孟孙立于房外，谓范献子曰：“阳虎若不能居鲁，而息肩於晋，所不以为中军司马者，有如先君！”称先君以徵其言，若欲使晋，必厚待之。
[疏]“孟孙”至“先君”。○正义曰：懿子之意，不为阳虎求官，欲使晋人知阳虎专权，为国所患。言若不得居鲁而息肩於晋，示已知阳虎必将作乱而出奔也。中军司马，晋国大夫之最贵者。为求此官，似若欲使晋厚待之，然令晋知其情耳。诸言“有如”，皆是誓辞。称先君以徵其言，似若欲晋必从之。
献子曰：“寡君有官，将使其人，择得其人。鞅何知焉？”献子谓简子曰：“鲁人患阳虎矣。孟孙知其衅，以为必適晋，故强为之请，以取入焉。”欲令晋人闻虎当逃走，放强设请讬之辞，因此言以入晋，令晋素知之。○衅，许靳反。为之，于伪反。令，力呈反。
[疏]注“欲令”至“知之”。○正义曰：本意不为阳虎请官，欲令晋人知阳虎终必逃走，强设讬请之辞，因此言辞以取入晋之意，欲令晋人素知阳虎之必逃。
四月，己丑吴大子终累败楚舟师，终累，阖庐子，夫差兄。舟师，水战。○累，力追反，又力轨反。夫音扶。差，初佳反。获潘子臣、小惟子二子，楚舟师之帅。○惟，位悲反，本又作帷，亦如字。帅，所类反。及大夫七人。楚国大惕，惧亡。子期又以陵师败于繁扬。陵师，陵军。○惕，他历反。
[疏]注“陵师陆军”。○正义曰：上云“舟师，水战”，此言“陵师，陆军”，南人谓陆为陵，此时犹然。《释地》云：“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵。”是陵、陆，大小之异名耳。
令尹子西喜曰：“乃今可为矣。”言知惧而后可治。於是乎迁郢於鄀，而改纪其政，以定楚国。传言楚赖子西以安。○鄀音若。
周儋翩率王子朝之徒，因郑人将以作乱于周，儋翩，子朝馀党。郑於是乎伐冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外。郑伐周六邑，在鲁伐郑取匡前。於此见者，为戌周起也。阳城县西南有负黍亭。○见，贤遍反，下文“见溷”并注同。为，于伪反，下同。六月，晋阎没戍周，且城胥靡。为下天王出居姑莸起。
秋，八月，宋乐祁言於景公曰：“诸侯唯我事晋，今使不往，晋其憾矣。”乐祁告其宰陈寅。以与公言告之。○使，所吏反。憾，户暗反。陈寅曰：“必使子往。”他日，公谓乐祁曰：“唯寡人说子之言，子必往。”陈寅曰：“子立后而行，吾室亦不亡，寅知晋多门，往必有难难，故使乐祁立后而行。○说音悦。难，乃旦反，下文同。唯君亦以我为知难而行也。”见溷而行。溷，乐祁子也。见於君，立以为后。○溷，侯温反，又侯困反。赵简子逆而饮之酒於绵上，献杨楯六十於简子。杨，木名。○饮，於鸩反。楯，食允反，又音允。陈寅曰：“昔吾主范氏，今子主赵氏，又有纳焉，以杨楯贾祸，弗可为也已。知范氏必怨，将得祸。○贾音古。然子死晋国，子孙必得志於宋。”以其为国死。○为，于伪反，下同。范献子言於晋侯曰：“以君命越疆而使，未致使而私饮酒，不敬二君，不可不讨也。”乃执乐祁。献子怒祁比赵氏，经所以称行人。○疆，居良反。使，所吏反，下同。比，毗志反。
阳虎又盟公及三桓於周社，盟国人于亳社，诅于五父之衢。传言三桓微，陪臣专政，为八年阳虎作乱起。○亳，步各反。诅，侧虑反。父音甫。衢，其俱反。
冬，十二月，天王处于姑莸，姑莸，周地。○莸音由，一音由旧反。辟儋翩之乱也。为明年单、刘逆王起。○单，音善。
【经】七年，春，王正月。
夏，四月。
秋，齐侯、郑伯盟于咸。卫地。○咸音咸。
齐人执卫行人北宫结以侵卫。称“行人”，非使人之罪。○使，所吏反。
齐侯、卫侯盟于沙。结叛晋也。阳平元城县东南有沙亭。○沙如字，又星和反。
大雩。无传。过也。
齐国夏帅师伐我西鄙。夏，国佐孙。
九月，大雩。无传。过也。
