因此，许多学者竞相对他们的作品发表评论文章，并奉献给皇帝。
但他特别感兴趣的是神话传说，几乎到了非常傻气和可笑的地步。
他常问一些语法学家（如我说过的，他特别感兴趣的一类人）如下的一些问题：“谁是赫古巴的母亲？”被藏在少女中的阿克琉斯用的是什么名字？”“塞壬女妖们唱的是什么歌？”此外，奥古斯都死后，他第一次走进元老院时，为了立即表示孝道和虔诚，他仿效米诺斯以香与酒献祭，只是没有像古时米诺斯在儿子死后那样用长笛手吹奏。
ＬⅩⅪ．虽然他能自如流利地讲希腊语，但不是到处讲，特别避免在元老院讲，以至当他需要说“垄断”一词时，他请求原谅不得不使用一个外来词。
又一次，元老院的一项决议上用了“LμβDημα”一词，他建议换一个拉丁词，若找不到相应的词，可用几个词描述这个概念。
还有一次，在法庭上有人用希腊语要求一个士兵作证，他命令这个士兵只用拉丁语回答问题。
ＬⅩⅩⅡ．整个隐退期间，他仅有两次想返回罗马。
一次，他沿第伯河岸设岗哨挡住出城来迎接他的人，自己坐三层桨船一直驶到人工湖附近的花园；另一次他沿阿皮亚大道走到了第七个里程碑处，但他只是远远地看了一眼城墙便返回了，没有走近。
第一次不知什么原因，第二次是因为看到了不详的征兆：在他所喜爱的动物中有一条大蟒蛇。
当他像平常一样亲自去喂食时，发现它被蚂蚁吃掉了。
有人警告他要提防多数人的力量，于是他急忙回到坎佩尼亚，病倒在阿斯图拉；稍好后，接着去了西尔塞。
为避免别人看到他身体不佳，他不仅观看士兵们的游戏，而且从高处坐位上往下向放进角斗场的野猪投掷标枪。
他立即感到肋部痛，又由于发烧时着了风，他病情加重，持续了几天。
虽然他继续他的旅行直至米塞努姆，并未改变什么习惯，甚至没有放弃在宴会上获得快乐的机会。
这样做一半是因为他缺乏自我克制，一半是为了不让人们知道他的病情。
有一次医生卡里克勒斯想离开宴会，握住他的手要吻别，提比略以为医生是在为他号脉，请求他不要走。
他让医生回到宴席，继续饮宴到很晚的时候。
然后，一如既往，在客人告辞时，他由一警卫陪着站在宴会厅中间，向他们一一致意。
ＬⅩⅩⅢ．与此同时，他翻阅元老院的档案时得知，一些被他指控的人——关于他们，他已在某个时候简要地通知元老院，说他们受到指控——未经审问就给开释了，他气得大叫，认为元老们根本不把他放在眼里。
由于他除了在自己的隐居处，就不敢采取任何行动，故他决定无论如何回卡普里埃。
但是由于天气不好和病情恶化，未能成行，不久他便死在鲁库路斯别墅。
时为格涅乌斯·阿凯罗尼乌斯·普罗库路斯和盖乌斯·庞提乌斯·尼格里努斯执政年的３月１６日（３月１６日３７Ａ．Ｄ．），终年７８岁，在位２３年。
有人认为盖乌斯给他吃了慢性毒药，有人认为是在他发热病后恢复健康期间，当他想吃东西时，没人给而饿死的。
又有人说，他是被人用一只枕头闷死的：在一阵昏厥之后突然清醒过来时发现自己手上的宝石戒指不见了，他要求还给他。
塞内加记载：他意识到自己快要死了，取下戒指，好像要给谁，拿了一会儿，然后重又戴上自己手指，攥紧左手，静静地躺了好长时间；突然他叫侍从，没人答应，他起来，但由于无力倒在卧榻附近死了。
