地方命盗重案 ，非所常有，惟词讼源源相继，实民事之最繁最急
者，乃幕中第一尽心之要务也 ，尝闻之前辈云，核批呈词，其要有三，
首贵开导，其次查处，不得不准者，则摘传人证，正与此条意合。如
漫不经心，妄准滥传，恐不惟小民多费因而致贫，且或拖累毙命及酿
成大案 ，悔之无及，可不慎哉！至田产等案，尤易牵涉，一经呈名，
有积年累世莫脱其苦者 ，核稿时尢当加意。
词讼速结
听讼，是主人之事，非幕友所能专主，而权事理之缓急，计道里
之远近 ，催差集审，则幕友之责也。一示审之期最须斟酌，亘量主人
之才具 ，使之宽然有余，则不至畏难自沮，既示有审期，两造已集，
断不宜临期更改，万一届期，别有他事，他事一了，即完此事，所以
逾期之故 ，亦必晓然，使人共知，若无故更改，则两造守候一日多一
日费用，荡财旷事，民怨必腾，与其难而不审，无若郑重于难理之时。
与其示而改期，无若郑重于示期之始。
昔有妇拟凌迟之罪，久禁囹圄，问狱卒曰，何以至今不剐，剐了
便好回去养蚕 ，语虽恶谁，盖极言拖延之甚于剐也。故便民之事，莫
如听论速结。
勤理词讼 ，又官之尽心第一要分务也。平民词讼之非情事较重者，
多不难于剖曲直服众情，常人稍稍自好，尚肯排难解纷，官而不理词
讼，非必尽出本怀，盖事本繁冗，未易著手，由因循而怠玩者有之，
是在幕客 ，平时启其善心，临事鼓其兴致，以期民事渐了 ，官声渐振，
而主宾亦同受其福，其口权缓急，计远近，酌审期，量才具。其中煞
费苦心，有循循善诱之意，佐治最宜领略。
息讼
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词讼之应审者，什无四五。其里邻口角，骨肉参商，细故不过一
时竞气，冒昧启讼，否则有不肖之人，从中播弄，果能审理，平情明
切，譬晓其人，类能悔悟，皆可随时消释，间有难理，后亲邻调处，
吁请息销者，两造既归辑睦，官府当予矜全，可息便息，宁人之道，
断不可执持成见，必使终讼，伤同党之和，以饱差房之欲。
衙门除官幕而外 ，类多喜事，不欲便休，藉以沾润，故谚云，一
纸入公门 ，九牛拔不出，甚言其兴讼易而息讼难也。官若矜全，民必
感颂，如察其事。若有讼师起灭者，亦当先宽愚氓，除留奸辈。
求生
求生二字，崇公仁心曲传于文忠公之笔，实千古法策要诀。法在
必死，国有常刑，原非幕友所敢曲纵，其介可轻可重之间者，所争止
在片语 ，而出入甚关重大，此处非设身处地，诚求不可，诚求反复。
心有一线生机，可以藉手。余治刑名，佐吏，凡二十六年，入于死者，
六人而已。仁和则莫氏之因奸而谋杀亲夫者，钱塘则郑氏之谋杀一家
非死罪二人者，起意及同谋，加功二人，平湖则犯窃而故杀其妻者，
有毛氏二人窃盗 ，临时行强而拒，杀事主者，有唐氏一人，其他无入
情实者 ，皆于初报时与居停，再三审慎，是以秋审之后，俱得邀恩缓
减，是知生固未尝不可求也。
求生非故出也，曰设身处地，反复诚求者，正平心静气准情酌理
耳。此时容不得半毫私曲，参看下条，设死者相质，有词以对，一语
可悟，合下二条反复参看。
凡凶杀等案 ，多出无心，苟非情重伤多，皆得缓决邀恩，但亦有
片词之未协即介于实缓之间者办案定罪时，不可不先查秋审条款，以
免错误。
慎初报
获贵初情 ，县中初报，最关紧要，驳诘之繁，累官累民，皆初报
不慎之故。初报以简明为上，情节之无与罪名者，人证之无关出入者，
