接着客人又问："你是怎么想到装饰你的出租车的？""车不是我的，是公司的车。"他说，"在几年前，我还是公司里的一名清洁工人，当晚上回来时，看到每辆出租车都像一个垃圾堆似的。地板上全都是烟蒂和垃圾，甚至在座位或车门把手上还有花生酱、口香糖之类黏黏的东西。当时，我就想，如果出租车在保持清洁的情况下给乘客坐，也许乘客就会多为别人着想一点儿。"
"我领到出租车执照后，就按照自己的想法把车收拾成这样了。每当乘客下车后，我都还会检查一遍，将车为下一位乘客准备得十分干净整洁。结果，当我的出租车回公司时仍保持着一尘不染的清洁状态。"
如果你想改变别人，往往是事倍功半，但改变自己却是事半功倍，与其一味地要求他人还不如更多地改变自己。如果你能用心珍惜，他人自然也会有所感受。当你不再用眼睛盯着别人，回到自己的心灵世界中，将心房打扫得干干净净，你就会变得快乐了，别人也会跟着快乐了。
要求别人不如改变自己马克·吐温曾经说过："一个人最不应该去做的事情就是企图去改变别人。"刘易斯·普雷斯诺尔也说过:"也许有时你会认为别人的行为像是傻瓜，可是每个人都有权利按照自己的方式来行动，即使他们的行为真的非常愚蠢，你也不能改变他们。"
第42节：我们改变不了别人
当别人的行为让我们不满意时
有时，别人的一些行为，对于我们来说可能是一个很大的考验。特别是跟别人的关系越近，你会觉得自己越容易发火。为什么我们会那么容易冲别人发火呢？可能是因为别人的习惯、行为方式、讲话方式、观点与我们的不同而惹怒了我们，或者我们也会因为自己认为别人应该怎么做，但是他却没有那样做而感到十分恼怒。当受到别人的行为冒犯时，我们总是希望自己能够去左右别人，既然是需要我们施加一定的压力也不一定能使他们按照我们的方式来做事情，那为什么我们不能改变自己呢？
如果你不满意别人的行为，总是希望自己能够通过自己的力量来改变别人。有些人经常用请求的口吻来请求别人改正他们的错误，告诉别人自己对他们那样的做法是非常不满意的，也希望他们能够改变这些行为。如果这样做还不够的话，甚至还会不断地来重复自己的意愿，而且口吻变得越来越强烈。如果还不能让他们改正缺点，甚至就对他们报以不满的眼神，甚至闷闷不乐、生气、耍小脾气，如果是比较极端的人，则会大发雷霆。先不说我们想尽了多少办法试图改变别人，但你有没有想过，这样费尽心机地企图按照自己的意志来改变别人，会令人多么讨厌你呀!
改变别人几乎是不可能的
试图改变别人的人往往会很容易有一种受挫感。别人往往也不会体会你的"良苦用心"，甚至会对你产生敌意。最糟糕的就是，我们也很难成功，因为别人不会按照我们的意志来改变自己。看看自己的经历，你就会发现失败远远比成功多得多。虽然有时我们也会成功，但那不过是暂时的；当我们庆幸自己帮助别人改正了缺点的时候，你有没有想过他们的缺点又以另外一种面目重新出现了。即使是真正改变了别人，你也会发现另一个问题：与他人之间的关系变得别别扭扭，也就是说你没有处理好人际关系。
而且，有时候你的努力还会获得完全相反的结果。你有没有想过为什么会这样呢？那是因为你越是强调他人的缺点，你就越是希望他们能改掉这些缺点，但无论你的建议是多么有益，他们反而会重复自己的错误做法。你越是期望能尽快地实现自己的目标，越会发现事与愿违，你会发现：你的一切努力反倒变成了一件坏事情。这是多么可笑的事情啊。
更令人可笑的是：除非你一败涂地，否则你会继续不厌其烦地去"修正"别人，那是因为你还没有意识到你已经真正失败了，因为你所做的事情不仅是很艰难的，而且能达到的成功率也几乎是零。无论你花多么大的气力来改变别人，最终的结果也只能是--令人沮丧的失败，这种尝试是没有任何意义的。
为什么我们改变不了别人
我们为什么会在企图改变别人时总是失败呢？主要是由两种错误的观念导致的。一是认为他人应该遵守我们的行为准则，应该符合我们的想法。
造成这种错误观念主要是因为我们认为自己比别人更富有智慧，认为在评价对与错方面自己比别人更优越一些，总认为自己富有公正感，承袭了善良的德行，总之，你总认为在智慧或者心理方面别人是不如自己的。你总是认为自己是正确的，别人是错误的。如果你没有这种想法的话，那么你也就不会对别人如此敏感、如此苛刻了。有这种观点的人可以说是以自我表现为中心的，他们总认为自己在智慧或者心理方面比别人优越，所以，也会如此强烈地要求别人遵照他们的行为准则来改变自己。虽然这种做法、这种意识不会对别人造成很大的伤害，但它足以让人觉得非常可笑。
你能不能拿出什么证据来，证明你确实比别人强呢？能不能证明你的想法确实比别人的想法更有价值呢？或者说你是否能够拿出什么证据来证明你的观念、行为方式优于别人呢？如果你的回答是不能，那么，当你又企图把自己的行为准则、价值观念强加于别人时，所得到的结果总是让你失望的，因为别人也有自己的想法、自己的做法、有自己的评价标准呀。尽管我们自己相信我们懂得如何去改变别人，但别人也会坚决拒绝我们的建议。相对他人来说，我们的观察角度是错误的，那么我们就非常容易曲解别人了。其实，在很多时候也许他们的行为方式是正确的，反倒是我们有问题。所以，在我们一直期望别人能够接受我们的价值观念而改变自己的同时，别人也会跟我们一样，他们也希望我们能够接受他们的价值观念而改变自己。