ＬⅩⅩⅣ．在他最后的一个生日，他梦见特美诺斯的阿波罗，一个他从叙拉古带回，并放在一个新庙附设藏书室里的大而精美的雕像在梦里对他说，他不能供奉他了。
他死前不几天，卡普里埃的灯塔毁于地震。
在米塞努姆，被拿进餐厅取暖的、燃煤早已熄灭而冷却的余烬，在入夜不久时突然又燃烧起来，并一直烧到深夜。
ＬⅩⅩⅤ．听到他的死讯，人民是如此高兴，以致有的人奔走大呼，“把提比略丢进第伯河！”另一些人则向地母神和冥界神祇祈祷，让这个人下地狱。
还有一些人威胁着要用钩子对付他，把他拖到格马尼埃去暴尸，这些人对他的暴政既有旧恨又有新仇。
元老院法令规定（２１Ａ．Ｄ．）处死刑的到第十天执行，现在有些犯人的执行日期正好和他的死日相合，这些人请求公众保护，但由于盖乌斯不在，无人出面说情。
狱官怕违法，只好还是把他们绞死了，暴尸格马尼埃。
这事激起了人们对暴君更强烈的仇恨。
人们觉得，似乎他的残暴并没有跟着他的死亡而中止。
当他的遗体被抬出米塞努姆时，许多人叫喊说要把他的尸体抬到阿特拉，并在圆形剧场烤熟但士兵们把他的尸体抬到了罗马，举行了公众悼念仪式，烧化成灰。
ＬⅩⅩⅥ．提比略在死前两年就拟好一式两份遗嘱，一份在他自己手里，另一份在一个被释奴手里，内容相同，并已让庶民签名封存。
在遗嘱中他指定他的两个孙子——日耳曼尼库斯的儿子盖乌斯和德鲁苏斯的儿子小提比略——平分他的财产，若其中一人死了，则归另一人独享。
除此之外，他还给其他一些人以遗赠，包括维斯塔贞女、全体士兵、全体罗马平民，还另外给守城卫队头目以遗赠。
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第四卷 盖乌斯·卡里古拉传
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Ⅰ．盖乌斯·恺撒之父日耳曼尼库斯是德鲁苏斯和小安东尼娅之子。
他被叔父提比略收养之后（４Ａ．Ｄ．），未达法定年龄便做了５年的财务官（７Ａ．Ｄ．），继而直接升任执政官。
（１２Ａ．Ｄ．）在他被派往日耳曼军中之后，当奥古斯都驾崩的消息传来时（１４Ａ．Ｄ．），所有的军团都坚决拒不承认提比略为帝，而拥戴他接管最高权力，但他抚平了他们，表现得不仅忠诚而且坚定。
后来他指挥这些军团赢得了一次对敌作战的胜利，举行了一次凯旋式（１７Ａ．Ｄ．）。
然后他第二次当选执政官（１８Ａ．Ｄ．）。
在就职之前，他被派匆匆前往东方恢复秩序；打败了亚美尼亚国王，把卡巴多西亚降为罗马的一个行省之后，长期患病，最后死于安条克，享年３４岁。
有人怀疑他是被毒死的，因为他死后尸体上到处是黑色斑点，嘴角流着泡沫，火化后心脏没有烧掉——据认为这是心脏的特性，即中毒的心脏火烧不了。
Ⅱ．但是据信，他死于提比略的诡计及格涅乌斯·庇索的鬼点子和为虎作伥。
格涅乌斯·庇索那时是叙利亚总督，自认为不得不冒犯他们父子中的一人，似乎除此而外没有别的选择；因而，他言语和行动上都一直和日耳曼尼库斯无情地作对，甚至在日耳曼尼库斯患病后也是如此。
为此，庇索在返回罗马时差点被罗马人民撕碎，后来被元老院判了死刑。
Ⅲ．一般公认，日耳曼尼库斯身心两方面素质都特别好，任何人都不能与之相媲美。
