在一次对女大学生为期3年的调查中，每年HPV病例为14％，包括在测试一开始HPV值呈阳性的26％，在3年间，共有60％的女生在某一时刻感染HPV。
我们的年轻人面对这种可能致死的疾病时是非常脆弱的。在一次调查中，性活跃的少年受生殖器疣感染为30％。从数据上来看，在有过4个性伴侣后，大学生几乎肯定会被感染。
HPV最大的威胁是它可能导致癌症，最明显的是女性中的宫颈癌。在1999年的一次会议中，瓦尔迪塞里博士(Dr.Ronald o.Valdiserri)，国家HIV、性病和结核防治中心的副总裁，提供了关于HPV和宫颈癌的记录，让人不寒而栗：
已经识别出HPV的80个种类，其中大约30种主要出现在生殖器区域，被认为是“生殖器HPV”。这30种里面，有一些被看做是“低危”的，主要导致生殖器疣和低等的帕普涂片异常，其中大约10种被认为是“高危”的，会导致癌症，因为它们在大约95％的宫颈癌肌肉样本中被找到。
被一种高危HPV感染，至少增加3倍引发宫颈癌的可能性，和抽烟导致肺癌的可能性相似甚至更高。据估计，感染高危HPV的妇女中大约5％～10％患宫颈癌。
迪格斯博士简练地说明，“宫颈癌是一种性病”。其他研究提供了数据，说明HPV与癌症之间的联系。
◆ HPV是大部分阴门、阴道、宫颈和阴茎癌的主要原因。
◆ HPV的出现不仅仅是一个美容的问题，有些种类会在宫颈、阴道、阴门、阴茎和肛门区域导致癌变前期或癌变伤口。
◆ 高达70％的女性HPV患者以后会发生宫颈癌变前兆。几乎所有的帕普涂片异常，都预示着由于HPV感染而导致的癌症前兆或癌症细胞，这是医生建议每个妇女每年使用帕普涂片的首要原因。
◆ HPV引发的宫颈癌每年在美国有13，000新增病例，大约死亡5，000妇女。
◆ HPV和所有侵入性宫颈癌的90％多有关系，宫颈癌为妇女中第二大癌症，仅次于乳腺癌。
◆ HPV感染也导致阴道癌。一次对71位患阴道上皮层瘤妇女的生检视法样本调查显示，所有的71个样本都有证据说明受到HPV感染。
◆ HPV感染也是男性癌症的起因。阴茎上有HPV感染的男性患阴茎癌的危险很高，每年大约1，400名美国男性患阴茎癌。
◆ HPV在肛门处区域的感染可以使男性和女性患肛门癌。自从1973年，这种癌症在男性中翻倍，在女性中增加了46％。
◆ 目前，每年有3，000多个体患肛门癌，有危险的人群包括同性恋男性和肛交女性。女性中的肛门癌也可能由于感染从生殖器区域转移到肛门。
◆ 口腔癌也可能是另一种由HPV感染导致的癌。研究已经发现了HPV病毒和口腔癌之间的联系，这些感染可能由于口交引起。
◆ 俄罗斯一项调查发现，在由于宫颈癌前期和宫颈癌动手术的90％的女性身上发现子宫宫颈HPV感染。研究也总结道，在那些早早涉足性关系以及有多个性伴侣的妇女中，忠宫颈癌的危险更大。
美国的健康专家认为，年轻人有一种方法可以避开HPV的传染，那就是无性行为。在一次医学检测中，其中包括151位10～25岁从未性交过的女性，她们根本就没有感染生殖器HPV。测试的结论为“HPVl6是一种性病，因为处女中没有一位在阴道中有这种类型的病毒”。在一次同样的测试中，“55位处女没有一个在阴道细胞中出现HPV的DNA”。
以下的建议反映了上帝话语中的供应和保护：
◆ 未婚个体得到适当的保护，避开HPV的惟一途径就是婚前无性行为。随着HPV在美国国内的普及以及新HPV感染的高发性，未婚性活跃的美国人受HPV感染的可能性很高。
◆ 只有你不和任何人发生性行为(无性行为)，或只和一位未受感染的、而且也只有你一个性伴侣的人交往，你才能减少得生殖器疣的危险。
◆ 安全套对HPV的保护性几乎为零。它是一种皮肤对皮肤传染的疾病，没有可靠的预防手段——除了一点：婚前无性行为。
◆ 如果你还没有感染HPV，避免的惟一方法就是在永久性的一夫一妻的关系中的性行为。这个方法叫“婚姻”。
梅毒
◆ 原因：一种名叫梅毒螺旋体的细菌，是一种可用肥皂和水杀死的有机体。
◆ 症状：梅毒导致生殖器溃疡，它使感染HIV的可能性增加了2～5倍。它们通常分两个阶段，历时3周。首先，在细菌进入体内的地方出现无痛的小疙瘩、水泡或疼痛的疹子，然后可能会红肿，出现脱发或腺体肿大。
◆ 诊断：血液检查，显微镜检查。
◆ 并发症：脑损伤、心脏病、瘫痪、发疯、死亡。未经治疗的母亲生下的孩子可能会失明、耳聋或由于骨头疾病而残疾。
◆ 治愈方案：青霉素。
梅毒一开始由接触导致感染，之后会渐渐发展。大约一半的梅毒病人不知道自己患病，或者由于没有症状，或者由于他们认为无痛的伤口是无害的。然而，50％的妇女只要和受感染的男子一次性交后就会感染。有梅毒伤口的人感染HIV的可能性高出9倍。
在美国梅毒多年来就是一个健康问题。随着青霉素的问世，导致梅毒和淋病记录病例的下降，人们乐观地认为对抗这些疾病的战役已经获胜。事实上，美国梅毒的感染病例已经从1947年的10万例下降到了1955年的6，516例。
