序
每个战场上都有战死的危险，若战死我将化为灰烬，即使还剩一口气，也不可能把我带回日本。我在战场上目睹了老百姓的一切悲惨的情景、战争的罪恶。
由于我受过很深的触动，有过非同寻常的经历，因而如实地写下了善和恶。我们受过“中日战争是圣战”的训导。“效忠天皇重于泰山，你们的生命轻如鸿毛。宁当护国之鬼，不受生俘之辱！”既然自己的生命轻于鸿毛，不值一提，中国人的生命岂不是更轻吗？所以就丧尽天良地屠杀了他们。
军国主义思想武装的日本军没有人类爱，没有人道主义，战斗的目的是胜利，胜利就是正义。我们士兵成了“作战的活武器”。训导我们的是：“忠于天皇，光荣战死！”
军国主义教育把我们士兵加工成作战武器，麻木不仁地盲从长官。在“活武器”心中只有为天皇尽忠。
然而，人的天性中就具有人类爱和同情心。有一次西原少尉命令我说：“明天早晨要把她们统统杀掉，要看守好，防止逃跑！”我想：“这五个女人犯了什么罪，为什么非要杀她们不可呢！”遂违抗军令把她们放跑了。她们向我叩头感谢后便消失在夜幕之中。在我的“南京战记”里有一篇写的就是这件事。另外，十二月五日凌晨，五个男青年和一个女青年被捕时，因为他们身边带着无线电发报器，被认定是特务，相继遭到了杀害。当时青年的相互友爱和女性的纯真的爱及其崇高的行为深深地打动了我，我在日记中写道：“爱的力量比死还大！”（你有人性吗？impossible！）
我还记录了由于我们发动了侵略战争，使当地的老百姓失去了工作，断了生计。在邯郸有一家靠妻子和十五岁的少女卖春糊口，在饥寒交迫中挣扎。我含着眼泪在日记中记下了黄河大堤被炸后的悲惨情景。不仅是人在杀人，还有那惨不忍睹的成堆白蛆正在活活地咬死老妪的场面。我在为日本军侵略的牺牲品而落泪，然而，自己又是侵略者中的一分子。
（你有眼泪才见鬼！）
我是忠于天皇敕谕“军人天职乃临战当敌，片刻不可忘记‘武勇’二字”的盲从兵；是一个侵略中国的兵；是一个被天皇授予武功超群这一最高荣誉奖——金鹞勋章的忠实士兵。
人类爱和战士的使命感使我产生了疑惑，为此，我写了日记。每次作战结束后就着手下次进攻的准备，部队要休整。
我利用休整期间把战场的情况写了下来。因为是匆忙之中写下来的，所以是一个概况。
一九三九年九月我回到了日本。
在一九四0年和一九四一年，我回顾了战场的情况，并且趁还没有忘记的时候对战地日记进行了整理。
因为当时我经营了八个电影院，没有能将日记全部清稿，在清稿日记的开头我写道：我要在这里记下战场上的真实。
要记录战场上的美与丑。
只以一个人的立场加以如实记录。
战争是什么？
“战争”二字就是残忍、悲惨、暴虐、放火、屠杀等等惨无人道的众恶之极的概括性代名词。
所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它茶毒生灵，破坏良田，摧毁房屋，恣意暴虐，毁灭文化，使人间变成地狱，导致无数的生灵成了孤魂野鬼。
战争的真实情形，……似乎是最大的痛楚，又似乎是无尽的悲痛，还似乎是对永恒怨恨的呐喊的感伤。
我第二次出征的时候，在浙江省宁波市迎来了日本战败投降。我带领部下把我们独立大队的武器弹药装上八艘帆船运往上海。当时，一位尉官以上的中国军官对我说：“南京交战时，我在下关码头遭到了日军集体屠杀，因躺在战友们的尸体下装死而死里逃生。夜里悄悄地逃脱出来后与可恨的日本军拼命到今天。一想到当时的仇恨，东军曹！我恨不得把你杀掉扔进黄浦江！但是因为上面有令‘要以德报怨’，所以今天放你一条生路。”他没有对我以牙还牙讨还血债。多亏中国军人的宽大，我才幸运地活到今天。这种“源源不断、不争先后、大江日夜悠悠流”的大陆民族中国人的宽宏大量，使我感激涕零。想到这些，我觉得日本军不但在军事上吃了败仗，而且在道德上也是败将。中国人对不共戴天的敌人日本军以德报怨饶恕了我，我要感谢感激！（你好意思活在世上吗？干嘛不吊死？？）
人类的进步来自于学问，学问、文化产生于文字。
汉字是中国教给日本的，日本文化的原点是中国。
写字的纸墨也是中国教的。
火药也是中国发明的，后又传到日本，而日本却忘恩负义地就用这个火药，来恣意侵略这个火药之师——中国。十五个春秋里，中国卧薪尝胆取得了最终胜利。
应该永世不忘中国人民对我们的恩德，因为他们并没有对日本军国主义——军阀所犯下的滔天罪恶以牙还牙，而是对我们“以德报怨”。
日清战争中，日本占领了台湾，从中国索取了大量的赔款。然而这次日本战败后，中国并没有占领日本一寸土地，没要日本人赔偿一分钱，反而对我们说：“我们要永远为友好而努力！”这种恩德我们要报。
孔子曰：“过，则勿惮改。”因为我们错了，所以必须反省，切不可成为忘恩负义的卑鄙小人。我要忏悔，但白罪过，脱胎换骨。遗憾的是至今军国主义阴魂仍然不散的那群家伙竟然控告说：“东史郎在说日本军的坏话，这是毁坏名誉。”“不光彩的侵略和残暴的日本军究竟有什么名誉？！”我义正词严地反驳了他们，六年来与他们斗了整整两千个日日夜夜。三百万人出征，而我为了洗刷自己的罪过一直在与军国主义斗争。
在原告的律师事务所里设立了“确认南京大屠杀虚构会”，这是原告的目的。因为我坦白了日本军在战争中的残暴行径，他们就威胁和攻击我，把我送上审判台。可是，铁的历史事实不容抵赖，必须反省！妄想抵赖南京大屠杀的卑鄙的军国主义分子拼死地利用审判，其靶子就是我。
“前事不忘，后事之师。”一九九八年三月八日，朱成山馆长和我一致同意将战场日记全卷赠送给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并且一致同意以中文出版发行，以此使记录着战争实况的“东日记”为“后事之师”发挥应有的作用。另外，还把当年天皇颁发的金鹞勋章和瑞宝章、从军章及其证书、签名军旗赠给该馆，以表我的忏悔之心。
出版前言
这是一部特殊的、深受世人关注的日记。
这部日记的作者东史郎，一九一二年四月二十七日出生于日本京都府竹野郡丹后叮。一九三七年八月，二十五岁的东史郎应召入伍，系日军第十六师团步兵第二十联队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役，一九三九年九月因病回国。一九四四年三月，他再次应召参加侵华战争。一九四五年八月，他在上海向中国军队投降。一九四六年一月回日本。东史郎有记日记的习惯，他把侵华战争期间的所见所闻详细地记录下来，共有五卷三十七万字。
在一九三七年十二月二十一日的日记中，他记述了西本（桥本光治）在南京最高法院门前，将一个中国人装入邮袋，浇上汽油点火燃烧，最后系上手榴弹，投入池塘将其炸死的暴行：二十一日奉命警戒城内，我们又离开了马群镇。
中山路上的最高法院，相当于日本的司法省，是一座灰色大建筑，法院前有一辆破烂不堪的私人轿车翻倒在地。路对面有一个池塘。不知从哪儿拉来一个支那人，战友们像小孩玩抓来的小狗一样戏弄着他。这时，西本提出了一个残忍的提议，就是把这个支那人装入袋中，浇上那辆汽车中的汽油，然后点火。于是，大声哭喊着的支那人被装进了邮袋，袋口被扎紧，那个支那人在袋中拼命地挣扎着、哭喊着。西本像玩足球一样把袋子踢来踢去，像给蔬菜施肥一样向袋子撒尿。西本从破轿车中取出汽油，浇到袋子上，在袋子上系一根长绳子，在地上来回地拖着。
稍有一点良心的人皱着眉头盯着这个残忍的游戏，一点良心都没有的人则大声鼓励，觉得饶有兴趣。
西本点着了火。汽油刚一点燃，就从袋中冲出了令人毛骨悚然的惨叫声。袋子以浑身气力跳跃着、滚动着。
有些战友面对如此残暴的玩法还觉得很有趣，袋子像火球一样满地滚，发出一阵阵地狱中的惨叫。西本拉着口袋上的绳子说：“喂，嫌热我就给你凉快凉快吧！”
说着，在袋子上系了两颗手榴弹，随后将袋子扔进了池塘。火渐渐地灭掉了，袋子向下沉着，水的波纹也慢慢地平静下来。突然，“澎！”手榴弹爆炸了，掀起了水花。
过了一会儿，水平静下来，游戏就这样结束了。
像这样的事情在战场上算不上什么罪恶，只是西本的残忍让我们惊诧。
一会儿，这伙人便将上面的惨事统统忘记，如同没事人一样又哼起小曲走路了。
战后，东史郎回到日本，先后经营电影院、机床制造业等，生活富裕。一九八七年，东史郎出于对参加侵略战争的反省和向中国人民谢罪的愿望，在日本京都的和平展览会上，公布了他的战时日记，其中包括记录当年南京大屠杀情景的材料。
他说：“对于一个退伍军人来说，战场上的事是不能磨灭的，因为我常常看到那本日记，当时的情况就常常在我的脑海中出现。半个世纪前的事情大家都忘记了，但我因为有这些日记，所以才能记得这些事。”同年十二月，东史郎以《我的南京步兵队》为题，将日记节选后交青木书店公开出版，在日本国内外产生较大反响，同时也遭到日本右翼势力的嫉恨。一九八七年十二月至一九九八年三月，东史郎先后四次来南京，诚挚地“向南京人民谢罪”。他的家里因此接到不少日本右翼分子的恐吓电话，骂他是“叛徒”、“卖国贼”、“旧军人的耻辱”、“亵读了英灵”、“罪该万死”等，但东史郎及其家属不惧威胁。东史郎说：“我们日本人对蒙受原子弹的危害大声呼号，而对加害在中国人民身上的痛苦却沉默不语。……作为战争的经历者，讲出加害的真相以其作为反省的基础，这是参战者的义务。”