他外貌英俊、勇敢无比、口才超群、精通希腊罗马文化、极其善良、强烈追求且善于赢得人们的尊敬和爱戴。
他双腿瘦细，与身体其他部位很不相称，但由于他坚持饭后骑马，后来双腿渐渐长得与身体协调起来。
他经常在近战中杀戮敌人。
他甚至在接受胜利勋章后，还去参加法庭辩护。
除其他研究成果外，他还写了几部希腊喜剧。
无论身在罗马还是外出，他从不摆架子；无论进入自由城市还是联盟城市，他从不用棍斧扈从为其开道。
无论在哪儿，只要遇到名人的坟墓，他总要献祭坟头。
他打算把在瓦鲁斯战败中阵亡战士的散失遗骨收埋在一座坟里，并且第一个亲手收集那些尸骨。
他待人温和宽容，甚至对自己的诽谤者也是如此，不论他们是谁，怀着什么样的动机；以致在庇索取消他的命令、恶待他的被保护人时，他还未下决心与他绝交，直至发现庇索对他本人使用咒语和毒药谋杀未遂时止。
甚至这时，他也只不过按前人的做法正式废除与庇索的友谊，并且吩咐家人，一旦他遭遇不测时为他报仇。
Ⅳ．由于有如此多的德行，他赢得了大量荣誉。
他的家族十分尊敬和重视他，以致奥古斯都（且不说其他亲属）曾在长时间里考虑是否选定他为自己的继承人，终于决定让提比略收他为养子。
人民十分爱戴他，许多作家记载，不论他来到或离开什么地方，迎接者或送行者都是人山人海，有时拥挤得使他的生命都受到威胁。
他在平息日耳曼骚乱后返回罗马时，尽管命令仅派两个大队近卫军去接他，但结果是所有的近卫军大队都去迎接他，而罗马人民则不论男女老少，不分贵贱，潮水般地涌出罗马城，列队２０里欢迎他凯旋归来。
Ⅴ．人们对他的爱戴程度可以从他去世时及稍后一段时间内找到强有力的依据。
他去世的那天，庙宇遭乱石砸打，圣坛被推倒，有些人把他们的家神扔到大街上，把刚出生的婴儿抛弃了。
甚至连那些与我们作战的或他们彼此相互交战的蛮族人据说都一致同意休战，仿佛大家同样在国内遭受了一次不幸似的；据说，他们的一些王公剃掉了胡须，剪掉了妻子的头发，以示莫大的悲伤，甚至连王中之王本人也停止了狩猎和与显贵们的宴饮活动，这在帕提亚是国殇的标志。
Ⅵ．在罗马，第一次听到他患病的消息时，全体居民都为之愕然和悲伤；当他们正在等待进一步的消息时，夜幕下不知从哪里突然传出一则消息，说他已病愈。
于是，大家高举火炬带着牺牲从四面八方涌向卡庇托尔，庙门差点被挤倒，没有什么能阻挡这些急于还愿的人群。
欢腾的歌声把提比略从睡梦中惊醒，人们到处在唱：“罗马是安全的，我们的国家是安全的，因为日耳曼尼库斯平安无事。
”但是，当最终得知日耳曼尼库斯已不在人世时，任何规劝和命令都无法阻止公众对他的哀思，哀悼活动甚至持续到１２月的节日期间。
死者的声誉及人们对他的怀念，随着恐怖时代的到来而有增无减，因为大家有足够的理由相信，正是对日耳曼尼库斯的尊重和敬畏使提比略一直不敢残酷行事，而他的残酷在日耳曼尼库斯死后很快就暴露出来了。
Ⅶ．他的妻子阿格里皮娜是马尔库斯·阿格里巴和朱里娅之女。
阿格里皮娜生了９个子女，其中两个在婴儿时便病死了，另一个在童年时是个可爱的孩子，利维娅把他扮成丘比德的一个雕像献给卡庇托尔的维纳斯神庙，而奥古斯都则把这孩子的另一个雕像放在自己的卧室里，通常不论什么时候进入房间都要吻吻。
