背记经文：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。(以赛亚书26：3节上)
思考问题：家人和朋友认为我被什么主导我的人生？我自己又希望由什么主导人生？
第四天 为永恒而创造
神．．．．．．将永生安置在世人心里。(传道书3章：11节)
神创造的人类绝不是只为生存于世上一朝半日而已！人是为永生而被造的。--林肯
生命绝非仅止于此生。
人生在世，其实只是彩排，为未来公演之日作准备。死后，在永恒中，你逗留的时间将比今世长久得多。人世间只是舞台、赛前的热身操、进入永生前的考验期。此生本为来生而预备。
你活在世上最多不过百年光景，但在永恒中你将度过无穷岁月。你在地上的日子，正如汤玛斯爵士说："不外乎是永恒中的一个插曲。"你原是为永恒而造。
圣经说："(神)将永生安置在世人心里。"你天生便是有追求永生的本性。因为神原是照着他自己的形像造人，要人活到永恒。虽然我们知道人人终有一死，死亡看来还是既不自然又不公平，原因是神在我们的脑中早已种下寻求永生的意念。
你的心脏总有停止跳动的一天，那便是你物质生命存活的终止，人生在世的句号，但却不是你的终局。你的肉体不外是你灵魂的暂居之所。圣经形容你的肉体是"帐棚"，而你的将来的身体则被喻为"房屋"。圣经说："我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。"
人生在地上或许有很多选择，但永恒却只有两个选择：天堂或地狱。你与神永恒的关系将由你与他在地上的关系决定。你若学会如何爱慕、信靠神的儿子---耶稣，你会被邀请与他分享永生；但若拒绝他的爱、宽恕与救赎，你将永世永远与神分离。
鲁益师说："世上有两种人，一种人对神说："愿你的旨意成就'；另一种人，神则对他说："好吧，随你所欲。""可悲的是，太多人选择了今生不与主同行，以致要在永恒中与他永别。
当你明白，今生不是只有目前，而是为未来的永生作准备时，你的生活方式自然会有所改变。你会开始按照永恒的准则来生活，这将会影响你处理人情事故的态度与方式。很多以往认为十足重要的活动、目标与问题，刹那间变得不值一顾了。因为你愈接近神，万物就愈变得微不足道。
当你活在永恒之光下，你的价值观便会有所改变。你会更懂得善用金钱和时间。你会重视人际关系和品格超过财富、成就，甚至欢乐。你会重整优先次序：追上时代脉动、时装潮流或流行的新价值，都显得无关紧要了。保罗说："我先前以为对我非常重要的，现在因着基督所行了的，再不看重了。"
如果你在这世上的生命便是你的一生，我会促请你马上好好享受生活。别管什么道德、美善，更无须忧虑后果，只管放纵私欲。但是事实并非如此，死亡不是终点站，而是你进入永恒的中转站，因此你要承担在世上所做的一切后果。今生所做所为的一切，都会在永恒中发出回响。
现世生活最可怕的就是只顾目前。若要能善用你的今生，必须时刻有永恒的意念与价值观。今生绝不只限于目前！今天只是冰山一角，永恒才是你没看见的全貌。
在永恒中与神同在会是如何呢？坦白说，以我们有限的头脑实在无法完全领略属天的奇妙与伟大。这好像你向一只蚂蚁解释什么是电子网络一样，徒劳无功！用来形容解释永恒之乐的字句，确实还未被创造出来！如圣经所说："上帝为爱他的人所预备的，是人见所在地未见，闻所未闻，甚至是想也想不到的那么的美好。"
然而，神早已在他的话语之中让我们隐约一瞥永恒的点滴。我们知道，此刻神正在为我们准备永久的住处。在天堂我们会与已信主的挚爱亲朋相会，不再有痛苦愁烦；我们亦会领受我们在地上尽忠的奖赏，并且会获派去做我们喜欢的工作。我们不会躺在云端，头顶着光圈弹竖琴！我们将会与神共聚，永不分离。有一天，主耶稣会说："你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。"
鲁益师在他的七册儿童寓言名著《那里亚故事集》的最后一页捕捉了这个永恒的概念："对我们来说，这便是所有故事的终结．．．．．．但对他们却是真正故事的序幕。这世上的岁月．．．．．．有如对面和目录，现在才是那伟大故事第一章的开始，虽然从没有人阅读过，但故事的发展却从未停止过，并且总是一章比一章精彩。"
神对你这一生有一个目的，但这目的却不限于此生。他的计划远超越你在这地上所度过的几十年。你所拥有的不是"一生难得一次的机会"，而是跨越今生的机会。圣经说："耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。"
人们通常只会在追思礼拜上才想到永恒的问题，而且往往流于肤浅、伤感的想法，对永恒抱着无知的看法。你或许觉得整天想着死亡是病态，但其实逃避死亡的事实，才真正是不健康的想法。只有傻瓜才会完全不为人人都知道终要发生的事来打算、浑浑噩噩地过他的一生。我们其实应该多思想一点永恒，而不是不加理会。
