亲身体验之见证（十六）
　
我姓刘，家住台南市，谈到因果，我有一些亲身体验的心得想提供出来给大家做参考。我回想幼年时内心就感到无限的辛酸，因为父亲在日据时代被抓去南洋从军后，就一直没有踪影，母亲带着我们几个年幼的半孤儿回外婆家居住。由于家境贫寒，又债台高筑，因此经常三餐不继，只好到处捡野菜挖地瓜勉强充饥。由于经常与一些缺乏教养的孩子相处，因此我也近墨成黑，变得很野。念初中的时候，邻居驻了一些阿兵哥，有一位姓田的特别热心，经常教我国文，拿书给我看，并常常劝我不可做亏心事，要努力读书向上，使我得到很大的鼓励，也改变了我一向狂野的个性。我觉得后来所以没有误入歧途，能够走正道，应该要归功于这位热心的阿兵哥不断给我诱导的结果。今天我自认为事业虽无很大的成就，但却足以温饱，家庭也很美满，与过去幼年时代悲惨的遭遇相比，实在有不堪回首的天壤之别。目前我虽然并不十分富有，但心灵上却感到很充实，很快乐，因为我近年来一直都抱着“莫以善小而不为，勿以恶小而为之”的信念来做为我的座右铭，只要有机会我都会尽量默默地去帮助别人，我相信辛勤耕耘的结果，上天必然会带给我们丰硕的收获。我所以会有这种强烈的意念，主要是受了一本书的影响。有一次我出差到乡下，无意中在一户人家的客厅中捡到一本《不可思议的因果现象》，回程时在火车上翻阅，觉得愈看愈有趣，顿时使我产生了行善的决心。回来后我向该书的发行处要了不少的书，并且设法将这些书发散到附近的寺庙、车站、医院，甚至于亲友和客户的手中，有时候还冒着雨骑车出去送书。有一次拿了五十本放置在台南火车站书架上，过了一星期再去巡视的时候，竟然发现在众多的善书中，只有这一种被人取阅一空，可见该书受人欢迎的程度。每次看到自己的努力没有白费，心中就顿时感到十分舒畅。
　
有一次，由于业务的关系认识了一位塑胶工厂的负责人，在多次接触后，这位陈姓老板在一次长谈中向我说了一个有关因果的亲身经验。由于此事非常感人，所以也顺便提出来供作参考。
　
“我小时候由于家境清寒兄弟姊妹众多，因此十来岁即到附近一家玻璃厂做工。成家后由于生性忠厚，工作勤奋，从不跟人计较，并在暗中作了很多善事，由于常受老板的赏识，因此加薪也比人较多。可惜后来好景不常，塑胶业兴起，工厂营运大受影响，待遇也大不如前。这时我的孩子又一个个地来临，后来一共生了四个壮丁，生活负担顿时加重。为了增加收入，不得不养些鸡鸭来补贴家用，而且常于凌晨上工前到野外田间摘些野菜或拾些田螺来佐食。有一天早晨，我照例出去采野菜，走到一棵大树下，忽然发现在一大堆干草的中间有一条床巾裹里一包什么东西，仔细一看，上面布满了许许多多密密麻麻的蚂蚁。我好奇地用树枝拨开干草一看，唉呀，里面竟然是一个奄奄一息的可怜女婴！这时我在惊骇之余，即刻放下菜篮，赶紧将婴儿脸上和身上的蚂蚁一一清除干净，然后抱着她回家，将她洗澡后立刻送请医生诊治。这小孩也真是命不该绝，在大家细心地照顾下，她也就很快地苏醒过来。后来我向派出所报案，警察当时认为无法处理，希望我们做做好事暂时将她收养，将来如能找到其亲人或父母再让其领回。几个月后小女孩长得很可爱，我建议内人不妨自己领养，以弥补没有女儿的缺憾，可是由于本身收入太少，四个男孩的负担已经够重了，实在无法再多养一个，因此后来就决定将她送到孤儿院。事后我们也常去探望这个女孩，大家也产生了深厚的感情。几年后有一天孤儿院通知我们，这个孤儿已经被一对美国夫妇领养，而且带到美国去了，我们从此也就与这个女孩失去了联络。每当夜阑人静的时候，我们都会禁不住想念着这一个可爱的小生命。
　
几年之后，由于玻璃业没落，工厂纷纷倒闭，我的工作也亮起了红灯。为了生活，我不得不另谋出路，自己经营事业，然而缺乏许多资金，没想到正在为筹钱而愁眉苦脸的时候，竟然有一位好心的朋友立刻答应帮忙而解决了一大困难。由于我一向待人诚恳，常常助人，因此在遇到困难的时候，似乎都会有“贵人”出现相助，因此事业可说蒸蒸日上。而我的四个孩子也都个个很孝顺，也很上进，他们的学业和事业都还令人满意。我常常感到今天我的家境能够由过去的贫穷、恶劣逐惭转为富裕和美满，可能跟救人一命有关。古人说，“救人一命胜造七级浮屠”，这句话似乎是在我的身上获得了应验。”
　
　
亲身体验之见证（十七）
　
我姓吴，家住台北市。前几天我陪家母至庙里拜拜，无意中发现了一本《不可思议的因果现象续集》，细读之后，心灵就像服了一帖清淳的净化剂，感到无比地舒适和快慰。因为我本身就经历过类似书中的一些奇妙的遭遇。
　
我目前服务于某金融机构，回想在国中刚毕业时，由于未能顺利考上理想的高中而不知何去何从，感到很彷徨，但现在的我却是这个分行中年纪最轻的女行员，每当想到这一点我就觉得好幸运。说起来，我应该感谢一位老师的开导。在我尚未进入这一个机构之前，我曾经到一家补习班补习就业考试，当时有一位老师曾经在课堂上谈到行善的益处，并劝勉大家在有能力时，应当尽量去帮助别人，而所谓有能力并不一定要很有钱，哪怕是区区的十元、百元，只要尽了自己的心意就是行善。当时我牢牢地记住了他的这些话。以后每当看到报纸上有关急难需要救助的消息时，除了自己一马当先，立即捐款加以救助外，我也常常“鼓吹”几位较要好的同学或同事共襄盛举，一同参与。后来我们报名参加该金融机构的内部雇员升等考试，由于当时报名人数非常多，竞争非常激烈，我根本不敢抱着任何的希望。没想到考试后成绩揭晓，我居然能够榜上有名，而另外两位时常一同布施行善的伙伴也同样获得录取，真是让我们大大地感到意外和万分的惊喜。因此我除了感谢家父母在考试前那一段期间给我无微不至的照顾之外，更是感谢上苍对于我们的眷顾。为了报答上天的保佑，我决定今后要更加努力行善，有机会一定更热心来帮助需要帮助的人。
　
还有一件很不可思议的事便是，不久以前我在办理付款工作时不小心多付了一万元给客户，后来结帐时才发现。这时觉得很难过，对于自己的粗心大意感到很自责，没想到隔两天后这一位客户居然很诚实地把溢领的一万元送回来。我们的出纳股长说，这种情形实在非常少见，我实在“好加在”。而另外两位善心的同事也有类似的情形发生，由此可见“善有善报”实在令人不得不相信。
　
　
亲身体验之见证（十八）
　
我叫郑秀政，我自幼笃信佛教“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果观念，因此面对着家中患有精神分裂症的妻子，我都能抱着容忍原谅的态度，不论如何的大吵大闹，我都能含着眼泪逆来顺受，毫不怨尤。虽然我曾经一再地到处求神保佑，然而却始终都未能有所改善，我相信任何人都无法忍受十多年来像我如此悲惨的遭遇。
　
记得我的大儿子满两岁时，内人便开始发病，发作时便痛哭狂叫，两手不断猛敲自己头部，或用头部去撞击地面。目睹此状我便含泪去抓她的双手，加以保护，她又努力挣扎，因此我的双手经常都被抓得伤痕叠叠。有一次她拿起奶罐猛敲自己的头颅、由于失血过多而倒卧地上，幸亏邻居帮忙送医才及时获救。
　
如有休假带妻小外出郊游时，如果排队候车，我身边有小姐时，内人便会莫名其妙地当场大吵大闹，甚至连自己的妹妹跟我谈话也照样会发脾气，实在不可理喻。有一次内人由莺歌跑到工厂来找我，我怕她会闹事就电请家兄迅速至工厂来帮忙，然后雇计程车护送她回家。一路上她也无缘无故地又吵又闹用手敲头，直到家里还是闹个不停，实在令人既心酸又无奈。
　
我家的孩子可以说最可怜了，他们经常无缘无故地被内人打得哀嚎痛哭，遍体鳞伤，使人听了心如刀割，令人凄然下泪。有一次我们搬新家，由于房子没装铁窗，内人一时病发，在四楼上竟然用手抓起小女儿要往窗外抛下。我在楼下目睹此幕，急得放声大哭，然后急急忙忙赶到楼上，才及时由内人手中抢下小女，因而免除了一场悲惨的大灾祸。
　
在三年前还发生一件很严重的事，内人在一次病发时竟然将家中所供奉的神明及公妈牌位全部摔在地上，石桌也被其摔坏，害得我内心十分地不安。许多亲友都劝我与内人离婚，不过我并没有这样做。两年前家母去世出殡的前一天晚上内人又发作，大闹一阵后便出门离去不愿守灵，不久又回来大吵一番。第二天出殡时她也拒绝参加，不管如何劝诱她都置之不理，使我感到无限的尴尬和难过。
　
有一件事让我深感不安的是十多年来我们非常对不起邻居，因为我内人病发的时间大都在晚上，每次都闹得很凶，而且时间往往长达四、五个小时，使得左邻右舍都不得安宁，无法入睡。由于发作的次数甚为频繁（每隔三、四天即闹一次），有时邻居忍无可忍前往报警处理，害得我赶忙跪在邻居面前一直赔不是才不了了之。
　
总之，这些年来内人带给我的折磨和痛苦实在罄竹难书，一言难尽，然而她的健康何时才能恢复？我们平安幸福的日子何时才能获得重现呢？我不断地求神拜佛却始终无法改变我们悲惨的命运，有时无语问苍天，竟情不禁滴下了辛酸的眼泪。如果有地狱的存在，我想我家的遭遇可以说是一个最好的写照。没想到正当我感到长夜漫漫毫无希望的时候，忽然产生了一个很大的转机，去午年初我到附近一个庙里拜拜的时候，无意中看到一本云鹤教授所著的善书《不可思议的因果现象》，我信手拿了一本，回家看完之后觉得如获至宝，书中谈了许多有关行善的因果经验令人很受感动，因此我决定要实际去试试看。以后每隔一、二个月便以内人的名义去助印上述的善书，经过大约一年的行善后，我内人的精神竟然奇迹似的在无形中恢复了正常，使长期笼罩在我家的阴霾得以重见天日，十几年来我日夜盼望的梦想终于获得了实现，心中的愉快和感受，实在非笔墨所能形容。
　
以上所述完全是肺腑之言，如有虚构愿受上天责罚。今天冒昧加以披露，目的是想劝化所有的读者都能发心行善，因为行善的结果不仅利他更是利己，是一件最有意义的事。（本文原载于台中圣天堂出版《普化的神迹》一书）
　
　
亲身体验之见证（十九）
　
我是姜龙昭，从事影剧界。我不是佛教徒，但对于“因果关系”的说法，一直摇摆于“将信将疑”之间。在编写戏剧的剧本时，我一直遵守着“善有善报，恶有恶报” 的规律来从事创作；但基本上对这种“因果报应”的说法仍抱有一份存疑的态度。因为“种瓜得瓜，种豆得豆”的理论是科学的，绝对的，而“善有善报，恶有恶报”的说法则是宗教的，虽有可能，但非绝对的。这两种说法是两件不相关联的事，在逻辑学上来说是不能相提并论的。以上是我的想法，也可能是大多数知识分子的想法。半年以前，我意外地读到了云鹤先生所写的《不可思议的因果现象》的书籍，却改变了我的看法，说起来这真是相当地“不可思议”的。
　
云鹤先生用的是一个笔名，他自述过去曾在美国进修，目前在国内一所公立的师范学院担任教授的工作。他自己表示，因受过高教育及现代科学的洗礼，对于许多“怪力乱神”荒诞不经的传闻，尤其是“因果报应”的说法，认为是宗教家宣扬教义的一种说词，未必可信。但近几年来，他亲自目睹及见闻的一些事例，摆在他面前，不由他不信。他书中列举了不少真实的故事实例，来证实他的看法，以证明他的观点并非信口胡诌的。
　
