借助飞船，人可以用手触到月球，飞船将人的身长延长了多少？
借助飞机，人可以在数小时内从祖国南端到北端，飞机将人的行走速度提高了多少？
借助电视，人可以亲眼看到世界各地的风土人情，电视将人的目力增长了多少？
借助电话人可以亲耳听到地球那边的声音，电话将人的听力提高了多少？
借助外力以加强自己，不仅现代人会做，古人也早已认识到并加以实践了。
刘邦称帝后，宠爱戚姬。戚姬依得宠之势，渐生夺嫡之心。于是，日夜在刘邦面前颦眉泪眼，请求废掉太子刘盈，更立自己的儿子如意为太子。由此，引起子汉初吕后与戚姬争夺太子的风波。
汉十年(前197年)夏，刘邦召集群臣，正式提出了废立太子的问题。由于众臣的反对，未能如愿。
吕后闻讯后，心中十分恐慌，怎样才能保住己子储君地位呢？数日苦思，仍未想出良策。有人面见吕后说：“张良素来足智多谋，且得陛下信任，皇后何不去问计于张良？”吕后闻言，顿开茅塞，急忙派兄长建成侯吕释之去向张良问计。
吕释之见到张良，说：“君为陛下谋臣，向来多谋善断，今陛下想废立太子，君还能在家高枕无忧吗？”张良听后，心感不快，但又知来人不好得罪，于是说：“从前，陛下常处危急之中，能用臣计；今天下已定，如因爱心而要废立太子，本是父子骨肉之间的事，虽有像我这样的臣子，又有何用？”吕释之见张良有意推托，就胁迫他出谋划策。张良无奈，只好说：“当今陛下仰慕而又没得到的只有四人，即东园公、绮里季、夏黄公、内里先生，这四人，年龄已高，因陛下轻士善骂，逃匿商山隐居，号为商山四皓，发誓不为汉臣。公可卑诚厚礼，持太子书信，遣能言善辩之人，前往商山聘请。如四皓肯下山相助，且常随太子出入朝中，太子地位就可保了。”吕释之听完，辞别张良，回报吕后。吕后闻计，心中大喜，立即派人去请四皓。四皓见来人心诚，答应下山，面见太子。及到长安，太子刘盈待四人如师尊，四皓只好留住都城。
汉十一年(前196年)七月，淮南王英布反，刘邦因有病在身，想让太子领兵讨伐。四皓知道后，找到吕释之说：“我们到此，是为太子，今陛下想叫太子领兵，这样，有功不能赏，无功却要有罪，储君之位就危险了！你可叫皇后去面见陛下，就说：‘英布是天下枭将，叫太子统兵，众将定不肯用力，如同令羊将狼。英布知道后，定会挥军西进。陛下虽有病在身，但如抱病亲征，诸将不敢不尽力，定会平定英布’。”吕后照计行事，刘邦只得亲自引兵东征。
汉十二年(前195年)十一月，刘邦打败英布后返回长安，又提出废立太子。因叔孙通以死相谏，只得暂时放下。
一日，刘邦置酒宫中，令召太子侍宴。不久，刘盈奉谕进宫。刘邦见太子身后跟着四位老人，年龄都在八十以上，须眉皓白，衣冠楚楚，心感奇怪，问道：“四老为何人？”四皓不待刘盈介绍，依次向前施礼，各自通报丁姓名。刘邦听后，大吃一惊，说：“我请公等数年，公等避我不见，今日为何来到长安，跟从我儿？”四皓回答说：“陛下轻士爱骂，臣等不愿受辱，为此不来。现太子仁孝，恭敬爱士，天下贤者都愿为太子引颈去死，臣等所以前来辅佐太子。”刘邦闻言，长叹道：“公等肯屈身辅佐我儿，我还有何言可说？还望始终维护，造福天下！”宴罢，四皓随刘盈离去。刘邦急忙唤来戚姬，指着四皓远去的背影说：“我本想改立太子，但太子已得四皓相佐，羽翼已成，再难动摇了！”说完，借酒高歌，唱道： “鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有缯缴，尚安所施！”歌罢又歌，声调凄怆！自此，刘邦再也不提废立太子之事了。
借助名人威望，巩固自己地位，发展自己事业，古来有之。张良叫吕后去请商山四皓，所用正是这种谋略。果然，四皓辅佐刘盈后，刘邦见众望已归太子，怕硬行改立如意，得不到众臣支持，会动摇刘氏江山，为此打消了废立之愿。在汉初争夺太子之位的斗争中，吕后战胜了戚姬，保住了刘盈的储君地位。
【简评】
古代思想家荀子曾说过这样一段话：
“登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
荀子这段话揭示了假借外力的妙用：人们远远地能看见高处人在招手，是因为他借助于所登之物。人们远远地能听到顺风人的呼声，是因为他借助于风速的传播。人们靠车马可以到达很远的地方，借助舟船可以跨越长江大河。
外界力量借用得好，可以使人做到自身力量难以做到之事。
萧何诱杀韩信
轻信是人的一大弱点。
各种各样的人都曾犯过这样的错误。
东郭先生轻信狼的花言巧语，将它从猎人的刀叉下救出，结果却差点送了性命。
《西游记》中的唐僧轻信妖怪的甜言蜜语，认为有不吃人的好妖怪，结果却三番五次经历磨难。
西安事变后，张学良轻信蒋介石，护送他回南京，结果却遭到长期监禁。
韩信之死，也是由于轻信。
汉十年(前197年)九月，代相陈稀反，自立为代王。汉高祖刘邦决定领兵亲征。临行，将都中政事，内委吕后，外委萧何。
刘邦走后不久，有人上书吕后，说淮阴侯韩信暗通陈稀，欲乘夜间不备，兵围皇宫，破狱释囚，进袭太子。
原来，韩信自被刘邦削王为侯后，心怀不满，渐生反意。汉七年(前200年)，刘邦立子如意为代王，因年幼无法就国，另拜陈稀为代相，暂往代地镇守。陈稀与韩信素来相善，临行，前往与韩信辞别。韩信握着陈稀的手，引入庭中，屏去左右，在庭中走了几圈，仰天长叹道：“我与君相好有年，今有一言相告，不知君愿闻否？”陈稀说：“愿将军直言。”韩信道：“君奉命前往代地。代地乃是精兵、强马聚集之处。君又是主上信臣，因地乘势，正是图谋大事之机。若有人报君反，主上未必肯信，如报之再三，主上必领兵亲征。到时，我从都中起事，以应君，取天下也就不难了。”陈稀知韩信乃天下奇才，当即应允道：“谨受尊教。”及陈稀起兵，刘邦亲征。韩信在都中称病不出，一面派人暗中与陈稀联系，一面与家臣密谋，准备夜袭宫室，擒太子、吕后，以应陈稀。不料一家臣得罪了韩信，信将其囚起，欲择日斩首。家臣之弟闻后，为救其兄，遂将韩信谋反之事上书报知了吕后。
吕后闻听，十分慌恐，忙找来萧何，商量对策。萧何献计道：“可遣一心腹，扮作军吏，令他出城，再回长安，就诈称陛下已消灭陈稀，令他先来报捷。如此，群臣不知有诈，定入朝祝贺。韩信前来则罢，不来，我去将他诓来，然后乘机将他擒住。”吕后连称好计，当即二人分头行事。
果不出所料，消息传出后，众臣先后入贺，只那韩信，仍闭门不出。于是，萧何以探病为由，来到韩信住所，寒暄数语后，萧何才道：“主上报捷使已到，众臣皆贺，唯君不往，恐为不妥，不如随我一齐前往，以释众疑。”何为朝中长者，又贵为丞相，韩信不好推辞，只得随着萧何入宫。
韩信刚一迈进宫门，忽听一声娇喝：“快将韩信拿下！”话音未落，两边闪出不少甲士，已将韩信捆绑起来。韩信大叫道：“我犯何罪，为何擒我？”吕后怒道：“你串通陈稀，阴谋为乱，现有你家臣的书信为证，看你如何狡辩？”韩信心知事已败露，也不再多言。吕后当即下令，将韩信押往宫侧钟室斩首。临刑，韩信仰天长叹：“我不用蒯通之言，反为女子所诈，这岂非天命？”
韩信，汉室创业的功臣。刘邦称帝后，对他虽有防范，但擒而不杀，实为不忍。而吕后、萧何，以同样的原因将他拿获，即立斩不赦。倘若当时刘邦在，是杀？是赦？韩信为汉初一杰，可谓智勇双全，纵观其人，治军御敌，可算是百战百胜；而对于本垒中人，却缺乏防范，曾被刘邦两夺兵符，无故擒住。最后又轻信萧何，自就死地。真乃智者，韩信！庸者，还是韩信！
【简评】
成也萧何，败也萧何。这句话一直流传至今。
韩信死于对萧何的轻信。
如果设身处地为韩信想，他不能不信任萧何。
想当初，韩信失意于项羽，最终背项归刘，是萧何发现了他的奇才，向刘邦全力举荐。
当韩信在刘邦处郁郁不得志，决定离开他时，又是萧何顶着满天繁星，连夜将他追回，使刘邦将指挥六军的帅印交给了他。
韩信的功成名就离不开萧何的举荐。
但是再进一步想，韩信不应该轻信萧何。
萧何力保韩信，是为了成就韩信的功名，还是为了刘邦的汉室江山呢？当萧何将韩信追回时，向刘邦提出的第一个问题就是：大王想不想取得天下？若想，必用韩信。可见，萧何力举韩信，最终目的是为了刘邦夺取天下。
能为了刘氏夺取天下而举荐韩信，就不能为了汉室江山而杀掉韩信吗？
旁观者清。几千年后，当我们重读这段历史时，可以说出种种韩信不该轻信萧何的理由。
当事者迷。在当时，韩信又怎能把事情的实质看透呢？
我们能怨韩信轻信吗？
郦商智护功臣
中国有句古话：“解铃还需系铃人。”
传说有一天，金陵法眼大师问众僧人说：“老虎脖上系的金铃，谁能解下来？”众人皆面面相觑，无言以对。恰巧法灯禅师走来，他听到这个问题，便说：“这好办，谁系在老虎脖子上，谁就能解下来。”
在现实生活中，也有许多系铃解铃之事，然而要让系铃A云把虎项上的铃解下来，有时则非用智慧不可。
汉十二年(前195年)四月，汉高祖刘邦在长乐宫中驾崩。吕后素怀野心，为达挟持幼帝，把持朝政的目的，她召来心腹辟阳侯审食其商议，欲借刘邦病重为名，召群臣入宫，受遗辅政。事先伏下甲兵，待功臣到齐，全部诛杀。