[疏]注“过也”。○正义曰：案贾逵云：“旱也。”杜言“过”者，杜以春秋旱雩，传皆发之言“旱”。以此传无“旱”文，故谓之“过”。如贾之所言，前既有雩，后又有雩，旱可知，不须发传。若然，昭二十五年“上辛，大雩；季辛，又雩”，一月两雩，旱亦可知，何须发传言“旱甚”也？刘以贾言规杜，非也。盖时有小旱，故传不言旱，未应合雩，故杜云“过也”。
冬，十月。
【传】七年，春，二月，周儋翩入于仪栗以叛。（仪栗，周邑）。
齐人归郓、阳关，阳虎居之以为政。郓、阳关皆鲁邑，中贰於齐，齐今归之。不书，虎专之。○中，丁仲反。
夏，四月，单武公、穆公子。刘桓公文公子。败尹氏于穷谷。尹氏复党儋翩，共为乱也。○复，扶又反。
秋，齐侯、郑伯盟于咸，徵会于卫。徵，召也。卫侯欲叛晋，属齐、郑也。诸大夫不可。使北宫结如齐，而私於齐侯曰：“执结以侵我。”欲以齐师惧诸大夫。齐侯从之，乃盟于琐。琐，即沙也。为明年涉沱捘卫侯手起。○琐，素果反。沱，徒何反。捘，子对反。
齐国夏伐我。齐叛晋故。阳虎御季桓子，公敛处父御孟懿子，处父，孟氏家臣成宰公敛阳。○敛，力检反，又音廉，或音虑点反。将宵军齐师。齐师闻之，堕，伏而待之。堕毁其军以诱敌，而设伏兵。○堕，许规反。处父曰：“虎不图祸，而必死。”而，女也。○女音汝，下文同。
[疏]“处父”至“必死”。○正义曰：齐人设伏待鲁，若入其伏内，是为祸也。虎不谋此祸，而欲夜掩齐师，女必死。处父欲自杀之。
苫夷曰：“虎陷二子於难，苫夷，季氏家臣。二子，季、孟。○苫，始占反。难，乃旦反。不待有司，余必杀女。”虎惧，乃还，不败。传言陪臣强，能自相制。季、孟不敢有心。
[疏]“不待有司”。○正义曰：言不待掌刑戮之有司，余必自杀女也。虎见二子以此此言，惧之，乃还，不败。
冬，十一月，戊午，单子、刘子逆王于庆氏。庆氏，守姑莸大夫。晋籍秦送王。已巳，王入于王城，已巳，十二月五日，有日无月。
[疏]注“已巳”至“无月”。○正义曰：此年经传日少，上下无可考验，杜自以《长历》校之，已巳为十二月五日。
馆于公族党氏，党氏，周大夫。○党音掌。而后朝于庄宫。庄王庙也。
【经】八年，春，王正月，公侵齐。（报前年伐我西鄙。）
公至自侵齐。无传。
二月，公侵齐。未得志故。
三月，公至自侵齐。无传。
曹伯露卒。无传。四年盟皋鼬。○鼬，由又反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。○正义曰：露以昭二十八年即位，三十二年诸侯之大夫盟于狄泉，鲁、曹俱在，时以未告公而公薨，故不书於经。杜盖以此故不数之。“四年盟皋鼬”，四年二月，陈侯吴卒，其年盟于皋鼬。自尔以来，唯有此盟耳。
夏，齐国夏帅师伐我西鄙。
公会晋师于瓦。瓦，卫地。将来救鲁，公逆会之。东郡燕县东北有瓦亭。○国夏，户雅反，年末注同。瓦，颜寡反。燕音烟。
公至自瓦。无传。
秋，七月，戊辰，陈侯柳卒。无传。四年盟皋鼬。○柳，力久反，本或作抑。
晋士鞅帅师侵郑，遂侵卫。两事，故曰“遂”。
葬曹靖公。无传。
[疏]“靖公”。○正义曰：谥法：共以解曰靖。
九月，葬陈怀公。无传。三月而速葬。
[疏]“怀公”。○正义曰：谥法：慈仁短折曰怀。
季孙斯、仲孙何忌帅师侵卫。
冬，卫侯、郑伯盟于曲濮。无传。结叛晋。曲濮，卫地。○濮音卜。
从祀先公。从，顺也。先公，闵公、僖公也。将正二公之位次，所顺非一。亲尽，故通言先公。
[疏]注“从顺”至“先公”。○正义曰：传言“顺祀”，是“从”为“顺”也。文二年“大事于太庙，跻僖公”，升僖於闵上。闵先为君，退在僖下，是逆也。今升闵在僖上，依其先后，是顺也。庙主失次，唯此二公，故知“从祀先公”，唯闵、僖耳。“跻僖公”指僖言之，此不指言“升闵”者，彼所升者，上升僖公之一神，不得不指言僖公也。今从祀之时，闵、僖俱得正位，且以亲尽，故通言先公。此言“从祀”，“跻僖公”不言“逆祀”者，此“从祀”因“跻僖公”之文故得略言“从祀”至“於跻僖”，公文无所系，不知逆祀何公。且见是亲庙，不可言先公，故指僖言之而言“跻”也。然则此以亲尽，故通言先公。下桓宫、僖宫灾，彼亦亲尽，言桓、僖者，彼据灾之所在，须指言其处，与此体例不同。