在侵华战争期间，受军国主义思想的毒害，东史郎无疑是中国人民的加害者，双手也曾沾上了我同胞的鲜血。但中国有句古话：“知耻者，近乎勇。”东史郎能在半个世纪后，不怕围攻、谩骂和威胁，勇于站出来对侵略战争反省，向中国人民谢罪，并无情地揭露日军当年的残暴行径，这需要相当的觉悟和勇气，是一个值得称道的正义行动。
东史郎在他的日记中，曾提到他的原分队长桥本光治在南京大屠杀期间的残暴行径。在日记出版后长达六年的时间里，桥本没有提出异议。一九九三年四月，在一些原日军将校的精心策划下，桥本以日记记述“不实”、“毁损名誉”为由，状告东史郎、青木书店和该书编辑下里正树，诉讼至东京地方法院，要求登报公开道歉并支付损害赔偿金两百万日元。日本右翼势力企图以为桥本恢复名誉为突破口，全盘否定南京大屠杀史实。东京地方法院经过三年的审理，迎合右翼势力的意图，鼓吹南京大屠杀“未定”论，并于一九九六年四月二十六日作出判决，认定《东史郎日记》中的有关“水塘”、“邮袋”、“手榴弹”等记述为“虚构”，判处揭露南京大屠杀暴行的东史郎等“被告”败诉，各向桥本赔偿五十万日元。
一九九六年四月二十六日，《东史郎日记》案在日本东京地方法院一审败诉后，日本友人专程来宁，主要就一审涉及的“一九三七年时的邮袋能否装下一个人”、“最高法院门前的马路对面当年是否有水塘”和“手榴弹绑在装有中国人的邮袋上扔进水塘，爆炸后是否对岸上加害者构成危害”三个问题调查取证，得到社会各界的极大支持，人们纷纷举证，为上述三个问题提供了有力的证据。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆将这些证词证物，一一转交东史郎案律师团，成为《东史郎日记》案的佐证。
位于南京市中山北路101号的原最高法院旧址（现江苏省商业厅），就是《东史郎日记》记述的当年的惨案发生地。从一九九六年八月至今，南京市民共提供三十三种四十二件当年地图以及历史上的两张航拍照片，均证明原最高法院门前的马路对面确有水塘。
一九九六年八月十五日，江苏省和南京市邮袋调拨局出具的关于邮袋尺寸、质地和字样的证明书，证明当时的邮袋确能装下一个人。
南京理工大学徐云庚教授，是我国手榴弹研制专家。一九三九年，他曾在汉口兵工厂改制了攻防两用木柄小型手榴弹。他证明，在此之前，中国军队使用的手榴弹均为老式木柄手榴弹。其引爆时间为五秒～七秒，杀伤半径为五米～七米，并提供了当年手榴弹的构造图和技术资料。一九九八年三月六日，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆委托南京工程爆破设计研究所，在江宁县上峰地区进行了手榴弹爆炸试验。
主持这次手榴弹试验的爆破专家吴腾芳教授说：“试验的结果，完全与《东史郎日记》中的有关记述相吻合，对加害者不会构成威胁。”一九九八年七月二十日，南京工程爆破设计研究所再次为《东史郎日记》案进行手榴弹水下定点爆炸试验，试验结果验证了《东史郎日记》记载的真实性。南京市公证处公证员刘庆宁、李巧宝对手榴弹爆炸试验做现场公证，并出具《公证书》。
一九九八年十二月二十二日下午，日本东京高等法院对《东史郎日记》案作出东史郎再次败诉的判决。桥本光治的律师高池胜彦及支持者旋即举行记者招待会，并在会场上打出“南京虐杀捏造裁判胜诉”的大字标语，反动气焰十分嚣张。
消息传出，全世界正义人士深表震惊。人们对东京高等法院不顾史实、颠倒黑白的不当判决表示惊讶、遗憾和强烈的愤慨。国内外新闻媒体及和平友好人士以各种方式声援东史郎的正义行动，纷纷谴责东京高等法院的无耻行径。
中国外交部新闻发言人朱邦造，于一九九八年十二月二十三日接受中央电视台记者采访，次日又在记者招待会上就《东史郎日记》案败诉发表评论：中方注意到日本法院对《东史郎日记》案作出的判决，对这一不顾历史事实的判决结果感到惊讶和遗憾！
日本军国主义过去发动的那场侵华战争，给中国人民带来了深重灾难，惨绝人道的“南京大屠杀”是日军侵华战争期间犯下的滔天罪行之一。这一历史事实，铁证如山，任何企图否认这一史实的行径都是徒劳的，必将遭到包括日本人民在内的所有主持正义的人们的强烈谴责。我们要求日本方面以实际行动正视历史、尊重史实、以史为鉴，防止历史悲剧重演。
一九九八年十二月二十八日，朱邦造再次接受记者采访时说：我们注意到日本外务省发言人关于侵华日军在南京的暴行是不可否认的事实这一表态。但必须指出的是，东史郎诉讼案并不是普通的民事诉讼，其实质是极少数日本右翼势力企图借司法程序达到否认南京大屠杀的目的。日本东京高等法院无视历史事实作出错误判决，严重伤害了中国人民的感情，中方再次对此表示遗憾和义愤，历史事实是不容抹杀的，日本军国主义侵略中国犯下的罪行更是抹杀不掉的。我们要求日本方面以实际行动正视和反省历史，以史为鉴，坚持走和平发展道路。
为了把历史的真实告诉世人，一九九八年三月东史郎第四次来南京时，将他的战时日记、勋章和军旗捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并授权纪念馆联系出版《东史郎日记》中文版。纪念馆遂授权江苏教育出版社出版《东史郎日记》中文版。
江苏教育出版社和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆决定出版《东史郎日记》中文版，主要鉴于以下几点考虑。
一、是向世人全面系统地展示南京大屠杀史料的需要。
近年来，虽然国内公开出版了一批有关南京大屠杀的史料书籍，比如，从受害证人角度出版的《南京大屠杀幸存者证言集》、《南京大屠杀照片集》、《南京大屠杀档案集》等；从第三国证人角度出版的《外人目睹中之日军暴行》、《拉贝日记》、《外籍人士证言集》等，但专门从加害者角度出版的史料书籍，除散见于一些书籍中的原日军官兵的阵中日记外，目前还没有一本较为完整的中文版史料书籍，《东史郎日记》正好弥补了这一缺憾。
二，是向广大读者奉献一本完整的《东史郎日记》的需要。鉴于日文版《东史郎日记》是个节选本，字数约为二十万字，而中文版《东史郎日记》则是采取直译全文的方式，试图为广大读者提供一本最为完整的《东史郎日记》，使人们除了解南京大屠杀真相外，还能够了解侵华日军在华北、华东和中原地区的侵略和屠杀暴行。
三、是进一步揭露侵华日军暴行，回击日本国内右翼势力否定侵略战争历史事实的需要。战后几十年来，日本国内总有一部分人，一直对半个世纪前发生的侵略中国战争的史实，采取遮遮掩掩、不负责任的态度，特别是从八十年代以来，又进一步发展到企图否定和抹杀历史的地步。作为亲身经历那场战争的东史郎，从加害者的心理和角度撰写的日记公开出版，既有助于人们了解历史的真相，又是对日本右翼势力的有力批驳。
四。是对东史郎先生正义行动的有力声援。一九九八年十二月二十五日，八十六岁高龄的东史郎，为了正义和维护历史事实，毅然向东京最高法院再次提起上诉。《东史郎日记》案是一起为期六年至今仍没有结束的诉讼；是一桩涉及六十多年前历史而又未能按历史真实审理的并非普通的民事诉讼；也是人类的良知、正义与坚持反动历史观的邪恶势力之间的一场持久的较量。《东史郎日记》的出版与发行，既是为关注和支持东史郎的广大读者提供一份珍贵的史料，又是对东史郎先生正义行动的肯定和支持。
当然，由于当年的东史郎受日本军国主义思想毒害，其日记中所反映的立场、观点是带有军国主义思想色彩的，这就需要我们用历史的眼光来审视和阅读这本书。
在这本日记的翻译出版过程中，得到了江苏省委宣传部、江苏省新闻出版局以及南京市委宣传部的大力支持和帮助。
本着尊重作者和忠实于原著的原则，我们要求译者对作者提供的日记手写原稿全文进行直译，不作更改。只是考虑到日记中所涉及的人多数还健在，所以，我们对其中的人名做了一些技术处理。原稿中的原有人名保存在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆中。本书正文中插图均为东史郎手绘。书中照片均为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆提供。
本书译者多为南京大学日语专业的教师，他们的具体分工是：张国仁，序、第二卷；汪平，第一卷；汪丽影、陈娟，第三卷；王奕红、沈琳，第四卷；范玉荣，第五卷。张国仁做了组织工作。另外，曹莉、魏晓阳也翻译了部分内容。
第一卷
第一节
中岛屿队（第十六师团）
大野部队（第二十联队）
西崎部队（第一大队）
森山队（第三中队）
内山小队（第三小队）
东史郎昭和十二年[昭和，日本年号，大正十五年（即1926年）改为昭和元年。昭和十二年即1937年].八月二十六日奉诏出征北支那。为进攻南京，路经大连。
大概需要许多篇幅记述的这本日记，将会成为我一生中最动情、最美好的回忆。我要在这里记下战场上的真实。只有通过记述真实，才能真正明白战场上的将士们的思想和行动。
既然要记录真实，那么就要记录战场上的美与丑。
虽然是日本军人，但并非个个都是军神，同样是人，是存在着正直与邪恶、美丽与丑陋的矛盾的人。在这里，我要描绘出我本人以及我们部队参加战争的真实情形，同时，按事实的本来面目描绘将士们的形象和思想。尽管受到舆论的限制和军人的矜持等内心和外界的沉重压力，但我却想摆脱这一切，只以一个人的立场加以如实记录，我相信，只有作为一个讲人道的人，一个里里外外都不受任何束缚的、完全自由的人，其脑海深处才会浮现战场上的真实情形。新闻界所报道的内容，几乎可以说都掺和了夸大与虚假的成分。而且，又是通过—3—政府的宣传机构的掩饰，真实每每被故意隐匿起来了。经过这种滤水机的过滤后，一切都变成了一汪清水呈现在人们的面前。战场断不是什么美好场景的泛滥。战争本身就是丑恶，凭什么把它描绘成一连串的美好事物呢？