此事不知何人透露给了曲周侯郦商。郦商心急如火，心想：吕后毒计如果得已实现，多少功臣无故被杀不说，定会引起大『大乱，上危朝政，下祸百姓，必须设法阻止才行。经过仔细思考，他匆匆出门，决定前往拜见审食其。
郦商见到审食其，让他屏去左右，然后低声对他说：“你将大祸临头了！”审食其突闻此言，不由吓了一跳，忙问：“公何出此言？郦商说：“我听说陛下已驾崩四日，至今秘不发丧，还要设计尽诛功臣，如果这样，天下定将大乱！你想，现在陈平、灌婴统十万兵马驻守荥阳(今荥阳东北)，樊哙、周勃领兵二十万北讨代地，如听说陛下归天，诸将被杀，一定会合兵一处，回攻关中。到那时，朝臣内叛，外将回攻，皇后、太子还能有好吗？你原为陛下家臣，现是皇后心腹，众将定会认为你是此事的参与者。试想，你全家性命还能保全吗？”审食其听后，暗暗感到后怕，但嘴上仍说：“这恐是外边谣传，待我禀明皇后，便知真伪了。”郦商见目已的话已起了作用，便告辞退出。
郦商走后，审食其越想越觉得郦商的话有道理，坐立难安，于是赶忙入宫报知皇后。吕后见风声已泄，计划已无法实仃，一面令审食其去告诉郦商，就说此事纯属谣言，令他不可再传；一面发下命令；听任众臣入宫哭灵。
郦商听到审食其回话，他本意一在保护功臣，二在维护社稷安定，现见大祸已去，当然也就不会再说此事了。
【简评】
任何重大事件中，总有一些对事件发展方向起重要作用的关键人物。
比如清末，慈禧太后面对不断高涨的戊戌变法运动，命亲信荣禄调军进驻天津陈家沟和北京长辛店，准备发动兵变，废掉主张变法的光绪皇帝。与此同时，变法人士谭嗣同只身夜入袁世凯的住所，劝他利用手中的新军杀掉荣禄。事隔一天，光绪皇帝还亲自接见袁世凯。袁世凯的态度，几乎决定了变法的成败。谭嗣同的口才可谓锋利；变法的大道理讲得可谓透彻；皇帝亲见可谓 殊荣。然而袁世凯还是出卖了变法，向荣禄告了密。这是为什么？实为变法的成功与袁世凯的切身利益无大关涉。
汉初吕后诛功臣这件事中，审食其的态度无疑能起重大作用。郦商抓住这个系铃人，成功地使他劝吕后收回成命。郦商的成功不在他能说会道，而是在于他把审食其的切身利益与此事联系起来。
利益对人们行为的趋动切莫忽视！
曹参为政
因循旧制不求发展，叫作墨守成规。
在继承中力求创新，这是事物的必然发展规律。
汉初，萧何立规，曹参墨守，不求有功，但求无过，这又是为何？
汉惠帝二年(前193年)七月，丞相萧何病死。吕后、惠帝遵汉高祖遗嘱，召齐相曹参入朝，继萧何之职。
曹参奉诏入朝，面谒吕后、惠帝，接了相印，入主丞相府。
当时朝臣私议，说萧何、曹参二人，同是沛吏出身，原本十分友好，后曹参战功甚多，封赏反不如萧何，遂生隔阂。现参继何位，料必因前嫌，对人事作大的调动。为此，相府属官，都感前途未卜，日夜难安。谁知曹参接印数日，依然如故，且贴出文告，一切政务、用人都依前丞相旧章办事。官吏们这才放下心来，守职理事。数月之后，曹参已渐渐熟知属僚，对那些好名喜事，弄文舞法的人员，一律革除，另在各郡国文吏中，选那些年高忠厚，口才迟钝者，补上空缺。自此，关在府中，日夜饮酒，不理政事。有些官员、宾客见此，都感奇怪，欲入见曹参，问个明白。凡见到曹参的，还没等到发问，便被曹参邀入席中饮酒，一杯未完，又是一杯，直到喝醉方止。俗话说，上行下效。参既喜饮，属吏仿效。相府后面有个花园，经常有些下属聚在园旁，饮酒为乐。饮到半醉，或舞或歌，声达户外。曹参明知，却作聋作哑，不加理睬。有二个侍吏，实在看不下去，误认为曹参不知，便寻机请他往游后园。曹参来到园中，赏景闻声，兴致渐高，遂命侍吏摆酒园中，自饮自歌，与园旁吏声相互唱和。侍吏见此，感到莫名其妙，暗称怪事。曹参不但不去禁酒，就是属下办事稍有小误，也往往替为遮掩。属吏感德，但朝中大臣，颇为不解，有的便将曹参所为，报于惠帝。
惠帝因母后专权；杀戚姬，毒如意，心感愤怨，遂躲入宫中，不理朝政，借杯中物，房中乐，消遣时光。及闻曹参所为，心想：“相国怎来学我，难道因我年幼，看我不起？”正在惠帝猜疑之时，恰逢中大夫曹窑入侍。曹帘乃曹参之子。于是惠帝便对曹密说：“你回家后，可替朕问问你父：高祖新弃群臣，皇帝年幼未冠，全依相国辅国。今你父位在丞相，只知饮酒，无所事事，如何能治理天下？记住，不要说是我让你问的。”曹帘辞别归家，如惠帝所言，进问其父。曹参听后，勃然大怒，取过戒尺，狠狠打了曹窑二百下，边打边道：“天下事你知多少？还不快快入宫侍驾！”曹密无故挨打，心觉委屈，入宫后，向惠帝直说了此事。
惠帝听后，心中更感到疑惑，翌日朝后，便将曹参留下道：“君为何责窑，曹窑所言出自朕意。”参忙伏拜在地，顿首谢罪，又复仰问惠帝道：“陛下自思圣明英武可比得上高祖？”惠帝道：“朕怎敢与先帝相比！”参又问道：“陛下察臣才，与前相萧何比，谁优谁劣？”惠帝不知参所问为何，还是答道：“恐不及萧丞相。”参这才说道：“陛下所言圣明，确实如此。从前高祖及萧丞相定天下，法令、制度都已完备，今陛下垂拱临朝，臣等能守职奉法，遵前制而不令有失，便算是能继前人，难道还想胜过一筹吗？”惠帝听后，方解曹参所为，遂语道：“朕已知君意，请退下休息吧！”
曹参回去后，依然照旧行事。百姓经过大乱后，只求安宁，国无大事，徭役较轻，便算太平。所以曹参为政，竟得讴歌。歌云：“萧何为相，较若画一，曹参成之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
汉惠帝五年(前190年)八月，曹参病死，主持相府整整三年。
【简评】
中国有句成语，叫作“墨守成规”，多用来形容碌碌无为之人。但曹参墨守萧何成规，却有其精明之处。萧何立法，既合民心，又适时宜，此为一。成规已立，沿用既久，民已习惯，不宜更改，故沿袭之乃为上策，此为二。曹参为相后，终日饮酒为乐，无所事事，恰恰说明萧何之法深入人心，四境安宁。曹参之“墨守成规”，实为守成之举，曹参之碌碌无为，足证海内一统，民生宁静，有何怪哉！
将相和，吕氏亡
“天时、地利、人和”，是事业取得成功所应具备的最佳条件。在这三者中，“人和”为最，因为人和了，可选择好的“天时、地利”。
在“人和”中，以上层人员为最，因为他们是领导核心。
无数历史事实证明，人心齐，可改朝换代，可立国安邦，也可平乱扶正。汉初将相和好，诛灭吕氏就是一例。
公元前188年8月，汉惠帝驾崩，因皇后无子，吕太后立后宫美人子为帝。因帝年幼，吕太后临朝称制，遂立兄子吕台、吕产、吕禄及台子吕通四人为王，又封吕姓六人为列侯。吕氏权势由此崛起，威胁着刘氏政权。
右丞相陈平、太中大夫陆贾知一时难以阻止，陆贾便托病辞职还乡，陈平仍于朝中守职。
一日，陈下正独居家中静思诸吕之事，巧逢陆贾入都来访。门卫见是熟人，未加通报，便放陆贾径直步入内室。陆贾走入室内，见陈平独自坐着，低首沉思，并未察觉自己，于是开口问道： “有何事能令丞相如此忧思？”陈平闻言，猛然惊起，见是陆贾，忙将其让于座上，然后笑问道：“先生素来有智，猜一猜我在思索何事？”陆贾闻言，笑道：“足下位于上相，食邑三万户，富贵已极，应该说没有什么大欲了，但仍然还有所忧虑，如我料不错，足下定是为了少主年幼，诸吕专政而愁苦！”陈平听后，连道：“先生所料甚是。但不知先生有何良策，能使国家转危为安？”陆贾道：“足下素来足智多谋，我有一计，要在足下面前献丑了。”陈平忙问：“先生不必过谦，有计快快讲来！”陆贾这才说：“天下安，注意相，天下危，注意将。将相和睦，众情归附，即使天下有变，也不致分权。权既不分，何事不成！今日社稷安危，就掌握在二人身上：一是足下，一是太尉周勃。我曾想向太尉进言，但恐太尉与我相狎，视为闲谈。足下何不交欢太尉，联络感情，彼此相助呢？如此，平诸吕也就容易了。”陈平听后，心觉有理，面上却显出为难之色。原来陈平与周勃虽同朝为官，关系却不甚融洽。从前，汉高祖刘邦在荥阳(今河南荥阳县东北)时，周勃曾弹劾陈平贪金受贿，事虽已过多年，总觉余嫌未泯，所以平日处事，貌合神离。陆贾对此，何尝不知？见陈平面露为难之色，便对陈平耳语数句。陈平听后，方点头称是。
数日之后，陈平借故设宴府中，邀周勃来府宴饮。周勃到来，陈平热情款待，请为上坐。席设美味佳肴，旁有笙簧助兴。二人杯来盏往，饮得十分畅快。席终之际，陈平又取出五百金，为周勃上寿。勃当时未受，陈平遣人送至勃家。自此，二人之嫌渐消，来往也趋频繁，及谈起诸吕之事，也是情投意合，共约寻机诛杀诸吕，恢复刘氏天下。
陈平初战告成，这才深服陆贾才干。于是，特赠他奴婢百人，车马五十乘，钱五百万，令他往来公卿间，暗中结纳同仁，为驱灭吕氏作准备。满朝公卿，多为刘邦旧属，且不少人在刘邦驾崩前曾立誓要辅佐太子，维护刘氏政权。所以经陆贾游说，众臣都表示愿暗中相助。
前180年7月，吕后病死。不久，陈平、周勃便在众臣相助下，尽诛诸吕，立代王刘恒为帝，称为孝文皇帝。在诛灭诸吕过程中，陆贾起到了不容忽视的作用。
【简评】
