约哈南拉比明白，罗马军队迟早要攻破那路撒冷。城陷后，罗马人一定
会进行大屠杀，但只要保存了学校，犹太民族的传统就能保存下来。
韦斯巴芗考虑片刻后，答应了拉比的要求。
不久，罗马皇帝死了，韦斯巴萝倚仗军队果真当上了罗马皇帝。日后当
那路撒冷城破之日，他果真向军队发布了一条命令：“只留下一所小小的学
校。”
这样，学校留下了，犹太人的知识和传统也留下了，犹太人因而永远不
灭。
这正是犹太人的远见卓识和几经浩劫而下灭的真谛！
六、辛德勒的故事和生死签证
在犹太人的历史中，也不乏“异教徒”对他们舍生忘死的援助，这也许
是犹太人不灭的又一个原因吧。
1994 年，犹太导演大师斯皮尔伯格的力作《辛德勒的名单》一举囊括了
该年度奥斯卡的七项大奖，使德国人辛德勒的传奇故事几乎传遍了全球。其
实，这也是一个真实的故事：
1939 年，希特勒占领了波兰，许多德国投机商纷纷来到波兰接收纳粹“没
收”犹太人的工厂。辛德勒也是一名投机商人，他接受了一家破产多年的小
搪瓷制品工厂。在某一个纳粹“大清洗”犹太人的前夜，辛德勒故意将消息
透露给当地犹太办事处的负责人，许多犹太人得以逃跑，从而幸免于难。
辛德勒的工厂于1940 年冬天开工了，雇用了大约100 名工人，其中有7
名是犹太人。当时，雇佣工人是件非常容易的事，许多人想找活干，而且工
资很低。一年多的时间，这家工厂就增加到800 人，其中犹太人达到370 人，
这些犹太人都来自危险的犹太“居民点”。对于犹太人来说，白天能到德国
人开的工厂里干活，是件很幸运的事。但这些犹太人哪里想到，辛德勒为了
保护他们，不惜篡改他们的人事档案：把老人少写20 岁，儿童成了大人，律
师、医生等被写成专业技工..与此同时，辛德勒每天晚上都要周旋在盖世
太保中间，尽量巴结那些有权有势的人。
1943 年，纳粹已经开始了消灭犹太人的计划，为了救助犹太人，辛德勒
频繁向纳粹官员行贿，使许多犹太人幸免于难。为了救助普瓦索夫集中营的
犹太人，他冒险向集中营司令官请求，将其改成一座军需加工厂。不久，他
又以“节约上班时间”为由，将工人搬出集中营，以便方便地向犹太人提供
药品和食品。 1944 年春，在关键时刻他又救助近1000 名犹大人，并冒险
收容了从奥斯威辛来的100 名犹太人。为了换取食物、药品和贿赂盖世太保，
他不仅耗费了所有积蓄，还变卖了他妻子的首饰。
1945 年5 月9 日，在苏军解放了波兰后，当他确信属下的犹太人已无生
命危险时，才和妻子悄悄离去。后在阿根廷和德国定居，在贫困中死去，享
年65 岁，现被安葬在耶路撤冷..
1940 年7 月27 日，纳粹的屠犹浪潮愈演愈烈。成千上万的犹太难民求
见日本驻立陶宛的领事杉原千亩。这些欧洲犹太难民想设法逃出苏联控制的
立陶宛，因为这里迟早会被希特勒占领。而他们只有一条逃亡路线——从陆
路横越苏联，然而要是他们没有另一国家的准许入境证件，俄国人绝不会让
他们过境。驻立陶宛的其他国家领事馆不是不同情犹太人，就是已经关闭。
因而这些犹太人对日本领事馆抱有很大希望。
当时，很少国家愿意帮助无家可归的犹太人，而且日本正准备和德国结
盟。于是，杉原发电报向东京请示，两天后，收到回电：“不准向无指定目
的地的人签发过境签证。”当夜，杉原辗转反侧，其妻子也和杉原一样，对
犹太人的困境深感同情。于是，杉原又连着两次发电报给东京，反复强调犹
太人的危险处境，并解释犹太人只在日本逗留30 天等等，得到的答复只有两
个字：“不准。”很明显，杉原必须做出抉择：要么服从政府命令，要么凭
良心办事。看着门外犹太人绝望的求救眼睛，杉原的内心非常矛盾，最后他
毅然对妻子说：“违抗政府命令，我的事业也许就此断送，然而不援助犹太
难民，我就是违抗上帝。”
于是，杉原就开始夜以继日地签发签证，并两次不顾日本政府停发签证
的命令，即便在苏联当局关闭日本领事馆的当天，他仍留在立陶宛过夜，坚
持“能发多少张签证就发多少张签证”。杉原发放的签证将近有6000 份，后
犹太人“巧钻空子”，每份签证按“6 口之家”入境，将近4 万人得到拯救。
若加上被救人的子孙，杉原挽救的犹太人有十几万人。战争结束后，杉原在
罗马尼亚被苏军俘虏。 21 个月后，举家回到日本，但日本人要求他辞职，
后来杉原成了一个灯泡推销员。 1984 年，以色列授予杉原“国际正义之上”
荣衔。
人性的力量是巨大的。 1940 年5 月，葡萄牙驻法总领事门德斯也救助
过犹太人，他也是不顾政府的命令，擅自签发了约3 万份签证。为此，他被
葡萄牙政府罢黜，后来终生贫困潦倒。
..
