对于青春期生长过旺的果树而言，砍它几刀，消耗掉一部分养分，减低枝叶的生长速度，并配以适当的限肥、限水措施，可使果树正常开花、坐果。
如果果树枝叶疯长，养分也就消耗在生长枝叶上了，果实就少了。
对于老果树，有选择地砍几刀，刺激其分泌激素，焕发生机。
老果树挨刀后，虽也会“痛”，但又拼命吸收养分，分泌汁液，尽快愈合伤口。
结果，老树发新枝，也就果实累累了。
A篇 近路不快，快路不近贫穷与富有贫穷而快活，是卑贱的欢乐；富有而烦恼，是高贵的痛苦。
前者是贫穷的健康人，后者是富有的病痛者。
这是《格林童话》中的一则。
罕斯得到了一块头那么大的金子，在回家的路上发现一匹马比一块金子要强得多，因为骑马是何等快活的一件事呀，于是用金子换了一匹马。
而后在路上，骑马的罕斯被马摔了一跤，于是用马换了奶牛。
接下去一路上罕斯又用奶牛换了—头猪，用猪换了烤鹅。
最后听了磨刀匠的话，用烤鹅换了一块磨刀石。
现在罕斯背着一块沉重的磨刀石往回走。
他想自己多么幸福呀：有了这块磨刀石，以后的生计不用愁了。
但这块磨刀石实在是太重了，以致罕斯累得受不了啦。
最后罕斯到井边喝水，一不小心，磨刀石掉到井里去啦。
这下罕斯摆脱了惟一的累赘。普天之下还有比他更幸福的人吗？他心情轻松、幸福地回到他母亲那儿去了。
我们读了这则童话后，彼此交换一下眼神，便心领神会地哈哈大笑起来：多么可怜的罕斯。他有一块头那么大的金子，可现在什么都没有了。
哈哈大笑之余，我们又不禁惋惜起来：一块头那么大的金子呀！现在没有了。傻瓜罕斯，笨蛋罕斯，多么愚蠢的举动呀！ 我们会设身处地地想：如果是我们，一定会空手赤拳头弄一块石头，然后想方设法地用它换来一只鹅，再换来一头猪，一头牛，一匹马，最后再把它换成一块头那么大的金子。
是的，我们一生都在这么想这么做。
我们为此整日东奔西走，气喘吁吁。一块头那么大的金子呀。
我们不惜一切，尔虞我诈，勾心斗角。最后，用一生的时光为代价，我们终于达到了目的。多么得意呀，一块头那么大的金子。
但是且慢，等我们抬起头来，却发现我们和罕斯都来到了死神的屋檐下。我们都将不得不消失。
惟一不同的是，我们留下了一块头那么大的金子和充满烦恼的一生，而罕斯留下了幸福和快乐的一生。
A篇 近路不快，快路不近粗俗的醇厚华丽的往往虚浮；粗俗的往往醇厚。
那年，—个干瘦的媒婆带着一个干瘦的妹子，来到一间黄泥屋看一个干瘦的后生。
后生家徒四壁，媒婆和妹子不甘心，终于看见墙角上吊着一只箩筐，踏着凳看见箩筐里有半箩筐红薯，妹子就在干瘦的身子上藏了半包往家里带，媒婆也藏了半包往家里带。
妹子的那半包当礼钱，媒婆的那半包当谢媒钱。妹子和后生成了家。
凭半箩筐红薯，后生娶了媳妇。
第四年，她生了个儿子，小名叫饱，用意不言而喻。
饱和我同龄，我们是挺要好的一对伙伴。饱的爸妈，我叫他们三叔和三婶。
饱四岁时就自己吃饭，桌上和碗里，总会掉一些白花花的饭粒。
三婶教育儿子很特别，她不打不骂，也不讲饱还听不懂的理。
她问饱：“想不想娶个好看的媳妇？”四岁的饱最喜欢好看的媳妇，村上的俊媳妇秀给过他一粒糖，他一直记着。饱说：“我要娶个像秀一样的媳妇。”
三婶说：“那你就得把桌上的和碗里的饭粒一粒不剩地吃净，如果留下一粒，将来娶的媳妇脸上就会有花，丑死人哩。”
这一招果然见效，饱便把碗里的饭吃得一粒不剩。
饱还问：“我把碗舔了，媳妇不是更好看吗？”
三婶高兴极了，连说是。
四五岁的饱，便养成了舔碗的习惯，同时也养成了节俭的习惯。
正是这样一种朴素的向往，使饱从贫困的山村中走出，成了我们这个贫困山村里走出的第一个大学生。
多年后，饱要娶媳妇，对象是教授的女儿—一他的大学同学。
教授请他去吃饭，众目睽睽之下，他把碗舔了。这个习惯，他改不了。
教授吃惊地看了他许久，满意地笑了，说：“我同意把女儿嫁给你。”
饱把媳妇带回村，那是个聪慧俊秀的北方妹子，是村里最好看的媳妇。
三叔三婶要给她置新床新被，虽说只住三五日就走，可毕竟是新媳妇呀。她和饱在我们这个仍还贫穷的山村里度了蜜月。
村里人夸三叔三婶好福气，夸饱好福气。
我问饱：“你又有好前程又有好媳妇，是哪里修来的福气？”
饱说：“是‘碗里的媳妇’。”
A篇 近路不快，快路不近磨难如风磨难如风——它可以是浪的帮凶，把你埋藏大海深处；也可以是帆的伙伴，把你推向成功彼岸。
邻里之间，我家的小米椒种得最好：个大、粒多、饱满、结实。人见人爱。
十几年前的一个秋天。为了做豆腐乳，奶奶从集市上买回了—串小米椒。
奶奶说：“留一粒做种子吧，省得明年再买。”
我那时还小。还是奶奶的“跟屁虫”。我跟着奶奶锄地、整畦、播种、施肥。
小米椒虽然长得挺拔青翠，枝繁叶茂，但结的果实却很少很少。
奶奶唉声叹气，却没有甘心失败。
第二年种了，第三年也种了，渐渐地，小米椒越种越好，面积越种越大。
从自留地种到责任田，小米椒成为我家收入的主要来源。
12岁那年，我考上了初中，要到40里外的镇里读书。
到集镇，有—半是山路，要穿过密密麻麻的原始森林，林中的树冠遮天蔽日，脚踩着地上厚厚的树叶发出的声音，好像后面有人追踪。
有时还会窜出头活物，让人害怕，又没伴，我不敢去，哭得像个泪人。
奶奶说：“去吧，去吧，番椒（指小米椒）都要掐芯，何况人呢？”
奶奶和妈妈把我送到镇里的中学，往后，奶奶送过我几次，妈妈接过我几次。
我的胆子大了，敢于独自上路了。
但我始终没弄明白我读书和番椒掐芯有啥关系。
我的初中读得并不出色。刚入学时因话音和镇里的话音不同，被讥为“山古佬”，成绩不如意。又没个伴，几次我都想退学。
奶奶就是不肯，理由是，连番椒都要掐芯。
