你知道了吧，你碰到这种胡搅蛮缠的人，你跟他诉诸以理，他不讲理，动之以情，他无情，怎么办呢？就临之以威。台湾目前有一半的人口反对他们，你把台湾打个稀巴烂，有一半的人口受害，有一半的人口活该，你选陈水扁你活该，另外一半人口跟着受罪，这是解决问题的方法吗？对这些人公道吗？你看他们餐风露雨，在所谓的台湾总统府门前七天七夜，在这抗议，你觉得合理吗？不合理的，他们有他们的力量，只是力量没有结合，现在呢，开始暂时的结合了。
所以昨天一个讯息说，台湾会不会发生****啊？我说不会，为什么不会呢？因为台湾警察没那么凶，没有开枪的这个胆量，台湾的群众也没有那么残暴，也没那么凶，所以目前这种抗议的方式还是蛮好的。这使我想起过去印度甘地所主张的那种不合作运动，不合作运动什么样子？就是你英国人对付我，好，我也对付你。怎么办？就集合群众。当时英国人管制盐，吃的盐，不给你。甘地说，我们成千上万的老百姓，我们去抢那个盐。那个盐藏在仓库里面，英国军队核枪实弹，机关枪都摆好了等着，防守这些盐。我们啊，就是成千上万的人，往那里去走，第一，我们没有武器，我们不来凶的，我们只是往前推、往前推；第二，对方这时候不会开枪，因为我们没有武器，他们会推我们，可他推不动我们，因为我们人太多了，我们人会倒在地下，会被人踩死，踩死就踩死，往前走。那对方怎么办呢？拿他那个警察、军人们拿的棍子，咚咚咚，一个头，一个头，打得都开花，脑骨打碎，打倒一个第二个上来，打倒一个第三个上来，就是这样子前赴后继，成千上万的人，最后把所有的盐抢走，英国人开不了枪。
所以我认为台湾目前这种和平方式的集会，这种半****抗议，比较适合台湾的民情，也比较适合台湾警察镇暴的习惯。我认为是个好的起点，陈水扁再不老实，我认为这种****，这种集合会一再的出现，会扭转台湾的一部分假的民主政治。（2004年3月30日完）
第十八章 李敖的快乐人生观
我可以跟大家说，你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐，为什么呢？就像美国过去的总统林肯所说的，你可以像你所希望的那样的快乐，意思就是说有一部分快乐的情绪是可以控制的。
譬如说我对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为我可能在我看不见想不到的时候，在我看不见想不到的地方，它不见了，根本不是我的。
今天所谓中华民国总统选举，我们就发现一个有趣的现象。在开票的过程里面，很多好朋友通知我说这一次蓝军赢了。我就说在南部这些票没有开出来的时候，南部这些大量的选民，这些头脑不清的选民，他们的票没有开出来的时候，还是不要做最后的结论。
果然，最后票开出来了，输了。输了呢，是很惨很惨的，那种差距输了，六百多万票开出来，双方都这么多，可是差在哪里呢？差在百分之一都不到的这样子差额，小到了零点二二八，这么小的一个数字。换句话说呢，差了两万多票，就决定了谁当选，谁不当选。
这里面告诉我们一个重要的讯息，就是台湾分裂了，因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢？就是说大家对一个共同问题的看法，已经自己把它撕破了。
这时候作为一个历史家，我们冷眼旁观，我想起来一个人，这个人就是美国的第三任总统杰佛逊。杰佛逊死的时候啊，他很有趣，他在他的墓碑坟前面写下几行字刻出来，这几行字翻成中文，他说美国独立宣言起草人，维吉尼亚宗教自由法令作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯杰佛逊，安葬于此。提都不提他做过美国总统，什么原因呢？美国总统算老几啊？这个是世俗的职位，值不值得这样谈呢？不值得这样谈，不值得这样重视。
所以在四年以前，2000年的时候，我也参加了台湾所谓总统选举，我已经在香港写文章，申明在先，我参加的不是中华民国总统选举，我参加的是中国台湾地区的领导人。我的目的是利用这个机会来宣传我的思想，当然我不可能会当选。
四年前的选举过后，香港的杂志希望我写一篇文章，谈谈我的感想。我就在四年前的三月二十一号写了一篇文章，叫做《李敖的四点书面谈话》，请大家看看历史是不是在重演，因为一点都没有改变。你看我这一段说，一百七十四年前，现在要说一百七十八年前，美国第三任总统杰佛逊死了，在他的墓碑上刻的是美国独立宣言起草人，维吉尼亚宗教自由法令作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯杰佛逊安葬于此。然后是我的话，以三行的履历概括一生，但绝口不提他曾经做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提，做个残山剩水、只有宪法上两百六十六分之一的领土的中华民国的所谓总统，又算什么呢？
第十九章 台独只是一个梦
今天所谓的台湾独立运动，所谓台独份子，我可以告诉各位，是他们的一个梦。
这个梦不是好坏的问题，台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立，我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立，其中一条就是台湾跟大陆本来没有台湾海峡，本来还连在一起的，我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立，所以已经不是理论的问题了，这是个信仰的问题了。这时候只有一个，最后的一个裁判，什么裁判啊？实践是检验真理的唯一标准。
你要独立？他妈的，能实行你才独立啊，你不能实行，你独什么立啊？你自己民进党现在是执政党，总统是你们的总统，你们的党纲二十七年来清清楚楚的，每一年都告诉我们你们要用公投的方法来决定台湾共和国。
今天你是执政党，党章没有废，总统是你们的，又搞了公投，为什么不来公投呢？公投台湾今天独立啊？为什么今天公投那个项目，什么东西，那什么内容啊，胡扯嘛，骗人嘛。为什么不敢独立？不敢，这就是我所说的再过两年，就算这一次陈水扁再当选，2006年，我李敖在这里，大家注意啊，铁口直断，我就不相信他敢独立！小动作会不断有，什么学母语，学什么台语，全世界没有台语这个东西，我就告诉你们，台语就是闽南话，哪来什么台语？没有这个东西。历史教科书修改了，这个护照上做手脚了，通通在做，可是我告诉各位，有两点东西他不敢碰，就没有台独。哪两点？中华民国四个字 敢不敢改？有种就改，外来政权带来的，敢不敢改；第二个中华民国的青天白日旗你敢不敢改？只要这两个东西不敢动，其他那些东西都是小儿科。
口口声声台独，你台独呀？口口声声公投，你公投台独呀？口口声声我的党纲是要公投决定台湾共和国，你公投呀？口口声声我是执政党，你现在执政党，你又连任了，口口声声你是总统，总统啊，你说了算啊，为什么不公投啊？