然而，这种下降激起了两种反应。首先，健康护理官员对梅毒的控制放松了，因为看起来好像根除它已经胜利在望了。第二，美国的性乱交增加了，等到20世纪90年代早期，报告的病例是40年来最高的。
虽然从那以后这个数字在下降，梅毒仍然是美国报道的第8位传染病。在1996年，报告有52，995例。在1999年，报告了556例先天性梅毒——在怀孕或生产时婴儿被母体感染。
滴虫病
◆ 原因：寄生阴道滴虫。
◆ 症状：对妇女来说，有泡沫性的分泌物，搔痒，生殖器红肿。男人通常没有症状。
◆ 诊断：帕普涂片或显微镜检查。
◆ 并发症：在男人中没有，女人中为腺体发炎。
◆ 治愈方案：药物甲硝唑。
在美国，估计每年有500万例滴虫病。根据俄罗斯的公告，滴虫病可以和导致淋病、疱疹单一病毒、衣原体和其他性病的细菌并存。有证据表明，慢性滴虫病感染会导致宫颈癌。
乙肝
根据第3次全国性健康和营养检测调查，美国大约5％的人感染了乙肝，每年估计有20万例感染。当然，人们相信12万例感染由性交导致，大部分为年轻人。大约417，000人目前携带慢性获得性乙肝病毒。每年由于与慢性乙肝相关的肝部疾病死亡大约5，000～6，000人。
乙肝是没有治疗方法的病毒之一。据估计，单单在美国，每年至少有10万人由于性交感染疾病。乙肝比HIV的感染性高出10倍，目前出现在60％一70％的性活跃男同性恋者身上。俄罗斯医生斯麦特尼克(V.P.Smetnik)和图米洛维奇(L.G.Tumilovitch)在1995年一篇题为《无法手术的妇产科》中表达了他们的担心，乙肝对未出生的胎儿有极大的影响，他们在子宫中就可能被感染。
癌症
正如这一章前面所提到的，许多性病都能和癌症联系起来。这是婚前性行为和婚外性行为的一个最让人心寒的潜在的后果。以下研究进一步强调了这个可怕的现实：
◆ 1999年，对早期数据的再一次检查，确定了HPV感染实际上出现于99％的宫颈癌中这个结论。
◆ HPV是美国最普遍的病毒性性病。事实上，目前的估计说明每年大约有550万美国人被感染。几乎2,000万美国人现在感染这种病毒。
◆ 或许最令人震惊的数据是，在15-49岁之间的8,000万美国人在生命中某时感染了HPV！这就意味着75％的性活跃个体现在或曾经感染HPV。
◆ 在1998年，《新英格兰医学日志》报道了在罗杰斯大学为期3年的调查中性活跃女性HPV测试呈阳性的人数。调查刚开始有26％的女性HPV测试呈阳性，在以后的36个月期间，另有43％的参与者HPV值检测呈阳性。当研究者把从前就被感染的和调查期间被感染的人包括在一起时，他们的结论为60％的受调查女性在调查中的某个时刻有证据表明被HPV感染。其他调查也确认了HPV是少女中最普遍的性病感染。
◆ 女孩性交时间越早，成年后患宫颈癌的危险就越高。
◆ 乙肝病毒是一种性病病毒，能导致肝癌——最普遍的癌症之一。其他与癌症相关的性病病原体包括人类T淋巴细胞1型，与成年人T细胞白血病和淋巴癌有关；人体疱疹病毒8号，与卡波西肿瘤有关；以及EB病毒，与淋巴瘤和鼻咽癌有关。
青少年婚前性行为的结果是致死的。性病、癌症和其他身体上的危险会捉住那些毫不设防的青少年，他们违背了上帝保护性的命令，没有把性保留在婚姻中，我们帮助孩子们等待至关重要。
★ 未婚怀孕
年轻人必须对婚前性行为说“不”的另一个原因是：不断存在的未婚先孕的可能性。这给不成熟的孩子雪上加霜，在他们情感还没有预备好的时候就加给他们父母的角色。许多写信给我的学生对这种困境都有自己的看法。以下是他们的一些评论：
虽然采取了预防措施，还是有可能怀孕。没有100％有效的措施。他们认为，“我不可能怀孕，它会毁掉我的生活的”。
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性所带来的结果证明了它是专为丈夫和妻子设计的，不是为其他什么。孕育和抚养另一个生命(或涉及一些具有这种可能的活动)是一个神圣的责任，不能由彼此没有完全委身的双方来承担。父母之间的纽带关系必须要比父母一方和孩子之间的纽带关系更坚固。夫妻关系必须是一切其他关系的基础，不论是在家庭以内还是以外。
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我在想那些我在学校中看到的怀孕的女孩。她们的感受如何？她们的渴望、伤害和挫败又是什么呢？她们的生活会是什么样的？除了明显的生理上的原因，她们为什么怀孕？如果两个人没有经营家庭所需要有的爱，他们根本没有权利在婚姻之外怀孕。
