在向耶路撒冷发动的最后攻击中，他用１２支箭射杀了１２名守卫者，在他的女儿出生之日，占领了这座城市。
士兵们对他是那样地热爱和忠诚，以致欢呼他为“英白拉多”。
当他即将离开这个行省时，士兵一再挽留他，恳求他，甚至以威胁手段要求他或者留下来，或者带他们一起走。
提图斯为此受到怀疑，仿佛他想叛离自己的父亲，自己在东方称王。
他本人的行动也助长了这种怀疑，因为，当他去亚历山大里亚期间，竟然头戴王冠参加孟斐斯祭祀神牛阿比斯的仪式。
在这种祝神仪式中，按古代宗教习惯有这种做法。
但是也有一些人对此作了另外的解释。
因此，他急忙返回意大利，那时他乘一艘运输船，先在里吉乌姆靠岸，后又停泊普特俄利，最后从那里全速回到罗马，使人觉得他回这里为了证明有关他的传闻乃是无稽之谈。
他的问候使他的父亲感到意外，他说：“我回来了，父皇，我回来了！”Ⅵ．此后，他不断地担任皇帝的同僚和保卫者。
他参加父亲的凯旋式，和父亲共任监察官。
他还和父亲共掌保民官的权力（７３Ａ．Ｄ．）和７次执政官职（７０，７２，７４，７５，７６，７７，７９Ａ．Ｄ．）。
他把几乎全部政务都承担在自己的肩上。
他以父亲的名义口述信函、起草敕令，甚至代替财务官在元老院宣读父亲的演辞。
他还担任近卫军长官，在此之前这个职位都由罗马骑士充任。
任这职时他的行为有点专横和暴虐。
如果有人引起了他的怀疑，他便秘密地派卫队到剧院或兵营，要求大家惩罚此人，然后立即把他干掉，好像这是在场者一致要求的，这些人中，例如一位前执政官奥路斯·凯奇那。
他应邀前来参加宴会，可是，当他刚刚离开餐厅，提图斯便下令把他刺死。
不过，这次是迫在眉睫的危险促使他这样做的，因为他破获了凯奇那准备向士兵公开演说的手稿。
他通过这种措施虽然保证了自己未来的安全，但同时也招致了空前的仇恨，还从来不曾有过哪位皇帝在登上皇位时像他这样有负众望和违背民意的。
Ⅶ．他不仅残酷，而且还被怀疑生活放荡，因为他同自己的一些最放荡的朋友饮宴到深更半夜；人们怀疑他淫乱，因为他有一群同性恋者和太监，他和女王贝勒妮斯的关系声名狼藉，当时甚至有人传说他许诺同她结婚。
人们还怀疑他贪婪，因为谁都知道他插手父亲审理案件，营私舞弊和谋取贿赂。
总之，人们不仅认为，而且公开宣布，提图斯是第二个尼禄。
但是，当从他的身上找不到任何瑕疵，相反，却发现了崇高的美德时，这种声名反而对他有利，甚至让他得到了最高的赞誉。
他举办的宴会主要是令人开心而不是奢侈。
他所选择的朋友不仅对于他本人而且对于他的后继者都可以依靠和重用。
这些人无论对皇帝本人，还是对国家都不可缺少。
他立即把贝勒妮斯送出罗马，虽然他们俩人都不情愿。
尽管他最喜爱的情人中有一些高超的舞女，不久他们都成了舞台明星，但是他不仅放弃了对他们的绵绵情思，而且绝对不到公共剧场观看她们的表演。
他没有向任何公民勒索过任何东西。
像其他人一样，他非常尊重别人的财产。
他甚至不接受正当的和习以为常的捐资。
但是，在慷慨方面，他并不亚于任何前辈：在奉献大圆形竞技场及其附近突击兴建的公共浴池时，他举办了蔚为壮观、极其盛大的角斗表演（８０Ａ．Ｄ．）。
他还在原海战赛场举办海战，后来，又在同一地点举办角斗士大比武，一天之内就放出５０００只种类不同的野兽。
Ⅷ．他本性非常善良。
按提比略定下的惯例，所有后来的皇帝如果不是他们自己也把同样的优待给予同样公民的话，就不意味着他们承认他们前辈的优待继续有效。