独啊、独啊、独啊？不敢啊、不敢啊、不敢啊。不敢，就因为不敢所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现象，我不担心这一点。所以我认为基本观念就在这里。
第二十章 “骗子”诗人和他的诗
我先从一首诗开始，这首诗跟温家宝总理的一个谈话有关，温家宝引证诗句强调两岸的血缘关系，委婉道出中共希望台湾人爱国、台湾人支持统一。
今天我拿一首诗给大家看。你们大陆常常被受骗，台湾一个骗子叫做余光中，一个诗人。为什么是诗人呢？因为诗人你必须是有良知的，好比说英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立运动，他就跑去参加，结果得了热病死掉了。换句话说，他是敢做敢当的。而台湾的诗人，像余光中这些诗人，他是骗子，他是弄文字游戏的。过去蒋介石死了，写诗歌颂蒋介石，蒋经国死了，写诗歌颂蒋经国，这是什么诗人？歌颂当权者，这算什么诗人啊？可是这种诗人过去反共，现在跑回中国大陆到处招摇。有些人觉得的他诗写得好，我就不服这口气。
我见到一首诗给大家看看，温家宝总理也引过他的诗，我们看看他的诗，这个诗代表一个乡愁。大家看这是余光中的诗叫做《无论》：无论左转或右弯，无论东奔或西走，无论倦步多跚跚，或是前途多漫漫，总有一天要回头，回到熟悉的家门口；无论海洋有多阔，无论故乡有多远，纵然把世界绕一圈，总有一天要回到，路的起点与终点，纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前。诗好不好？你们看，哎，很好。在我李敖看起来，狗屁！为什么呢？我只要把他改几个字，改得更好。你这什么鬼诗啊？至少也押个韵给我们看嘛，韵都不押。
我李敖怎么样给他改？无论东奔西走，无论右弯左转，无论前途多漫漫，无论脚步多缓，总有一天要回看，回看那熟悉的门板，我家乡那个门板，无论沧海多阔，无论归程多远，无论世界给走遍，也要回归起点，无论鞋怎么破，也要拖向那童年的门槛。
大家知道什么是中文吗？这就是中文。为什么呢？它押韵嘛。看到没有？缓、板、远、点、槛，五个字都押韵并且不重复，这才是基本的中文。你余光中写的是什么中文嘛。再念一遍你们就知道了多不对。无论左弯或右转，无论东奔或西走，无论倦步多跚跚，或是前途多漫漫，这什么鬼话嘛，不押韵嘛，也不好嘛；总有一天要回头，回到那熟悉的家门口，无论海洋有多阔，无论故乡有多远，纵然把世界绕一圈，总有一天要回到路的起点与终点，纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前，前字最后用得最坏的。为什么呢？千、前、浅、欠，你怎么用到这种声音呢？我们的国音字母叫做第二声，用第二声来收尾，能收尾吗？
我没有写这首诗，我是把余光中的诗把它排列组合，告诉大家什么是好的中文，什么是烂的中文。像余光中这种中文在台湾可以招朋引类，通吃。大家就知道台湾的国民国文水平是多么坏，文化水平是多么低。现在余光中跑到中国大陆又开始招摇撞骗，如果还有一批人肯定他，我认为这批人的文化水平有问题。
第二十一章 "停电状态"轻松解决台湾问题
很不幸，又谈到台湾这个事情了。我告诉大家，这个噩梦啊让它过去。为什么让它过去？因为台湾太小了，不值得我们这么样的关心它。可是有一部分人不这样子，今天在台湾有一半的人非常的不高兴。
据我所了解，在祖国，在大陆，有很多人也很气，就觉得你们台湾的这个民进党，这个台独政党，你们当家了，你们这个总统又是陈水扁，你们会不会搞台独？如果你们这样搞下去，我们不能做事啊。所以呢就有一种军方人士，尤其他们赞成说是现在就要教训他，打他，打他个稀巴烂。
我的看法是说，他是该打，可是我们要搞清楚，我们用牛刀来杀鸡的时候，对这个牛刀划得来划不来。今天我们大家不要动一些感情，我们可以很轻松的解决，我给大家提出一个方法来。
台湾这边民进党政府整天吹牛，我们有美国靠山，换句话说呢，至少在2006年以前，你中国大陆，他们眼里面的所谓中国没有能力打台湾，打台湾美国就要帮忙。
我告诉各位，需要那么麻烦吗？我给大家看一张照片，注意啊，台湾的山，你一不小心就看到山上有这种东西，这个就是台湾的高压线塔。一共有一万八千六百四十座铁塔。在台湾发生过一次九二一地震，地震的时候其中的一个铁塔震坏了，全台湾停电，闹了三天五天，一个星期以后才慢慢复原。你知道停电什么结果吗？电梯也不能走了，抽水马桶也不行了，整个天下大乱。
今天有一万八千六百四十座铁塔，就是说有一万八千六百四十个目标，用任何小型的飞弹都可以不超过五公尺的误差打倒它，不伤一个人。你有这么多的目标，你有一万八千六百四十个目标可以选择，打掉一个铁塔台湾就停电三天到一个礼拜。好，他修好了，“咚”，又打过来一个，他又继续停电。那个时候是什么情况呢？台湾人心大乱。
你以为台湾能够撑多久吗？需要靠真的飞弹来打吗？如果美国人干涉，你美国人干涉什么？我又没有杀人放火，我就跟你开这个玩笑。这就是心战嘛，可是对不起，使你停电会发生一些停电状态。
我提出来针对台湾这些高压线铁塔来开一点点玩笑，或者做一点点警告，或者对台湾一半的中国人，嘴巴上想搞台独的这些人，给他们一点警告。我觉得针对这些高压线铁塔不妨做一个小的计划，不要以为我是外行，我们也是非常细腻地看到这种不伤人命而可以把问题解决的一种方式。这时候我才告诉大家很多点子，我们事实上是可以想出来的。
今天我展示了一点资料，并且告诉大家，我们要很轻松地面对今天台湾的所谓大选的结果，如果你们实在气不过可以考虑那些高压线上的铁塔。
第二十二章 错误人选传达错误讯息
今天为什么祖国国家领导人，大陆同胞对台湾了解得不够？我曾经在上次说过啊，可能宣传是个原因。共产党很会宣传的，可是你这个宣传如果得到错误的资讯，这个宣传就会出问题。
我给大家讲一个人，这个人是台湾的一个老国民党，现在还活着，九十三岁。他一辈子在国民党里三进三出，在共产党里面两进两出，他的名字叫做胡秋原。
在一九四九年国民党的军队兵败山倒逃到台湾的时候，他不敢来，后来才辗转地在台湾安定了以后才跑到台湾来。跑来以后呢，他就快马加鞭，后来居上，说我比你们全反共，你们反共反不过我，我是真的反共。怎么证明呢？他说我当年去过苏联，知道苏联怎么样的打我们主意，怎么样的害我们。
我就把他的文章拿出来对照一下，发现出了问题。什么问题呢？十多年前，他说苏联愿意和中国人民交朋友，十多年后呢他又改口说，俄国有极深的民族偏见。我的结论就出来了，结论说胡秋原若说十多年以前他的印象是对的，那么他在十多年后就说谎了；反过来说，胡秋原若说十多年以后的印象是对的，那么他在十多年前说谎。你去苏联只去了一次，你不可能有两种印象，十多年前说得对，十多年后说谎，十多年后说得对，十多年前说谎。