其余的孩子在日耳曼尼库斯死时都还活着，他们是一年一个相继出生的三个女儿：小阿格里皮娜、德鲁西拉和李维拉，还有三个儿子：尼禄、德鲁苏斯和盖乌斯·恺撒。
尼禄和德鲁苏斯后来受到提比略的指控，被元老院宣布为公敌。
Ⅷ．盖乌斯·恺撒生于他父亲和盖乌斯·冯特乌斯·卡庇托任执政官那一年的８月３１日（１２Ａ．Ｄ．）。
由于记载不同，他的出生地无法确定。
格涅乌斯·兰图鲁斯·盖图里库斯说他出生于提布尔，普林尼·塞古都斯说他出生于特勒维里部落康富伦特城的一个被叫作安必塔维乌姆的村庄。
普林尼还证明说，那儿可以看到一个圣坛，上面镌刻着“纪念阿格里皮娜的生育”。
他做了皇帝后不久就流行起来的诗歌说他出生在军团的冬季营房内： 他，在军营里诞生，在国家的武装中长大成人， 这不已经有了预兆：他命中注定要做元首。
我在一份公报上发现他生于安提乌姆。
普林尼认为盖图里库斯的说法是为了奉承而编造出来的谎言，是为了用赫库利斯圣地的名气给这个爱虚荣的年轻人增加声誉；普林尼还指出，他的谎言比较迷惑人，因为日耳曼尼库斯确有一个儿子出生于提布尔，名字也叫盖乌斯·恺撒，是个极可爱的孩子，我在前面说到过他的夭折。
普林尼的编年有错误，因为所有记述奥古斯都事迹的史家们一致认为，日耳曼尼库斯直到执政官任期结束后才被派往日耳曼，而那时盖乌斯已经出生了。
此外，圣坛上的铭文并不能证明普林尼的观点，因为阿格里皮娜先后在那地方生了两个女儿，而且不论生男生女，“生孩子”都被称作ｐｕｅｒｐｅｒｉｕｍ，因为古时的人曾称女孩为ｐｕｅｒａｅ，称男孩为ｐｕｅｌｌｉ。
另外，我们有一封奥古斯都在临死前几个月写给孙女阿格里皮娜的信，内容是关于这个盖乌斯的（因为那时已没有别的名叫盖乌斯的孩子还活着了），具体内容如下：“昨天，我与塔拉里乌斯和阿西利乌斯商量好了，由他们在月１８日（１４Ａ．Ｄ．）带来你的儿子盖乌斯，如果诸神高兴的话。
此外，我还派我的一个奴隶医生陪他一起去。
我已给日耳曼尼库斯写了信，如果他想要的话，就把医生留下来。
再见了，我亲爱的阿格里皮娜，一路保重，愿你身体好好地到达你的日耳曼尼库斯身边。
”我认为，盖乌斯很显然不可能出生在他将近２岁时才第一次被从罗马带去的那个地方。
这封信也削弱了我们对那几行诗的信任，又因为这诗没有署名作者，因而更令我们怀疑。
因此，我们必须接受公报提供的唯一现存的证据，尤其因为盖乌斯特别喜爱安提乌姆，好像这里是他的出生地似的，总是喜欢用这个地方而不是其他地方作他的退隐地，据说，由于讨厌罗马，他甚至想把帝国的首都和皇宫迁到这儿。
Ⅸ．他的绰号“卡里古拉”来自军旅中的玩笑话，因为他是穿着普通士兵的服装在士兵中长大成人的。
如下这个事实尤其能证明，他由于从小生活在士兵中间，因而得到他们莫大的喜爱和依恋：奥古斯都死后，士兵扬言暴动，准备做出任何失去理智的事，能否再看见他无疑是唯一平息他们的原因。
事实是直至他们知道，由于面临暴动的危险，他正要被送走，送到最近的一个城市去保护起来，这时他们才平静下来。
他们终于忏悔，并抓住他的马车，挡住他，请求原谅他们的无礼。
Ⅹ．他还跟随其父出征过叙利亚。
从叙利亚回国后，他起初与母亲一起生活。
母亲被放逐后，他和曾祖母利维娅·奥古斯塔生活在一起。