战争是什么？
“战争”二字就是残忍、悲惨、暴虐、放火、屠杀等等惨无人道的众恶之极的概括性代名词。
所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它荼毒生灵，破坏良田，摧毁房屋，恣意暴虐，毁灭文化，使人间变成地狱，导致无数的生灵成了孤魂野鬼。——这就是战争。
正义是什么？
正义即力量，惟有力量才是正义。一切无非是弱肉强食。
人道以及其他所有的美、道德、正义与强力相比，都是弱者。
神圣的屠杀究竟是什么？
以怎样的知识才可以认识多种存在的事实？
战斗在持续，胜利的捷报频频传来。可是，一点也没有胜利的喜悦。即便是有，那也就像短暂的喊叫声一样，只是暂时的。——高尔基说。
果真是这样吗？
和平之神只能与战争之神同行。——希特勒说。
那么，战争就应该被认为是和平的保护者者、创造者，或者如同爱妻子的丈夫吗？
你认为战争的真实情形是存在于残酷暴虐之中，还是存在于破坏之中？不！真实情形就存在于感伤之中。但是，那种感伤断然不是缠绵的女性的感伤。它似乎是最大的痛楚，又似乎是无尽的悲痛，还似乎是对永恒怨恨的呐喊的感伤。
不管与我国敌对的人是释迦还是基督，是孔子还是孟子，—4—或者是穆罕默德，只要处于敌对位置，我们日本人便断然击毁他。
昭和十二年七月七日北京卢沟桥事件爆发。它成了日支事变（日本对中国抗日战争的称呼）日本对中国抗日战争的称呼的开端。
八月二十六日早晨七点，收到征召令。
三十一日，我若无其事地出发了。父亲尚在病中。我一面祈祷年老的父亲能健康地活下去，一面与父亲告别。九月一日，母亲和重一来与我告别，我们在旅馆楼上相见。母亲很冷静，重一也很冷静。接着，母亲说：“这是一次千金难买的出征。你高高兴兴地去吧！如果不幸被支那兵抓住的话，你就剖腹自杀！因为我有三个儿子，死你一个没关系。”接着，她送给我一把刻有文字的匕首。母亲的话让我多么高兴。我觉得母亲特别伟大。
没有比这时更知道母亲的伟大了。于是，我在心中坚定地发誓——我要欣然赴死！
我的养母却是哭着和我分手。她希望我活着回来，她求我要活着回来。
我的生母笑着和我告别，谈话冷静，并激励我毅然赴死。
养母住在农村，生母住在都市。我觉得两个女人的感情多少有些不同。
都市人见多识广，农村人孤陋寡闻。不仅如此，恐怕还有其他的原因吧。
对这两位母亲该如何评价？
在去检查站的路上，我和母亲说着话，我恳求母亲：如果我死了，请把重一过继给川助家（指东史郎养母家。）。母亲愉快地答应了。我得到母亲高兴而爽快的承诺，感到心中像一片晴空，毫无留恋与遗憾了。
终于到了九月五日。我一向坚信：最忠勇的士兵，不是上等兵，不是一等兵，也不是二等兵，只是指作为帝国的军人在赴死之时毫不犹豫地勇敢战死的士兵。因而我希望自己成为这种忠诚勇敢的士兵。这种水泡似的人生有多么大的喜悦啊！这种喜悦里又有多少过分的内容！傍晚七点，我们从营地出发了。
队伍为了与充满爱国热忱的民众相呼应，特地绕一程远路走向车站。群众拥挤着，在一片欢呼声中送我们出征。在群众中发现了熟人的士兵一一与众人惜别。我一面沉浸在沉重的对国家的赤胆忠心中，一面咬紧牙关朝前行进。
我早已明白了这一切，早已义无反顾，所以，无论出现什么样的事态，我都不会吃惊，我可以冷静地等着它们的到来。
因此，对这种群众集会、欢呼、沸腾的热情，我都泰然处之，冷静沉着地观望着，只报以温和的微笑。从列车的所有窗口伸出来的头和手，从月台的护栏伸出的像森林般密集的脑袋、胸脯、手臂，像波浪一样起伏。他们的手像是被风吹动一样，不停地上下挥舞，画着一个个圈圈。他们像蝴蝶一样，有的舞得快，有的舞得慢，有的停在那里。他们的嘴吐出像怒涛般激烈的爱情和热忱。
野口后备兵的爱妻四处奔跑，寻找她亲爱的丈夫的身影。
野口也大喊了好几声，挥过好几次手，但妻子没发现丈夫。妻子深切的离别之情通过这热烈的气氛传给了她的丈夫。
“呜——”一声汽笛如箭一般划过天空，机车吐着白烟轰隆轰隆地响了起来。列车开动了。群众的叫喊声更加响彻夜空。
“万岁！万岁！”只有这一句话。——一首伟大的交响曲，一张感情激越的乐谱。
在爱情、离别、激励、怜爱等诸多感情高昂交织之中，列车驶出了站台，把人们激昂的“万岁”欢呼声丢在了后边。
沿途，无论是凌晨一点还是两点，人们络绎不绝，点燃红红的充满赤诚的篝火，等着列车通过的那短暂的瞬间。他们在铁路旁边点燃篝火，为的是向他们的战士送去欢腾的激励。
我们以巨大的感激和必胜的誓言向他们献上了我们无言的敬礼。
在大阪的道修叮（道修叮，地名。叮，相当于中国的镇、街道）药铺住了两天。这时，一个爱我、全身心爱我的人和她的母亲一道来看我。一个星期前告别时见过她，她明显地瘦了。我觉得她很可怜。
我送她上了京阪电车，估计这次是生离死别。
九月八日，终于向第三防波堤迸发了。天气热死人。我不曾长时间劳动过，所以很快就感到疲劳。脊背的疼痛一缕一缕地钻进肩头，肩肿骨发出“咔吧咔吧”的声音。路上，大阪的人们给了我药。士兵们就像嚼玻璃似的，用发出战斗呐喊声的嘴咬碎市民送来的冰，有的用冰水擦擦额头、脸颊，有的扔到脊背上冷却身体，朝前走去。
防波堤上到处是军马、士兵和铁锹。
最初，军马是由大起重机从空中吊上来的。我们乘坐的船是新建的六千五百吨级的轮船——“善洋丸”。
强壮的船员告诉我们，这艘船连这次在内是第二次出海，上一次首航时去了上海，军马和行李的装船任务结束后，我们第一大队从船舷的梯子上了船。
被挡在防波堤栅栏外的送行的人，一经允许，就一窝蜂朝船边拥过来。上上下下都在呼唤着对方的名字，又是激励，又是答话。卖带子的人在人群中钻来钻去。红蓝白三色相间的带子由下面抛向上面，无数条色彩鲜艳的彩带随风摇曳——联系着士兵和送行的人。妻子拿着给丈夫的彩带，父母握着给儿子的彩带，朋友握着给朋友的彩带。人们情绪激昂，心情兴奋。现在正是最亲爱的人就要出征的时候，现在是和最爱的人告别的时候，现在正是我们就要从他们的视野中永远地走向遥远的地方的最后一刻。
在胜过怒涛的感动、兴奋的叫喊声中，善洋丸号静静地做完了启航前的工作。
就像珍惜离别的感动和激动一样，人们手中握着的彩带环一直延伸着，直到转完最后一圈。
我没有彩带可握。我不认识他们中的任何一个人。到了现在，我有什么必要去寻找他们中的一个人呢？我静静地望着这情景。我没有任何感动和兴奋，因为我有超越感动的力量。
巨大的轮船调过头朝向战场！这是九月八日下午三点二十五分。
风雨开始肆虐起来。濑户内海的绝佳风景在深夜时分漏过去了。到了夜里，风和雨都停了，微风习习，凉爽宜人。我登上船尾的甲板，吸着香烟，眺望着陆地上露出灯光的城市。
啊！用纸张和木头建起的日本城市，再见吧！
脚下响起推进器的声音，我感到了猛烈的旋转。令人怡然爽快的海风吹拂着脸颊，我既无悲哀，也感觉不到乡愁。我并不感到这条船在奔向战场，倒像是在一个让人心旷神怡的夜晚进行一次愉快的旅行。几千吨的巨轮在灿烂的灯光照耀下往前行进，犹如一座不夜城，魔术师一样滑稽的石田一等兵唱了一首《上海航路》。在螺旋桨的伴奏下，他用美声唱法唱出的歌曲让人哀婉感伤。雨停之后，夏日夜晚凉风习习，我站在船尾的甲板上，眺望着渐渐远去的祖国各个城市的灯火。
石田一等兵演唱《上海航路》的那个夜晚，实在让人难以忘怀。
第二天是九日，凌晨五点醒来，登上甲板，洗过脸后抽了支烟，香烟多香埃令人舒畅的濑户内海的晨风沁人心脾，让人感觉到它在净化我们的血液。太阳还没升起来，“善洋丸”
在薄薄的晨曦中朝着支那奔驰，再奔驰。随着地平线泛白、染红，大小岛屿开始在视野里出现了。船行驶了一阵，左边看见的可能是四国的岛屿，与其说是个岛屿，不如说是块很大的陆地。又行驶了一阵之后，左方又看见了陆地。士兵们众口叫喊：“是四国！是九州！”在船长室用望远镜远眺的我们的大野大佐叫我：“喂！上等兵！那边看到的是四国。你去告诉他们！”我敬完礼，朝士兵们当中走去。
“听说那是四国。”我告诉他们。
我看见了转动的漩涡。关门海峡正浮动着几十艘五六千吨级的船只，我是第一次看见这样的风景。通知说，允许在这里最后一次寄出从内地（内地，旧时日本对相对于殖民地而言的日本本土的称呼）带来的信函。停船是在九日上午十一点。下午六点，船再次开动了引擎。
此时又逢下雨，我用油纸顶在头上站在甲板上，留恋着在。
祖国的最后一天。晚上，看到了一个城市，可能是八幡（八幡，日本著名钢铁基地。），那里有许多灯火。如正义的烽火般赤红的火魂和灯火一同熊熊燃烧把夜空映得一片灿烂。火魂又宽，又大，又高，像一辆火车。那大概是炼钢厂冒出的火吧。难道真的是八幡？我暂且把它当做八幡吧，因为八幡是留给我很多回忆的地方。
我又看见了一组辉煌的灯火，那是高楼的灯火。也许是过去上初中那会儿，春子小姐给我买礼物的那家玉屋百货大楼吧。
她唱过：东去的路途，遥远又寂寞。
春心似娇月，你可想知道？
丸山的椅子，燃烧着恋情。
恋人幸福多。