认为所有人都会乐于改变自己
如果你认为所有的人都会乐于改变自己的话，那是因为你忽略了一个事实：别人跟我们一样喜欢固守自己的习惯性行为，也不愿意改变自己的行为，他们认为这样挺好的呀，我为什么要改变自己呢？即使他们意识到了自己的错误，他们也是能不改就不改，改正错误是多么麻烦的一件事情啊。除非你可以让他们十分信服你，否则你是很难让别人改变自己的。既然别人很难被你改变，你为什么不从另一个角度考虑问题呢？为什么不先改变自己呢？
改变自己
美国一位成功的哲学家说过一句话："成功不是追求得来的，而是在被改变后，自己主动吸引来的。"
在美国发生过一个这样的故事：有位牧师，第二天要进行一次重要的演讲，但想了再想，就是想不到一个合适的讲题，偏偏这时，他的小孩又在那儿捣乱。他随手拿了一张世界地图，下子把它撕成碎片，交给小孩，说："如果你能将这张地图拼好，我就给你两块钱。"
第四部分：
在生活中，也有许多一夜成名的人。其实在功成名就之前，他们早已默默无闻地努力了很长一段时间。成功需要的是一种努力的累积，无论是哪种行业，想攀上顶峰，通常都需要漫长时间的努力和精心的规划才能实现。如果你想登上成功之梯的最高阶，你就要永远保持主动率先的精神，纵使是面对缺乏挑战或者是没有一点儿兴趣的工作，最终也会获得回报的。当你养成主动、自发的习惯时，或许你就能成为一个老板或者一个领导者。
第43节：要随时改变自己
小孩听后，就高高兴兴地拿着地图拼去了。牧师心想：这张地图够他拼上几个小时了，自己正好可以准备一下演讲了。
意想不到的是，过了几分钟，小孩就兴高采烈地跑过来，说地图已经拼好。牧师接过一看，然一张完整的世界地图就呈现在眼前，牧师就奇怪地问："你怎么这么快就把它拼好了呢?"小孩简单回答道："因为地图的反面是一张人头像，我把人头像拼好了，地图也就跟着拼好了。"牧师一听顿然领悟，一个人的观念改变了，他的世界也就改变了。
所以，要想让事情得到改变，就要先改变自己；自己变得更好，事情也就变得更好了。如果你总是感觉自己做事不成功，做人不快乐，生活得不愉快，你应该先好好检讨的是自己，改变自己需要改进的地方。
如果你觉得世界不对，那也只是因为你自己不对而已；你感觉到自己不成功，不快乐，不幸福，并不是因为世界不好，而是因为你不够好。
就好像是你生病在病房住了几个星期，病好后出门，看到蓝天、白云、绿草，就会觉得心情开朗了，生命突然间变丰盈了。是世界改变了吗？不是，世界还是那样。那是谁变了呢？是你变了，你的心境变了，所以，一切就随着你的改变而改变。
如果你想改变命运，你就要学会改变自己。如果你觉得自己还不够快乐，还不够成功，那么你就得想办法来改变自己。如果你既想改变生活状况，又不去努力改变自己，那么你就会变得更烦恼。比如医生对于精神病人的定义是：重复做同样的事情，却妄想有不同的结果。
可是会有不同的结果吗？要记住：要想有不同的结果，就得用不同的做事方式；要想有不同的生活世界，就得有不同的自己，所以就要随时改变自己。
如果你不改变，你就只能像以前那样，平平庸庸，碌碌无为。你想要成功，就必须改变自己！
从遥远的高山上流下一条小河流，它经过很多个村庄与森林，最后来到一个沙漠。
它想：我已经穿越过了那么多的障碍，这次也一定可以穿过这个沙漠吧！当它穿过这个沙漠的时候，它发现自己渐渐浸在泥沙中了，它试了一次又一次，总是徒劳无功，于是它就灰心了。"可能这就是我的命运吧，注定我永远到不了浩瀚的大海了。"它沮丧地自言自语。这时候，在它的周围响起了一个低沉的声音，"如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以。"原来这是沙漠发出的声音。小河流很不服气地回答说："那是因为微风可以飞过沙漠，可是我却不能飞呀。"
"那是因为你坚持你原来的样子，所以你就无法跨越这个沙漠。如果你能改变自己，让微风带着你飞过这个沙漠，你就能到达你的目的地。不过你得放弃你现在的样子，把自己蒸发到微风中。"沙漠低声说道。
小河流不知道还有这样的事情。"要我放弃现在的样子，然后消失在微风中去？不！不可能！"小河流不能接受这样的概念，毕竟它从来没有这样的经验，让它放弃自己现在的样子，"放弃我现在的样子那不就等于是自我毁灭了吗？我怎么知道这会是真的？"小河流这么问。"你可以变成水汽，然后微风把水汽包含在其中，当它飘过沙漠，到了适当的地点，它就会把这些水汽释放出来，然后再变成雨水。这些雨水就又形成河流继续向前进了。"沙漠很有耐心地回答着小河流。"那我还会变成原来的河流吗？"小河流问。沙漠回答说："可以说会，也可以说不会。无论你是一条河流，还是看不见的水蒸气，你内在的本质不会改变。你一直坚持你是一条河流，是因为你从来不知道自己的本质。"
