。从形状上看，这枚印章不是中国传统的长方形或正方形，而是椭圆形，而西方印章的形式正是以椭圆形为主。
种种迹象表明，这是一枚给外国人刻的印章，反映了当时广州外国人的存在。这一意义非同小可，因为据文献记
载，唐代广州聚集了数万外国人，尤其以西亚阿拉伯人为多，但苦于缺乏具体物证。但这枚印章上面的“老外”
到底是哪一国人？当时的广州外国人的数量有多少？这些谜底仍待揭开。三大谜团：南越王宫“石头城”之谜在
考古学界有这样一个共识———中国古代建筑以木结构为主，西方古代建筑则是以石结构为主，一木一石，形成
中国与西方在建筑文化史上的分野。过去一般认为，中国建筑在唐宋以后才大量使用石质材料，但是在刚刚出土
的南越王宫殿和以前出土的南越王御花园，都发现了大量的石质材料，诸如石柱、石梁、石墙、石门、石砖、石
池、石渠等等，不一而足。有人认为，整个南越王宫署的石建筑普及程度，可以用“石头城”来形容，甚至有的
结构与西方古罗马式建筑有相通之处，这在全国考古界都是罕见的。有行内人士提出，南越王宫署独树一帜的石
建筑，是否意味着当时的广州(番禺）已经引进了西方的建筑技术和人才？如果这些“外籍建筑工程师”真的存在
，那么中外建筑文化交流史就得重新谱写了。当然，这些猜测都还只是一个谜。四大谜团：石渠流向图形之谜有
专家预言，当南越王宫殿全部出土后，将可以见证南越王宫署当时的辉煌。其实，早前在王宫一侧发掘的御花园
，光一条曲流石渠就可以见到“皇家霸气”之端倪。这条曲流石渠约180米长，由北向南，再折向东，注入一弯月
形石池后又继续西流，蜿蜒贯穿整个御花园。这条以观赏潺潺溪流为主要功用的渠道，说不定还大有别意！南越
王御花园中的石渠流向呈“几”字形走向，方向向南。而我国的黄河也呈“几”字形走向，只不过向北，总体的
形状有着惊人的相似。有专家猜测，这种惊人的相似不一定是巧合，也许正是南越王赵佗当年“觊觎中原”的“
野心”所在。有一段南越王赵佗的历史轶事，秦末当政者对于当时赵佗在岭南称“南越王”心有不悦，赵佗向人
自辩说：“其实我只是称王自娱，没有什么企图。”现在看来，如果这张示意图早2000多年让秦王知道，恐怕赵
佗也不会有105岁的命了！猜测毕竟是猜测，实情到底如何，恐怕只有泉下的南越王自知。五大谜团：“龟鳖石池
”上的建筑之谜目前引起参观者最大兴趣的，是御花园中东南角的弯月形石池。这个深约1．5米的石池出土时，
仅存两列大石板和两根带榫的石柱，近池底还发现成层的龟鳖残骸。池壁西边顶上还有三条呈放射式的石地梁，
端部各有一口拳头大的榫眼，形如牛鼻，有专家称此为“牛鼻石”。有专家断定，这些遗迹给人们留下了珍贵的
启示———在这些石板、石柱和牛鼻石之上，会有一个不同凡响的建筑覆盖整个石池，很可能是整个南越王宫署
中最具亮点的一个建筑造型。那是一个怎么样的建筑呢？南越王宫署筹建处特别举行了一个“弯月形龟鳖池复原
设想方案展览”，现在在石池一旁就有华南理工大学建筑系的师生提出来的几种有关设想：有人认为是一个供帝
王后宫歇息赏水赏龟的凉亭；也有人认为是一个池上舞台；还有人认为是一造型独特的曲桥……但种种设想，还
必须与原有的建筑设施和榫眼等相吻合，具体到这一点，又让包括北京、香港方面的许多专家都迷茫。2000多年
前的石池上盖建筑的结构如何，看来又成了一个历史之谜。据了解，随着南越王宫殿的进一步挖掘，南越王宫署
独有的“历史之谜”还会有更多，目前值得一提的还有“带刺的瓦当有什么功用？”“黑皮黑肉的鹅卵石来自哪
里？”等等。考古专家认为：历史遗迹的越不完整，留给后人的想像空间就越大。南越王宫署的几大谜团，会带
给您怎么样的想像空间呢？
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13．遥远年代的高度文明
据俄《真理报》报道，俄罗斯拜西克省国立大学物理学教授、著名科学家亚力山大·丘维诺夫博士，于2002
年6月6日下午4点在该报网站上举办了一个在线新闻发布会，公布了一个惊人的消息：有充分的证据证明，在远古
的乌拉尔山脉，存在过一个高度发展的文明。他和他的研究机构在乌拉尔山脉考古过程中发现了一块远古时代的
石板———一块用高科技机器制成的三维立体地图！据初步估计，该“三维地图”石板的年龄至少有1．2万年！
起初，研究机构的科学家们的研究主题是：在几千年前，是否有古代的中国人曾经居住在西伯利亚和乌拉尔山脉
一带？因为他们在该地区的一些岩石上发现了一些像是3000多年前古中国的甲骨文一样的文字。通过研究所有乌
法地区的档案资料，科学家发现了一些18世纪末写成的档案笔记上，记载描述了200多块有象形文字和图画的远古
时代的神奇石板。这些石板可能跟古代中国在乌拉尔山脉的移民有一种莫名的联系。随着研究的深入，科学家们
发现，这些岩石上的图画和文字这里就是发现“三维地图”石板的乌拉尔地区同3000年前的那个时代毫无关系。
在这些岩石上的图画中，根本一次都没有出现那个时代应该有的动物，譬如鹿什么的。研究机构先后组织了6个探
险队考察了乌拉尔山脉无人区，终于在1999年7月28日，在地底下1．06米的地方，挖掘出了一块石板———被称
为“神奇之石”。这块石板长度1．5米，宽度超过1米，厚度仅有16厘米，重量却超过了1吨。大多数科学家观察
研究过这块石板后，都一致认为，这是一块浮雕———一个三维的立体地图！刚开始发现这块神奇石板后，丘维
诺夫博士和他的同事们激动极了，他们以为发现了一块2000多年前制成的产品。很明显，这块石板是人造的，它
共分三层，用一种特殊的粘合剂贴在了一起，而第三层更像一种白色的人造瓷！尤其让人惊讶的是，石板表面的
浮雕并不像是古代石匠用手工雕刻出来的，有足够的证据显示，一种先进而细腻的机器参与了该浮雕的制作。在
这块石板地图上，首先能够一眼认出从乌法到撒拉维特的广大地区。石板地图上，乌法山脉的一侧和现实中乌法