而这种胡秋原什么人呢？就是今天在台湾所谓表示跟大陆最友好的对中国统一联盟的名誉董事长。这种反复无常的人，在国民党里面三进三出，在共产党里面两进两出的这种反复无常的人，我们要相信他吗？这种人如果在搞这个海峡两岸统一，倒了别人胃口啊。人家一看他，头都大了嘛，一个头两个大。可是共产党怎么对他？大家看到没有，他到北京，李先念这样欢迎他。到了北京，邓颖超，周恩来的夫人，这样欢迎他。当然，他回到台湾就被国民党第三次开除党籍。可是，我要忍不住问，就是中国大陆，我们的祖国同胞，我们的国家领导人，如果靠着胡秋原这种货色来传达讯息，来拉拢两岸的这种误会、隔阂，来做所谓中国统一联盟的民誉董事长，谁还敢统一啊？别人胃口倒尽了。这么反复无常的人，你们共产党相信这种人，我们敢跟着他搞统一吗？
所以我今天讲这些例子就是告诉大家，有时候我们海峡两岸相隔了五十五年，有时候不了解是有原因的。这些原因，有些当然是台湾这边宣传要负责任，有些原因在祖国这边的人也负责任啊。你们搞出这种货色来捧、来肯定，你会叫另外一些人奇怪你们共产党的判断力，有一些人判断力是不是出了问题，怎么可以找这种人出来呢？所以我们就知道共产党不会错吗？共产党错了会修改啊，所以我们知道，这是共产党的一个特色，并且也是他令我们赞美的地方啊。
第二十三章 打不赢的官司也要打
我觉得我是个玩世不恭的人，我觉得人有一个重要的水平就在这里，与人无爱也无憎，是很平静的，水平以下是痛苦，忧愁，愤恨，烦恼，痛不欲生，水平以上是快乐，兴奋，高潮，欲仙欲死，我告诉你我们情绪是可以控制的，如果我控制不好情绪，这个人做人不及格。换句话说呢，任何正面的情绪我们尽量地鼓励，尽量地发展，任何负面的，水平以下的情绪尽量地消灭，并且五分钟以内就要消灭。
好比如说，我在台湾喜欢打官司，到今天人家问你李敖还有多少场官司啊？我说到今天只剩下十三场了。注意，我用的动词，你知道过去我打了多少场官司？从李登辉以下，国民党的五个院，行政院、立法院、监查院、司法院、考试院院长统统被我告，中央研究院院长统统被我告，你这么喜欢打官司？到今天因为生意清淡，不景气，所以我的被告变少了，现在只剩下十三个官司了。
我这么好战、好斗的一个人，所以我的情绪遇到问题，就是一打官司国民党的秘书长许水德公开讲，法院是国民党开的，你李敖打官司怎么会打赢啊？我打不赢，可是过程里面我会使你痛苦，我会在法厅上使你难堪，这就是我干的事情。最后判决书回来，你打不赢。一般人什么反应？就是很懊恼，我不懊恼，五分钟以内，我就把我的情绪转换成我的笔，开始写状子，干什么？告法官。就是这样子表达我的这种强悍。
我有我的疏解之道，我的疏解就是你们大家看到了，我那种乐天的，玩事的，自大的和我们去看看漂亮女孩子的诸于此类，我不会把我自己困在一个角落里面来自苦，我不是这样一个人。当然，我也告诉你们，我是经过很多的磨练的。
可是我们按照中国古代的说法，说你不要爱一个美女，用什么方法？
他们一个方法叫做枯骨想，什么枯骨想？就是你看到这个女人以后，像释迦牟尼所做的，西方佛祖所说的，你不要看她那个肉身，你要想到她肚子里面有大便啊，有小便啊，肚子里面有浓疮啊，她里面是一堆又烂又臭的腐蚀东西啊，你要这样看。你想着她原来是里面那么脏的一个个体，你还爱她吗？
还有一个构想，就是你想到她死了以后什么样子。她死了以后一半就变成骷髅了，叫枯骨想。看到没有，一半变成骷髅了，一半还是肉身，你只看到这一半漂亮，不对，你应该去看她这一半，这就是今天我们所看到的那种禁绝你欲望的一种传统的方法。
对我李敖说起来，我从来不用这种愚笨的方法，因为在美女没有变成骷髅以前，我李敖自己已经变成了骷髅，所以呢在这种比较之下，还是多看看也好。
第二十四章 给台湾一个梦醒的时间
我们中国人从鸦片战争以来，一直有一个梦。这个梦第一点就是如何避免挨打，如何避免帝国主义打我们；第二如何避免挨饿，我们不要这样子穷。鸦片战争以来，我们做了好多好多好多的梦常常都碎掉了，中国人为了救亡图存实验了很多方法。
这个时候有一个重要的中国人出现了，他的名字就叫做毛泽东。在毛泽东选集里面，他有一篇叫论人民民主专政。他说，列宁在1920年共产主义运动的“左派”幼稚病一书中就谈到了俄国人寻找理论的经过，俄国人曾经在几十年内历经艰难困苦才找到了马克思主义。所以毛泽东说我们现在在这个时候，中国人才找到了马克思列宁的这个放之四海而皆准的普遍真理。
可是我们不要忘记，就在毛泽东在寻找马克思的同时，他在1920年湖南长沙的大公报上写了一篇文章，叫湖南建设问题的根本问题就是湖南共和国。毛泽东说我是反对大中华民国的，我是主张湖南共和国。他说索性把中国分裂，去谋各省的分别建设，实行各省人民的自决主义。当时中国是二十二个行省，三个特区，两个番地，一共合到二十七个地方，最好分为二十七国。大家不要断章取义啊，说毛泽东你在搞湖南独立啊，人家说把中国分成七块，你要把中国分成二十七块啊。
我告诉你们就在同时，1920年9月间，同一个毛泽东他在想还有没有别的方法来救中国，他最后想出来了，所以就在十个月以后，同一个毛泽东参加了中国共产党第一届全国代表大会。他1920年主张湖南独立，可是1921年7月就在十个月以后，他参加了中国共产党的第一次全国代表大会。
这个告诉我们什么？告诉我们以毛泽东这么爱国的，这么努力了解中国的人，他都知道在做梦的时候，我们在选择梦的时候，有一个梦曾经到他脑子里面那就是湖南独立，湖南独立的意思就是说，湖南不要再受中国本土的连累了。所以你看到没有？湖南受中国之累，以历史及现状来证明，这是毛泽东当时在1920年9月连续写了好几篇文章主张湖南独立，可是十个月以后他就变成中国统一论者，为什么呢？他聪明，他变得很快，他知道只有统一才能够救中国。
你李敖说这话告诉什么？告诉大家今天有些人忧虑台湾独立，我说台湾独立不值得忧虑，什么原因呢？因为台湾被日本人统治了五十一年，又被被蒋介石和蒋经国折腾了三十九年又延续到现在，又加了五十五年，前后折腾了一百零五年。一百零五年之间，他有一个思想或有一个梦，觉得他们要独立，这是在情理之中，不值得大惊小怪。
毛主席都要花十个月的时间来放弃一个湖南独立的思想，我们要不要给离开祖国一百零五年的台湾一点点时间，要他们来放弃台湾独立的思想？我们要给他们时间，他是我们的同胞，不是吗？所以我的意思，大家不要那么样的紧张来面对这些问题，要给他时间，知道这个独立只是一个梦，有的梦是个好梦，有的梦呢是个噩梦，有的梦是可以做的，有的梦是不能做的，要给他时间，知道这个梦是不能做的。
第二十五章 从两场演讲看言论自由
请大家看这张照片，这是2000年就是四年以前，我代表台湾的新党参加所谓的中华民国的总统竞选，我是总统的候选人，这个是冯沪祥，我的副总统候选人，中间坐着一个新党的大老，他的名字叫做许历农，他是国民党的上将，不但是上将，做过金门防守司令，做过黄埔军官校长，最显赫的他做了国防部总政治部的主任。这个差事管什么？其中一个项目就管查禁你李敖的书。