你在母腹中所度过的九个月，并非是行程的结束，而是为生命的开始作准备。同样地，此生是为来生作准备。你若藉着耶稣与神结合，便无须惧怕死亡，这正是通往永生之门。当面临死亡时将是你人生在世最后的一刻，却不是你的心头，乃是进入永生的生日。正如圣经上记载："我们在这世上原来就没有永久的家，乃是寻求那将来在天上永恒的家。"
以永恒作准绳，我们在世不过是一瞬之间，但其结果却存至永远。今生的行为要成为来生的终局。我们应该"晓得我们住在肉体内的日子愈久，便和主耶稣在天家重聚的分离愈久。"数年前有句流行的口号鼓励人每天活得"像是生命的最后一天。"亨利马太说："我们每天都该为自己最后的那日作准备。"
第4天 我的人生目的省思
思想要点：生命并不止于此时此地。
背记经文：这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。(约翰一书2：17节)
思考问题：既然我为永恒而受造，那么从今日起，有哪件事我应停止去做，哪件事我应开始去实行？
第五天 从神的观点看人生
你们的生命是什么？(雅各书4章14节下)
我们所理解的事物，不在于他们本身是怎样，而在于我们本身是怎样。--林肯
你的人生观塑造你的人生。
你对生命的看法，决定你一生的命运。你的看法会影响你怎样投资你的时间、运用金钱和才干，以及处理人际关系的态度。
想了解别人最好的办法之一是问他们："你对人生的看法如何？"你会发现人人都有不同的答案。有人告诉我："人生是一个马戏团、一片地雷阵、一列云霄飞车、一块拼图板、一首交响曲、一趟旅程、一支舞蹈。"有人曾说："人生是一部旋转木马，有起有落，有时只是不住地转。"又有人比喻："生命有如一辆配备十段变速的脚踏车，有些档却从未用到。"更有人说："生命有如一场牌局，无论手中握的牌如何，你都得玩。"
倘若请你描绘你的人生图像，你脑海中会出现什么？那图像就是你的人生比喻，这就是你自觉或不自觉的人生观，也反映你对人生的看法和期望。人们往往透过衣着、饰物、汽车、发型、保险杆的标语，甚至纹身，把他们的人生比喻表现出来。
这个隐藏的人生比喻对你的影响远超过你所知晓，它决定你的期望、你的价值观、你的人际关系、你的目标，以及你处事的先后次序。举例来说，如果你认为人生是一场派对，你最重视的是如何寻开心；如果你看人生是一场赛跑，你所重视的是速度，因而你经常匆匆忙忙；如果你看人生是马拉松比赛，你所看重的是耐力；如果你看人生是一场战争或游戏，你会看重输赢。
你的人生观是怎样的呢？你或许是建基于一个错误的比喻上。要达到神造你的目的，你要挑战传统智慧，以圣经的人生比喻来代替。圣经说："不要向这世界看齐，要让上帝完全改变你们的心思意念，你们就会明白上帝的旨意，知道什么是良善、完全，是他所喜欢的。"
圣经提供了三种比喻来教导于神对人生的看法：人生是一场考验、一个信托，及一项暂时的任务。这些看法就是目的导向人生的基础。现在我们先看头两项，第三项将于稍后讨论。
人生是一场考验
这种比喻在圣经中多次出现，神不断在试验人的品格、信心、顺服、爱心、正直以及忠诚。试验、引诱、熬炼、考验等字眼在圣经中出现超过二百次之多。神考验亚伯拉罕，要他献以撒为祭；也考验雅各，要他多会出几年的劳力，才可娶拉结为妻。亚当、夏娃在伊甸园的考验中失败了，大卫也曾多次在考验中失败，但圣经中亦有许多胜过考验的例子，如约瑟、路得、以斯贴、但以理等等。
经过考验，品格就能够被塑造及显明出来，而整个人生就是一场考验。神总是考验你，他经常注意你如何面对他人、困难、成功、冲突、疾病、失望，甚至天气！就连替人开门或从地上拾起废物，以及你对服务员和侍应生的态度等等简单的行动，神也在留心观察。
我们不知道神要你面对的所有考验，但基于圣经，我们可以预估其中一部分。你要面临的考验包括：重大的改变、延迟兑现的承诺、不可能解决的难题、未蒙应允的祈求、无理的批评、甚或无辜的悲剧。在我的人生中，我发现神用难题来考验我的信心，以处理财物的态度来考验我的盼望，也透过人来考验我的爱心。
人生很重要的一个考验就是当你感觉不到神的同在时，你会如何反应。有时神会故意退隐，让我们感受不到他的同在。犹大王希西家就曾经历过这个考验，圣经说："上帝就离开了他，为要试验他，好知道他心中的一切。" 希西家曾经享受与神亲密相交的喜乐，但在他生命中的重要时刻，神却叫他孤立无助，以此考验他的品格，显露他的弱点，为的是要预备他能担当更多的责任。
当你明白人生是一场考验时，你就会知道人生没有一件事是无关痛痒的。即使最微不足道的事件，对你品格的培养都至为重要。每一天都重要，每一刻都是你成长的机会，会让你的品格继续成长、更能表达爱心，更倚靠神。有些考验似乎势不可挡，另有一些你可能全然不觉，但这一切都有永恒的意义。