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性是对你所委身的那个人爱的责任，也是生殖的手段。如果你预备发生性行为，你预备好要孩子吗？女孩，在你怀孕后你会做什么？无论你的回答是什么，为了几分钟的个人满足，3个人的生命永远地被伤害，值得吗？两个在汽车后座上自私的青少年在按照这样的责任生活吗？
我们今天活在一个每天自己欺骗自己的文化中，我们周围有奇妙的药物和科学技术，可以替我们承担随意性行为的所有责任。但是来看看我们：我们服了药片，认为自己是安全的，结果全国有数10种性病出没；我们有膏剂、泡沫剂和器械来防止怀孕，方便而又唾手可得，可是婚外孕却在上升，而不是下降；我们有许多方法来“终止”怀孕(使用委婉的语言来说明)，然而数百万妇女却由于夺走了孩子的生命而罪疚痛苦……这种欺骗不断地进行下去。
同时，我们对带给自己和他人的心痛越来越麻木。许多感染性病的人故意传染疾病来报复社会；男人们和男孩们让女孩怀孕，然后遗弃她们；一些女人和女孩在堕胎后极其痛苦，其他的则心硬如石。
在这个奇怪的社会中，年轻人处在敌对意见的交叉火力中，常常对性产生一种荒谬的看法。正如上面一个年轻的作者所提到的，我们的社会对性有两面性。如果年轻人没有性活跃，他们被遗弃，被看做是古板的人。如果他们性活跃并为此承受一些后果，他们可能会发现人们毫无同情心而又喜爱论断。
如果社会不愿意去解释婚前性行为的消极方面，教会必须愿意来直言。孩子们必须拥有相关知识来做出明智的选择。我们必须要教导他们上帝对性的看法，为什么祂对性有规定，祂对那些顺服之人的供应和保护，以及不顺服所面对的潜在的后果。
当然，其中一个潜在的后果是产生新生命的可能性。怀孕的女孩有4个选择：让别人收养孩子，嫁给孩子的父亲，独自抚养孩子或堕胎。无论她的选择是什么，她可能都需要独自面对，因为大多数让女孩怀孕的男人最终会遗弃她们，她甚至不可能向家人求助。
先把社会羞辱和家庭问题放在一边，少年妈妈和她们的孩子所面对的健康危险也很大。还在青春期的少女把她们自己成长所需的能量转移到孩子身上，让她们面对许多健康问题。许多怀孕的青少年没有在身体上照顾好自己，所以少年妈妈生下的婴儿的健康问题是由于照顾不周，而不是因为妈妈的年龄。
由于我们国家的价值观持续改变，曾经一度被广泛接纳的道德标准也被忽略，年轻人会继续为未婚先孕付上高昂的代价。我和许多怀孕的少女以及未婚的妈妈交谈过，她们对发生在自己身上的事情感到很迷惑。性关系的魔力早就消失了，只剩下未婚先孕或是一个新生儿的负担。
许多人最后感到自己被父母身份束缚，使他们失去了青少年应有的快乐。在相当大的程度上，这一点常常真实得让人感到悲哀。
★ 堕胎
面对子女教育和收养这些现实问题，许多人所采取的另一个悲剧性的选择是堕胎。在美国，每22秒就有一例堕胎，也就是说一天4，000多例。1993年，在美国有1，330，414例非法堕胎——每1，000例出生就有334例堕胎。目前，每年在美国有近150万例堕胎。加拿大的数据也在攀升。数据显示加拿大的堕胎率也上升到每100例生产就有26.9例堕胎。
堕胎在现在的年轻人中是一个很轻松的问题。以下的两个学生写信谈到了这一点：
堕胎被称做是“解决方法”。但是，负负相加会得正吗？堕胎加上通奸就万事大吉了吗？许多妇女堕胎后无法怀孕——这个危险就足以阻止婚前性行为了。
如果你尚未结婚却认为自己在“做爱”，你可能会使一个新生命出现。我来问你：你会扼杀爱的行为的产物吗？
堕胎对未婚怀孕来说，看起来是个容易的解决方法，但给母亲带来的情感上和身体上的伤害却常常无法估计。最近的研究显示，堕胎可能和乳腺癌有关联，这对“安全又合法”的说法是一个挫败。1996年10月的《传染病和社会健康杂志》报道，堕胎女性患乳腺癌的可能性增加了1/3。虽然有人不同意这个结论和其他研究的发现，但那些实际操作的人有义务去“完全通知病人可能发生的一切”。
在另一个最近的研究中，研究者总结认为，堕胎是乳腺癌重要的危险因素——大约第3次的时候就会增加女性一生的危险，它导致每年多出数千例病例。
堕胎的支持者热情地鼓吹妇女对自己的身体有自己的权利。但是，伴随着妇女有权利决定自己是否要做母亲的这种呼声，还有另外一种论点要使这种毁灭性的过程变得合法起来：胎儿在堕胎过程中没有痛觉。由英国皇家妇产科医生大学指定的一个医学和科学专家小组却不认同这个观点，他们宣布“胎儿在26周的时候就有痛觉”。因此，专家小组建议英国医生在晚期堕胎和其他诊断测试时对胎儿使用麻醉药。
埃文斯博士(Dr.Mark I.Evans)认为这是不必要的，“9个月的时候几乎已经很难再堕胎了，即使可以堕胎，也通常会使用药物让孩子的心跳停止。”所以实际上在堕胎的时候胎儿已经死亡。这种说法是个谎言，任何一个看过可憎的堕胎手术在一个蠕动着的、已经出生了90％的婴儿身上实施的医生或护士都知道，真相并非如此。