云鹤先生全家于民国六十六年迁居于嘉义，他发现嘉义地区有不少大小的慈善团体，其中有一个“行善团”会员达一万三千人，经常出钱出力，在穷乡僻壤造桥，迄七四年八月，已完成了一百廿四条桥梁。此外还有一个“行善堂”，专门从事布施白米的工作，定期至全省各地孤儿院布施，出发时，三辆游览车浩浩荡荡，颇为壮观。会员大多是中低收入的公务员、家庭主妇、工厂作业员，其中最令人感动的是一位年逾古稀在市场卖红豆汤的老妪，尽管她自己生活十分清苦，却能热心捐献，从不落人后。还有一位八十四岁的蔡老先生，不仅热心响应捐献，还上山采药，救助病患，不收分文费用。更有一位药房老板黄先生，每年总是拿出二、三十万元出来办冬令救济，别人问他何以这样慷慨，他的回答是：“捐的越多，生意上赚的更多，一切也都顺利，绝不吃亏！”每一行善的人亲身都有不少奇怪的“不可思议” 的经历。有些是遭遇车祸的，毫发未伤；有些是遭遇大难，幸免一死；有些是大专联考顺利上榜；有些是多年怪病获得医治……系于彼此的经历一一相传，行善堂的人，人人坚信“行善必有回报”绝对不是没有道理的瞎说。
　
云鹤先生说他有一个王姓学生，因受了刺激，有精神病，又因家境清寒，无钱医治，十分痛苦。结果行善堂的人知道后，就劝其父母“拼命做善事”来改变此一噩运，看来这是不可能的事。哪知几个月后，王生的病情果然大有起色，后来完全复原，恢复去上课。说来真是“不可思议”。
　
云鹤先生为了想亲身体验“善有善报”的理论，特地也做了两次实验，去邮局汇款捐印善书一百本，结果也意外获得了印证。不由自主地促使他把这些“不可思议”的事实记录下来，花钱印成了《不可思议的因果现象》书籍，分捐各地，劝人为善，意想不到果真发生了一些奇妙的反应。一些因读了他的书而行善的人，在其人生的旅途中均获了不少意想不到的“幸福回馈”！
　
看完了云鹤先生的这本书，我也兴起了何不亲身实验一下的念头，看看“行善”能不能真的必然使人获得“善报”。于是我就捐了些钱给孤儿院，及一个基督教的育幼院。想不到果然做起事来顺利多了，意外的收入，也增加起来！啊，这种“反应”真是“不可思议”！为了想使更多的人能跟我同样的亲身去实验，我特写此文以供世人参考。我在想，这一理论不应局限于佛教徒或基督徒，假使我们这个社会，人人能相信“善有善报，恶有恶报”的说法，个个努力去“行善”，不特他个人自己受惠，我们的社会、国家，也必定大为蒙福，那该是一件多么美好的“善举”。（本文原载于75年8月24日台湾新生报十一版“因果关系”一文）
　
　
亲身体验之见证（二十）
　
我姓刘，家住嘉义县的一个小镇。由于是最近遭遇到一些非常奇特的经验，而且与因果有密切的关系，因此很想提供出来给世人作参考。现在我事先要声明一下，我是一个皈依佛教的三宝弟子，下面所说的都是句句实言，绝不打妄语，不过读者看了以后会不会相信，则悉听尊便。
　
民国六十七年开始，内人一向健壮的身体忽然起了变化。起先感到胸部沉闷，头部疼痛，本来以为是小毛病，看看医生就会好，没想到打针吃药后不仅没有改变，后来反而变得越来越严重。每次头痛时总觉得头脑内好像有人在说话，充满了杂音，有时头部痛得似乎要裂开。内人在无法忍受的时候就用手不断地敲打头部，以便减轻痛苦。我看在眼里，痛在心里，非常替她难过，因此我就带她到处寻找名医。然而所有的医师在诊断后都找不出正确的病因，虽然曾经多次使用脑波和心电图等等精密仪器的检查，但结果也都显示一切很“正常”。这时由于走投无路，无计可施，我们不得不去求神问卜，虽然花费了不少的钱，然而所得到的答案也非常的笼统，对事实也没有什么明显的改善。内人的疾病算起来足足有十一年之久，在严重的时候，曾经有过七个昼夜不能入眠的记录。她所受到的折磨以及带给我的苦恼，真可说是“寒天饮冰水”，个中的感受，局外人实在无法完全体会。
　
大概是上天的慈悲吧，去年开始就有一个很大的转机。去年三月间，我与内人到附近一座庙寺拜拜，偶然在庙里的书架上看到一本名叫《要怎样收获就要怎样栽》的书，作者是“云鹤教授”。由于好奇心的驱使就信手拿来翻阅，没想到内容很引人入胜，就带回家详阅。看后心里就想内人的毛病如此的严重，依书上所载的经验，如果替她行善，将来是否能够收效？为了寻找这个答案，我就根据书上的资料，设法与这位作者联系，不料很快就得到回音，同时也得到一个机会跟他见面。见面后，这位作者谈了许多有关行善后得到解脱的实际经验，当时听了觉得有道理，而且也十分符合佛教的说法。后来我就接受他的建议发心替内人作了一些善事。我连续作了三个月后，虽然内人的毛病并没有很明显地改善，然而却在一个难得的机会中认识了一位佛教的法师，经过了几次的见面后，内人就向法师诉说她的宿疾。这位法师听了以后，立即问我的内人说，请问你过去有没有堕过胎？内人一时不知手措，情急之下就加以否认。后来法师很慈悲地向她表示，这类症状与堕胎造成的业障非常相似，因此要我内人坦诚表明是否确有此事。这时内人感到法师如此慈悲和关心，终于说了实话，坦白地表示在十几年前由于子女已多，不愿再生育，可是在无意中竟然又怀了孕，当时卫生所的家计人员经常来家里鼓励计划生育，因此只好到卫生所接受堕胎及结扎手术，没想到连这一件事法师也知道。法师继续表示，堕胎等于害死了一个人的生命，虽然这时的胎儿仅仅只有两个月大，但事实上它已经是一个生命体，如果把它取掉，无异是活生生地予以谋杀。这时被害的小生命由于无所依赖，又不能投胎往生，大都会感到很伤心，很痛苦，因此大都会回来寻找遗弃他的生母，然后再将其心中的怨恨和不满发泄在生母的身上。所以凡是堕胎过的女性后来身体大都会有欠安或病痛的现象，而且很难医治，其主要的道理在此。这些妇女如果想要解脱这些病痛，则必须好好地忏悔过去的错误行为，多念佛号并持诵往生咒，再回向给这些不幸的婴儿，使这些婴灵能够在佛号的感召下减少嗔恨的心理，不再刻意地折磨以前伤害他的亲人，这样病患的痛苦才得以减轻或消除。不过要消业应该自己虔诚忏悔，而不是只花钱在某些地方叫人供奉婴灵就能了事，如果不从根本上解除这一个症结，那么仅靠医药的治疗是很难收效的，也很难加以根治。后来经过内人诚心忏悔之后，堕胎的婴儿向她托梦表示说，他当时在堕胎时就是被人用剪刀这样剪掉的（用手势表示），他首先被剪到胸部，后来又被剪破头部，这两处痛得很厉害，为了发泄我的怨恨，我除了大声狂叫之外，就拼命地敲打她的头和胸部，以便让害我的人尝一尝胸部和头部被剪的滋味，使他知道这种痛苦是如何的难受。她把梦中的情形告诉法师之后，法师劝我太太求他的孩子原谅她当时的无知，这时我也赶紧代替内人诚恳地向孩子赔罪，表示忏悔和歉疚，同时也一而再，再而三地请对方原谅内人过去的错误。这时法师也在佛前代我太太告诉孩子，冤家宜解不宜结，既然×××已经表示忏悔了，你也应该原谅她了，如果你肯听话，作一个孝顺的孩子，不再使你妈妈痛苦，那么我就替你皈依三宝，送你到阿弥陀佛那边，让他带你到西方极乐世界去。法师接着就请我们做父母的替他举行简单的皈依仪式，并请众人念佛回向。自此以后，内人的身体就大为好转，头部与胸部感到异常的轻松，不再像过去那样疼痛难受.十一年来长期的宿疾与痛苦，竟然在此事过后不久便霍然而愈，实在是一件不可思议的奇迹。
　
自此以后我经常利用工作之余前往这位法师的精舍向法师请益，并聆听教化.这位法师由于慈悲为怀，曾经誓愿渡化众生，因此不断地讲经弘法，救助众苦，内人的解脱不过是众多实例中的一个。事后我又目睹了许多其他令人警惕的活生生的因果实例，兹再列举另外两个显例供作参考。
　
第一件是这位法师有一佛教徒由于经常脚痛，打针吃药均未能见效，有时还必须到外科或骨科，让医生抽取其骨髓，才能缓和疼痛，严重时几乎两脚均无法走路，可说痛苦不堪。此外其甲状腺也常常肿大，因此又导致心脏无力，气喘，易感饥饿，记忆力减退，以至严重地影响其学业成绩（她在一所国中补校读书）。由于身心长期受到极大的折磨，只好请师父加以帮忙解决。后来法师请其冤亲债主出来说明才了解这位佛教徒的前生曾经犯有严重的杀业，杀过不少的牛和羊，此外并经常嘲笑一个名叫谢春花的人跛脚，谢女因不堪其屡次的羞辱后来投水自尽，这时她的男友知道女友去世，伤心之余竟也随后跟着殉情，其父母和家人为此痛不欲生。由于这一个佛教徒过去曾犯下如此的恶业（包括杀业和口业），难怪这一生就受到严重的病痛和长期的折磨。
　
第二件事是最近有一位老师告诉这位法师，说他的一个孩子虽然很用功，但是升学考试，总是非常地惊险，成绩老是在上榜与落榜之间，让他夫妇非常地担心。例如第一次参加五专联考也差一点就无法考上国立的专科学校，今年他的孩子又参加大学插班考试，结果所报考的几个学校，虽然学科考得相当不错，却因为术科仅仅差几分而落榜。而其中一个大学是备取第二名，由于据说他所报考的这一系将来出路相当不错，因此正取生放弃就读的可能性非常少，在新生报到后他们向学校打听的结果只有一名放弃，因此也只有备取的第一名获得递补，至于第二名也就没有就读的希望。这时他的孩子非常地难过，也非常地消极，他的父母一时也无法给予有效的安慰。孩子也为了今后的何去何从感到异常的彷徨，要找适当的工作则谈何容易，要再补习一年，心却始终无法安定下来，因为一年来日以继夜辛辛苦苦努力的结果，最后竟然由一线希望变成失望，无论如何，总是耿耿于怀，无法接受这个残酷的事实。在这一段期间，这孩子经常自怨自艾，长吁短叹，甚至饭茶不思，情绪非常低落。家长看到这种情景除了极力安慰他，替他打气之外，实在也毫无对策。正在愁眉苦脸万般无奈的时侯，这时家长无意中向这位法师提起家中孩子的问题，法师了解这一件事的来龙去脉后就表示，这个孩子的学业和升学所以会屡遭挫折可能与前世的因果有关系，为了寻找问题的症结，法师就劝这位老师令他的孩子求忏悔，也请冤亲债主原谅。也许是虔诚所致，冤亲债主竟然附在他的朋友身上，告诉大家说，他是×××的冤亲债主，而且咬牙切齿，表示极度愤怒，随即又呈现非常地悲伤与不满。这时法师问他是否×××的冤亲债主，对方立刻不断地用力点头。法师问他×××的升学每次都不顺利是不是你故意害他的？对方立刻点头称是，接着就举手伸出四个指头，再以姆指按在小指的上端，使小指仅仅露出一小部分。这时大家都猜不透这些究竟所指何意，后来法师一再恳求和追问，对方才叹了气表示，他已经向这个孩子纠缠了四世，而且每一世都阻碍他的学业，使他得不到功名，但这一世只有阻碍一点点，原因是这个孩子的父母曾经替他做了很多的功德。法师又问对方：你怎么这样恨×××？他过去害过你吗？是怎么害的？对方立刻伸出大姆指，表示×××过去是一位大人物，然后再以小姆指向自己，表示自己的身份很卑微。法师请他说明自己受害的经过，对方起先不肯说，后来经过大家一再地催促和恳求后，终于含着眼泪用很伤心的口吻道出了事情的原由。
　