“得道多助，失道寡助”，战争和屠杀将遭到世界人民的唾弃，正义和
和平是每一个有人性的人的共同心愿。愿犹太人永远不要忘记曾救助他们的
“异教徒”，愿犹太人得到永远的和平和安宁，也愿犹太人永远不要成为屠
夫。
七、希特勒反犹的真正原因
关于希特勒反犹的原因，几十年来一直是历史学家们争论的话题。
有的人认为，希特勒的祖父可能是犹太人，希特勒的父亲是他的祖父和
其女仆的私生子，因而希特勒有四分之一的犹太血统。希特勒由于仇视自己
的出身，因而也就仇视犹太人。
有的人说，希特勒曾爱上一个金发女子，但后来被一个犹太青年抢走，
因而希特勒仇视犹太人。
还有人说，希特勒曾同一个犹太妓女鬼混而染上性病，造成了希特勒终
生再不能过性生活，因而希特勒憎恨犹太人。
还有人认为，希特勒反犹的根源在于其“变态心理”，这种心理有一种
说不清的虐待和屠杀欲望。还有人认为，希特勒反犹可能是出于一
种“性嫉妒”。因为《我的奋斗》里说“成百上千个姑娘被可恶的罗圈腿犹
太杂种引诱的梦魔感觉”，这正说明了希特勒有一种“性嫉妒”的心理。
说法还不止这些，但大多不能自圆其说，有捕风捉影之嫌。倘若我们仔
细研究一下希特勒，不难窥出希特勒反犹的真正原因：
其一，宗教倾向和种族主义是希恃勒反犹的思想根源。
在希特勒流浪维也纳的时候，希待勒曾阅读过大量的宗教著作，他相信
张伯伦所说的：那稣不是犹大人，犹太人就是出卖耶稣的那个犹大的后裔，
因而犹太人是一个罪恶的民族。世界性的反犹原因大多缘于此。
在反动的《我的奋斗》里，希特勒大肆宣扬其种族优劣论。“所有的文
明都起源于白种人”，在各个人种中“白种人最高贵”，而“雅利安人又是
白种人当中最高贵的人种”。“犹太人始终只是其他民族身上的寄生虫。..
像一种有害的芽抱杆菌那样扩散着..他在哪儿出现，被寄居的民族或迟或
早就会死去”。因而，犹太人“必须从地球上消失”。
“一切有机生命的自由竞争，优胜劣汰，弱肉强食，是大自然的原则和
铁的规律”。而犹太人是“劣等民族”。
..