在奶奶的强硬态度下，爸爸—次又一次把我送入中学。
就这样，三年的初中我读了四年，后来，我考入了普通师范学校。
聚散两依依。每一次离家，奶奶都要说一遍番椒要掐芯之类的“套话”。我总认为这是奶奶的口头禅，也就没在意。
奶奶就在这样的念念叨叨中，渐渐老了。没等我毕业，她就离开了这个世界。
毕业后，工作—直不太如意。前些年，我又被调到全县最偏僻的中学。我心里很闷，日子过得恹恹的。
看到收获的小米椒，我想起了已故的奶奶。
我向爸爸请教，奶奶的种椒经验到底是啥？
爸爸告诉我：“幼苗刚长到两寸时，就要拦腰掐去一半，长到四五寸时，又要拦腰掐去一半。经过两三次‘厄运’的小米椒长得秆粗枝繁。表面上看起来有些憔悴，但结椒的日期就会大大提前，结的小米椒也就又多又饱了。”
听了爸爸的话，我打起背包，踏上了远行的路，我终于明白了奶奶的话。
从那以后，每当我遭遇风雨，身陷泥泞时，总会想起奶奶的话。
奶奶的话，像那鲜活的小米椒，永远“辣”在我心里……
A篇 近路不快，快路不近爱的尺子爱自己的孩子，不一定爱自己的母亲；爱自己的母亲，却一定爱自己的孩子；爱不关己的人，当然会爱自己的爱人。
妻子和我谈恋爱时，不愠不火，很久不给个明确的答案，让我干着急。
转眼到了冬天，一次约会完送她回家时夜已深了，到了她家的弄口时，看到一个卖烤红薯的摊子，女友说，买个红薯吃吧。
我们向那对老夫妇买了两个红薯，吃得好香也好暖和。
后来我们约会归来，便把吃烤红薯当做了保留节目，也与那对夫妇熟悉了起来，从他们嘴里得知，他们是从一个穷山区来的，儿子外出打工时受了伤，儿媳有脚疾，屋里还有两个正在读书的孙子，而且田地特少，常常是以红薯当饭吃。村里外出打工的青年说，城里人爱吃烤红薯，你们去能挣钱，他们便来到了这座城市。
我很同情他们，惟一可以帮助他们的便是多多地买他们的烤红薯，不仅我和女友吃，还捎些给同宿舍的同事。
后来，我知道他们的一个孙子正要参加高考，我也是从山里来的孩子，自然了解这些孩子读书的不易，就找一些朋友要来了一些重点中学里的学习材料，陆续送给了他们。
有段日子，我与女友陷入了僵局。在她家的弄口前等她，可她总是躲避不见。
那对夫妇看着我心急如焚的样子，常常陪着我说话，安慰着我，话不多，时常就这么一句：“没事的，明天就好了。”木讷，却也进出关切之情。
有时，他们对我说：“昨天我们还见到那闺女，她还买了好几个红薯呢，你可要耐心点儿。”
再后来，女友又与我重归亲密，而且情感比以往更炽热，我只想是我的痴情打动了她。
没多久，她成了我的太太。新婚中，她向我透露了秘密，说是那对山里来的老夫妇做的“媒”。
他们一遇到她，就关切地问：“怎么没看到小伙子，那可是个好小伙子，你看，他对我们这没一点关系的老人都这么好，对你一定会很好，是吗？”
如此三番五次，她的心被他们说动了。我真没想到，与妻子相识是缘，而能与她同结连理却是这对山里人做的“媒”。
等我知道了，想向他们表示谢意时，那个地方已是一片工地，不见他们的人影了。
A篇 近路不快，快路不近自己的一瓢水模仿别人的成功不会成功，因为你没有自己的一瓢水。
为了彻底放松一下，我决定给自己放个假，去乡下老伯家，过一周真正的乡村生活。
乡下的生活就像乡下的空气一样，对我来说非常新鲜。
吃菜现从地里拔，喝水现去井旁压，睡觉开窗看月光。白天和他们一起下地干活，中午回家坐在土炕上吃农家饭，晚上坐在院子里乘凉，生活简单而快乐。
可是到了第二天早晨，就感觉胳膊发软、腿发沉，腰有些发酸，躺在炕上不起来，一直睡到快中午。
家里静悄悄的，一个人也没有，都下地干活去了。
我感觉有些渴，起来走到院子里的小洋井旁，也学着老伯的样子，双手握住井把抬起再往下压，压了半天，可是不见一滴水出来。
我累得直喘气，想不明白：老伯只压几下水就哗哗往外流，怎么我压却不出来！
正巧，这时老伯回来了。
他走到井旁，拿起挂在上面的瓢，转身回屋到缸里舀了一瓢水，倒进井里，然后快速地抬压井把，只几下，水就哗哗出来了。
老伯接了半瓢水递给我：“傻孩子，压水时，先拿瓢往井里倒点水，这样水就压出来了。知道吗？这叫引水。”
生活，不也是这样吗？许多时候，我们看到别人做成了某件事情，自己也仿照去做，可是却怎么也做不成。
因为，我们没有“引水”。只需一瓢水，不多，但必须是你自己的。
B篇 砍下伟人的脑袋生命的温床
在生命的温床上，诞生生命的灾难。
无视是一种大爱。
有两个人，都在一片荒漠上栽上了一片胡杨树苗。
苗子成活后，其中一个人每隔三天，都要挑起水桶，到荒漠中来，一棵一棵地给他的那些树苗浇水。
不管是烈日炎炎，还是飞沙走石，那人都会雷打不动地挑来一桶一桶的水，一一浇他的那些树苗。有时刚刚下过雨，他也会来，锦上添花地给他的那些树苗再浇一瓢。
老人说，沙漠里的水漏得快，别看这么三天浇一次，树根其实没吮吸到多少水，都从厚厚的沙屋中漏掉了。
而另一个人呢，就悠闲得多了。
树苗刚栽下去的时候，他来浇过几次水，等到那些树苗成活后，他就来得很少了。即使来了，也不过是到他栽的那片幼林中去看看，发现有被风吹倒的树苗就顺手扶一把，没事儿的时候，他就在那片树苗中背着手悠闲地走走，不浇一点儿水，也不培一把土。
人们都说，这人栽下的那片树，肯定成不了林。
过了两年，两片胡杨树苗都长得有茶杯粗了。
忽然有一夜，狂风从大漠深处卷着一柱柱的沙尘飞来，飞沙走石，电闪雷鸣，狂风卷着滂沱大雨肆虐了一夜。
第二天风停的时候，人们到那两片幼林里一看，不禁十分惊讶：原来辛勤浇水的那个人的树几乎全被暴风给刮倒了，有许多的树几乎被暴风连根拔了出来，摔折的树枝，倒地的树干，被拔出的一蓬蓬黝黑的根须，几乎惨不忍睹。