皆宜详审节删。多一情节，则多一疑窦，多一人证，则多一拖累，何
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可不慎。办案之法，不唯入罪宜慎，即出罪亦甚不易。如其人应抵，
而故为出之，即死者含冤。向尝闻乡会试场，坐号之内，往往鬼物凭
焉。余每欲出入罪，必反复案情，设令死者于坐号相质，有词以对，
始下笔办详 ，否则不敢草草动笔。二十余年来，可质鬼神者，此心如
一日也。
杀死本宗期功尊长罪于斩决之案，如亲情轻，定例不准两请，而
豫东等省办法，即于出罪语下，切实声叙情轻之故，皆得邀恩，改为
监候，粤东自道光三年亦有成案，如遇此等案件，切勿遗漏声明。
命案察情形
命案出入，全在情形。请者起衅之由，形者争险之状。衅由曲直，
秋审时之为情实 ，为缓决，为可矜，区以别焉。争殴时所持之具，与
所伤之处 ，可以定有心无心之分。有心者为故杀，一必干情实，无心
者为错杀 ，可归缓决。且殴状不明，则狱情易混，此是出入最要关键，
审办时，必须令许作与凶手，照供比试，所叙详供，宛然有一争殴之
状，历历在目 ，方无游移干驳之患。
办理械斗秋审册，须论人，莫论起，细核秋审条款，务使实缓得
平，如四人为一案，三人火器杀人，一人一枪扎毙一人，应将三人为
一起，入实，其一人另为一起，入缓。
只须于两册内 ，加一。除某人入实缓外，字样便已明晰，慎勿笼
统误入。
盗案慎株累
脏真则盗确，窃贼亦然。正盗正窃罪，无可宽所，尤当慎者，在
指扳之人与买寄脏物之家 ，往往择殷而噬，藉端贻累，指板之人，因
须质审 ，其查无实据者，亦可摘释，至不知情而买寄脏物，律本无罪，
但不得不据供查吊。向尝不差捕役，止今地保传谕，激内注明有则交
保，不须投案 ，无则呈剖，不许带审，亦从无匿脏不缴，自干差提者，
此亦保全善类之一法。盖一经差提，不唯多费，且窃盗抢累，几为乡
里之所不齿。以无辜之良民，与盗脏庭质，非贤吏之所忍也。
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盗贼辗转攀援，未必尽出有意诬人，或自分必死，或畏刑难甚，
随口供指，冀延残喘者，大约十居六七，全在鞫狱者察言观色，司幕
者守经达权 ，劝赞推敲，自分真伪，勿误随五里雾而使一路哭也。此
中机变存乎其人，当与后之草供未可全信条参看，如能体行有验，最
易大得民心。说详学治续说。
严治地棍
吏治以安良为本，而安良莫要于去暴。里有地棍，比户为之不宁，
讹借不遂 ，则造端讦告，其尤甚者，莫如首赌首娼，事本无凭。可以
将宿嫌之家一网打尽 ，无论冤未即雪，即至审诬而破家荡产相随属矣。
惟专处原告。
不提被呈 ，则善良庶有赖焉。惟是若辈倚骨吏为牙爪，胥吏倚若
辈为腹心，非贤主人相信有素，上水之船，未易以百丈牵矣。
土豪地棍无地无之，亦视官之贤否，以为纵敛耳。果官尽其职，
幕尽其能 ，举措得宜，自然畏服，严治之说，未可拘泥。
读律
幕客佐空 ，全在明习律例。律之为书，各条具有精蕴。仁至义尽，
解悟不易，非就其同异之处，融会贯通，鲜不失之毫厘，去之千里。
夫幕客之用律，犹秀才之用四子书也。四子书解误，其害止于考列下
等，律文解误其害乃致延及生灵。昔有友人，办因好拐逃之案，意在
开脱奸夫，谓是奸妇在逃改嫁，并非因奸而拐。后以妇人背夫自嫁，
罪干缳首，驳该平反，大费周折。是欲宽奸夫之遣，而几入奸妇于死