他说：“×××当时是一个考场的主试官，而我是一名考生，我由于家境贫困，因此衣着非常的寒酸。他在唱名逐一核对考生进入考场时，看到我衣衫破旧，而且面貌不扬时，竟然心生偏见，不让我进场。当时我虽然向他恳求通融，然而他却无动于衷，坚持不让我进场应考，结果我多年来寒窗苦读的心血也就付之东流，日夜渴望金榜题名，衣锦荣归的希望也就顿时成为泡影。这时想到无颜向父母家人交代，也辜负了资助我上京考试的一些亲友，后来在悔恨交加之下只好自尽身亡。所以我好恨，我恨他，我一定要他尝一尝功名被阻，考试落榜的滋味。”法师听了之后非常同情他的遭遇，但是冤家宜解不宜结，希望对方效法佛菩萨慈悲的心肠，原谅×× ×的错误，不要再继续妨害他的学业和升学。一方面也要求这个孩子长跪在佛菩萨的前面，忏悔自己过去的错误，将来在本寺所办的法会中必定要特立一牌位来超渡这一位冤亲债主，使他得以早日往生西方。这时孩子的父母也当场表示要替这一位冤亲债主作一些大功德。此外法师也表示要将这一件“阻人功名，害人前程”的因果事迹透过文宣媒体广为传播，以便警惕世人不要重蹈覆辙，以免受到可怕的果报。就这样在法师恳切斡旋和不断的晓以大义后，这位冤亲债主终于首肯不再阻碍这个孩子的学业。事情过后，孩子和其父母即刻履行上述的一些约定，结果不久（大约十天后）便出人意外地发生了一件很大的奇迹，这一所大学在开学上课的一周后，竟忽然打电话通知这位老师的孩子前往注册就读，使这个孩子喜出望外，欣喜若狂。这一来不仅使这孩子实现了读大学的美梦，而且也使这位老师几周来最困扰的问题得到圆满的解决。这位老师为了感念这位法师无比的恩德，同时也深刻地体会到因果的可怕和佛学的奥妙宝贵，不久之后便毅然决定皈依这位法师，成为正式的三宝弟子。
　
由上述的几个实例，我们不难体认到下列几个重要的事实：（1）千万不要杀害生灵，不要随便堕胎，否则将来后果很严重；（2）害人的行为一旦作成，则不管事隔多久，隔几世代，结果亦无法逃避应有的报复或惩罚；（3）人一旦死后，肉体虽然会消失，然而灵魂可能继续恒久的存在下去，而且可能有轮回转世的现象。
　
　
研究心得
　
1、笔者自民国七十三年起陆续出版《不可思议的因果现象》一、二、三集以来，由于各地读者阅后纷纷加以支持，以致该书不断地再版。目前由笔者出版的部分，第一集已经印到第三十版，第二集《要怎样收获就要怎样》已经印到第廿四版，第三集《我怎样改造了自己的命运》已经印到第十七版，三集的合订本也印到第六版，此外还有相当数量的杂志社及出版社陆续翻印这几本书。其出版的数量，根据笔者粗略地估计，大概可能已经远远超过两百万本以上。俗语说无心插柳柳成荫，没想到当时为了鼓励学生和提供友人行善的经验而出版的这几本小册子，出书后居然受到社会一般民众如此热心地回响和支持，他们不仅不断地加以助印，而且还纷纷参加实际的行善活动，使得这几年来为数极多的偏远学校及贫苦的家庭，遭遇不幸的民众、清寒的学子甚至许许多多的孤儿院都受到更多的照顾和温暖。看到这些意想不到的丰硕成果，笔者深深感到无限的安慰，笔者认为这是自己一生中所作的最有意义的一件事。
　
2、有关因果方面的看法，笔者曾经在拙作：《不可思议的因果现象》一、二、三集中，尤其是每集后面的部分，均有详细的阐述，现在谨将其中比较重要的部分，分别补充说明如下：
　
目前社会大众有人所以不相信因果，最主要的原因乃是有许多的“反证”或“矛盾”，因此怀疑因果的真实性。关于此点，笔者在《不可思议的因果现象》第一集中 “对林博士来信质疑的答复”一文里面已有详细的解说，现在再补充说明为什么这些反证或矛盾事实上并不成立，而是一种误解。
　
第一，一个好人，尤其是大家公认的好人，有时却遇到车祸，病痛或重大的意外，这时许多人就认为“好心没好报”因此就不信因果，这实在是一种武断的偏见。试问一个好人难道就不可能犯过错？放眼古今中外，请问有那一个人在虚心检讨和扪心自问之下能认为自己一生中所有的作为都百分之百的正确，所言所行的一切绝对都是符合道德的善行，而没有丝毫的自私自利或害人利己？纵然这一生都没问题，那么请问前生曾不曾犯过错？每年政府公开表扬推崇的好人好事代表，请问那一位敢大胆地说，他过去从来没有做过一件错事？因此一个人，不管是多好的人，如果曾经犯过错（尽管这些人错误比较少），然而基于“恶有恶报”的原则，他们理当必须接受应有的恶报，一俟这些恶报受尽后，才享受应有的善报，那么这有什么矛盾呢？至于“恶人没恶报”的道理也一样，我们知道一个坏人，不管如何的作恶多端，相信他在过去以及前生中也必定多多少少的曾经作过有益家人、社会或众生的善事，他所有一切的言行，相信也不大可能百分之百都是不道德的罪行。既然如此，基于“善有善报”的原则，他也理当享受这些应有的善报才是，等到这些善报享尽之后，才开始接受应有的恶报。唯有如此，才是公平合理的现象。因此佛经云：“为善必昌，为善如不昌，必有余殃，殃尽乃昌。为恶必殃，为恶如不殃，必有余昌，昌尽乃殃。”基于这种认识，我们就不能随便根据一个人一时的、短期间内的遭遇就立即武断地表示没有因果现象存在。
　
第二，所谓“善报”或“恶报”应有更一步的看法。我们应该知道，“善报”并不一定全都是积极的，明显的“喜事”例如升官、发财、登科、得子等等，有时减轻恶报（或劫数）的程度，例如车祸受伤变得很轻微，病痛程度减轻或期间缩短，生意亏本减少，意外灾害减少，苦恼的程度减低等等，也都可以说是另外一种方式的善报。此外，所谓“恶报”也不一定全都是消极的，明显的“劫数”，例如车祸、病痛或种种令人伤心苦恼的事，有时减少善报的程度，例如本应享受高寿的福报，结果却提早去世，本应享受美好的功名，结果却名落孙山，本应享受美满的婚姻，结果却无法白头偕老……这些也都可以说是另一种方式的恶报，因此我们也不应以一个好人或坏人一时“没有”遭受到一般公认的，“应有的“喜事”或“坏事”，就武断地认为没有因果报应的现象，这些都是很明显的道理。
　
3、在所收集的资料和个案中，笔者发现绝大部分的民众都认为要行善必须要用钱，以及有钱才能行善，而且捐出的钱越多，功德就越大。换言之，捐款的大小与所获的功德是绝对呈正比例的。其实这种观念并不十分正确，因为捐款是财施，只是各种善行项目中的一种。佛教认为布施有三种：一种是财施，用金钱或食物或其他物质救助别人；一种是法施，教人明了各种道理，劝人为善，使其改过自新，获得智慧；另一种是无畏施，用自己的时间，自己的力量去服务大众，安慰别人，使其免除痛苦或危险。此外星云法师曾说：“布施法门多，初品钱财与物质，中品发心力供养，上品随缘说好话，上上品欢喜与恭敬”，由此可见用钱布施只不过是最初步，最起码的善行而已，而其他不花钱而且更有意义的善行可说非常多，因此一般民众行善的观念确实需要改进。高雄有一位黄小姐曾打电话给笔者，她说母亲身体不好，脾气很暴燥，很难侍候，因此家里的气氛常常令人很难受，而她自己也因为男友的问题情绪很低落，意志很消沉，甚至常常想要自杀，但是目前又没有工作，因此没有钱布施，要怎么办才好，笔者建议她不妨帮忙分发善书，后来她每一个礼拜都将笔者送给她的好几箱因果的善书设法分别送到各地的寺庙、医院、车站、邮局及其他公共场所，几个月后她打电话来表示，作了这些工作后由于觉得心理很愉快，心情很开朗，现在已经不再像过去那样的消极和悲观，此外她的母亲健康也比过去改进了很多，脾气也变得好些，因此觉得非常奇妙。
　
有一位周姓老师曾向笔者表示，她的父亲对父母非常孝顺，对兄弟姊妹与亲戚朋友也非常关心和仁慈，对服务的公司不但极其认真负责而且不贪不取，非常清廉自持，因此被大家公认为大好人。后来他的子孙个个都非常杰出，而且也都非常孝顺，成为人人称羡的模范家庭。可见“百善孝为先”，“孝悌也者，其为人之本矣”。由此可知，能实践“孝顺”、“友爱”和“廉洁”的功夫比只是捐款行善的功德还大。
　
4、用财物布施行善虽然很有功德，也非常方便，可以帮助我们解决很多问题（由前面无数的实例可以证明）。不过我们必须强调，财施并不是万能，它不能帮我们解决所有的一切的问题。原因是一个人如果过去所犯的业障非常严重，例如谋财害命、贪骗别人巨款、或虐杀生灵，以致与众生结成血海深仇，造成极大的怨恨，则来生尽管经常布施财物，甚至将此功德回向给冤亲债主，然而这些被害者如果由于结怨太深而不愿轻易和解，或者这些布施份量与过去的罪过根本不成比例，这时便无法发挥将功抵过的弥补作用，那么这些布施自然就很难（或不足以）帮助问题的解决。这也说明了为什么同样的捐款行善，有人很快就有明显的福报，有人却效果不彰，甚至毫无感应，其道理在此。因此我们千万不可做伤天害理的坏事，以免与众生结成深怨，否则将来不仅要受国法的制裁，以后来世也绝对难逃可怕的报应。
　
5、行善一事可以说是“愿或不愿”的问题，而绝对不是“能或不能”的问题。因为一个人只要具备善心或助人的意念，那么只要对于需要帮忙的人施予援手，则不管是用物质或精神，只要使这些不幸的人得到温暖、安慰、喜悦或智慧，便可以说是一种善行。因此对一个饥饿的灾民施予面包、衣物、医药、金钱固然是善行，给他一个亲切的微笑、关怀、握手、鼓励、希望、信心和理想等等精神方面的支援，也同样是善行，这种善行甚至比前者更可贵，更有意义。因此行善不一定要用财物，何况要从事财施，每次也不一定要用很多的钱。目前有很多人都误会，认为要行善必须要有很多钱，因此认为应该等到将来赚了大钱以后再来考虑行善。这种想法实在是似是而非，因为行善不一定要一次布施很多的金钱，只要量力而为一次一百、两百，甚至五十元、十元都可以布施，而且都有相当的功德。事实上功德的大小并不一定与布施金额的大小成正比例，而是视布施者的发心程度而定的。一个出卖劳力的工人，平常生活很困苦，这时如果看到一个比他更不幸的人，那么他只要节省一百元或五十元来救助对方，或者拨时间去照顾对方或服务大众，这种功德也要比那些腰缠万贯、日进斗金的富豪动辄捐款几千或几万要大得多。此外，我们千万不要存有“善小不为，为之亦无用”的错误想法。须知许多小善足以累积成为大善，无数的小功德足以累积成为大功德，所谓“积沙成塔，集腋成裘”。因此千万不要忽视平常点点滴滴的努力。一个人如果能够发心每月或每周甚至每日都能日行一善，则长期累积的结果，将来必定极为可观。因此行善乃是一个人肯不肯做的问题，而不是有没有能力的问题。
　
6、有些人长期参加行善的工作，常常感到许多意想不到的回馈，内心也觉到很愉快。不过如果一旦遭遇到一些很不如意的事时，则往往令人信心动摇，甚至怀疑一向所作的善事是否妥当，是否值得继续下去。这种想法可以说是人情之常。不过如果经过冷静地检讨，结果认为这些善事确实对社会人群或世道人心有益处，则应当坚定信心，千万不要因一时的挫折就心灰意冷，否则为德不瘁，功亏一篑，那就太可惜了。
　
记得两三年前，笔者有一次出差时忽然发生车祸，当时笔者驾驶一辆一九七六年份的裕隆老爷车在嘉义至新港的途中，一辆幼稚园的娃娃车为了抢越车道忽然由侧面冲到车前，由于一时措手不及加上汽车老旧，刹车效果不佳，因此竟然撞上了对方的车子，而且将它撞倒在路旁。车里的小孩出来后个个吓得哇哇大哭。当时目睹自己撞烂的车头，以及对方人车一片混乱与哭叫的场面，心中感到无限的歉疚与难过，幸亏不幸中的大幸则是娃娃车上的十几个小朋友和护送的老师，除了头部和手部有点擦伤之外，都没有骨折或内伤。他们经过两三天的住院观察后也都没有脑震荡的现象，而笔者的眉毛处除了缝了两针之外，也没有其他的问题。事后在开和解会议的时候，对方的代表向笔者表示，这一个肇事地点可以说时常发生车祸，而且很多次都造成命案，所以他们当时接到消息说是幼稚园的车子在该处出事后，心里就十分担心事情可能不妙。后来据随车的老师说，校车在被撞后翻转时，路旁刚好有一根广告的大柱子，车子也就刚好倾靠在这柱子的半腰，后来由于柱子支持不住才与车子一齐倾倒下来，由于倾倒的速度非常缓慢，因此车中的乘客伤势也就减少到最小的程度。这实在是一种奇迹，如果不如此，那么后果实在是不堪设想。这次车祸，由于受伤的小朋友和老师都有平安保险或劳保，因此笔者也就免除了一笔可观的医药费的负担。后来汽车的修理，除了保险公司的理赔之外，笔者一共也只负担了两万元，说起来大致可以说是有惊无险逃过一劫。