而那个悠闲的不怎么给树浇水的人的林子，除了一些被风撕掉的树叶和一些被折断的树枝外，几乎没有一棵被风吹倒或者吹歪的。
大家都大惑不解。
那人微微一笑说：“他的树这么容易就被风暴给毁了，就是因为他为他的树浇水浇得太勤，施肥施得太勤了。”
人们更迷惑不解了，难道辛勤为树施肥浇水是个错误吗？
那人顿了顿叹了口气说：“其实树跟人是一样的，对它太殷勤了，就培养了它的惰性，你经常给它浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎，只在地表浅处盘来盘去。根扎得那么浅，怎么能经得起风雨呢？
“如果像我这样，把它们栽活后，就不再去怎么理睬它，地表没有水和肥料供它们吮吸，逼得它们不得不拼命向下扎根，恨不得把自己的根穿过沙土层，一直扎进地底下的泉源中去，有这么深的根，我何愁这些树不枝叶繁茂，何愁这些树会轻易就被暴风刮倒呢？”
别给生命以适合的温床，生命的温床上只能诞生生命的灾难。要想使你的生命之树能根深叶茂顶天立地，那就不能给它太足的水分和肥料，逼迫它奋力向下自己扎根。
不管是一棵草，一棵树，怎样的条件就会造成怎样的命运。
B篇 砍下伟人的脑袋压力与力量
外在的压力，可能是阻力，可以是动力。
在美国麻省Amherst学院曾经进行了一个很有意思的实验。
实验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计南瓜量大能够承受500磅的压力。
在实验的第一个月，南瓜承受了500磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了1500磅的压力；当它承受到2000磅的压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈撑开。最后，整个南瓜承受了超过5000磅的压力后瓜皮才产生破裂。
他们打开南瓜，发现它已经无法再食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维；为了吸收充足的养分，以便于突破限制它生长的铁圈，它所有的根往不同的方向全方位地伸展，直到控制了整个花园的土壤与资源。
由南瓜的成长想到人生，我们对于自己能够变得多么坚强常常毫无概念！假如南瓜能够承受如此巨大的压力，那么人类在相同的环境下又能承受多少呢？
B篇 砍下伟人的脑袋成功的目标
成功的目标，不是巍峨冰山上的雪莲，可望又不可及；而是高挂树枝上的樱桃，一跃即可摘取。
假如你看到体重达8600公斤的大鲸鱼跃出水面1.6米，并为你表演各种动作，我想你一定会发出惊叹，将这视为奇迹。
而确实有这么一只创造奇迹的鲸鱼。
这只鲸鱼的训练师向外界披露了训练的奥秘：在开始时他们先把绳子放在水面下，使鲸鱼不得不从绳子上方通过，鲸鱼每次经过绳子上方就会得到奖励，它们会得到鱼吃，会有人拍拍它并和它玩，训练师以此对这只鲸鱼表示鼓励。
当鲸鱼从绳子上方通过的次数逐渐多于从下方经过的次数时，训练师就会把绳子提高，只不过提高的速度必须很慢，不至于让鲸鱼因为过多的失败而沮丧。
无疑是鼓励的力量烘托着这只鲸鱼飞跃过了这一可载入吉尼斯世界纪录的高度。
对一只鲸鱼如此，对于聪明的人类来说更是这样，鼓励、赞赏和肯定，会使一个人的潜能得到最大程度的发挥。
可事实上更多的人却是与训练师相反，起初就怀着期盼，定出相当的高度，一旦达不到目标，就弄得彼此大感失望。
所以，我们常常看到，上司对下属的不满和惩罚，教师对学生的严厉批评和叱责，望子成龙的父母对孩子的埋怨和训斥……
即使我们的期望值很高，可最好还是给手中的“绳子”定个合适的高度，看到对方的每一个进步，及时予以鼓励和肯定，奠定心中的信心，而不要被失望、沮丧的情绪笼罩。
这道理也适用于我们自身。我们不妨把一个看似让人生畏的高度分解成若干个“跳台”，层层往上飞跃，每个进步都会使我们心里多些成就感，更激励着我们往前冲刺，更有助于我们走向成功。
这只鲸鱼的训练师给了我们一把开启自己或者他人成功大门的金钥匙。
B篇 砍下伟人的脑袋怕
世上没有什么东西是可怕的，怕的只是心中与生俱来的怕。
一个少年怕独自走夜路。
父亲问他：你怕什么？
少年答：怕黑。
父亲问：黑为什么可怕？
少年答：像有鬼似的。
父亲问：你见过鬼？
少年笑了：没有。
父亲问：那么，现在你敢独自走夜路了吗？
少年低头：不敢。
父亲问：还怕什么？
少年答：路边有片坟地。
父亲问：坟地里有什么声音或鬼火之类的吗？
少年答：有虫叫，没鬼火。
父亲问：白天的虫叫与夜里的虫叫有何区别？
少年：……
一名新兵怕跳低板墙。
连长问他：为什么不敢跳？
新兵答：怕栽倒。
连长问：你以前跳过吗？
新兵答：没有。
连长问：那么低板墙绊倒过你吗？
新兵低头：当然没有。
连长问：那你怎么知道它会使你栽倒？
然后连长令新兵跳高，成绩为1.7米。
连长又问新兵：你知道低板墙有多高？
新兵说：不知道。
连长说：1.5米。
一名失业青年近几年在家埋头写作，发表了一千多块“豆腐干”。
一天，父亲指着一则招聘启事说：某报社需要编辑，快去试试！
长期与社会缺少直接接触的青年胆怯地说：我未必行。
父亲问：为什么？
青年答：没学历。
父亲问：或许你发表的作品能打动报社总编呢？
青年答：那么多大学毕业生应聘，咋会看上我呢？
父亲问：你见过总编了？
青年答：没有。
父亲问：你了解过全部竞争对手了？
青年答：没有。
父亲问：那你究竟怕什么？