山脉的走向轮廓完全一致，地图上乌法山脉的另一侧跟现实中的稍微有一点不同。其次，令人疑惑的是石板地图
上所谓的乌法峡谷，地图上，从现在的乌法城地区到斯特里托马克地区，地球的表面裂开了一个长长的大口子，
足有2、3公里深，3、4公里宽。通过地理学研究发现，这种地貌只在1．2万年前才可能存在过，也就是在理论上
的确有这条峡谷存在！这块石板地图如果描绘的是它被制作时的地貌，那么，石板地图的历史至少也有1．2万年
！后来科学家们设想，现在的乌夏克河可能就是由地图上的这条远古时代的峡谷演变而来的。除此之外，还有更
让人惊讶的，就是在三维石板地图上还雕刻着两个宽500米、总长度达1．2万公里的河道系统，在这个河道系统内
，包括12道300米宽、10公里长、2、3公里深的大水坝，这些水坝使水产生一个巨大的落差，能从一边很容易地倾
泄向另一边，整个水道系统极像现代的水力发电站！“如果当年真的建成过这个水道系统，那么，总共将有1000
万亿立方米的泥土将被挖走。那将是几十个大金字塔的工程。”丘维诺夫博士最后说。
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14．西夏陵墙体建筑之谜
2002年，我国考古人员对西夏陵3号陵月城、陵城的现场清理，使得困扰考古学界多年、也引起广泛探索和争
议的西夏陵墙体建筑问题，终于有了初步答案。不仅发现了一些从未发现过的珍贵文物，也发现了许多尘封已久
的秘密。其中几件灰陶“鸟人”更令人惊叹不已。这次清理发掘是在中国社科院3位资深考古专家的指导下进行的
。虽然清理发掘面积只有3300平方米，占计划发掘面积1．66万平方米的1／5，但这露出的“冰山一角”，就足以
令考古学界兴奋不已。墙体建筑是西夏陵的重要组成部分，但由于千百年来倒塌损毁严重，已经很难知道它的原
貌了。这次发掘，基本搞清了3号陵月城、陵城墙体的结构、形制、体量及装饰。在52米长的月城东墙残基，发现
了18对柱洞及草秸泥、红墙皮等遗迹，也发现了大量的板瓦、筒瓦、瓦当、滴水。清理发现，用黄土夯制的墙体
厚达2．45米，每间隔3米就在土墙两侧嵌有一对方形木柱。可惜这些起加固和支撑作用的立柱都已荡然无存。令
人称奇的是，专业人员还在月城墙体两侧距墙体48厘米的地面上发现两条成行的小水坑遗迹，专业人员认为那是
滴水线。根据发现，考古专家认为，此处墙体是在黄土夯筑的外面涂抹了几厘米厚的草秸泥，再涂上赭红色颜料
，墙脊上建有人字形屋顶并铺砌板瓦、筒瓦、瓦当、滴水，从两条滴水线相距3．41米来看，这个顶部建有出檐复
瓦并饰以其他建筑构件的红色墙体是十分雄伟壮观、庄重典雅、威严肃穆的。但陵城墙体并非都无外砖包砌。此
次在3号陵内城东南角阙处意外地发现了5个相互连接的圆形夯土墩台，其底部均用契形砖包砌且相当规整完好，
包砖最高的地方有1．8米。专家认为，此处应为实心的象征性建筑，土墩台上可能建有高低错落的5座塔式建筑。
这种建筑风格与中原地区区别明显。这说明西夏文化除吸收中原汉唐文化的营养之外，还深受中亚民族文化的影
响。考古人员还对陵园内城东神门进行了发掘，出土了一大批珍贵文物，其中泥制灰陶、红陶塑像堪称难得一见
的珍品。被专家称作“鸟人”的灰陶塑像共有5尊，其中3尊大体保持基本轮廓，一尊基本完好。塑像高42厘米，
人头鸟身，空心，面目慈祥，发髻高耸，用两串串珠将头发笼起，后背有三个长条插孔，两个插有活动翅膀，一
个插有尾翅。鸟腿粗壮有力，刻有羽饰。底座正面是对称的卷云。像身前倾，作振翅欲飞状。这种塑像又称“妙
音鸟”，在佛经中被称作“迦陵频伽”，此处可能是用作建筑装饰。此外，还出土了大量红陶塑像，有14个比拳
头略大的头基本完好。专业人员从现存资料分析，它们的身高约有40厘米，眉心都有吉祥痣，头戴花冠，慈眉善
目，有的双手合十，花冠上的花纹细腻清晰，比例匀称。
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15．神秘的“小河墓地”
在新疆罗布沙漠连绵而平缓的沙海中，一个小沙包突兀而起，沙包上密集直立着如同死胡杨般的木杆。这就
是楼兰探险史中最神秘的古墓———小河墓地，这里拥有着世界上独一无二、至今未解的墓葬形式。楼兰人在这
里为王族修建了寄托民族之根的陵墓，以一条运河———“小河”作为通向圣地的大道。只要关闭运河龙口，让
河床断流，这个墓地就被“封闭”在一个不容外人侵入、打扰的禁地。小河墓地的神秘历史至今仍未被人们揭开
。1934年，瑞典考古学家贝格曼首次发现了这个“有一千口棺材”的古墓葬，并将其记录在《新疆考古记》和《
考古探险手记》中。1934年5月，贝格曼率领一支探险队在楼兰库姆河边扎下营地。他们要寻找隐藏在库姆河流域
的一个“有一千口棺材”的古墓地。两个月中，他们一次次搜寻都劳而无功。就连贝格曼本人都猜测，古墓已让
十几年间新形成的河湖水域给淹没了，或者是被某次强烈的黑风暴重新埋葬了。月底，探险队向更靠近罗布荒原
西南的绿洲带挺进。不久，他们发现了一条流向东南的河流。它有20米宽，总长约120公里，水流迟滞，一串串小
湖沼被芦苇、红柳环绕。它是库姆河复苏后出现的新河，历史不足10年。在他们沿这条河流进入沙漠前，临时给
它起了一个名字“小河”。“小河”东岸4－5公里，有一个浑圆的小山丘。远远看去山丘顶部有一片密密的枯立
木，高4－5米。奇怪的是，枯立木的株距极近，一株连着一株，互相支撑着。山丘上，遍地都是木乃伊、骷髅、
被支解的躯体、随时绊腿的巨大木板和厚毛织物碎片。在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。打开棺木，严
密的裹尸布一碰就风化成粉末了。揭开覆盖在面部的朽布，一个年轻美丽的姑娘，双目紧闭，嘴角微翘，就像着
了魔法刚刚睡去，脸上浮现着神秘会心的微笑。这就是传说中的“楼兰公主”或“罗布女王”。她已在沙漠之下