提图斯第一个不等别人请求，就通过一道敕令批准从前赏赐的全部特权，而且对于别的要求，他一贯坚持不让任何人大失所望地离开。
当他的家人向他进谏，说他许诺得太多难以兑现时，他回答说，不应该让任何人在同自己的皇帝交谈后扫兴而归。
有一次，正在用晚餐，他回想这一整天未给任何人做件好事，于是便喊出了这样一句令人难忘和值得称道的话：“朋友们，我失去了一天光阴！”对待全体人民，他总是在一切场合都特别体察。
有一次，在准备角斗比赛时，他宣布，不要按他个人的口味，而要按观众的口味举行比赛。
而且，他信守自己的诺言：他不拒绝任何请求，甚至鼓励人们提出自己的请求。
他公开声明他偏爱色雷斯角斗士，因此他经常通过言语和手势同人不断逗趣儿，然而又不失自己的尊严和公正。
为了不致错过爱民的机会，他在自己的浴池洗澡时，有时也让平民同浴。
在他统治期间，出现过一些意外的天灾：在坎佩尼亚，维苏威火山爆发（７９Ａ．Ｄ．）；在罗马，大火连续烧了３昼夜，同时还发生了前所未闻的瘟疫（８０Ａ．Ｄ．）。
在这些大灾大难中，他不仅表现出皇帝的焦虑，而且还表现出盖世无双的父爱，一方面，他颁布敕令安慰人民，另一方面，他拿出自己的钱财进行救济。
为了重建坎佩尼亚，他从前执政官中抽签选拔督察官，他还把被维苏威火山夺走生命又无继承人的那些人的财产用于重建被毁坏的城镇。
在罗马大火期间，他没有说话，只是喊道：“全部损失都是我的！”他把自己别墅的全部装饰用于修复建筑物和神庙。
为了加快工程进度，他委任了几名骑士级的官员。
为了解除瘟疫和同疾病作斗争，他采用了占卜和医疗等各种手段，查遍了所有祭祀方法和一切良药。
告密者和他们的教唆者长期恣意妄为是时代的一大弊端。
他经常用皮鞭和棍棒在广场惩罚他们。
最后，他命人把他们押上大圆形竞技场的舞台，将其中一部分人拍卖为奴，将另一部分人流放到最荒凉的岛屿。
为了永远制止类似的图谋，他在其他的规定中禁止援用不同的法律处理同一案件，禁止超过规定年限后争论死者的法律地位。
Ⅸ．为使自己的双手洁净，他宣布接受大祭司的职务。
他实现了自己的诺言，从此以后，他再未作任何人死亡的罪魁祸首，也未作合谋者。
虽然有时他并不缺少报复的理由，但是他发誓，宁愿自己早死，也不伤害别人。
当两名贵族青年被揭发有谋取王位的企图后，提图斯没有惩罚他们，只是警告他们放弃这种企图。
他说，皇权是命运赐给的。
他答应，如果他们要求别的东西，他将情愿相让。
他立即派自己的信使赶到身在远方的一个青年的母亲那里，通知她，她的儿子是安全的，让她不必忧伤。
他不仅邀请他们本人赴自己的家宴，而且在第二天的角斗赛会上还特意让他们同自己并肩而坐。
当竞技者的武器呈递给他时，他把武器递给他们审查。
据说，他还仔细观察了他们两人的星象，并警告说，危险在威胁着他们，但是是在未来的某个时候，危险来自另外一个人。
事情果然这样发生了。
虽然他的弟弟从未停止暗算他，甚至几乎公开煽动军队暴动，并打算逃到他们那里去，但是提图斯不仅没有杀死和流放他，反而坚持让他享有从前的荣誉地位，像其统治初期那样，继续宣称他是自己的同僚和继承人。
有时提图斯私下挥泪恳求图密善至少能够愿意像从前那样同他相亲相爱。
Ⅹ．这时死亡突然降临了，这不仅是对他本人的打击，而且也是对人类的打击。
戏剧公演结束时，他对人民痛哭流涕。
戏剧公演结束后，他动身前往自己的萨宾地产。
他心情忧郁，因为献祭的动物逃跑了，晴空中响起了霹雳。
接着在第一停歇地，他的体温升高。
再往前行，人们用轿子抬着他。