利维娅去世时（２９Ａ．Ｄ．），尽管尚未成年，他却站在讲坛上发表演说，为她歌功颂德。
其后，他由祖母安东尼娅照管。
１９岁那年，他被提比略召去卡普里埃；同一天，他穿上了成人长袍，第一次刮了胡须，但没有举行任何类似他哥哥们的成人仪式。
在卡普里埃，尽管有些人采用各种手段企图引诱或强迫他表示不满，但他从未上过他们的当。
他从未提起过自己亲人的不幸，似乎根本就没有发生过什么事，同时以惊人的伪装冷漠来应付自己遭受的虐待。
他对祖父和祖父一家人百依百顺，以致人们谈到他时都恰当地说，没有见过比他更好的奴仆或更糟的主人了。
Ⅺ．然而即使在那个时期，他也未能控制自己的残酷和罪恶的天性。
他极喜欢观看拷打和处决受罚者的场面，嗜好夜间游逛下等酒吧和妓院。
此外，他还喜欢戴着假发、穿着长袍到剧院里去，沉迷于唱歌跳舞活动中，提比略非常愿意他这样，希望借此驯化他的残暴天性。
这位精明的老人看透了他，不止一次地预言过，盖乌斯活着将意味着他自己和大家的毁灭，他正在替罗马人民豢养一个厄喀德那，替世界豢养一个法厄同。
Ⅻ．不久之后，盖乌斯娶最著名的贵族马尔库斯·希拉努斯之女朱里娅·克劳狄拉为妻。
后来，他被任命为占卜官，取代他的兄弟德鲁苏斯；在被授予此职之前，他被提升为高级祭司，这意味着他的虔诚和总的禀赋受到了承认。
在塞雅努斯被怀疑搞阴谋并且很快被作为公敌处死后，提比略已失去任何别的依靠，因而盖乌斯便愈来愈有希望继承皇位。
为使这一目标的实现更为可靠，在朱里娅因生孩子死了之后，他便勾引当时的近卫军长官马克罗之妻恩尼娅·那维娅，向她许诺，如果自己做了皇帝将娶她为妻；为保证实现这一诺言，他既发誓又立书面契约。
在她的帮助下，他渐渐获得了马克罗的信任。
据一些人认为，就在这个时期他毒死了提比略，在提比略还未停止呼吸时就下令取下他的戒指；由于怀疑提比略试图抓住戒指不放，他因而把枕头压在他的脸上，亲手扼死了这位老人，并下令把一个目击这个可怕场面而惊呼起来的释放奴隶立即钉死在十字架上。
这很有可能是事实。
据一些作家记载，后来卡里古拉本人承认，如果说他没有在事实上犯过弑父之罪，但至少有一次这么想过。
一些作家记载说，在谈到他的孝道时，他经常夸耀自己曾带着匕首潜入熟睡的提比略的卧室，想为死去的母亲和兄弟报仇，但由于顿生慈悲之心，扔下匕首离开了。
他吹嘘说，尽管提比略知道这事，但他既不敢追查也不敢控告他。
ⅩⅢ．他就这样获得了皇位（３７Ａ．Ｄ．），实现了罗马人民，或者更恰当地说，实现了整个人类的最大希望，因为他是大多数行省居民和士兵所希望的元首，他们中许多人都了解他的幼儿时代，整个罗马市民也都希望他成为元首，因为他们都怀念他的父亲日耳曼尼库斯，同情他的几乎灭绝的家族。
因此，在他从米塞努姆启程来罗马时，一路上都设了圣坛，摆列着牺牲，燃着火炬，尽管那时他还穿着丧服，护送着提比略的遗体。
每到一处，都有不计其数的群众欢呼迎接他，除其他一些祝福的名字外，他们称他为“星星”、“鸡雏”、“宝宝”、“婴儿”。
ⅩⅣ．进入罗马城之后，元老院以及强行涌进元老议事大厅的群众一致同意立即将最高权力全部交给他，根本不考虑提比略的遗嘱——提比略在遗嘱中还指定自己的一个尚未成年的孙子与卡里古拉一起为共同继承人。