沉睡了2000多年。她长发披肩，身材娇小，身高仅5．2英尺。在10×16平方米的山顶，有彩绘的巨大木柱，精美
的木栅栏，真人一样大的木雕人像，醒目的享堂(墓地的地面建筑）。专家认定，它绝不是为普通楼兰人修建的，
而是一处重要陵墓。60多年过去了，再没有人踏上过这块神秘之地，重睹“楼兰公主”那“东方蒙娜丽莎”式的
神秘微笑，这里至今仍是一个迷惑难解的神秘之域。孔雀河已经断流，故道布满了沙枣、胡杨、红柳，且兽迹纵
横。贝格曼当年划过船的小河，观察记录过的咸水湖，如今已化为沙漠及光裸的河滩。只有河谷台地上稀落的红
柳沙包、枯死胡杨，在诉说60多年来这片地区巨大而激烈的地理环境变化。河水变化及在其中起了决定性作用的
人类活动，是导致这一环境改变的根本原因。科教学者们通过贝格曼当时绘制的地图，不断修正并确定小河的经
纬度，终于在66年后，在茫茫罗布沙漠中再次寻觅到“小河墓地”。1998年，一批考古专家力尽艰难险阻到达了
罗布荒漠。他们意外地看到了一些类似废弃的城墙的痕迹，无所遮掩地袒露于黄天之下。在一个百岁罗布老人的
指引下，证实这是一个已成为废墟的罗布人的村庄。这里有一处形制特殊的大型墓地，墓地是一个面积达2000多
平方米，高达6－7米的巨大圆形沙丘。它的顶部布满了100来根高2－3米的棱形木柱、卵圆形立木，中部为八棱形
柱体、顶部呈尖锥状的木质立柱，其南北为立木围栅。立木周围，是密密丛丛的船形木棺，约有140座以上。大部
分已被破坏，个别人体仍然暴露在地表。一件形体大小如真人，宽胸细腰、臀部肥硕、女性特征明显的木雕像倾
卧在巨型沙丘脚下。当年贝格曼报道过的另两名男根突出的男性木雕像已经消失不见。中国科学院研究人员分析
，小河遗址这处古墓地，绝不是一处普通的丛葬墓地，应该是楼兰王族的墓地，它实际上是孔雀河下游远古居民
崇奉的神山。种种迹象表明：在这处丛葬墓地里，寄托着孔雀河下游远古居民对祖先虔诚的崇拜，他们祈求部落
人丁兴旺、祈求获得强大生殖能力。与孔雀河下游、距今近4000年的古墓沟墓地相比较，它们在埋葬习俗、棺木
形制、死者衣帽样式、随葬昌蒌等均有相同相通之处。只不过古墓沟墓地时代稍早，但它们都是孔雀河下游青铜
时代的古墓葬遗存。这些资料，对认识孔雀河下游古代居民的原始宗教崇拜、生殖崇拜及造型艺术等具有重大科
学价值。对认识罗布尔地区古代文明、居民种族成分、农业，畜牧业经营及毛纺织、毛毡、皮革等手工业曾经达
到的水平，均是无可替代的重要资料，填补着相关研究领域的空白。在孔雀河下游两岸，新近发现了近10处古代
人类遗址。一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘
完全覆盖的黄土地表面。还有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这清楚地显示
，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草茵茵，森林覆盖率达到40％。
2000年前，那里是丝绸之路上的南北贯通、东西交汇的重要交通枢纽；我国古代西部对外开放最繁华的商城。这
里的居民也种植小麦、饲养牛羊。他们的日常用品是胡杨木、兽角、草编类制品。这个显赫一时的古代商城为何
会在极短的时间内消失得无影无踪？这其中到底隐藏着什么呢？专家们认为，楼兰在毁灭的过程中，生态环境的
破坏起到了不可忽视的推波助澜的作用。楼兰曾是个河网遍布、生机勃勃的绿洲。然而声势浩大的“太阳墓葬”
却为楼兰的毁灭埋下了隐患。“太阳墓”外表奇特而壮观，围绕墓穴的是一层套一层的共七层由细而粗的圆木。
木桩由内而外，粗细有序。圈外又有呈放射状四面展开的列木，井然不乱，蔚为壮观，整个外形酷似一个太阳，
很容易让人产生各种神秘的联想。“太阳墓”的盛行，大量树木被砍伐，使楼兰人在不知不觉中埋葬了自己的家
园。据已发现的七座墓葬中，成材圆木达一万多根，数量之多，令人咋舌。生态的破坏也不能仅仅归结于“太阳
墓”，各种因素的合成力量必然会导致生态的失衡。楼兰地处内陆，气候干燥，久而久之，原来芳草遍地的绿洲
再也留不住一片绿色。在出土的汉文简牍中，可以了解到楼兰士兵口粮减少的情况，从一个侧面反映出楼兰环境
恶化后的困顿。另外，战争直接导致楼兰古国的消亡也是完全可能的。在海上贸易时代之前，东西方贸易只有一
条漫长的“丝绸之路”。“丝绸之路”沿线各国，尤其是塔里木南边的鄯善，就成了周边列强掠夺的重要对象。
人类利益的驱动，也是一个导致环境改变的重要力量。公元4世纪时，楼兰逐渐废弃。其主要原因是：公元4世纪
后，自敦煌进入西域的古道有了很大的发展，除了通过伊州(今哈密）途径外，还有新开拓、交通更为方便的大海
道。交通路线变更，使楼兰丧失了在丝绸之路上的地位。也有专家认为，小河也许是一个楼兰古遗址———古城
居民们的公共墓地。经过近百年来探险家、考古家们的忙碌，已在罗布荒漠发现了许多大规模的墓葬及随葬物品
。那么，在沉寂了千年的楼兰荒漠里，会不会隐藏着类似秦始皇陵兵马俑那样世间少有的杰作或未被发现的奇迹
？
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16．神秘的龙游石窟
龙游石窟位于杭州西南100多公里的龙游地区，地处浙江中部，一个叫石岩背的小山村。站在村前眺望远处，
一条衢江环绕而过，视野开阔，有心旷神怡的感觉。村边临江处有一座竹林禅寺，寺中香火袅袅，佛音阵阵。
1992年6月9日，当地村民吴阿奶与其他三人动用四台抽水泵连续17个昼夜的抽水，终于为人类展现出一个神秘的
地下世界，这些洞窟都建在距地面数公尺深的地下，为红砂石质。每个洞窟面积为1000至3000平方米，高度约30
公尺。气势宏伟壮观，景观扑朔迷离，令人惊叹叫绝，也让人百思不解。从那时起，龙游地下石窟群的神秘怪异