据说，他掀开轿帘，仰望天空，抱怨自己不该糟踏自己的生命，因为他说，他的所做所为没有值得懊悔的，只有一桩事情除外。
这是一件什么样的事情呢？他没有透露，谁都无法猜测。
有些人认为，他回忆了自己同弟媳的隐私。
但是多米提娅郑重发誓说，根本没有这回事，如果他们真有什么不正当关系，她也不会矢口否认，相反，她会以此夸耀，正像她愿意吹嘘自己的任何丑事一样。
Ⅺ．９月１３日（８１Ａ．Ｄ．），提图斯死于父亲病故的别墅里，当时正值他继承韦伯芗王位之后２年２月又２０天，享年４３岁。
噩耗传开后，万民悲悼，如丧考妣。
元老们不待讣告，便麇集元老院议事厅。
此时厅门还紧闭着，后来大门终于打开了。
他们抒发其对死者的感激之情，对他进行了百般的颂扬。
这种情形在提图斯活着的时候和他在场的情况下未曾有过。
图密善传Ⅰ．图密善出生于１０月２４日（５１Ａ．Ｄ．），他父亲当选为执政官，下月即将就职的那一年。
他出生的房屋位于罗马城第六区的石榴大街。
后来，他把这幢房子变为弗拉维家族的神庙。
据说，他的童年和少年时代是在十分贫穷和不名誉中度过的，家中连一件金银餐具都没有；有一个著名的事实，一个大法官级的男子克劳狄乌斯·波里奥（尼禄的一篇题为“独眼龙”的诗就是攻击这个人的）保存着一封图密善的亲笔信，还曾给别人看过几次，图密善在这封信里曾答应同他同床过夜。
还有人宣称，他的后继者涅尔瓦也曾诱奸过他。
在同维特里乌斯的战争中，他同自己的叔父萨宾努斯和自己手下的一部分军队逃到卡庇托尔避难；但是当敌人闯进卡庇托尔并放火焚烧神庙时，他藏在守庙人的家里过夜。
清晨，他打扮成伊西丝女神的庙祝，夹杂在各种迷信的祭司中间，渡过第伯河，来到自己的一个同窗的母亲家里，身边只剩下一个伙伴。
在那里，他隐蔽得很好，尽管追捕者跟踪搜查，也未能发现他。
只是在挺而走险取得胜利并被欢呼为恺撒之后，他才就任了具有执政官权力的城市大法官职务，但是这只是名义上的，因为他把全部诉讼事务都交给了自己的一个最亲密的同僚。
然而，他肆无忌惮地使用他的全部权力，因此这时就已可预料，将来他会成为一个什么样的人物。
只要看看下述情况就知道了。
图密善对许多人的妻子有过无礼行为，甚至强娶了埃里乌斯·拉米亚的妻多密提娅·龙吉娜。
又，他仅在一天之内竟把首都和外地的２０多个职位分给了人，为此韦伯芗曾不止一次地说：“真奇怪，他怎么没有把我的继承人也给指派了！”Ⅱ．为了在权力和荣誉方面同自己的哥哥分庭抗争，他不顾父亲友人们的劝阻，开始了对高卢和日耳曼的毫无必要的远征。
为这件事他受到父亲的申斥。
为了让他更好地理解自己的年龄和地位，他被要求跟父亲形影不离。
每当韦伯芗和提图斯出现在公共场所，他总是乘坐肩舆跟在父兄的轿子后面。
当他们举行战胜犹太人的凯旋式时，他也骑白马跟着他们。
此外，他担任的６次执政官职中，只有一次是正式的，而且这次还是因为哥哥的推让和荐举。
他装出一付谦恭的样子，尤其是装出一个诗歌爱好者的样子。
他以前既不懂诗歌，后来又藐视并且不愿学习它，然而他竟还在公开场合朗诵诗歌。
当帕提亚国王沃洛盖苏斯请求韦伯芗援助他抗击阿兰人，并请求派他的一个儿子担任他们的将军时，图密善竭力争取派他而不是提图斯。
可是由于此事不了了之，他又试图通过送礼和许诺的方式诱使东方的其他国王提出同样的请求。
父亲死后，他长期犹豫不决，要不要给士兵发双倍的赏银。
他毫不内疚地声言，他被定为帝国政权的共同继承人，但是他父亲的遗嘱被人篡改了。