可是曾几何时，这个许老爹，我们统称他为许老爹，他觉悟了，他知道原来不这样子查禁李敖的书，让李敖的这些理论流传，对他们也没有害处。可是太迟了，他的国民党垮掉了，后来许历农将军变成我的朋友，在大的集会里面公开向我表示道歉，说他主持查禁了我好多书。许老爹忏悔了，并且许老爹告诉我们，原来不把李敖消灭，这个世界还是很好。他们革了一辈子命，最后他们觉悟了。
这个故事告诉我们什么？就是真正的那些拦路虎，挡在马路上的老虎，他们并不是真正的敌人，是由于他们爱国的方式跟你不一样，他们的建设程度跟你不一样，他们的视觉标准跟你不一样，他们下手来捏的软硬劲，苏州人所说的软硬劲跟你不一样，所以才制造了很多的卑劣错误和冲突。
我举一个例子告诉大家，我相信在可以预见的未来，我们在言论自由的尺度方面会不断的被开放，说的难听一点被突破。你李敖凭什么这么说？看两场讲演就看到了，哪两场讲演？美国的总统，一个总统在北京大学讲了演、一个总统在清华大学讲了演，现场播出对不对？没有拦截对不对？没有查禁对不对？为什么？为什么言论自由给了美国总统？因为信得过他，因为这两个老美你到我们中国来你敢撒野吗，你是我们的客人你会撒野吗？不会，因为我们相信你，你跟我们之间有这样子认识。
同样的为什么基辛格，美国的前国务卿，得到我们的信任呢？因为我们知道他是友善的。为什么新加坡的李光耀得到我们信任呢？因为我们知道他是友善的。过去在台湾胡适得到蒋介石的信任，传说台湾只有一个人有言论自由，就是胡适。为什么呢？他得到蒋介石的信任，蒋介石知道对他没有恶意。
在台湾我是唯一一个，也是第一个赞成一国两制的。我那么得到祖国朋友的信任，跟我这么多年的内省处事独来独往有关系，可是我从来不掩饰我是争取言论自由的，我相信在可预见的将来，我们的言论自由，由于我的善意跟大家对我的了解，会争取的越来越宽越远越广。
第二十六章 悬崖边的三五步是安全的
我在北京出了一本书，叫做李敖大全集，这我很感谢中国友谊出版公司替我出的第一本，就是《北京法源寺》这本书。
当时我跟中国友谊出版公司定的条约就说的很清楚，你们不能够修改我的文章，可是实在有不妥的地方你们可以替我删掉一段，并且注明删了一小段，删了多少字，是你们删的，不是我删的，有的时候我会谅解，就好象我们中国古代对那个金瓶梅一样，金瓶梅一到重要关节就删掉一段。结果我这本书就被删掉了一段，在这个书最后面，在我谈到了文化大革命，谈到红卫兵的时候那一段被删掉了。
可是我这本书又在人民文学出版社出版，人民文学出版社出过这本书北京法源寺，一个字都没有删。我把这两本书拿给了中国友谊出版公司的朋友们请他们核对。我说同样是北京的两个了不起的出版社，一个是中国友谊出版公司，一个是人民文学出版社，为什么他们不删这段话，为什么你们要删？是他们错了呢还是你对？还是你错了他对了？必有一个是错的。
他们后来承认是我们删得太重了，就好象毛泽东过去讲一个说我们搞这个政治活动的时候打击面太大，结果很多人受了害，打击面大了。他说我们删的太宽了，说我们愿意出个新的版本来更正。就出了新的版本，这个书呢就是没有删的。
我举这个故事告诉大家什么？就是原来是所谓的你对我言论自由的干涉，虽然你是好意的，可是你可能搞错了，那个话没那么严重，至少对另外一个出版公司没有那么严重。他们也能够了解这个情况，并且也勇于改过来，出了新版本改过来。这就是今天我所要追究的一点，就是哪一个标准才是正确的？有人说这个标准代表我们党的标准，未必。
我常常把这个比喻成一个理论，什么理论呢？叫做悬崖理论，就是我们走的山，这是悬崖，一般人走的时候到这边啊，你走到这里就不敢走了，什么原因？你怕掉下去，你不敢走，向后退，退三步退五步，为什么？怕掉下去。可是这三步五步其实是安全的，你站在这里都是很安全的，对不对？
都是安全的。可是为什么你向后退三步退五步呢？证明你心里你心虚，这个心虚哪来？你怕你老板对你不高兴，你怕中央宣传部不高兴，怕哪个审查单位不高兴，怕党中央不高兴，所以呢你就向后退、退三步。事实上这个标准不是那种优秀的党中央，优秀的什么什么部，或者优秀的国家领导人他们的标准，那个标准是你心里有鬼的标准，所以你向后退。
第二十七章 揭开“台独烈士”的真相
我昨天看到了台湾的一个报纸，说陈水扁哀悼郑南榕，陈水扁还说维护言论自由，宁受指控，参加十五周年的郑南榕的追思活动。
我给大家展示过一本杂志，这个杂志就是当年由我带头，总监是李敖，社长陈水扁，总经理就是郑南榕。郑南榕后来****烧死了，从此就被利用成所谓的台湾独立运动的烈士，甚至把他当成台湾独立共和国的国父，死了以后就给他挂上很多的头衔。可是事实上郑南榕他是我的小兄弟，他也不是所谓的台湾人，他是外省人的第二代。他办这个杂志是由我出的钱办的。
美国的哲人爱默生讲了一句话，他说所有的英雄最后都令人讨厌。爱默生漏讲了另外一句话，是我李敖给他补充的，就是所有的狗熊最后都是混蛋。今天我们可以看到，陈水扁现在猫哭耗子，在郑南榕把自己烧死以后十五年，他今天站出来了，又表示说他宁受指控，事实上陈水扁做的事情绝不是说甘心情愿的受人指控，而是他现在用各种管道来打压言论自由。
郑南榕为什么自己把自己烧死了？这个真相别人不清楚，我李敖清楚。因为当年他第一次坐牢的时候，跟我说，李大哥，请你帮我一个忙，我知道你坐过牢，跟监狱里面的黑道上兄弟有关系，我这个烟瘾太大了，我希望在坐牢的时候能够抽烟，你能不能找黑道的兄弟供给我的烟？我说可以，包到我身上好了。他去坐牢以后一根烟都没有，什么原因？我下了命令给黑道兄弟们，我说郑南榕抽烟有害他的身体，坐牢的时候是最好的戒烟机会，任何人不要给他烟，逼他戒烟。所以啊，他气得要死。
他第二次为什么烧死自己？他没有要烧死自己，他是怕坐第二次牢，因为坐牢以后又不能抽烟，那怎么办呢？他想来一次轰轰烈烈的拒捕行动，买了汽油弹，什么东西都准备好，你来抓我，我就跟你们大干一场。结果一群所谓的台独分子整天在他的身边，你想想看人有时候会动摇的，可是他不可能动摇，所有人包围他，永远是保持这个气打足，跟下面的警察，包围他的警察对干。
所以，在警察冲上来的时候，他丢出了汽油弹拒捕，房子着火了。那些整天包围他的所谓台独分子，一群王八蛋，把后窗打开，统统跑掉了，没有一个人敢陪他殉难。他烧死在里面了，就被台独分子利用了，做了一个烈士，他就是台湾独立共和国的国父。我李敖站出来讲话，讲什么话不要忘记哦，郑南榕是外省人，你们台湾人没有种，你们不敢烧死你们自己。
今天，这些孬种的台独分子说郑南榕是他们的国父，郑南榕为台独而死，孰不知郑南榕的例子就证明了一个事实，就是真的有种的是外省人，而不是台湾人。为什么不是台湾人？因为台湾人从日本人统治到国民党统治，前后近一百年，台湾人被吓怕了，台湾人的种赶不上外省人的种，胆量赶不上外省人的胆量。这也就是我今天做的一个结论，这个结论未免失之主观，可是从事实观点来看，真的就是如此。