还有，艾略特学院报告，大约40％的堕胎案例中间含有胁迫，通常来自男友。对堕胎的妇女来说，精神上的伤害是破坏性的。如鲁(Vincent M.Rue)，美国怀孕损失协会的总裁，认为10％～50％的妇女经历堕胎后的心理伤害。
对青少年怀孕问题的答案，不是让他们更容易拿到避孕品，不是保证单亲妈妈的食物和房屋，不是为了自己的方便拿掉无辜的孩子。答案是：倾听上帝绝对无误的话语，知道祂的命令是为了我们的益处。
祂提供性，好让已婚夫妻生孩子，用上帝的方式养育他们。《圣经》中说在一个彼此委身、彼此相爱的婚姻中，孩子是一个祝福。他们的确是的——作为4个孩子的父亲，我知道这种真理的真实性。
青少年婚前性行为带来的性病、怀孕和堕胎，这只是危险的开始。这些沉痛的身体上的后果，并不能与乱交所带来的同样痛苦的情感上的后果分开看。在下一章中，我们会思考青少年要等待的情感上的原因。
第12章 等待的情感原因
性治疗师梅奥(Mary Ann Mayo)认为，那些带入婚姻中“性包袱”越少的人，越容易建立成功的夫妻关系。正如我们在前一章所看到的那样，这种包袱可能是婚外性行为的后果：感染、怀孕、癌症、医疗需要等。然而，或许乱交带来的最具有破坏性的性包袱是情感上的：在性病被治疗甚至被治愈后许久，情感伤痕可能仍会存在；在流产带来的身体上的疼痛消退以后，罪疚和羞耻仍然像裂开的伤口一样流脓。
我们的孩子并不需要这种包袱。我们必须叮嘱他们等待到婚姻中再发生性行为的另一个原因是：避免由于婚前性行为而带来的情感痛苦。我们必须鼓励他们等候，使他们免受感染痛苦，能够享受美好的、没有罪疚感的婚姻关系。
但是有人可能会问，“婚前性行为中的这样和那样关系，难道不是可以让人们通过练习和经验，提高未来婚姻中性关系的质量吗？”虽然在表面上看起这似乎是个充分的理由，但所提供的有限的数据并不能证实这一点。事实上，那些有过消极婚前性行为的青少年，其经历对以后婚姻关系的负面影响是很大的。
我们没有办法评估婚前性行为对青少年不成熟的心灵造成的损伤。在信任、安全感和相互尊重这些情感方面尚未形成之前就涉及到性，会使持久相爱的关系夭折。
情感伤害实际上是婚前性行为不可避免的后果。它对我们毫无益处。这种情感伤害如果不经治疗的话，问题会持续一生。我们的青年人需要远离由于婚前性行为加给自己的心理和情感上的创伤。
★ 保护：避免婚前性行为的情感陷阱
上帝想要给孩子的一部分保护是要把性限制在婚姻中，来避免婚前性行为带来的破坏性情感后果。这些问题可能会马上出现，也可能会过一段时间才会浮现。这些人可能通过祷告或朋友的支持发现，情感痛苦可以被消除并留在过去，或者它会拖拖拉拉持续多年。不论每个个体受到怎样的影响，上帝在一开始并不希望这样的事情发生。
由于乱交性行为，青少年可能会携带各种各样的情感包袱进入未来的婚姻中。
保护：避免罪疚感
罪疚感是婚前性行为的一种后果，它可能会长期困扰一个人，比任何一个后果都长。这是一种反复出现的撕咬的感觉，似乎总是在最不可能抵挡、最不适当的时候出现。如果不能对付清楚，它会成为情感健康的巨大障碍。
婚前性行为产生罪疚感，因为神以特别的方式安排我们的情感电路，所以我们知道自己违背了祂的意愿。《圣经》说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”无论这些人是否承认上帝的律法，他们都感到罪疚，因为他们在圣洁的上帝面前有罪恶感。常言道：没有任何药物可以医治良心。
当没有承诺的性随意出现的时候，对方根本没有为另一个人考虑。人们在身体上和情感上受到伤害，没有意义的性毁坏那些参与者的自我形象。具有讽刺意味的是，许多男女涉足性行为是为了表达他们的自由，在现实生活中，他们却由于罪疚感而丧失了自己的自由。
罪疚感的产生是由于明白自己越过了对错的标准，或是一种挥之不去的感觉——知道自己的一个行为或许是错的。我们的社会中充斥着这种罪疚感。
这种罪疚感被称做不稳定罪疚感。这种隐约浮现的罪疚感来自一个相对的社会，这个社会常常认为没有正确与错误。处于这样社会中的人不是感到自由，而是常常质疑：“我所做的这些事情对吗？我怎样才能断定？”无论他们是否知道自己的这些问题，问题都在那儿。这些人的生活没有任何固定形式，行为也没有衡量的标准。他们有一种飘浮不定的感觉，他们常常有一种隐约的罪疚感，觉得自己做错事了——然而他们却指不出来罪疚感的原因是什么。
基督徒有《圣经》，它向我们显明上帝的品格，祂对人类救赎的计划，我们和祂建立关系的能力，它也给我们一个基础来决定对错。它告诉我们哪些行为讨上帝喜悦，哪些行为不。它没有给我们留下公开讨论的余地。这样，基督徒的生活有构架，一种让人明白是非并以此做决定的构架。
我的一个朋友曾经询问一个农夫在什么地方养牛更好，是在开放的牧场、草地还是畜栏中。农夫说，“在开放的牧场上，它们总是会受到野兽的攻击，或者它们会走失；在畜栏中它很安全，但是得有人喂它们；在有栅栏的草地上，它们拥有所需的一切——它们受到保护，而且它们有吃草的自由。”