怕走夜路的少年后来独自走了几回，虽紧张，却平安无事；怕跳低板墙的新兵后来终于咬牙跳了一次，并且以后再也没有犹豫过；怕应聘的青年后来背着一袋报刊去见总编，居然被破格录用。
他们就是今天的我呀！
我曾反复品味父亲的问题：你究竟怕什么？我的回答是：怕我心中那个与生俱来的“怕”字。
B篇 砍下伟人的脑袋心中的冰河
最温暖的，不来自遥远的太阳灼照，而来自地下的溶岩滚动；使我们惨败的，不来自外界的冷酷，而来自心中的冰点。
去年秋天，看着景物逐渐萧条，特别去买了两盆长青树，放在窗前。
“能不能让这两棵树，就在盆子里长？”我问花匠。
“可以！但是冬天一定要在地上挖个洞，把树连盆一起埋进去，春天再挖出来。”
我没有照他的意思做，觉得太没道理了。心想：“我只要按时浇水，又有什么问题？”
只是，冬天没过完，我的树已经被冰雪冻死。
想了许久，我终于明白了。
长在北国的树木，之所以能熬过冬寒，不单因为冬天还有微微的阳光，更由于大地可以供给它们不断的暖意。
花匠教我把花种下去，就是为了接受“大地暖意”的保护。
北极虽冷，在冰山下的水里，鱼儿照样游动；南极虽冷，但在大地深处，仍然有火山的溶岩滚动。
我们总以为世界的温暖全来自阳光，实际脚下的大地，更有着令人惊异的热力。
我们常以为外来的帮助最重要，实际发自心深处的力量，才是我们熬过冰雪、获得重生的力量。
天没暖，大地先暖，所以有许多花，能钻出冰雪绽放。
人情不暖，内心先暖，所以我们能在尘世，做一剂清流。
B篇 砍下伟人的脑袋真实的上帝
被别人击倒，可仍然是英雄；被自己击倒，才真正是懦夫；真实的上帝，永远是你自己。
他曾经是这样一个人：10岁的时候他迷上了画画，对那些五颜六色的涂料产生了浓厚的兴趣，他发誓这辈子一定要成为一个画家。为此，他付出了整整10年的不懈努力。
到20岁时，美术界的一位老前辈非常委婉且态度明朗地告诉他：你可以在其他的道路上走得更为畅通一些，而绝不是在美术上。
这句话就像一声炸雷一样将他孕育了10年之久的自信和坚持陡然摧毁了。
“我难道真的不是一块当画家的料？”他这样问自己，然后他流着眼泪烧尽了自己10多年所有的画稿，弃画从商。
在以后的日子里，他什么都干过：卖水果、摆地摊，甚至还在马路旁修过单车……但是无论干什么，他都对自己的职业注入了希望，并全心全意地为此付出了勤劳和坚持，当然还有睿智。
几十年过去了，他终于成为一位拥有数百万资产的企业家。
有一次，他的一位儿时的朋友突然对他说了一句话：“我真的很佩服你对待一件事物的坚持和执著，我敢肯定，无论你干什么事情，你都可以干得很好，都可以成功，我相信。”
他再一次被一句话深深地震撼了。
不久，他拿起了久违的画笔。
几年后，他的一幅作品被美国一位收藏家看中，并以高价买走。
有一次，这位画家对我说：“年轻人，相信自己能干成任何一件事，千万不要让别人的一句话就否定你，哪怕那个人是上帝！”
B篇 砍下伟人的脑袋砍下伟人的脑袋伟人之所以伟大，是因为你在跪着。
砍下伟人的脑袋，你就与他一样高。
美国钢铁大王卡内基小时候家里很穷。
有一天，他放学回家时经过一个工地，看到一个穿着华丽、像老板模样的人在那儿指挥。
“请问你们在盖什么？”他走上前去问那位老板模样的人。
“要盖个摩天大楼，给我的百货公司和其他公司使用。”那人说道。
“我长大后要怎样才能像你这样？”卡内基以羡慕的口吻说道。
“第一要勤奋工作……”
“这我早知道了，老生常谈，那第二呢？”
“买件红衣服穿！”
聪明的卡内基满脸狐疑：“这……这和成功有关？
“有啊！”那人顺手指了指前面的工人说道，“你看他们都是我手下，但都穿清一色的蓝衣服，所以我一个也不认识……”
说完他又特别指向其中一位工人：“但你看那个穿红衬衫的工人，我长时间注意到他，他的身手和其他人差不多，但是我认识他，所以过几天我要请他做我的副手。”
成功并非你想成功就可以达到，还要有迥异于常人的智慧和思想才行。
B篇 砍下伟人的脑袋两种结局苦难是上天的恩赐，幸福是上天的惩罚。
所以才有了困顿而有成，幸福而平庸的高下分野。
一个老农种了两片庄稼地，一片在东南，一片在西北，相距甚远。
这一年，幼苗刚长成，恰逢扎根期，东南一片有雨，而西北一片则滴雨未见。扎根期过去之后，东南与西北的气候相同，有许多人认为东南片的庄稼一定优质高产，因为它的幼苗期环境优越。
但事实恰恰相反，到年底西北片的庄稼亩产1000斤，而东南片的庄稼亩产才800斤。
有许多人不解，就找老农去询问，老农听后哈哈一笑说：“道理很简单。西北片的庄稼幼时少雨，看似不利，但因为少雨，庄稼为了生存，就把根扎得很深且很牢。到后来，在相同的条件下，根扎得深的庄稼，就能汲取到更多更丰富的营养，也难怪它们会优质高产。”
老农的话很平谈，但含义何其深刻。
由此，我终于明白：为什么许多伟人幼年困顿，却终有所成；而不少幼年幸福的人，却一生平庸。
原来，苦难有时并不是不幸，而恰是上天给我们的恩赐。正是这些苦难，促使我们不断挖掘生命潜能，主动汲取人类的智慧，丰富自己，博大心胸，将生命的根扎得很深也很牢，为日后的脱颖而出打下了坚实的基础。
而那些从小就际遇颇佳的人，由于整天的生活过于舒适，难免消沉了意志，丧失了斗志，空耗了时光，浪费了精力，到头来反而一无所成。
B篇 砍下伟人的脑袋一滴与一生常使人达不到目标的，往往不是高山的阻隔，而是鞋子里的一粒沙。
日本明治初期，京都曹源寺有一位高僧，名叫仪山。
有一天，仪山大师准备洗澡，他发现浴池里面的水烧得太烫，就唤来一个刚来不久的小和尚，吩咐说：“水大烫了，提一些冷水加进去。”