，引起了考古界、旅游界以及有关方面的关注。龙游石窟的规模浩大恢宏。从已经开发的7个石窟来看，石窟的工
程浩大恢宏、模式基本统一。造型、格局、风格如出一辙。全局着眼，分布合理。最小的1号窟，约300平方米、2
号窟约900平方米、3号窟约1200平方米、4号窟约2000平方米、5号窟仅700平方米。5个石窟的地面面积达5100平
方米。据了解，就在石岩背村方圆1平方公里的地下，类似的石窟共有24个，如果按平均每个石窟以1000平方米的
面积来计算，一个石窟就要排出土方2万立方米，以23个石窟计算则至少可排土方48万立方米，若以一人一天可排
土方0．3立方米，则需要100万个工作日才能完成。有人作过统计，若每天投入1000人不分刮风下雨、夜以继日地
工作，也需要耗费六年的时间。龙游石窟的气势壮观，设计精巧科学、施工规范先进，确实具有鬼斧神工之魅力
。每个石窟就是一座宏伟的大厅，呈倒斗矩形状，出口小下面大，一面陡峭，一面按约45度角倾斜，四壁笔直，
棱角分明。石窟顶部及洞壁的凿痕排列规则有序，凿线整齐划一，该平行则平行，该弧状则弧状，宽度均在一尺
左右，犹如出自一人之手，又似机械加工一般，石窟沿壁有台阶上下，成锯齿形，锯齿间相隔达3米，其中台阶到
洞口要有4米。每个石窟都有粗大的擎柱支撑着顶部，多则4根，少则1根，最大的周长为10米，最小的周长为5米
。且三角形，尖朝里，面朝前，每个石窟自成一体，互不相通。石窟内部都有一个半凿半砌的矩形方池，约20平
方米，深约5米。在一号石窟站立抬头10米左右处，清晰可见一幅岩画，内容是马、鸟、鱼三种动物。这是已发现
的7个石窟中惟一的窟内岩画。线条浑厚古朴，很有意境。龙游石窟留给人们古朴辉煌的同时更多的是深不可测的
神秘，如建筑时间更是众说纷纭，有明、宋、唐、汉、春秋、黄帝等各个时代说。至于功用方面，许多专家学者
经过考证，则有许多说法：一为陵墓说，有考古专家提出龙游石窟是古代帝王的陵墓或皇宫、储藏室，这说法有
许多牵强之处：作为皇陵或宫殿是皇室成员起居安息之地，为什么石窟中没有留下半点皇族的随葬品或宫中遗物
；第二，既然是皇陵或皇官，理应对如此宽畅的宫殿作适当的分隔，如百官朝拜的龙庭、帝王起居后宫，将士卫
兵住处等，而石窟中空空如也，毫无遮挡之物；石窟上下阶间距很大，运输进出都有一些难度，难道不考虑水火
、地震或其他因素引起的灭顶之灾吗？二为采石说，有专家认为，龙游石窟是古代人采集石料而留下来的废弃洞
窟，这也难圆其说：石窟内石料属红土积沉岩，据目测，裸露在外的岩石很容易风化，如此容易风化的石料，又
何必花如此浩大的工程去开采；地下作业需要一定的设备和条件，如挖掘设备、采光设备、搬运设备等，当时又
是如何解决的，为什么也没有留下任何痕迹；既然是采石废弃的洞窟，又何必要如此规则的修饰？三为屯兵说。
有专家提出龙游石窟曾经是越王复仇的练兵屯兵之地，理由是怕被奸细发现而告密，故挖地下石窟进行备战；这
也有疑点：挖掘石窟并非一朝一夕所为，要把数年的大好时间用于挖洞，又用数年的时间进行练兵，岂不荒废消
耗本来已弱小的实力；在石窟屯兵自然采光无法解决，人工采光又没有留下烟火痕迹又如何解释；屯兵地必须道
路通畅，进出便捷，这是兵家常识，而石窟上下一条道，间距有3米，如何体现兵贵神速的策略？四是外星文明说
。UFO研究者根据实际考察，分析众多疑点，提出了外星文明留下遗迹的观点，很有一定的说服力，但是也有不少
疑点：外星人挖掘石窟的目的何在？如果为了居住而挖掘如此工程，倒不如自己携带材料建造地球考察站更经济
安全。如果是为采集地球元素，又何必搞得如此规则精细呢？另外从整体看，石窟挖掘非常规则，凿痕整齐划一
，外星人必然利用先进的挖掘设备作业。但是，仔细观察，凿痕也有细微的变化。与其说肯定是大型挖掘机械之
功，还不如说出于能工巧匠的一人之手。最近考古人员在龙游石窟2号洞的水池淤泥中，发现两只西汉时代的残破
陶壶，推断这处地下巨型石质建筑群的建造时间，最迟不会晚于西汉时代，距今至少已有两千年历史。浙江省考
古研究所所长曹锦炎和研究员王明达，将清理出的陶片拼凑起来，是两只残破的施釉陶壶。其制作特征是：圆唇
、口微侈、长颈、鼓腹、有耳，口沿以下施青釉，颈腹交界处有一圈波浪纹。神秘的龙游石窟可以与埃及金字塔
相提并论，值得广大有识之士去考证探索，去解开这个就在我们身边的世界之谜。
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17．沙漠中的新发现
按照古老的传说和历史记载，几千年前阿拉伯半岛的沙漠中曾有一座十分繁华的城市，名叫吾巴尔，吾巴尔
是乳香和医药的商贸中心站。这种芳香的树脂产于阿拉伯南部沿海，它是整个近东以至环地中海地区居民的珍贵
物品，他们用其作为原料来制造香料、炷香、医药品和用来抹涂尸体的防腐香油。吾巴尔在这种芳香物品的贸易
中富裕起来。这座城市也被褒称为“人间天堂乐园”。它修造了一些宝塔和茂盛的果园。这种引人入胜的景色，
在广寂的大漠中傲然孑立，几乎是不可思议的。公元6世纪时，一位阿拉伯历史学家阿尔·哈姆达在著作中称吾巴
尔是阿拉伯瑰宝中最珍奇的一个。但是，吾巴尔也被说成是邪恶之地。正是因为它的邪恶，以致突然降临巨大的
灾难将其毁灭了。在阿拉伯童话《一千零一夜》中描述毁灭吾巴尔的那场灾难是“抹掉了通向这座城市的每一条
道路”。虽然在童话故事中似乎会有像历史记载的虚构成分，但是吾巴尔的一度繁荣昌盛，在后几个世纪仍萦绕
在人们的心中，在人们的记忆中，这座城市仍然活着。学者们推测吾巴尔就是在伊斯兰教的经典《古兰经》中称
为伊拉门的那座城市，然而《古兰经》中却没有谈到伊拉门的位置所在。对吾巴尔位置的线索来自于一些古代的
地图，这些地图是在公元2世纪时居住在埃及的一位希腊地理学家普托勒米的工作基础上绘制出来的，普托勒米在
地图上标有一个阿拉伯半岛的城市，其名为阿曼拿门·埃曼婆里阿门(即意为商业中心），这座城市就位于当今阿