可喜的是神要你胜过这些人生的考验，因此，他绝不容许你面临的考验大过他所给你去应付的恩典。圣经说："你们所受的试探，无非是人受得起的。上帝是信实的，他心不容许你们受试探过于你们抵受得住的，而且在受试探的时候，必定给你们一条出路，使你们能忍受得住。"每一次你胜过一个试验，神都知道，并且为你预备了永恒的奖赏。因为圣经说："能忍受试炼的人是有福的，因为他经过考验之后，必得着生命的冠冕，这冠冕是主应许给爱他的人的。"
人生是一个信托
这是圣经提供的第二个人生比喻。我们在世上的时间、精力、才智、机会、关系、资源等等，都是神的恩赐，托付我们为他照顾并管理。无论神所赐的是什么，我们都只是他的管家。要明白这个管家的观念，先要承认神是世上所有一切的主宰。圣经说："地和地上所充满的，世界和住在世上的，都是属于耶和华的。"我们在世上短暂的年日中，其实并没有真正拥有什么，都不过是神借给我们在世时使用而已。在我们出生之前，一切原是神所有，而当我们离世之后，神会把这一切借给其他人使用，你只不过暂时享用罢了。当神创造亚当夏娃之后，他委派他们管理万物，指派他们作他的财产信托人，圣经说："上帝赐福给他们，说："你们要生养许多儿女，使你们的后代遍满全世界，控制大地。""
神给人的第一份工作，就是管理并照顾神在世上的东西。他从来没有废除这个角色，这也是我们今天人生的目的之一。我们应视所享用的每一样东西为神所托付的。圣经说："你们有哪一样不是上帝所赐的呢？若你们一切都是从上帝而来的，那又有什么值得你自尊自大、目空一切、好像什么都是自己的功劳呢？"
多年前，一对夫妇让我们使用他们坐落于夏威夷海滨的华美别墅度假。那是我们绝对负担不起的旅游经历，令我们非常享受。他们再三叮咛："就当是自己的家吧！"我们也就恭敬不如从命！泳池、美食、毛巾、碗碟，甚至睡床都随心所欲，尽情享用。但是，我们自始自终清楚明白这地方不是我们的，所以也特别小心处理每一样东西。我们因而享受了可以使用却无须拥有的好处。
我们的文化告诉我们："不属自己的东西，你必不会珍惜。"但基督徒的人生有更高的准则："因为这全是属于神的，我一定要尽力爱惜保管。"圣经说："管家最重要的条件是忠于职守，诚实可靠。"主耶稣常指出人生是一个信托，并且用许多故事来阐明我们对神应负的责任。在按才干受托付的故事中，一个事业家在出国前把家业交托给仆人看管，回来后论功行赏说："你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。"
当你行完人生路时，神会察看给予你的托付，对你作出评价和奖赏。因此，你所做的每一件事，就算是日常简单的琐事，都有永恒的意义。倘若你看一切都是神的信托，神应许会在永恒中有三个奖赏。首先是神会肯定你的价值，他会说："好！做得好！"其次是他会提升你，在永恒中接受更重大的责任："我要让你管理更多。"然后是一个荣耀的欢度："进来享受你主人的快乐。"
大多数人都未能明白金钱是从神而来的考验与托付。神以钱财来教导我们信靠他。对许多人来说，金钱的确是最大的考验。神察看我们如何使用金钱，以此考验我们是否值得信赖。圣经说："如果我们在不义的钱财上不忠心，谁还把真实的钱财托付给你们呢？"
这是一个很重要的真理，神说，我处理钱财的态度与我的属灵生命有着直接的关系！我怎样管理使用我的金钱(属世的财宝)，决定神可以托付我多少属灵的福气(真正的财富)。让我问你一句：你处理金钱的态度有否阻碍了神在你人生中更多的作为呢？你配得更丰富的属灵财宝吗？
耶稣说："多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。"人生是考验和信托，神给你愈多，他也期望你负更大的责任。
第5天 我的人生目的省思
思想要点：人生是一场考验与信托。
背记经文：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。(路 16:10)
思考问题：最近发生什么事，让我明白这原是来自神的考验？神所给我的最大托付是什么？
第六天 人生是一项暂时性的任务
主啊！求你叫我晓得我的生命多么短促，我的寿数有多少，我的生命如飞逝去。(诗篇三十九篇4节)
我不过是人间的过客。(诗篇一一九篇19节上)
人生在世是一项暂时性的任务。
圣经里充满许多比喻，都教导我们关于人在世生命的短暂与虚幻无常。生命被形容为一滴朝露，一名快跑者，一次呼吸，一缕轻烟。圣经说："我们不过从昨日才有．．．．．．我们在世的日子好象影儿。"
要善用你的人生，必须不忘两个事实：第一，和永恒相比，人生极其短暂；第二，尘世只是暂时的居所，你不会在这里停留很久，所以不必太过依恋。求神帮助你学习从他的眼光去看人生。大卫祷告说："主啊，求你使我明白我在世的年日何其短暂，让我了解我在这里只能再留片刻。"