盗窃宝玉大弓。盗，谓阳虎也。家臣贱，名氏不见，故曰“盗”。宝玉，夏后氏之璜。大弓，封父之繁弱。○见，贤遍反。璜音黄。父音甫。
[疏]注“盗谓”至“繁弱”。○正义曰：传言“阳虎取宝玉、大弓以出”，是盗谓阳虎也。《公羊传》曰：“盗者孰谓？谓阳虎也。阳虎者，曷为者也？季氏之宰也。季氏之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之？阳虎专季氏，季氏专鲁国。”其说将杀季氏，亦与《左传》大同。《春秋》之例，再命之卿始得名氏书经。阳虎，季氏家臣，以贱，名氏不见，故书曰“盗”。盗者，贱人之称也。此宝玉、大弓必是国之重宝，历世掌之，故自刘歆以来，说《左氏》者皆以为夏后氏之璜，封父之繁弱，成王所以分鲁公也。《公羊传》曰：“宝者何？璋制白，弓绣质，龟青纯。”彼不知鲁有先王分器，缪为言耳。且所盗无龟，知其并是妄也。
【传】八年，春，王正月，公侵齐，门于阳州。（攻其门。）士皆坐列，（言无斗志。）曰：“颜高之弓六钧。”（颜高，鲁人。三十斤为钧，六钧，百八十斤。古称重，故以为异强。○钧音均。称，只证反。强，其丈反。）
[疏]注“颜高”至“异强”。○正义曰：《汉书·律历志》云：“量者，龠、合、升、斗、斛也。本起黄锺之龠，以子穀秬黍中者千有二百实其龠。合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。权者，铢、两、斤、钧、石也。本起黄锺之重。一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石，而五权谨矣。”由此而言，龠之所容，重十二铢，合龠为合，两之为两，则合重一两，升重十两，斗重百两，斛重千两。计六钧有一百八十斤，合为二千八百八十两，於量为重两斛八斗八升。计今人用弓，此亦未为彊矣。而鲁人传而观之，故杜以为古称重，故以为异强。计古称亦准黄锺之重为之，而得重於今者，权量之起，本自黄钟，而世俗不同，每有改易。传称齐旧四量，陈氏皆加一焉，是其不必常依古也。近世以来，或轻或重。魏齐斗称，於古二而为一；周随斗称，於古三而为一，则古时亦当然。杜言古者，谓此颜高之时为古耳，非言自古称皆重也。
皆取而传观之。阳州人出，颜高夺人弱弓，籍丘子鉏击之，与一人俱毙。子鉏，齐人。毙，仆也。○传，直专反。鉏，仕居反。与一人俱毙，婢世反；颜高与一人俱为子鉏所击而仆。仆音赴，又蒲北反；孙炎云：前覆曰仆。偃，且射子鉏，中颊，殪。子鉏死。○且，如字。射，食亦反，下同。中，丁仲反，下同。颊，古协反。殪，於计反，死也。言颜高虽为子鉏所击偃仆，且射子鉏中颊而死，言其善射也。一读且，音子馀反，云：偃且，人姓名也。检《世族谱》无此人，一读者非也。
[疏]“俱毙”至“颊殪”。○正义曰：《释言》云：“毙，仆也。”孙炎曰：“前覆曰仆。”《吴越春秋》称要离谓吴王夫差曰：“臣迎风则偃，背风则仆。”然则仆是前覆，偃是卻倒。此颜高被击而仆，乃转而仰。且射子鉏犹死，言其善射之功然也。
颜息射人中眉，颜息，鲁人。退曰：“我无勇，吾志其目也。”以自矜。师退，冉猛伪伤足而先。猛，鲁人，欲先归。其兄会乃呼曰：“猛也殿！”会见师退而猛不在列，乃大呼诈言，猛在后为殿。传言鲁无军政。○呼，火故反，注同。殿，丁电反，注同。
二月，己丑，单子伐穀城，刘子伐仪栗。讨儋翩之党。穀城在河南县西。○单音善。儋，丁甘反。翩音篇。辛卯，单子伐简城，刘子伐盂，以定王室。传终王室之乱。○盂音于。
赵鞅言於晋侯曰：“诸侯唯宋事晋，好逆其使，犹惧不至；今又执之，是绝诸侯也。”将归乐祁，士鞅曰：“三年止之，无故而归之，宋必叛晋。”执乐祁在六年。○好，呼报反。使，所吏反。献子私谓子梁献子，范鞅。子梁，乐祁。曰：“寡君惧不得事宋君，是以止子。子姑使溷代子。”溷，乐祁子。○溷，侯温反，又侯困反。子梁以告陈寅。陈寅曰：“宋将叛晋，是弃溷也，不如待之。”留待，勿以子自代。乐祁归，卒于大行。大行，晋东南山。○大音泰。行，户郎反，一音衡。士鞅曰：“宋必叛，不如止其尸以求成焉。”乃止诸州。州，晋地。为明年宋公使乐大心如晋张本。