从那时起，他未曾停止过公开地和秘密地策划反哥哥的阴谋。
直到提图斯病入膏肓为止；在提图斯尚未咽气时，图密善下令丢着哥哥不管。
提图斯死后，图密善除追认他为神之外，不再对他表示任何敬意。
不仅如此，他还经常在自己的演说和敕令中含沙射影地贬损死者。
Ⅲ．在其统治初期，每天他都习惯于深居简出，除了捕捉苍蝇，并用铁笔刺杀它们之外，他什么事都不做。
因此，当有人问道，是否有谁同皇帝在内宫时，维比乌斯·克里斯普斯一针见血地答道：“连苍蝇都没有。
”其后他尊称自己的妻子多密提娅为奥古斯塔。
在他任第二次执政官时，她曾给他生了一个儿子，第二年又生了个女儿。
由于妻子爱上了演员帕里斯，他把她休弃了。
但是他不能忍受离婚生活，不久又把她召了回来，声称人民要求他这样做。
在对帝国的管理上，有一个时期他表现出前后不一，善行与恶行杂而有之，二者几乎不相上下，但是最后他把善行也变成了恶行。
可以认为，这同他的天性是相反的，贫穷使他贪婪，恐惧使他残酷。
Ⅳ．他不仅在大圆形竞技场，而且在赛马场经常举办盛大豪华的表演。
在这些地方，除了两马战车和四马战车的通常比赛之外，他还演出两种厮杀，即骑兵厮杀和步兵厮杀，甚至在大圆形竞技场表演海战。
此外，他还举办猎兽和夜间打着火把的剑斗士角斗表演，参加者不仅有男人，而且还有女人。
他也经常出席财务官举办的游艺会。
这种游艺会一度被取消，这时由他重新恢复起来。
同时，他允许人民要求从他本人的学校中再出两对角斗士，并让他们身穿宫廷盛装最后登场。
在角斗比赛的全部过程中，他的脚旁总是站着一名身穿红衣，脑袋奇小的小男孩；图密善同他说话很多，有时很严肃。
无论如何，人们听见了他曾询问那个孩子是否知道他为什么在任命官吏的最后一天指派麦提乌斯·卢佛斯担任埃及总督。
他经常操办几乎用正规舰队的海战。
他在第伯河边挖一个人工湖，周围砌上坐位。
他甚至冒着滂沱大雨观看海战。
他还举办世纪竞技会，但计算年头不是从克劳狄举办的最后一次那年起算，而是从奥古斯都举办的那次，即前一次起算的。
在此期间，为了使赛马场的比赛日得以完成百项竞赛，他把每项比赛由７圈减为５圈。
为了崇祀朱庇特·卡庇托林努斯，他还设立了五年竞赛会。
竞赛由三项内容组成：音乐比赛、赛马和体操运动，比赛奖品远比今日丰厚。
其中还有希腊语和拉丁语演讲比赛，除竖琴弹奏者的比赛外，还有竖琴弹唱者的比赛，包括独奏、独唱和合奏、合唱。
运动场上甚至还有少女赛跑。
图密善亲自主持赛会，脚穿凉鞋，身披希腊式的红托加，头戴一顶金冠，上饰朱庇特、朱诺和米涅尔娃的肖像，身边坐着朱庇特的祭司和服装类似的弗拉维家族的祭司，他们的花冠上均饰有他的肖像。
为了崇祀米涅尔娃，他每年都在阿尔班自己的庄园操办五日节的竞技活动。
他为这名女神建立一个祭司团，并用抽签方法从祭司团中选出一些人来主持这种竞技会。
他们主持演说和诗歌比赛，还组织精彩的狩猎表演和舞台演出。
他三次向人民赠款，每人３００塞斯特尔提乌斯。
在七丘节的演出期间，他举办了极其丰盛的宴会，他把大篮食物分给元老和骑士，把小篮食物分给平民，而且他第一个开始进食。
第二天，他在剧场向人群抛撒各种礼物。
由于大部分礼物都落到平民中间去了，所以他向元老和骑士等级坐区各抛５００张彩票。
Ⅴ．他重建了被火烧毁的许多宏大建筑物，其中包括再次被烧的卡庇托尔朱庇特神庙（８２Ａ．Ｄ．），但是全部铭文都用他的名字，只字不提初建者。