拉伯半岛上的阿曼附近，按照普托勒米的设想，这一地区的人民被称为吾巴瑞提斯人。遗憾的是普托勒米的阿拉
伯地图相当粗糙。虽然图中标明了吾巴尔的存在，但却没能标出其精确的位置。近代人们为了寻找吾巴尔，作出
了不止一次的努力。20世纪30年代，有一位名叫伯特伦·托马斯的英国人前去探查了鲁拜克哈里或叫埃门普特·
夸尔特(含义为空旷住所）的地方，即是由多石的荒野和高耸的沙丘所构成的阿拉伯半岛的广阔地区。那儿仅有一
些游动的贝督因人(在阿拉伯半岛和北非沙漠地区从事游牧的阿拉伯人）居住。一天，他们走上了一条有商队足迹
的小道时，托马斯的一位贝督因人同伴说：“这就是通向吾巴尔之路。”在一个名叫阿夕·希萨尔的水坑附近，
托马斯看见了一处似乎已有几千年的“简陋堡垒”的废墟。但这没有引起他的足够重视，他们继续前行了。20世
纪80年代早期，一位名叫尼古拉斯·克拉普的加利福尼亚电影制作商，当时他正在寻找一条古阿拉伯人的贸易通
道，他阅读到了托马斯有关这条道路和水坑的报道。克拉普肯定托马斯当时是已踏在普托勒米的阿曼拿门商业中
心和传说中的吾巴尔遗址的顶上了。但是克拉普怎样才能有望在这浩瀚无边的埃门普特·夸尔特(空旷住所）再次
找到这个遗址呢？现代技术为其提供了新的探索手段。克拉普在一篇利用太空雷达扫描遥感成像的有关报道中得
知，1981年曾利用这一技术进行了一次太空航天飞行，对埃及进行了扫描，图像上显示了古代埃及的一些河床，
这些河床干涸已久，并且还埋在移动的沙丘之下。克拉普推想：既然这一方法可以展现埃及被埋藏的河床，它必
定也能够找到阿拉伯已消失的城市。他与设在加利福尼亚州帕萨德德纳的喷气推进实验室进行了电话联系。这种
遥感系统就是该实验室研制的。这个实验室的几位科学家开始与克拉普以及他的一位名叫乔治·赫吉斯的伙伴一
同工作。乔治·赫吉斯是一位律师，也是一位业余考古学家。1984年，他们利用航天飞机的雷达对托马斯曾经报
道过的埃门普特·夸尔特(空旷住所）进行雷达扫描探查。这次扫描没有发现任何被掩埋的城市，但是却显示出古
代商道的细微痕迹。这些道路痕迹有的穿越沙漠长达几百里，有时它们消失于大约600英尺高的沙丘之下，而另段
却又再露出地面，表明了这些道路在沙丘形成之前的几百年就存在了。研究者们进一步的工作就是要将美国和法
国卫星上拍摄的这些雷达图像结合起来分辨判断。用人类可见光波去拍摄广大地域的卫星照片能够显示出在地表
上不能看见的物质，例如它足以显示受积沙干扰的曾长期使用过商贸古道。利用计算机技术来增强图像辨认，并
能将从航天飞机和卫星上所拍得图像结合起来，研究者们绘制出了古代商贸通道地图，表明这些古商道的辐射中
心就在阿曼南部地区的埃门普特·夸尔特(空旷住所）的附近。在美国和阿曼的支持者的赞助下，克拉普和赫吉斯
组织了一支由考古学家和地理学家组成的考察队。1990年，他们开始了对这一呈网状分布的商贸古道进行实地探
查。1991年11月，他们所有的力量都集中到被称为阿夕·希萨尔的水井处，托马斯曾标明有一个堡垒遗址在那里
。其实托马斯那时忽视了这个堡垒也不足为奇，因为那儿确实没有任何值得特别注意的东西。而这些新探索者却
使用了托马斯做梦都不曾想到过的工具，他们使用了具有穿透能力的雷达来探查地表下面的东西，他们竟然发现
了隐藏在沙子下面的那座消失了的城市。在这一遗址处，发掘出了一个拥有八面的堡垒或城堡，它还有八座宝塔
，每一座塔都可能高达30英尺。这个堡垒也许曾有不足150个人居住，但极可能有成百成千人居住在附近的帐篷或
宿营地，只是这些设施尚未被发现而已。这就是吾巴尔城吗？如果没有文字或碑雕等佐证，要作出肯定的确认显
然是不可能的。但是有很多考古学家却深信由克拉普和赫吉斯发现的这座城市就是真正的吾巴尔。不论它叫什么
名字，这个遗址确确实实是在南阿拉伯地区被发现的最早村落，发掘者们已发现了从罗马、希腊和叙利亚贩运来
的手工制品，其中部分叙利亚人的手工制品已有4000年的历史了。据说吾巴尔是在一场突发的灾难中毁灭的。阿
夕·希萨尔遗址(即水流处）也确实显示出它是毁于一场突然降临的事件中。在那儿的沙漠之下有一个40英尺深的
石灰岩洞穴。这个岩洞中曾经有水，是全城的生活供水源泉，同时也用以浇灌吾巴尔的果园。也许是在公元4世纪
至6世纪中的某一天，石灰岩岩洞突然崩塌，整座城市也随之沉陷于大岩洞之中，很快被流沙所掩埋而被人们遗忘
了。用古代地理学文献、旅游者传奇故事和现代大空技术相结合才得以重新展现了它的存在和位置。考古学家们
将要用几年甚至几十年时间去深入研究，然后才能弄清吾巴尔遗址所提供的有关古代阿拉伯人的生活和商贸情况
。但是仅仅这一遗址被发现的事实，就已经足以使学者们必须去重新书写历史的篇章了，已经证实在南阿拉伯地
区，在古代就已存在着复杂而高级的文明，这比考古学家以前的认识提早了几个世纪，吾巴尔的发掘拓宽了我们
窥视历史的窗口。正如吾巴尔的发现所告诉我们的那样，我们对历史还存在很多未知的地方，幸运的旅游者和艰
辛工作的科学家仍然还未找到揭开已逝历史的关键线索，谁能料到还有多少座消失的城市还在等待着我们去找到
它们呢？
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18．众神聚居之所
特奥蒂华康，印第安语的含义是“众神聚居之所”。它是古代墨西哥人的宗教和经济中心。从古城遗址的规
模可以判断，全盛期的城区面积21平方公里，人口将近20万，相当于同时期的罗马城，为古代世界最大城市之一
。出土遗物证明，特奥蒂华康始建于公元前20多年。全城以两条垂直相交的大道为基线，向四方延伸。南北向的
中轴干线叫“黄泉大道”或“死亡大街”，长1．6公里以上，有几段路面宽达42．3米，全城主要建筑物分列两旁
。“黄泉大道”是由1325年南迁的阿兹特克人取的。当年他们进军到这里时，见城市破败，没有一座完整的房屋