她还唱过许多恋歌，都是给我的恋歌。不管她唱得好与坏，都留在了我的记忆中，比任何人的歌都深，因为那是给我的爱之歌。
她还唱过：同一个月亮下、你我隔海相望。
你心深处，寂寞犹如月光。
月色似水，苍白的心在激荡。
你的消息，有谁，有谁能知晓？
你可知否，少女的心把你想？
难道还要，猜你心何处仿惶？
可是，十八岁的青年和十七岁的少女则今大各一方。
那是青春岁月里的淡然梦想吗？不！是炽烈的热情。她完全相信我，我也相信她。她的姐姐同意我们两人，我的兄弟也赞成。当时的我每天都很开心，她也非常快乐，她比我聪明，比我富于理智。我爱她的理智和聪明，我们两人几乎每天相互写信，虽然我俩在一起的时光前后总共还不足三个小时。
啊！遥远岁月中的深沉的回忆！永远不会走出我心扉的快乐的回忆！九州的回忆太遥远了。我们虽然跨越距离，两心相印，但又不得不日渐疏远。两年之后，分手的日子来临了。
分手是我提出的。
一天，有封给我的信上，我的名字“史郎”有涂改过的痕迹。我很生气，那以后就再没回信，因为我很不满意。寄给情人的信、信封之类，写错了换个新的又有什么关系呢？我认为她的做法很没礼貌。这件事使我们绝交了。
如果不为这件小事绝交，今天仍在交往的话，我会怎么样呢？
我一面眺望着八幡的灯火，一面沉浸在回忆之中，心里充满甜蜜的感伤。虽说不能再见，但我祈祷她健康而且幸福。
她会想起我吗？我忘不掉她，她也同样不会忘记我吗？真想见一面！
右边山上的探照灯光来回在黑暗的空中转悠，有几座不夜城从船边经过。“善洋丸”不停地在努力奔向战场！奔向战场！
我们一直处在连朝鲜下层民众都无法过的生活环境中。
我们的房间在甲板下，又矮又窄，不，大概不能叫做房间。这里不是屋子，但也不是屋外，它只是一张地板。一张榻榻米大小的地方坐着五个人，还有一些装备，连转身都困难，仅仅可以把头前后左右动那么一下。众人挤在一起，喘息、污浊刺鼻的体臭、飞在污物上的无数苍蝇、散发着汗臭的脏衣服、铺在船板上的脏兮兮的草席、用粗糙的木板赶制而成的天花板下散发出熏人恶臭的蒸汽浴室等等，这种令人厌倦的单调生活搞得人筋疲力尽，士兵们光着身子瞪着大眼，贪婪地读着从杂志上剪下的纸片。他们的身体就像船底的蛆一样在蠕动，我想起了遥远的过去把支那海搅得波浪滔天的“八幡船”[指日本镰仓、室叮时代（约12世纪末—16世纪后半期）在中国、朝鲜沿海一带猖獗一时的日本海盗船。].强悍的肌肉在暑热、无聊和不洁中痛苦挣扎，就像斗犬场的栅栏一样。但是现在，军装披在身，总得发挥军人的本性。这种生活在继续。
九月十二日，船到达了大沽海面。
二十多艘军用船停泊在那里，只有我们一艘军舰。海水泛出混浊的黄色，正如黄海。
这下终于到达了支那。大陆！大陆！憧憬已久的大陆！
但大陆在地平线上就像好多好多船只浮在水面上一样，在遥远的海岸那边低低地伸展。
麻雀般大小的小鸟飞来飞去，也不怕人，几乎要歇在我们的肩上、手上。
这一片茫茫的海上风景，与我们的心境不相协调。由于经度的关系，从今晨开始，这里的时间比我国迟一小时。九月十三日凌晨三点起，我们被叫醒开始做登陆的准备工作。风雨很大，估计登陆困难。“善洋丸”的位置在离海岸两里多的地方。激浪之中，辎重兵和马匹一道上了联络船，但途中绳索被风刮断，离开了拖船，开始逐浪漂流。其中有些士兵不习水性，被马匹咕味咕哧地咬伤，但他们继续拼命进行作业。我拖着因感冒而疲倦的身体，勉强地进行着登陆的准备工作，但由于联络船很少，难于进行作业，只能延迟登陆。
十四日，终于下命令说今天登陆，凌晨两点起床。各部之间缺乏协调，缺乏组织，一会儿排队，一会儿休息，仅这就重复了许多遍，终于在七点半上了联络船。我在先遣队，必须比大部队先出发。虽说才九月十四日，但在到达新河的两个半小时之间，手都被寒流冻麻木了。尽管如此，支那人仍推着竹架鱼网在泥水中行走。推一下，提起来，看看有没有鱼。我看见一个支那人，有着蛇一样的目光和温和的脸庞，裹着几乎不能穿的破旧衣服，和他的妻子、孩子乘着一条舢板似的船，扬着尽是补丁的风帆朝下游而去。
他们使帆的技术看上去很娴熟，虽是逆风而行，可船速却一点不慢。
到底是大陆，看不见一座山，就像是在日本海上种草植树并盖了房子一样辽阔的大陆。
渔夫当中，有的人高举双手用古怪的日语喊着“万岁”。我听到支那人这种“万岁”的叫喊声，突然单纯地想到：对！正是这！我们的使命正在这里！不是日本进攻支那，而是要让支那人希望日本人对他们有用。即使支那的上层人物抵抗日本，但和下层人物携起手来是我们的使命。
今后还会有各种想法，但那种想法还将根据战争时日的延续和经验的积累而发生变化。
如今我正在整理这本日记，即使发现有些想法是错的，我也要保持原貌。为什么？因为据此可以知道心灵的轨迹。
白河堤岸上建有许多支那人的民宅。他们的房子全部是用土砌成的，房顶也像日本的房子一样，倾斜度较小，形状微微鼓起。支那人一个接一个地从房子里出来望着我们。其中有一个人刚刚走出来，马上在墙边蹲下来解大便。他一面出着恭，一面悠闲地望着我们的船。
女人们都在哪里？在干什么呢？
“呜——”，汽笛声响起，一身雪白的法国军舰移动着它漂亮的身体朝下游驶了过来，舰身上写着军舰名“法拉切的……（中药名，今统一写作人丹。）”，上面载着身穿漂亮水兵服的法国水兵，他们望着我们的队伍。河边人家的墙上可以看到写着“仁丹”（中药名，今统一写作人丹。）两个大字的广告。大沽的美、法、德各国的洋楼上都挂着各自的国旗。
河岸是红色的土。左岸有很多民宅，丝毫感觉不出有文化的气氛；右岸有各国的房屋及铁路岔道口，给人一些近代化的感觉。河岸裂缝间长满了茅草。
真是一片广袤无垠的大地。
几艘五千吨级的军用船停在那里，我们的军舰英姿勃勃地停靠在右岸。就像与之对抗似的，法国军舰也飘动着国旗。
河面不太宽，但是，相当大的船只也能够在河上自由航行。天空一片苍茫，树木郁郁葱葱地伸向远方，白河在一切都是那么广大而悠然之中流动，就像一幅画。有的房屋可能是支那兵的兵营，四处留有炮弹的痕迹。河水向右转弯继续上行，一直流到新河。大陆有河的风景像英语读物中的插图一样。船横浮在河边突出的木质码头边上。终于要迈出登上大陆的第一步了。
刚刚踏上大陆土地，肮脏的支那人就过来兜售葡萄。干渴的喉咙是想吃葡萄，但部队禁止从支那人手上购买任何食物，而且那种东西不干不净，实在让人无心去买。有人买了原稿此处文字不全，为法文“……deFrather”。
吃，最后闹了肚子，新河车站已经有体格健壮的工兵。据他们讲，现在仍有便衣队、间谍，我方士兵不时受到袭击，就在此之前，辎重部队的士兵还被人杀了。对于过来要饭的小孩也不能大意，据说他们也和便衣队有联系。说是火车站，我们所到的是货运车站，条件很差但却有很气派的机关宿舍似的石造房屋。美丽的牵牛花和郁金香包围着这座房屋。横穿过草丛，有座高墙环绕的砖造洋楼，里面有穿军服的士兵，军服的布条上写着“水一”两个字。他们是水户的工兵。在院子的自来水管处洗饭盒，听这些在大陆的前辈们谈话，我们的心直跳。车站里面有小卖店。所谓军营小卖店，不过是机关宿舍用来存放东西的小房屋。一看就知道可能是干那种营生的三十二三岁的女人，脸长得挺漂亮，在忙着向士兵出售汽水、香烟和羊羹。她卖的支那烟很便宜，二十支装的才五钱（日本当时的钱币单位，1元等于100钱），便宜得有些吓人。而且，那烟的味道特别好，包装也挺漂亮。那妇人讲话也好听。虽然是个脸蛋漂亮的女人，但很虚弱，没精神，让人感觉是才生过病的。在这种地方要想见到日本女人，简直是连做梦也别想，所以，实在奇怪，我注视着她，就像看惟一的宝玉一样。她虽然给了我这么好的印象，但后来却又让我抱有一种讨厌的情绪，这实在是遗憾。
最初五钱的香烟，十五钱的汽水，十钱的羊羹，随着士兵们不断去买，价钱也涨了上去。
我们第三中队这天白天没能到达目的地，所以只好搭起帐篷，一面留心着蝎子，一面在草地上躺了下来。蝎子是一种形状长得像虾子，有螃蟹夹，身长一寸左右的虫子。如果上半身的什么地方被这种虫子咬了一口，不出五分钟人就会死的。
下半身被咬，也不过是十分钟的事。这是一种潮湿地区常见的可怕毒虫，军医拿着刚才咬了机枪队一个士兵的蝎子做样本给我们看，提醒我们要注意。
十五日早晨，我们出发离开了新河。太阳火辣辣地照着大地。这是第一次行军，我难受得不得了，一点风也没有，在我的体力早已消耗得再也不能继续行军的时候，终于到达了今天的目的地“军粮城”。要说到达军粮城时的安心，就像巨大的不安被释放后的喜悦一样，一切都被忘记，只是把全身心深深地埋在了安宁之中。但是，那种喜悦不是狂喜，而是长时间剧烈劳动之后的一次沐浴，是深深地躺在松软的毛毯上，随意地伸展身体，舒舒服服地大口大口呼吸时的喜悦。
我们分别住宿在支那人家。支那人的房屋墙壁是用泥土造的，有两尺厚，无论如何都无法让我呼呼大睡。我们分队住宿的那家，大门里左边有一间屋，最里边也有一间屋，右侧是堆积高粱谷子的地方，泥土墙塌了些，家里很脏。我根本无意住在这么脏的人家。我倒觉得住在露天下比这还好呢。如果今后仍不得不住这样房屋的话，那就糟了。我还抱着一种奢侈的不安。那时，只要是支那人家的房子，即使是算干净一些的，我大概也根本没心思去躺下来。