圣经一再地用他乡客旅来形容人生在世的短暂，这不是你永久的家乡，也不是你最终的归宿，你只是个过客，暂时往访罢了。圣经用外地人、客旅、外国人、陌生人、访客、旅客等字眼，来形容人生在世的短暂，大卫说："你们既称上帝为你们的父，就应该在世上像寄居者那样生活。"
在我所居住的加州，有许多人从世界各处移民来此地工作，却仍然保留自己祖国的公民身份。他们被要求携带居留证(一般称作"绿卡")，准许他们虽然不是本地公民也可以在此工作。基督徒也应该携带属灵绿卡来提醒自己，我们的公民身份是在天堂，神说他的儿女对人生的想法应该有别于非信徒，"他们．．．．．．专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主。"真正的信徒明白在地上的几十年生命之外，还有更长远的生命。
你的身份系于永恒，你的家乡是天堂。当你掌握到这个真理时，你就不会再汲汲营营地要赚得全世界了。神对于那些只为现今而活、认同属世价值观与生活方式的人率直地警告其危险。当我们与世俗的试探眉来眼去地调情时，神称之为属灵的奸淫。圣经说："你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？"
假设你被指派代表你的国家到敌国去担任大使，你可能需要学习那国的语言，适应一些当地的文化与风俗，有好的礼节并完成任务。作为使节，你不可能在敌阵中孤立自己，你必须和他们保持联系才能达成使命。
但倘若你在那里过得非常自在，以致爱上那个国家，把它当作自己的家乡，你的忠贞与使命将会改变，作为使节的角色将有所妥协。本来是代表你祖国的使者，却成了叛徒。
圣经就："我们是基督的使者。"可悲的是，许多基督徒出卖了他们的王和他的国度。他们愚昧地以为既然生活在世上，这世界就是他们的家乡。他们错了！圣经清楚地说："朋友，这世界并非你家，不要太自得其乐，千万别因纵容私欲而赔上了灵魂。"神警告我们不要过于依恋周遭的一切，因为它们都是暂时的。圣经告诉我们说："在世上有享受的，要学习对世界毫无留恋，因为我们眼所见的世界，很快就要过去了。"
与以往世代相较，现今多数西方世界的生活是前所未有的舒适，我们不断被娱乐、取悦与迎合。面对五光十色魅惑人的媒介，确实容易让人忘记追寻幸福快乐并不是人生的目的。
唯有当我们谨记人生是试验、是信托，是暂时性的任务时，这些东西的吸引力才不再支配我们的生命。我们是为更美之事而预备的，"因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"
"世界不是我们最终的家乡"，这个事实也解释了何以基督徒在世上要经历许多困难、忧伤与拒绝。这也解释了为什么一些神的应许似乎未曾兑现，一些祈求似乎未得应允，一些情况似乎很不公平。因为还不到故事的结局！
为了让我们不至于太过依恋这个世界，神容许在我们的人生感受到深深地不满足，是一种在今世永远无法被满足的渴望。我们在这里不可能完全快乐，因为本来就不当如此！这里不是我们终极的家园，我们是为更好的事物而被造的。
鱼绝不会喜欢住在陆地上，因为他是为水中生活而被造的，你若不许鹰展翅飞翔，他必然无法满足。你在世上永远不会完全满足，因为你是为更大的目的而被造的。你在此生会有一些欢乐的时光，但与神为你所安排的相比，这些欢乐都显得微不足道。
了解"人生在世只是暂时性的任务"，必会完全改变你的价值观。你会以永恒的价值为决策的关键，而不着眼于短暂的价值。正如鲁益师所说："不是永恒的，就毫无用处。"圣经说："原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"
你若以为，神对你的人生期望一如世人的想法，就是物质丰厚、功成名就，这便是致命的错误。丰盛的生命和丰富的物质扯不上关系，对神的忠心也并不保证事业成功，甚或事奉成功。因此，绝对不要注目于暂时的荣誉。
保罗是极其忠心的人，最后却要坐牢；施洗约翰也尽忠，下场却是被斩首。千千万万忠心的人，有的作了殉道者，有的丧失所有，也有的到了生命终点仍是籍籍无名，不过这个"生命的终点"，却绝非真正的终点！
在神的眼中，最伟大的信心英雄并不是那些在世飞黄腾达，有财有势的人，而是那些认定人生是暂时性任务、忠心服事、向往永恒奖赏的人。圣经提到这些神国英雄榜时，是这样说的："这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的．．．．．．他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。"你在世的时间并不是你生命经历的全部，必须等待到达天堂时，后半部的经历才会揭晓。故此，我们要靠信心才能在世上过客旅的生活。
有一个为人所乐道的故事，是关乎一位退休回国的宣教士。他和美国总统同船回国。抵达时，岸上挤满了欢呼的群众，又有军乐队、红地毯、鲜明的旗帜及传媒界列队欢迎总统。而这位宣教士却静悄悄地下了船，根本没有人注意到他。他觉得既自怜又自怨，不禁开始向神抱怨，神却温和地提醒他："我的孩子，你还未回到家呀！"