《圣经》界定了我们的“草地”。上帝在我们周围有智慧地安放界限，保护我们安全地“呆在家中”，远离那些要捕获我们的人。没有上帝界限的人毫无目的地游荡，感到迷失。外在充满条条框框的信仰系统中的人就像是在畜栏中一样，他们得到营养也被很好地照顾，但却不能动弹。
例如，上帝提供了婚姻作为性存在的地方，在上帝的界限中移动的人有自由选择结婚或不结婚，他们若决定结婚，就可以享受亲密感，而且没有人会因此受到伤害。丈夫和妻子也不会因此患病。他们不会彼此利用，然后再跑到下一个性伴侣怀抱中。因为性在他们的生活中是一个公开又不必害臊的部分，他们就可以去自由地讨论他们的性生活。他们可以提前为家庭做计划，决定他们目前是否要有孩子。如果他们的确有孩子，孩子就成为家庭的一部分——而不是常常因未婚先孕提醒我们自己犯过的严重错误。在这中间没有罪疚感。上帝要我们把性保留在婚姻中，来保护我们免受破坏性的、粉碎性的罪疚感的打击。
保护：避免性表现
性活跃人群挣扎在比较和自我表现中。在我们以性为中心的社会中，亲密感、人与人之间真实的交往、求偶、浪漫、相爱都不如你的伴侣在性生活上让你开心更重要，当人们用表现来彼此评判的时候(这就意味着只有当他们的行为达到另一个人的期待值时，才被接纳)，上帝所赐给他们的价值和尊严就不存在了。他们不是由于真实的自我而被人看为重要，而是由于做了什么才能被人接纳。这一点贬低人性，然而这就是我们社会中“自由性”的特性。
没有婚姻彼此承诺的纽带，性从本质上就变成了一个自私的行为，只为了自己的利益。为了继续保持关系，性伴侣必须要不断让对方喜悦。只要一方不再满足另一方的要求，关系就会出现危机，对方就长期处在不安全中，这种状态完全是“真爱”的反义词。这种环境中的伴侣们经历着一种难言的恐惧——被拒绝的惧怕。这样的关系完全与上帝对我们的计划相反。上帝保护我们，使我们避免只有通过表现才能被人重视，让我们把性保留在有承诺的婚姻中。
一对年轻夫妇由于性问题参加辅导。妻子在孩提时受到过性骚扰，但她一直没有告诉自己的丈夫，直到他们一起参加辅导的时候才说出来。她的经历让她对性很冷淡，这让她的丈夫感到被拒绝。
在辅导中，当问题浮现以后，他们就期待着开始正常的性生活。丈夫在想要帮助她的过程中，出去买了一本名叫《性事之乐》的书。他的妻子见辅导员的时候说，“我很感激他为我所做的努力，但这本书让我觉得更没兴趣了。它所讲的是两性肉体所做的事情。我看完以后，我觉得自己像块肉，为了另一个人的快乐而被利用。”
虽然丈夫的意图是好的，但他所买的东西却根本不着边际。一本主要从身体层面来看待性的书籍(大部分关于性的书籍都是如此)会让人觉得只有表现才更重要——即使它的本意并非这样。害怕自己的性表现不够好是性功能紊乱的主要原因。双方都需要明白他们要彼此鼓励、彼此建立，他们有失败、犯错误的余地。他们需要知道，他们在情感上、智力上和精神上都处在稳定基础上，所以他们可以在身体上自由地表达爱。
当然，这一点只有在婚姻的承诺中才有可能，即使已婚夫妇也需要不断努力，相互帮助——上帝提供婚姻作为性的一生的培训基地。在这所学校中，一个人不会失败，因为惟一的标准是要去爱另外一个人。
保护：避免对性和爱的错误认识
发生性行为最常见的理由是混淆了爱与性之间的关系。婚前性行为可以让一个本身真正了解爱的人产生很大的困惑。婚前性行为假冒持久不变的亲密，但它却只是一种幻觉。
婚前性行为一开始就不应该存在。当它出现的时候，它使关系彻底改变，把各种情绪混在一起，让一个人对情感产生误解。你在以下这个女孩的话语中可以感受到这一点：
我还记得，我一直等待的“爱情”来临的那一刻。我们开始约会3个月以后，我们开始有性行为。突然之间，为了能够单独相处，我们尽量避免和朋友在一起以及参加社会活动，但是我们的目的只是为了解除我们身体上的饥渴。很讽刺的一点是，我们实际上把这种错位的热情称做爱。
当我们把性和爱混淆的时候，我们把给予和攫取这些简单的概念也混淆了。爱是凡事奉献，为要让另一个人获得最大的利益，而婚前性行为是攫取。每一个人在婚前性行为中都有自己的目的，每一个人中都包含着个人利益。问题是，这种攫取有时候看起来像给予一样。这也就是水开始变浑的时候。
一个女孩可能把男朋友想要的给他，好像看起来她由于爱而给予，但她这么做却出于私人动机。她可能想要他所提供的安全感，她可能想继续做他的女朋友，她可能有数十种其他理由，但她的“给予”实际上却是一种攫取，她可能是为了自己的最终利益而操纵他。她被自己的情感所误导。
这些混杂的感情不仅会毁坏约会关系，如果这种关系持续下去进入婚姻，也会产生悲剧性的后果。
研究显示，基于身体吸引力的婚姻可以蒙骗人3-5年，在这个期间，双方受愚弄，会这样认为，“我们都在一起这么长时间了，当然我们可以维系一生的。这肯定就是爱。”而在婚姻的另一面——他们一觉醒来后，发现他们的共同点报少，根本没有根基来建立高质量的夫妻关系。