“负荆请罪”的故事，说的是将相和，方可内治国家，外御强敌。陆贾在刘氏政权危急之时，向陈平所献正是令他屏弃前嫌，和好周勃，二人同心，以诛诸吕之计。陈平照计行事，果为诛杀诸吕，恢复刘氏天下打下了良好的基础。
立子杀母
为了立太子，而无端杀太子之母，封建统治者为了他们的江山社稷，什么残忍之事都可以做出来。下面这则汉武帝杀钩弋夫人的故事，其血淋淋的场面，令人怵目惊心。
后元元年(前88年)秋，汉武帝已七十岁高龄，体弱多病，自知将在世不久，但自太子刘据死后，尚未立储。当时，武帝尚有三男，比较起来，唯有少子弗陵，体伟姿聪，颇似武帝，武帝有心立为太子。但弗陵年仅七岁，且其母钩弋夫人，又正值年轻，武帝怕日后幼子为帝，其母出面干政，如有不慎，再出现第二个吕后，动摇刘氏江山。武帝经数日深思，心中有了主张：
首先，他择一重臣，交付托孤重任。当时，在武帝看来，只有霍光、金日殚二人，忠厚老成，可属大事。但金日殚身为胡人，恐难服众，只有将此意暗托霍光。于是，武帝令黄门绘了一图，赐与霍光。
霍光，字子孟，为前骠骑将军霍去病之弟，由去病携入都中，得授郎官，后官至奉车都尉光禄大夫。霍光为官二十余年，谨慎守职，未曾有过大的过失，受到武帝信任；霍光受图归家，展开一看，见是一副周公负康辅成王、朝诸侯图，已知武帝之意，遂将图收起，不再送回。武帝见霍光受图归后，没有复问，知他已解己意，心感欣慰。
辅佐幼子之臣已经找到，武帝便想除掉钩弋夫人。数日后，武帝见到钩弋夫人，借端发怒。钩弋夫人惯受武帝所宠，今见武帝一反常态，忙脱簪谢罪。武帝装作不理，喝令左右侍女，将其扯出，送入宫庭狱中。钩弋夫人闻此尤如晴天霹雳，不由珠泪盈眶，频频回顾。武帝见了，心觉不忍，连忙催促道：“快走！快走！不能让你再活了！”钩弋夫人还欲再言，已被侍女牵出，送入大狱，是日，诏下赐死。
不久，武帝闲居，问左右道：“对钩弋夫人之死，外人有何议论？”左右道：“人们都说：陛下即将立其子，为何又先杀其母？”武帝喟然道：“其中道理岂是庸愚之辈可知？古来国家生变，多由主少母壮所致，你等没听说过吕后之事吗？”左右听了，方才无言。
武帝两事办完，稍稍宽心，准备择日册立太子。
【简评】
自古以来，引起国家动乱，有多少由于后宫千政？汉武帝基于历史教训，在七十岁高龄之时，立少子，杀其母，其用意是为了确保刘氏政权安全下传，但此种作法是否周全，令人怀疑。又钩弋夫人，正值年华之时，无端受戮，未免过于残酷。难道除了杀人，就无计可施了？
辅政诛叛逆
宫廷政变，在历代封建王朝中多有发生。汉昭帝期间，发生了一场声势浩大的内外勾结，企图颠覆汉政权的宫廷斗争，但最后以叛逆失败而告终。指挥这场抗击叛逆斗争的，就是西汉著名大臣霍光。
汉昭帝初年，大将军霍光辅政。时，上官桀及其子安，都身列诸侯，并为将军，且安女又被封为皇后，声势十分显赫。卜官桀见皇帝年幼，欲乘势干政，但都被霍光所阻，心生怨恨，遂暗中勾结盖长公主(昭帝之姊)、燕王刘旦、御史大夫桑弘羊，上书弹劾霍光，但被昭帝识破，阴谋未能得逞。
元凤元年(前80年)秋，上官桀见昭帝更加信任霍光，疏远自己，心中更加愤恨，与子上官安商议数次后，想出一条毒计，欲先杀霍光，后废昭帝，再将燕王刘旦诱至京城，设法除掉，自己乘机篡位自立。于是一面修书一封，派人通报燕王，诈称废掉昭帝后，迎他入都即位；一面与盖长公主密谋，令她宴请霍光，乘机设下伏兵，将霍光刺死。燕王刘旦闻报，遂对群臣说：“今得盖长公主密报，说欲举大事，只患大将军霍光和右将军王莽(与汉末篡位王莽不是一人)，今右将军已经病逝，丞相田千秋又在病中，正好乘机发难，事必成功。不久，我就会被召入京，你等速速准备行装，待命而行！”众臣奉命，加紧准备，静候入都消息。
盖长公主经与上官桀谋划，积极准备酒食，欲邀霍光前来赴宴，预先伏下甲兵，乘机将其除掉。
上官桀父子，一切筹划完毕，在家静候佳音。时有一同党对上官安说：“君父子行此大事，将来如何处置皇后？”上官安说：“逐鹿之狗，还顾得上兔子吗？我父子靠着皇后，得此显贵；一旦人主意变，我们就是求为平民，恐怕也难办到。今乃千载难逢的机会，怎可轻易错过？”说完，大笑不止。
不料，上官桀父子所谋，被盖长公主舍人之父稻田使者燕仓得知，仓遂将此事告诉了大司农杨敞，杨敞又转告给告谏大夫杜延年，杜延年闻后，立即又找到霍光，告发了此谋。大将军霍光听毕，大惊，当即入宫，告知了昭帝。昭帝经与霍光商议，密令丞相田千秋，速捕逆党。
田千秋奉命，立令从事任宫、少史王涛，往捕叛逆。二人受令，先后将上官桀父子、桑弘羊擒获斩首。盖长公主闻变，也自杀身亡。苏武之子苏元、燕使孙纵之等，凡参与此谋者，也都先后被捕入狱。
都中逆党已除，昭帝遂派使臣，持了玺书，往责燕王刘旦。
燕王刘旦正在蓟城(今北京市西南)等候消息，忽来急报，说上官桀父子事败被诛。刘旦听后，当时就吓出一身冷汗，急忙召来燕相平道：“现在事情已败，不如就此发兵，你看如何？”平道：“左将军已死，百姓都已知道，没有内应，不能轻易发兵。”刘旦也知事已难成，遂设席万载宫，外请众臣，内宴妃妾。酒入愁肠，愁更愁，自作歌道：“归空城兮犬不吠，鸡不鸣，横术何广广兮，固知国中之无人！”宠姬华容夫人随歌起舞，也续歌道：“发纷纷兮宾渠，骨籍籍兮亡居，母求死子兮，妻求死夫，裴回两渠间兮，君子独安居？”环座闻歌，顿感凄凉，都禁不住流下了眼泪。宴罢，刘旦欲拔剑自杀，左右慌忙上前阻住。正在这时，忽闻朝使到。刘旦只得出迎朝使。朝使入殿，呈上玺书。刘旦展开一看，只见上面写道：
“昔高皇帝王天下，封赏子弟，以此为藩，治理国家。先日诸吕，阴谋大逆，赖绛侯周勃诛灭贼乱，尊立孝文，以安宗庙。往者樊哙、曹参等，携剑摧锋，从高皇耘锄海内，受赏不过封侯。今宗室子孙，无暴衣露冠之劳，裂地而王之，分财而赐之，父死子继，兄终弟及，封赏可谓极厚！况如王骨肉至亲，如同一体，乃与他姓异族，谋害社稷，亲其所疏，疏其所亲，生悖逆之心，无忠爱之意，如使古人有知，又有何面目去见高祖之庙？请王自行定夺。”
刘旦看完玺书，自悲自叹道：“死了！死了！”遂用绶带自缢而死，妃妾等随旦自杀者达二十余人。
使臣回报昭帝，昭帝遂谥旦为刺王，赦免旦子，废为庶人，削国为郡。
至此，昭帝在霍光的辅佐下，彻底挫败了这次叛乱阴谋，巩固住了刘氏政权。
《汉书》卷63《燕刺王旦传》
【简评】
霍光辅助三帝，前后执政二千年。执政期间，轻徭薄赋，政绩斐然，史书共载。他面对宫廷政变，镇定自若，采用先下手为强的办法，诛杀了奸佞逆臣，辅助昭帝，安然地度过了一场风险，堪称大智大勇。
龚遂治盗
纸上谈兵，是人人都知道的一句成语，说的是赵国赵括，只知谈兵，不知通用，代廉颇为将，结果兵败长平。长平之败，过在赵括，也是赵君用人之错也。
诸葛亮挥泪斩马谡，也是人们都熟知的一段故事。诸葛亮为何“挥泪”？有“不忍”之心，也含自己用人不当之恨。
当然，历史上因用人不当所造成的失败不止这两例。反过来，因知人善任所取得成功的例子更多。汉宣帝之所以能够成功地平息了渤海盗贼，就是因为他任用了龚遂。
龚遂，字少卿，山阳(治所在今山东金乡县西北)人。以通经为官，事昌邑王刘贺，为郎中令。遂为人忠厚，性刚毅，能识大体。昭帝末年，因刘贺之事，枉为髡刑，罚为城旦。
宣帝即位不久，渤海左右郡县闹饥荒，盗贼蜂起，朝中官员不能制。承相、御史向宣帝力荐龚遂。宣帝当即召遂入见。时遂已七十，体态龙钟，身材短小，宣帝一见，心感失望，但已经召至，不得已开口问道：“渤海荒乱，朕甚忧虑，君将如何平息渤海盗贼？”龚遂道：“渤海僻远，未治圣化，百姓为饥寒所迫，又无良吏抚慰，不得己流为盗贼。今陛下俯问臣下，是想让臣前往围剿呢？还是前往安抚？”宣帝道：“朕今选用贤良，欲使往抚百姓。”龚遂听后，忽道：“臣闻治乱民如治乱绳，不应过急，须徐徐清理，方可理平。陛下既有意使臣往抚百姓，臣愿丞相、御史不要限制臣下，使臣作主，事方有成。”宣帝悦其所答，当即点头应允，并赐龚遂黄金百斤，拜其为渤海太守，令往安民。遂拜谢出宫，收拾行装，择日起程。
郡吏闻讯，忙派兵来迎，龚遂一概遣还。一入渤海界，龚遂立即传檄所属县，尽罢捕吏，所有持农具、田器者，都是良民，勿要过问；凡是手持兵械者，方是盗贼，立拿问罪。檄文一下，全郡皆知。盗贼闻后，纷纷解散。及龚遂单车到府，马上下令开仓廪，赈贫民，并将旧有官吏，去暴留良，派他们前往郡属各县，安抚百姓。百姓得龚遂所治，心中大悦，皆望安土乐业，不愿以身试法。郡中盗贼渐趋平息。
渤海风俗，历来奢侈，专好商贸，不务田作。龚遂以身作则，厉行节俭，促使世风改变，劝民务农植桑，令每人种一棵树、百本薤、五十本葱，一畦韭，每家养二头母猪、五只鸡。渤海常有百姓身佩刀剑，龚遂便劝其卖剑买牛，卖刀买犊，还安抚道：“你等都是好民，为何带牛佩犊呢？”在龚遂的劝导下，百姓都安心农桑，不过三四年，狱讼止息，郡内平静。
宣帝嘉龚遂政绩，遣使召回，另委他职。
【简评】
知人善任，就是熟知他人长短，在使用时，注意扬其所长，避其所短。自古到今，凡能成就一番事业者，都是善用人才的高手。