野口一等兵曾是川崎造船所的工人。他在满洲驻扎过，已经习惯了这样的房屋，在这种房子里，他知道怎样去防寒防暑。他很聪明，会干裁缝活儿，又会烧饭做菜。而且，他还非常喜欢做饭。不管多么疲劳，他都是高高兴兴地去做饭。做饭对于他来说，好像是忘记疲劳的一种安慰。他就是这么个人，所以，别人轮到做饭时，和他说一句，他常常一人就承担下来。这样一来，他看时又要发火：“怎么就让我一人干！”他一发火，就让锅下面的火自燃自灭，他不会去管它的。这时，其他的士兵没办法，又顶了上去。他咕哝咕哝发牢骚，抽着烟。
但瞅准机会再说几句好话，他又过来干了。因为喜欢做饭，又是个贪嘴的人，所以，他常被胃痛搞得很烦。今晚也是他的案板功夫慰劳了我们的肠胃。
“到了夜里会转冷的。”野口得意洋洋地上了炕给我们解释说。虽然到了半夜就会冷，夜里还有阳光的余温，地面被烤着，还不冷，用不着火炕。不过自以为什么都知道的野口的鼻子已经有些不通了。但谁也没躺在那个热烘烘的炕上，只有野口一个人在尴尬地擦着汗。
只要他不烧炕，屋内的厨房就不会有夜露，所以，我们故意在蝎子活跃的屋外，头顶星星看着他。
这家有一个小孩和小孩的爷爷。一个女人也没见到。
我抓住爷爷，用汉语问他喜欢不喜欢共产党，但他没懂我的意思。我写下了“共产主义”四个字，但他还是没理解。墙壁四处贴着日本宣抚组写的宣传文字。小孩很可爱，我给了他一颗糖和五钱。屋子里有月份牌，是九月十五日，星期三。
十六日早上八点半，我们离开了军粮城。在肮脏的农夫和讨厌的猪以及许多飞来跑去的鸡当中，部队排好了队伍。
一想到闷热、沉重、痛苦、难受的行军，我们就不由得愁眉苦脸，但是，这是在支那农夫、支那猪和支那鸡的面前，所以，我们精神抖擞，在像是从地里长出来似的泥土房屋构成的村落中行进，我们感到很气愤，有铁路通向天津却不利用，我们不理解。有的士兵这样说：“这条铁路属于英国。为了阻碍我们行军，不让我们利用。”以为这条铁路是英国的我们，在暑热难受的逼迫下喊起了“打倒英国”的口号。
路上尽是灰尘，我们的军靴就像走在黄色的面粉上一样，一脚踏下去，灰尘四起。路两侧的高粱长得高高的，完全挡住了风。太阳就像从上往下直射一样烤人。汗水不停地从我们的身体中蒸发出来，几乎要把我们蒸烤成木乃伊。遮阳帽的帽檐被不停流出的汗水湿透了，军服与背包接触的部分最先湿透，接着，扛着枪的右臂时弯处全是黑黑的汗水，最后就是打到膝盖处的绑腿也湿透了。于是，军服不停地受到汗水的侵犯，散发出混合着汗水、灰尘、污垢的恶臭。每隔四十五分钟休息一次，但最后的五分钟如不使出全身的气力，恐怕连一步也走不了。在战场上需要体力，同时更加需要气力。到了下午，开始不停地有人倒下来。每隔一百米就有人落伍。
我们尽量在有遮阴的地方休息。话是这么说，可那些遮阴处根本无法容得下这条长龙似的队伍。由于大部分的休息命令都是在大队本部到达遮阴处的时候才下达的，那些剩下的阴凉处只有最接近本部的士兵们才可以享用一些。许多士兵都不得不横躺在炽热的阳光下，用画着太阳旗的扇子扇扇凉风。我们的大队长常在阴凉处休息。骑在马上优哉游哉行军的大队长，比我们高一个马头接近太阳，所以，他可能比我们这些徒步者更热吧。大概我们亲爱的大队长以为，士兵们走在泥土地上，地下的冷气可以不停地传到士兵的体内，士兵不会感到热。真亏他难得的体贴。士兵们感激涕零地连身体上也流出了泪。一到潮湿地带附近休息，士兵们就扔下背包，用军帽当勺舀水，湿地的水很凉，顺着脊背流到腹部的时候，士兵们都觉得世上再也没有比这更愉快开心的事了。对于我们来说，再也没有如此真切感受过“高兴”、“愉快”、“再生”这些词的含义了。由于严格禁止喝生水，有的士兵假装洗脸，偷偷地喝上几口，仅仅十五分钟的休息时间，我们想出各种办法充分彻底地加以利用。
我们必须研究过十五分钟怎样度过才能最快最好地驱散身体的疲劳。一听到“休息”，有的人不管是什么地方，背着背包就仰面倒下，有的人尽量在有风的地方，有的人再往前走几步到有阴凉的地方，还有的解开背包休息，真可谓五花八门。
即使有些麻烦，还是卸下背包，松开皮带，解开纽扣让风吹进身体里，试来试去，好像还是这种办法最快也最易解除疲劳。
这种办法要解下背包，背上背包，解开扣子，系上扣子，会浪费时间，但它仍是最好的方法。
浑身已经湿透，行军再度开始。由于是饭后的急行军，我的胸口叽里咕噜堵得慌，就觉得血液不够，意识被人夺走一般，我赶紧含一粒在大阪的宿舍里领来的梅子精。梅子精显示出它的功效，在我快要倒下的时候救了我。远远地望去，可以看见冒着黑烟的烟囱。——天津到了！天津到了！我一面使尽力气背上背包，一面用力地踏步前进。不知是市郊还是市区，总之是到达了一个肮脏的支那人城市。这是个脏得令人呕吐的城市。喇叭声压倒一切似的响遍四方。号手像是要吹出一生之中最精彩的声音似的，拼命地吹。
队长在马上摸摸胡髭，挺着胸膛，我们忘记了疲劳和脚痛，开始迈起有力的步伐——我们确实是日本杰出而强悍的士兵！支那人从一个个角落里群集到这里，望着我们这支英勇的部队。我们聚精会神，但只能斜着眼望着支那的街道，往前行进。过了石桥，不知是哪国人，把五六辆汽车停在那里。那不是为了看我们，是因为我们分为四行队列在旁若无人地过桥，汽车无法上桥，我们长蛇般的队伍延绵不见尽头。
他们像是等得不耐烦了，不停地鸣响车喇叭。但是部队对喇叭声充耳不闻，继续傲慢地行进着，就权当听着一首蹩脚的进行曲似的。汽车里坐着一个相当漂亮的女人，美丽而且闪耀着理智的光辉。我一面想着美人，一面从她旁边走过。
陆战队正在街道上四处张设铁丝网，土袋堆中隐隐约约的黑色枪眼正对着四面八方。柏油路面让我们觉得脚底板走得很疼。
进入了日本人街，以为肯定有许多侨民会欢呼着出来迎接我们，但这种期望完全落空了。没有一个人出来欢迎，连来看稀奇的日本人也没有。这到底是怎么回事？
天津的日本人究竟为什么如此冷淡，就像与我们毫不相干一样？在内地，人们却以极大的热忱欢送我们。内地码头的人群几次欢送士兵出征。每逢有新的部队出征，他们都以新的热忱和激动欢送他们，我们也是带着沸腾的热情出发的，尽管内地的人们不能直接体会到战祸。
天津的日本人就在不远的过去还为枪炮声颤抖，而且还为军队的到来感谢上苍，可他们这么快就把士兵忘记了。
我不能不感到愤怒。殖民地的风气就是这样的吗？
拖着疼痛的双腿，忍着疲劳困乏来救援他们，他们竟以这样的冷淡来对待为他们而战的日本军队。我悲伤得几乎要落泪。
啊，他们也是日本人。他们为什么不拥有支那国籍呢？
这时，在一个街角处，一位三井银行的职员在给士兵们送水，士兵们一个个把小水壶当做自己最心爱的恋人一样，他们已经一滴水也没有了。士兵们干渴的喉咙正尽情地喝着茶水的时候，响起了中队长的怒吼声：“真不像样！”我们无法理解这位二十五岁年轻的中队长的训斥。不是我们缺乏忍耐，也不是我们不守纪律，而是明天的战斗需要活力。
不知从哪里传来了《战友》的歌声，那旋律凄然惨烈，吞噬着我的心。出征以来我第一次感到了伤感。
在福岛街进行了短暂的休息，一个国防妇女会的会员忙着来回跑动，她四处喊着：“有人要寄信吗？不要邮票，我帮大家寄。”真是值得感谢的奇特妇女。
好像她是整个天津城惟一的日本妇女。常盘旅馆的女服务员给我们送来了水，我们一下就喝干了，接着又冲进旅馆的厨房拧开了自来水龙头。大多数的日本妇女，就我们所见，都是穿和服的。她们不穿轻率的支那服装和洋装，这实在是值得颂扬的。
晚上十点，我们终于到达南海中学。肚子饿，脚又痛，很是疲惫，拖着疼痛的双腿向学校走去，途中经过一个街角的馒头店时，见到蒸笼里暄腾腾的白馒头，贪婪地望个不停。如果允许买的话，恐怕马上就从支那人手上买下来了。即使是现在，也忘不掉街角那家馒头店的情景——穿着白色围裙的支月。人揭开蒸笼盖，取出冒着蒸汽的热乎乎暄腾腾的白馒头。
即使是现在还能想起那情景，而且，还有一种冲动，真想吃上一个。
南海中学是一所很大的设备完善的学校，在内地的中学中，还不曾见过如此豪华完备的中学。我们决定在学校宿舍的一间屋子里睡觉。就像支那的许多房屋都是砖造的那样，这一间也是在黑砖上涂了白色的石灰。但墙壁上的涂料容易脱落，会沾在衣服上。六张榻榻米大小的屋子要住进两个分队的人，所以显得拥挤不堪。
这个房间的电灯不亮，所以，聪明灵巧又对电气有些常识的野口马上进行了修理。面对这种展示自己这方面才能的机会，他会得意地忘记疲劳和不平的牢骚。他出色的技术，让电灯亮了。抬头一看，白色的天花板上，细细的电线变成了漆黑色，苍蝇围成一团一团，而且，蚊子也不停地飞下来袭击我们。
蚊子和苍蝇轮流向天花板上飞。它们分别按白天与黑夜，各自严守着自己活跃的领域，轮流进攻。
十六日，早晨五点起床后开始漱洗。由于过度的疲劳，浑身懒洋洋，腿脚浮肿，关节酸痛，手也举不起，路也走不动，恐怕是到了毫无生气的状态了，但还是不想穿着发臭的衣服。
自来水放不出，只有一口井提供少量的水。井边有洗脸的洗衣服的，混杂一片。我在饭盒上系上带子，打上水来，在空罐中洗刷。打上来的水不够，我不得不利用淘米水或洗过脸的水。水非常珍贵。
我们知道，在支那必须把水当珍贵物品对待。就我们来说，水的不足完全可以与弹药不足相提并论，日后的经历也充分证明了这点。外出是禁止的。但是，我的左脚腕关节痛，我要去医务室，回来的路上我到了日本人街。医务室在远离我们宿舍的地方，这倒成了随便外出的好机会。医务室是座很豪华的房子，美丽的花园和浓绿的树阴装饰着它的院子。军医看了我的脚，说：“啊，用垫布敷一敷就行了。事情很简单。喂，下次要……”他极为简单地给我做了诊断，就像苍蝇从一个人的头上飞到另一个人头上那样简单。