台独闹了半天，没有一个台独烈士，忽然来了一个不成熟的烈士为了戒烟，为了怕没烟可抽而死的一个烈士，原来他还是一个外省人。
第二十八章 台湾脱裤子比你想像得快
我们看台湾的国防部讲的话，就在一九九八年三月二十五号“国防部”说，中共有能力攻台，新版的“国防部”报告说，除了登陆，空降犯台，东风飞弹可以直接攻击我，就是台湾，政治经济军事设施。换句话说呢，我只要人不到台湾来，我把你台湾打得稀巴烂，毫不成问题。为什么呢？因为东风飞弹就够了。这就是我所说的，飞弹就够了。
那飞弹现在有没有？现在就有了。所以我们再看台湾国防部的报告，他说，中共有能力侵台，所以“国防部”首度将中共武力犯台能力以具体数字向社会公布。看到没有，告诉我们什么？告诉我们今天他们所说的话，要等到两年以后才军事平衡，两年以后中国大陆才有能力在军事上打台湾，统统都是错误的，根本不需要那么麻烦。
有人说你李敖讲外行话，你的一个飞弹打到了台湾的一个高压线的铁塔，使它停电，台湾也会打大陆。我告诉你不会。为什么呢？台湾没有这种飞弹，这第一点，所以它打不到。那有人说，台湾派情报人员去，跑过去（装）定时炸弹把你炸掉啊。对不起，台湾也没有这种勇敢的情报人员。台湾的情报人员精得很，什么原因呢？多少年来凡是派到大陆的都给抓到了，我的一个朋友的朋友，当年（要）被派到大陆去，他头一天晚上上吊自杀，宁肯以死明志。明什么志呢？明我胆小之志，我不敢去大陆，我宁肯自杀也不敢去。说你今天派情报人员跑到大陆去，带着炸药去炸他的高压电线，不可能的事情。所以有的人提出这种怀疑，我告诉你，我李敖太内行了，告诉你根本不发生这种问题。发生什么问题呢？大家看一个漫画就知道了。
这是个漫画，一对情侣碰到了强盗，拿出手枪来抢他们，这个手枪一举出来，女孩子就开始脱裤子，他的男朋友讲一句话，就说你他妈的等一下嘛，还没人说要强奸你啊，干什么人家只拿着枪出来，是要你钱啊，没说要强奸你，那么紧张干嘛，那么紧张就先脱裤子干什么，你以为一定别人强奸你吗？这个漫画代表什么意思？代表台湾要投降，比你想像中的要快，台湾要投降，比你想像中的容易，台湾投降的时候，两个手举的高度，比你想像中的高，台湾要脱裤子，比你想像中的快。
第二十九章 以德报怨，何以报德
你看我写了一千五百万字的书，我的书写得比鲁迅，比梁启超，比胡适他们都多，也都好。我在这书里面有一个字你看不到的，就是那个怨字，埋怨的怨，怨天忧人的怨字。什么原因？这个人间的黑暗，人间的不合理，都是你必须碰到的，你遭遇这些问题的时候，用什么态度来面对？有的人会屈服，有的人会怨天忧人，有的人会在雨过天晴以后不断地在摸他的伤口，我李敖绝不如此。
我告诉你们大陆的伤痕文学我也看过一些，可是基本上我佩服那个三起三落的邓小平讲的八个字，邓小平批评伤痕文学，他说哭哭涕涕，没有出息。什么意思？你们是弱者，你们遭遇的不平的待遇，当你们回想的时候，去用眼泪来处理这个问题，哭哭涕涕，没有出息。
我觉得我李敖绝对不会哭哭涕涕，没有出息来面对我自己的命运。所以你想想看，当文革发生的时候，邓小平的儿子邓朴方从楼上被推下来后来瘫痪了，邓小平当时怎么样见到他被红卫兵活生生的从楼上推下来而全身瘫痪的儿子？并且可以说这个苦难的行程跟邓小平的地位很有关系，因为他是邓小平的儿子，所以特别被人虐待的，可邓小平看到他儿子的时候，他做了什么？他没有一滴眼泪，他两个眼睛盯着他的儿子看，然后全家动员给他儿子擦澡，用热气敷，按摩来解决这个问题。这是强者的反应，这不是弱者的反应。
过去就发生一个辩论，就是老子一派的哲学是说以德报怨，就是你对我不好，可是我还要对你好，你打我右脸，我给你左脸打；孔子就问了一句话，说我们是以直报怨，直是什么呢？直就是相当于你打我一拳，我踢你一脚，我们摆平了，你对我不起，我报复了你，合理了，理由是说，如果你以德报怨，何以报德？如果人家对你不好，你还对他好，那么对你好的人你怎么办呢？你怎么样报答人家呢？所以对你不好的人，打你一拳的人，你要踢他一脚，对你好的人，你要拥抱他，这才是合乎人情的一种人间规则。
所以老子那种说是以德报怨很伟大，我告诉你们我做不到，我也不以为那种伟大是有必要的。所以我赞成就是我们要报复，我们要求取一个公平，我们要求取一个人间的正义。
所以我喜欢以色列人，他讲求这个，我恨透蒋介石，为什么呢？你凭什么在中国跟日本人仗打赢以后，你不得我们全国人民同意，也不得班底同意，也不得国民党的同意，你忽然宣布以德报怨，放弃日本人对我们的赔偿，你凭什么代表我们讲话？！你个混帐东西，凭什么代表我们讲话？！
第三十章 粗话，人民的语言
我在过去参军的时候上厕所，大家知道吗，那个地方就是大字报。
很多人把他不满意的意见写在厕所的墙上，写在茅坑的门板上面，骂张三、骂李四，骂长官不满都写在那里，那里变成一个渲泄感情，渲泄愤恨的大字报的一个所在。请问这种大字报的做法跟今天我们所看到的这种电脑的网站有什么不同呢？
有不同，就是电脑网站骂人的话速度变得快，散布的机会多，气味没那么臭。不是吗。可是那个内容是什么内容呢？很多内容就是心里哭笑不得的，为什么呢？水平不好，文化水平不好，这也就是我所要一再努力表达的意思。
那么还有人就是说你李敖节目里面怎么用粗话。我告诉各位，我没有用什么粗话，我的粗话大部份都是引证一个事实。好比说上次我说的空城计的事情，是那个唱孔明的人，骂诸葛亮，他讲的粗话。我要讲这个事实，我必须把那个粗话，把它引证出来，并且是不是粗话，这是因时代而变的。
从孔夫子时代就讲粗话呀。孔夫子说，始作俑者，其无后乎。翻译成白话文什么意思，就是你一开始发明送葬，这个俑的这个人断子绝孙呀，这不是孔子骂人的话吗。
我们再看毛主席的词里面，不是讲了吗，不许放屁试看天翻地覆。毛泽东的词里面怎么会有放屁的字眼呢，是不是粗话，当然是粗话。譬如说我们看古代这些诗，讲牛也有，羊也有，讲马也有，风吹草地见牛羊都有，可是不讲猪，为什么不讲猪，因为猪是不雅的。直到乾隆皇帝写首诗，叫作“夕阳芳草见有猪”。
夕阳芳草之间看到什么，我们都是看到落日，看到鸟语花香，这乾隆皇帝什么也没看到，他只看到一头猪在走来走去，这就是乾隆皇帝写的一首诗叫作，夕阳芳草见有猪。
这下子可好了，这猪从此不再被排斥在诗词以外了，发现猪是文雅的字了，不是骂人的话了，为什么呢，因为乾隆皇帝用了，所以我的意思是说，毛主席也用到了放屁的字眼进入了他的词里面，乾隆皇帝用过猪的字眼进入他的诗里面，我们就不必过份的介意，到底这个是好的还是坏的。
并且我也可以告诉你，所有的粗话字眼在中国的文字里面，都写得清清楚楚。有的时候有的人太紧张了，把一些可以不当粗话解释的当它粗话，可我们必须说，很多话是人民的语言呀!