此时，小河流也仔细想了想，它隐隐约约地觉得，其实自己在变成河流之前，好像也是由微风带着自己，飞到内陆的某座高山的半山腰，然后变成雨水落下，才变成了今天的河流。想着想着，小河流就鼓足勇气，把自己变成水汽，然后投入到微风张开的双臂中去，消失在微风之中，让微风带着它，向生命中的梦想奔去了。
我们的生命历程也正如小河流一样，如果想跨越生命中的障碍，达到自己想要的成就，那么你就必须有放下自我、改变自我的决心与勇气，这样才能迈向未知的领域，这样生命也会得到不断地成长！
如果你不改变自己，那么你就会像那条小河一样，永远消失在茫茫沙漠中。如果你要让事情改变，就要先改变自己；如果想让事情变得更好，那么就要让自己变得更好。如果一个人不先改正自己的缺点或者不足之处，把自己变成一个人格高尚、道德完善的人，那么你就很难获得成功，更不用去谈影响或者改变别人了。
有一位英国的国教教主说过："在我年少时，意气风发，踌躇满志，当时我曾梦想过要改变世界，可是随着我年事渐长，阅历增多，慢慢地我发觉自己没有那个能力改变世界，于是我决定缩小范围，先从改变我的国家开始。可是这个目标仍然太大，我自己还是没有这个能力。我步入了中年的时候，无奈之余，我试图将对象锁定在最亲密的家人身上，我想通过改变他们，来改变这个世界。可是上天还是不如我所愿，他们仍然还是坚持原来的样子。当我垂垂老矣时，我终于顿悟出一些事：要想改变这个世界，应该从改变自己开始，用以身作则的方式去影响别人。若我能先当别人的榜样，也许下一步我就能改善我的国家了，甚至可以说将来我还可以改造整个世界，不过谁能料得到呢？"人活在世上，要想改变世界，首先要改变自己，只有这样，才能改变世界。如果别人对你不友善，为何你不去改正自己的缺点呢？要记住：只要你一改变，生活也会随之变动。
第44节：你可以去适应别人
在我们日常生活中，也许你会发现有太多太多的不适应，也许你会认为你的不适应是因为别人，你看到他们有很多的缺点，他们也不善于体贴你，也许你还会发现这个世界人与人之间存在着太多太多的猜疑与嫉妒，发现这个社会也存在着太多的不公平与竞争。总之，一切在你看来都无法改变。但是，如果你不能改变世界，为什么不改变自己呢？随时改变自己，难道不正是适应这个世界的最好办法吗？
但也要明白：改变自己，并不代表是屈服。别人不能适应你，不能了解你，但你可以去适应别人。通过改变自己对人的态度、处世的方式，换来别人的信任、友好和一份理解。当然，改变自己，也不是摆出一副虚伪的面孔在别人面前，而是用心去接近别人、去亲近别人。
改变自己，不能说是纵容。改变可以说成是包容，用一颗宽容的心，用发自内心的真诚的爱去包容，达到感化别人的心灵的目的，那就像母亲包容孩子一样，你可以通过改变自己，来改变别人。
改变自己，不能改变自己的个性。不要为了改变自己而丧失掉自己的纯真，丧失了自己本性。改变自己，只是为了能更好地适应社会，适应这个环境，改变了自己但不能愧对别人，更不能愧对了自己。
改变自己，就要改变得有价值、有意义。当你发觉别人的生活方式不能适应于你时，你要学会接纳，使交往变得像"野猪的友谊"一样--相互取暖而又不互相伤害；当别人的观点与你不同时，你要学会谦虚，使自己的想法能够慢慢地与他人的相融，使自己不露锋芒但却保持着自己的尊严；当激烈的竞争使你感到不堪重负时，你要学会坚强，要让拼搏的帆带你在竞争的海洋中勇敢地搏击向前进。
你不能改变世界，那么你可以改变你自己，要让自己的心变得更广阔一点儿，让自己变得更平和一点儿，你就会发现，虽然在这世间有太多的纷杂，但也会有你的一席之地；即使面对再激烈的竞争，你也会变得毫无惧意，你也会勇敢地向前进。
为了让事情变得更好，为了让自己更好地适应这个世界，要随时改变自己。
要想事情变得更好，先让自己变得更好
每一个人的内心都会有一扇只能自己开启的改变之门，这扇门从外面推是推不开的，它只能由内向外推才能推开。如果你的内心不愿意打开这扇门，无论别人在外面如何动之以情，晓之以理，一切还是无效。所以要改变自己的话，首先你要打开内心的那扇门，当你打开那扇门后，你就能感受一些全新的东西，你会感受到生命由此而来的改变，你也就会得到改变。
比如说：你把一支蜡烛放进全黑的屋子，黑暗的屋子就在瞬间有了光明。但是，即使你增加十支、百支或千支蜡烛，房间也无非是变得越来越亮。其实，起决定性变化的是第一支蜡烛，因为是它冲破了屋子的黑暗，所以要想改变自己，也只有你决定着自己。
在《六祖坛经》中有一个这样的故事：一天，六祖惠能昔日来到广州法性寺，当时印宗法师在讲《涅槃经》。突然一阵风吹来，风幡飘动。一位僧人说是风动，另一位僧人却说明明是幡动，两人争执不下。惠能见了说："不是风动，不是幡动，人心自动。"众皆骇然。那些客观的因素只有通过我们的内心才会起作用。无论是风动还是幡动，只要你的内心不动，它们就不会对你有任何的影响。