　
事后有些人曾经表示，笔者曾经写过三本非常风行的善书，劝化无数的世人，平时又主持一个慈善团体协助了许许多多偏僻的学校和不幸的家庭，照理说功德相当不小，但是怎么还会发生车祸，因此感到很怀疑。笔者对于此事也曾经一度感到耿耿于怀，无法感到平衡，后来一位法师向笔者开示：一个人不管做了多大的善事，积了多少的功德，一旦遇到了命中注定的劫数，大都还是无法完全逃避，不过这时候，却可以使受苦的程度依其功德的大小加以酌量的减轻，因此行善绝对不是没有效。试问，如果不是平常做了不少的善行，那么这一次的车祸能够如此奇迹似的化险为夷，平安无事吗？因此我们千万不要有错误的观念，认为做了善事就可以永远不会有意外或劫数发生。
　
过去唐朝玄奘大师到西方取经，回国后又将这些经典全部翻译成为十三部经典，这种了不起的弘法事业，功德之大可以说是无以伦比。然而大师在临终之前却也浑身病发，痛苦万分，后来忍不住痛苦，就开始怀疑自己翻译的经典内容是否有错误或不当。后来佛祖显化向他指示，他所以会有这种可怕的果报并非翻译的经典有问题，主要还是因为他在过去生中有一次当国王，在位时向老百姓征税过重，使百姓的生活困苦，因此现在必须接受这种痛苦的报应。这件事足以提醒我们千万不要随便做出害人或有违道德的坏事来，否则将来必定要自作自受，付出应有的代价。同时也不要认为只要行善，则过去所有的恶因便会一笔勾销，这是不可能的。正如一个人如果曾经向银行借钱，事后难道能够借口说我现在已经作了很多善事，就可以要求银行将这一笔借款勾销，或者可以赖帐不还吗？职是之故，佛经上说：“菩萨畏因，凡夫畏果”是有相当的道理的。不过话说回来，一个人如果热心行善，对社会贡献特多，人人感动佩服，则纵然曾经向人贷款，则期限到时，债主也大都会对他很客气，不致于严厉催讨，可以通融延期归还，或分期付款，甚至债主在感佩其善心之余，还可以减少债款，甚至进一步完全放弃这项债权，以示尊敬。行善的结果所以能够消解冤孽，减少恶报的程度，而长期热心行善的结果，可以逢凶化吉，使劫数消弥于无形，其道理也可说与此相似。
　
7、英国哲学家休姆在一七三九年曾发表一篇“人性论”的文章，文中指出普遍为人接受的因果关系的观念是错误的，因为我们常认为是“因”的事件总是发生在我们认为是“果”的事件之前，而且两者在时间上接近，事实上两事之间的因果关系“只是思维习惯而已”。今天有不少的社会人士，尤其是高级知识分子对于因果的观念也都抱同样怀疑，甚至排斥的态度，认为因果观念根本就是一种迷信，不值一提。笔者认为一种观念或看法是否能够成立，并不能完全根据纯学理的判断，或只是依据自己的经验来加以推论，而应该根据更客观的求证和更多方面的探讨，才能获得可靠的结论。笔者根据这几年来的观察研究，以及长期体验的结果，现在深深感觉到宇宙间因果的现象是存在的，而且越加以研究，就越觉得它的真实性。同时也深深体会到大科学牛顿为什么会说：“有限的知识容量常使我们远离上帝，增加知识的容量后又常使我们回到上帝的身边。”为什么爱因斯坦在年轻时并不信神，但年长后却愈来愈相信上帝的存在。他在临终前为什么要说：“宇宙是神秘的，上帝是存在的。”为什么达尔文在去世前会说：“我观察这个世界，尤其是人类的特质，我不赞成‘世界是任由无目的的力量来支配’这种武断的看法。事实上，这个世界，无论是善或恶，必然有一个无所不在，巨细无遗，遍及宇宙的定则存在其间。”此外，我也深深体会到为什么柏拉图在其不朽的名著“理想国”中会指出：“凡人在世有一罪者，在死后当受十倍的惩罚，凡人在世公道而勇敢者，在死后每一项亦受十倍的报酬。”……此外还有许许多多伟大的智慧人物，他们为什么都几乎不约而同地相信宇宙间冥冥中，有一个维持秩序与正义的主宰和力量存在。今天世界上主要的一些宗教莫不一致强调不可做害人利己的事，以及人死后好人上天堂，坏人下地狱的因果观念。而且全世界超过五十亿的人口中，一大半以上均相信宗教以及上述死后赏善罚恶的说法。此外我们的老祖宗，几千年来也一再地谆谆告诫后代子孙“积善之家庆有余”及“种瓜得瓜，种豆得豆”的教训。由此种种看来，因果报应的现象，相信是很正确的，而不是迷信的或错误的。
　
8、最近几年来，笔者接触了许许多多的读者，以及众多因事求助的个案，后来发现一个人如果有长期困扰而无法解决的问题，则除了本身应努力加以克服之外，如果能够发心作一些善事，结果经过一段时间之后，大都发现困扰的情况会有明显的改善，有些甚至戏剧化的迅速获得解决（例如患有两个癌症的人后来都透过努力行善而得救，详见拙著因果第三集）。因此我们可以由此得到一个宝贵的教训：人的命运是可以透过自己的努力来加以改善的，因此千万不要相信宿命论，不要事事都听天由命，逆来顺受，认为这是命中注定无法逃避的劫数。相反的，我们应该坚信“人定胜天”、“天助自助”、“自助人助”的道理，进而凭着自己的努力来开创自己的命运和前途才是。
　
根据这几年来的经验，笔者发现行善的结果非常奇妙，一个人如果能够长期热心行善，并注意修持，则由于“无债一身轻，无罪自由身”，没有冤亲债主的纠缠，能轻松输快，消遥自在，结果不仅可以帮助我们解决当前的问题，而且还可以进一步帮助我们实现各种的心愿。由于这方面的证据实在太多，而且极为真实，基于相信证据的科学态度，实在令人对此不得不相信。因此，如果你想婚姻要更美满，孩子要乖巧，身体要健康，外出要更平安，学业要更进步，事业要更顺利，生活要更快乐，凡事要更理想……那么，除了多多用心，努力以赴之外，希望同时能够多行善，多奉献，多做些有益社会的事，相信不久便会有意想不到的效果。行善实在可以说是开启快乐幸福和改变命运的一把钥匙。这是笔者这几年来最大的一个心得。不过话说回来，行善一定要发挥雪中送炭的功能，同时对慈善团体应该先调查了解，只有组织健全，信用卓著的慈善团体才应该加以支持。此外，如能资助具有劝化民心，导正观念的出版或文教慈善活动，以发挥“救人先救心”的作用，则更有意义。
　
9、近年来，社会风气日益恶化，政府只好施展铁腕，大力加以整顿，这种大魄力的措施固然可以收效于一时，然而却很难收到治本的效果。孔子说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导以之德，齐之以礼，有耻且格。”因此光靠“政”与“刑”的严格取缔措施和刑罚，结果被抓到的人可能只有自认倒霉而已，不会感到违法是羞耻，因此根本无法消弥犯罪的风气。笔者认为根本之道，必须全面整顿社会上各种不合理的制度，而且赶紧改变目前以升学挂帅的畸型教育，彻底改善教育与社会的环境，大量减轻中小学教师的负担，提高他们的荣誉感和责任心。同时认真而彻底、脚踏实地地实施生活伦理与道德的教育，使人民真正明了道德的观念和因果的重要，使每一个国民都不仅不敢（也不愿）做害人利己的坏事，以免将来自己和后代子孙受到可怕的恶报。而且知道如何修身养性，能够不贪（不签六合彩，不赌博，不偷，不抢，不骗）、不嗔（不怀恨不嫉妒，不乱发脾气）、不痴（不沉耽毒品或恶习，不执迷不悟），此外还会进一步去布施行善，服务社会，造福人群。唯有如此，目前的治安才可能获得彻底的改善，安和乐利的理想社会才可能早日获得实现。
　
10、美国石油大王洛克费洛成为亿万巨富之后，由于未能获得社会的敬重而常常闷闷不乐。后来一位顾问告诉他，如果要世人尊敬和肯定，应当对社会要多加奉献和回馈。洛氏听了之后即大量散财，不断捐助公益文教事业及慈善团体，对社会人类作出极大的奉献，因此后来也就逐渐嬴得人们普遍地推崇和盛誉。由此可知一个自私自利对慈善活动一毛不拔的人，不管他的财富有多少，地位有多高，而且不管他相信什么宗教和如何地虔诚，都不可能赢得别人的尊敬。反之，如果能够对社会人群作出贡献，则不管他信什么教，或有没有信教，那么这种“善行”也会博得世人衷心的景仰和称赞。而且如果奉献愈多，就显得愈伟大。一个伟人伟大的程度可以说与其奉献的程度成正比例，而与其财富的多寡和权势的高低可以说毫无相关。古今中外有无数声势显赫的帝王贵族，及富可敌国的财阀巨贾，试问其中有几个人是被世人所推崇和怀念的？而世上大家所公认的伟大人物，例如国父、林肯、居礼夫人、史怀哲、裴斯塔洛齐、德兰修女、证严法师、卡内基、爱迪生等等，哪一位不是奉献最多或最不自私的楷模？一般人大都只会羡慕伟大人物的成就和荣耀，然而却都忽略了他们成功的背后所作的牺牲奉献，默默付出和长时间勤种善因的过程，这是一般人的通病。事实上这些长期奉献和默默付出的善行正是所有伟大的人物他们共通的特质，因此他们的成就绝非得自侥幸或偶然，这一点是可以肯定的。穆罕默德曾说：“一个人真正的财富乃是他在人间的德行。”老子说：“唯其不私，所以能成大私。”因此对社会奉献最多，行善最力的人，将来必然最为“富有”，这时不仅可以获得世人的钦敬，而且可以享受最大的福报。朋友，你想，这是不是人间最有意义的一件事？
　
11、最后笔者还要强调的一点就是，行善虽然很重要，但是了解应该怎样去行善，何种善事最有价值，为什么要行善，以及如何去修持来配合行善以便获得最大的效果。这些根本问题的认识也是极为重要。苏格拉底曾说：“知识即德行。”可见要行善必须先由知识或智慧来引导，有智慧才能表现出真正合理的善行。如果没有智慧，则其善行很可能是盲目的，冲动的，是无法持久的。因此实践善行与学习智慧两者应当兼顾并进同样重视。倘能如此“知行合一”，“福慧双修”，则他日必可超凡入圣，成为最理想的完人。
　
淨土導航
不可思议的因果现象
第五集——人为什么要行善更要求慧
云鹤教授著
自序
第一部分 因果方面的真人真事
一、救狗一命获得善报的真实故事
二、杀动物获致恶报的实例
三、一位高中教师的果报和忏悔
四、我如何挽救了我濒临破裂的婚姻
五、我从荆棘满布的路走过来
六、一位教授孩子的故事
七、一位小学教师的奇遇
八、他逃过了自强保龄球馆火灾的劫数
九、堕胎与强暴伤人的果报和悔改
十、行善对学业和功名的影响
十一、不信因果及不孝不义的下场
十二、善有善报的两则近例
第二部分 人为什么要行善更要求慧
第三部分 雷久南博士研究的见证及其启示
（附录一）如何帮助您的孩子向毒品说不
　
自序
人为什么要行善，更要求慧
最近有不少读者向笔者反映，笔者近年来所出版的因果一系列善书，虽然书中所列举的真人真事令人印象深刻，有些甚至非常动人，不过美人不足的是，全书似乎特别强调行善的“福报”，至于“求慧”方面似乎谈得很少，以后盼能在这方面多加补救。笔者认为这种建议非常宝贵，因此决定在因果第五集的书中增刊求慧的资料，以供读者参考。
不过佛经曾云：“欲令入佛智，先以利勾牵。”要鼓励一般民众相信因果，进而求取智慧，笔者认为最好还是让人们先了解一下行善有什么好处，为恶会有什么报应，而且以别人亲身经历的教训来作为自己的借镜，这样似乎比较容易达到目的。此外笔者认为一个人要爬山之前，如果能够听一听爬过此山的人谈谈自己的经验，则将来我们爬山时便可先明了应该走哪一条路较恰当；还有在途中可能遇到哪些障碍，这时应当怎么克服；什么地方会有陷阱，这时应如何注意防范；遇交叉路时，应当遵循哪个方向，才可找到安全的途径。这些“过来人”的经验，不啻是爬山者最佳的“向导”和“明师”。