所，调知其一不知其二也。故神明律意者，在能避律，而不仅在引律。
如能引律而已 ，则悬律一条以比附人罪一刑，胥足矣，何藉幕为。
律文一定？不移例 ，则因时更改，宜将本到通行，随手抄粘。律
本以免，引用歧误，仍常看条例以绎意义而达时务。
读书
学古入官，非可责之幕友也。然幕友佐官为治，实与主人有议论
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参互之任 ，遇疑难大事，有必须引经以断者，非读书不可。昔在秀水
时，有陶氏。
某以长房独子，出继叔父。生五子，而长子故绝，例得以次子之
子为后，其三子谋以己子，后其伯兄因乘父故，伪托遗命，令钟子归
嗣本生。担次房者，谓以孙祢祖，礼难归继。袒三房者谓本生有子而
无后，于情不顺，归继之说未为不可，荐绅先生纷如聚讼，上台撒下，
县议，余亦无能执中。长夜求索，忽记 “礼经”残与无后者，食于祖
之文 ，爱佐令君持议，谓弥祖之论必不可行。陶某既出继叔后，断难
以子归继本宗，本宗有子而绝，情有莫安，请以其主附食，伊父听陶
某子孙奉祀，大为上台所赏。后在乌程有冯氏子，因本宗无可序继，
自抚姑孙为后，及其卒也，同姓不宗之冯氏出而争继，太守允焉。余
佐令君持议 ，据未儒陈氏，北溪字义系重同宗同姓，不宗即与异姓无
殊之说，绝其争端。向非旁通典籍，几何不坐困耶？每见幕中公限 ，
往往饮酒围棋，闲谈送回，或以稗官小说消遗自娱。究之无益身心，
无关世务，何若屏除一切 ，读有用之书、以之制事，所稗岂浅鲜哉。
读书不必经传，凡有益于身心者，皆可读之，最能开心思，长识
见，动文机，活笔路，且可医俗，致人括目。
昔见一友，于呈禀之可驳者不驳，但批日，姑候云云，意其从厚，
从容与语 ，而此友辨论极切，且出人意外。余日，君烛照如此，何不
批以示之。友怃然曰：吾悔不读书耳。因以笔涩引愧。时案头有古文。
余指曰，君才识甚高，诚能读止匕犹未晚也。友欣然乞选文之易晓者，
专心诵之不数月，而笔畅辞宏。一卒而去。幕患词不达意，请以此友
为法。
妇女不可轻唤
提人不可不慎 ，固已事涉妇女，尤宜评审，非万不得已、断断不
宜轻传对簿。
妇人犯罪，则坐男夫具词，则用，抱告律意，何等谨严，何等矜
恤。
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盖幽娴之女，全其颜面，即以保其贞操，而妒悍之妇，存其廉耻，
亦可杜其泼横。吾师孙景溪先生讳尔周言令吴桥时，所延刑名幕客叶
某者，才士也，一夕方饮酒，偃仆于地，诞沫横流，气不绝如缕，历
二时而苏。次日齐沐闭户，书黄纸流，亲赴城隍庙拜毁，回署后，眠
食若平常，超六日又如前偃仆，良久复起，则请迁居外寓。询其故，
曰：吾八年前馆山东馆陶，有士人告恶少子调其妇者，当核稿时，欲
属居停，专惩恶少子，不必提妇对质。友人谢某云，此妇当有姿首，
盖寓目焉。余以法合，到官遂唤之已而妇投缳死，恶少于亦坐法死。
今恶少于控于冥府 ，谓妇不死，则渠无死法，而妇之死实由内幕之传
唤。馆陶城隍神关提质理，昨具流早剖，谓妇被恶少于所调，法合到
官，且唤妇之说，起于谢某。城隍神批准关复，是以数日幸得无恙，
顷又奉提，谓被调之后，夫已告官，原无意于死，及官传质审，始忿
激捐生。而传质之意，在窃其色，非理其冤念。虽起于谢某，笔实主
于叶某。谢已摄至，叶不容宽。余必不允矣。遂为之移寓于外，越夕