下土井卫生员、岛田和我，三个人的目标是日本人街。但是，不知该怎么讲，车夫听不懂我们的话，我们在地上写了“日本人街”四个字，但三四个聚集在一起的车夫没一个人懂。他们互相叽里叭啦地争了一通，其中一个人离开了一会儿，带来了另外一个车夫。
那个车夫认得字。于是，我们坐上了车，跑了很远可还没到目的地，却进入了支那街。
我们开始警惕起来，前面的人注视前方，中间的注意左右，后面的留意背后，我们全神戒备。
看我们全神戒备，车夫吃惊地大声说了一句什么，大概是叫我们放心吧。一个支那巡警提着两尺长的警棍，站在十字路口。
车夫停下车，做个手势让我们下来。
接着，他指指巡警的方向，于是我们朝巡警走去，写了“日本人街”几个字给他看。巡警笑着对车夫说了几句什么。过了十字路口，再次乘上车跑了起来。终于到了日本人街，我们下了车要给他车钱，他没收赏钱，只要回去时还用他的车。于是，我们开始了我们的活动。
我们进了一家支那人开的香烟店，里面陈列着各种各样的香烟。这家店是专卖香烟的商店，什么种类的香烟都有，好像全世界的香烟都有似的。
想给内地寄封信，向行走在路上的一个姑娘打听了邮局的地址。这位十七岁左右的姑娘静静地笑着领我们去了邮局。她说话很少，默不作声地快步走在前头。她的举止和身材让人觉得她是个城市姑娘。
“你老家是哪里的啊？”我问。
她回答说是日本，沉默了一阵。
“我不知道我的老家。”她又说。
“为什么？”
“我不了解内地。我一次也没去过那里。我出生在天津，我是在这里长大的。”
她这么说，但她也不想问问内地的情况，也不说想去看看，一句话不说就快步走了。我对作为日本人而不了解日本的少女感到吃惊。
下土井卫生员为了圆满地完成自己的任务，买下了二十日元左右的私人药物。他说：“部队不会老给药的，想让士兵什么都自己带着。要让士兵满意，我只得自己花钱买些药带着。”车夫怕我们走丢了，机敏地紧紧跟在我们后面。再次坐上他的车回到宿舍，给了他二十钱，前后乘车约三个小时，车钱还是很便宜的。
傍晚，听到屋外有吵吵闹闹的声音，是北海道的后备工兵在闹事。他们的怒骂声招来了一群看热闹的人。据说，我们大野部队的某个军曹在走廊训斥士兵时，一个北海道的工兵经过那里。军曹站在墙壁边上堵住了身后的通路，那个工兵无法从军曹的身后经过，没办法，就从军曹前面走过去了。正在威风地训人的二十四五岁的军曹，觉得自己的威严遭到了冒犯，就狠狠揍了那个上了年纪的老工兵一拳。事件从这开始，北海道的工兵抱成团过来要把年轻的军曹打个半死。军曹铁青着脸躲在一些遮挡物的后面，在被训斥的士兵面前丢了丑。
事件扩大开了，双方都派出军官负责解决。工兵们像声援团似的团团围住担任现场处理委员的军官，双方互相争辩。
“军曹太傲慢无礼。对就要奔赴死亡之地的人，不管有什么理由，尤其是为那些鸡毛蒜皮的小事，利用军曹的职权，随意打人，简直太出入意料了。应该对滥用私刑的军曹严厉惩处！”军曹虽然是我们部队的人，但我们都很憎恨他。
这所中学的礼堂很豪华，设备就像电影院一样。礼堂的地下室充满了水。听说是无路可逃的抗日分子逃进了地下室，所以就采用了水攻。想去看看尸体，但地下室台阶很深，所以没法找到尸体。从屋顶往市区盼望，到处都能看到轰炸后的痕迹，那些轰炸的痕迹表明了日本飞机轰炸得多么准确。
房屋周围的墙壁保留了下来，只有房屋内部完全烧毁，轰炸目标以外的房屋几乎没有遭到损失。
东南西北四个方向不见一处山。四周是一片如同汪洋大海一样的平地，弄不清哪一面是东，哪一面是西。我们在傍晚时分的昏暗中寻找着日本所在的方向，把随意认准的方向当作日本所在的方向；遥望日本——令人怀念的无法相见的日本。
我们的身体再也无法踏上日本的土地！想到这些，不知怎么的，便无法控制心中油然涌出的感伤。
而且，意识到自己已经来到了如此遥远的地方。
明日又将出发，出发去战场。
那里有无尽的残忍在等着我们，那里有残酷的死亡在横行泛滥。
二十六个春秋的日日夜夜，活过来就是为了今天。
就像这首歌所唱的那样，我们还能抱什么希望？
所谓忠义，就是指死。所谓武士道，就是指死。——《叶隐》（江户时期武士修养书，正式名称为《叶隐闻书》，又称《叶隐论语》）告诉我们说。
死！死！
只有死才是希望。
那里有希望的意义，有死亡的意义。
对于目前的我们来说，早已不需要回首如同微尘的过去。
必须用走向未来——即将到来的时代的高度切迫性，用这样一种希望来武装我们的身体。
前进！枪声！炮声！轰炸！呼喊！
还有流血的呻吟！还有接下来的……
死！
超越这些并以这些为代价换取的胜利的光荣，将闪耀出灿烂的光辉。
胜利的代价是鲜血。
肉体是胜利的肥料。
大地染成一片赤红，太阳旗在我们肉体的肥料之上昂首。
下面一则通告，一时引起了不小的反响。
前方就是战场，战场上有敌人，便衣队出没于占领地区。明天开始行军，如落伍就意味着死亡。因为那里没有医院，也没有收容所，只有抱有敌意的当地居民、便衣队和正规军，他们全是敌人。落伍就意味着死亡，这点要牢牢记住。不能没到达第一线就因落伍而死亡，应该注意对体力的合理分配，保持绝对的忍耐，以最大的努力到达战场。到了战场之后，马上倒下或马上死去，那都没关系了。如果有人认为自己的身体无论如何也坚持不下来，就请提出来！
我们当中还没有一个人经历过战争，这个严厉的通告刺痛了我们的胸口。“落伍就意味着死亡”这种话，不是轻易能说出的。对于从没有战争经验的我们来讲，在占领地区落伍似乎不应该有什么危险，因为所谓占领地区是指把敌人全部消灭或者把他们赶走后，变成了自己人的势力范围了。但是，通告说还有敌人出没的危险。
用不着我们提出申请，准尉已经对各个士兵身体的强弱做出了鉴定，遗憾而且很不光荣的是，我被列为体弱者中的一员。但是，我的争强好胜心不允许我加入留守人员或后方运输队的行列，我断然决定参加行军。
虽然意气豪迈，但我不得不为体力之弱而烦恼。我们的小队长不在，所以我去找了第二小队的队长商量。
“如果有铁路通到战场第一线，我可以自费去那里，请让我去吧。”我说。
第二小队长打开地图，说那里没有铁路，多是湿地，行军很困难。
我毅然下定决心，如果行军途中体力不支的话，那我就扔掉背包，只要有打仗需要的枪和子弹就行了。我把这个意思报告了曹长，他说：“决心去很好！如果途中出现意外的情况，在你被便衣杀死之前，我会先替你砍下你的脑袋的。”现在想来，不禁觉得很夸张。但对于缺乏战斗经验的我们来说，那种决心是完全真实的。面对也许只有残酷、黑暗、暴力肆虐的未知世界，具有一些哪怕是夸大的决心大概也是很自然的吧。
九月十八日上午九点，我们出发离开了那所抗日分子遭到水攻后把尸体留在地下室里的学校——赤化学生的学校。
由于我体弱，决定让我乘汽车前进。所到之处，一座山也没看见。四周是一片茫茫的平原，是一片大地即天空、天空即大地的茫茫大陆。汽车就像航行在波涛万顷的大海上的船一样，一上一下地颠簸着。
一望无际的白菜地和山芋地不停地向后方移去。灰尘在酷热中疯狂地跳跃。子牙河的支流出现了又消失，消失了又出现，这样就到了晚上。月光皎洁，浸润着干涸的大地，寂寞笼罩在大地上。在青白色的寂静之中熄了车灯的一排汽车，正在漆黑的道路上起伏，在支那的土地上朝前行进。
这时，一个三岔路口立着一块光木墓碑。
“战场到了！”我敏锐地感觉到。
我默默地想，墓地主人到底是怎样勇敢地、怎样痛苦地战死的呢？他到底进行了怎样的战斗？他肯定是勇敢地战斗，勇敢地死去的。望着敌人进行抵抗的凹地、架过机枪的土地、某个敌人流血的土地、伤药散落的草丛，我再次上了车。
到独流镇有五十公里，用了十二个小时，终于在夜里九点半到达了那里。由于是乘汽车来的，所以马上就命令我们投入准备。
这个小小的村子只有几口水井，而且，这些并不是被破坏了就是被撒上了毒药，即使不是这样，也是不能打上来马上就可以使用的支那水。水在军医进行检查之前是禁止使用的，做饭是在那之后的事。由于是所有的人员用仅有的一口井，因此出现了特别混乱的情况。
下士哨位那边站立着疲惫的军马。辎重兵要照顾军马，更是忙碌。
漫长的黑夜终于泛白，北部支那的风景飞人了眼帘。下士哨位处的土房边的田地里，爬着山芋藤，牵牛花呈现出各种各样的笑脸装扮着土墙。感叹过支那竟然也有牵牛花之后，我摘下一朵夹进了怀里的笔记本中作为纪念。
独流镇的中央有条宽达十来米、水量颇大的混浊的黄色河流经过。支那的孩子们一副无所谓的样子，喝着混浊的河水。他们的肚腹难道是铁壁？下午，穿着破烂衣服的满身泥土的士兵们从前线回来了。他们说：“友军死伤很多。尸体来不及收，就那么放在那里。或许有的已经喂了野狗了。支那兵也真够顽强，不可轻视。”“从这条路前进很困难。由于必须赶上二十五日的总攻击，便退下来想由铁路前进。三三两两的士兵也被打得够呛。”我们面面相觑，然后作出了悲伤的决定。不久，我们这会儿还活着的肉体也许会变成野狗的口中餐。总攻击！总攻击！这三个字不停地撞击着我们的心。
他们的服装比苦力的还破还脏。这些服装在我们的脑子里清清楚楚地描绘出了第一线战场上的惨烈情形，据说距独流镇二三里（本书中作为计量单位的里，估计为日里，1日里等于8华里。），残兵败将出没很多，像等着吞食落伍者的饿狼一样在等着我们。总之，得走，得走到脚底磨穿。