人们常说：人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，是用人的大忌。《三国演义》中有个张松献地图的故事。张松相貌丑陋。曹操以貌取人，待之傲慢，气走张松，失掉了一次良机。刘备与曹操的态度相反，待张松甚恭，结果得到张松相助。
龚遂也同张松一样，其貌不扬，且已年过七十，但汉宣帝经过一番谈论，知其善于治民，当即给予重用，果使渤海盗贼平息。龚遂又是如何平息盗贼的呢？
俗话说：只有不好的官吏，没有不好的百姓。施苛政于民，民必反；施仁政于民，民定安。龚遂虽老态龙钟，貌不惊人，但他读经书，富经验，很懂得这一道理。他还未到渤海，便传檄属县，将真正的盗贼孤立起来，接着开仓放粮，劝民农桑，遂使渤海得治。
以诈治奸
封建社会，地方上的豪强势力常常是盘根错节，亲族相连。
有一句话，叫“强龙压不过地头蛇”，正可以说明地方势力的强大。
然而，也有能将地头蛇制服的人。西汉时的赵广汉便是一个。
赵广汉，字子都，涿郡(今河北涿县)人。少为郡吏，宣帝初，为颍川(治今河南禹县)太守。
时颍川社会秩序混乱，豪强大户互通婚姻，结为朋党，宾客常为盗贼，搅得百姓日夜不安。前太守不能治，广汉到任，为此思虑良久，决心以诈治奸。他先从豪强中挑选出一批可以利用者，用为郡吏。一有事件发生，将罪犯捕获后，立即升堂审理。过后，赵广汉有意将罪犯供词泄出，所任郡吏闻后，立即往报相连之人。如此迫使案犯相互报急，有些同犯不得不慌忙出走，逃往他处。
赵广汉一计奏效，又生一谋。他令郡吏在府中设一口小肚大的竹筒，作为投诉站，出令全郡，投书揭发罪犯，揭发者有奖，罪犯自首者减刑。此站一设，轰动全郡，不少人前往投书。赵广汉得书，将有的署名削掉，而托以豪强大户子弟所言，并将此讯传出，于是引起豪族大户间相互猜疑，矛盾重重。时间一久，互成仇家，他们长时间形成的朋党关系渐渐解体。赵广汉见时机已到，又将原、褚等大姓中的首恶强拿归案，处以斩刑。
自此，颍川风俗大改，盗贼绝迹，大户守法。赵广汉也因治理颍川有方，威名远传，不久，被朝廷调任京兆尹。
中国有句俗话，叫作以恶治恶，赵广汉所用的正是这一谋略，他先用诈谋，引起豪强、盗贼间的矛盾，使其四分五裂，然后乘机严惩首犯，威慑了罪犯，治理了颍川。
【简评】
军事上有分割围歼战略，政治上有分化瓦解策略。我们常说：饭要一口口地吃，仗要一个个地打，说的都是这个道理。
分化瓦解，是将对手化整为零，化强为弱的有效办法。
分化瓦解，要在“分化”二字。制造矛盾、利用矛盾、挑动对手内部争斗、区别对待对手内部的不同势力等都是分化手段。
赵广汉只身一人，虽有朝廷任命，太守之印，但面对强大的地方豪强势力，不将他们分化瓦解，怎能将其治服呢？
智谏刘秀
人人都可能犯错误。
聪明人也不例外。
然而犯了错误能及时发现，及时改正，这也是聪明人的聪明之举。
宋弘字仲子，京兆长安(今陕西西安市西北)人。刘秀建立东汉后，宋弘被拜为太中大夫，以后，又代梁王任大司空。刘秀曾让宋弘荐举人才，宋弘便推荐了很有才学的桓谭。于是桓谭被召入宫，被拜为议郎、给事中。
桓谭多才多艺，弹得一手好琴。刘秀喜好音乐，每次宴饮，都让桓谭为之弹琴，久而久之，桓谭在刘秀身边只起了琴师乐手的作用。宋弘听说此事，心中很不高兴，后悔向刘秀举荐桓谭。
一天，宋弘听说桓谭从宫内出来，便衣冠整齐，端坐府中，派人将他召来。桓谭进来以后，宋弘也不让坐，开门见山就责备他说：“我之所以向朝廷举荐你，是因你有才，让你以己之才辅佐君主治国。而今你只会给君主弹琴，以袅袅乐音使君主高兴，此非忠正之举。是你自己改正，还是让我依法处置呢？”一番话说得桓谭不住顿首认错，表示愿意改过。宋弘又责备他好一会，才让他离去。
过几天以后，刘秀又召集群臣宴饮，席间，又让桓谭为之弹琴。当时，宋弘也在座，桓谭弹也不是，不弹也不是，左右两难。刘秀见桓谭一反常态，非常奇怪，忙问缘故。不等桓谭开口，宋弘便离开座位，跪在刘秀面前说：“臣之所以举荐桓谭，是希望他能以忠正之道辅佐陛下。而他却常使陛下沉湎于音乐之中，这是我的罪过。”刘秀听后，也感到宋弘说得有理，承认了自己的错误。
劝谏君主，弼其改过是古代政治之大要。宋弘弼谏之所以见效，一是刘秀有纳谏之度量，二是宋弘进谏得法。他在进谏之前，先以举荐者的身份批评了桓谭的过失，然后，利用他在刘秀面前的失态之机，及时讲清沉于音乐之害，并承担了责任。
【简评】
一锅开水，若想不让它继续沸腾，是拿勺子在里面搅和，还是应该把锅下的火熄灭呢？
扬汤止沸不如釜底抽薪，这是常识。
宋弘清楚地知道：刘秀沉湎于音乐，是因为桓谭弹得一手好琴，桓谭能给刘秀弹琴，是因为自己的举荐。
宋弘主动认错，改过，就是釜底抽薪。
宋弘都认错了，光武帝刘秀还能说什么呢？
行礼除暴
有很多事情，其内容与表现形式是截然相反的。
《孟子》中记载这样一个故事：齐国有一个人，家有一妻一妄。这个人总向他的妻妾夸口说，他经常同富贵之人一起吃饭，而实际，这个人所吃之饭，全都是通过胁肩谄笑，卑躬屈膝的办法讨来的。
这个人表面的富，掩盖着实际上的穷；外表的责，掩盖着实质上的贱。
东汉时鲍永借儒家的彬彬有礼以行诛杀之事，也是形式与内容相反的一个事例。
鲍永字君长，是上党屯留(今山西黎城西南)人，西汉王莽末，曾在更始政权中任职，后归降东汉光武帝刘秀。
当时，董宪亦在山东起兵，并派其副将屯兵于鲁郡(今山东曲阜)，侵害地方百姓。光武帝便派鲍永为鲁郡太守，前去治理。鲍永一到山东，立即进击讨伐董宪军，大破之。董宪军数千人投降，唯有别帅彭丰、虞休、皮常等人各率千余人，自称将军，不肯投降。
山东是孔子的故乡，孔子的故宅阙里就在曲阜。忽一日，鲁郡出了一件怪事，阙里之内的荆棘杂草从讲堂一直到里门都被清除的干干净净，而没有人看见是谁所为。这个消息很快不胫而走，人们都认为是神灵所为。鲍永知道后，就对众人宣布说：“当今天下纷扰而阙里之草无故自除，这难道不是孔夫子欲令太守行礼，助我诛除无道吗？”于是便下令在郡中举行乡射大礼，又对彭丰、虞休、皮常等人发出邀请，请他们前来观视行礼盛况，并事先布置下人，准备在行礼时将彭丰等人擒拿。
一来孔夫子故里的怪事确实引起彭丰等人的好奇，二来中断了多年的乡射大礼对彭丰等人确有吸引力，三来彭丰等人也有自己的如意算盘，他们也想借此机会杀掉鲍永，所以便接受邀请，如期前来。举行乡射礼这天，彭丰等人带着牛、酒等礼品前来，将兵器藏在礼物中。鲍永早已发觉了他们的阴谋，没等他们动手，先一刀杀死了彭丰。余众见首领已死，皆降。
阙里的野草自然不会无故自除，究竟是否鲍永所为，史书记载不详。但这件事本身在当时引起极大影响，而这种影响又为鲍永清除地方武装，治理鲁郡提供了极好的机会。借此机会举行大礼，利用大礼除掉彭丰，这件事反映了鲍永的智谋。
【简评】
先下手为强，后下手遭殃。先发制人者，往往掌握着主动权。
廉范治蜀
俗话说：“有一利必有一弊。”
利与弊似乎是一对孪生兄弟，形影不离。
然而中国还有一句成语，叫作“兴利除弊”。
能不能在追求一件事给人们带来的好处时，同时将弊端除去呢？
这是可以做到的。
廉范字叔度，是京兆杜陵(今陕西西安东南)人，战国赵将廉颇的后人。他曾任过云中(治今内蒙托克托东北)、武威(治今甘肃武威)、武都(治今甘肃成县西)等郡的郡守，有丰富的治理经验，并颇有政绩。
东汉章帝建初年间，廉范被任命为蜀郡(治今四川成都)太守。蜀郡民俗崇尚文辩，喜好持己见以论短长。廉范常常用淳厚之说劝勉他们，从不听那些妄言虚说。
成都在当时也算富庶之城，人口众多，民居稠密。廉范任蜀郡郡守以前，历来的郡守都禁止百姓夜间干活。因为夜间工作点火照明，非常容易失火，而一旦失火，就会使大片房屋被烧。但百姓们仍不顾禁令，常在夜间偷着干活，因此火灾的发生反而更加频繁。廉范任蜀郡郡守后，首先取消了以前的禁令，准许百姓夜间点火干活，但严格要求家家储备足够的水，以便能及时将火灾灭于初起之时。自从廉范采用新办法后，成都地区不但火灾减少，而且给百姓带来方便。百姓们作歌唱道：
“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”
用今天的话来说就是：廉大人应早点来蜀郡作官，他不禁我们点火，让我们夜间安心劳作，使我们的生活有了很大改善。
【简评】
民欲若水。禁民之欲有时好像堵水。水总要寻找缝隙宣泄。中国还有句古话叫“因势利导”，这是比堵截更为聪明的办法。廉范以前的治蜀者禁火固然是出于防灾，但也堵住了百姓改善生活的欲望。他们只知以禁防灾，似乎不知道水可灭火的简单常识。在这点上他们确不如廉范聪明。
朱晖称病
几千年来，中国封建社会一直是皇帝说了算。
这种制度，产生了许多阿谀奉迎，观龙颜行事的奸佞之辈。
这种制度，也造就了许多犯颜直谏，敢讲真话的鲠骨直臣。
朱晖字文季，是南阳宛(今河南南阳)人。汉章帝元和年间被任为尚书仆射。