有了这些宝贵的经验，就可以使后来的新手避免误入歧途，重蹈覆辙，陷入危险而付出重大的代价。人生的道理也一样，一个人如有机会多多了解别人的生活经验，多多记取别人宝贵的教训，则“前者不忘，后事之师”。相信以后必然可帮助一个人面对问题，解脱烦恼，进而获得一个充实而美满的人生。美国着名的教育家杜威曾经表示，人类乃是所有动物中唯一具备智慧的动物，凡事能借重前人或别人的经验或透过自己理智的思考来作有效的解决，而不必像其他动物般，样样都须透过尝试错误，暗中摸索，而付出许多无谓的、甚至惨痛的代价才得到教训，也因为如此，人类才有资格称为“万物之灵”。我们教育的目的，主要也是在培养人类智慧的行为。因此笔者认为，如果能够提供人们一些真实宝贵的经验，使人参考借镜，学习效法，或有所警惕，以便改造自己的环境和命运，那么这种帮助别人获得智慧和教训的工作乃是世界上最有意义的事。
笔者虽然才疏学浅能力有限，然而却很希望在这方面多出一点心力，因此除了过去陆陆续续出版了《不可思议的因果现象》一、二、三、四集之外，目前又搜集了不少感人的因果经验，写成第五集，以供读者的参考。
本书的内容，除了前面的自序外，一共有三个部分，第一部分是“因果方面的真人真事”，其中共有十几个实例。第二部分是“人为什么要行善，更要求慧”，内容包括智慧的重要，以及应当求得哪些重要的智慧，以便作为修持的方向，将来可以解脱烦恼，获得真正的快乐。第三部分是旅美治癌专家雷久南博士研究的见证和启示。本书内容如有错误或不妥之处，至盼先进大德不吝多加指正以匡不逮。
　
第一部分 因果方面的真人真事
一、救狗一命获得善报的真实故事
台北有一位读者于先生最近写信给笔者提供了一个非常感人的因果故事，这一篇真人真事的经验，再次证明了一个人只要慈悲为怀，能够救助别人，甚至救了一只动物，将来都能够获得意想不到的果报。因此善有善报的因果现象，实在值得世人的警惕。现在谨将该信的内摘引如下：
我有一个好友徐先生，目前服务于台北市政府，由于他为人四海，讲义气，广结善缘，因此朋友甚多。他在高中毕业后因为未能升入大学，民国六十三年即服兵役，入伍后不久即分发至大金门服役，当时他任职基层连队班长。有一天部队放假，傍晚收假后，他发现在连集合场旁边的一棵树下竟然拴着一只小狗，他好奇前往一看，竟发现这一只狗眼泪直流，一直在悲鸣哭泣。他感到异常的惊异，因为他始终没有听过或看过狗会哭泣一事，过去他常听说牛很有灵性，牛在被人宰杀之前都会感知而流泪，但却不曾听过狗也会如此。由于这只狗悲鸣之声甚为凄惨，令人听了非常难过，因此他就打听连上弟兄此狗从何而来。结果才知道，原来当天放假后连上弟兄到金城（金门最大的一个城市）游玩，见有人卖狗，数人合资买下此狗带回连上，打算第二天将它宰杀烹吃。由于在金门当地冬季天气寒冷，为了御寒强身，很多弟兄常有吃狗肉的习惯。徐先生了解此事之后，为了拯救此狗，就与购买此狗的弟兄商量，终于以三百元代价将它买下，自己来饲养，这只狗也就免除了被宰杀的命运。经过半个月后，徐先生发现这只狗肚子愈来愈大，这时他才了解这只母狗在金城被人买回时已经怀了小狗，他深自庆幸能及时买下了这只狗，否则一旦被弟兄们杀了，则肚了里面的小狗毫无疑问地都无法幸免。
事后约一个月的一天下午，徐先生率领全班的弟兄出勤务，由于地点甚远，傍晚时才完成勤务。在回程的路上，全班的弟兄呈纵队行进，平时徐先生身为班长始终都是走在最前面，那一天不知何故徐先生却让另一个弟兄走在前头，他是第二位。后来大家走到一个土丘，当第一个弟兄走上土丘上面的当儿，在金门对岸的军队这时正好发射了一颗炮宣弹（里面藏有许多宣传单，自八二三炮战后，军队经常隔日射击金门，直至六十八年才开始停止射击），这颗炮弹竟然不偏不倚地刚好射中了这一位弟兄的头部，然后再落到四、五十公尺外的地方爆炸。这位可怜的弟兄，头部当场被削去了一半，血肉脑浆立即飞溅四处，人也就在惨叫一声后倒地不起。大家都被这一突然发生的意外事件和惨不忍睹的现场惊骇不已。徐先生由于非常意外没有走在最前头，结果竟然奇迹地侥幸逃过了一劫，而毫发无伤地保全了性命，闻者无不啧啧称奇。
几个月后，徐先生因公出差返台，在公务完成后便趁机返家省亲，徐先生的母亲非常笃信佛教，见孩子远从前线军中回来心中非常高兴，但为祈求孩子军旅平安，次日便带徐先生至板桥的一处寺庙拜拜，并与其皈依之师父见面。徐先生为了担心母亲害怕，因此始终不曾向母亲提起不久前在金门所发生的险之遭遇。他们母子与师父见面后，这一位法师向徐先生端详了一会儿后，竟突然很意外地说了一句话：“你逃过了一大劫难啊！”徐先生与其母亲听了以后非常震惊，这位法师接着又以徐徐地口吻问他：“你是否救了一只狗？”徐先生这时面如土色，竟一时答不出话来，他母亲见此情况，就焦急地问徐先生到底发生了什么事。这时徐先生才不得不将过去在金门所发生的事情一一告诉大家。平安保得一命，纯粹是一种侥幸的巧合，他也始终没有想到这件事与他救了母狗有任何的关连，然而经过这位法师的指点和开示后，徐先生才顿时恍然大悟，随后也就立即皈依三宝。
由前面所述的实例我们可以得到一个启示，古人云：“上苍有好生之德。”徐先生以一念之仁，不但救了一只母狗及其胎中小狗的生命，而且也为此种下了善因，结果居然在冥冥逃过了一个大劫。佛家言：“心存善念，即是福源。”这句话实在令人不得不相信。
二、杀动物获致恶报的实例
不久之前有一位读者向笔者详述其亲身遭遇的一个因果的实例，令人听了非常感叹，也令人感到种下恶因的可怕。现在谨将其内容引述如下：
我姓x，是一位接骨师，家住在距此不远的一个乡下，我有一个孩子成绩非常优秀，进入国中后便被编入最优班。由于非常聪明，却不很用功读书，因此老师们都想办法刺激他，希望使他能有所转变，好好用功。有一次上课时，他不注意听讲，却偷偷地在看课外书籍，老师发现后就请他站起来，并故意问他一些尚未教到的课本后面的问题，目的是希望他能因难而知收敛，不要太骄傲自满。没想到他首先只是愣一下，随即将课本后面的部分稍微看了一下，接着便针对老师的问题逐一加以解答，而且答案完全正确。这种非凡的表现，让当场目睹的师生叹为观止，至为钦佩，因此大家都认为他是一个不可多得的天才。有一次一位老师在路上见到我时，便以羡慕的口吻问道：“你的孩子是怎么生的，怎么会这么聪明？”然而好景不长，这孩子在二年级开始后便一反常态，学业一落千丈，学校所学的功课全都记不住，简直判若两人。这时我在情急之下便到处求神问卜，甚至请乩童作法，企图加以挽救。不过令人失望的是所有的努力均毫无帮助，不仅毫无帮助，反而每次都产生强烈的反弹。因为每一次请乩童作法后，当天晚上孩子便大吵大闹，并且向我厉声指责这些都是“荒唐迷信，十分乱来”，甚至有时还模仿乩童的各种举动来作弄我，讥笑我。我看不惯他这种轻蔑不敬的行为，就情不自禁地设法加以阻止，然而这时却非常意外的发现，这个平常非常文弱的孩子，却忽然变得力大无比，非常凶悍。我是一个接骨师，身体一向极为壮硕，同时又精于国术，可以说是一个少见的大力士，然而没有想到我这时竟然不是孩子的对手，而且在拉扯的过程中还屡次被孩子用双节棍打伤，真是不可思议。
为了孩子的失常和怪异的行径，身为父亲的我不禁为他感到忧心和苦恼。正在万分无奈，无计可施的时候，一天一位虔诚信佛的老朋友忽然来访，知道此事之后向我建议，不妨去向本地一位素负盛名的法师求教，请他帮忙解决问题。第二天我很快地就依址找到了这一位佛教的大师，这位法师非常慈悲，了解了事情的原由之后，就另外安排时间与有关的家人作长时间的恳谈。最后终于发现了这个孩子性情突变，成绩遽退的主要原由，是孩子的祖父早年曾经在山上种植了不少农作物，这些辛苦栽种的农作物却经常被山中猴群偷食和毁损，因此颇不甘心，他的祖父就设法使用各种器具诱捕猴子。为了发泄心中的愤恨，每次捕捉到猴子，竟当场使用刀子或木棍至活活打死，甚至把它们的头砍下来，以便藉此杀“猴”儆猴。此外他还常常把猴子抓回家宰杀烹煮，吃猴肉，说起来实在非常残忍。由于这些被杀之猴死后极为痛苦，后来就到处寻找当时杀害它们的元凶及后代，以便伺机报复，讨回公道。我这一个身体文弱的孩子便不幸成为它们下手泄恨的对象。由此可见虐待动物，杀害生灵的后果实在极为可怕，实在值得世人的警惕和教训。
最近还有一位家住在嘉义县梅山乡的读者写信来给笔者，这位先生姓许，他对因缘果报有着许多非常深刻的体验，由于内容很值得参考，因此谨将其原文引述如下：
我在年幼的时候，由于无知又顽皮，非常喜欢钓青蛙，每次要钓以前，一定要先抓一些小青蛙，然后把它活生生地摔死，以便用来作钓饵，因此被我摔死的小青蛙可说不计其数。此外，由于家里养了许多的鸭子，为了喂这些鸭子，我常常跟别人用铲子或锄头掘开地面找蚯蚓，让这些鸭子饱餐一顿，因此受害的蚯蚓也可说是成千累万。现在学佛后回想当时的作为真是罪孽深重，我后来身体一直受到病痛的折磨很可能都跟这种杀业有密切的关联。而令我感到很难过而且很苦恼的一件事，便是我在读高中的时候，每上生物课就时常要解剖小动物，尤其是青蛙。每次看到同学们将青蛙活生生地剖开它的肚子，露出它的内脏器官，而青蛙这时不断地抽搐，甚至张开大口作痛苦而无言的抗议时，我内心总是感到有多难过就多难过。从此以后吃饭时总是没有胃口，一口饭要吃上好几分钟，而且反胃好几次。吃一碗饭至少要花上半个钟头，结果还是吃不下，真是痛苦不堪。这种毛病先后持续了好几年才总算痊愈。由此可见杀生报应的可怕。
还有一件让我感到很愧疚的事是，当我在小学读书的时候，常常利用课余的时间去帮别人剥笋丝，以赚取工资补贴家用。有一次因为某种事情被父亲大声责骂，当时内心感到很不服气，顿时产生了嗔恨心，为了表示内心的不满，我竟在无人看到的时候将痰吐在笋丝上面，甚至用脚加以踩踏，使以后吃到这些笋丝的人会感到反胃和倒霉。没想到自此以后直到现在，我的喉咙总是觉得痒痒和怪怪的，而且不管服用什么药品都没有办法将它根治，因此从来没有真正享受各种美好的口福或佳肴，说起来实在感到非常的遗憾。
除了上述的几项之外，还有一件令我感非常愧疚的事，就是当我高中的时候，常常喜欢使用“臭头仔”的口头禅来骂人或讥笑别人，后来说也奇怪，我的头总是长一些奇怪的皮肤病，医好了又发生，这样连续不断地使我成为一个名符其实的“臭头仔”。经过这个经验后，深深感到以后千万不可随便开口伤人，骂人或讥笑别人，否则将来有朝一日便会发现，过去咒咀别人的后果却发生在自己的身上。由此可见，平常的口德实在很重要，否则如果任意开口伤人，将来受害最大的可能还是我们自己，因此这实在是一个很值得警惕的教训。
三、一位高中教师的果报和忏悔
不久之前有一位北部的读者来信，信中提到她先生最近发生的一些非常困扰，而且不可思议的遭遇，令人读后不胜唏嘘，也令人深感因果的可怕。现在谨将信中有关的内容摘引如下，以为读者的殷鉴。
愚弟子为了替同修（我的先生）忏悔罪业，现在不惜牺牲自己的自尊，将他往昔所造的罪过（淫人妻女害人姻缘），如今惨遭果报的事情经过加以公开，希望世人能以为借镜，并作警惕，千万不要重蹈覆辙，同时也希望大家藉此了解佛菩萨的慈悲，以及虔诚礼佛可以救苦消灾的道理。