人民是如此地高兴，以致据说在不到３个月的时间里竟宰杀了１６万头牲畜献祭。
当他几天后离开罗马去坎佩尼亚的３个岛屿时，人们都为他的安全返回而祈祷许愿，利用一切哪怕是最小的机会以示为他的安全而担心和焦虑。
他生病时，人们接连几夜群集于宫殿周围，甚至有些人发誓愿意充当角斗士参加决斗表演，另一些人用书面誓约，表示愿意献出生命，只要元首能恢复健康。
除罗马公民的这种无限爱戴之外，他还获得了外国人的忠诚。
例如帕提亚国王阿塔班，过去一直公开表示憎恶和蔑视提比略，现在却主动寻求卡里古拉的友谊，亲自来参加与执政官衔的行省总督举行的谈判，尔后渡过幼发拉底河，来向罗马的鹰旗和军旗、向恺撒们的雕像致敬。
ⅩⅤ．盖乌斯还亲自想方设法博取人们对他的忠诚。
他声泪俱下地对集合的群众发表演说颂扬提比略，并给以厚葬。
之后，他旋即动身去潘达达里亚岛和庞地亚诸岛，把母亲及兄弟们的骨灰移往罗马。
在一个暴风雨天气中航行，使他的孝道更加为人注目。
他十分虔敬地走近骨灰，并亲自将骨灰放进坟墓中。
具有同样戏剧效果的是，他用双排桨海船、船尾插着军旗，把骨灰运到奥斯提亚，再从那儿上溯第伯河运到罗马，然后由骑士等级的最著名人物用两乘肩舆在中午街上人最多的时候把它们抬到陵墓。
他规定以后每年举行一定的仪式祭奠死者，为了对母亲表示崇敬，还每年在圆形竞技场举行竞技会，用马车载着她的遗像游行。
为了对父亲表示崇敬，他用日耳曼尼库斯的名字来命名９月份。
这以后，他借一项元老院决议授予祖母安东尼娅以利维娅·奥古斯塔曾经享有的一切荣誉；让那时还是罗马骑士的叔父克劳狄与他一起共任执政官（３７Ａ．Ｄ．）；在他弟弟提比略穿上成人长袍。
的那天收养了他，并授予他青年领袖的头衔。
为了对他的姊妹们表示敬意，他规定任何誓言中都要加上一句话：“让我热爱盖乌斯及其姊妹们胜过爱我自己和我的孩子们”，在执政官的提议中都加上一句话：“祝盖乌斯·恺撒及其姊妹们幸福如意！”同样为了追求人民的爱戴，他赦免了被判有罪和已被流放的人，对以前遗留下来的所有控告他宣布免予追究；有关他母亲和兄弟们案件的卷宗，他拿到市心广场去焚烧，为了清除告发者和见证人今后的恐惧，他指神名发誓，说自己从未看过这些案卷，甚至碰都没碰过；对于有人要谋杀他的一次告发，他甚至不予受理，宣称他没有什么可引起什么人对他仇恨的，说他不愿听取告密。
ⅩⅥ．他把被叫做“斯姘特里”的古怪的性行为发明者赶出罗马，勉强听劝没把他们沉入大海。
过去元老院命令禁止的提图斯·拉赛努斯、克里莫提乌斯·科尔都斯和卡西乌斯·塞维鲁斯的著作，他允许搜求、保存和阅读，他说他最感兴趣的是让一切出现过的东西都能流传给后人。
他重新命令公布帝国国情汇报（过去奥古斯都曾定期公布，后来提比略中止了）。
他允许主管职官自由审理案件，不必征询他的意见。
他审查了骑士的名单，做得严格、仔细，但不苛刻。
对那些道德败坏名誉扫地的人，他当众收回了他们的马匹；对过失较小的人，他只在宣布名单时勾销他们的名字。
为了减轻陪审员的工作量，他在原有四个陪审团之外又增设了一个新的即第五个陪审团。
他甚至企图恢复人民大会，把选举国家官员的权力归还给它。