总之，希特勒在《我的奋斗》里大肆渲染可怕的“生存空间论”和“种
族优越论”；发泄对犹太人、民主主义和马克思主义的刻骨仇恨。正是在该
书的思想指导下，德国走上了穷兵黩武和滥杀无辜（主要是犹大人）的道路。
据历史学家统计，《我的奋斗》一书从1933 年至二战结束，一直主宰着
纳粹德国的政治，..其书中的每一个字使125 人丧失了生命；每一章，平
均使120 万人丧失了生命。
其二，反马克思主义是希特勒反犹的政治原因。
由于马克思的阶级斗争理论对种族主义的彻底否认，希特勒把马克思主
义视为洪水猛兽。在《我的奋斗》里，希特勒认为犹太人利用马克思主义学
说“毒害德意志民族的灵魂”，把民族划分为阶级，控制马克思主义政党和
工会搞阶级斗争，“破坏民族经济”“又掌握共济会、知识界、新闻报刊，
宣传国际主义、和平主义、人道主义”。因此，若不“肃清马克思主义”，
德国就不能重新崛起。此外，希特勒还大肆宣扬“共产主义的威胁”。他说，
“犹太人利用资产阶级反对封建世界，现在又利用工人反对资产阶级”，“指
望在工人的生存斗争中找到一条建立犹太人自己统治的道路”。世界面临着
“马克思主义征服浪潮的胜利进军”。封建君主抵抗不了，威廉二世就成了
“第一个跟马克思主义的领袖们握手言和的德国皇帝”，结果社会民主党搞
了十一月革命，“在德国背上捅了一匕首”，导致德国的崩溃。
“犹太人斗争的最终目的不仅力图在经济上奴役世界，而且力图在政治
上奴役世界。当犹太人借助他的马克思理论战胜世界各国人民的时候，犹太
人的王冠便是人类死亡的十字架..”
有趣的是，希特勒痛恨的两种东西，“犹太人”和“马克思主义”现在
奇妙地结合在一起了。因为不仅马克思本人是犹太人，而且许多革命家也是
犹太人，海涅、拉萨尔、伯恩斯坦、卢森堡等，这些人都是革命的急先锋；
而十月革命后，苏联的布尔什维克党建立了革命政权，其中的大部分领导人
都是犹太人：托洛茨基、斯维尔德洛夫、季诺维也夫、加米涅夫、拉狄克、
明仁斯基等，苏共政治局常委的24 人中，一度有16 人是犹太人。犹太人在
俄国的政治地位震动了欧洲的资产阶级，希特勒称之为“犹太一布尔什维克
主义”。此外，德国十一月革命后成立的人民代表委员会的6 名委员中有两
名是犹太人；巴伐利亚革命的主要领导人埃斯奈尔、列威纳、托勒尔等都是
犹太人；德国历史上有名的《魏玛宪法》也是由犹太人普鲁斯和拉铁诺起草
的；匈牙利家喻户晓的革命领袖贝拉·库恩也是犹太人，在匈牙利苏维埃共
和国的32 名委员中，犹太人占25 名。这样，犹太人便成了马克思主义的代
名词，要想铲除马克思主义，首先必须消灭犹太人。
其三，经济“雅利安化”和军事化是希特勒反犹的经济原因。
19 世纪以来，随着资本主义经济的迅速发展，犹太商人成了资本主义的
代表。犹太人几乎垄断了欧洲的新闻、医疗、金融、法律和教育，这使当时
支持纳粹党的垄断资产阶级对犹太商人非常痛恨，千方百计想取而代之。希
特勒为了迎台这些为自己上台立过汗马功劳的中产阶级的利益，自然也会采
取排犹政策，同时又可以大量掠夺犹太人的资产，为自己称霸全球的战争野
心打好经济基础。
希特勒在《我的奋斗》里列举了犹太人的罪状：犹太人掌握着“国际金
融资本”，是“嗜血犹太人”和“交易所强盗”，“犹太人是彻底摧毁德意
志帝国的最大煽动者。世界上对德国的攻击，其炮制者都是犹太人”。一战
前，犹太人开展“反对德意志重工业的持久战争”，“使德国经济国际化”，
同时又“使英法犹太化”，煽动英法同德国打仗。总之，犹太人是德国“外
部的敌人”。
基于上述原因，希特勒掀起了经济“雅利安”运动，大量掠夺犹太人的