公侵齐，攻廪丘之郛。郛，郭也。○廪，力甚反。郛，芳夫反。主人焚冲，冲，战车。○冲，昌容反；《说文》作<车童>，云：“陷阵车也。”或濡马褐以救之，马褐，马衣。○濡，人于反。褐，户葛反。遂毁之。毁郛。主人出，师奔。攻郛人少，故遣后师走往助之。
[疏]“主人出师奔”。○正义曰：贾逵以为，主人出，鲁师奔走而卻退，言鲁无战备也。刘炫云：“杜亦不胜旧。今杜必异於贾，以为后师奔走往助之者，若如贾言，鲁师奔走，则是被败而还，下传阳虎何得云‘猛在此，必败’？明其於时不败，故猛得逐廪丘之人，是贾言非也。”
阳虎伪不见冉猛者，曰：“猛在此，必败。”阳州之役，猛先归之。言若在此，必复败。○复，扶又反。猛逐之，顾而无继，伪颠。逐廪丘人。虎曰：“尽客气也。”言皆客气，非勇。○客，苦百反。
苫越生子，将待事而名之。苫越，苫夷。○苫，戎占反。阳州之役获焉，名之曰阳州。欲自比侨如。○侨，其骄反。
夏，齐国夏、高张伐我西鄙。报上二侵。晋士鞅、赵鞅、荀寅救我，救不书，齐师已去，未入竟。○竟音境。
[疏]注“救不”至“入竟”。○正义曰：《春秋》诸侯相救，皆书於经，此救亦当书之。不书者，齐师闻晋来救，已去鲁地，晋师未入鲁竟，不成为救，故不书也。“公会晋师于瓦”，瓦是卫地，公往卫地会晋师，是其未入竟也。
公会晋师于瓦，范献子执羔，赵简子、中行文子皆执雁。鲁於是始尚羔。献子，士鞅也。简子，赵鞅也。中行文子，荀寅也。礼，卿执羔，大夫执雁，鲁则同之，令始知执羔之尊也。卿不书，礼不敌公，史略之。○行，户郎反。
[疏]注“礼卿”至“略之”。○正义曰：“礼，卿执羔，大夫执雁”《周礼·大宗伯》文也。“鲁则同之”，盖命卿与大夫俱执雁，今见士鞅执羔，始知执羔之尊，於是方始尚羔，令卿执之。记礼废之久也。传言“於是始尚羔”，必往前不执羔矣。但往前所执难知，先儒各以意说。贾逵云：“周礼，公之孤四命执皮帛，卿三命执羔，大夫再命执雁。鲁废其礼，三命之卿皆执皮帛，至是乃始复礼尚羔。”案《周礼》、《礼记》皆言“卿执羔，大夫执雁”，并以爵断，不依命数，贾何以讨命高下，妄称礼乎？传言“始尚羔”者，当谓旧贱羔而今尊之耳。若本僣孤礼，皆执皮帛，当云“始复用羔”，不得云“尚”也。若改僣从礼，得名为“尚”，则初献六羽，何以不言“始尚六佾”也？以“尚”言之，足知鲁卿旧执非皮帛矣。郑众云：“天子之卿执羔，大夫执雁。诸侯之卿当天子之大夫，故传曰‘唯卿为大夫’，当执雁。而执羔，僣天子之卿也。鲁人效之，而始尚羔，记礼所从坏。”案礼、传及记，天子之臣与诸侯之臣所执，无异文也。《周礼·掌客》，凡诸侯之礼，上公及侯伯之下皆云“卿相见以羔”，是诸侯之卿执羔不执雁。又《士相见》者，诸侯之臣相见之礼也，经曰：“下大夫相见以雁，上大夫相见以羔。”是诸侯之卿必执羔矣，安在於诸侯之卿当天子之大夫乎？是则背明文而用肺肠也。天子诸侯之臣所异者，士相见之礼，羔雁皆云“饰之以布”，而《曲礼》云：“饰羔雁者以缋。郑玄云：“此为诸侯之臣与天子之臣异也。”然则天子之臣衣之以布，而又画之；诸侯之臣则用布不画，所异唯此而已，其执不为异也。传文之乖於礼者，爵是卿也，皆当执羔，赵鞅、荀寅不应执雁。此是当时之失，失於逼下，以晋卿失於逼下，鲁卿不应僣上，益明贾言鲁卿旧执皮帛非其义矣。鲁人於是始知执羔为尊，或亦效晋唯上卿一人独执羔耳，未必即能如礼诸卿皆执羔也。此经言“公会晋师”，不言公会士鞅。僖二十九年传曰：“在礼，卿不会公侯，会伯子男可也。”故杜云：“卿不书，礼不敌公，史略之。”刘炫云：“案宣元年‘会晋师于棐林，伐郑’，杜云赵盾称师，取於师会，故称师。何知此非亦以师会故称师，而云礼不敌公略称师乎？”今知不然者，以宣元年诸侯俱在，又文连“伐郑”，故言“师会”，此则公之独会晋师，又无征伐之事，故以为卿不书，礼不敌公，史略之。刘以此与宣元年并取於师会，以规杜氏，非也。