他立即诚实彻底地支付了提比略遗嘱里开列的赠款数目（虽然它已被宣布无效）和朱里娅·奥古斯塔遗嘱里开列的赠款数目（过去被提比略压制未付）。
他在意大利境内免除０．５％的拍卖税；他给许多遭受火灾损失的人以补偿。
每当把王国归还给国王们时，他也把过去那段时间里的赋税和收入的全部余额付清给他们。
例如，把已没收入国库的１亿塞斯特尔提乌斯归还了科马根尼国王安条奥库斯。
为了表明他鼓励一切好的榜样，他奖给一个女释放奴８０万塞斯特尔提乌斯，因为她在严刑拷打之下没有供出自己保护人的罪行。
由于这些措施，因而除别的荣誉外，元老院还通过决议向他奉献金盾，即每年在一定的日子里由祭司团把金盾送上卡庇托尔，元老院元老们担任护卫，贵族出生的童男童女齐唱颂歌赞扬他的美德。
元老院还通过一项决议，把他即位的那天称作柏勒里亚节，仿佛为了纪念罗马第二次建城。
ⅩⅦ．他四次出任执政官：第一次从７月１日起（３７Ａ．Ｄ．），在任两个月；第二次从１月１日起（３９Ａ．Ｄ．），在任３０天；第三次到１月１３日止（４０Ａ．Ｄ．），第四次到１月７日止（４１Ａ．Ｄ．）。
其中仅最后二次是连任。
第三次他是在卢格都努姆单独就职的，没有同僚。
这不是（像有些人所认为的）在于傲慢和藐视惯例，而是由于卢格都努姆离罗马较远，他没能及时得到另一执政官在元旦前死去的消息。
他两次慷慨施予人民，分发给每人３００塞斯特尔提乌斯；两次给元老和骑士等级的人连同他们的妻子儿女举办丰盛的宴席。
在第二次宴会上，他给每个男人分发托加袍，给每个妇女和孩子分发红的和深红的围巾。
此外，为了延长以后公众的娱乐时间，他给萨图尔那里亚节增加了一天时间，并把这一天称做尤文尼斯日。
ⅩⅧ．他不止一次举办角斗比赛，有的在托鲁斯大圆形剧场，有的在塞普塔举行。
在这种比赛中，除了一对一的较量之外，他还加进阿非利加队和坎佩尼亚队的拳击队比赛，两队队员由两地区精选出来的高手组成。
这种比赛并不是每次都由他本人主持，有时他把这种荣誉让给自己的朋友或高级长官。
他还经常举办舞台演出，在各种不同的地方举办各种不同的演出，有时甚至在夜间举行，全城点起火把。
他还抛撒各种礼物，给每个人分发食篮。
有一个罗马骑士在一次这样的宴请时坐在他的对面吃得特别津津有味，他干脆把自己的一份也送给了这个骑士。
在另一次类似的场合中，他不顾程序指示任命一个元老为大法官。
他也举办过许多次马车比赛，从清晨开始一直持续到夜晚，在比赛的间歇里还不时地穿插“非洲”狩猎和“特洛亚”游戏；其中特别豪华的几次，赛场披红挂绿，驭者都是元老等级的人。
他甚至还举办过一次即兴的马车比赛；当他正从革洛提安那大屋察看大赛车场的设施时，有几个人从邻屋的阳台上请求他这样做。
ⅩⅨ．此外，他还设计了一种新颖别致、前所未闻的舞台演出，即在贝亚和普特俄利防波堤之间全长３６００步的海峡上搭起浮桥，为此，他把从各地调集来的商船抛锚排成二行，然后往船上装土，垒起一道土堤，并把它做成阿庇亚大道的样子。
他连续两天骑马在这座桥上来回游逛。
第一天骑的马披着华丽的马衣，他自己头戴橡树枝叶编的花冠，手持圆盾和刀剑，身穿金披风；第二天他穿战车战士的服装，乘一辆由两匹名马拉的战车，带着一名帕提亚人质——一个名叫大流士的男孩走在前面，近卫军大队和他的一帮乘着战车的朋友跟随左右。