第三十一章 假设的问题永远没有答案
今天也有人在网站上问我，你李敖这样讲话是因为你在台湾，在文革的时候你敢讲这些话吗，你能讲这些话吗？这个题目是我常常遇到，就是你李敖如果在大陆是你今天的李敖吗？你早给整死了，或者早给整得不成人形了，我的看法跟你们的不太一样。
请大家看我的一个标准，我在1963年，现在正好是41年以前，我写了一篇文章讲我的立场，这个文章的名字是《十三年和十三月》。我这里面的一个重要立场就是我说的一段话，我说我深信的人生哲学很简单，能少做一分懦夫，就多充一分勇士，能表白一下真我，就少戴一次假面，希望自己不是一个太狼狈的坏蛋，如果置身府底，希望自己不做腐肉，而是一条活生生的游魂，这就是我的人生观。
我相信如果我在中国大陆，我有我的力量的发挥，也许你会说，发挥？很多人斗死了，确实有很多人斗死了，很多人整垮了，确实有，可是我们必须想到有些人他午夜梦回的时候，他会想到当时在我被斗的时候，当时在我无奈的时候，我可以不可以少说一句啊？我可不可以保留一点点天良啊？我可不可以少做一次坏蛋，多表白一下真我，少说一句谎话？
大家看这本书，巴金的随想录里面的一段讲了过去斗胡风的时候的话，巴金说五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲，可是想到那些斗争，文革的时候那些运动，我对自己的表演，即使是不得已而为之吧，也感到恶心，感到羞耻，今天翻看三十年前写的那些话，就是巴金出面斗胡风的话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅。我觉得这就是巴金，巴金的伟大就是他不是一个强者，可是当他有一天脱离了这个压力以后，他会很勇敢的写出来他在三十年前所说的那些话，所做的那些事。
人难免有变得无赖的时候，像我李敖在坐牢的最后一年，他们要把我放出来以前要给我洗脑，整天要学要念蒋介石的文章，强迫的洗脑，我不能躲开那个命运，可是我会保护我的脑部不被他洗掉，什么方法呢？就是当他们要我写报告的时候，我不能交个白卷上去，我也把它给写出来了给他，过关了。
可是我写的什么东西你们知道吗？我把蒋介石里面的教条把他综合起来一段一段抄进去，审查的人他们对蒋介石这东西也没那么熟，所以糊里糊涂的过了关，所以换句话说呢是蒋介石给蒋介石洗了脑，我把他抄了一遍送上去了，我心里面一边写一边好笑，为什么这样子呢？这也是一种阿Q吧。可是在我那种关在牛棚里的时候，我不能脱身的时候，我整天就被这些牛鬼蛇神折磨的时候，在我也遭到，精神和肉体都同时遭到压力的时候，我会想到有一天我要脱身，我要报复，我要活下去，我要重新面对我过去的自己，我能够怎么样面对自己。
所以我才说我今天回想到当年我坐牛棚的时代，我记得我会用一种玩世的方法，逃世的方法，狡猾的方法，技巧的方法来躲过那一劫。所以大家不要假设，我李敖如果留在大陆我做什么，我可能做出一些很卑微的事情来，也能做一些小小的惊天动地的事情来，谁知道呢，这种假设的问题永远没有答案。
第三十二章 钱其琛的《外交十记》
英国的文学家萧伯纳讲了一句话，他说一切文学都是宣传，这句话告诉我们，我们以为政治才是宣传，其实一切文学也是宣传。我可以再补充这句话，就是一切真理都是宣传，很多真理和真相的理解是靠着宣传才知道的。
我曾经说过，中国共产党能够统一中国跟他过去很会宣传是有关系的，在宣传上面非常的优秀，有关系的，可是根据我几十年来的观察所得，我觉得现在的中国共产党在宣传方面已经不像以前那么优秀了，什么原因呢？因为他们有些顾忌，索性这个顾忌现在他们想通了，由他们里面的很有智慧很有智慧的人想通了，他们觉得那些顾忌的话，顾忌的词汇还是可以谈。
今天呢，我给大家谈谈一本书，就是今年二月才出版的，钱其琛先生写的书，叫做《外交十记》。大家看，他里面写了十个主题，第一个中苏关系正常化，然后呢，第六个题，就外交十记之六，它叫做黑云压城城不摧，看这个题目看不出来谈什么事情，看到这一章以后才知道，他谈的就是今天一部分主持宣传的人所避免谈的所谓的天安门事件。
钱其琛先生怎么样谈个事件。他这个书里面两次出现天安门事件五个字，第一个他在外国的时候呢，六月三号下午，就是北京时间四号上午，他到外国，听到了媒体所提供的所谓天安门事件，看到没有，钱其琛的书里面提到这五个字。然后呢，他又谈到了他见到了古巴的卡斯特罗，卡斯特罗主席，然后呢，卡斯特罗主席详细介绍了他所了解的天安门事件，这就是钱其琛书里面提了两点，他说卡斯特罗主席对我说，中国需要团结，不能像西方国家希望的那样出现无政府状态，如果那样对全世界说来都是悲剧。
第三十三章 露出指缝的自由
我们都知道有一个普世价值，就是言论自由，在世界各国的很多宪法里面都谈到要有言论自由，可是呢我曾经跟大家说过这是一句空话。为什么呢？言论自由要有言论自由的机会，如果没有这个机会，你讲的话只能给眼前的几个人听，给张三李四听，你不能够扩散出去，你争不到一时，也争不到千秋，也争不到一万年，一万年太久只争朝夕，可是朝夕你也争不到，为什么呢？因为你没有媒体帮着你传播，所以你没有言论自由。可是言论自由怎么样可以有呢？有些人有了，为什么呢？他们是慢慢争取到的，怎么样争取呢？就是看有没有这种夹缝。
言论自由有很多夹缝，那些管治言论自由的人，有的时候他会松掉，像抓一把沙子以后，会在他的指缝之间露出来。首先我们看到那些言论自由的标准一开始都说很多东西是黄色的，因为你们是黄色的所以我要查禁你。
大家想想看，清朝政府查禁红楼梦，说红楼梦是黄色的不可以看，我们在中华人民共和国过去的南京军区里面也查禁过红楼梦，因为那位勇敢的彪捍的我所佩服的将军，他说这个书是淫书，不能看，所以大家也跟着不看。这种查禁的方式由于媒体的改变会出现了特殊的效果。