财产，即使为德国兴旺做过重大贡献的罗斯柴尔德和温曼斯财团，也没能逃
脱被掠夺财产的“雅利安化”的命运。仅1938 年11 月的“水晶之夜”，犹
太人就被掠夺了10 亿马克，这个数字相当于1938—1939 年德国预算年度国
民收入的1/82。
此外，希特勒为了控制德国周围的卫星国西班牙、匈牙利、奥地利、波
兰和罗马尼亚等国家，也建立起了欧洲的统一反犹阵线，这是希特勒反犹的
国际原因。因为只有犹太人是日耳曼人的竞争对手，要想称霸欧洲，称霸世
界，只有将犹太人彻底消灭。于是他导演了整个人类文明进程中的一场最大
悲剧。
第三章神迹、智慧、箴言
——耶稣、《圣经》和犹太教之谜
“当所有人都称赞你的时候，你就要遭殃了，因为那
些人的祖先就曾对人们杜撰的先和们说过完全相同的
话！”
——《路加福音·圣经》
一提起耶稣，不光是在国外，即使是在中国，也几乎是家喻户晓了。那
么，耶稣究竟是人还是神？
一提到《圣经》，许多人就会闭上眼睛，胸前划上十字架，或者引用《圣
经》中的一句箴言，那么，何谓《圣经》，《圣经》中主要写了哪些内容呢？
一提起犹太人，给人们印象最深的是希特勒在二战中屠杀了600 万犹太
人；或者，有的人还能列出许多影响世界的犹太人的名字来，那么，犹太人
信奉的宗教犹太教又是怎么回事呢？恐怕许多人答不上来。
本章帮您解答上述难题。
一、被钉在十字架上的殉道者耶稣
耶稣究竟是个何等人物？他在人类历史上究竟存在过没有？这是一个长
期索绕人们脑际而又得不到明确答案的问题。然而，随着时光的流逝，这个
由古代基督教造神运动创造的上帝的化身，其面目逐渐为世人所认识。他已
从神秘的天国返回远古的人间，科学地、客观地被认识为一个历史人物，一
个古代巴勒斯但的宗教导师，一个犹太民族历史上的英雄。
□东方的奇光救主的诞生
大约在公元前6 年左右一个冬天的黎明时分，在以色列伯利恒附近的山
上，三个牧羊人突然发现东方天际放出一道奇异的白色光芒。转眼间，白白
的光影如飞矢一般，朝牧羊人这边过来。他们非常害怕，赶紧跪拜。这时，
突然从空中传来一个声音：“你们不要害怕，我告诉你们一个使万民欢欣的
大喜讯。今天，大卫城伯利恒为你们降生了一位救主，是诞生在马槽里的婴
儿，他就是弥赛亚（即“救世主”之意）。”
三个牧羊人诚惶诚恐，都怀疑自己是在做梦。但是，后来的事实告诉他
们，犹太人梦幻中企盼的“救世主”确实诞生了。这位“救世主”，便是耶
稣基督。
当时的以色列，已被罗马帝国征服，成了罗马帝国的一块属地。罗马皇
帝奥古斯都下令，对以色列臣民要进行一次严格的人口调查。这样，散居各
地的犹太人，都被遣返回原籍等候罗马当局的调查。
在返回故里的人流中，有一位木匠约瑟。他带着怀孕的妻子马利亚回到
故乡后，已经无家可归，只得在一个马厩里歇息。就在回到伯利恒的当天晚
上，马利亚就在马厩里平安地生下了一个白白胖胖的男孩。当时，因为再无
其他合适的地方，只得将婴儿放在马厩里。
三个牧羊人朝着奇光的方向找到幻党中所指的地方后，果然发现有一个
男婴降生了。当他们得知这个孩子的出生时间，并起名为“耶稣”后（“耶
稣”在希伯来语中是“拯救”的意思），才确信凌晨时分似乎是梦幻中的所
见所闻在这里得到了应验。于是，一边高呼这婴儿是以色列的救世主，一边
跪下来向睡眠中的婴儿虔诚地祷告。
耶稣出生后，在以色列东方的波斯，可以看见以色列上空有一颗大星星
在闪闪发光。波斯的三位学者（所谓“东方三博士”）经过占卜，也坚信以
色列诞生了一位伟人。后来，他们在那颗大星星的引导下，来到了怕利恒，
经过一番查证，也确信他们的占卜是正确的。