佛道中说："心魔即魔，心佛即佛。"意思就是说，如果具有魔的心灵，你就将成为魔；如果你拥有佛的心灵，你就会成为佛。所以，一个人在生活中是否幸福、快乐、成功，在很大程度上是由自己的心灵决定的，是由自己心灵的修炼程度决定的。
人的成功也是由内而外的，唯有修炼好心灵，才能享受真正的成功与恒久的快乐。如果你没有修炼好心灵，即使取得了成功，你也不会保持得太长久。
当然，在现实生活中，有很多人渴望自己改变生活，想生活得更成功、更快乐、更有意义。可却总是徒劳无功，究竟应该怎样才能做到呢？在一个作家签名售书时，有一位工程师跟他谈了他的苦恼，那个工程师说："我是博士生，我做事也很勤奋，每天工作十几个小时，可就是得不到领导的赏识。我觉得我的价值没有得到认可，心里很苦闷，我现在真想换份工作算了。"而那个作家却说："俗话说，孩子是自己的好。我也总认为我写的书是最好的，就好像你对工作投入了心力，你就认为你的工作是最好的。可是你的工作究竟是不是真的就是最好的呢？如果你的工作真的很杰出，那么，任何一位领导要追求企业的成长，他决不会对你视而不见。所以，不要抱怨领导没有眼光，你抱怨领导，你只会得到烦恼，而不会有任何进步；最重要的是你要反思一下自己，是不是因为自己的工作还不够杰出，还是自己没有做到更好，这样你就会想办法改变自己，你也才会取得进步。"其实，想通过改变生活来改变自己是很难的，它是不容易成功的。如果想让事情变得更好，你可以先使自己变得更好，从而来改变生活。
改变自己并不容易，但还是有成功的机会
改变自己时，首先要认清，无论是做出什么样的改变，一定会遇到阻力。其实，它也是在试探我们是否够认真。
例如：有生以来你第一次决定开个储蓄账户，把钱存起来。可说巧不巧，你的汽车保险硬是在这一天到期，你家里的冰箱也坏了，而你的小舅子也来催讨去年你向他借的2000块钱。你怎么办？再假设，你平时总穿得很邋遢，每当你穿上最好的裤子后，你就会把它弄得奇脏无比，只是穿着它从卧室走进浴室，你的一条裤管就会莫名其妙地沾满污垢。而这种事还偏偏发生在穿着最好的裤子的时候！一般人遇到这种事就会认为是："哦，我就是这样，已经改不了啦！"其实，你能改得掉的，只是那种旧的模式企图顽抗，不肯离去罢了。从你出生那天开始，各种行为模式就会开始渐渐形成。就拿吃东西的模式为例吧。在婴儿期，总会以各种原因而哭泣：渴了、热了、冷了、寂寞、沮丧、需要拥抱、尿湿了、要一件玩具、要人注意等。哭了之后，大多数人都会喂东西吃。时间久了，很多人都会用塞东西到嘴里的这个方法，来解决婴儿哭的问题。因此，如果你有抽烟或者喝酒饮食过量的习惯，那么你就不需花太多工夫，就可以找到这些行为模式的成因了，你就能改变自己。
第45节：找到生命存在的意义
世上没有任何一种模式是不能改变的。那些消极的旧模式也许是很顽固，也并非是不能克服的。在改变自己时，你要对自己和自己的处境保持一种积极的态度，可能要做到这一点需要相当艰苦的心理锻炼，但相对来说，得到的报酬也会更大。要经常说自己的好话，并能经常假想人生一切都能如你所愿，这样就能创造快乐的新模式。一个人相信自己是什么也就会是什么。曾经有一本畅销书名叫《心理人工头脑学》，书中写道："心理治疗的目的只有一个，那就是改变一个人的自我形象。"如果你认为你自己碰到数学就束手无策，那么，你一辈子就会对数学无可奈何。可能也会受到早年一些不愉快经验的刺激，你就会形成一种态度："无论如何，我就是不会做数学。"而你始终又不肯尝试，渐渐地，你在数学方面的能力也就越来越落后。或者说万一你做对了一道题，你也会说："肯定是瞎猫碰到了死耗子。"或者万一你错了，你也就说："看吧，我早知道我做不到。"甚至你也有可能会告诉别人你连加法都不会。你越是跟你周围的人宣扬你可怜的数学能力，你的意识就越相信这回事，那么这种自我形象也就更根深蒂固，你也就很难改变自己了。所以，要想改变自己就要消除这种模式，要勇于面对困难。
在追求大幅度改变自己的第一步，首先就要改变对自己的看法以及谈论自己的态度。对于那些学习慢的人，如果能改变对自己能力的看法，那么学习速度就会很快地加快。每个人的自我形象都是由自己决定的。每个人也都决定了自己的价值，就可以预期会拥有多少快乐。所以，要想改变自己，就要改变自我形象，这才是完全的改变，这样你才能向着更快乐的目标前进。
第四篇大海之忍
大海是一个让人永久讨论的对象，它可以为世间做出任何牺牲，但也可以瞬间使万物毁灭。多数时候，它都是孤独的。对它来说，孤独并不可怕，只要有巨大的忍耐功夫，它就会战胜些，它明白，忍是这个世间最伟大的策略，能忍者方能成大事。
孤独也是一种享受
大海是有生命的，有生命的大海是孤独的。多少天、多少年、甚至多少个世纪交替着，大海的孤独依然在不间断地起伏着。潮涨了潮又退了，每一次的浪花，都会掀起表面的波涛，然而藏在大海深处的始终是最深的孤寂。
然而，大海从来没有抱怨过，就这样享受着孤独。其实我们人也是一样，如果能够享受孤独，或许我们的人生会更快乐。
享受孤独
一般的，在人们的习惯思维中，孤独似乎与无聊、痛苦、绝望相生相连。事实上，孤独也是与求索、奋斗、成功相连相生的。