你到达天堂不用两秒钟便会大声自问："为什么我把那些暂时性的东西看得那么重要？""我到底在想什么？""为什么我浪费这么多时间、精力和才智在那些不能持久的事物上？"
当人生遇到困难，当你被疑惑击倒，或当你质问为主而活是否值得时，请记住，你还未回到家中。当你过世时，你不是离家，而是回家。
第6天 我的人生目的省思
思想要点：这世界并非我家。
背记经文：原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。(林后 4:18)
思考问题：人生在世既是暂时性的任务，我该如何改变我现今的生活方式？
第七天 所有一切的缘由
因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他！(罗马书十一章36节)
万有都是耶和华照他旨意造的。(箴言十六章4节)
一切都有是为了他。
宇宙存在的最终目的是显明神的荣耀。没有神的荣耀，一切都归于无有。
神的荣耀是什么？那是他自己，也是他的本质、尊贵、光辉、能力的彰显以及他临在的氛围。神的荣耀是他美善以及一切真实、永恒的本质的表达。
神的荣耀在哪里？只要我们举目观看，所有神创造的都反映出他的荣耀。从微小的生物到广大的银河，从日落和星星到风暴和四季，全都把造物者的荣耀显明了。从大自然我们看到神是大有能力的：他欣赏变化，他喜爱美丽，他井井有条，满有创意和智慧。圣经说："诸天宣布神的荣耀。"
自古以来，神用不同的境况向人彰显他的荣耀。首先在伊甸园、再向摩西、在会幕、在圣殿，然后藉着耶稣直到现今藉着教会将他的荣耀显现。神也用火、云、雷、烟和灿烂的光彩，把他的荣耀表达出来。神的荣光在天上照亮一切。圣经说："那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照。"
我们从耶稣身上最能看见神的荣耀。耶稣是世上的光，显明了神的本质，使人看得清清楚楚。因耶稣来到世间，我们不需要再摸索揣测神是谁。圣经说："他是神荣耀所发的光辉。"耶稣来了，使我们真正明白什么是神的荣耀。圣经说："道成了肉身，住在我们中间，我们看到他的荣光．．．．．．充充满满地有恩典和真理。"
神的荣耀是固有的，因为他是神，这是他的本质。我们不能增加他的荣耀，就如我们不能让太阳更光亮。但神命令我们认识他的荣耀、尊崇他的荣耀、宣扬他的荣耀、赞美他的荣耀、反映他的荣耀，并为他的荣耀而活。为什么？因为神配得！我们应该将所有一切的荣耀归给他。因为神创造万有，因此他配得一切的荣耀。圣经说："我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。因为你创造了万物。"
整个宇宙只有两种被造物不归荣耀给神，就是堕落的天使(魔鬼)和我们(世人)。一切的罪，其根源就是不归荣耀给神，也就是爱其他的东西胜过爱神。拒绝将荣耀归给神是骄傲悖逆，也就是这个罪致使撒但以及我们跌倒殒落在罪中。我们都曾为自己的荣耀而活，却不为神的荣耀而活。圣经说："因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。"
从来没有人把神当得的所有的荣耀归给他，这是我们最大的过犯与罪恶。另一方面，为神的荣耀而活是我们一生所能达到的最大成就。神说："他们是我的子民，我为了自己的荣耀造了他们。"因此，为神的荣耀而活是我们人生所能达到的最大成就。
怎样把荣耀归给神？
耶稣对天父说："我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。"耶稣以成就神的旨意来归荣耀给神，我们也应当如此。任何受造之物若达成其受造的目的，便是归荣耀给神。鸟以飞行、鸣唱、筑巢归荣耀给神，就连细小的蚂蚁，当它达成其受造目的时，也归荣耀给神。爱任纽曾说："一个充满生机的人就是神的荣耀。"
荣耀神的方法有很多，这些可以归纳成神对于我们人生的五个目的。本书以下的篇幅将要仔细来研讨。以下是概观：
以敬拜归荣耀给神
敬拜是我们对神的第一个责任。我们以享受来敬拜神。鲁益师说："当神命令我们荣耀他时，其实是要我们去享受他。"神要我们的敬拜是出于爱、感恩与欢喜，而不是当成责任。正如白约翰说："当我们最因他而满足时，也就是我们最荣耀他时。"
敬拜远超过向神赞美、歌颂、祷告。敬拜是享受神、爱神，并为他的目的献上我人自己的一种生活方式。当你为神的荣耀使用你的生命时，你所做的每一件事都能成为敬拜的行动。圣经说："用你全身作义的工具来荣耀神。"
以爱信徒归荣耀给神
你一经历重生，便成为神家里的人。跟随基督不只是相信而已，也包括归属于神的家，并且要学习爱神大家庭。约翰曾这么写："我们彼此相爱便证明我们已经出死入生了。"保罗也说："所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。"