此外，他在卡庇托尔建了一座新的神庙以崇祀朱庇特·库斯托斯，建造了现在取名为涅尔瓦的广场。
同时，他还建了弗拉维家族的神庙、一个体育场、一个音乐厅和一个海战人工湖。
后来，人工湖两侧的墙被烧毁之后，剩下的石头被用来建造了大竞技场。
Ⅵ．他亲自进行了若干战争，有的是出于主观愿望，部分由于心血来潮，有的则是出于客观必要，前者如对卡狄人的战争（８４Ａ．Ｄ．），后者如对萨尔马提亚人的一次战争（在他们歼灭了他的一个军团和一名军团副将之后）。
他对达西亚人的两次战争：第一次是在前执政官欧比乌斯·萨宾努斯被打败之后（８６Ａ．Ｄ．），第二次是因为图密善把那次战争的指挥权交给了近卫军长官科涅利乌斯·富斯库斯，而他也打败了。
经过几次战役取得不同的胜利之后，他举行了战胜卡狄人和达西亚人的一次合并的凯旋式，而为庆祝对萨尔马提亚人的胜利，他只给卡庇托尔的朱庇特奉献了一顶桂冠。
上日耳曼总督路奇乌斯·安东尼发动了一场内战，但是皇帝未到，战争就被出人意料的幸事阻止了，因为正当交战时刻，莱茵河突然解冻，阻止了总督的蛮族盟军过河会师。
图密善在消息传来之前根据征兆知道了这次胜利。
因为就在这次决定性的战斗进行的那一天，罗马城内，一只巨鹰用双翅紧抱着他的塑像，并发出欢快的叫声。
不久，安东尼的死讯便迅速传开。
许多人说得活灵活现，仿佛他们亲眼看到他的头颅被送到了罗马。
Ⅶ．他对社会习惯也进行了大量革新：取消食品分发，恢复正常的宴会；除赛马场原有的四队不同颜色的战车驭手外再增加两队新手，一队是金黄色的，另一队是绛红色的；禁止演员出现在公共舞台上，但是允许在私人家中表演他们的技艺；严禁阉割男性；限制掌握在奴隶贩子手中的阉人价格。
有一年，葡萄丰收了，可是粮食却极端匮乏。
他考虑到，由于过分重视葡萄园，耕地就会被忽视。
于是他颁布敕令，在意大利不准任何人扩大葡萄的种植面积，在行省，葡萄园也要缩减，那里最多只能保留一半，但是他没有坚持实行这项措施。
他把一部分最重要的官职交给获释奴和罗马骑士。
他禁止两个军团联合在一个军营中，禁止一个士兵把超过１０００塞斯特尔提乌斯的钱存放在军团司令部里。
因为鲁基乌斯·安托尼努斯的阴谋暴动显然正是依靠两个军团的联合和冬营里士兵的大量储蓄。
他还给士兵增加了四分之一的薪饷，即每年增加３块金币。
Ⅷ．他对司法的管理可谓勤勤恳恳，煞费苦心。
常常在市心广场的审判厅举行特别审判，撤消百人法庭徇私情的判决。
他一再警告裁判人不要批准奴隶们假装的争取自由的要求。
他将贪污受贿的法官连同参与审理同一案件的其他审判人员全部革职。
他倡导平民保民官指控贪赃枉法的营造官，并请求元老院指定该案的法官。
他注意对罗马的行政长官和行省的总督实行严密控制，致使他们表现出从未有过的廉法和公正，然而我们发现，他们当中的许多人在他死后犯有各种罪行。
在着手整顿公共道德之后（８３Ａ．Ｄ．），他吊消了容许普通观众占据骑士坐席的那些剧院的执照。
他取缔出版发行诽谤性的诗文，因为它们攻击了一些卓越的男子和妇女，他还给它们的作者以侮辱性的惩罚。
他把一名迷恋演戏和跳舞的前财务官逐出元老院。
他剥夺不知廉耻的妇女使用肩舆和继承遗产、接受遗赠的权利。
他把一名罗马骑士的名字从法官名册中勾掉，因为他指控自己的妻子犯有通奸罪，并在遗弃她之后重新同她复婚。
他惩处了两个等级中的若干人，因为他们违犯了斯堪提尼亚法。
他的父亲和哥哥对维斯塔贞女的乱伦行为未加追究，他却用各种方法严惩，起初采用死刑，后来则按照古代的习惯惩处。