有人曾经说过，勤奋踏平坎坷路，孤独造就凌云志。孤独孕育希望，孤独孕育伟大，孤独孕育成功！人，大都是怕孤独的。因为孤独可怕："若能给你长生不死，但都是寥寥寂寞一生，这比死更难受。"因此，会有人为了摆脱孤独，而甘愿放弃永恒。不过，即便如此，我们面对孤独之时，仍然需要勇气、意志和耐心。那是因为，一旦你屈服，就将陷入孤独的无底漩涡。我们并不是在宣扬孤独的美好，而是希望它能为孤独中的人励志；重拾往昔的自信，勇敢地直面孤独，在思考中找到人生的目标，找到自我价值，同时也找到生命存在的意义。
当曹雪芹在穷愁困顿中孤零零地一人面对空白的稿纸，"披阅十载，增删五次"写出《红楼梦》前八十回，这要耐住什么样的孤独？陈景润为摘取数学皇冠上的那颗璀璨明珠--证明歌德巴赫猜想，在脏乱的小屋中默默孤身度过几多春秋寒暑!说到这样的例子不知还可列出多少。从古至今，只要是上下求索积极进取并且对人类做出贡献者，无一不是与孤独结缘的。
他们在孤独中思索，在孤独中砥砺意志，在孤独中蔑视孤独而战胜孤独，这几乎是求索奋斗者的共性。就是一般的寻常百姓，忙完一天的琐事，也要有个孤独（独处）的时间，平静一下情绪，调节一下身心，然后再思一思想一想一天之中都做了些什么？做得如何？而明天又该去做什么？该怎样做？在孤独（独处）中让疲倦或受伤的心得以恢复修补，在孤独（独处）中对自己有个较清醒较客观的认识，这也是很必要的。孤独与无聊绝望相伴时，也会产生庸人蠢人或"害群之马"。但是，孤独与求索奋斗结缘时，便会产生为人类做出贡献的骄子。
在生活中，要耐得住孤独，在孤独中咀嚼生活，在孤独中感悟生命，在孤独中积极进取--这是一种精神，这是一种境界。假如一个人能常常进入这种境界，那么，孤独将不再是"孤独"，孤独将不再具有痛苦绝望色彩，你将超越"孤独"，从而领悟到人生的充实与欢悦。
以前，总是认为孤独的人是悲哀的，因为没有快乐的陪伴。但是我想我错了！孤独并不是某种程度上的死去，而是一定意义上的重生。孤独的人会更理智思考，不会因为世事而左右了自己的判断。真正聪明的人享受孤独，享受孤独独有的魅力。而愚蠢的人则摒弃孤独，害怕孤独会带给他们无尽的苦楚。
其实，世界上的每一个人都需要适当地享受孤独，因为太嘈杂的生活会让人疲惫不堪，太烦琐的事情又会使人精神恍惚。也只有当自己真正静下来的时候才会知道孤独的时候人才更冷静，也更自信，因为孤独的世界只有自己，那才是一个真正由自己所主宰的世界。
在孤独的时候，为自己泡一杯清茶，独自品尝人生的味道；在孤独的时候买一束鲜花，独自收获生活的多彩；在孤独的时候睡一个好觉，独自享受梦境的迷幻。孤独的时候，享受孤独，那么，在不孤独的时候才会更好地享受生命的馈赠！没有孤独无以静心，没有静心无以感悟至深，正是孤独造就了许多成功者。因为孤独让人有更多的时间去思考周围的世界。同时，也使之成为世俗的局外人。
第46节：是一种人生境界
孤独的人是因为孤独，才不得不独自承受许多失败的打击，才不得不把笑容挂在脸上而
把泪水流向心间。因为不能渴望意外的帮助，他们往往会比常人付出更多的努力去争取成功，而成功也往往钟情于他们。因此，孤独并不是单枪匹马，并不是与世隔绝，孤独者在孤独中逐渐变成强者。当我们越来越感到孤独时，我们离成功也就越来越近了。只有孤独，我们才可以在一份属于自己的宁静中完成自己的使命。虽然孤独易使人产生悲伤的感觉，但是不要抱怨孤独，而应以乐观积极的心态去勇敢地面对孤独，去做一个最好的自己。因为，孤独，在某种意义上来说，又是一个成功的过程。
其实，每个人都有心灵痛感孤独的时候，因为，在生命中，总有那么一段路是要靠自己独行的。独行时心中所有的酸楚只能对自己诉说，没有人能真正分担你心灵的孤独。你只有勇敢地承载它，并尽自己全力去拼搏，才能把握它，并将之变成成功的过程。但是，孤独者们也应该明白，孤独并不是一种资本，因为他们只有坚强地忍受住种种辛酸，才能在孤独中获得成功。
一个人要想事业成功，有所建树，他就必须心甘情愿地走孤独之路。古今中外，很多不朽的名著，划时代的发明，往往在孤独中产生。因为成功者总是在孤独中怀着满腔的热情和乐观主义精神，从而忘我地为了事业而燃烧自己的生命。
孤独是一种宁静，孤独的星空有智慧的闪光。你的思想在升华，你的灵魂在洗涤。
你拥有了孤独，就能够充实自我，完善自我，使我们日臻成熟。等到尝过了最苦最甜的滋味时，心中便得到一种难得的超越。
你拥有了孤独，心绪就会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁。其实，孤独是人生中不可缺少的调味品，如果缺少孤独，那么，人生就不是完美的人生。
孤独也可以说是人生的一种阅历。放眼当今世界，物欲横流已经格式化了我们的生存空间，在漫漫的人生中会有酸甜苦辣。得意与失意，欢欣与悲哀，希望与失望，幸福与痛苦。人往往在成功或者失败之后，孤独可能接踵而至。而此时，孤独就像空气一样无所不在，叫人无可逃遁。但是，孤独不似寂寞，无聊时可以给朋友挂个电话，来个家长里短，或者是邀上三朋四友喝上一杯。这样岂不也是一种享受？