婚前性行为可以欺蒙人的眼睛，嫁(娶)一个并不适合的人：性创造了一种很强的纽带，让双方误以为关系要比实际上的深厚，以为自己对对方的了解也比实际的更多。而把性限制在婚姻中，就可以保护我们避免这种困惑的情感带来的可怕后果。
我们作为基督徒的目标只能在agape(牺牲的爱)的爱中成长，这种爱是上帝对我们的爱——给予而不求任何回报的爱。作为有罪的人，我们总是会有问题的。有意识或是无意识的，我们会给我们的爱加上条件，我们在给予时希望得到回报。但是当我们在耶稣基督里成长，继续成熟的时候，我们会越来越靠近agape的爱。我们永远都会犯罪，但当我们成长时，我们会犯得越来越少。
爱是一种由意志力来表达的情感。在《圣经·哥林多前书》13章所描述的爱并不是一种情感感觉，而是由意志发出的行为。虽然爱主要是一种意志发出的行动，但它也包含巨大的情感意义，因为它关系到我们与人的交往。我们的爱的行为——我们在和人相处时所做的决定——与我们的情感紧密相连，因为关系会自动建立情感纽带。
同样，性也有很强的情感方面，性不仅是一种身体上的行动，它也是灵魂、头脑、道德良知以及所有其他不可见之物的集合体。这就是为什么婚前性行为会带给我们短暂的好感觉——不只是身体上的，它带给我们情感上的冲动。但是当好感觉退去后(无论它的期限有多长)，糟糕的情感就潜入了。
虽然性和爱都有很强的情感成分，但这些成分并不一样。它们是平行的，它们不能成为一体——除非两个人通过婚姻的承诺才能使它们成为一体，在这种情况下，性和爱才可以表达同样的感情。婚姻中的性成为上帝的供应和无私给予的榜样，吸引我们彼此靠近，同时也向上帝靠近。
保护：避免性沉溺
孩子由于滥交而经历的另外一种情感痛苦为性沉溺。一旦他们经历了性带来的快感，对性的渴望就随之增加，它就变成了一种很强的动力，可以控制人与人之间的关系。他们被性捕获，对他们来说，彼此的关系中没有加入性行为变得越来越困难，有时候甚至不可能。以下是几个学生的描述：
我在性方面越活跃，就越渴望这种“终极感受”。回头去看我这部分的生活，我觉得自己的确性沉溺了。我从未找到过平衡，我从未找到真正的爱，我越寻求，就越痛苦。我也因为涉足性开始涉足其他恶习。
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我开始注意到我得到的越多，想拥有的就越多。我常常听到别人说性行为可以缓解性紧张，但事实恰恰相反——性行为增加了欲望。它就像毒品一样，我控制不住自己，但同时我又根本不满足。我认识的那些完全乱交的人比我还糟糕——他们谈的全是这些，很显然，他们想的也全是这样。它控制了他们，但他们从来不能控制它。性是一种从来不会熄灭的、把一切消耗殆尽的火焰，会把婚前涉足其中的人全部吞噬。
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性就像毒品一样，你不停地要想达到更高点。事实上，我觉得它也让我更想尝试毒品了。
许多现代人的观点认为，我们不过是穿着运动鞋的灵长类动物，我们和其祂哺乳动物的生理机能没什么区别。科学书籍常常把我们的性等同于动物本能，这也就是“性本能”的出处。性被看做是一种原始的生存本能，与食物、水以及遮风挡雨的地方一样。如果人类只是聪明的猴子，我们的性是一种不能控制的原始冲动，性就可以堂而皇之地被看做本能。
这样的观点剥夺了我们的尊严和生命的价值。作为基督徒，我们知道上帝渴望给我们选择的尊严，祂这种愿望的出发点是爱；祂想要保护我们不受伤害，丰富地供应我们。
我们要比灵长类动物更尊贵。我们暂时的需要是食物、水和住房，但是我们在与上帝建立关系上有暂时与永恒的需要，这些需要中有一点不能被满足，我们的生存就会受到威胁，我们就会去追求我们所需的一切。在美国，食物、水、住房通常是有保障的，但当谈到寻求上帝时，许多人就发怵了。为要建立这种关系，我们需要承认自己的错误，承认自己需要上帝，这是大部分人拒绝做的一件事。所以他们不是去满足自己的基本需要——和上帝建立关系，而是用其他方法来寻求满足。
许多人，包括青少年，从身体关系上来寻求满足。他们在感受到自己心灵的需要时，就诉诸于肉体行为来满足。他们一旦认为性是基本欲望，他们就许可自己滥用自由，在人数和次数上尽量满足自己。
结果呢？他们一次又一次感到空虚，因为他们在用身体上的快感填满心灵的真空。他们不是去改变自己的行为，而是让自己被性欲望所吞噬。一开始只是—种欲望的性现在变成了主宰。正如上文中的年轻人所提到的，性成为一种不熄灭的、把一切消耗殆尽的火焰，把婚前涉足其中的人全部吞噬。
婚前性行为从本质上是不能让人满足的。它是罪，它有后果，那些短暂的欢愉代价高昂。但是当两个人持续非法性关系时，他们发现对它说“不”越来越难，他们可能打算在将来某一时刻停止自己有罪的行为，但是每一次的性行为都会让他们离目标越来越远。