而殒。先以法所应传之妇起念不端尚不能幸逃阴谴，况法之可以不传
者乎？
观轻传者 ，酿事致祸如此则全书省事急讼等条可不加意体会乎？
差禀拒捕宜察
余族居乡僻，每见地总领差色摄应审犯证，势如狼虎，虽在树立
不敢与抗 ，遇懦弱农民，需索尤甚，拂其意则历声呵诉。”或曰：毁
官票以拒捕，禀究，人皆见而畏之，无敢公然与之相触。夫凶盗重犯，
自问必死，拒捕之事，间或有之。若户婚田债细故，两造平民，必无
敢毁票以拒者 ，拒捕之禀，半由索诈而起。然一以拒捕传质即至审，
虚民不堪命矣。余在幕中，遇此等事，直将毁票存销，改差承行，止
就原案办理，其果否拒捕，属主人密加确访，而改差票内不及拒捕之
说，以免串诈，然其每访辄虚。故差禀拒捕，断断不可偏听。
须为犯人着想
亲民之吏，分当与民一体，况吾辈佐吏为治，身亦民乎？尝见幕
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友，位置过高 ，居然以官体自处，齿鲜衣轻，渐不知民间疾苦。一事
到手，不免任意高下。甚或持论未必全是，而强词夺理，主人亦且曲
意从之，恐其中作孽不少。余在幕中，襄里案牍，无论事之大小，必
静坐片刻，为犯事者设身置想，并为其父母骨肉通盘筹画，始而怒，
继而平 ，久乃觉其可矜，然后与居停商量，细心推鞠，从不轻予夹秽，
而真情自出，放成招之案，鲜有翻异，以此居停，多为上台赏识，余
亦藉以藏拙。无赋闻之日。故佐治所局，莫大平心躁气浮及拘泥成见。
幕之为道 ，所贵持平，切忌才。矜才则气质用事，易入于僻。又
患无才，无才则拘泥不通多涉于暗与僻俱不能为犯人着想则同，足以
败事误人，而僻者尤甚，必也品节详明，德性坚定，事理通达心气和
平，方为全才，而实罕见。但闻者能进则明，僻者能退则正。进退之
谓何？虚心与务学而已。
勿轻引成案
成案如成墨 ，然存其体裁而已。必授以为准，刻舟求剑一鲜有当
者。
盖同一贼盗而纠价上盗，事态多殊，同一斗殴而起他下手，情形
遇别。推此以例其他，无不皆然。人情万变，总无合辙之事。小有参
差，即大费推敲。
求生之道在此，失人之故亦在此，不此之精辨而以成案是援，小
则翻供 ，大则误拟，不可不慎也。
办案不可有成心，不可无定见，如案未可信，不厌研审，是谓无
成心。案既可信，始定发书，是谓有定见，是书之谓，以笔代词也。
既日代词，则无甚去取删改，可知情状既明，自有一律一例适当其罪。
何必取成案 ，而依样葫芦耶？苟必成案是循 ，不免将就。增减毫厘，
千里误事匪轻。
访案宜慎
恃信之官 ，喜以私人为耳目访察公事。彼所倚任之人或摇于利，
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或蔽于识，未必俱可深信。官之听信原不可待，全在幕友持正不挠，
不为所夺。
若官以私人为先入幕 ，复以浮言为确据，鲜不偾事。盖官之治事，
妙在置身事外 ，故能虚心听断，一切以访闻为主，则身在局中动多挂
碍矣。故统案慎勿轻办。
勤事
办理幕务最要在勤一事。入公门伺候者，不啻数辈，多延一刻，
即多累一劾，如乡人入城控事，午前得了，便可回家。迟之午后，必
须在城觅寓 ，不惟费钱，且任废一日之事。小民以力为养，废其一日
之事 ，即缺其一日之养。其羁管监禁者，更不堪矣，如之河勿念？况
事到即办，则头绪清楚，稽查较易。一日积一事，两口便积两事。积
之愈多 ，理之愈难，势不能不草率塞责。讼师猾吏，百弊从生，其流