好，中国人不许，外国人书刊进口怎么办？有办法，我们在台湾的时候看到的那种办法就是给你涂掉，进来以后用毛笔涂掉。
譬如说他说你是黄色书刊，外国认为我们是模特的杂志，可是台湾的标准是说三点不露，一露就不准，管你什么模特不模特。好了，怎么办呢？要进口啊，进口好了，国民党政府就用毛笔来给涂改。
看到没有？一个模特来了，有一点，不得了，毛笔就给你涂掉。黄色以外，还有认为思想有问题的，中国人写，中国人写抓起来了，洋人写，洋人写抓不住，可是它书进来以后呢我就把它涂掉。
所以好好一本书，看到没有？涉及到蒋介石就给你涂掉，好好一本书，你买来以后给你涂掉。有的时候实在是整本都有问题了，只好得罪一次美国的洋大人，这一期绝对不给你了。有代理商，好比如说台湾英文杂志出版社，告诉你，他说因为十月份二十六份的内容欠妥，我们禁售，延后一期，此致，贵订户。看到没有？这就告诉你，这本书你看不到了，为什么呢？查禁了。我们是在这个环境里面长大的，也是在这个环境里面斗争的。
第三十四章 革命目的是请客吃饭
大家看毛泽东选集第一卷有一段话，他说革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。
我们有很多名言，常常忘了是谁说的了，像是大家说人们的眼睛是雪亮的，这句话是苏联的****者斯大林说的。革命不是请客吃饭是毛泽东说的。可是我们必须说革命总要有个完吧，当革命完了以后，我们的目的是请客吃饭，不是吗？革命革了又革了，革了又革了，革了有个完，完的结果，我们希望在有了温饱以后，我们才能够有一个快乐的活动，这个活动就是请客吃饭。
所以我要补充毛泽东的话，就是革命不是请客吃饭，可是革命完了应该请客吃饭。可是为了达到请客吃饭的目的，中间付了多少代价？
我在我的节目里面给大家公布了一些我的女朋友，我的模特，她们的照片，你看那些所谓花容月貌的女孩子，十七岁的漂亮女生，大家看了以后觉得她们多么漂亮，可是我们看看这些女孩子，当她十七岁的时候她在干什么。
她在十七岁的时候，她在骑着马上面，她拿着枪来革命，这位女士是谁？你们想不到，这就是毛泽东的，严格说起来，是他的第三任夫人贺子珍，就是那个时候，她十七岁的女孩子就起来为救国救民，为了救亡图存来革命了，来上马了。
可是现在我们看到这些女孩子，海峡两岸的，不论是台湾女孩子花枝招展的，或者大陆女孩子越来越漂亮的，我们都可以看到这个时代的不同。当年他们那一个时代，为了救亡图存，为了使中国人在温饱以外有更好的一个前程，他们把他们自己的那一代都牺牲掉了，甚至因为他们的努力和他们的错误，造成了很多悲剧。
可是今天，流传到现在，我们得到什么？至少我们得到一个像样的稳定，这个稳定包括两个事实，就是我所说一个是不再挨打，一个呢是不再挨饿。我们努力在救亡图存，努力在均富，使一部分人富起来，再慢慢地使另外一部分人阔起来，使上海阔起来，然后使甘肃也阔起来，这就是最后的社会主义的功能，不是吗？如果是纯粹的资本主义，上海会管甘肃吗？上海不会管甘肃了。
第三十五章 木偶奇遇记里的蟋蟀
我们看过外国的迪斯耐的卡通，里面有木偶奇遇记，就是当木偶出现的时候，仙女出现了，仙女要把木偶变成一个能够动的，甚至有人肉的好孩子。可是呢，她给他一个创造的过程，给他自己一个发展的过程，要靠你自己的努力。同时仙女找到一个蟋蟀，这个蟋蟀代表木偶的良心，代表他的良知，代表是非代表善恶，一直跟在木偶的身边，这就是木偶奇遇记的画面。
大家看，木偶在这里，可是有一个拿雨伞的，穿着西装，穿着大礼服的蟋蟀，老是指着他，为什么指着他呢？就是仙女特别要求的给他做良知，所以我们可看到，本来这个仙女选到这个蟋蟀的时候，蟋蟀是个穷小子，拿个破雨伞，穿个破衣服，拿个破礼帽，鞋呢脚指头都露出来了，可是后来呢？当木偶真正的做了好孩子以后，这个仙女还给了蟋蟀奖章。蟋蟀就代表言论自由，因为他永远在你耳边跟你讲话，告诉你什么是正确的，什么是你该做的，什么是你的良知，什么是你的良心，他是个讨厌鬼。
所以在木偶奇遇记里面，我们可以看到，木偶多少次他不要听这个小蟋蟀的话，他讨厌，因为他要去玩，他要去跟小朋友鬼混，他要抽烟，他要喝酒，可是呢这个小蟋蟀老是盯着他不放，老是在旁边唠叨，这个唠叨就是言论自由。
言论自由对那些真正的革命者是无效的，可是对这些不革命的人，文诌诌的人他们有效，有什么效呢？有反面的效果，使他的怨气出不来，所以真正的内行人，真正的会统治的人，他不会照着秦始皇的方法去焚书坑儒，他怎么样？他给你一个管道，让你们这些有言论的人能够发泄出来，发泄出来干什么呢？做了木偶奇遇记里面那个蟋蟀，在我的耳边不断地提醒我。也许有人说，为什么我要被你提醒？
因为木偶奇遇记这个木偶，他有时候不晓得什么是正确的，需要这个小蟋蟀给他不断地讲话，一个第三者，旁边的一个，冷眼旁观的人给他讲话，他才能够知道什么是正确的。
第三十六章 没裤子穿和造原子弹
作为国家领导人要使人民知道，我们要靠核子弹，使中国靠核子弹可以挡住外国对我们的欺负，挡住一百五十年来对我们的欺负，这很重要。
可是人民不要这样子，人民说我光着脚，我要穿双袜子，我不要核子弹，我不要原子弹，买双袜子多少钱，一双袜子一块美金好了，十三亿人口，你告诉我多少钱？这么多的美金，可以用来做很多的建设。保护我们国家或者给我们国家争取荣誉好重要了，所以国家领导人就觉得这个钱啊对不起，你不要穿袜子，你光着脚，这边我们的尖端科学，原子弹，飞弹，核子弹，我们要造。
所以陈毅他讲了一句话，说宁肯不穿裤子，我也要核子，就这个原因。可是作为一个老百姓，作为一个没有裤子穿的老百姓，他不这样看法，可是国家领导人，或者第一流政治家知道，我为什么要买阿拉斯加，我为什么甲午战争的时候不可以跟日本人打仗，他会知道，可是没有用，这个两个利益是冲突的。