当时的犹太王希律，听到这个传闻后，心中很是不安，唯恐自己的地位
被这个新诞生的国王所取代。不久，希律王便下令搜寻传说中新生的国王，
并声称，只要发现了这个婴儿，格杀勿论。
三个牧羊人那番奇奇怪怪的话语，东方三博士的来访，对耶稣的将来留
下了令人似信非信的预言。约瑟夫妇虽然不敢相信一个木匠的儿子将来会当
犹太王，但心里却不免有些忐忑不安。他们后来经过一番仔细商量，终于决
定逃往希律王管辖不到的埃及去，以避不测。
他们一路风餐露宿，颠沛流离，终于逃到了埃及。到了埃及后方听到传
闻：希律王找不到未来的新犹太王，便下令屠杀全国2 岁以下小男孩。许多
父母为了反抗暴虐，保护孩子，也都死于非命。好险啊！约瑟夫妇听后简直
毛骨悚然，同时也暗暗庆幸自己一家人免罹灾祸。
几年之后，希律王死了，巴勒斯但恢复了往昔的平静。约瑟夫妇思念故
乡之情与日俱增，便带着耶稣返回故里。
□精巧的木匠超凡的智者
从埃及返回巴勒斯坦后，耶稣一家便定居在加利利的拿撒勒城。耶稣在
那里度过了自己难忘的童年和少年时代。父亲仍操木匠旧业，家中又添了四
个弟弟二个妹妹，一家人也还过得平安无事。
耶稣7 岁时，便到附近犹太教礼拜堂附设的学校去读书。牧师拉比教他
们写字、背书、诵读古代巴勒斯坦的历史著作，等等。
在少年耶稣的心里，犹太民族的过去是一部苦难的历史，摩西则是犹太
民族杰出的民族英雄。他立志效法摩西，从异族手中拯救出犹太民族。
眼下犹太人的处境如何呢？希律王家族仍然把持着犹太国的统治大权，
但他们又没有任何值得同胞们尊敬的业绩，而且，犹太国仍然受着罗马总督
的控制，人民对异族的压迫更是极为不满。
就在这时，拿撒勒及其附近地区不断掀起反抗罗马军队的武装斗争。可
是，人民的反抗在罗马帝国军队的镇压下，屡战屡败，带来的是更加沉重的
压迫和剥削。
耶稣不禁想起了在教堂里读过的《圣经》中的一句话：“凡动刀的必死
于刀下”：但是，眼前的情况是，罗马兵用剑征服了犹太人，而犹太人为了
复仇拿着剑去杀罗马兵。为此，耶稣的脑际常常盘桓着这样一些问题：“这
样杀来杀去，胜利了又有什么好处？”“这样做是否违背天主？”“犹太人
中，真的会出现弥赛亚吗？”最初，耶稣常常向他的父亲提出这样的问题。
父亲很为自己年幼的儿子能提出如此深奥的问题感到惊讶，同时也尽自己所
知作些回答。
耶稣12 岁那年，父母在逾越节时带他到耶路撒冷朝拜圣殿。耶稣在朝拜
时发现，那些接受祭品的祭司们态度十分粗暴。后来还得知，大量的祭品都
被他们统统拿走，很多祭司因此成了大富翁。对于这样的事情，他心里总是
不能理解，一直在默默地思考着。
在耶路撒冷逗留的日子里，他常常独自一人走到广场上，去听几位学问
高深的长老讲道。长老们对艰深学理的博学，深深地吸引着这位年仅12 岁的
好学多思的耶稣。他听长老讲《圣经》时，总是坐在长老面前，一边听，一
边问。他提的问题很有深度，长老们惊叹这孩子的聪明和见识，并声称自己
不但没有教给他什么，反而从他身上学到不少东西。
耶稣也是一个勤劳能干的木匠。他常常离开家，到各地去做工。他在外
边认识了好些人，特别是一些社会下层的人民。他了解他们的心理，听到许
多新闻，也受到不少刺激。多年的闯荡和磨炼，教他看透了各种人的意念心
思。
耶稣一边做工，一边用大家易懂的话讲道。村民有困难时，他热心为他
们排忧解难，所以大家都很钦佩他。这样一来，他的名声越来越大，影响也
越来越广。
□耶稣受洗与大彻大悟
耶稣30 岁那年，犹太民族每个人的心灵都受到了一次猛烈的冲击。传说
约旦河畔出现了一位名叫约翰的传道士。他每天向人们高喊：“天国近了，
你们应当悔改，伟大的弥赛亚就要出现了。”