附近就有一只水桶，小和尚提起来后发现桶底还有一点水，便随手把水倒掉了。
“你干什么？”仪山大师厉声喝道。
那个小和尚被仪山大师的声音吓坏了，他愣在那里想了一会儿，不明白仪山大师为什么突然大发雷霆，便没有回答。
当小和尚打算去提水时，仪山大师又大喝了一声：“你把水倒到哪里了？”
小和尚懵懵懂懂地答道：“我把它倒在院子里了。”
“真蠢！一滴水也是珍贵无比的，岂可浪费？你为什么不用它浇树？”
虽然小和尚一连挨了两次训，但心里却充满了悟道的欣喜。他认识到：原来，一滴水也有它的珍贵意义。
有的时候，一件小事可以改变一个人的一生。从此，这个小和尚就将自己的名字改为“滴水”。
后来，这位“滴水”在仪山大师的教诲和熏陶下，终于成为在日本佛教界与仪山大师齐名的高僧。
晚年时，“滴水”大师写了这样一句话：“曹源一滴七十余年，受用无尽盖地盖天。”
修炼品德要从小事做起，经营财富也要从小事做起。
B篇 砍下伟人的脑袋聪明与智慧聪明不是智慧，智慧一定聪明。
还在乡下时，第一次扛着生产队发的大锄头到田里去除草。
原以为挺简单的活儿，干起来才知道稍不小心锄头就打偏、翻转，屡屡伤及秧苗。
只几个小时，我就累得满头大汗疲惫不堪，手磨起了串串水泡，进度也大大地落在其他人后面。
休息时，一位老伯发现了我手上的血迹，就拿过我的锄头看了看，又试了试，然后说：“小伙子，什么家什都得有个好‘把杆’才行。”
他和我交换了工具，我再干起来果然非常顺手、轻松，进度也明些加快。
收工的时候我给老伯还锄头，他说：“等我先给你换个好‘把杆’吧。”
老伯做“把杆”的时候我去看了，才知道没有天生的好“把杆”，需要选材，去毛杈，对弯曲的部分用火烤之后，还要用重组合适的石头矫压一段时间使其挺直，待晾干后再擦磨掉毛刺。到这时“把杆”才算基本合格了。
返城以后，我十分痛惜那些蹉跎过去的宝贵年华，为此抓紧一切时间拼命学习文化知识，但忽视了其他方面素质的培养完善，因此与许多好的东西失之交臂，工作生活中也平添了许多不必要的阻力。
环视周围的人们，我发现亦不乏聪明有才智的能人，但不少人有着这样那样的毛病：有的瞻前顾后，有的恃才傲物，有的鲁莽急躁，有的自私自利；更有甚者性格扭曲，两面三刀，阴险毒辣。最可怕的是许多人往往缺乏自知，人生之路也就可想而知了。
幸亏我对自己的问题发现得早，反观自省的同时，每每想到苦难岁月里的那把锄头那根“把杆”，深深体悟到：锄头好比人的能力，固然要锋要利，但如果没有一个好的“把杆”，它们也得不到应有的发挥，有时甚至还会伤人或自伤。
我想告诉那些抱怨怀才不遇、伯乐难寻、人心不古的人，还是赶快为自己寻找—个好“把杆”吧，那就是：不涩不滑少毛刺、粗细适中有柔感的性格；质地结实没裂伤、笔直匀称带韧性的人品。
B篇 砍下伟人的脑袋失败者的通病高不成旱田，低不成水田；大事做不来，小事不愿做。
这就是所有失败者的通病。
在农业机械未广泛使用之前，乡下人饲养大牲畜极为普遍。这些大牲畜，大致可以分为三个层次。
第一层是骡子和马。这是富人家里才养得起的一类，它们不但要拉车犁田，还要频频出现在各种礼仪场合，拉轿车当坐骑，因此不光要有力气，还要身架好，毛色好，脾气好。当然，主人对它们也比对别的牲畜高看一眼，草好，料好。这些都不是一般小户、中户能办得到的，没有相当财力是养不起这样的牲口的。“高头大马”、“大骡子大马”，是富家的标志。
第二层是牛。牛的力气大，拉犁耕田是它的强项，但是牛也有明显的缺点：一是行动慢，用之于运输则拖拖拉拉；二是食量大，虽不求精，食草的数量却惊人，夏秋青草多时还能够对付，越冬的料草，有时实难筹措。因此，在不缺饲草的山区才好养牛。
第三层是毛驴。毛驴力气单薄，但是它吃得少也不求精。尤其可爱的是它能干多种活，拉车（小大车）、拉犁（要两头驴子拉双套）、拉磨、驮着女主人走娘家，无所不能。而且，身价不高，一般农户都买得起。正因为这样，毛驴在乡间随处可见。
一个有噘嘴毛病的骡子就成了问题，因为噘嘴，在讲体面的富人那里一定不能入选，在平民这边，又因为它要好草好料，算来算去养不起它。两边不取，在市场上只好减价，降到一头驴的价钱；不行，再降，比驴价还低，仍然不好出手。
这情景比之于人，是说有些有点本事的人，自视太高，长了许多穷酸毛病，没人肯用，反误了自家的前程。
这真是一句值得深思的话。若无大本事，不如就当一头老实的毛驴。若本事不大，硬要充大骡子大马，很容易造成噘嘴的形象，细数一数，掉在这种泥沼里的人也并非少数。
B篇 砍下伟人的脑袋每天多一小时九十九度，不是开水。
1度之差，天壤之别。
美国的“盖洛普民意测验所”曾对100位多才多艺的社会名流的成功经历进行调查，发现了一个惊人的也是简单至极的结论：这些成功者只不过每天比别人多工作了一个小时。
他们发现在二战期间，美国总统富兰克林？罗斯福精力十分旺盛，许多人认为总统是休息得好，还有人认为他食用了营养品，但调查结果却是：总统每天多花一个小时的时间，把自己关在屋子里，摆弄邮票。
总统出来的时候，就会一改心情郁闷、疲惫不堪的样子，变得精神抖擞起来。
世界织布业巨头威尔福莱？康日理万机，但在中年以后，却成了一位出色的油画家。
他每天早起一个小时，一直画到吃早餐。画画让他养成了早起的习惯，身体也变得健康起来。
10多年后，他创作的油画有几百幅被人高价买走收藏，他把所得到的钱全部用做奖学金，专门供给那些攻读艺术的学生。
总统、企业家应该是这个世界上最繁忙的人，但是，他们每天多花一小时却造就了辉煌。看来，成功和失败可以这样区分：我有／没有时间。
B篇 砍下伟人的脑袋穷是极地穷不过三代，穷极则变。