我们感到孤独，那是因为心中有爱。爱之愈深，对孤独的体会就愈加强烈。正是因为有深邃的爱蕴藏于孤独的灵魂之中，孤独是爱的最意味深长的馈赠。
其实，人生不可避免孤独，这也正如我们会享受成功的喜悦一样，也要学会享受孤独。
当我们孤独的时候,可以看看天、看看云、看看星星、看看江水，让心灵沉浸于水声山色之中,享受"岩上无心云相逐"的恬然忘我。孤独不是封闭内心，排斥一切，而要让心灵与真善美紧密结合，这样能够使我们变得成熟，变得宽容。孤独时可以在无人的黑夜，静听着敲窗的冷雨，独自品味若有若无的淡淡苦涩。萦绕着的不仅仅是舌尖的滋味，还有在心头挥之不去的情感。因为在很多时候孤独是一种无法更改的生命底色，它们在血管深处无声流淌，但是，却无法舍弃被理解的渴望，为空虚的心留一份淡淡的慰藉。
在孤独的时候，你可以写作。让不甘于平淡孤独的灵魂，敏锐意识到生命的残缺，安心享受心灵的寂静与自由，此时你笔下的文字也就可以深厚到足以打动人的灵魂。因为在孤独时写作会让灵魂丰盈，可以发现、欣赏、领略生命的美。
享受着孤独，独自守候着一方纯净的空间，让烦躁的心灵回归本来的恬静，去自由地舒
展，还原一个真实的自我。享受孤独时要做到无欲无求，保持超然世外的恬淡心境，保持一颗淡泊明志、宁静致远的平常心。享受孤独时，让心灵与天地相接，以蓄养浩然正气，达到容纳百川而不动声色的境界精神。你的思想，在享受孤独时丰富并且成熟起来，生命，在享受孤独时充满激情而不断成长起来，而人生，在享受孤独时变得波澜起伏并色彩纷呈。享受孤独，是一种心灵体验，更是一种人生境界。
孤独与幸福
如果没有了蓝天，白云是孤独的，可也正因为如此，才有了白云的飘逸；如果没有了大海，一滴水是孤独的，可正因为如此，才有了折射太阳光辉的美妙；如果没有了森林，一棵小草是孤独的，可正因为如此，它孤芳自赏时，天地才变小了。就像德国著名哲学家叔本华说的那样："人要承受孤独，因为孤独是幸福、快乐的源泉。"古往今来，有太多孤独的人。陶渊明是孤独的，他过着"采菊东篱下，悠然见南山"的生活；文天祥是孤独的，他守着"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"生活；谭嗣同是孤独的，他有着"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的豪情壮志；于谦是孤独的，"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间"；司马迁是孤独的，不甘忍受屈辱，又不得不在逆境中生活。
但是我们嗅出了他们灵魂的香味。那是因为，他们在自己孤独的世界里，享受着属于自己的幸福与快乐，他们超越了物质的一切，他们褪去了生命的浮华，他们在精神的境界里享受幸福。
我们用一粒沙子看世界，在一朵花里看到整个宇宙，在手掌里握住无垠，一瞬间把握了永恒。在如今这个个性飞扬的年代，我们奔逐着，我们孤独，于是我们也幸福。我们的大文豪鲁迅先生说过："世上本没有路，走的人多了，也便成了路。"想来，走出这条路的先锋们必定是孤独的，可他们留给了我们幸福。作为新时代新青年的我们，必然是要学着先锋们，走自己的路，勇于创新，勇于开拓，嗅出自己灵魂的香味，那是一种美，创新的美，前进的美。在社会生活中，我们要努力让自己做第一个吃螃蟹的人。在布满荆棘的道路上，满是痛苦却不觉悲伤，有泪可落，却不是悲凉，享受孤独，也享受幸福。
第47节：等待是待时而动
提起孤独，总会使人联想到一个人形影相吊的情形；但是事实上，它犹如长着刺的玫瑰，尽管长着刺仍旧是玫瑰，不过，拨开孤独冷俊的外表，我们便可以看到潜藏的一泓幸福的源泉。
孤独伴随着无数志士仁人一路走过。君不闻徐志摩"轻轻的，我走了，正如我轻轻的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩"的吟叹，他外表孤独的离开，然而康桥的美景在他心中永存，与它诀别，他应感到幸福。正是因为他的孤独，才使他更能体会康桥的美景，当他数年之后回忆起那份孤独，涌入脑海中的是对幸福的追忆。
比如我们所熟悉的居里夫人，她勤学上进，她掩藏了自己的美貌，将自己一个人孤零零地置身于科学的探索，她一个人在科学的道路上摸索前进。她在孤独中奋进，在孤独中拼搏，在孤独中追求自己坚定的理想，最终在孤独中取得了成功，她内心是幸福的，因为她的孤独、她的自立、她的严谨的科学态度摘取了科学道路上耀眼的成果。从这些事中我们便可以知道，孤独与幸福是相伴的。因为我们在经历孤独的同时，也会体会到独处的幸福。