毒有不可胜言者。譬舟行市河之中，来者自来，往者自往，本无雍塞
之患。一舟留滞，则十百舟相继而阻 ，而河路有挤至终日者矣。故能
勤则佐剧亦暇 ，暇自心清。
不勤则佐简亦怄。怄先神乱。
古云勤能补拙，又曰业精于勤，故才钝而勤，则于事无滞；才捷
而勤，则所为必工，以孔子大圣犹敏于事，幕客学识有限，其敢怠忽
乎哉？
须示民以信
官能予人以信，人自帖服。吾辈佐官，须先要之于信。凡批发呈
状，示审词讼 ，其日期早晚，俱有定准，则人可依期伺候，无废时失
业之虑。期之速者，必致与人之诵，即克日稍缓，亦可不生怨言，第
欲官能守信 ，必先幕不失信。盖官苟失信，幕可力尽。慕自失信，官
或乐从。官之公事甚繁，偶尔偷安、便逾期刻，全在幕友随时劝勉。
至于幕友不能克期，而官且援为口实，则它之不信，咎半在幕也。
开赈既示日期，饥人四面将至，万不可改，致误民命。
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如示期本迟 ，而欲改早者，愈早愈妙。考试最要酌时昔势，定期
出示不可轻改。若不经意恐，小而士论不平，大则藉端罢考，他如出
借，点验老民残废及放棉衣口量等事，凡稍涉入来出众者皆可类推。
勿轻出告示
条教号令是道齐中一事。告示原不可少，然必其事实有关系，须
得指出利弊 ，与众共喻。或劝或戒非托空言，方为有益。若书吏视为
故纸，士民目为常谈，抄录旧稿，率意涂饰者，书可不必。非惟省事，
亦可积福。每见贴示之处，增下多有阳沟及安设粪缸溺桶之类，风吹
雨打，示纸堕落秽中，亵字造孽，所损正不细耳。
与其轻出告示语诸涂人，何若详批呈词就其切已。
慎交
广交游 ，通声气，亦觅馆一法。然大不可恃。得一知己，可以不
憾。
同心之友，何能易得。往往交太滥，致有不能自立之势，又不若
轻便自守者转得自全，且善善恶恶直道在人，苟律已无愧，即素不相
识之人，亦未尝不为引荐，况交多则费多，力亦恐有不暇给乎。
交而曰慎，择损益也，滥交不惟多费，且恐或累声名。
勿攀援
登高之呼 ，其响四应。吾辈声名所系，原不能不藉当道诸公齿牙
奖借。
然彼有相赏之实 ，自能说项。如攀援依附 ，事终无补，非必其人
自挟资自大也，即甚虚怀下士而公务殷繁，势不能悬榻倒履，司阍者
又多不能仰体主人之意，怀利投谒，徒为若辈轻薄，甚无谓也。总之
彼须用我，目能求我，我若求彼，转归无用，故吾道以自立为主。
自立是敦品励学，求其在我。
办事勿分畛域
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州县幕友其名有五，曰刑名，曰钱谷，曰书记，曰挂号，曰征比。
剧者需才至十余人 ，简者或以二三人兼之，其事各有所司。而刑名、
钱谷实总其要官之考成 ，倚之民之身家，属之居是席者，直须以官事
为己事，无分畛域。知无不言，言无不尽，而后可。盖宅门以内，职
分两项 ，而宅门以外，官止一人。谚云：一人之谋不敌两人之智。如
以事非切已，坐视其炎，而不置一词。或以己所专司不容旁人更参一
解，皆非敬公之义也。特舍己从人其权在我。而以局外之人效手虑之
得，则或直委婉或宜径直 ，须视当局者之性情而善用之。否则贤智先
人，转易激成乖刺耳。
此是忠告善道之法。人情喜曲恶直，总以委婉为佳。
勿轻令人习幕
吾辈以图名本就，转而治生。惟习幕一途与读书为近，故从事者
多。