我的先生乃是一位高中的教师，虽然学识丰富，但却全然不信因果的道理，他认为人一旦死后便一了百了，全部化为乌有。因此他常常表示：只要今生快快乐乐过日子，根本不必担心死后会下什么地狱，或上什么刀山、下什么油锅，这些说法只不过是一些宗教家故意说来吓唬一些没有知识的人罢了。他不仅不相信佛理，甚至为了进一步证明这些都是无稽之谈的迷信，他还不止一次地在我面前故意毁损佛经和丢弃佛像。而且还大声地对我说：“你看，哪有什么佛啊，鬼啊！这些都是骗人的东西！”我听了以后感到非常地难过，同时也开始担心这种污蔑佛教的举动，将来必定会自食恶果遭到报应。没想到我心中一直担心的事情不久竟然发生了。
本来我先生的身体一向非常健壮，尤其是心脏更从来没有什么毛病，一位医生曾经在诊断后向他表示，他的心脏与廿岁的青年一样的正常。然而令人无法预料的是，他在毁损佛像后不久，身体就常常感到很不舒服，同时还常常梦见他一些已经去世的朋友。他觉得很困惑，同时也担心会有什么后果，为了防范不测，他就要我替这些亡友念佛诵经加以超度，同时为了我先生的健康，我也就很认真地早晚作课诵的工作。这时无意中念到地藏经的第六品，才恍然领悟了一个道理：人在梦中若常见到亡者，即可知道自己今生或前世中亡故的亲人眷属目前正在地狱恶趣中受苦，他们无法解脱，只好向我们求救，希望我们为他们超拔。基于这种道理，我也就更认真地替这些亡友诵经超度。没想到数个月后，我先生的健康不仅没有改善，反而有一天忽然心肌梗塞，昏迷过去而不省人事。对我来讲，这不啻是一个晴雨表，我万万没想到事情会变得如此严重。过去家母曾经表示，她长期以来经常在晚上都梦见一些已经去世的亲人或先祖，然而数十年来也都似乎平安无事，而我先生最近屡次梦见亡友后还不到几个月，竟然会有如此可怕的后果，实在令我感到十分地意外。究竟是什么原因使他们两人的遭遇有如此的不同？是不是因为家母数十年来一直都是持斋茹素，每天拜佛诵经，才使她免除了许多的厄运或劫数？这一点是我心中一直无法解答的疑问。
我先生昏迷后的一两天，他还有知觉，有时还会落泪，然而到了第三天便完全失去了知觉，手脚也开始冰冷。这时我们全家都急得像热锅上的蚂蚁，我不断地恳求主治医师给他最好的治疗，使用最高贵的药物，而不惜花费任何的代价。然而医师却无奈地向我们表示，他已经尽了全力，再怎么恳求也是无能为力。由于这家医院是国内最闻名的医院，而这位医师也是大家公认是这方面最有研究的大夫，因此全家人都十分焦急，不知如何是好。当时医师还告诉我们，一个心脏病人如果呼吸困难（或停止），只要超过三、五分钟，那么三分之一的机遇率是立即死亡，三分之二的机遇率是变成植物人，倘若如此，则将来康复的机会就非常渺茫。听了这些话后，大家心中都感到异常的沉重和不安。这时我直觉地想到，既然这些名医都已经束手无策，那么是否可以求佛菩萨保佑。为了挽救我先生奄奄一息的生命，我随即跪在佛菩萨的面前不停地膜拜，希望产生一线的生机，经过三天日以继夜地虔诚念佛和祈求，后来终于发生了奇迹，我的先生竟然苏醒过来。然而这时他却仿佛跟新生的婴儿一样，什么都不懂，也无法说话，完全判若两人。这时我立即商请多位法师前来替他诵经，而我自己也在他的床前不断地念地藏经。十几天后他竟然可以开始说话，不过这时他竟使用跟他过去全然不同的语气向家人说：“我自此以后再也不要吃荤，不要吃众生的肉食。”我听了以后感到十分地惊喜和意外，因为他在病发前曾经为了我要茹素而跟他闹得差一点就离异，现在他能由死神手中好不容易地挽回一命已是一种奇迹，清醒后竟然还能一改过去的习性，表明今后要素食，更是令人感到不可思议。我接着问他在昏迷的期间是否见过地藏王菩萨？他回答说没有，不过却有一些师父出现并引导他到山上的寺庙念经，但是由于他过去不曾看佛经，因此不会念经，只好只念阿弥陀佛，这样不停念佛的结果，后来居然就逐渐地恢复了神识而慢慢地清醒过来，醒来之后一点也没有植物人的迹象。经过了半年的休养之后，我先生的身体逐渐地恢复了跟往日一样的健康，然而在这期间，他却将过去所造的各种恶业，正如录影带般地一一加以显现演出。
由于他的长相很英俊潇洒，而且好女色，因此过去造了不少邪淫的罪业。他曾经在恍惚的状态下自言自语地说：“我这一生（过去在大陆当兵）曾经多次奉命杀人，但后来都没将这些人杀害，反而帮助这些人逃走。然而在女色方面真的做了不少的错事，我曾经霸占人妻，与有夫之妇私通，使她与其丈夫离婚，然后再跟她结婚，婚后十数年又与该妇人离婚。”现在果报开始显现，他经常用奇特的眼神看我，将我视为其前妻，并且跪在我面前向我忏悔，求我原谅，并恳求我回去与前夫团聚，而且一再地表示对拆散我们婚姻的罪过深感歉疚，每次说到激动时，他便像着魔似的椎胸击首，甚至打得头破血流还不肯停止，同时一边叫喊自己的名字，大骂自己该打该杀，实在非常恐怖。除此之外，有时他还认为我是由花街柳巷带回来的，而且一口咬定我会随时离他而去。更严重的是，每次看到我一出门，便认定是要出去勾引其他的男人。有时候他又喃喃自语，说他“看到”家里有其他男人与他太太抱在一起寻乐，接着便去拿一把菜刀跑到房间一再搜寻床底、衣柜……事后就又喃喃自语：我为什么会这样痛苦，这么苦恼，唉，这不就是我过去贪图美色犯邪淫所应有的果报吗？我不怪谁，只怪我自己为什么过去要做这些傻事，你们千万别像我年轻时的糊涂，不知行善，只会造孽，现在才会后悔莫及。此外，他还常到佛像前表示忏悔和抱怨，而且说：为什么他只做了半斤的罪业，却让他背了十斤的果报。还有一件令我感到非常困扰的事便是：他过去对布施非常地悭吝，可说一毛不拔，而目前他明明有不少的退休金，却每天都吵着说他没有钱可生活下去，因此不断地扬言要自杀……
上面种种所述可以说是千真万确，句句实言，也可以说是一个活生生的现世报。如今最令我感到痛苦和难过的是：为什么一个受过现代高等教育的知识分子，却必须经过一场刻骨铭心的生死病变，付出惨痛高昂的代价，然后才肯相信因果的道理呢？想到这里我就不禁伤心落泪。
四、我如何挽救了我濒临破裂的婚姻
我的一位谢姓学生告诉我，她最近几年来亲身的遭遇，这些宝贵的经验很有价值，我谨将其经验转述如下：
她说：我是一位从事幼教的工作者，民国七十三年到一所师院进修，有一位老师在上课时常常讲述一些善有善报的事例，当时我们听了都很感动，班上同学就常常发起捐款做救助的慈善活动，我也偶而参加。不过坦白地说并不是很热心，因为我认为一个人只要心地好，不要害人或不做坏事就够了，何必拿钱去做什么善事呢？过去也没有刻意出钱做过什么善事，现在不也一样都很顺利如意？因此行善一事对我而言，似乎是一件可有可无，无关紧要的小事。然而毕竟一个人是“不经一事，不长一智”，不久之后，接踵而来的一连串遭遇，却证明了我这种想法和观念，是似是而非，并不正确。
自从我结婚以后便一直觉得很幸福，先生对我和两个孩子都非常关心和体贴。我先生为了体谅我上班的辛劳，常常在晚上亲自下厨，做一些可口的菜肴，让全家分享。吃饭的时候，他也经常跟我天南地北，谈得非常地投机，因此吃一顿饭往往要花好几个小时以上。我的公公婆婆和邻居亲友，也都一致公认我们是天生的一对佳偶。没想到“天有不测风云，人有旦夕祸福”，这种恩爱鹣鲽的日子，在我师院毕业后不久便发生了变化。有一天，我先生服务的公司，新来了一位女同事，由于近水楼台，这位女孩子看上了我的先生，就千方百计地加以纠缠，而且经常借故要我先生陪她外出办事。我的先生也曾经坦白向我提起这位女同事的问题，他同时也非常坚决地表示，他对我的爱绝对不会动摇，更不会受外人的引诱而变心。当时我深信他的诺言，因为他一直忠实可靠，从来没有任何让我操心的“前科”。
不料三个月，有一天，我的先生忽然从办公室打电话回来说，他马上要转到中部的一家分公司上班，今后将不再回家。我听了以后简直是晴天霹雳，完全无法相信这个事实。我的公公婆婆问他为什么要离家，他也支支吾吾地不肯说出真正的原因。经过我再三打听和到处查访的结果，才知道他已经跟那位女同事私奔至异乡，并且秘密赁屋同居一处。我在气急败坏之余，只好跑到他的办公室找他谈判。然而每次见面时，他都以极为冷漠和不耐烦的态度向我表示，我们的情份已尽，希望我以后不要再去找他，有时我让孩子去恳求他回家，他竟然也一反过去疼爱孩子的态度回绝。我的公公婆婆也一再出面劝他，要以家庭和孩子为重不要再糊涂下去，他不仅无动于衷，反而坚决地表示，不愿再跟我作夫妻，也不要这个家。
这时我很彷徨，不知所措，只好到处求神拜佛，找相命求改运，甚至情急之下听信了一些乩童的话，暗中烧了不少的符咒，泡在水，并且花了相当的代价，请人暗中放进他的茶水或菜汤，希望他喝了以后能够回心转意，清醒过来。然而这些努力似乎都没能发挥任何的作用。后来他变本加厉，每隔两三天便使用明信片，写信到我服务的地方，不仅指责我，辱骂我，而且口口声声要跟我离婚。为了怕同事们知道我们的糗事，只好每天很早就到学校，并且特别注意每天的来信，当时我的心情和收信后的伤痛，实在无法用笔墨形容。我常常自怨自艾，为什么他会如此的狠心和绝情？最让我无法释怀的是，我自认结婚之后，一直都尽心尽力我照顾我的家庭，善待我先生和公婆，做好一切该做的工作，而且从来没有犯过任何大过错。我的公公婆婆也都认为我是一个好媳妇（事实上我也一直都受到他们的疼爱），然而这些心血的付出，我的先生不仅未加珍惜，反而恩断义绝，另结新欢，弃我而去。这些残酷的事实，叫我如何甘心？对我先生莫名其妙的转变，公公婆婆也极端的不谅解，然而两位老人家除了对他苦口婆心，不断晓以大义之外，也是束手无策，毫无办法。他们对我也只能百般安慰，劝我多忍耐。这时我已跌进痛苦的深渊，无法自拔。然而就在这个伤心欲绝，彷徨无助的时候，忽然想起师院那一位常谈因果的老师，说不定他能帮助我指点迷律，解决问题。于是向老师倾诉我的苦衷，老师对我表示，要继续善尽贤妻良母和媳妇的本分，千万不可因此灰心气馁而怠忽了自己应尽的职责，以免再造恶业。此外，他还建议我应该多多布施行善，以便消解过去的罪障，如此双管齐下，相信以后会有明显的转机。
我听了以后，虽然心中仍有疑惑，还是听从他的忠告。以后就省吃俭用，把每月辛苦所赚的薪水捐一部分去行善，连续布施了一年后，有一天我请姑丈陪我去找先生，没想到他竟奇迹似的跟我回到家里，而且以后每隔两三个星期，他都会回家一次。不过很遗憾的是，每次他回到家里总是跟陌生人一样，从来不跟我讲话，有时我故意找话题跟他谈话，他也都一副爱理不理的态度，因此令我感到很难堪。这样又继续了一两年，情况都没有改善，我想这也不是办法，因此又再度去请教那一位老师。结果他要我继续努力，不要中断，因为只要行善累积的功德足以消解过去的业障时，情况更会明显的好转，因此要有耐心和信心，以便早日解决我的问题。后来我就更积极地努力行善，每一个月都固定布施两千元，参加很有意义的慈善活动。这样经过一年多后，慢慢地，我的先生态度竟愈来愈改善，愈来愈亲切，后来终于和刚结婚一样地跟我有说有笑，彼此不再有隔阂。现在回想起来，过去那一段伤心落泪，暗无天日，不堪回首的日子，简直是一场可怕的恶梦，令我心有余悸。我时常听很多人说，社会上有不少女性，一旦先生有了外遇后，大都闹得全家鸡犬不宁，天天争吵，甚至还大打出手，结果不仅自己的身心受到严重的伤害，家庭也濒临破裂，下场非常悲惨，这种遭遇不啻是人世间最大的一种不幸。我的婚姻虽然也经过了一场的风波，然而经过了一番的挣扎和努力后，居然能够破镜重圆，重获春天，实在应该感谢菩萨保佑。然而我也常反问自己，为什么在婚姻的危机中，能出现转机？是不是跟我过去长期不断的布施行善有关系？