学习以神爱人的方式去爱别人是你的责任，因为神是爱，这样做就是荣耀他。耶稣说："我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徙了。"
以效法基督归荣耀给神
我们既重生归入神家，神就要我人的灵命成熟。什么是灵命成熟的表现呢？就是我们的思想、感情和行为愈来愈像耶稣。你愈效法基督，就愈能荣耀神。圣经说："当神的爱在我们里面做工时，我们就愈来愈像他，把他的荣耀更丰富地反映出来。"
你接受基督后，神已给了你新的生命和特质。在你的一生里，神会继续改变你的品格。圣经说："愿你结满了耶稣基督所赐仁义救恩的果子，叫荣耀称赞归与神。"
以服务他人归荣耀给神
我们每个人都是神特别设计的，他给我们不同的才干、恩赐和技能，这一切都不是偶然凑合而成的。神给你这些能力不是为了你自私的目的，乃是为了使人得益，正如别人也是为你能获益的缘故，而拥有神所赏赐的才干。圣经说："按着自己所得的才干彼此服务，好好运用上帝赐给你们各样不同的恩赐．．．．．．能服事人的，要本着上帝所赐的力量去服事，好叫上帝得着荣耀。"
以传扬主爱来归荣耀给神
神不要我们把他的爱和他的旨意收藏起来成为秘方。我们一旦认识了真理，他就期望我们与人分享。领人认识耶稣，帮助人找到他们人生的目的，预备他们走向永生的道路，这个职分是我们极大的荣幸。圣经说："神的恩惠带领多人归向基督时．．．．．，神就更多地得着荣耀。"
你为何而活？
你的余生若要为荣耀神而活，就必须在你的优先次序、人际关系、行程表、及其他一切事情上有所改变。有时候，这意味着选择一条难走的道路。即使耶稣也曾经历过这挣扎。当他知道快上十字架时，他喊叫就："我现在真是心乱如麻，不知说些什么才好，父上帝啊！救我离开这个时候吧！然而，我原是为这时刻来的，父上帝啊！荣耀你的名吧！"
当耶稣面临叉路时，他究竟选荣耀神、成就神旨意的路，还是选自私过舒适生活的路呢？你也面对同样的抉择，到底要为自己的目标、舒适、快乐而活，还是为那已经应许我们要赏赐永远报偿的神的荣耀而活呢？圣经说："紧紧抓住自己生命的，就要失丧性命；但你若放开自己的生命．．．．．．就要拥有真实的生命到永生。"
这是好好把事情弄清楚的时刻了，你到底要为谁而活？是为你自己，还是为神而活？你可能犹豫不决，不知道自己有没有为神而活的力量。请不必担心，如果你决定为他而活，神会供应你一切所需要的。圣经说："上帝已经用他神圣的能力，把我们过敬虔生活所需的一切给了我们，这恩赐是藉着那位呼召我们来分享他自己的荣耀和善德的上帝而得的。"
神正邀请你，以成就他造你的目的生活来荣耀他。这实在是生活的唯一道路，除此以外都只能算是生存罢了。真正的生命始于完全把自己交托给耶稣基督好一刻，假如你不清楚是否已做到，你要做的只是相信并接受就行了。圣经应许说："凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。"
你要接受神的邀请吗？
首先，你要相信，相信神爱你并为他的目的造你，相信你不是偶然诞生在这世上，相信你被造是为要活到永远；相信神拣选你，并要你与为你钉死在十架上的耶稣有一份美好的关系；相信不管你曾做过什么事，神都要饶恕你。
其次，你要接受。接受耶稣进入你的生命，做你的救主和生命的主，接受他赦免你的罪，接受他的灵，这圣灵能赐你力量来成就你人生的目的。圣经说："凡是信和倚靠子的，就能得到一切，并有永永远远的生命。"不论你此刻在哪里，我邀请你低头安静做这个会使你永远改变的祷告："耶稣，我相信你，我接受你。"请照着做吧！
假如你刚才诚意祷告，恭喜你！欢迎你加入神的大家庭！现在你已经可以开始经历，并成就神在你生命中的目的。我极力劝你把经历与人分享，因为你会需要别人的支持。如果你写信给我，我会寄上一本小册子，叫做"灵命成长的第一步"。
第7天 我的人生目的省思
思想要点：一切都是为了神。
背记经文：因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。显荣耀归给他。(罗 11:36)
思考问题：在日常生活中，我怎样能更清楚地觉察到神的荣耀显现在我周围呢？
人生目标：1.神已计划，要你为讨他喜悦而活
他们必称为公义的橡树，
是耶和华栽种的，
好使自己得着荣耀。
(以赛亚书六十一章3节，圣经新译本)
第八天 被造是为讨神喜悦
你创造了万物，你享受创造和万物的存在。(启示录4章14节)
上主喜爱他的子民。(诗篇一四九篇4节上)
神订下计划，要你讨他喜悦。
从你出生的那天开始，神已隐藏在一旁微笑地看着你出生。他要你存活，你的诞生令他非常快乐。其实神并不需要造你，但他选择造你，是因为他享受你的存在。你的存在是为了他的好处、荣耀、目的与欢悦。