约会中亲密的身体接触的最大的危险之一是，它很容易变成每次约会的模式，它造成约会关系的其他层面蒙受损失，他们只是在照章办事，等待着夜晚时的亲密时光。
慈爱的上帝赐给我们命令，要我们避免不道德的性行为，保护我们避免上瘾性行为的破坏以及自我毁灭性的循环。当我们顺服祂睿智的教导时，我们就让自己免受坏习惯的影响，不再去寻求暂时的、不合法的身体上的高潮。
性的模式为婚姻关系中的性满足，这并不意味着性会从此源源不断，也不意味着每一次的做爱都一定棒极了。它意味着夫妇对性能够有一个恰当的态度。不再是把对方看做是被用来制造高潮的物体，而是按照上帝的眼光来看待彼此：上帝独一无二的创造，本质上尊贵，需要被呵护。
只有在婚姻中，性关系才有可能得到更新，并肯定彼此的尊严和独特性。性强化了婚姻的纽带，它给自己的配偶带来愉快，它反映出忍耐、成熟和理解。性，正如上帝所设计的那样，让你给予你的配偶，而不是攫取。
保护：避免分手
性欲望使许多恋人分手，然而它也使许多人的关系得以维持。问题是，他们的维系是因为错误的原因。一个学生这样写道：
虽然发生性行为伤害彼此的关系，但它也使彼此很难分手。在你们发生过性行为再分手，这在情感上是一种极期艰难的撕裂感。性创造了一种极强大的情感纽带，所以，它必须被保留在婚姻中。
虽然一些研究者可能会忽略性的精神层面，但是他们也不得不承认，有一种不仅仅是身体行为的东西在性行为发生时同时存在。他们和我们一样清楚地看到婚前性行为的情感后果。对两个人来说，发生了性行为之后涉及的范围只是身体方面是不可能的。性使人们在身体上、情感上和心灵上联系起来，一些深层次的联系会一生伴随双方。难怪一些性活跃的恋人在彼此已经不常见面的时候，似乎还是不能从关系中脱身，在他们最终分手后，痛苦是刻骨铭心的。
一个拥有道德良知但又陷在婚前性行为中的人，可能会寻找理由合理化他们的关系。如果是一位年轻女子，她认为自己找到了未来的丈夫，她会一直对伴侣让步，希望他们所做的错事最终会变好～因为他们是要结婚的。她知道这不会变得正确，她只是希望它不会比同床共枕之后再分手更错得离谱。所以她继续抓住这种关系。
许多涉足婚前和婚外性行为的人对我说，“当我离开那段关系时，我在身后留下了自己的一部分。”性形成一种情感纽带，不论关系中发生了什么，它都会持续存在——即使当沟通破裂，情感受玷污，性还是形成了一种无法解释的纽带。它把人们捆锁在关系中，持续的时间越长，越难分手。一个女孩这样说，“你做过以后，你就和那个男孩绑在了一起。就好像他是你的生命，你觉得自己很脆弱。”
但是如果要解决他们关系中的问题，这对恋人必须要分手。在他们冷静之后，他们可能会重新开始，或者永远没有这种机会。然而不论哪种情况下，在他们分手之后，他们在心灵上、情绪上、思想上甚至有可能在身体上，都会变得更好。一边继续保持关系，一边想停止性方面的活动几乎不可能。一旦一对恋人停止性行为，并且走过这一切伤痛，再回头能够拉起手来就不是一桩小事。
下面的一封信告诉我们，性怎样伤害彼此的关系：
我和一个男孩约会4年了，我们很相爱。在这4年中，我们一直同居。当时，我知道这是错的。
接着我们分手了。它带来的伤害很大。之后我们又合好了，性也成为我面对的一场艰难的战役。我男朋友觉得只要我们彼此相爱，做爱就没什么错误。
另一件事是，我现在不太确定自己是否爱祂。但我觉得我们不得不在一起，因为当两个人做爱后，他们应该是一体的。这难道意味着我要和他在一起吗？
我知道，对我的关于性的问题的答案是：要有更大的信心。但我怎么能让我男朋友明白这一点呢？我们怎样才能一起共同对抗这种冲动呢？我们谈了上万次了，从来都没什么结果。
正如你在这儿所看到的，性让这个女孩感到很迷惑。然而，答案并不是“更大的信心”。合理的回答是——至少是实际的回答——她要分手。性的拉力，特别是这已经成为他们之间关系的一种模式，会特别难以抵御，即使他们双方都认为这是件错事。
婚前性行为的另一个情感效应是仇恨，它最终导致苦毒。男孩或女孩对“导致”他们违背自己道德标准的人变得充满苦毒和仇恨——即使他们曾经自愿参与。这样的情感使深厚而又长远的关系难以继续发展。
把性保留在婚姻中。上帝会保护我们避免情感陷阱。祂知道我们很容易陷入罪中，找不到出路，所以祂给我们规则，让我们一开始就能避免这一切。上帝对我们的供应是这样的：一旦我们结婚，那个同样的性纽带会强化婚姻，使他们想伴随终生。
保护：避免自卑
我们所做的决定，很大程度上受我们怎样看待自己这一因素的影响。那些以上帝的眼光来看待自己的人——上帝独特的创造，被赋予天份和个性，使每个人与众不同，在上帝的眼中极其宝贵而又重要——有自由可以成为真实的自己。他们有健康的自我形象，使他们可以由于耶稣基督中的自己傲然而立，不需要依靠他人才能对自己有良好感觉。