穷与困相连，穷困潦倒。
很小时就听过这样的话，人不怕穷，就怕没气象。
穷，作为一种财产的拥有，是最下一等的。多有者为富，少有者为贫，至无有者为穷。什么都没有，穷得吃了上顿没下顿，家无隔夜粮，一条裤子五人穿，家徒四壁，穷得丁当响。
穷和困字连在一起就走不出去了。
穷，实在可泣，可怜，可叹。鸟穷啄，兽穷攫，穷字让人想到乞儿，想到匪，想到贼，想到肮脏，想到让人看不起，想到食不果腹，赤身裸体，想到穷光蛋。
但是穷不可怕，可怕的是人穷志也穷，穷而不起，穷而不奋，穷得没志气，穷得没本事，穷得奸邪生。
有个富人和穷人的故事是这样说的：那富人很富，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，提着个破罐子守在路边。那富人开始不屑，理也不理，邻人都说这富人不慈善。
富人说我这样恰是慈善，他站在这要饭越是要得着，越不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是被穷逼出来的。
邻人摇头，说富人站着说话腰不疼，穷人没路，有了路自会去谋生。
富人说咱试试看。
第二天，富人下车，走到要饭的跟前，给他3张大票，说：我最初就是300元钱做小买卖起家的，现在同样给你这么些钱，你自己去谋生，干点什么吧，别在这里要了。
那穷人见钱眼开，满口应诺，感谢得不行，接了钱后就走了，从此十月没见。
邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来的位置，伸出乞讨的手。
富人的车开过，从此再也不理这个穷人。
穷就怕不争气，甘穷，认穷，哭穷，受穷。
家居附近的市场上，十几年前最早出来卖大饼的大娘，用一个旧的小孩推车，推着家里的煤球炉子出来，不好意思地低着头，烙两张家常饼卖。
她的丈夫和已经不小的儿女就躲在远处看着，等大娘把两张饼卖出去，才上前，赶紧低着头帮着把炉子、小车弄走，做个小买卖，一家子丢了人似的。
后来，大娘的饼卖出人缘来了，面和得越来越大，饼烙得越来越多，这时家里才正式有人出来站在一边帮忙。
现在大娘的饼在市场上已经成了阵势，有了名声，租了铺面，开了四五个炉眼，雇了七八个小工，一天到晚不间断地烙，家人大大小小全出来在饼摊前忙活，买卖红火得吆喝声不断，在那市场上成为出来最早做得最大的一家，眼看着富起来。
如若一开始没有大娘出面，都害怕丢脸，能有后来红红火火的一切吗？
没有不开张的油盐店，干点什么，都比撑着受着不干强。一个人如此，一家买卖如此，一个企业也如此。犹太人有一句话：踏实为别人做事，就是财富的种子。
世界上的富翁都是从穷人中走出来的，比利时巨贾有从擦皮鞋做起的，美国富翁有拾大粪起步的，中国上《福布斯》富豪榜的人最开始大多是穷人。
穷是极地，极地出奇才，未来世界能干的人都在穷人里。
不怕穷，不拒绝穷。穷在汉字里的含意比富字多，穷是穷，穷是极；穷是竭尽的竭，不尽的尽，空间的空，穹庐的穹，可至无限大；穷是彻底，是全部，是调动，是集结，穷还是倾身的倾，倾心的倾，倾力的倾。繁体字的“空”，“穴字头下一个躬身以行的”躬。世人能躬身，天下还有什么不能为。
一个现今写书的北大教授说：我惟一称得起财富的就是小时家里穷，那种穷是居住在城市的人没法想象的，现在想起来都浑身打颤，然而这穷造就了我，干什么都要出人头地。
穷是极地，极地起大鹏。富不过三代，是因为条件太好了，造就不了人。
有甘于穷的，那就是那些为了成大业、做伟事，穷不忘道，穷且益坚，不坠青云志的人。墨子穷，出身贱人；刘勰穷，不能婚娶。正因此，“穷而思达，卑而应高”，才有后世读不尽的《尚贤》、《兼爱》、《文心雕龙》问世。李白穷，白居易说他“但是诗人多薄命，就中沦落不过君”；杜甫穷，所愧为人父，无食致夭折“，”空腹有诗衣有结“的苏轼更穷，即使这样也”长恨此身非我有，何时忘却营营“，为终日营营耻。正是自古诗人多穷士，所以才有”诗穷而后工“一说。
穷则通，通则久；穷则变，变则行。岂止诗人，真正的大艺术家、大科学家都是自甘贫苦士、不为米折腰的人。
人受点穷，特别小时候生活，拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。
世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷，说富人完全是穷人养的不对，但是世上出一个富者，就会穷几十个人，却是在辙。
社会不知什么时候，兴起了看不起穷人之风，其实世界的未来不是富者的天下，每一代最先图变的都是穷人。
哀莫大于心死，穷莫大于心穷。
心穷透了，谁也没办法救你。
B篇 砍下伟人的脑袋生命的辉煌没有威慑就没有缓和，没有竞争就没有辉煌。
一次到农村走亲戚，闲来无事的时候，就想随意到村外转转。
乡下的天空，宁静里透着明快的色调。灿烂的阳光，闲散悠然的微风，以及空气里弥漫的枯草的香味，无不使人的心灵有一种田园诗般的陶醉。
我漫步到村外的原野上，沿着一条田间的小路，向一片映入我眼帘里的竹林走去。在这冬日的原野上，竹林那泛绿流翠的景色，显得格外的惹人心动……
来到竹林边，却见林里有一个中年汉子正卖劲地砍着竹子。
我悄悄地走到离他不远处，看着他干活，却意外地发现他砍竹子的时候，把许多看来都是最大的竹子留下来，我心中好生奇怪，就止不住上前问道：“哎，老乡！你既然砍竹子，为什么却把这些最大的留下来，是不是把这些高大的日后留做自家用呢？”
中年汉子停下了手中的活计，抹了一把汗笑了笑说：“哪里，这留下的都是架子竹。”