到了第一线即使死了也不足惜，我们都在心里用这话鞭策自己，担任大队副官的小川中尉去路上侦察，我们以为他受到了敌人的袭击，他却毫发无损，安全回来了。
死亡越来越逼近眼前。当然，尽管已经充分理解所谓战斗就是死神在大喜大悲中疯狂乱舞，但还是越发痛感到与死神为邻的可怖。
已经注定要死了。已经不能生还。
母亲！弟弟！父亲！妹妹！你们要多保重。我献上了我默默的祈祷。
第二节
终于要上前线了！
九月二十日，早晨六点从独流镇出发，我所在的中队开始前进，负责监管大队的大行李箱。一队相约明日赴死的士兵扬起灰尘，匆匆地穿过一望无际的平原，朝火线急奔。
师团的行李乘船溯流而上，落伍的马一匹接一匹地被抛弃，马背上的行李被搬到另一匹马的背上或别的车辆上。健壮的马载着越来越重的负担前进着，落伍的马在灼热的土烟中，只能耷拉着脑袋，用充满哀愁的眼神目送着士兵们从自己身旁经过。它们的无言更加让人感到动物的落伍有多么悲哀，它超过了人的落伍，超过了人的死亡。多么大的痛苦，多么大的辛劳，它们不说一句怨言，不停地走到自己筋疲力尽，直到倒下。它们倒下的时候已经意味着死了。因为它们不发一句怨言和哀叹，所以爱怜的泪水湿润了我们的眼眶。它们的背后是饥饿的野狗在磨着牙。
酷热的阳光无情地照着大地，几乎烧毁地上的一切东西。
大汗淋漓的一队人马呼哧呼哧喘着气，忍着痛苦，像河水一样流动着。
王思镇是个很大的村庄，但由于轰炸和炮击，已经遭到可怕的破坏。道路几乎被毁坏的房屋和砖块堵死，仅仅有一座四周有高墙的教堂完好地保留下来。教堂里有一位白发牧师，这位牧师受到村民们怎样的尊敬，对村民拥有多大的力量，只要踏进教堂一步便一目了然了。教堂里有许多支那人，就像对主一样，态度殷勤庄重。高个子的白发洋人悠然地在花园中漫步，就像不知争斗为何物的人一样，虽然不知道他胸中藏着多少政治技巧，但一见之下确实有种侍奉神灵之人的气质。进门左边的一排细长形房屋里，支那人正在卖着砂糖。
一袋三十钱。日本钱（朝鲜纸币）在这种地方竟堂堂正正地通用，我们很吃惊，终于知道了日本通货的难能可贵。士兵们说砂糖一袋三十钱太贵，进行了一番还价，但因语言不通，没谈成。许多士兵一哄而上地聚集过来要买糖，其中也有人趁混乱行窃。每当这时，洋牧师便提醒这些士兵注意。不知廉耻的士兵也是有的。
晚饭是三只鸡。吃得特别香，记忆中从未吃过如此美味可口的晚饭。
我们谈今天，说明天，悠闲地吃着晚饭，这时，四处响起了枪声，我们才意识到身处战场附近。
八点左右，突然来了命令，让我们准备好枪支子弹赶快武装集合。留下野口负责看管室内，我们都去中队部集合了。
中队立即朝教堂进发。第一小队包围教堂防止逃亡者，第三小队进行内部搜索。
出了一件事，对于初次参加战斗的我们来说，这是一起很大的事件。我们必须逮住犯人进行复仇！
傍晚六点半左右，三个辎重兵给自己心爱的马喂水。打完水，经过返回途中必经的狭窄道路时，他们做梦也没想到死亡正在那条路上等着他们。前方走来两个当地人。当地人面露微笑，殷勤地低下头与他们擦肩而过。辎重兵们毫无戒备地开心他说着话就走过去了。这时，突然背后响起了手枪声，一个辎重兵倒了下来。接着，第二枪，又一个倒下了。另外一个被装扮成当地人的便衣队搂住，用短刀捅穿了右肺。可憎的便衣队立刻逃走了，只有准备喂马的水和大野部队第一次牺牲的鲜血在狭窄昏暗的路上流淌。
于是，我们要拼命去搜查犯人。
紧紧关闭的天主教堂的大门没有打开，翻译高声叫喊了一气，过了一阵儿，大门像游魂飘出似的静静地打开了，穿着黑色衣服的高个子牧师静静地站在那里。翻译和牧师一同消失在门里，翻译会不会在这个黑暗的教堂里再次遭到暗算，会不会在教堂长长的走廊上又被便衣队捅上一刀？担心之余，我们都很佩服勇敢闯进去的翻译的胆量。森山中队长命令说“冲进去”。我和西本上等兵还有另外一人共三个人，摸进了黑暗的教堂，首先搜查了门内左边白天卖过砂糖的房间。
我们打着手电筒喊道：“出来！”支那人缩着身体呆在黑暗的房间里。我们让被发现的家伙举起双手，用枪刺顶住他的后背出了门。在细长形的屋子里揪出了一百二十六人。我们举枪对着他们，对每一个人搜身。我查了几个人，拿起了其中一个人的竹杖。竹杖哗啦哗啦作响，我估计竹节与竹节之间藏着什么东西。正要搜查的时候，那个人突然拿过竹杖，从里面取出一个细长形的小瓶子，在地上砸碎了。我顿觉可疑，马上捡起打碎的破玻璃片让他舔。我估计可能是什么毒药。他根本无所谓，大模大样，或者说很喜欢那东西似的舔了舔。
翻译问他那是什么，他说是化妆水。
但是，像他那么肮脏的男人不可能在那种细管以及竹杖中放化妆水的。
可以很明确地判断，那不是化妆水。但是，也无法判断那是别的什么东西，只是见他无所谓地舔了那东西，我们便放心地释放了他。在他们当中没有发现一个可以处以枪毙的人。
也许有，可我们没有发现，妇女和儿童在教堂对面的屋子里避难。
根据外国牧师的要求，决定只由军官对那间屋子进行搜查。那里除了见到一些惊恐万状的女人以外，没发现任何一个可疑的人，那晚的惟一“收获”是西本上等兵在教堂外用手摸着墙壁走路时被蝎子咬了一口。
这不禁让人觉得枪声大作的战争的木桩正一根接一根地在黑暗中打了下去。
二十一日，早晨六点，我们离开了王思镇。
又是在无风的酷热中的行军。
与敌人战斗的同时，我们又必须与自然斗争。背包无情地勒痛了我们的肩背。握枪的手因血液循环不畅而麻木，我们只得不停地换着手握枪，每次十五分钟的休息时间就像饥饿时的饭一样让我们盼望不已。
可憎的太阳无情地照着大地，像是专门与我们过不去。
这个发光的太阳早被当做慈爱的女神，她哺育万物，给我们白昼与黑夜，让我们活动与休息，从无限的过去走向永远的未来。世上的万物向她奉献了最大的尊敬与感谢，但对于今天的我们来说，她只能是一个最残酷的存在。
道路两侧丛生的杂草，挡住了风的高粱，无尽延伸的大地，没有阴凉、满是尘土、发疯似的奔向无限遥远的破破烂烂的灼人的道路，成群结队的野狗，腐烂发臭的支那兵尸体，像喝了一肚子水的肿胀的军马尸体，像饿鬼野狼一样贪婪吞噬着那些尸体的野狗……没有一样让人感到舒服。
当我看到支那兵肿胀的尸体成了野狗口中餐的情景时，我想：我不想死！我不想死！对于野狗来说，支那兵的尸体是再好不过的美餐，同样，我们的尸体也……啊！还是不想死！
我握着枪支的有力的手，敲着大地行走的腿，可以思念亲人的温柔的心，可以描绘故乡、描绘父母、描绘兄弟的大脑……这一切都要成为野狗的血和肉吗？一想到我的一切要成为野狗身上的一部分血与肉，然后又成为野狗疯狂而贪婪地寻求下一个目标的原动力时，我不禁陷入无尽的苦恼之中。
殷勤的枪炮声逼近了。
那声音是“战争”！
那声音是“杀戮”！
傍晚，我们终于到达了桃马头。流经桃马头的子牙河上，漂流着鲜血。据说三十三联队的队长和旗手在刚要登陆时就成了敌人子弹的靶子。身体浸在没腰身的泥沼中进行战斗的是第九联队和第三十旅团。我们大队受命给这些在第一线的部队运送弹药。我所在的分队奉命为旅团司令部做警卫。用作旅团临时司令部的民房的院子里，无线电发报机在无休无止地工作着。双耳戴着接受器的士兵正在用笔记录着传来的一份份电报。旁边的士兵拼命地转动着手摇式发电机，传达命令，接受战报，翻译……参谋登上崩塌的屋顶，两眼对着望远镜在了望。高级军官们忙忙碌碌地进进出出。宽阔的河川广场上，友军的飞机低空飞行着与地面部队进行联络。
这个小小的可怜的桃马头村子，只留下了一对连走路都很困难的七十来岁的老夫妻。他们恐怕没有想到，到了这么大年纪还要看到如此的惨景吧。真可怜！三十三联队和三十八联队在进行夜间攻击时，一边称赞着对方“真顽强！真顽强”，一边进行着相互残杀，结果伤员很多。而且，三十三联队的一个中队，由于联络出问题，遭到友军飞机炸弹的洗礼，蒙受了很大损失。
这无情地表明了在战场上联络是多么重要。
战争中也有这种因偶然的不幸而导致的毫无必要的死亡。
二十二日，在炎热之中我们再次开始了行军。道路和子牙河一同向遥远的地平线延伸。
惨不忍睹的支那兵尸体散乱地躺在河岸边，那些尸体发出的恶臭让我们还不熟悉战场的人感到恶心。
见到尸体就恶心的人还不能算战场上的士兵。如果有清洁感，有洁癖，就不能成为火线上的战士。早晨起来要洗脸，上了厕所要洗手，有这种念头的人是不能当火线上的战士的。
火线上的士兵应该是能够用刚刚上过厕所的手抓起碗筷就吃饭的人。
野战士兵要回归野性！
河川沙地上，辎重队在行进，军马在炎热的沙尘中一个劲地朝前走。约莫前进了一里，有个采沙场，从那里乘上水上士兵的船沿子牙河逆流而上。
这里立着三个崭新的墓碑。
大概是昨天或前天的流血之人吧，而且，还有等待火葬的两具尸体躺在担架上。战友们在旁边挖出一个宽两米、长四米的土坑，堆积着木棍。他们把死者的头发和私人物品作为遗物留了下来。坑里排放了许多圆木棍，把穿着血染的军服的尸体放在上面，尸体上面又放了些圆木，像小山堆似的。
伴着随军僧人的诵经声，战友们抑制不住因哀痛而发出的抽泣声，凄然地撞击着我们的心胸。
他们过去的一切都是为了今天的战斗。他们为了战死而活到了今天。而且，他们达到了自己的目的。
火点燃了。蔼—，就这样永远不能回来的人在圣火中升天了。庄严的激动啃噬着人们的心胸。今大的他们就是明天的我们。
与支那兵的尸体相比，日本兵的尸体受到了多么庄严的礼遇埃日本兵的尸体在僧人的诵经声中，在战友哀悼的眼泪中，在圣火中升天了。
面对他们赴死的勇敢，人们献上最大的尊敬和感谢，他们将微笑升天。