我知道，许多人认为盖乌斯设计建造这种桥梁是为了与泽尔士一比高低，泽尔士曾因在狭窄得多的赫勒斯滂海峡架桥而获得巨大名声；另一些人则认为他这是为了借助于建设巨大工程来恐吓日耳曼人和不列颠人，因为他正想对他们发动战争。
但是在我还是孩子时，我常听祖父说，据皇帝的亲信宠臣们透露，他建造这项工程的真正原因是由于当初提比略在考虑其继承人、并倾向于嫡孙时，占星学家塞拉西鲁斯曾对他说，盖乌斯当皇帝的可能性不大于骑马游逛在贝亚海峡之上。
ⅩⅩ．他还在外地举办演出，例如在西西里的叙拉古举办雅典式竞技会、在高卢的卢格都努姆举办复式竞技会。
他还在卢格都努姆举办希腊文、拉丁文演讲比赛。
据说，演讲失败者提供奖品给获胜者，失败者还被迫撰文颂扬获胜者，而成绩最差的人则被勒令用一块海绵或自己的舌头擦掉他们的作品，如果他们不想接受棒打或被扔进附近的河里的话。
ⅩⅪ．他完成了提比略干了一半的几项公共工程，即奥古斯都神庙和庞培剧院。
此外，他着手在提布尔附近地区修筑一条引水渠，在塞普塔旁边建造一座圆形剧场。
引水渠最终由他的继承人克劳狄筑成，圆形剧场后来停建了。
在叙拉古，他修缮了因年久而毁坏的城墙和众多神庙。
另外，他还计划在萨摩斯重建波里克拉特宫殿，在米利都建成阿波罗——狄杜玛神庙，在阿尔卑斯山巅建立一座城市，但首先是在亚该亚开凿一条穿过科林斯地峡的运河，他已派一名高级百夫长去勘测这项工程。
ⅩⅫ．上面我们讲的是作为皇帝的卡里古拉，下面我们必须讲讲他作为怪人的经历。
他得到很多外号，被称“虔诚者”，“兵营之子”、“军队之父”和“至善至大的恺撒”。
有一次他听到两个到罗马来向他致敬的国王在他的筵席间争说自己门第的高贵时，他对他们高声说道： 愿人间只有一个主人、一个王！他差点就要戴上王冕，立即把元首制的形式改变成专制王权的政体。
但人们使他相信他的地位已在元首或国王之上。
从此后，他开始追求神的尊严。
他发布命令，把那些在神圣尊严或艺术特色方面著名的神像，包括奥林匹亚的朱庇特雕像，从希腊运来罗马，去掉它们的头部，换上自己的头像。
他又把巴拉丁宫殿的一个部分延伸到市中心广场，从而使卡斯托尔和波吕克斯神庙成为皇宫的前门。
他常常站在这些兄弟神之间，接受来人的顶礼膜拜；有些人尊称他为拉丁的朱庇特。
他还为自己的神像建造了特别的庙宇，任命了祭司，规定了最讲究的祭品。
这座庙里安放着他真人大小的金像，每天都被穿上他本人穿的衣服。
最富有的公民运用各自的一切影响谋取这个祭司职务，为竞争这个职务不惜花大价钱。
祭品是火烈鸟、孔雀、黑色琴鸡、雌珍珠鸟和野鸡，每天献供一种。
夜间，每当一轮明月当空时，他常不停地邀请明月进入他的怀抱，登上他的床第；白天，他则和卡庇托尔的朱庇特密谈，有时凑到神的身边窃窃私语，或把自己的耳朵凑到神的嘴边，有时高声说话，甚至怒气冲冲，因为有一次有人听到他说： 要么你把我举起来，否则我就要把你举起来了。
最后，据他自己告诉人，他得到恩允，甚至受邀和神生活在一起，因此他建造一座桥梁，架在神圣的奥古斯都神庙上空，把他的宫殿和卡庇托尔的神殿连结起来。
不久，为了靠得更近些，他又在卡庇托尔山丘上打地基，准备盖一座新皇宫。