，大道两旁却有连绵不绝的棱锥形高台，误认为是坟墓，故取此名。城内有华丽的宫殿、神庙。平民的住宅非常
庞大，每座房屋有一个内院，环着内院排列着50～60个房间。可惜这些建筑现在都已荡然无存。出土文物中，彩
绘陶器和石雕像最多。一尊水神雕像以几块巨石精心拼接而成，水神头戴冠冕，两耳佩垂饰物，脸部表情严肃，
双眼深邃有神，衣袍上的几何图案和装饰线条相当严整。在没有铁器的年代，印地安人就已能将粗石雕琢得如此
明快、洗练、准确。至于三足鼎式陶罐，釉面的光洁，花纹的精致，造型的巧妙，完全可以列入古代艺术名作之
林。黄泉大道北端东面，屹立着修复了的太阳金字塔。四方体，分五层，逐层斜缩，总高64．5米。底边220米和
230米，占地50600平方米。塔身铺镶着打磨平滑的素色、彩色或有雕刻图案的火山岩石板。台阶陡峭，攀登颇为
不易。塔顶平台上本来应当有座太阳神庙，据说当年太阳神像面向东方，胸披金银饰片，在阳光照射下熠熠生辉
。越过太阳塔前面的大广场，便可见到规模较小的月亮金字塔。这是祭祀月亮神的地方。广场可容数万人，可见
当年祭祀规模之大。现存第三座大建筑在黄泉大道南端，那里有凹入式广场，三面环以平台式神庙多座，犹似城
堡。最大的一座是六层金字塔，每层装饰着带羽毛项圈的蛇头和玉米轴组成的浮雕像，前者代表蛇神，后者代表
雨神。蛇神是托尔特克人崇拜的图腾。据推测，太阳塔的建造年代是在公元7世纪，建筑周期至少50年。蛇神庙是
稍后时间建的。在拉丁美洲的北部，从墨西哥到尼加拉瓜，到处有金字塔。公元前7世纪到公元15世纪，居住此地
的各个时代的印第安民族，相继兴建了10万多座大小金字塔。埃及金字塔虽然出名，但数量和规模难与拉美金字
塔相比。它们的区别，前者是帝王的陵墓，后者是供奉和祭祀诸神的祭坛。可惜的是，拉美金字塔连同它们所在
的城市都已淹没了，成了当今世界千古之谜。公元8世纪，特奥蒂华康消失了，可能是天灾、饥馑、瘟疫所致，或
者是北方部落的入侵。也有人认为是一个新的贵族阶级兴起，与祭司(部落首领）抗衡，摧毁了最高神权统治，导
致派系纷起，干戈不已，最终城毁人亡，同归于尽。近年对中美洲古文明的研究有了新的发现。特奥蒂华康等古
城的毁灭，同祭坛杀人大多有关系。当年奴隶主的残暴统治令人齿寒，广大奴隶除了为建造金字塔无偿劳役外，
还要忍受在金字塔顶用活人祭天的可怕牺牲。为了祈求风调雨顺，奴隶主要用活人的心脏献给太阳神、雨神；牺
牲得越多，神“施恩”越大。金字塔那陡窄的阶梯，据说是为了祭天后便于尸体从塔顶滚下来。祭天时，先在塔
顶的神庙旁，由四名祭司将人摔昏，然后用刀开膛，取出跳动的心脏供于祭台。若逢金字塔落成大典，杀害成千
上万人活祭并不稀罕。那么多的金字塔，那么频繁的祭事，再大的民族也会趋于衰亡。如此繁华的特奥蒂华康，
为何消失于热带丛林之中。由于没有文字记载，哪一位考古学家也不能作出准确的回答。
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19．非洲古城之谜
在人类的文明史中，有许多令人难以解释的现象。特别是在古代建筑方面，人们所发现的古代建筑的旧址竟
是那么的宏伟壮丽，这与当时落后的生产力极不协调。人们很难猜透当时的人靠什么建造出这一切。非洲就有这
样的两座古城。据史书记载，公元11世纪，在非洲西部和南部分别建有两座古城“廷巴科”和“森巴维”，都是
那么雄伟壮观，可是根据当时的建筑水平推测，当时的人们不可能有那么高的文化智慧建起这样的城堡。传说中
的廷巴科城在非洲西部撒哈拉沙漠的西南端，那里美女如云，宫殿金碧辉煌，到处都是奇珍异宝。美好的传说和
巨大的财富具有极大的吸引力，它像磁石一般吸引了众多的探险家。19世纪，法国巴黎地理协会拿出1万法郎作为
奖金，鼓励人们前往廷巴科，去寻找神秘的古城。两个英国人历尽千辛万苦终于到达了古城，可是展现在他们眼
前的不是财宝，只是一些残垣断壁，似乎向人们展示着它当年的风采。后来，法国人占领了廷巴科城，他们对该
城进行了研究后确认，这座城始建于11世纪，是由一名叫“廷巴科”的女人建筑的。至于这个叫廷巴科的女人是
怎样的一个人，她是怎样建成这样一座不被当地人认可的城堡的就不得而知了。非洲的另一大谜城———森巴维
座落在赤道以南的南罗得西亚国的南边，它具有上千年的历史，是一座拥有宏伟的建筑和庙宇的坚固城堡。森巴
维城中最大的一个建筑是长达116米、地基深达5米、墙头宽3米的庙宇。城堡中的其他建筑也同样宽厚坚实。在这
荒无人烟的非洲南部，是什么人能够建起这样一座宏伟巨大的古城？这一现象引来无数的史学家和考古学家。这
些科学家们都努力工作，力求能找到揭开谜底的钥匙。他们首先对建筑物的年代进行了检测，结论是该城建于公
元1100年。通过对一块出土的木头进行考证，确认这是900年前的东西。通过对挖掘出的装在两个陶瓮中的男女尸
骨的鉴定，确认男性身高约1．8米，骨骼不像当地黑人，而类似南欧人。根据这两具尸骨埋葬的情况推断，他们
生前就住在这里，是这里的居民。由此看出，这座古城就是这些外来民族所建，居住了大约300多年，直到公元15
世纪中叶被当地的土著人消灭或者赶走，使这段文明留在荒野中。根据考古学家的考证，公元11世纪，居住在那
里的居民仍过着原始的穴居生活，他们甚至没有城堡的概念，更不可能掌握建设城堡的技术。那么这两座古城是
否真的存在？如果存在，又是什么人，在什么时间，为什么要建造这两座古城？又是什么原因使这里毁灭？这些
问题的答案还有待考古学家们认真寻找。
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20．大津巴布韦是外来文化吗
自从1871年德国探险者卡尔·莫克在非洲中南部高原上发现大津巴布韦的遗迹以来，关于大津巴布韦是非洲
人创造的还是外来文化带来的，一直存在着争议。大津巴布韦遗址十分庞大，是一个巨大花岗石建筑群。石墙中