虽然他允许奥库拉塔姊妹和后来的瓦洛尼拉自行选择死的方式并流放了他们的情夫，但是后来，曾经一度被宣告无罪的维斯塔贞女长科涅利娅经过好长一段时间之后重又受到指控并被发现有罪时，图密善命令把她活埋了，而她的情夫在法庭上被人用棍棒打死。
只有一名前大法官除外，图密善准其自行流放，因为当案件无法解决、调查和拷问毫无结果之时，他主动承认了自己的罪行。
为了保护神圣的宗教不受任何渎神行为的玷污，他让自己的士兵拆除一个坟墓，并把里面的骨骼和余物抛进大海，因为这个坟墓是他的一个获释奴动用卡庇托尔朱庇特神庙的备用石料为自己儿子建造的。
Ⅸ．在统治初期，他就十分讨厌杀牲，以致他想趁父亲不在罗马的时候颁布一个法令禁止杀牛献祭，因为他忆起了维吉尔的一句诗： 曾有过一个不敬神的民族杀牛吃它的肉……无论在掌权之前，还是在当上皇帝后的某个时候，他都没有任何贪婪和吝啬之嫌，相反，他的许多行动经常证明他不仅廉洁，而且慷慨。
对待周围的所有亲友他都特别宽宏大度，他常常劝说他们不要干卑鄙的勾当。
他不接受有子女的人留给他的遗产。
他甚至宣布鲁斯提乌斯·卡皮欧遗嘱中的一份遗赠无效，因为此人规定，每年他的嗣子都应献给新进入元老院的元老一定数量的现金。
他取消对拖欠５年以上的国库债务人的起诉。
除非在一年之内，他不允许再次起诉，而且还附以这样的条件：如果起诉者证实不了他的指控，那么他将受到流放的惩罚。
财务官的书吏从事习以为常的经商活动，虽然这违反克洛狄乌斯法，但是他并未追究他们过去的罪行。
在给老兵分配土地之后，他把剩余的零星土地让给从前的所有者使用。
他禁止为皇帝私人金库谋利而进行诬陷，并对诬陷者课以重罚，他有一句很流行的话：“一个不惩治诬告者的皇帝必然为虎作伥。
”Ⅹ．但是，他没有始终不渝地保持这种仁慈和廉洁，同时，他的残酷比贪婪更早地暴露出来了。
他处死了哑剧演员帕里斯的徒弟，这还是个尚未成年的孩子，那时正在生病。
他声称，这孩子的演技和相貌看上去像老师。
他杀死了塔尔苏斯的赫尔莫根尼斯，因为此人在自己的《历史》一书中含沙射影，同时他还把抄写这部史书的奴隶钉死在十字架上。
作为一家之长的一个罗马公民说，色雷斯角斗士同姆尔米洛势均力敌，可是比不过比赛的主持人，于是，图密善命人把他从看台上拖下来扔到赛场上喂狗，他的脖上挂着这样一个牌子：“小盾剑客，胡言乱语！”他处死许多元老，其中有些元老是前执政官。
包括奇维卡·凯列阿里斯，当时他正担任亚细亚代行执政官总督，以及萨尔维迪恩努斯·奥尔菲图斯与阿奇利乌斯·格拉布里奥，后者当时正在流亡中。
这些人被处死似乎因为他们在阴谋造反，而另一些人被处死则因为区区小事。
由于一些笑谈，他杀死了埃里乌斯·拉米亚。
这些玩笑虽然是针对他的，但是已经时过很久，而且无害。
因为在图密善夺走他的妻子后，拉米亚对夸奖他嗓子的人说：“我在节欲，”而当提图斯劝他再娶时，他回答说：“你也在物色一个老婆吗？”他杀死了萨尔维乌斯·科切亚努斯，因为他庆祝了自己伯父奥托皇帝的生日。
他处死了梅提乌斯·庞普西阿努斯，因为风传他有皇帝的星象图和一张羊皮纸世界地图，身上带着从提图斯·李维著作中摘录的国王和将军的演辞，此外，他竟用玛哥和汉尼拔的名字给两名奴隶命名。
他杀死了不列颠总督撒路斯提乌斯·鲁库路斯，原因是他允许人们把一些新式长矛称作“鲁库路斯长矛”。
他处死了优尼乌斯·卢斯提库斯，因为他颂扬培图斯·特拉塞亚和赫尔维狄乌斯·普里斯库斯，并称他们为最神圣的人。