晋师将盟卫侯于鄟泽，自瓦还，就卫地盟。○鄟音专，又巿转反；本亦作鄟，音同。赵简子曰：“群臣谁敢盟卫君者？”前年卫叛晋属齐，简子意欲摧辱之。涉佗、成何曰：“我能盟之。”二子，晋大夫。○佗，徒何反。卫人请执牛耳。盟礼，尊者莅牛耳，主次盟者。卫侯与晋大夫盟，自以当莅牛耳，故请之。
[疏]注“盟礼”至“故请”。○正义曰：盟用牛耳，卑者执之，尊者莅之。“请执牛耳”，请使晋大夫执牛耳。《周礼·戎右》云：“盟则赞牛耳。”郑玄云：“谓尸盟者割牛耳取血助为之，尸盟者执之。”襄二十七年传曰：“诸侯盟小国，固必有尸盟者。”是小国主备办盟具，宜执牛耳。哀十七年传曰：“公会齐侯盟于蒙。孟武伯问於高柴曰：‘诸侯盟，谁执牛耳？’季羔曰：‘鄫衍之役，吴公子姑曹；发阳之役，卫石魋。’武伯曰：‘然则彘也。’”鄫行吴为盟主，不知盟礼当令小国执牛耳，而自使其臣执之。濮阳宋、鲁、卫三国，卫为小；蒙则齐、鲁二国，鲁为小，皆是以小国执牛耳，而尊者莅之，以王次同盟者。今卫侯与晋大夫盟，自以当为盟主，宜莅牛耳，故请晋大夫使执之。
成何曰：“卫，吾温、原也。焉得视诸侯？”言卫小，可比晋县，不得从诸侯礼。○焉，於虔反。将歃，涉佗捘卫侯之手，及捥。捘，挤也。血至捥。○歃，所洽反。捘，子对反。捥，乌唤反。挤，多计反，一音子礼反；《说文》云：“排也”。
[疏]注“捘挤也”。○正义曰：《说文》云：推，排也。排，挤也。捘是推排之意，故为挤也。昭十三年传言“挤于沟壑”，谓被推入坑也。
卫侯怒，王孙贾趋进贾，卫大夫。曰：“盟以信礼也。信，犹明也。有如卫君，其敢不唯礼是事，而受此盟也？”言晋无礼，不欲受其盟。卫侯欲叛晋，而患诸大夫。王孙贾使次于郊，大夫问故。问不入故。公以晋诟语之，诟，耻也。○诟，呼豆反。语，鱼据反。且曰：“寡人辱社稷，其改卜嗣，寡人从焉。”使改卜他公子以嗣先君，我从大夫所立。大夫曰：“是卫之祸，岂君之过也？”公曰：“又有患焉，谓寡人‘必以而子与大夫之子为质’。”为质於晋。○质音致，注及下同。大夫曰：“苟有益也，公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从？”将行，王孙贾曰：“苟卫国有难，工商未尝不为患，使皆行而后可。”欲以激怒国人。○绁，息列反。从，才用反。下说“从弟”、下“从者”同。难，乃旦反。激，古狄反。公以告大夫，乃皆将行之。行有日有期日。公朝国人，使贾问焉，曰：“若卫叛晋，晋五伐我，病何如矣？”皆曰：“五伐我，犹可以能战。”贾曰：“然则如叛之，病而后质焉，何迟之有？”乃叛晋。晋人请改盟，弗许。
秋，晋士鞅会成桓公侵郑，围蟲牢，报伊阙也。桓公，周卿士。不书，监帅不亲侵也。六年郑伐周阙外，晋为周报之。○监，古衔反。为，于伪反，下同。遂侵卫。讨叛。
九月，师侵卫，晋故也。鲁为晋讨卫。
季寤、季桓子之弟。○寤，五故反。公鉏极、公弥曾孙，桓子族子。公山不狃费宰。○狃，女九反。皆不得志於季氏，叔孙辄无宠於叔孙氏，辄，叔孙氏之庶子。叔仲志不得志於鲁，志，叔孙带之孙，皆为国人所薄。故五人因阳虎。阳虎欲去三桓，以季寤更季氏，代桓子。○去，起吕反。更音庚，旧古孟反，下皆同。以叔孙辄更叔孙氏，代武叔。已更孟氏。阳虎自代懿子。冬，十月，顺祀先公而祈焉。将作大事，欲以顺祀取媚。辛卯，禘于僖公。辛卯，十月二日。不於太庙者，顺祀之义，当退僖公，惧於僖神，故於僖庙行顺祀。○禘，大计反。