空，分内墙与外墙两层，为了更加牢固，从底到顶向内倾斜。内墙与外墙之间填有石块。这些墙由石板砌成，石
板切割得如此精确，以致于镶嵌得天衣无缝，没有任何泥浆和石灰粘合的痕迹。大围场的石墙有20至33英尺高，
在底部有15英尺厚，长度为800英尺，由将近100万块花岗岩石砖砌成，石阶与门道砌合得十分精巧，在某些地方
用不同颜色、不同质地的石块在墙上构成曲折图案。这些设计与今天许多南部非洲人在自己家的墙上所做的图案
十分相似。大津巴布韦占地约100英亩，有3个主体部分。西尔废墟是一组石墙，形成山顶围场。考古学家认为这
些围场是此地最上层人物———王族以及巫师的居住区，在石墙围场里，有几只皂石雕的鸟。这样的石鸟被认为
是活着的马绍那国王与去世的马绍那国王之间的纽带，既象征着宗教的权力，又象征着政治的权力。津巴布韦栋
博沙瓦的巨型平衡巨石，看起来它好像随时会倒，但竖立在那里恐怕已经有几千年了在西尔废墟之下是“大围场
”，呈椭圆形，直径为300英尺。大围场内含几个较小的石围场和一个30英尺高的塔。大围场由12个相似但却小得
多的椭圆形围场所环绕。没有任何人确切知道这个大围场是用来干什么的，但有一位现代考古学家推测可能是一
所学校，不过是供年轻人行“成年礼”与作“结婚”用的。大围场之外的小围场可能是上流社会人士的住所，或
是与这所“学校”有关系的巫师和教师的住处。第三部分由这座城的遗迹组成，它布满于西尔废墟及其周边地区
。这里有普通人居住的用“达格”筑造的圆形小层。“达格”是一种由砂砾和白蚁堆里的潮湿粘土混合而成的建
筑材料。小屋可能曾有用木料或树枝搭建的屋顶。“达格”也用于建造石围场中房屋，以供有身份的人居住。
1899年后，英国人在这里建立了一个叫做罗得西亚的殖民地。英国金融家塞西尔·罗得斯组织了一队人马进行考
察。19世纪90年代初，罗得斯的考古队与英国科学促进会共同聘请了研究远古时期文明的专家詹姆斯·狄奥多尔
·本特，对遗址进行研究。一开始，他认为津巴布韦是纯粹的非洲文化，并不十分古老。但是，当他挖到4只用皂
石雕刻的栖息在高大雕刻柱子上的大鸟时，开始转变他说话的腔调了。在他眼中，这样的艺术珍品，似乎与古代
地中海文明———亚述、希腊、克里特、腓尼基等古国是相一致的，而绝不是非洲的！这片废墟的古老、雄伟、
神秘与周围的原始小屋和粗犷的大自然形成鲜明对比。考古学家理查德·N·霍尔也认为，津巴布韦是由从阿拉伯
或近东来的北方人所建造，是由远古社会的更加开化的民族所建造。当时的欧洲人比较容易相信津巴布韦不是非
洲本地文化的体现。因为欧洲人把当时的非洲看成是原始的、尚未开化的民族。当时的非洲人“低人一等”，他
们需要“较开化”的文明来“指引”。那时，多数欧洲人认为，撒哈拉沙漠以南的非洲人总是住在原始的泥土茅
屋里。他们实在无法接受非洲文明具有如此高度的组织性的创造性，以至于建造了像大津巴布韦这样的著名石建
筑物这一事实。所以他们编造了种种令人迷惑的杂七杂八的神奇说法，用以解释这些废墟遗迹的存在。如，大津
巴布韦不是腓尼基人所建，而是由埃及的流放者所建；或是由从北非来的阿拉伯人所建；或是由《圣经》中提到
的流失的以色列部落所建；或是由海难中的北欧海盗所建。但是，一些明智的科学家提出了异议。1905年，一位
名叫大卫·兰德尔·马克尔的著名考古学家，曾仔细考察了这片遗址，他郑重宣布：“大津巴布韦毫无疑问在每
一个细节上都属于非洲。”英国科学促进会不愿意接受这个定论，派了另一位考古学家葛特璐·凯敦汤普生去考
察，这个资深的考古学家对该遗址进行了极其彻底的分析，在1929年宣布大卫的结论是正确的。该遗址属于非洲
文明。一直到1970年，英国人不得不认输，大津巴布韦属于非洲！10年后，罗得西亚独立，这个国家自豪地取名
为津巴布韦，成为世界上第一个以考古遗址命名的国家，意思是“望族”。今天，几乎没有考古学家和学者怀疑
大津巴布韦是现代马绍那人的祖先所建，现代考古学家们发现：大津巴布韦是一个强大非洲国家的中心；这个中
心曾支配着津巴布韦高原———一片富饶的丘陵地带，南边有林波波河，北边有赞比亚河。津巴布韦高原以西是
一大片起伏的平原；向东，一片低洼的平原构成津巴布韦高原与印度洋的分界线。早期的马绍那人发现津巴布韦
高原是一个适合居住的地方。气候温和，雨量充沛，无边的草地提供了广阔的牧场，高原人发展经济靠畜牧业，
富裕程度的评估靠的是牲口的多少；牛羊成了交换日常用品的中间物。高原人也与外部世界进行其他物品的贸易
。该地区盛产铜、铁、锡还有黄金，而黄金很快成了这高原的主要出口物。到公元9世纪时，贸易已成体系。黄金
从津巴布韦的东边流到非洲和阿拉伯商人的手里；这些商人用黄金换回世界其他地区的产品，然后西运到非洲内
地。在大津巴布韦，考古学家已经发现：东非基尔瓦港口的古币、中国的陶瓷器物、印度的珍珠、伊朗的地毯。
黄金贸易给以放牧为生的津巴布韦高原人带来了财富。公元11世纪时，这种新的财源对马绍那经济产生了深刻影
响，国王与贵族阶层出现。在横跨高原的马绍那居住区，这些上流社会的人采纳了在山顶建房的习俗，而地位较
低的人则居住在较低的山坡上和低谷里。富裕的贵族也开始用石墙围绕自己的住宅区，这些围墙并不是用来保护
贵族，使之不受到攻击的；而是用来标志贵族与普通百姓之间必须存在的距离的。建造围墙的石头处处可见，因
为津巴布韦高原有许多裸露地面的花岗岩。马绍那人加工花岗石的工艺非同一般，他们利用昼夜温差使花岗石自
然地裂成薄片，马绍那石匠还知道在花岗石上生火，加快裂纹的生成，然后用冷水浸泼，岩石的薄片就很容易分
开。他们也用楔子打进裂缝，使花岗岩成为石片。层层取下的石片又光又平。巴绍那人发明了一种建筑艺术，这
种艺术非常适合于使用这样的花岗石片。那就是：厚厚的墙，用一层一层的石片砌成，平展的石片间可以不需要
灰泥粘合就十分牢固。科研人员已经找到证据说明，大津巴布韦第一次有长期居民的时间大概是公元10世纪或11