有时候，幸福可由孤独所产生，但是这并不是说追求幸福就只能追求孤独，集体中也能产生幸福。孤独与幸福有着如此密切的联系，那对我们有什么启示呢？叔本华说："青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。"在学习的道路上，固然少不了学生之间的交流与切磋，但我们更应注重的是自己对学问的探索。如果认准了一个问题，我们就要有钉子般的钻研的精神扎入问题中，去深入掌握这个问题。在学习上，需要培养严肃认真的态度，消遣、闲聊终不能成就栋梁之才。
虽然孤独本身是令人难以忍受的，但是，孤独的过程却让我们感受到努力进取探索的幸福，乃至让我们体会到一个人独立自主开拓事业的难以言传的幸福，让我们感到充分实现自身价值的幸福。孤独好比一个人走过一条漫长的大道，你看准了目标往前走，田野里的农民面朝黄土背朝天地工作，时而抬起他们汗涔涔的面颊朝你笑笑，孤独的你把这一切都藏在脑海里，而这在不孤独时却显得微不足道。最后，当蓦然回首那段来时路时，幸福之情油然而生，这是因为你一个人靠着自己走过来了，不需要搀扶，不需要施与的帮助，靠着自己的脚和坚强的毅力冲过来了，你会快乐地高呼："我真幸福！"可能这就是孤独吧，经历过它，你就能体会经过艰苦攀越的幸福，或者只有体味到这种孤独，接受这种孤独的磨练，才会使我们从雏鹰发展成雄鹰，使我们幻化为脱茧而出的蝴蝶，孤独的过程很艰难，而结果却是非常幸福的。
的确，在这漫长的人生岁月里，有时候孤独也是一种幸福，它像一块傲然的礁石挺立在幸福湖中。当一个人面对这个纷乱的世界，能够不为种种欲望所扰，那么无疑，他就拥有了幸福。
想想那些作家们，面对铺在眼前洁净的稿纸，能够把众多繁杂和欲念抛于身外，那么伴随他的将是孤独。但是，在他的心灵深处，那又是一种怎样的幸福啊！这样看来，只有灵魂上的幸福才是真正意义上的幸福，其实，孤独并不是被尘世所抛，恰恰相反，是他远弃繁杂的喧嚣，在静寂中潜心体会孤独。如果说，孤独是一串串音符，那串起的音符将会奏出人间的绝唱。在现实中，有很多人热衷于那种热热闹闹的幸福，只有在那份喧闹中才能触摸到幸福的存在，而热闹是短暂的。
热闹以外呢，等待他们的就只有痛苦了。因为，那种看似热闹的幸福，实在更像是美妙的海市蜃楼，虚无缥缈。
写出了传世经典的《老人与海》美国著名作家海明威，将冰冷的猎枪指向自己的头颅，在一声并不惊天动地的枪声中，将孤独达到了永恒。与此同时，幸福也永久地留在了海明威的生命里。而且经过岁月的淘洗，证明着大师作品的源远流长，这就是孤独的幸福。荷兰著名画家凡·高，在孤独中剪去了自己的耳朵，他用孤独的热血画出了金子般耀眼的"向日葵"，就是那株向日葵在后人的心目中永远灿烂着。音乐大师贝多芬在无声的世界里，用生命的心音为人类谱写着象征幸福的《欢乐颂》……他们在孤独中创造了辉煌，孤独是不需要装扮的，因为它源于人的心灵，源于生命，用生命浇灌的鲜花定然辉煌无比，而辉煌的鲜花也定能结出幸福之果。
尘世中的人们啊，请远离一些热闹，去寻觅静寂，体会一种孤独，学会用一种平常心去感受孤独带给我们的那一种幸福。
等待是待时而动
大海，是孤独的，可是船的到来给它带来了欢乐，船在海面航行，它能让海水起波澜，击起一层层浪花，当船过去后，浪会平静，而海却还在守望着，等待下一艘船的到来，海水因为等待而勃发着生机。人又何尝不是如此呢？顺应天道，创造出有利条件，待时机成熟时，运用智慧，立即行动，才能有所作为。
秦始皇为了抵抗匈奴，建造长城，发兵30万，征集了民亻夫几十万；为了开发南方，动员了军民30万。他又用70万囚犯，动工建造一座巨大豪华的阿房宫。到了二世即位，从各地征调了几十万囚犯和民亻夫，大规模修造秦始皇的陵墓。这座坟开得很大很深，把大量的铜熔化了灌下去铸地基，上面盖了石室、墓道和墓穴。二世又叫工匠在大坟里挖成江河湖海的样子，灌上了水银。然后把秦始皇葬在那里。
第48节：培养坚定的信念
安葬完了，为了防备将来可能有人盗坟，还叫工匠在墓穴里装了杀人的设备，最后竟残酷地把所有造坟的工匠全都埋在墓道里，不让一个人出来。
大坟没完工，二世和赵高又继续建造阿房宫。那时候，全中国人口不过2000万，前前后后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫、造大坟和别的劳役合起来差不多有二三百万人，耗费了不知多少人力财力，逼得百姓怨声载道。
公元前209年，阳城的地方官派了两个军官，押着900名民亻夫送到渔阳去防守。军官从这批壮丁当中挑了两个个儿大、办事能干的人当屯长，叫他们管理其他的人。这两个人一个叫陈胜，阳城人，是个给人当长工的；一个叫吴广，阳夏人，是个贫苦农民。
陈胜年轻的时候，就是个有志气的人。他跟别的长工一块儿给地主种田时，心里常常想，我年轻力壮，为什么这样成年累月地给别人做牛做马呢，总有一天，我也要干出一番大事业来。
有一次，他跟伙伴们在田边休息，对伙伴们说："咱们将来有人富贵了，可别忘了老朋友啊！"
大伙儿听了好笑，说："你给人家卖力气种地，打哪儿来的富贵？"陈胜叹口气，自言自语说："唉，燕雀怎么会懂得鸿鹄的志向呢！"陈胜和吴广本来不相识，后来当了屯长，碰在了一块儿，同病相怜，很快就成了好朋友他们只怕误了日期，天天急着往北赶路。