没有健康的自我形象的人没有安全感。自我形象差是我们文化中的主要心理问题。不相信自己值得被爱的人很难爱别人，也不能融入社会。这样的人需要别人的帮助来提升自尊，才能让他们觉得自己不错。
性常常被用来提升自我形象。一个没有安全感的男人努力变得更有男人气质，向自己和他人证明祂多有男人昧，多有吸引力。一个没有安全感的女孩也许会用性来抓住一个男孩的心，让她有安全感；或者对许多男孩显示她的性魅力，向自己证明她在他们眼中有价值。
问题是，这些办法会导致相反的结果，正如下面这个学生所写的那样：
我想我的心已经变硬了。过了一段时间之后，我根本不在乎自己是否喜欢那个男生。我并不很喜欢做那件事，我甚至不在意我和谁做那件事，我的自我形象极低。我不再关心自己。
性，本应该在婚姻中发生，这样在性里才有完全的爱、信任、相伴和给予的自由。婚姻被设计成永恒的承诺，双方在关系中感到非常安全。不需要去证明什么，不需要去抬高自己，也没有什么不安全的原因。然而即使上帝安排得如此完美，人们仍然认为他们的计划更好。他们认为自己可以对抗这个系统，使用自己的规则，而且还能因此出头。
年轻人对性的期待值很高。他们认为性本身能够创造奇迹，让他们有良好的自我感觉，使他们在另一个人的眼中看起来更好。孩子们对性最大的期待是要建立亲密的关系。许多人自我形象欠佳因为他们不能和另一个人建立亲密的关系。他们觉得不被人爱，也不能真正爱人。他们希望通过身体的亲密能够建立情感的亲密，让他们的自我感觉变得好一点，但这并不能让他们拥有建立亲密感的能力。
当上帝命令我们把性保留在婚姻中，祂是为了要保护我们。祂知道，从长久来看，婚前性行为会破坏一个人的自我形象。祂知道，肉体亲密所导致的人造“高潮”会剥落，根本不能带来有意义的情感亲密，当他们意识到这种“自由”有多么空虚的时候，他们也会把它狠狠地摔在地上。
所以上帝保护我们，界定什么样的性是好的，有益处，能带来持久的愉悦。
当年轻人靠着与耶稣基督建立关系，越来越亲近上帝的时候，他们会明白，他们并不需要他人短暂的、易变的接纳，才能有健康的自我形象。他们会意识到，他们在基督里是完整的，按着自己的本相被上帝接纳，可以自由地做自己。他们可以自由地给予他人，而不需要攫取。他们可以自由地去关爱而不需要去控制。他们可以自由地对错误的事情说“不”。
★ 供应：为将来的婚姻提供完整的感情
上帝不仅要保护年轻人远离不道德性行为带来的情感痛苦，也要通过把性保留在婚姻中为他们提供情感和心理上的完整。两个年轻人这样分享他们对这个真理的见解：
我是单身——这并不是我的偏好，但它在我今天所享受的成功中扮演了重要角色。我不必担心那些不能等待的人所面对的问题：孩子的出现带来的悲剧；因迷恋或一夜情而失去对方的尊重，随之而来的被利用的感觉，维系身体关系而付出的情感代价；一旦新鲜感褪去时面对的真实感受；向那些把我们当做榜样的人解释原委；艾滋病、疱疹以及其他各种问题。
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当它最终浓缩到一点时就是一种选择。迅速的满足告诉我们，“和他睡觉”。毕竟，大部分人都会这么做。但是发生这些之后面临的问题让我说“不”，我会为这种性行为付出更高的情感代价，比性的真实价格要高得多。相反，我选择投资在没有性的充满关爱的关系中，它拥有使我在生活中持续向前所需的情感支持、满足和挑战——性本身做不到这一点。
这样的性态度敞开自己面对上帝丰富的供应，使自己拥有完整的情感。让我们来思考上帝的供应的另外几个层面。
供应：成熟
等到婚姻中再有性行为的另一个主要益处是成熟。以下是两个学生的看法：
人们需要等到婚姻中再发生性行为，因为等待给我们提供了头脑和身体成熟所需的时间。
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一对耐心的恋人知道他们要在恰当的环境中——婚姻中，经历美好的性生活。性可以使一对夫妇联合，成为愉悦与温馨的时刻，并带来一个被爱的孩子：这是做爱的3种功能。只有负责任的人才能经历健康的性行为。
成熟的标志之一是有能力推迟即刻的满足。但是，我们生活在一个“现在就要”的社会中，一个坚持唾手可得的愉快和快速修补的文化中。换句话说，我们的社会整体不成熟，它也鼓励青少年以同样的方式生活。
如果你给小孩5个一包的口香糖，说，“一个现在吃，其余的留到以后再吃。”几分钟后，你肯定可以看到孩子的脸颊上鼓起一个大包，手里攥着5个空空的包装纸。因为孩子不成熟，他们不能展示出成熟的特点来。所以，他们很少能等待什么。
生命是一个过程，渐渐成熟是这个过程的一部分。它不会一夜之间就发生。正如上帝要保护我们避免不成熟的性行为一样，祂也在等待的过程中供应我们。当我们表现出自制和顺服时，祂在我们的生命中建立起品格和成熟。
