然；永远不要丢开自己天赋的优势和才能。"
第16节：准确定位，用自己的特长求发展(2)
只有当一个人选择了适合他的工作，找到了适合他的位置时，他才有可能获得成功。就像一个火车头一样，它只有在铁轨上才是强大的，一旦脱离轨道，它就寸步难行。
马克·吐温作为职业作家和演说家，取得了极大的成功，可谓名扬四海。你也许不知道，马克·吐温在试图成为一名商人时却栽了跟头，吃尽苦头。马克·吐温投资开发打字机，最后赔掉了5万美元，一无所获；马克·吐温看见出版商因为发行他的作品赚了大钱，心里很不服气，也想发这笔财，于是他开办了一家出版公司；然而，经商与写作毕竟风马牛不相及，马克·吐温很快陷入了困境，这次短暂的商业经历以出版公司破产倒闭而告终，作家本人也陷入了债务危机。
经过两次打击，马克·吐温终于认识到自己毫无商业才能，于是断了经商的念头，开始在全国巡回演说。这次，风趣幽默、才思敏捷的马克·吐温完全没有了商场中的狼狈，重新找回了感觉。最终，马克·吐温靠工作与演讲还清了所有债务。
马克·吐温取得了成功，是因为他终于明确了他自己的社会角色，及时调整自己的方向，从适合他自己的角度来从事社会活动。
尺有所短，寸有所长。你也许兴趣广泛，掌握多种技能，但所有技能中，总有你的长项。因为唯有利用自己的长处，才能给自己的人生增值；相反，利用自己的短处会使自己的人生贬值。
二十几岁的青年人涉世不深，只会羡慕别人，或者模仿别人做事，很少有人能认清自己的专长，了解自己的能力，然后发挥专长，所以不能够成就大事。
据调查，有28%的人正是因为做了自己最擅长的事，才彻底地掌握了自己的命运，并把自己的优势发挥得淋漓尽致，这些人自然都跨越了弱者的门槛，而迈进了成功者之列；相反，有72%的人正是因为总是别别扭扭地做着最不擅长的事，因此，不能脱颖而出，更谈不上成大事了。
如果你用心去观察那些卓越的人士，就会发现，他们几乎都有一个共同的特征：不论聪明才智高低与否，也不论他们从事哪一种行业、担任何种职务，他们都在做自己最擅长的事。
很多人往往一时很难弄清楚自己的优势所在，这就需要你在实践中善于发现自己、认识自己，不断地了解自己能干什么，不能干什么，如此才能取己所长、避己所短，进而取得成功。
富兰克林说，有事可做的人就有了自己的产业，而只有从事天性擅长的职业，才会给他带来利益和荣誉。
一个人做自己最擅长的事，是获取成功的一大法则。只有做自己最擅长的事，才能在芸芸众生中脱颖而出。
第17节：安于现状，生活只会是一潭死水(1)
第二章
二十几岁的选择
三十几岁的成就
决定人一生命运的，是心态、习惯、细节和机遇，这些因素在二十几岁的年华里显得更为重要。二十几岁是人生最佳的选择时期，而到了三十几岁，事业、婚姻、生活态度等，这一切都已经定形，不再那么容易改变了。也就是说，到了三十几岁，再来改变已经为时过晚了。二十几岁的人生舞台已经不再是排练，而是真正的表演。面对现实的矛盾和犹豫不决，其实是在吞噬着你的年轻的灵魂和未来。慎重地做出选择，方能成就自己。
安于现状，生活只会是一潭死水
如果你的目标只是安安稳稳地过一辈子，那么走到人生的尽头也享受不到真正成功的快乐和幸福的滋味。心态中只有"守"，裹足不前，有朝一日已有的小小地盘也可能混丢了。在激流湍急的生活中，一定要记住停滞就是失败。
平凡的人之所以没有大的成就，就是因为他太容易满足而不求进取，他一生只会盲目地工作，挣取足够温饱的薪金。
但是追求成功的人，就绝不是这样，他会尽力寻求对自己现状不满足的地方，以发现自己的缺点，并加以改进。不满足，是进步的先决条件，不满足才能锐意进取，才能在人生中找到成功的路。