你人生的第一个目的便是带给神满足欢心。当你完全明白这个真理时，你就绝对不会再觉得自己微不足道，因为你是有价值的。你在神眼中是这样重要，以致他要你与他同享永生，你的价值可有比这更大的吗？你是神的孩子，你带给他的喜悦没有其他被造之物可以比拟。圣经说："上帝爱我们，预先决定藉着耶稣基督使我们归属于他，作为他的儿女，这是他所喜悦的，是他的旨意。"
神赐给你最好的礼物之一是你可以享受欢愉，他给了你五种官能感觉和感情去经验生命；他希望你享受生命，而不是忍受生命。你能够享受欢愉，是因为你是照着神的形象被造的。
我们常常忘了神也有情感，他对事物有极深切的感受。圣经告诉我们，神会忧伤、嫉妒和生气，又有怜悯、悲痛和同情。他更会快乐、高兴、满足，也会爱、开心、享受、欢乐，甚至发笑！
讨神喜悦是向神敬拜
圣经说："耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。"你做的任何一件讨神喜悦的事情都是敬拜的行动。敬拜好象一颗钻石，是多面向的，要用很长的篇幅才能祥尽讲述，因此在这部分，我们要集中讲座敬拜最主要的几方面。
人类学家指出，敬拜是全人类与生俱来的渴求，神将之安置在我们的本质里面，使我们需要与神联系。敬拜就如吃喝呼吸一般的自然。就算我们不敬拜神，也会找寻替代品来敬拜，即使最终敬拜的是自己。神造我们拥有这种渴望，因为神喜爱敬拜他的人！耶稣说："父在寻找敬拜他的人。"
基于你的教会背景，你也许需要扩大对"敬拜"的了解。你可能以为敬拜是指教会聚会里唱诗、祷告和听道；或者你会联想到仪式、点蜡烛和领圣餐；又或许以为是医病、神迹和各样兴奋的经历。敬拜可以包括这些成分，但却绝不是这些表现而已，敬拜是一种生活方式。
敬拜不仅是音乐
对许多人来说，敬拜等同于音乐。他们会说："我们的教会以敬拜开始，然后讲道。"这是极大的误解，其实教会崇拜节目中每一个部分都是敬拜的行动。祷告、读经、歌颂、认罪、静默、听道、笔记、奉献、洗礼、圣餐、签委身卡，甚至向其他人问安，都包括在内。
事实上，未有音乐之前已有敬拜。亚当在伊甸园时已开始敬拜，但音乐则到创世记四章21节，犹八出生后才开始被提及。如果敬拜只限于音乐，那些不懂音乐的人就不能敬拜了。敬拜不仅止于音乐。
更糟糕的是，"敬拜"常被误用来形容某一种格调的音乐。"我们先唱一首圣诗，跟着唱一首敬拜拜的歌。"或说："我喜欢节奏快的赞美诗歌，但最欣赏慢板的敬拜诗歌。"这样将节奏快的、音量大的，或用铜管乐器奏出的称为"赞美"，而慢的，安静的，或由吉他伴奏的则是"敬拜"，都是误用了"敬拜"这个名词。
敬拜与一首歌的格调、音量或速度无关。神喜爱所有不同形式的音乐，因为不论快慢、新旧各音量大小，都是他创造的。可能你不全都喜欢，但神却是。只要是心灵和诚实的敬拜，便是敬拜的行动。
基督徒对于在敬拜时应用哪种形态的音乐，常有不同的意见。他们往往会热切地维护自己选择的音乐，认为它们最符合圣经，或最能荣耀神。事实上，并没有"符合圣经的格调"这回事！圣经里没有乐谱，我们甚至已找不到他们以前所用的乐器。老实说，你所喜爱的音乐只是反映出你的性格和背景，与对神的认识无关。一个民族的音乐在另一个民族的耳中，听起来可能是噪音，但对神来说，他喜爱并欣赏各种不同的音乐。
后来没有所谓的"基督教音乐"，只有基督教歌词。其实，是歌词而非其音符使一首歌成为圣诗。也没有所谓"属灵"旋律，因为如果我弹奏一首没有歌词的曲子，你根本无从知道它是否为圣诗。
敬拜不是为自己得益
身为牧师，我常收到这样的便签："我很喜欢今天的敬拜，我从中得益不少。"这是另一个对敬拜的误解，我们敬拜的不是为自己得益，我们敬拜乃是为神。我们敬拜时，目标是为要讨神欢心，而不是让自己开心。
又或许你曾说："在今天的敬拜中，我毫无得着。"那你敬拜的动机就错了。敬拜不是为你自己，是为了神。当然很多"敬拜"包括相交、造就、交通和传福音，这些都是有益的，但我们不是为自己快乐而敬拜，我们的动机应该是为了要荣耀我们的创造者，并且讨他的喜悦。
在以赛亚书二十九章，神责备人在敬拜时虚伪心不在焉，他们献上的是传统，不能触动神的心，只有热诚和委身才能够。圣经说："这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。"
敬拜不只是你生命的一部分，而是你整个生命
敬拜不只限于教会崇拜，圣经告诉我们："要时常敬拜他。""从日出到日落都要赞美他。"圣经记载人们无论在做工时、在家里、在战场、在监牢，甚至在床上，都可以赞美神！大卫曾说："我要时常感谢主，我要不断地赞美他。"
如果你的人生目的是为了赞美、荣耀并讨神的喜悦，你日常生活中的每一项活动都可成为敬拜。圣经说："你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。"马丁路德曾说："农场女工也可以透过挤牛奶来荣耀神。"