当时，社会经济生活中，出现了谷价昂贵的现象，国家日常支出常感不足，朝廷为此大伤脑筋。尚书张林说：“粮食之所以贵，是因为货币贬值。应当把钱封存起来，以布帛作为国家租调征收对象，并用它在市面上流通。还有盐，是最重要的食品，无论多贵，都为民间所必须。国家应实行食盐专卖。再有，交趾、益州往来买卖珍宝，应效法汉武帝时的均输之法，收取其利。”章帝将此议交诸尚书通议，朱晖认为此议不可施行，此事暂被搁置。过些日子，又有人上书，重复张林的奏议，认为张林的主张于国有利。这一次，章帝批准了奏议，下诏实行。朱晖听后，上奏说：“自古以来，天子不管物之有无，诸侯不管物之多少，拿国家俸禄的人不与百姓争利。所谓均输之法，与商贾贩卖无区别；国家专卖食盐，会结怨于民，以布帛为租，则官吏会变成奸盗。这些都不应该是明主所应实行的。”然而，汉章帝却以张林等人的奏议为是怒责尚书们从中阻拦。朱晖便领着尚书们自投于监狱。章帝知道后，赶紧下一道诏书说：“我还是愿意听不同意见的。朱晖等无罪，为什么自投于狱？”立即让人将他们放出来。
朱晖出狱后，自称病重，不肯到署中审批张林等人的奏议。底下人都慌了，劝朱晖说：“在这种时候，怎能称病呢？这将会惹大祸！”朱晖说：“我都快80岁了，蒙皇上洪恩，被安排在尚书省这个机要部门，当以死报。如果我心里明知事不可做而行动上却违心顺旨，就有负于为臣之义，现在我不至署中，耳无所闻，目无所见，等皇上处置。”于是闭口不言。章帝无法，只得依从朱晖。
封建社会，皇权无上。因此劝谏皇帝须因人因事而宜。自古以来，进谏多样：冒死进谏，自贬而谏，明顺实谏，总之，大伤谏者脑筋。朱晖的所作所为，也是进谏的一种方式。
【简评】
死亡是人最可恐怖的事情。
老子说：“民不畏死，奈何以死惧之。”
朱晖为坚持自己的主张，豁出一死。死都不怕了，还有什么可以使他屈服的呢？
智斗窦景
《水浒》中的李逵，作战勇敢，嫉恶如仇，但缺少谋略。他常常挥着板斧，赤膊上阵，有时不免中箭受伤。
同恶势力作对，既要斗勇，也要斗智。
张醣字孟侯，是汝南(治今河南平舆北)细阳人。
东汉和帝初年，张酺被任为魏郡(治今河北临漳西南)太守。
当时，魏郡人郑据任司隶校尉，他为人刚正，不畏强暴，窦太后的弟弟窦景，自以身份高贵，依仗皇太后权势，多为枉法之事，郑据便上奏朝廷，免去他执金吾的职务。后来，窦景官复原职，对郑据怀恨在心，当他知道郑据有一个儿子在张酺手下任属吏时，便派下人夏猛私下跑到魏郡，对张酤说：“郑据这个小人，我家窦大人深受其冤枉。我听说他有个儿子任郡吏，恣意纵恶，声名狼藉。如果将其惩治，足以杀一警百。”
张醣闻言大怒，他知道郑据之子绝非恶人，夏猛之言纯属诬陷。便把夏猛关押收监，然后给窦景写封信，说：“大人属掾夏猛，前来诬陷良吏。我怀疑他与郑据之子不和，所以假冒您的旨意，以报私仇。”窦景见信，不好为夏猛辩解，只好装聋作哑。倒霉的夏猛直到遇赦才得以出来。
后来，张酺又被任为河南(治今河南洛阳东北)尹。窦景家人在市中横行，强买强卖，又将市场管理人员打伤。官府将窦景家人逮捕，窦景大怒，派手下侯海带领500多人将市丞打伤。张酺部将杨章追究侯海，将其治罪，并将他流放到边境。窦景更加愤怒，便下书征辟杨章等人为执金吾吏，准备将他们调到自己手下再整治之。张酺知道此事后，立即报告给朝廷。正在执政的窦太后见此，知道底下盛传窦景等人图谋不轨，害怕把事闹大，赶忙给张酤回信说：“从今以后，凡是执金吾私自选拔属吏，都可以不给。”
【简评】
主恶走狗凶。
奴才行恶，往往凭借主子的权势。夏猛行恶，凭借窦景，窦景行恶，凭借窦太后。
然而，一物降一物的现象不仅出现在生物界，人类社会中也有。制止恶狗狂吠，最好请其主人；制止奴才作恶，也要搬动其主。
恶人借以行恶的权势，有时可以加以相反方向的利用。这就是以恶止恶，以毒攻毒。
任棠劝太守
中国人很早就发明了猜谜游戏。
三国时，有一次曹操让人修建相府。当相府大门建好后，曹操前来视察。他只在门上写了一个“活”字，一言未发，走了。人不解，负责工程的杨修却说：“门内有活，是个‘阔’字。丞相是嫌门太宽大了。”在此，曹操给人出了一个字谜。
此外还有哑谜。哑谜通常以人的形体动作作谜面，内隐一字或一事。
东汉时，任棠便给新任太守出了一道哑谜，不过这不是为了娱乐，而是隐含了一个十分重大的政治主题。
任棠是汉阳郡(治今甘肃甘谷东南)人，此人学问渊博，节操奇特，无意入仕当官，长年隐居，教授生徒。
东汉安帝永初年间，庞参被朝廷拜为汉阳太守。庞参到任后，闻任棠大名，决定先去拜访他，请教治理地方良策。不料，庞参这次拜访，却受到一种奇特的接待：只见任棠庭院之中，摆着一大棵薤菜。这棵薤菜的枝干超过普通薤菜的数倍，而且是连根拔出的，粗壮的根部还粘着泥土。薤菜旁边，摆着一大盆清水，此水之清，盆底的花纹清晰可辨。任棠抱着小孙子，坐在门前，悠闲地逗着他玩。庞参进门，任棠理也不理，仍旧我行我素，好像什么人都没进门一样。庞参多次搭话，都没得到回应，只得悻悻离去。回到府中后，属官们都认为这个任棠高傲得太出格了，岂有太守亲自登门拜访，他却理都不理的事！而庞参却不这样认为，他想：任棠固然清高，但似乎用不着以这种方式傲视官府。他这样做到底什么意思呢？庞参想了许久，忽然大悟，他说：“任棠这样做，是告诉我怎样治郡呀。一盆清水，是要我为官清廉；拔一棵大薤菜，是让我拔掉地方豪强；抱着孩子坐在门口，是让我怃恤孤贫。”庞参照此办理，抑强扶弱，果然将地方治理得很好。
献策，任棠的方式可谓独特，它至少可以达到二种目的：第一，检验当政者是否知己，若非知己，便把此举视为狂妄而不加理睬。第二，检验当政者是否真心求治，若真心求治，必然会深思苦想，最后悟出其中隐含的真意。
【简评】
任棠献策，似乎不太注重后果。试想，如果新任太守庞参不去苦心琢磨任棠的用意，那任棠不是瞎子点灯——白费蜡了吗？
细细琢磨，任棠的行为又可理解。任棠意在治郡，但谁知道新来的太守是清、是贪、是昏、是明？若遇昏官，莫说因言丧命，就是白费许多口舌也不值得！
虞诩不弃凉州
唐朝诗人聂夷中有一首《咏田家》诗：
“二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。”
诗的本意是说农家由于封建政府催逼租税，忍痛以低价售蚕丝以买新谷来应急。根据这首诗，人们又提炼出“剜肉补疮”这个成语，用以抨击某些人只顾眼前、不顾长远的短视行为。
下面这件事中，邓骘的一个作法，算不算一种“剜肉补疮”呢？
虞诩字升卿，是陈国(治今河南淮阳)武平人。东汉安帝时任郎中。
永初四年(110年)，甘陇一带的羌人反叛朝廷，并州(治今山西太原西南)、凉州(治今甘肃张家川回族自治县)二州屡遭战乱。大将军邓骘建议，两个州同时顾及，军资兵役负担太重，且哪个都顾不全，不如放弃凉州，全力保护并州。在朝廷大臣集议时，邓骘说：“如今两州俱危，犹如两件破衣服，我们只有放弃一件去补另一件，还可有一件好衣服。若不如此，则二者俱亡。”众人皆赞同。
虞诩听说后，便对太尉李惰说：“我听说公卿们定策放弃凉州，我认为这实在是失策。因为弃掉凉州，长安地区就变成了边塞，长安既成边塞，国都将岌岌可危。这是最不可行之策。谚语说：‘关西出将，关东出相。’凉州民壮勇习兵，其它州都不可与之比拟。现在，羌人之所以不敢占据长安，是因为其后有凉州威胁。而凉州的土人之所以能披坚执锐，义无反顾，是因为他们是我朝的属民，如果放弃凉州，将他们内徙，就会违背他们安土重迁的传统，使他们对朝廷产生二心。如果他们也反抗朝廷，挥兵东进，那么多强的兵，多勇的将也难以抵挡他们。到那时岂止是毁掉一州，整个国家恐怕都危险了。”
李惰听后，说：“我真没有想到这种危险，如果不是听你讲，几乎坏了国家大事。我们应当采取什么策略呢？”
虞诩说：“如今凉州屡遭侵扰，人心不安，我担心那里会发生突然事变。为防止这种情况发生，应该在朝廷中各部门拔举一些凉州人，还要让凉州地方各级长官的子弟入京作散官。这样，既表示对他们功勋的表彰，亦可以用作人质，以防他们生邪辟之心。”
李惰认为虞诩说得有理，便将此计上奏，于是，朝中的四府九卿，尽提拔凉州豪杰为属官，又提拔凉州内郡守、县长、县令的子弟为郎官。于是凉州得以保存、安定，并配合朝廷对付羌人。
【简评】
治国需要谋略，尤其是深谋远略。邓骘只看到放弃凉州可以减轻兵役军资负担，而没有看到放弃凉州对国家的危害。相比之下，虞诩眼光要比邓骘高远得多。正确的谋略来源于对国情、州情的了解。虞诩既看到了凉州的重要地位，也看到了放弃凉州的危害。他既了解凉州的风土人情，也掌握他们的心理状态。邓骘所忧为近，虞诩所虑为远。就地位讲，邓骘是大将军，虞诩只是郎中，二者不可同日而语。可见目光的远近，谋略的高下，与地位官级无涉。
虞诩治朝歌
许多事情是经过比较才显而易见的。
没有白天，就无所谓黑夜。没有寒冷，也无所谓炎热。没有高山，显不出平地。没有善良，显不出丑恶……
沧海横流，方显出英雄本色。
郡县混乱，也显示出治理者的过人本领。