另外顺便说一件令我惊心动魄，永生难忘的大事，那就是民国七十九年四月廿三日的深夜，我们全家大小四口回南部的娘家，返途中，由于我内急需要上厕所，就催我自先生开快车，以便赶快回家。到了水上附近的时候，忽然“砰”的一声巨响，整个车子竟然冲破高速公路旁边的护栏，连翻带滚地栽到公路下边的大水沟，我经过了一阵天眩地转的冲撞后，竟发现我们全家四口全被困在四轮朝天的轿车里。我跟我先生由于被安全带套住，始终无法动弹，这时沟水也很快地流进车内，并且淹上了我们的头部。幸亏我跟先生都没有昏迷，因此在拼命地挣扎后，也就免除了被水溺毙的危险。这时两个孩子也在后座拼命地哭喊爸爸妈妈，我先生就叫孩子设法从破碎裂开的车窗爬出去，再爬上高速公路喊救命。不久以后，便来了三个人将我们两个人从车中救出来，这时我们都浑身湿透，显得非常狼狈，栽在水沟里的进口车，也已经面目全非，成了一堆废铁。但侥幸的是我们全家四人，除了我受点小伤之外，都安然无恙，真是谢天谢地。过去我的老师常说：“平常如多行善，一旦有事，便能逢凶化吉，大事化小，小事化无。”现在我才深深地体会到，这一句话的确有相当的真实性，绝不是一句不切实际的泛泛空谈。
五、我从荆棘满布的路走过来
如果有人问我一个问题：“人的命运可以透过自己的努力来加以改造吗？”那么我现在可以很肯定地加以回答：“这是可能的。”这个答案是经过我半世纪以上漫长的岁月，历尽了人生各种刻骨铭心的艰苦和心酸的遭遇所体验出来的结论，因此我相信我的答案是没有错误的，而且由于这些付出的代价实在太大，因此也就深深觉得这些换取而得到的教训特别弥足珍贵。现在谨以“野人献曝”的心情将这些敝帚自珍的经验提供出来，供作其他人的参考。
我姓x，出生于本省南部的一个城镇，父亲可以说是当地的一位首富，曾经担任过参议员（光复前的省级民代）。我们的兄弟姊妹也都受过极好的教育，甚至大都曾经至日本留学，哥哥又当医师，我也很幸运考上当时人人称羡的一所师范学校，因此我的家可以说是地方上公认的一个望族。我师范毕业后，便回到离家乡不远的一所学校服务。在一个偶然的机会里，我认识了我现在的先生，由于他是外省藉，孑然一身在台湾，既无地位或产业，又不会讲台语，因此父亲知道后便强烈地反对我们的往来。然而我却坚持我的立场，认为他是我理想中的对象，因此向家人表示我“非君不嫁”的态度，结果惹火了父亲，父亲也就气急败坏地向我下达了严厉的训令：“不准跟这个门不当、户不对的外省郎结婚！否则我就绝不承认你这个女儿，以后也不准我这个家门！”尽管父亲坚决地反对，家人也不断地好言相劝，然而个性倔强的我却丝毫不为所动，仍然抱着破釜沉舟的心情，准备承受一切任何的后果。后来好不容易到了年满二十岁的时候，我就毫不犹豫地到法院与我的先生办理公证结婚。当时我的家人没有一个参加我的婚礼，也没有人送给我任何的结婚礼物。婚后九年，我也一直都不曾回娘家一步。我的先生为了拉近我与父母亲的情感，曾经屡次硬着头皮、厚着脸，前往拜见我的双亲，可是每一次前去，所携带的礼物都被我怒气冲冲、火气未消的父亲甩到门外。然而我的先生却仍然加以忍耐，并且以笑脸相向，希望父母藉多次的发泄后，能够逐渐宽恕我的不是。然而很不幸的是，这种努力始终都没能成功，这也是我毕生惑到很遗憾的一件事。
我们结婚不久便生下了老大，她是一个很乖巧、很聪明的女儿，使我们感到非常的欣慰。然而两年后老二出生不到七天，便发现这个男孩罹患了严重的黄疸病。医生表示这是胆管阻塞，胆汁无法正常分泌的一种病变，大便白色，尿呈黄色。这时孩子连吸奶都不会，医生看到病情如此的严重，都不禁摇头，甚至劝我放弃这个孩子，因为纵然勉强将他养大，也必然因为医疗费用太大而拖跨了家庭。这时我在心焦如焚、六神无主的情况下，曾经替这个孩子相命，不料这个相士竟铁口直断地告诉我，这个孩子“已入墓孔”，除非祖先有德，否则必然凶多吉少，难逃一劫。我听了之后，真如晴天霹雳，当时心中的沉重与惊惧，实在可想而知。可是为了拯救这一个可怜的小生命，我后来还是下定决心，不管要付出多大的代价，我都要义无反顾，尽一切地力量去医治他。后来有一个友人告诉我，要救治这种绝症的婴儿，应该以文蛤熬汤来替代母奶，然而孩子喝了这种汤后，身体不仅未能起色，反而日益恶化。这时一位热心的同事带我们去看一位当地颇有名气的福州籍中医师，这位医师看了我的孩子后，竟连连摇头，表示无能为力，爱莫能助。然而经我一再恳求之余，他才勉强答应要“死马当活马医”，此后每天只好认真替孩子熬药汤，孩子也只好以药代奶（因为无法吃奶）。一段时间后，孩子的身体和气色似乎开始好转了，小便也比较不具难闻的腥味，后来又配合服用友人介绍的玉蜀黍须汤汁，结果竟然更有起色。真是感谢上天的保佑。不过在另一方面，由于长期负担大量的医药费用，我的积蓄不仅花费殆尽，而且寅吃卯粮，负债累累，每个月我和我先生二人领到的薪水，几乎都悉数归还同事。幸亏这时有些热心的同事了解我的困境，也都纷纷自动雪中送炭，借钱给我，使我能够买菜和维持最基本的家用。
然而不幸的事却接踵而来，我的老二每次上幼稚园回家后，都发现手脚经常受伤，平常走路时也常常无缘无故地跌倒。他的手指也因经常用嘴吸吮而呈烂化的现象。看到这些异常的现象，我直觉地感到情况不妙，心中就开始担心孩子的健康已经发生了问题。这时有一位热心的友人建议我早日带孩子上医院检查，我在她的催促下就随即带着老二至高雄的一家著名的外科医院求医，经过X光透视后，医师表示可能有结核菌侵入孩子的骨轮，因此脚部必须赶紧敷上石膏，以便使其钙化，否则一经拖延，将来必有极为严重的后果。这时我在一阵地犹豫后，也就顾不了太多，当场就答应接受这种治疗。孩子上了石膏后，为了防止结核菌，每天都被注射抗生素。没想到一周后，孩子的情况开始恶化，大便开始放血，这时我非常紧张，直觉地认为这种医疗的方式大有问题，因此要求赶快除掉孩子脚上的石膏。石膏除掉后，发现孩子的脚部已经呈现一大一小的反常现象，使我内心更为着急。这时只好赶紧办理出院，转进一位医师所推荐的台湾疗养院，因为据称，该院有一位名医对此症颇有研究。我们到达该院后，便立刻恳请这一位医师加以治疗，这位大夫看了我的孩子后，便表示，这种情况必须刻骨作化验，并且培养细菌，才能知道结果。可是万万没想到，这种刻骨的手术竟然意外地足足持续了八个小时之久，我跟我先生在旁边焦急不安地苦苦等待，谁知化验的结果，却证明骨格黑色的部分并没有结菌的存在。这种结果使我们大大地松了一口气。然而，我却发现，我先生受了这次焦急难熬的折腾之后，满头的青丝竟在一夕之间变成了斑白的灰发。
此后为了治疗我孩子脚部的毛病，我每天都要从凤山到高雄的一家医院接受物理治疗。这样连续几个月都没有中断，每天如此地来回奔波，其间的辛苦实在可想而知。然而令人难过的是，这种辛苦的代价后来并没有减少孩子的噩运。我常常怀疑，这个孩子在哺乳期间是否因为无法吸奶，而吃了太多的蛤汤和其他中药，结果由于摄取钙质过量而导致骨格的脆弱，因此每当游玩不慎跌倒，便经常跌断了手脚的骨头，而且每次都经过了很长的期间才能愈合。因此直到目前，他的每一只手脚，都会经常跌断过好几次，甚至现在他的体内还安装着不锈钢的铁筋。这些无数的创伤，也同样地带给我这个母亲无尽的心痛和不安。我常常扪心自问，为什么我会有一个如此多灾多难，带给我无限的麻烦，并且耗尽我所有积蓄和收入的“讨债子”？每次想到这里，便情不自禁地流下了伤心的眼泪。
除了老二之外，我的老么也带给我很多的困扰。这个男孩在小时候虽然非常聪明，功课也很不错，可是考上一所明星高中后，因为交上了女朋友，结果成绩一落千丈，大学联考也一再落榜，当兵后再参加补习。这时为了他的升学，我非常的担心，为了知道他以后的考运究竟如何，我不惜请了两天的假，到民雄一位颇负盛名的相士替他相命，结果足足等了两天才排轮到我。这位目盲的相士就铁口直断地向我表示，我的老么是“犀牛望月”、“黑矸仔底豆油”，意即“前途茫茫，看咙无”，考运极差，毫无希望。同时也表示，他的“读书运”已过，目前已无“读书命”。听了这些极不吉利的批断后，我原本忧惧而沉重的心情，无疑地又受了一记无情、致命的重击，当时差一点就昏了过去。
唉！我的命为什么这么苦，上天为什么要给我这么多的折磨？我愈想愈伤心，愈想愈难过。在这万般无奈的情况下，我开始到各寺庙拜拜，祈求神佛的保佑。有一次到附近的地藏庵拜拜后，无意中在书架上发现了云鹤教授所著的《不可思议的因果现象》一书，我信手取回，看了以后，心中顿时燃起了一线的希望，同时也开始有一个强烈的想法，如果布施行善能够改善命运，而且那么多人都觉得有效，那么我为什么不去试试看？既然相命改运或求神拜佛都无法解决问题，那么为什么不另谋途径，用“因果”的方式来试试看？在心意已定后，我很快地与书上的一些慈善团体取得联系，并且开始每月作定期的布施行善，虽然每次的金额都很有限，然而事后心情都觉得很愉快。经过一段期间后，竟然发生了很意想不到的“奇事”，而其中令我感到最为欣慰的是，我的老么在那一年的联考，竟然推翻了那名相士的“铁口直断”，而十分意外地考上了一所国立大学。我在欣慰之余，就对行善的活动由半信半疑变得更具信心，而且更为积极，每次全家都列名参加行善，连续参加几年后，我发现家中的上上下下都变得更为顺利如意。而最令我不放心的老二，身体也变得更为健康，比过去减少了很多的病痛，后来更幸运地娶到了一位极为贤慧，而且能任劳任怨，随时照顾先生的好太太。老么自大学毕业后，又顺利地到美国留学深造，老大则在一所专科学校毕业后，竟能在种种机缘巧合的情况下进入一所师院服务，不久又能在政府的补助下前往美国进修，最近又荣获了极为难得的音乐博士学位。
除了上述的几件事外，还有一点令我感到庆幸的是，几年前有一些同事好友，曾经邀我一齐合伙购买一些房地产，虽然我的经济一向都不十分宽裕，然而为找一个安身的“壳”，我只好缩衣节食，设法勉强凑钱参与购买。没想到几年后，各地房地产竟然不断膨胀，令很多薪水阶级的上班族望而兴叹。现在我自己也拥有了一个真正属于自己的家园，实在应该感谢当时能够意外地得到一个及时宝贵的机会来购屋。这些幸运的遭遇，说起来也应当感谢上天的保佑才是。我常常扪心自问，为什么这几年来我的遭遇能够日益平顺，步上坦途，而远离了过去那一段不堪回首、恶运连连的阴影，最主要的因素到底是什么？我想“人定胜天”是最为重要的关键。一个人必须要有坚强的意志，与面对现实、克服困难、永不屈服的勇气，以及长期行善，多作对社会众生有益的奉献。我想这些都不是迷信，因为这些事曾经真真实实地带给我很多不可思议、始料未及的丰硕的回报。
六、一位教授孩子的故事
笔者有一位非常知已的教授朋友（目前在一所国立大学任教），不久之前向笔者说了一些他亲身经历的因果经验，内容很令人感动，下面便是他提供的经验：