世纪。大约在1250年，大津巴布韦达到它的鼎盛期。在后来的200年中，大津巴布韦在津巴布韦高原上占据着主要
地位。今天仍然矗立的大型石艺建筑群就是那段时间修建的。20世纪70年代搜集的证据揭示，曾经有多达1．8万
人居住在大津巴布韦的山顶上。一位历史学家指出，大津巴布韦人的生活属于“城市型”，但还是有一些下层人
士的生活区，那里拥挤、喧闹、充满煤烟。大津巴布韦人的经济生活也有了最新的发现。大津巴布韦除了向沿海
地区出售黄金外，还是非洲内陆地区文化交流网的中心。兽皮、羊毛、象牙、金属矿石等各类原材料从津巴布韦
高原的其他地区和南部非洲的其他地区运到大津巴布韦。大津巴布韦有众多的能工巧匠，他们把这些原材料制成
各种各样的物品。他们制造铁枪、铁炮、金铜饰物；制造陶器，并绘上图案；他们把平滑光亮的皂石雕刻成石碟
的石像。考古学家们还发现了大量的编制工具，说明大津巴布韦有着发达的纺织业。大约1450年，大津巴布韦开
始衰败。可能是因为与敌国的战争；也可能是因为人口增长，造成食物、燃料短缺和牧地匮乏。到了16世纪，葡
萄牙人开始在沿海港口作邮购贸易，使黄金贸易受到挫折，大津巴布韦的地位每况愈下，马绍那政权的中心迁至
他地。在数百年中，西南非洲在欧洲人、沿海地区的史瓦希里人，以及非洲内地的马绍那和其他地区的人之间的
冲突中逐渐衰败，大津巴布韦被人们忘记了。卡尔唤起了人们对大津巴布韦的记忆，但也引起了一场持续多年的
民族纠纷。今天，随着“大津巴布韦是否属于非洲文化”这一重大课题获得突破性解决，考古学家们希望：他们
对该遗址的研究将会向世人展现南部非洲那些鲜为人知但却十分灿烂辉煌的过去！
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21．石头的秘密
在秘鲁纳斯卡平原北部，有一座名为伊卡的小村庄，每年都有不少喜爱猎奇的游人不辞辛苦来到这里，不过
，此处吸引他们的可不是美丽的风景，而是一座神秘的石头博物馆。馆中陈列着一万多块刻有图案的石头。据考
证，这些图案很可能出于远古人类之手，但图案的内容却展示着一种极其先进的文明：器官移植手术、输血、望
远镜、医疗器械、追逐恐龙的人……有几个图案甚至描绘出了1300万年前从太空中看到的地球。事实上，刻石上
记录的是一个业已消失的远古文明。刻石大部分来自伊卡附近的一座小山。关于石头的来历，还有一段非常有趣
的故事。几年前，一场洪水过后，当地的一位农民宣称，他在小山上发现了一处洞穴，里面存有大量刻有图案的
石头，但他不愿透露山洞的位置。有关刻石的消息一经传出，吸引了众多专家的关注，全世界的目光都转向了伊
卡。为维护国家文物保护法，秘鲁政府逮捕了那个向外出售石头的农民。由于害怕坐牢，那个农民谎称那15000块
石头都是他自己刻的。随后他被释放，而那些石头也因此被贴上“骗局”的标签，秘鲁政府宣布闹剧结束，有关
刻石的传言也到此为止，伊卡逐渐恢复了往日的平静。然而，许多专家依然持有疑问，试想：一个几乎没有受过
教育、不具备丰富科学知识的人，怎么能够如此精确地刻画出这样的图案，这与刻石上显示出的高科技背景是相
互矛盾的。事实上，只要细心一算就会发现，即使那个农民能一天刻一块石头，那他也需要耗费40多年才能刻完
那15000块！另外，在早期的西班牙编年史中，也有关于古墓中发现刻石的记载，西班牙人还曾陆续将这些石头运
回欧洲。如此看来，那位农民尚未出世，就已经有人发现刻石了。聪明的专家将刻石进行了化验，结果表明，这
些石头是产于当地河流之中的一种安第斯山石，表面覆有一层氧化物。经德国科学家的鉴定，石头上的刻痕历史
极为久远，而发现刻石的山洞附近，遍布着几百万年前的生物化石。刻石依照图案的类别，被划分为太空星系、
远古动物、史前大陆、远古大灾难等几类。卡布瑞拉博士称那些刻石头的远古人类为“格里托里西克人”，从刻
石的图案上看，他们具有极为先进的文明，掌握了高超的医疗技术，例如大脑移植，以及如何克服移植过程中的
器官排斥反应，而这些技术的应用在我们的现代医学中才刚刚起步。其中有一幅刻石的图案，描绘的就是从孕妇
的胎盘中分离和提取某种泡沫状物体，并且注入等待移植的病人体内，以减小器官移植后可能造成的排斥反应的
过程。石刻中还描述了医疗手术中，利用针灸进行麻醉的技术。有些石头甚至篆刻着有关遗传基因及延长生命的
图案。其中还有4块刻石的图案酷似世界地图。一些专家认为，这些地图上描绘的陆地就是至今仍为谜团的远古大
陆———亚特兰提斯大陆、姆大陆和雷姆力亚大陆。关于远古大陆是否存在，学者们已经争论了上百年。作家詹
姆斯·彻奇沃德，曾经发现了一块西藏的圣碑，上面描绘的美洲大陆的两侧，即两片不知名的大陆。探险家威廉
·尼文在尤卡坦半岛发现了一处岩画，其间雕刻的地图中，在大西洋与太平洋的位置上，都有两片神秘的陆地，
人们怀疑那就是传说中的亚特兰提斯大陆和姆大陆。柏拉图也曾提到过消失的亚特兰提斯大陆，而在东方发现的
古文献中也有关于远古沉没大陆的描述。然而，直到最近，科学家才认同了大陆板块漂移学说，承认远古时期的
美洲、亚洲、非洲都与现在大不相同。经过地质学家的测算证实，这4块石头的确是1300万年前的地球地图，而且
非常精确。卡布瑞拉博士认为，格里托里西克人知道在其他遥远星系中存在着智慧的生命，他们拥有高超的太空
技术，无需使用我们所知的能源就能够进行星际旅行。一块刻石上描绘出一个人手持望远镜观察天空的情形，他
似乎能够通过某种方式影响宇宙中天体的变化。还有一块石头上刻画的是银河系，上面有彗星、日环食、木星、
金星，以及包括昴宿星系在内的13个星座。更为奇妙的是，一些刻石的图案与纳斯卡平原上的某些巨型图案相同
，平原上上千条由卵石砌成的线条，是何人杰作，又有何意义，至今仍是个谜，而这些线条与伊卡刻石之间有无
联系，更是无从考证。
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