邓骘放弃凉州的奏议被否后，便对虞诩怀恨在心。不久，朝歌(今河南淇县)又发生民众暴动，他们诛杀县长县吏，屯聚连年，州郡不能治。邓骘便提议让虞诩任朝歌县长。
朋友们知道虞诩任朝歌县长，是邓骘欲害他，都为他感到担心，认为虞诩此次出任必然凶多吉少。虞诩却笑着说：“我这个人生性就做事不求易，不避难。没有巨树的盘根错节，怎能显出斧子的锋利呢！”
虞诩进入河南后，先拜见了河内郡(治今河南武陟西南)太守马棱。马棱对他说：“你是个文弱书生，在朝中出谋划策是你的长处，怎么跑到连年争战的朝歌任职？”虞诩说：“我在朝廷时，朋友们也为我任朝歌县长感到忧虑。但据我分析，朝歌的乱民成不了大事，朝歌西北邻上党(今山西长治市北)，西南近河内，背靠太行山，西临黄河，离敖仓仅百里之遥，河北、山东的民众流亡到河南的人有数万。然而，朝歌乱民首领却不知道打开敖仓，招来流民，据守成皋(今河南荥阳汜水镇)，占领形胜要地，这就证明他们不足忧虑。只是如今他们正处兴盛之势，不可与之争锋，不可把他们逼得太急。”
虞诩到任后，下令招募三种人：最好是一贯打家劫舍的，其次是伤人偷盗的，再次是不置家业正经过日子的。虞诩把这些人招募起来，设宴款待他们，并赦免他们的罪过，让他们闯入叛军营中进行抢劫，把叛军引出来，然后设伏兵待之，杀伤叛军数百。除了这个办法外，虞诩还秘密派遣裁缝，进入叛军营中为其做衣服，在他们的衣服上作特殊的记号。他们混在百姓中到市上乡里时，立即就被认出来抓住。县中纷纷传说，新县长有神明相助，叛军因此大骇，渐渐散去，朝歌遂治。
【简评】
艺高人胆大。虞诩具有治理地方的才能，将他放在动乱之县，正好为他显示才干提供了条件。
虞诩治理朝歌，本身反映着多方面的问题，有的话题并不像上边谈的那样轻松。虞诩被派往朝歌，是因为他得罪了朝中的权贵，是邓骘借以打击报复他的手段。当然，虞诩凭借自己的才干和智谋转祸为福。然而我们不妨假设一下：如果虞诩不善于治理地方，结果会如何呢？
对于虞诩治理朝歌，我们应该感到欣喜还是悲哀呢？
张纲治广陵
明、智、忠、孝、直、勇是古代规范人的行为的道德范畴。
中国许多思想家非常重视道德对人的教化作用。欧阳修曾说过：“服民以道德，渐民以教化。”
也有不少人对传统道德表示怀疑，甚至鄙视。
道德有没有征服力量呢？
张纲治理广陵一事所涉及的就是这个问题。
张纲字文纪，是犍为武阳(治今四川彭山东)人，东汉顺帝时为侍御史，主张惩治朝中贪暴之官，遭到当时国戚梁冀怨恨。
当时，广陵郡(治今江苏扬州)发生了张婴领导的暴动，这支队伍攻城掠县，诛杀刺史，在扬州、徐州一带活动了十多年。朝廷多次派兵进剿，始终未能取胜。权臣梁冀便指示有关部门，派张纲任广陵太守，企图利用他在广陵失败为由加以陷害。
张纲虽接受了委任，但却采取了与以前历任郡守不同的作法。以前派去的郡守，全都向朝廷多要兵马，而张纲却不要一兵一卒，只带几个随从就任。张纲到郡以后，只带了十几个人，来到张婴的营前，要求与张婴相见。张婴刚听说张纲到来，以为又是朝廷大兵来了，对他很不信任。但后来他发现张纲确实没有带兵马，为其诚信所动，便前来拜谒。张纲将张婴请到府中，让他坐上座，并不指责他攻城杀官的行径，而是问他有何疾苦。当他听到张婴等人是为贪官所逼才铤而走险时，便开导他说：“以前的郡守大多肆虐贪暴，才导致你们怀愤相聚，他们确实是有罪之人。
然而你们的所作所为，也是不义之举。如今皇上圣明，欲修文德以降服反叛，所以派我前来。如今我来，未领大队人马，如果你们迷途知返，不但不对你们施以刑罚，还可使你们享受爵禄之荣。’这是你们转祸为福的好机会。如果你们仍执迷不悟，使天子赫然震怒，调发湖北、江苏、山东、河南大兵合力围剿，那不是太危险了吗？我听说不分辨强弱之势，不是明者；弃善取恶，不是智举；去顺从逆，不是忠臣；身死绝后，不是孝子；背正从邪，不是直行；见义不为，不是勇士。明、智、忠、孝、直、勇，这六者是成败利害的关键，你要深思啊！”
张婴听了这番话深受感动，他说：“我张婴是荒裔愚人，不能自通于朝廷，由于不堪官吏暴侵，才相聚反叛，真有釜中游鱼，朝夕自危之感。如今听了您这番话，真是看到了再生之路。只是我与朝廷作对多年，怕一旦放下武器，便遭诛戮之祸。”
张纲为使张婴放心，指天地日月为誓。张婴第二天便率所部归降。张纲乃单车进入张婴垒中，置酒大会，接着，又遣散张婴部众，并给其房屋田地，使其安居，从此，广陵地区人情悦服，安然无事。
张纲治郡的策略，可用三个字来概括：诚、理、信。他不带兵马，单车只身求见张婴，示之以诚。他循循善诱，既承认官府的过失，又指出张婴反叛的后果，同时给以出路，晓之以理。当张婴决定投降后，张纲又给田给屋，对他们进行妥善安置，待之以信。以前历任郡守靠兵马军威而做不到的事，张纲用诚、理、信却做到了。他的治郡方略，不是比千军万马还厉害吗？
【简评】
虚伪的说教应该鄙弃。
真诚、有理、有信的道德对人无疑具有影响和征服力。
贾琮对症治郡
中医治病，讲究望、闻、问、切。
西医治病，先询问病状，然后借助仪器听诊化验。
无论是望闻问切还是听诊化验，都是一个详密的调查过程，以，求掌握病情，对症下药。
治病如此，治国也是一样。
贾琮字孟坚，是东郡聊城县(今山东聊城东北)人，曾任过县令，颇有政绩。东汉灵帝中平元年(184年)，交趾(治今越南境内)屯兵起事，逮捕州刺史及合浦(今广东合浦)郡守，领导者自称“柱天将军”。汉灵帝特别下令有关部门精选能人治理交趾。于是，贾琮便被任命为交趾刺史。
交趾地处西广，其地特产多为珍奇宝物，如明玑、翠羽、犀角、象牙、玳瑁、异香、珍稀木材等。贾琮以前的各任刺史，大多为贪婪之徒，他们来此地任职，纯粹是为搜刮此地的珍奇。等到财宝积累的差不多了，便要求离任，将搜刮之物尽数带走。接着又换一个搜刮者，如此循环往复了好几任，弄得当地吏民怨声载道，所以举兵反叛。
贾琮到任后，没有立即派兵镇压，而是询问当地为什么会发生反叛。百姓们众口一词，都说是因为赋敛过重，百姓被掠夺殆尽，又加上京师遥远，百姓告状无门，民不聊生，所以相聚起兵。贾琮了解到真实情况后，立即发出安民告示，宣布废除百姓过重的徭役，号召逃散的居民回乡安业，又撤掉了郡县中的赃官，换上良吏。百姓因负担轻了，也就各安其资业，不再反叛了。不到一年，交趾又恢复了平定。街头巷尾到处传着这样一首歌谣：
“贾父来晚，使我先反。今见清平，吏不敢饭。”
三年之后，交趾便成为全国13个州中治理得最好的一个。
【简评】
历来统治者平乱，多以兵戎相见。殊不知治乱如同治病，乱为症状，病因却异。贾琮到任，先找病因，然后下药，收到了良好效果。
羊续微服采风
长期以来，人们对“父母官”的微服私访津津乐道。
戏剧中的况钟，靠微服私访，掌握大量证据，侦破十五贯钱的疑案。
小说中的狄仁杰，靠微服私访，使一个个棘手的案子迎刃而解。
口头文学中的包公，也动辄脱下官服，以平头百姓的身份体察民情。
在史书记载中，也有地方官微服私访之事。
羊续字兴祖，是泰山郡(治今山东泰安东北)平阳县人。东汉末任过庐江郡(治今安徽庐江西南)太守。
东汉灵帝中平三年(186年)，江夏兵赵慈起事，杀害南阳郡 (今河南南阳)太守秦颉，攻占附近六县。朝廷拜羊续为南阳太守，讨伐赵慈。时值东汉末，黄巾起义已经暴发，东汉王朝已摇摇欲坠。南阳郡内部各县令长贪暴，胥吏奸滑，外有赵慈攻城掠县，真可谓内外交困。羊续接任后，没有像通常那样身穿官服，前呼后拥地赴任，而是穿上一身破旧衣服，身边带个侍童，遍游郡内各县各邑，采风问谣，调查郡情。哪个县令有政绩，哪个县长贪暴都摸个一清二楚。调查完毕，才走马上任。到任后，对郡内情况了如指掌，郡内惊竦，莫不震服，很快便把郡内治好。
郡内的事情办好后，羊续才发兵与荆州刺史王敏共击赵慈，将其斩杀。
【简评】
为政之要，在于得情。治一国要知国情，治一郡应知郡情，治一县须知县情。然而情有真有假，有虚有实。靠下人汇报之情，往往真假参半，甚至皆为虚假。只有亲手得来之情才较为可靠。
羊续治郡之所以卓有成效，在于他靠微服采风，掌握大量郡情。
在治理本郡，立稳脚跟后，遂一举灭掉赵慈。
仇览教化陈元
口服是一个人迫于某种压力而作出的表面的屈服。心服才是完全彻底的服从。
服人要服心。什么具有征服人心的力量呢？
曰：教育、感化。
仇览字季智，是陈留(治今河南开封东南)考城县人，他自幼读书，40岁时才作县吏，后来作亭长。
亭长虽为基层小官，仇览却治理得井井有条。农忙时节，他劝农耕桑，植果种菜，蓄善家禽；农闲时，他又开设学校，实行教化。
仇览初任亭长时，曾遇到这么件事。有一个名叫陈元的人，自幼丧父，与母亲相依为命。有一天，陈元的母亲突然找到仇览，状告儿子不孝，要求仇览惩治他。仇览感到意外，说：“我最近路过你家，发现你家院落整齐，你儿子按时耕作，不像个不孝之子。可能是对他教化不够，致使他一时糊涂。你作为母亲，多年守寡养孤，辛苦了大半辈子，怎能因一时忿怒，将儿子置于不义之地呢？”陈元母亲被仇览说通了，她对自己的行为感到后悔，便收回状子回家了。仇览又到陈元家，与他们母子一起吃饭喝酒，席间，又给陈元讲了许多应该孝敬父母的道理。陈元也深感悔恨，他向母亲赔罪说：“孩儿自小丧父，为母亲所宠，养成了骄横不敬母的坏脾气。从今以后我要痛改前非。”后来，陈元果然成为乡里有名的大孝子。