我有两个孩子，一男一女，男孩子在小学读书的时候，学业成绩并不十分出色，唯独在绘画方面特别感到兴趣。在进入国中之后，由于学校评鉴结果，认为他的学业、性向和智力各方面的成绩均属平平，因此就被编入普通班，亦一般所谓的放牛班或牛头班，如果跟其他编入“实验班”的优秀学生比较起来，当然就显得略逊一筹。因此他常常在有意和无意中呈现矮人一截的自卑心理。我们做父母的每次看到他垂头丧气，甚至自暴自弃身的表情，内心便觉得很难过。我们为了帮助他的学业，曾经到处打听哪些补习班比较负责，哪些老师比较会教，再让他前往补习。然而补习的结果，学业成绩仍然不见起色。后来不得不忍痛重金聘请“名师”来家个别辅导，结果情况仍然不很理想。面对这个“不长进”的孩子，以及将来的升学，我们实在觉得忧心忡忡。我的太太为了这个孩子的学业更是十分地着急，他听说附近有一位道行很高，能显神通，善观因果，并能替人“开启智慧”的“异人”之后，便迫不及待地登门拜访，并恳请他设法帮助我们的孩子。这位善心的长者，在我太太地再三恳求下也答应了帮忙。此后每天清晨六点左右便前来我家，帮我孩子“开启智慧”，这样连续开启了三个月，结果孩子的智慧和学业，似乎还是“无动于衷”。我太太后来又听说念“大悲咒”很有效，尤其是念了几千或几万遍后可以“所求如愿”后，也就如法炮制，每天在菩萨面前非常虔诚地诵念此咒，她牺牲了许多的应酬活动和电视连续剧，一有空便到顶楼的固定地方去念咒，这样日以继夜地持续念了两个多月，终于念完了规定的次数，然后以规定的方式将这些记录的“成果”焚化，并捐款印制这些咒几千份，然而令人失望的是，她热心祈求的心愿却似乎未能得到兑现。
后来由于高中的联考日益逼近，因此我们对孩子的升学问题也日愈担心。怎么办才好呢？就在这个彷徨困惑的当儿，我忽然在无意中看到一些阐扬行善可以获得福报，并助人达成心愿的善书。我当时认为古人一再强调“积善人家必有余庆”，可能也有相当的道理，因此行善也是值得一试的解决之道。后来我就跟太太商量，我太太平时对金钱非常喜欢精打细算，然而为了孩子的升学和前途，她也只好加以首肯。没想到我们替孩子行善几次之后，竟发现他的模拟考试成绩似乎有点进步。我们受到这种鼓励后，就更积极地替他行善，没想到行善愈多，效果也似乎愈来愈好。后来联考放榜时，我这个放牛班的孩子居然令人跌破眼镜地考上第二志愿的高中，后来又考上一所国立的专科学校。消息传出后，许多人都大感意外，甚至视为奇迹。因此以后每逢他的国中母校校庆日时，学校师长都经常邀请他回校，向在校的学弟学妹们现身说法，给他们鼓励打气，不要认为编非普通班的学生将来升学就没有希望。
我的孩子专科学校毕业后便去服兵役，入伍后，我太太很担心孩子在军中受训不知能否平安顺利，同时也很担心新兵受训后，是否会抽中“金马奖”，派到前线外岛服役。由于我们在军中没有任何有力的熟人，因此也无法请人多加关照。怎么办才好呢？后来我跟内人再三讨论的结果觉得依照过去孩子升学前的模式，尽量替他做功德，是唯一可行的途径。因此我们又以孩子的名义陆续做了许多有益社会的善事。后来我们趁假日到军中看孩子时，他对我们表示，新兵训练非常严格，非常难受，可是训练几周后，他连上的长官由于发现他有书法和美术的才艺，竟常常把他调差从事制作壁报和各种文宣的工作，使他免去了许多野战或出操的训练。在新兵训练结束前，大家照例必须抽签，以便决定分发的单位和地点，我的孩子后来表示，当时大约有三分之一的机会是外岛服役，他起先是抽到伞兵部队，当时觉得好难过。没想到第二天中心忽然接到国防部的命令，要挑选十二名优秀的新兵到国防部当差。结果经过了严格的身家调查和素行、体格、仪表、学历……等等的筛选，以及一次又一次地淘汰，最后，我的孩子竟然非常意外地在数百人中脱颖而出，获得入选。从此以后一直到退伍的期间，他都在国防部、总统府以及附近几个营区服役。许多老士官就曾经向我的孩子说：“你们能够被选派到这里当兵必然是祖上有德，上天特别眷顾，才能享受这种福报，你们实在是太幸福了。”我的孩子为什么能够如此幸运？我想除了他个人的条件配合之外，替他多作善事，可能也是一个很重要的原因。
我的孩子在当兵的期间，虽然受到长官亲切地照顾和同胞弟兄的协助而感到十分的庆幸，然而也发生了一件令他终生难忘的大事。有一次他因一时不慎而遗失了补给证，事后他不管如何寻找，甚至请假回家找遍了所有的房间，翻遍了所有的抽屉也始终无法发现它的踪迹。连上补导长知道此事后，便要求他在某一个期限内务必找回补给证，否则按照规定就应该接受禁闭的处分。为了这件事，我们全家人都替他感到焦虑和不安，却又偏偏爱莫能助。怎么办才好呢？我当时在情急之下，只好将刚好参加某一个学术研讨会所领到的酬金六千元，悉数以他的名义作了一件善事，捐给一个慈善机构，并祈求上天保佑他能够逢凶化吉，度过一劫。后来我孩子打电话回家报告说，他在连长规定期限的最后一天中午，仍然无法找到补给证，因此也就在无可奈何的情况下，只好准备接受禁闭的处分。然而万万没有想到，当天下午最后一批信件送到连部时，他竟然非常意外地收到一封陌生人寄来的信，里面装有硬硬的文件，他好奇地打开一看，原来竟是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫” 的补给证！感谢这一位好心的仁兄及时寄回这一个遗失的证件，使他免除了一场禁闭的苦头。这种奇迹和巧妙的遭遇，大家听了无不啧啧称奇。
我的孩子退伍后为了再插班大学，就在附近的一家补习班补习，由于他的程度并不很优秀，而且最近几年来大学插班考试由于报考资格大幅放宽，报考人数也随着急遽增加，所以录取的机会也就愈来愈因难，因此我们都很担心他这一次的升学。然而要怎样帮助才能达成他的心愿呢？根据过去的经验，我认为除了他本身应该全力以赴，认真准备之外，父母替他暗中行善，似乎也是一种很有效的方法。我也常常觉得一个人，与其积存财富留给子孙将来享用，倒不如现在就好好投资栽培他，替他多做一些功德，使他能够健康平安、事事如意，将来能在社会立足，进而出人头地，服务人群，如此才更富有意义。为了达成这种心愿，我就下定决心，每月都省吃俭用，认真替他行善。我的内人为了孩子的升学，更是每天都替他诵经拜佛和祈求，甚至还请教法师指点帮忙。一年后大学插考连续放榜，唯独有一个大学是名列备取。这是他唯一仅有的希望。可是等待报到日期过后几天，仍然没有接到学校递补的通知，这时他开始感到大事不妙，开始感到紧张和失望。自此以后，每天便愁眉苦脸，焦躁不安，有时又哀声叹气，为人父母的这时也无法给他有效的安慰或忠告。在这期间，全家可说一直笼罩在一片愁云惨雾中，非常难过。
然而就在这个全家天昏地暗，世界末日的时候，忽然有一天，这所大学奇迹似的来电话通知，某该系有一位新生报到后，因为志趣不合，已经申请退学转至另一所大学，现在已有一个名额可以让他递补就读，希望他早日前来报到。这种天大的喜讯，不仅立即改变了他的命运，扫尽了全家的阴霾，同时也让我们深深地再一次体验到“行善积德终有善报”的道理。我对佛学并没有什么深入的研究，也不太了解应如何修持将来才能成佛或进入西方极乐世界，然而我却在这几年中，一而再、再而三地不断体验到一个很清楚，而且无可怀疑的事实，那就是一个人如果能够好好地行善，长期而默默地作一些有益社会众生的善事，将来上天必定不会亏待我们，而且还会冥冥之中加倍回报我们，使我们逢凶化吉，突破困境，实现我们的心愿。这种想法现在已经成为我深信不移的一种信念。
七、一位小学教师的奇遇
世界上到底有没有因果报应的现象？有人对此抱着怀疑的态度，有人认为这只是佛教徒一厢情愿的想法，事实上不太可能存在。然而我现在却深深感觉到因果报应不仅是有，而且是非常地明显，因为我曾经亲身经验过一个非常不可思议的遭遇，使我不得不相信宇宙间确实有这种难以想象的因果现象。
我是一位现职的国小教师，今天我能够拥有这一个安定而有意义的工作，应该归因于我过去对于贫苦儿童的关心和帮助，后来才产生了一连串意想不到的遭遇，使我在因缘会合下成为一位合格的教师。事情的经过是这样的：三十多年前我高职毕业后，由于没有升大学，只好临时找到一个工作，到小学担任代课教师，地点是在嘉义县极为偏僻的大埔乡。到职后我发现这是一所迷你的小学，全校只有二十个儿童，我班上的儿童年龄大小不一，有七、八岁也有十八、九岁，虽然程度和年龄相差很大，然而我也竭尽一切所能加以教导。我日夜以校为家，连周末例假日也全部在学校义务辅导儿童的课业，我也将这些儿童当作自己的弟妹，随时随地关心他们的一切，因此他们也把我当作他们的兄长亲人一样。在这期间我发现班上一个特别矮小的儿童，由于营养不良，以致十九岁了仍然看似七、八岁的模样。经过了家庭访视后我才知道，由于他家特别贫困，母亲离家出走，父亲又体弱多病，无法谋生，以致经常三餐不继，甚至濒临饿死的边缘。我了解他家的处境后，内心非常的同情和难过，为了帮助这个儿童及其家庭，我当时就毫不犹豫地将我每个月的实物配给（白米）全部让给他家领用，同时也经常利用机会向许多社会人士呼吁，希望能对这家贫户施予援手。后来终于有一位善心的人士答应长期接济认养这一家的孩子，使我释下心中的重担，同时也感到无限的快慰。
然而代课两个月的期间结束后，我便尝尽了失业的滋味。我回到民雄的老家后不知何去何从，心中感到很彷徨，有时想到前途茫茫，而自己却无一技之长，就不禁流下悲伤的眼泪。然而不久，我在睡觉时竟梦见自己一个人孤单单地在一个白茫茫的山上，由于迷失方向而四处瞎绕，始终无法找到下山的道路，因此感到十分焦虑不安，然而就在这个彷徨失措的时候，忽然觉得有一位陌生人抓住我的手臂，使我当时吓了一大跳，连忙问道：“请问你是谁？你究竟是人还是鬼？你为什么要抓我？”结果虽然无法看清旁边的人影，却很清楚地听到了对方的回答声：“我是这里的山神，因为你的心很好，曾经救了一户贫穷人家的生命，功德无可限量，所以我奉了上天的命令要引导你下山。”我听了以后觉得又惊又喜，随即就清醒过来。那天上午由于在家非常无聊，因此就信步走到街上，想找同学聊聊。没想到刚出去不久，便碰到一位好友，一见面他就问我：“现在台北师范正在招考特师科（招收高中高职毕业生，受训一年即可成为正式的国小教师），你报了没有？”我听了以后至感意外，也产生了莫大的希望，觉得这是我目前最好，也是最理想的一个出路，因此就问他招考的日期，他说今天是报名最后的一天。
我一看表，这时已是上午十点了，我立即赶回家，匆匆忙忙地骑着脚踏车直奔嘉义火车站，结果发现十一点十分北上的快车已经开出，如果搭下一班的火车到台北，则无论如何无法赶上报名，因此在懊恼和失望的心情下，只好走出车站，信步走到附近的一家豆浆店，想吃一下点心再说。这时旁边刚好停有一辆征信新闻报（中国时报的前身）的送报车，司机跟人说话，表示马上要开此车到台北。我听了以后无意中觉得这是一个天赐难逢的好机会，因此就硬着头皮，很冒失地向这位司机说明原因，恳求他让我搭个便车北上。没想到他在经过一番犹豫后，竟答应了我的请求，因此我就上了车，直奔北上。然而不久我却想起了毕业证书没有带，没有证件怎么报名呢？这时我就恳求司机先生在路过民雄时让我回家一下拿证书，马上就走，可是这司机却非常坚持必须赶路，不能再耽搁任何时间，因此我也不太好再求他帮忙。这时心中感到十分地不安，同时也一直惦念到时候没有证件怎么办。我实在愈想愈担心，除非届时有奇迹出现，否则这是几乎不可能讲得通的事。

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