这可是我第一次听说的新鲜词，就问道：“什么是架子竹？”
他解释说：“架子竹就是架着新竹子成长的老竹子。到了该砍竹子的时候，园里的竹子是不能砍完的，要留下一些最大最好的竹子，等春天来了，新发的竹子是不愿生长在这些竹子之下的，它们将直冲着向上长，甚至会长得超过这些竹，然后尽情地展开自己的枝叶，吸取阳光雨露和地下的营养。
“而在那些新发的竹子还很脆弱的时候，架子竹又为它们挡住了风雨，架着它们不至于倒下。两年后，在这些新长起来的竹子中，将有许多又成为这园中的最高最大的竹子，它们又奖成为新的架子竹。这样才能保证园里的竹子一代比一代好，一茬比一茬更充满活力和生机，也才能最终防止竹的退化。”
说到这里，他把我领到园外的一片毛毛细竹的旁边说：“你看，这片竹子就是因为没有架子竹，钻出地面来谁也不往高处长，并且还一棵棵都长得像牛毛般的透细，一点用处都没有。缺少了架子竹，竹林就等于缺少了灵魂，新生的竹子就缺少了攀援向上的动力啊！”
老乡的话说得真好！他哪里是在谈竹林，对我来说简直就是一堂最生动、最形象的哲学课，他使我最真切地感悟到了：架子竹，架起的分明是生命的辉煌啊！
B篇 砍下伟人的脑袋绝望与希望掉进万丈深渊后，自叹自怜的是绝望，仰望星空的是希望。
在1974年寒冷的冬季，一位作家被宣判最高刑期20年，罪名是反“旗手”江青。
在大墙之下，知识分子的政治犯中，有的经受不住劳动的重负，有的忍受不了生活的羞辱，有的承担不下家庭的断裂，有的控制不住精神的崩溃，往往会丧失了生活的力量，走上自绝之路。
有一个捕前是工程师的犯人，多次企图自杀未能实现。作家知道了这些情况，去劝阻他。
但怎样才能使这个心如死灰的人恢复生的愿望呢？作家终于找到了一个和他攀谈的机会，下面是他们的一段对话：“你今年多大岁数了？”作家问。
“37.”他答。
“我——57了，”作家说，“你判了多少年刑期？”
“15年。”他答。
“我——判20年刑期。”作家说，并继续问：“你被捕前是干什么的？”
“工程师。”他答。
“我——是大学教授。”
作家注意他有些惊讶，便接着明知故问：“你读了几年书？”
他看着作家，答：“大学毕业。”
“很好。”我停了一下，看着他的眼睛，温和地说：“那么就是说，你读了16年的书：小学6年，中学6年，大学4年，共16年。”接着，作家非常严厉地说道：“现在，请你看看我，想想我，请你看看你，想想你！你心中的书，你读过的16年的书，你读过16年书中的知识，都真的被狗吃掉了吗？你想自杀，你不觉得羞耻吗？”
说完，作家掉头而去，不再理睬他。
可是，作家没有走几步，便听到了他哭出声来。作家心中一块悬石落地，他相信他不会再去自杀了，“男儿有泪不轻弹”啊！
果然，就是这一次谈话后，他放弃了自杀之念。作家又找到了一个和他谈话的机会，这一次比较轻松了。作家问他：“你怎么这样愚蠢呢？你为什么一再想到要自杀呢？”
他有点赧然地说：“我当时想自杀，还不完全是我忍受不了这里的一切，还主要因为我的爱人向我提出了离婚，我想不通！”
作家一听，立刻向他表示祝贺：“这可是好事，可喜可贺。”
“怎么是好事，有什么可贺的？
作家说：“你为什么没有想到，今天在我们的处境下，对我们的家庭，对我们的亲人，我们惟—能够做出的贡献，惟一能够提供的帮助，就是提出离婚。你为什么没有想到，在社会上，‘反革命家属’的压力是多么可怕，你为什么不帮助他们解脱这个可怕的压力？你还能为你的亲人做些什么呢？”他似乎没有想到这点，想说什么，作家拦住他，接着说下去：“在我被判处20年刑期后，我做的第一件事，就是立刻写信给我的妻子，提出离婚要求，我要做我在目前情况下惟一能做的事情，以解脱他们可怕的压力。
“我的妻子在接到我的信后，立刻携带着3个儿女赶到这里。当我走进接见室里，看到我的妻子坐在那里，子女站在旁边。当我也坐下后，我的妻子拿出了那封我要求离婚的信，放在我的面前。然后对子女说：”现在你们都跪下，要求你们的爸爸把这封信收回去！‘我的3个儿女都泣不成声地跪下了。我的妻子不再说话，她沉默地坐在那里，等着我。
“我看着我的妻子，看着跪在面前的儿女，我没有说话，从桌上拿起了那封信，当着妻子和子女们的面，把它一撕两片，抛掷在地。我们谁也没有哀求，没有解释，也没有安慰。因为，在那一刻，在我们之间，甚至连一个字都是多余的！
“只是在这时，我的妻子才泪如泉涌地握住了我的手，这是一双被苦难磨搓得非常粗糙的手，但却是一双充满牺牲感情的手。我握住它，我们都不说话，一股暖流从我心底升起。会见的时限到了，我站起来，只说了这次会见惟一的一句话：”那么，让我们都坚持下去吧，记住，永不绝望！‘“
听完作家这段叙述后，那个工程师泪水模糊了。
B篇 砍下伟人的脑袋改变生命人不能决定自己生命的长度，但可以改变自己生命的高度。
那年的七月对我来说极其黯然，我的心在沮丧中浸泡了很长一段日子，幸运的是母亲没有露出一点伤感的情绪，父亲也没有流露一个责备的眼神。
夏收不久，有一天父亲突然说，要把咱家那几间茅草屋翻盖成黑瓦屋。茅草掀下来后，才发觉有好几根檩子已经朽烂，不中用了。
于是父亲连续几天早出晚归，终于跑来了几棵林木指标，但要到五里外的林场去砍伐。
砍树的那天，我和父亲起了一个大早，走了好一阵，才到林场。办完了有关手续后，就开始爬山，翻过了一个又一个山头，我随父亲终于登上了峰顶。
看着南坡上那一片片高高矗立的杉木林，我不知道父亲为何一定要舍近求远，那笔直的杉树难道不是最好的檩材吗？在我心中犯嘀咕的时候，父亲已经走下北坡，于是我赶紧跟着。
让我大失所望的是北坡是清一色的杂树，大大小小，高高低低，弯弯曲曲，方正、匀称的几乎没有。在那片杂树林中绕了几圈，父亲终于选定了几棵松树。