我们怎么才能做第一件事都荣耀神呢？只要把每件事都看成是为主而做的，并且在做的时候不断地与他交谈。圣经说："无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。"实行敬拜生活的秘诀就是将所做的每一件事当做是为耶稣做的。"要将你平时每天生活上的事如睡觉、吃饭、上班、和其他琐碎事都当作献祭放在神面前。"当你将所做的献给神，并且在做的时候意识他的同在，工作便成为敬拜。当我与妻子开始谈恋爱时，我每时每刻都想念她。早餐时、开车上学时、上课时、排队付钱时、加油时，都不住地想到她！我常自言自语地提到她，又常思念她的可爱之处。虽然我俩相隔数百哩，在不同的大学念书，但因为我时刻想着她，就感觉与她很接近，全然陶醉在她的爱中。真正的敬拜正是如此-----爱上了主耶稣。
第8天 我的人生目的省思
思想要点：我被造是为讨神喜悦。
背记经文：耶和华喜爱他的百姓。(诗篇149：4上)
思考问题：我可以从哪一件寻常事物开始，把它当作是为主做的来做？
第九天 什么事令神欢喜？
愿耶和华因你欢喜．．．．．．(民数记６章２５节)
求你因仆人欢喜，教我生活正直。(诗篇一一九篇１３５节)
讨神欢喜是人生的目标。
既然讨神欢喜是你人生的第一个目的，你首要的工作，就是去发掘如何达成这个目的。圣经说："总要察验何为主所喜悦的事，然后去做。"圣经清楚给我们一个令神欢喜的例子，那人名叫挪亚。
在挪亚的时代，整个世界已经是道德破产了，每个人不为神，只为自己的享受而活。神无法在地上找到一个想要讨他欢喜的人，他心中忧伤，后悔造人。他因此非常厌恶人类，开始考虑要除灭一切的人类。但是却有一个人让神心中欢畅，圣经说："可是上主喜欢挪亚。"
神说："这个人带给我欢笑，我要以他的一家重头开始。"因为挪亚令神欢喜，你我今天才会在世存活。从他的人生，我们可以学习五个令神欢喜的敬拜行动。
当我们全心爱他，神就欢喜
即使世上已经没有人爱神，挪亚仍然爱神多过爱世上任何事物。圣经说挪亚终其一生都如此："挪亚一直跟随神的心意，又享受与神的亲密关系。"这就是神最想从你那里得到的！这就是宇宙最令人惊讶的真理-----我们的创造者盼望你能回应他的爱，他说："我不要你们的献祭，我要的是坚定的爱，我要我的子民认识我。"
从神所说的这句话，你能否感受他对你的感情？神深深爱你，并渴望你的回应，又期待你认识他，花时间与他在一起。这就道出为何学习爱神和被他所爱，是你生命首要的目的。耶稣称这为最大的诫命："你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。"
当我们全心信靠他，神就欢喜
神喜悦挪亚的第二个原因是，挪亚即使在看来不合逻辑的情况下，仍然坚信神。圣经说："由于信心，挪亚在还没有见到的事情上面，听从神的警告，造了一条方舟，使他和全家得到安全。这样，他定了那世代的罪，自己也从神领受了因信而有的义。"
试想像这个情景：有一天，神来到挪亚面前说："我对人类很失望，除了你之外，世上所有的人都不思念我，只有你挪亚，看到你，我便欢喜。你的人生令我欣喜，我准备用洪水毁灭整个世界，只留下你的一家来重新开始。你去做一艘很大的船，它要救你和所有的动物。"
这会给挪亚带来三个难题：第一，挪亚从来没有看过下雨，因为在洪水之先，神藉地上的雾气滋润大地。第二，挪亚居住的地方与海洋相距十万八千里，就算他晓得怎样造大船，他又该怎么把大船拉到水中？每三，挪亚如何把所有动物凑在一起，并照料他们？但是挪亚毫无怨言，也没找藉口推辞，他完全信靠神，因此得神喜悦。
完全信靠神的意思是，信任他知道什么对你的人生最好。你期待他持守他的应许，帮助你解决困难，并且在需要时使不可能的变为可能。圣经上说："他喜爱荣耀他并信靠他恒久的慈爱的人。"
挪亚用了一百二十年的时间才做好方舟，我相信他曾面对许多令人沮丧受挫的日子。年复一年没有下雨的迹象，他被残酷地批评为"这个自以为神对他说话的狂人！"我能想像挪亚的孩子们对于在自家前院兴建大方舟一定常常尴尬万分。即便如此，挪亚仍然信靠神。
你生命中有哪些需要完全信靠神？信靠是敬拜的行动，就好象孩子信靠父母的爱与智慧，父母就快乐。同样地，你的信心也能讨神的欢心。圣经说："人非有信，就不能得神的喜悦。"
当我们全心全意遵从他，神就欢喜
保存各种动物免受洪水侵袭，需要在补给活动的细节上花费许多的心力。每件事情都必须完全按着神的指示去完成。神没有说："挪亚，随你的心意做一艘船吧！"神清楚指示船身的大小、形状、材料，以及要带上方舟不同数量的动物。圣经描述挪亚的回应："挪亚就这样做了，上帝吩咐他的，他都照样做了。"请注意，挪亚是完全遵行(没有疏忽任何指示)，他完全依照神的时间与方法。这是全心投入的表现，难怪神喜欢挪亚。