到大泽乡的时候，正赶上连绵大雨，水淹了道，没法通行。他们只好扎了营，停留下来，准备天一放晴再上路。
当时秦朝的法令很严酷，被征发的民亻夫如果误了期限，就要被杀头。大伙儿看看雨下个不停，急得真像热锅上的蚂蚁似的，不知道怎么办才好。
陈胜偷偷跟吴广商量："这儿离渔阳还有几千里，怎么也赶不上限期了，难道我们就白白地去送死吗？"吴广说："那怎么行，咱们开小差逃吧。"陈胜说："开小差被抓回来是死，起来造反也是死，一样都是死，不如起来造反，就是造反也比让他们抓到送死强。老百姓吃秦朝的苦也吃够了。听说二世是始皇帝的小儿子，本来就挨不到他做皇帝，该登基的是扶苏，大家都很同情他；还有，楚国的大将项燕，立过大功，大家都知道他是条好汉，现在也不知道是死了还是活着。要是咱们借着扶苏和项燕的名义，号召天下，楚地的人一定会来响应我们。"
吴广完全赞成陈胜的主张。为了让大伙儿相信他们，他们利用当时大多数人迷信鬼神，想出了一些计策。他们拿了一块白绸条，用朱砂在上面写上"陈胜王"三个大字，把它塞在一条人家网起来的鱼肚子里。兵士们买了鱼回去，剖开了鱼，发现了这块绸子上面的字，十分惊奇。
到了半夜，吴广又偷偷地跑到营房附近的一座破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着大喊道："大楚兴，陈胜王。"全营的兵士听了，更是又惊又害怕。
第二天，大伙儿看到陈胜，都在背后点点戳戳地议论这些奇怪的事，加上陈胜平日待人和气，人们就更加尊敬陈胜了。
有一天，两个军官喝醉了酒。吴广故意跑去激怒军官，跟他们说，反正误了期，还是让大家散伙回去吧。那军官果然大怒，拿起军棍责打吴广，还拔出宝剑来威吓他。吴广夺过剑来顺手杀掉了那个军官。陈胜也赶上去，把另一个军官也杀死了。
陈胜把兵士们召集起来说："男子汉大丈夫不能白白去送死，死也要死得有个名堂。王侯将相，难道是命里注定的吗？！"
大伙儿一齐高喊说："对呀，我们听您的！"
陈胜叫弟兄们搭个台，做了一面大旗。旗上写了一个斗大的"楚"字。大伙对天起誓，同心协力，推翻秦朝。他们公推陈胜、吴广为首领。900条好汉一下子就把大泽乡占领了。临近的农民听到这个消息，都拿出粮食来慰劳他们，青年们纷纷拿着锄头铁耙到营里来投军。人多了，没有刀枪和旗子，他们就砍了许多木棒做刀枪，削了竹子做旗杆。就这样，陈胜、吴广建立了中国历史上第一支农民起义军。
起义军打下了陈县。陈胜召集陈县父老商量，大家说："将军替天下百姓报仇，征伐暴虐的秦国，这样大的功劳，应该称王。"陈胜就被拥戴称了王，国号叫做"张楚"。
坚定
大海，不管风云如何变幻，你总是坚毅果敢地朝着自己的生命轨迹洒脱前行。灯红酒绿，迷惑不了你那具有穿透力的视线；"温柔之乡"，留不住你那刚劲的脚步。你的定力是无与伦比的。假如人类也拥有像大海一样坚定的意志和信念，那么，我们的人生又有什么困难是不可战胜的呢？
培养坚定的信念
1.信念的形成
说到信念的形成，这主要是来自于储忆--你所储存的记忆。这个事我行，这个事我不行。这都是过去你所储存的记忆所告诉你的。假如你是个积极向上的人，那么，你所储存的记忆一定是很积极的，但若你是个不求进取的人，那么你的储忆一定很糟糕。今天我们从事光荣而伟大的事业--销售健康食品，造福于亚健康人群，无论你过去是一个怎样的储忆，今天我们必须用积极的心态解释你的过去，那么你可能在一瞬间就会变成另一个人。才能对我们的事业充满信心，树立必胜的成功信念。如何解释自己的过去，自己所经历过的成功和失败，心态不同，所得出的结果也不同。在生活中，要懂得用积极的心态去回忆过去做出科学的结论。这对你的成长是十分有利的，但是，如果用消极的心态解释你的失败，最后，你将越陷越深无法自拔。
你知道伟大的发明家爱迪生是如何解释自己的失败的吗？爱迪生发明电灯泡的过程历经了9999次失败，有人问他：难道你还想经历第一万次失败吗？爱迪生说："我那不叫失败，只是我发明灯泡的方法不对，我把不对的方法都排除了，剩下的就是对的。"爱迪生是最杰出的发明家，他往往是在思考一个失败的发明，给这个失败的发明找出额外的用途，从而诞生了新的发明。所以对爱迪生来说，没有失败而言。联合国行政规划局官员指出：21世纪有两大朝阳产业，一是健康产业，二是信息产业。我们在销售健康食品，我们的事业前途无量。但不管是过去、现在还是将来，在我们推销产品的时候一定也会遇到失败，那么怎样解释自己的失败呢？是要用积极的心态解释，那就是，我销售的不是产品，而是健康，如果今天你不接受，是不是我太关注产品，而没有把关注你的健康放在首位，是不是把经济效益放在首位……我的方法是否还有其他问题，这样你就可能第二次、第三次登门拜访，他一定会成为你的准顾客。因此，我们用积极的心态去解释过去，树立我们的销售健康的理念，你的事业一定会有很大改观。那么，用消极心态解释过去，又会如何呢？我不行，我不是那块料，我干不了销售……如果那样的话，你一辈子将一事无成，因为，任何事业都没有一帆风顺的。