【简评】
仇览处理陈元之案，并未简单从事。他通过陈元的平常表现，得出了他并非恶人的结论。因此，他并未对陈元处之以法，惩之以刑，而是说服其母之后，又对陈元进行教化。仇览重视道德教育，相信教化的作用。曾经有人问他：“你听说陈元不孝，不去问罪而行教化，难道你就不能像鹰隼驱逐鸟雀那样的对待恶人吗？”仇览却说：“我以为作个鹰隼，不如作个鸾凤。鸾凤不凶，而百鸟归心。”从这句话可见仇览对教化的态度。俗话说：麻雀虽小，五脏俱全。乡亭虽小，也是个小社会。治理大社会者，难道不可以从仇览治事中得益吗？
割发代首
俗话说：“正人先正己”、“严人先严己”。说明做将帅的要为人表率，严于律己，才能取得事业的成功。
治军如此，治国更当如此。一个“刑不上大夫”的国家，怎能约束自己的百姓守法呢？只有敢于在“太岁头上动土”，甚至拿自己“开刀”的领导者，才配对自己的部下发号施令。下面就是一则“正己”的事例！
曹操领兵打仗，经常取胜，除了他会计谋、善用人等原因外，还有一个特点是：纪律严明。他不管对士兵，还是将领，要求都极其严格。
有一次，曹操的部队行军，要经过一大片农田。当时，曹操认为：治国平天下，主要靠强兵足食。因而他在许都地区搞的募民屯田很有效果。这片农田由于老百姓的精耕细作，庄稼长得茂盛，绿油油的麦苗一望无际。
曹操走在田间，望着麦田，担心行军的队伍会踩坏庄稼，便传下口令：“行军途中，不准毁坏麦苗。违者必处死刑。”
部队将士不敢违反命令，都小心翼翼择道而行。骑马的人也只得下马步行。
忽然田中一群鸠鸟，被行军的人群惊吓飞起，扑打翅膀的声响吓得曹操所骑的那匹战马一下子窜入了麦地中，踩坏了一大片麦苗。
曹操立即叫来主簿(负责文书的幕僚)，当着全体将士的面，让主簿给自己定罪。
主簿说：“《春秋》中说，对尊王是不能加罪处罚的。”不主张下罚曹操。
曹操说：“我制定了法令，而自己触犯了法令，如不受处罚，怎能作下级的表率呢？但我现在身为军队的元帅，不能自杀，那就允许我自己对自己用刑吧！”
说完，不顾大家的阻拦，就拔出宝剑割下自己的头发，扔在地上。然后请主簿发一文，传发到全军：“丞相践麦，本当斩首，今割发以代。”
于是三军将士人人悚然，没有一个敢违反军令的。
【简评】
曹操“割发代首”，向来与“刘备摔阿斗”一样，被看成是收买人心的举动。其实未必这样。一种理论要被公众认可，靠的是什么？我们说，一是靠理论本身的彻底，二是靠人格的力量。如一边谈以法治国，一边却行着“刑不上大夫”那一套，法的公正性就必然会被抛弃，“刑”也变成“人治”的附庸。
曹操的行为固然没有什么伟大的历史意义，但起码保证了士兵对遵守纪律的认可，从而客观上维护了法度的严肃性。当然也不排除曹操的权变，故意耍此手腕来树己威信。不论如何，这种胆识和计谋，还是值得我们借鉴的。
依法办事得人心
为官应当清廉，但仅此不够，还必须具备不畏权贵、执法如山的勇气。
当然勇气不是指蛮干，“舍得一身剐”就算了事了，而是要以正压邪，以智斗恶，想法战胜比自己强大的敌人。
而且应该记住，只要公正执法，就终能赢得民心，这才是最坚实的后盾。下面讲的司马芝，便是一位令人钦佩的执法官。司马芝，河内郡温县(今河南省温县)人。他为人正直，善于断案；又能依法办事，不徇私情，是个杰出的清官。
曹操平定荆州之后，聘任司马芝当济南郡菅县(在今山东省金乡、成武县境)长官。当时战争刚刚结束，地方上秩序混乱，特别是一些豪门家族，经常违法乱纪，百姓都极为愤恨。
郡主簿刘节，是豪门家族子弟出身，他手下有一千多个宾客，经常在官署中扰乱治安，还盗抢百姓财物，当地官吏都不敢管。
司马芝上任不久，征兵开始，司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵。手下人劝司马芝说：“刘节家里从来没有人服过劳役，恐怕他们不会同意去当兵的，到时候他们躲起来，你这里就会缺额了，不如改派别人为好。”
司马芝不同意改派别人当兵，提前写信警告刘节说：“您是在郡里担任要职的官员，黎民百姓对您的宾客经常不服劳役早有怨言，上级已了解到这个情况。现在召征王同等人入伍当兵，希望您遵纪守法，按时派遣他们到郡里集合。”
但刘节不听，还是将王同等人藏起来了。县里管征兵工作的掾吏无法完成征兵人数，只好请求让自己顶替王同去服役。司马芝知道后，立即写了一封信，信上详细列举刘节的种种罪状，派人骑马将信极快地送到郡城济南太守郝光那里。郝光历来信任司马芝，立即决定由刘节本人顶替王同去服兵役。
老百姓听说司马芝竟然敢令郡主簿去当兵，人人赞颂，拍手称快。
广平县有个叫刘勋的征虏将军，很是横行霸道，他的宾客和子弟在他纵容下，经常做犯法的事情。司马芝后来调到广平县当县令，刘勋的宾客仍无收敛。刘勋还经常给司马芝写信，要求司马芝看在原来同事的情面上，不要追究他手下犯罪的人。
司马芝连信都没有回，一律依法办事，惩处了刘勋手下犯罪的人。后来刘勋自己也因触犯刑律被诛杀，那些与刘勋案情有牵连的人，一个都没有漏过，全都判了罪。司马芝不徇私情，秉公执法的事迹被当地人民到处传颂。
魏明帝即位后，赐封司马芝为关内侯。不久，魏太祖曹操堂弟的奶妈与临汾公主的侍者，共同私下祭祀无涧水神。这属于当时禁绝的淫祀，因此，触犯了法令，被关入监牢。卞太后知道后急忙要找司马芝说情，要求减轻处罚。司马芝回避不见。卞太后就派了黄门官到官府中传达她的命令，企图逼迫司马芝服从。司马芝下令不许通报，同时立即命令洛阳监狱的狱吏，以审讯为名将两人拷打至死。
事情完毕司马芝才给明帝奏章说：“按照常规，凡是判处死刑的人，都应当先上表奏明，等候圣上批准，再施行死刑。而这两个犯人兴妖作怪的罪行，刚刚开始审讯出供词，太皇太后就命黄门官传来懿旨。臣不敢接受太皇太后的命令，害怕命令中有袒护罪犯的内容，圣上知道后，会不得已将犯人保护下来；故臣违反了先奏后斩的规定，已将犯人拷打至死，请圣上给臣处罚。”
魏明帝看了奏章，明白司马芝的真实用心，不但没有责怪他，还亲自批复说：“你为了执行禁止淫祀的法律，所以才权宜行事，做得对啊！有什么可论罪的呢？这只能说明你的忠心，以后黄门官再去你那里，你一定要小心谨慎，千万不要轻易接见他们啊！”
司马芝当官十一年，一贯不谋私利，不徇私情，秉公办事。后来他做过大司马、河南尹。是魏国历任河南尹中最杰出的清官，当他死在官任上时，家里并没有余财。
【简评】
旧世为官，提倡清廉，但对大多数官员来说，能够做到清廉的只是寥寥可数。
司马芝不仅能够做到清廉，还在清廉的基础上发展了自己强硬执法的能力，连卞太后为犯人说情也敢顶住，不予通融，可见其强硬和公正。他用先斩后奏的办法，惩处了罪犯，果断处理了这桩棘手的案子。话又说回来了，司马芝也的确无疵可寻，否则，只要有一丁点儿借口，都能将其置于死地。由此可见，很多人之所以不能公正处理事情，就因为有短处攥在别人手里，正所谓是“吃人嘴短，拿人手软”，只能徇私枉法，与恶人沆瀣一气。
反腐倡廉是治国的百年大计，今人是否更应该懂得依法办事的重要意义呢？
温峤矫情脱险
矫者，假装也。
装疯、装傻、装病、装醉都是矫情，都是演戏给别人看。戏不能演不到家，否则人家不信；戏又不能过火，否则又会露出破绽，演戏不温不火，矫情恰到好处，实属不易。东晋时的温峤就是这样的好“演员”。
温峤，字太真，以有识有胆、博学能文、风仪秀整、善于言谈见称于世。曾先后做过司隶都官从事、司徒东阁祭酒。司马睿建康(今江苏省南京市)称帝，建立东晋王朝。温峤被任命为散骑侍郎，后改任骠骑将军长史，升迁太子中庶子。
322年太子司马绍继位，是为晋明帝。温峤起初拜侍中，后来转任中书令，很受皇帝器重，参与朝廷的机密大事，起草诏书命令，皇帝对他十分信任。
当时掌握全国军事大权的大将军王敦，正图谋叛乱。温峤忠心为皇室效力，所以为王敦所忌恨。王敦便故意请求朝廷把温峤调去给他当左司马，以便直接控制。
温峤调到王敦那儿任左司马，见王敦对朝廷不尊重，恣意胡为，曾进行劝说，但王敦根本不听。温峤觉察到王敦已有反心，不可能醒悟，于是改变态度，不再规劝王敦，而是对他毕恭毕敬，特别巴结，在处理一些事务上积极为他出谋划策，还帮助他搞些小动作，贡献点阴谋诡计，来满足王敦的私欲，渐渐使王敦对他产生了好感。
温峤看到钱凤是王敦的心腹干将，便有意结交钱凤，两人打得火热。温峤一向有知人之称，凡是得到他好评的人，声誉就高。他常常称赞钱凤了不起，有满腹经纶韬略，到处替他宣扬。钱凤听说后；非常高兴，把温峤当做最知心的好友。
东晋明帝太宁二年(324年)，丹杨尹出缺。丹杨尹是首都的最高长官，温峤很想借出任丹杨尹的机会，回到京师，摆脱王敦的控制，制止他的叛乱。为了不让王敦看破，他采取以退让为进取的权术。