树放倒后，我突然发现有点不对劲：这些松树没有一棵是规则的！
我向父亲提出异议，父亲却头也不抬地说：“我要的就是这样的檩材！”
当时我的心里别提有多别扭，我是气鼓鼓地和父亲一道把这些不规则的木材抬下山来的。
回家的路上父亲告诉我，这些树看起来不顺眼，但却经久耐用。我说我不明白。
父亲说：“北坡的树北风吹霜雪冻，生长慢材质好，不好看但实用。”父亲敲着树干说：“你听这响声实实的，结实着呢；你再看这树皮，薄薄的，不知它经受了多少风风雨雨，吃了多少苦头呢！”
听父亲这么一说，我有些明白了。再看看父亲的表情，好像也没有智者哲人的深沉，更没有尊者圣者的诲人不倦。
也许父亲完全是就事说事，并无什么微言大义，但我却自然而然地生发了一些感触：人生大概也就如同山中的树，生于南坡，阳光充足，土壤肥沃，可谓顺境；生于北坡，风雪交加，土壤贫瘠，可称逆境。幸与不幸，虽有天壤之别，但材与不材，取或舍，用与弃，在慧眼识材者的心中境遇迥异，委实耐人寻味。
生而为树，无法选择自己的生存环境；生而为人，无法选择自己的家庭背景。但都可以选择自己的生存或生活的态度。生活的逻辑总是反复地昭示着我们：艰难和挫折是对命运和人生的最好的锤炼——树因此而用，人因此而才！
感谢北坡树，我的心因它而豁朗！感谢父亲，我的路因他而宽阔！
B篇 砍下伟人的脑袋窗外的世界最精彩身陷人生的囚室，窗外的蓝天比灰色的高墙更亮丽，空中的小鸟比眼前的铁网更生动。
比尔大学毕业后，应征入伍，被派遣到英国海军第七陆战队第五特遣队。
就在比尔兴冲冲地前去报到一周后，还没等他充分欣赏和享受加州迷人的海滩、和煦的阳光，他所在的部队便奉命开赴沙漠地区，进行野外生存训练。
对比尔来说，这次训练既令他兴奋又令他紧张。兴奋的是可以领略沙漠美丽的风光，紧张的是他不知道即将开始的生活是什么样。
然而，初见广袤沙漠的喜悦和兴奋，也就在他的内心停留了那么两三天，便被严酷的生存训练课所吞噬。
比尔躺在自己挖的沙窝里，一分一秒地忍受着耐力训练给他带来的孤寂与焦躁。他想找个人聊一聊，可他离最近的列兵约翰也有30米远，他们无法交谈；他想睡一会儿，可又怕毒蛇和沙暴的突然袭击，他感觉眼前漫天的黄沙仿佛是一台榨油机，正一点一点将他内心的那份坚强与自信榨干。
然而，这一切只是他们这次训练的开始。
就在他来到沙漠的第15天后，他给他的父亲——一位陆军将军写了封信，希望父亲能利用他在军界的关系将他调离特遣队。
之后，等待便成了他每日军营生活中惟一的希望。
一周后，他接到了父亲的来信，父亲在信中只给他讲了这样一个故事：那是在第二次世界大战时，在纳粹的奥斯维辛集中营的一间狭窄的囚室里关着两个人，他们惟一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗口。 每天早上，他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。
一个人总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地翱翔。另一个人却总是关注高墙和铁丝网；前者的内心豁达而高远，后者的心里却充满了焦躁与恐惧。
半年后，后者因忧郁死在狱中；前者却坚强地活了下来，直到获救。
同样的环境为什么孕育了两种不同的人生态度？还有什么事情比一个人每天努力地活下去更了不起呢？还有什么能够比一个人每天早上醒来，看见早上的阳光、蓝天，更令人愉快呢？如此一想，比尔的心窗亮了。
接下来的训练中比尔的内心仿佛又充满了活力，他没有辜负父亲的用心，并在那次艰苦的训练中，因表现出色而获得嘉奖。
人生中，确实会有许多问题困扰着你，不同的是，同样的困境中，有的人失败了，有的人成功了。之所以会出现这样的结果，问题就在于有人只希望脱离苦海，有人却希望获得应付问题的力量。
B篇 砍下伟人的脑袋负重才不会跌倒根浅的小树易被暴风刮倒，人只有负重时才不会跌倒。
一艘货轮卸货后返航，在浩淼的大海上，突然遭遇巨大风暴。
老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水。”
水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗？”
船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。”
水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水越来越高，货轮渐渐地平衡了。
船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。在船负重的时候，是最安全的时候，空船时，才是最危险的时候。”
人何尝不是呢？
那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺着人生的坚稳脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来。而那些得过且过的空耗时光的人，像一个没有盛水的空水桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了。
给我们自己加满“水”，使我们负重，这样才不会跌倒。

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