人们最初听到这样的呼唤，兴奋万分，以为上帝要来惩罚剥削压迫他们
的罗马人了。约翰接着说：“不！天主是不分犹太人、罗马人的。唯有正直
的人才能得到宽恕，你们快忏悔吧！天主的审判不分职业高底，不分种族国
籍，做坏事的一律都逃不过。”约翰在布道中，同时也毫不留情地揭露了犹
太教祭司们搜刮信徒们的卑劣手段和腐败不堪的生活。
当时，好多人都为约翰的布道所动心。于是，他们便向约翰请教：“那
我们该怎么办呢？”约翰针对不同的人作出了不同的回答。对一般人，他回
答道：“有两件衣服的，就分给没有衣服的人；食物有余的，就分给没有食
物的人。”对那些税吏，即罗马的走狗们，他回答道：“除了假定的税银，
不能榨取人。”对兵丁们，他则回答道：“不要勒索，不要讹诈；自己有钱
粮，应当知足，不应当硬夺他人的钱财。”
那时耶稣已经30 多岁了。他听说约翰在约旦河上施洗礼，讲未世来临、
新时代将到的道理，心中很是激奋，决心要参加这个宣传悔改与天国的群众
运动。后来，他果然独身南行，前往约旦河。在那里，耶稣与许多人一样，
接受了约翰为之施行的洗礼。
传说耶稣受洗之后，从水中上来，天上的云突然裂开，光洁的阳光照在
耶稣身上，似乎有银白色的鸽子在耶稣的上空飞翔。耶稣本人也感到，自己
得到了一个不可恩议的、心体通明的大觉悟。他觉得，上帝降在他的心中，
像鸽子一般凭空飞下来。他听见有声音对他说：“你是我的爱子，我所喜悦
的。”耶稣从此便认为自己就是上帝的儿子，心中豁然贯通，了无疑惑，脸
上充满了光辉。
□云游布道显现“奇迹”
施洗者约翰在布道中强烈指责罗马帝国的傀儡、犹太国王希律·安提帕
欺压百姓，娶弟媳为妻，罪孽深重。就在耶稣受洗后不久，约翰以谋反罪被
捕。此后，耶稣觉得拯救犹太人乃至全人类的使命该落到自己的肩上了。他
首先回到拿撤勒，一是向年迈的母亲告别，二是在自己家乡首先开始以天主
的名义布道。耶稣传播的宗教在教义、仪式等方面与以前的犹太教有些不同。
为了与犹太教相区别，一般称耶稣的宗教为基督教。
耶稣认为，穷苦人虽然没有机会接受教育，但他们心地善良，容易信任
他人，也不会欺负别人，他们是最靠近夭主的人；而富人与官吏，傲慢无理，
冷酷无情，不反省自己的罪过，是远离天主的一群人。于是，他决定先在穷
苦人当中宣传自己的主张。
他在拿撒勒布道时公开声明，“我要建立一个没有悲哀、没有争执、不
屈服于暴风雨、永久幸福的天堂。”“天国不是只有天上才有，就在附近，
就在每个人的心中。”“不要痛恨仇人，祈求天主原谅作恶多端的人。”耶
稣的这些主张，处境不堪的穷苦人显然容易接受，但同时也极易把他们引入
逆来顺受、不谋反抗、消极等待的被动地位。
为了完成天主赐予的神圣使命，继承施洗者约翰未竟的事业，拯救世上
的不幸之人，耶稣决定离开家乡，到各处传教。尽管他也知道传教的道路上
有不少艰难险阻，但他还是下决心勇往直前，绝不后退。
一天清早，他趁家人熟睡之机偷偷起床，借着星光打了一桶清水洁身，
然后跪在地上作了祈祷，就悄然离家出走了。
到了加利利湖，耶稣结识了渔夫彼得和他的弟弟安德烈。在那里传教时，
耶稣一再向人们讲：“天主的爱不分国籍、善恶，他的爱是平等的。”“神
厌恶形式上的仪式和祭品，神喜欢真诚的心。行为正直，有人性，有道德的
人，才能看到天国。”“心地邪恶的人，即使奉献很多很好的祭品，还是会
惹怒上帝的。”
耶稣的说教在加利利湖一带及其以北地区的影响越来越大。在迦伯农，
就连大家都憎恶的税吏，也热心地跑来听耶稣讲道。有些年轻的税吏，尽管
是为生计，无可奈何地于着受人唾骂的差事，但他们的心理是很不平静的。