[疏]“禘于僖公”。○正义曰：《释例》曰：“大祭于太庙，以审定昭穆，谓之禘。禘于太庙，礼之常也。各於其宫，时之为也。虽非三年大祭而书‘禘’，用禘礼也。”然则禘者，审定昭穆之祭也。今为顺祀而禘于僖公，则是并取先公之主，尽入僖庙，而以昭穆祭之，是为周禘礼也。计禘礼当于太庙，今就僖庙为禘者，顺祀之义，退僖升闵，惧於僖公之神，故於僖庙行禘礼，使先公之神遍知之。礼，祭尊可以及卑，后世之主宜上徙太庙而食，今徙上世之主下入僖庙祀之，当时所为，非正礼也。昭二十五年禘于襄公，义亦然也。
壬辰，将享季氏于蒲圃而杀之，戒都车曰：“癸巳至。”都邑之兵车也。阳虎欲以壬辰夜杀季孙，明日癸巳，以都车攻二家。○圃，布五反。成宰公敛处父告孟孙曰：“季氏戒都车，何故？”孟孙曰：“吾弗闻。”处父曰：“然则乱也。必及於子，先备诸。”与孟孙以壬辰为期。处父期以兵救孟氏。壬辰，先癸巳一日。○先癸，悉荐反。阳虎前驱，林楚御桓子，虞人以铍、盾夹之，阳越殿。越，阳虎从弟。○铍，普皮反。盾，食允反，又音允。夹，古洽反。殿，丁见反。将如蒲圃，桓子咋谓林楚咋，暂也。○咋，仕诈反。曰：“而先皆季氏之良也，尔以是继之。”欲使林楚免已於难，以继其先人之良。○难，乃旦反，下同。
[疏]“而先”至“继之”。○正义曰：而，女也。言女先祖以来，皆为季氏忠良之臣。女今不良，反以是杀我之事继续之。
对曰：“臣闻命后。后，犹晚。阳虎为政，鲁国服焉，违之徵死，死无益於主。”桓子曰：“何后之有？而能以我適孟氏乎？”对曰：“不敢爱死，惧不免主。”桓子曰：“往也！”言必往。孟氏选圉人之壮者三百人，以为公期筑室於门外。实欲以备难，不欲使人知，故伪筑室於门外，因得聚众。公期，孟氏支子。○圉，鱼吕反。为，于伪反。林楚怒焉，及衢而骋。骋，驰也。○骋，敕领反。阳越射之，不中。筑者阖门。季孙既得入，乃闭门。○射，食亦反，下同。中，丁仲反。阖，户腊反。有自门间射阳越，杀之。阳虎劫公与武叔，武叔，叔孙不敢之子州仇也。○劫，居业反。仇音求。以伐孟氏。公敛处父帅成人自上东门入，鲁东城之北门。与阳氏战于南门之内，弗胜；又战于棘下，城内地名。阳氏败。阳虎说甲如公宫，取宝玉、大弓以出，舍于五父之衢，寝而为食。其徒曰：“追其将至。”虎曰：“鲁人闻余出，喜於徵死，何暇追余？”徵，召也。阳虎召季氏於蒲圃，将欲杀之，今得脱，必喜，故言喜於召死。○说，本又作税，同，他活反。得脱，徒活反，又他活反。
[疏]注“徵召”至“召死”。○正义曰：“徵，召也”，《释言》文。阳虎召季孙欲杀之，今既得脱，鲁人欢喜季孙免於召死之事，何暇追我？刘炫云：“阳虎召孙欲杀之，则召季孙为召死。季孙得脱，必大喜。鲁人闻我出去，喜於召死，言人人皆喜於季孙。”
从者曰：“嘻！速驾，公敛阳在。”嘻，叹声。○嘻，许其反。公敛阳请追之，孟孙弗许。畏阳虎。阳欲杀桓子，欲因乱讨季氏，以强孟氏。孟孙惧而归之。不敢杀。子言辩舍爵於季氏之庙而出。子言，季寤。辨，犹周徧也。徧告庙饮酒，示无惧。○言辨，音遍，注徧同。舍，如字。阳虎入于讙、阳关以叛。叛不书，略家臣。○讙音欢。
郑驷歂嗣子大叔为政。歂，驷乞子子然也。为明年杀邓析张本。○歂，巿专反。析，星历反。
【经】九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，郑伯虿卒。无传。四年盟皋鼬。○虿，敕迈反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。○正义曰：虿以昭二十九年即位，三十二年，大夫盟于狄泉，以未告公而公薨，故不数。
得宝玉、大弓。弓、玉，国之分器，得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之。○分，扶问反。
六月，葬郑献公。无传。三月而葬，速。
[疏]“献公”。○正义曰：谥法：“博闻多能曰献。”
秋，齐侯、卫侯次于五氏。五氏，晋地。不书伐者，讳伐盟主，以次告。
[疏]注“五氏”至“次告”。○正义曰：传言齐侯伐晋夷仪，乃与卫侯次于五氏。次既告，则伐亦应告，故杜以为讳伐盟主，直以次告。知非不告伐故不书者，若全不告鲁，容可不以伐告。今既以次告鲁，何意告次不告伐？明以卫新叛晋，又鲁与晋亲，故耻以伐告，唯告次耳。刘炫以为不告伐故不书，而规杜氏，非也。