他对王敦说：“京师是要害之处，应该有个文武全才的人去担任丹杨尹，最好您亲自挑选一个适合、可靠的人。如果让朝廷选派，恐怕未必恰当。”
王敦觉得温峤说得很对，很为他着想，便问温峤：“那么，请你帮我推荐一个合适的人吧。”
温峤不加思索地说：“我个人认为，钱风是最合适不过的了。”
王敦又去征求钱凤对丹杨尹人选的意见，钱凤由于对温峤很感激，便推荐温峤去。
温峤听王敦说，钱凤推荐他出任丹杨尹，假意再三推辞，说自己不能胜任，宁愿在王敦身边听从指教，难以独当一面。温峤越是推辞，王敦就越觉得他对自己忠诚，越要让他去。于是于六月上表，让皇帝委派温峤为丹杨尹，目的是要温峤监视朝廷行动。
温峤知道钱凤是个诡计多端而又多忌多疑的人，怕他万一识破计谋，或生疑心，突然又阻拦自己不让去京师，于是又设一计：
在王敦为温峤摆设的饯行宴会上，温峤故意兴高采烈，和大家左一杯，右一杯，喝个没完。然后装出醉醺醺的样子，走到钱凤那儿敬酒，要让钱凤立即喝下。钱风的动作稍微慢了一些，刚要端起酒来，温峤就好像发了酒疯，等不及了，用手版把钱凤的头巾一下打落在地，满口吐沫地骂他：“你钱凤算个什么东西，我温太真给你敬酒，你竟敢不干杯！”王敦以为他真的醉了，急忙前去把他们两人拉开。
温峤临行前，向王敦告别，泪流满面，依依不舍。他辞行后走出大厅，又重新返回，如此三番四复，然后才上路。
果然，温峤刚走，钱凤便赶来跟王敦说：“温峤曾当过太子中庶子，和当今皇帝关系密切，和皇帝的内兄庚亮交情也很深厚，这个人未必靠得住啊！”
王敦认为这是钱凤因为昨天喝酒时温峤打落了他的头巾而心怀不满，便劝他说：“昨天温峤是多喝了几杯，喝醉了，他虽然对你有点失礼，但你也不能耿耿于怀，在背后说人家的坏话啊！”
温峤脚离虎穴，立即回到建康，把王敦正在谋反的事全部向晋明帝司马绍报告，请皇帝迅速戒备；同时又跟皇帝的内兄庚亮一起筹划讨伐王敦的准备工作。
等到王敦兴兵造反，朝廷即委任温峤为中垒将军，持节，都督东安(县名，今属湖南省)北部诸军事。消息传来，王敦大怒，狂喊道：“我竟中了这家伙的奸计！”他给人写信说：“温峤才离开我几天，就做出这等事来！”王敦上表向朝廷表示：他起兵是要诛杀奸臣，为首一名就是温峤。他并且出高价悬赏活捉温峤，恶狠狠地说：捉到后，他要亲自动手拔掉温峤的舌头。
七月二日，王敦之兄王含和钱凤等人的部队直逼江宁(属丹杨郡，故城在南京市西南)秦淮河南岸，京师人心恐慌。温峤急把自己的部队调到秦淮河北岸，纵火烧毁朱雀桥，以挫叛军的锐气，阻挠他们渡河。
晋明帝司马绍本想率军攻击叛军，听说朱雀桥被烧毁，十分恼怒。温峤劝他说：“现在京城的守卫部队很少，力量单薄，向各地征调的部队还未到达，如果叛军突然冲进京城，就会危及社稷了！陛下何必吝惜一座桥呢？”
由于朱雀桥被毁了，叛军果然无法渡河，温峤为平定叛乱争得了宝贵的时间。
后来温峤亲自带领部队和叛军夹水作战，击败了王含；又指挥刘遐追击钱凤于江宁。叛乱平定后，温峤因功被封为建宁县开国公，赐绢五千四百匹，进号前将军。
【简评】
自然界中许多动物和植物有各种各样的矫装本领，以求生存。
有一种植物靠吞噬小昆虫为生。它的嘴巴似一朵花，还能散发出异香。当小昆虫爬进去后，它的花瓣突然合拢，将昆虫吃掉。
有一种名为竹叶青的蛇，浑身青绿，趴在竹子上，与竹子浑然一体。
有一种名为变色龙的爬虫，身上的颜色会变化，它爬在不同颜色的植物上都不易被识别出来。
人没有动植物的生理上的伪装，但人的性情上的伪装比动植物要高级得多。
战国时期，孙膑为了逃脱庞涓的迫害，采用装疯的办法，终于保存了自己，杀死了对手。
三国时期，司马懿采用装病的办法，麻痹了政敌曹爽，然后发动政变，置对手于死地。
温峤则采用装醉的办法，脱离虎口，回京调动军队，最终平定叛乱。
动植物的伪装只能欺骗动物，不能逃出人的眼睛。
人的矫装可以把人骗得结结实实的。
人的矫装术确实高明。
杀一儆百
任何物体，都有其关键部位；任何事物，都有其关键环节。
牵一发而动全身，说的就是这个道理。
十六国时期，王猛治国就抓住了关键。
东晋穆帝升平元年、前秦厉王寿光三年(357年)，建都长安的前秦帝国发生了一场政变，厉王苻生被诛，苻坚被拥立登位，称大秦天王，改年号永兴。
当时前秦帝国氐族豪门飞扬跋扈，不可一世，很难管理。他们不仅不把汉族百姓放在眼里，即使有功勋的汉族官员也要忍气吞声，受他们的欺负。
苻坚是个有雄才大略的帝王，决心消灭前凉，吞并前燕，平定东晋，一统天下。他深知要建立丰功伟业，离不开才学之人的辅助。早在他登位之前，就有人向他推荐汉人王猛。二人一见如故，谈到国家废兴大事，十分投机，苻坚非常高兴，自认为是刘备遇见了诸葛亮。他登位后，把许多国家大事交给王猛处理，君臣关系至为亲密。王猛不久便任中书侍郎、尚书左丞，在苻坚的支持下，逐渐掌握了实权。
这种情况很快遭到了皇亲国戚和建国老臣的嫉恨。最为气愤的是特进(地位仅次三公)、姑臧侯樊世。樊世本是氐部落的大族，曾辅佐苻生的父亲苻健打下关中，有大功于苻氏皇室。他倚仗权势，一向颐指气使，从来没有人敢得罪他。看到王猛一个汉人居然拥有越来越大的权力，就想要教训教训他。
前秦宣昭帝永兴二年(358年)九月的一天，樊世上朝时遇见王猛，把他喊住，当众侮辱王猛，还责问道：“我们跟随先帝冲锋陷阵，共同兴建了大秦事业，却不能干预时权；你这小子毫无汗马之劳，怎么敢专管国家大任呢？难道让我们来种庄稼供你来吃吗？”
王猛身负大任，倘若不去反击樊世的挑衅，就会丧失威信，无法治理国家，因此他毫不客气地怒斥道：“我不但要你种庄稼，还要你当厨子，烧柴煮饭呢！”
这下把樊世气坏了，大吼道：“你这小子太猖狂了^我一定要把你的人头挂在长安城门上！不这样，我就不活在世上！”
后来王猛把这事报告了苻坚。
苻坚听后非常生气，说：“樊世居功自傲，目无法纪！我必须杀了这个老氐，才能整顿百官，严肃纪律！”
正巧樊世进来言事，苻坚不等他开口，就对他说：“我要让杨璧和公主成亲，你看杨璧这个人怎么样？”
樊世一听着急地说：“杨璧，是我的女婿，婚事早就定下了，陛下怎么能让他再和公主成亲呢？”
王猛指责樊世说：“陛下贵有天下，而你却敢来抢婚，这是想出两个天子吗？还有没有上下尊卑？”
樊世听了王猛的话，恰似火上加油，怒不可遏，跳起来，要揍王猛，被左右拉开。樊世却不罢休，破口大骂，秽言不绝。苻坚看他如此放肆，大发雷霆，下令把樊世抓起来，就在西面的马棚里杀了。
氐族豪门因此议论纷纷，竞相攻击王猛。但是苻坚不但不为他们的言辞所动，而且还朝着攻击的人发火，谩骂，有时甚至还把那些喋喋不休的挑拨者在宫殿的庭院里鞭挞一顿。
从此以后，文武百官看到王猛没有不害怕的。王猛得以比较顺利地贯彻治国策略。
过了一年，苻坚任命王猛为侍中、中书令，兼京兆尹；任命骁骑将军邓羌为御史中丞。这二人，都鲠直不挠，嫉恶如仇，决心合力整顿首都长安的秩序。
长安最大的祸害是特进、光禄大夫强德。强德倚仗自己是太后(苻健之妻)弟弟的特殊身份，纵酒任性，为非作歹，抢掠财物，奸淫妇女，无恶不作。百姓对他恨之入骨。
于是王猛就从他开刀。刚上任，一下车就逮捕了强德，问明罪行，奏禀秦王苻坚，却不等批复，马上把强德处决，在街市陈尸示众。苻坚见了王猛的表章，急令使臣骑马跑来赦免强德，但已经晚了，强德早已身首异处。
接着，王猛和邓羌密切配合，举发追究坏人恶事，无所顾忌。不论是谁，只要触犯刑律，概不宽恕。几十天的工夫，有权有势的豪强、作恶多端的贵戚，被诛杀了二十多人。
这以后，皇亲国戚、朝廷官员都震惊战栗，奸人恶棍销声匿迹，社会秩序迅速好转，路不拾遗，风化大行。
于是苻坚感叹道：“我现在才知道天下是要用法来治理的！我才知道做天子的尊贵啊！”
要使国家强大，没有法令不行；要使法令通行，没有权威不行。苻坚想重用王猛治理国家，就要为他扫除障碍，所以杀了樊世，以为反对者的警戒；王猛要整顿好首都的秩序，就要止住豪强们的胡作非为，所以杀了太后的弟弟，以为作恶者的警戒。杀一才能儆百，前秦帝国从此有了严明的纪律，令行禁止，强盛起来。倘若当初苻坚、王猛下不了手或不敢下手，也就不会有风化大行的政绩。
【简评】
有经验的牧羊人总是牢牢控制住羊群中的头羊，控制了一只，就等于控制了一群。
高明的军事家把打击的目标指向敌军的主帅，消灭了敌人的总指挥，其余兵众则土崩瓦解。
王猛治国，打击贵族豪强，也是采取擒贼先擒王的策略。所谓擒贼先擒王；愈是头面人物就愈有震惊作用。假如王猛不是这样，而是惩治一些无关紧要的等闲之辈，便不会产生什么慑动效应，改变不了社会风气。整顿法纪之所以要抓大案、要案，原因也就在这里吧！
以法治乱
儒家与法家在治国指导方针上有较大的区别。
孔子说：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
商鞅说：“明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。”