谁会对这种饱含真情的隆重葬礼不满足呢？
死不足惜。死不足惜。
从支那兵尸体那里获得的感慨为之一变。
死是有意义的。
支那、支那北部的野拗立着五座荒凉的墓碑。他们是永远的哨兵，是永远的光荣哨兵。
他们要在这里为祖国做永远的哨兵。
我对死后的处理所抱的感怀难道不是真实的吗？
如果为自己所爱的祖国而死是有意义的话，那么，我们还要担心自己的尸体吗？把这当问题不是缺乏觉悟吗？是我们的信念仍然不够吗？需要如此之多的麻烦和时间，无异于削减战斗力。
难道我们应该削减战斗力来期待着这种隆重的待遇吗？
滤水机从地底深处汲出清水。对于自登上大陆以来就没喝过一口生水的我们来说，这水是多么地难得埃因为我们曾以为直到死恐怕也喝不上一口美如朝露的水了。我像干干的海绵一样喝了满满一肚子水，只觉得清澈的水似乎能洗净疲惫不堪的心。我让我最心爱的恋人——水壶也喝了个饱，恋人的体重会不停地给我力量和勇气。
大大小小的船只发出“膨膨”声，由第一大队一千余人组成的昭和八幡船队，在混浊的子牙河上向前进发了。
广袤无垠的大地上，惟一的河流悠然地流动着。除了杂草、稀疏的树木和高粱以外，四周茫茫，看不见任何一样突出来的东西。
天空依然又高又蓝，没有一丝云彩，天空的尽头落在了大地之上。激流吞噬着岩石。奇岩怪石和又一派不同的壮阔风景呈现在我们的眼前。身处这种风景之中，我们不觉得自己是在战场上，倒像是一次豪华的大陆旅行，一次壮美的浪漫之旅。现实在我们的意识之外。
碧空无限深邃、广阔，大地无限辽远、广袤。在这雄伟壮观的大自然中，我们的所作所为看上去是多么地无聊与渺小埃人类再伟大的行动，在大自然面前也算不得什么。大自然是个真正的大怀抱，它包容互相争斗的一切民族。与自然的博大胸怀相比，民族之间的血腥争斗显得多么吝啬而渺小埃跑多少天、飞多少天也无法看到尽头的大自然，似乎在嘲笑民族之间的狭隘的争斗。
各个民族为了仅仅是大自然中很小的一部分争斗而故意进行着流血的惨剧。
唉，人的行为是多么无聊而渺小埃引擎声传来，又消失了。
约莫跑了两个小时，看见右岸的一问民房里有士兵。一见到士兵，我的思绪一下又飞回到现实里来。他们是三十八联队的士兵。由于右岸的村庄里好像有残敌，他们希望我们留下来进行扫荡。于是，船只马上停靠右岸，开始进行扫荡。
就像披着甲壳的乌龟一样，对外防御的厚厚的土墙和牢固的没有缝隙的房门，一步也不许人侵入。那些房屋的墙有一两尺厚，没有一扇窗户朝外开，房顶也是用土夯成的。不打破近两寸厚的房门是无法进去的。在我们争论着怎样攻进去的时候，屋里的居民或残敌已从后门逃走了。两个估计已过六十岁的老头被带了过来。翻译讯问了许多问题，有人对他们又是打又是踢。
他们怕得要死，瘫倒在地上，似乎被杀之前就已经失去了一半知觉。我们笑着望着这两个可怜的老人，就像顽皮的孩童逗弄着两条昆虫一样。他们在恐惧的深渊中颤抖着。
他们遭此突然且最大最坏的不幸，吓破了胆，茫然不知所措。
一个下士拔出了军刀……砍下去！
另一个老头浑身颤抖着伏在地上。与其说伏在地上，不如说趴在地上。他的两只手扒着地面，其恐怖程度可想而知。
他也绝望了。手枪响了。两个老头儿的血在地上流淌。
上游传来叫喊声，两个光着身子的二十四五岁的青年跳进了河里，拼命地游水逃走。背后传来射击的枪声，子弹射在他们身边，激起一阵水花。
两个青年拼命朝对岸游，一会儿潜入水里一会儿又浮出水面。无数的子弹追逐着他们，但没有一发击中。我也射击了。
这是我一生中第一次射出杀人的子弹。
但不知是怎么回事……我的意志的确命令我要杀他们，并射出子弹。而就在这样射击的时候，却又浮现出另外的想法，感情又命令我不能杀人。我困惑不解。
我不知道为什么感情命令我不许杀人。我害怕了吗？可我没有怕外敌。因为敌人的子弹一发也没飞过来，我的四周全是友军，遭到射击的两个敌人在毫不抵抗地逃跑。
为什么在这种没有危险的状态下，我的感情不许我杀人，而我的意志却能彻底理解应该杀了他们并命令我杀了他们呢？
难道是有生以来第一次要杀人的我，感到了杀死敌人带来的因果循环的命运？我感到了这种无形的恐怖？第一发子弹在这种犹豫之中突然射了出去，就像故意不击中似的。第二发子弹好像是瞄准了。第三、第四发子弹我觉得射得很准确。但是，没有命中，然后我想，在这种犹豫中再怎么射击也不会射中的。于是，我停止了射击。其他士兵射得很凶，但一发也没打中。眼看两个逃跑的年轻人就要到达对岸逃掉了。
我忘掉了自己的事，微微有些生气。真是一群毫无准头的射手！于是，我再度射击。两个年轻人正好登上对岸时，其中的一个就像石头一样落进了河里。我的子弹准确地夺去了那个青年的命。另外一个青年爬上了对岸。但是，没有一块石头的河对岸全是泥土，好像吸住了他的脚，拒绝让他的脚自由活动，他无法跑起来，在他拼命但很慢地跑动时，不知是谁射出的子弹穿过了他的身体。他把绝望的身体抛在了河岸泥土上，倒了下来。
船再次出发前进。我们发觉肚子饿了，嚼起了压缩饼干。
我的前面是大尉军医，大尉也拿出了压缩饼干，我拿出一小把珍贵的砂糖递给了大尉，军医为这意外的美食发出了高兴的笑声，我之所以把仅有的一点珍贵的砂糖特意给军医，是因为我希望我万一负伤，他能早些给我治疗。
我还没有洗去这种卑鄙的利己之心。这是一种可耻的行为！这种拍马屁行为不是一个男子汉应有的！我为这种出自卑鄙心理的行为感到耻辱，把身体扭向了一边。
暮色降临，队伍要继续前进。军医说：“不知道大队长到底打算前进到什么地方。前进的只有单独的一个大队，真勇敢。但是……”军医的话里有恐怖之意。
……他大概是想说，要是被敌人包围了，我们会怎样呢！
我知道军医胆小。
船终于靠近了一处河岸，帐篷很快在岸边搭好，野外宿营开始了。我搞不懂为什么要架帐篷，如果遇到敌机袭击怎么办？对此我很不解。
我们不知道我们现在所处位置是在支那的哪里，只能说是支那的某个地方。
杂草瑟瑟发抖，随着深夜的到来，寒气也越发加重。一无所知的地方，身处敌人的眼前。黑暗的世界。我感到了某种不安。由于禁止野炊，黑暗中不停地响着啃咬压缩饼干的“嘎巴嘎巴”声。没有人说话，也听不见河水流动的声音，只有步哨在草地上走动的脚步声轻轻地爬向枕边。完全是一个沉寂黑暗的世界。
夜幕被太阳吞噬，天空渐渐泛出鱼肚白，天亮了，世界苏醒过来，我们开始了前进。船已经撤回了桃马头。走在沿河堤岸的斜坡上，以防被敌人发现。我的左脚腕走得很疼，但是，要继续前进。
每个村庄都长满了夏梅，但是上面命令禁止吃这些东西，所以我们无法满足自己的食欲。
这时，我们到达了一个村子。一等兵奥山违禁吃了夏梅。
他是个善良的人，当兵两年了，常常被中队长盯上，认为他是个难以调教的家伙。见他吃夏梅，内山准尉揍了他一顿。
这个准尉人不坏，他在中队长面前狠狠地训斥了士兵，他是为了在二十五岁的中队长面前表示自己遵守纪律，但我们不这样想。这里是战场，不要说明天，就连今天的命还不知能不能保住呢。除了打人，也还会有其他的方法。当然，卫生情况是必须注意的，可是树上的果实怎么会有危险呢？不可能有浸了毒药的危险，它很新鲜，可以作粮食充填没吃早饭的空肚子。上司的想法太杞人忧天了。
这是一片多么轻柔、和平的风景。恬静碧绿的沼泽，繁茂的树木，湛蓝的天空，庭院宽阔的民宅，沉静的大地，没有一丝噪音的世界，还有，鸡在快乐地啄食。哪里有什么战事！
哪里有可怕的残酷虐杀！
为什么必须把这个天堂弄成充满悲惨、骚乱的世界？
“和平之神只能与战争之神同行。”
是为了保证和平才扰乱和平吗？
这种平稳是小小的一部分呢，还是只是表面现象呢？
这时，命令我们赶快在村子里做饭，捉住鸡烧烧就吃了。
早饭一结束，又开始前进。接近十二点，突然响起枪弹的呼啸声：有敌人！
攻击立刻开始了。我们第三中队是先头部队，是打头阵的。奇怪的是，敌人的子弹仅飞来几发便突然停了。我在的第三小队一面警戒着堤岸的左侧一面前进。虽说是战斗，但饿着肚子没法打仗，所以就吃起了夏梅。前进了两三百米，见不着敌人的影子，就在堤岸上休息了。
“第三小队散开前进！”
我们接到这个命令，空着肚子朝高粱地散开。敌人一看见我们，就向我们射出了无数的子弹。
听不见射击声，只有子弹划空而过的“唆唆”声在我们耳边飞过。这是我有生以来第一次被敌人子弹射击。我们紧紧地伏在地面上。
散开的士兵稀稀落落地伏在地面上，敌人的子弹带着震耳的声音从头顶上飞过。
不知怎么回事，我一点也没觉得恐怖，也没有丝毫的不安，而且，心里也没有感到太紧张。我判断出了子弹的高度。
只要我们伏着身体，就会很安全的，子弹打不着。
虽然是有生以来第一次遇到这种场面，但我不知道为什么没感到恐怖。
这是因为尽管知道子弹会夺去人的性命，但由于过去没有任何悲惨的经历，在感情上还没有真正体会到子弹的残忍吗？或者是因为最初碰到的这个场面还不够残酷而悲惨吗？
有人说：“背包再重，如果有子弹飞来，就会忘记背包的重量。背包在不在背上，不用手触摸几乎感觉不出来。”但我还是感觉到背包沉重，感觉到肚子饿得慌，我的身体很疲惫。我翻个身躺下，遥望蓝天。敌人的子弹依旧在离我三四尺高的地方飞过。
我点了一支香烟。我的现役战友驹泽慢慢朝我爬过来，伸过手来说：“让我也吸一口。”我突然想，弄得不好，我也许这就没命了，这支烟也许是最后的一支。于是，我又点燃了一支。
过到哪里就算哪里吧，这种厚颜无耻的想法在我心中盘踞着。