秦伯卒。无传。不书名，未同盟。
冬，葬秦哀公。无传。
【传】九年，春，宋公使乐大心盟于晋，且逆乐祁之尸。辞，伪有疾。乃使向巢如晋盟，且逆子梁之尸。（巢，向戌曾孙。○向，舒亮反。）子明谓桐门右师出，（子明，乐祁之子溷也。右师，乐大心，子明族父也。右师往到子明舍，子明逐使出门去。）曰：“吾犹衰绖，而子击锺，何也？”（忿其不逆父丧，因责其无同族之恩。○衰，七雷反。绖，田结反，下同。）右师曰：“丧不在此故也。”既而告人曰：“已衰绖而生子，余何故舍锺？”（已，子明也。○舍音舍。）子明闻之，怒，言於公曰：“右师将不利戴氏，（乐氏，戴公族。）不肯適晋，将作乱也。不然，无疾。”乃逐桐门右师。（逐之在明年，终叔孙昭子之言。）
郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。邓析，郑大夫。欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之於竹简，故云“竹刑”。
[疏]注“邓析”至“竹刑”。○正义曰：昭六年子产铸刑书於鼎，今邓析别造《竹刑》，明是改郑所铸旧制。若用君命遣造，则是国家法制，邓析不得独专其名，知其不受君命而私造刑书，书之於竹，谓之《竹刑》。驷歂用其刑书，则其法可取，杀之不为作此书也。下云“弃其邪可也”，则邓析不当私作刑书而杀，盖别有当死之罪，驷歂不矜免之耳。
君子谓：“子然於是不忠。苟有可以加於国家者，弃其邪可也。加，犹益也。弃，不责其邪恶也。○邪，似嗟反，注同。
[疏]“君子”至“可也”。正义曰：《周礼·小司寇》：“以八辟丽邦法，附刑罚。三曰议贤之辟，四曰议能之辟。”郑玄云：“贤谓有德行者，能谓有道艺者。《春秋传》曰：‘夫谋而鲜过，能训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？’”是贤能之人，当议其罪状，可赦则赦之。今邓析制刑，有益於国，即是有能者，杀有能之人，是不忠之臣，君子谓子然於是为不忠也。国之臣民，诚有可以加益於国家者，取其善处，弃其邪恶可也，虽知其邪，当弃而不责，所以劝勉人，使学为善能也。
《静女》之三章，取彤管焉。《诗·邶风》也。言《静女》三章之诗，虽说美女，义在彤管。彤管，赤管笔。女史记事规诲之所执。○彤，徒冬反。邶音佩。说音悦。
[疏]“诗鸴”至“所执”。○正义曰：《邶风·静女》之篇也。於时卫君无道，夫人无德。卫人欲得贞静之女以配国君，易去无德之夫人也。篇有三章，其一章云：“静女其姝，俟我於城隅。”其二章云：“静女其娈，贻我彤管。”彤管者，笔赤管也。必用赤者，示其以赤心正人也。古者后夫人必有女史执赤管之笔，记妃妾善恶。彤管之法，所以规诲人君也。《静女》三章之诗，虽说美女之事，事之常耳，无可特善。彤管记事，乃是妇人之大法，本录《静女》诗者，止为彤管之言可取，故全篇取之，不弃上下之二章也。其女史所书之事，《毛传》有其略也。《毛传》云：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过其罪杀之。后妃群妾，以礼御於君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著於左手，既御，著於右手。事无大小，记以成法。”
《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。《诗·鄘风》也。录《竿旄》诗者，取其中心原告人以善道也。言此二诗，皆以一善见采，而邓析不以一善存身。○竿旄，音干，下音毛。鄘音容。