我也举过那个节育的原因，凭什么要我一胎化，我生一个男的，生一个女的，我生两个男的，生两个女的，那是我的希望，可是在国家领导人看起来，你不能这样希望，因为我受不了。我们一天在国家里面生出来六万个人来，我们国家受不了，我们的进步都被吃掉了，当吃光的时候，吃掉的时候，我们大家一起用穷了，我们的努力都落汤了，所以要一胎化。
讲风凉话的人说，你们这是****国家，为什么不许生第二个小孩子，对不对？对，不该这样子管人家几个小孩子，可是从整体利益来考证的时候，真正的政治家，真正的国家领导人，真有眼光的，有勇气的，有魄力的，他就说我不得不这样做。
这就是美国林肯的国务卿休华德要买阿拉斯加的原因，买阿拉斯加以后将来对我们有没有好处你们不知道，我自己我也不知道，为什么呢？休华德买阿拉斯加的时候，七百二十万美金花下去，他怎么想到在一百年以后，阿拉斯加在战略上面这样子保护了美国？
这块领土属于美国的，跟属于苏联的，完全跟美国的安全不一样的，属于苏联的话，很容易打到你美国本土了，可是因为属于美国的，被美国买到以后，整个美洲跟苏联隔开了，才知道它在战备利益上面对美国是多么重要。这种眼光政治家有的，国家领导人有的，国家领导人跟政治家站出来以后，会被人骂死的，骂成臭的，可是他不得不做。所以我认为，国家领导人跟有眼光的这种政治家，他除了有勇气来做这些事情以外，他有责任让小情侣，小百姓，匹夫匹妇，小家庭，没有袜子穿的人，没有裤子穿的人，使他们清清楚楚知道，为什么在这个情况底下我还要做飞弹，我还要制造原子弹，我要制造核子弹，我要制造载人的太空船绕地球一圈两圈，为什么？要使这些跟你一起患难与共的这些小百姓，人民知道这些真相。
如果没有知道，原因在哪里？原因在你的宣传出了问题，国家领导人你知道没有用啊，要使小百姓知道啊，你没有让小百姓知道，你觉得你应该知道，应该受苦，错的，应该把这个真相告诉他。
第三十七章 爱迪生的失败发明
过去美国有一个大发明家叫做爱迪生，请看他的照片，这就是爱迪生，他发明的东西里面，除了电灯以外，最有名的另外一件就是留声机。
这是我们看到他和他的原始的留声机，这个留声机我有一台，我这台生产在一九零三年十一月十七号，就是现在我所点到的这一台，一九零三年十一月十七号，距离现在正好一百年了。这个东西流传到我手里不是因为它是一百年了，而是因为它一百年以后还能够发声音，当时因为阴错阳差的原因，这件古董流到我手里的时候，在我的先手，他告诉我，他说李先生，我只要求你保证一点，就是有一天这个机器跟你分开的时候，它还能够继续发出它的声音来。换句话说呢，他说这机器还可以使用，这是一个我们收藏古董的道德的标准，我同意了。所以今天我先放给大家听，听听看这个留声机这个声音，一百年以前人的声音。
首先呢，这个机器它是用手摇的，现在我开始用手摇，好，现在呢我开始把它放上去，大家注意听，为什么我要把它拿下来？因为我要使大家看看这个机器的奇怪的结构，大家看到它是个圆筒子在这里转，我们今天音箱设备里面用的听音乐的是CD小的盘子，再早以前我们就看到黑胶盘，大的那种盘子似的留声机，可是为什么这个留声机是转筒的？
我告诉各位，爱迪生在发明这个留声机的时候，他就是转筒的，转筒的发明了以后，当时他拒绝另外一个改造的形式出现，就是圆盘的。他说转筒的好，可是市场竞争以后，证明了圆盘的，黑胶盘的比他这个转筒的好。
在一九二九年，在爱迪生死前两年，爱迪生亲眼地看到他发明的这个机器，这个圆筒型的，它被淘汰掉了。这个故事告诉我们什么？告诉我们，虽然你是一个开山的人，虽然你是一个发明者，可是在后续的动作里面，后续的判断里面，如果你错误，你会亲眼看到，你自己的这个错误怎么样的被别人赶过去，被别人成功赶过你的错误。换句话说呢，虽然你第一次成功了，可是第二次你会亲眼看到你的失败。
第三十八章 阿拉丁神灯和卫生棉
大家都看过一部童话叫做天方夜谭，说它是童话还不够，事实上呢它是成人的童话。
天方夜谭里面有个故事，就是一个小孩子他得到了一个灯，就是所谓的阿拉丁神灯，我把这个神灯的样本，给大家看一下，这就是阿拉丁的神灯，这是这个灯芯的捻子，这是盖子啊，这是阿拉丁的神灯，神灯的特色就是当它一磨擦的时候，就是轰的一下子，一个魔鬼出现了。
这个魔鬼是个庞然大物，向它下跪说，你是我的主人，你给任何的命令我都会接受，请你给我命令，我会实现你的任何要求。换句话说啊，这个阿拉丁神灯啊，一磨擦就是有求必应啊，要什么就有什么。
这个故事在很多年很多年以后，到了现代有了一个新的版本的，阿拉丁神灯的版本，什么版本呢？有一个人到天方去旅行，天方夜谭，天方什么地方？天方就是现代的伊朗，它到古董店里也去买，忽然呢买到了这么一个神灯，他本来当成古董一样，跟我这个情况一样，是个古董一样，结果他一磨，它轰一声，一个魔鬼突然出现了，庞然大物向他下跪，这个魔鬼说这个也是神灯的一种，不过你只能向我提出三个要求，三个要求以后，就没有第四个了，不是有求必应，而是三个要求以后就不再应了，他就非常高兴，我买了古董怎么有这么神奇的效果。然后呢他就跟他的魔鬼说，跟他的仆人说，跟他的奴隶说，跟他的庞然大物说，我希望我住在皇宫里，然后轰的一声，他睁开眼睛一看，果然就住在皇宫里。第一个愿望满足了。然后呢他又跟魔鬼说，他说我第二个愿望，我希望有很多的钱，很多的金银财宝，然后轰的一声，果然他在金山银海里面，果然到处都是金银财宝。
最后一个愿望，他要许愿了，他想了一下，我又住在皇宫里，我又有了钱，我希望怎么样呢，我希望我整天整夜，都躺在女人的大腿中间，然后轰的一声，他自己变了，变成什么了，变成一条卫生棉，就变成一块月经棉，整天可以在女人的大腿中间。