[疏]注“诗鄘”至“存身”。○正义曰：《诗·鄘风·干旄》之篇也。於是卫文公之臣子多好善贤者，乐告以善道也。其诗言大夫之好善者，乘驷马、建干旄，就贤者谘国事焉。云：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑干旟，在浚之都。素丝组之。”良马五之。彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。”其末句云：“彼姝者子，何以告之？”姝，顺貌也。贤者见其好善，美其共顺，言已寡知，复何以告之？自恨无可告之，明其无所吝惜。本录《干旄》之诗者，取其中心原告人以善道。彼二诗皆以一善见采，而邓析不以一善存身，故君子引二诗以讥子然也。
故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’《诗·召南》也。召伯决讼於蔽芾小棠之下，诗人思之，不伐其树。茇，草舍也。’○芾，方味反。召音邵，注同。茇，畔末反。
[疏]“诗云”至“所茇”。○正义曰：《诗·召南·甘棠》之篇也。蔽芾，小貌。甘棠，杜也。茇，草舍也。召伯之听狱讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，故爱其树。彼蔽芾然小者，甘棠之树也，勿得翦削之，勿得斫伐之，此乃是召伯舍息之处。
思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎！子然无以劝能矣。”传言子然嗣大叔为政，郑所以衰弱。
夏，阳虎归宝玉、大弓。无益近用，而祇为名，故归之。○祗音支。书曰“得”，器用也。凡获器用曰得，器用者，谓物之成器可为人用者也。得用焉曰获。谓用器物以有获，若麟为田获，俘为战获。○麟，本又作驎，吕辛反。俘，芳夫反。
[疏]“凡获”至“曰获”。○正义曰：“器用”者，谓器物可为人用，凡获此器物之用者，谓之为得也。“得用”者，谓将此器用以得於物焉，谓之为获。刘炫以为，“得用焉曰获”，谓得此可用为器之物，谓之为获，若麟之皮角之属，以杜解为非。今知不然者，案《春秋》书“获”，唯有囚俘，囚俘不可以为器物。除囚俘之外，唯有“获麟”，麟为灵兽，帝王所重，不可以凤羽麟皮以饰器物。刘以麟皮亦堪为器，而规杜氏，非也。
六月，伐阳关，讨阳虎也。阳虎使焚莱门。阳关邑门。○莱音来。师惊，犯之而出。奔齐，请师以伐鲁，曰：“三加，必取之。”三加兵於鲁。齐侯将许之，鲍文子谏曰：“臣尝为隶於施氏矣，施氏，鲁大夫。文子，鲍国也。成十七年，齐人召而立之，至今七十四岁，於是文子盖九十馀矣。鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，大国，晋也。而无天菑，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，已於是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠於季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。求自容。○菑音灾。罢音皮。亲富不亲仁，君焉用之？君富於季氏，而大於鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎？”齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，阳虎欲西奔晋，知齐必反己，故诈以东为愿。○焉，於虔反。倾，本又作顷，音顷。覆，芳服反。乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。锲，刻也。欲绝追者。○锲，舌结反。轴音逐。载葱灵，寝於其中而逃。葱灵，辎车名。○葱，初江反，或音怱。辎，侧其反；《说文》云：“衣车也。”
[疏]注“葱灵辎车名”。○正义曰：《说文》云：“辎軿，衣车也，前后有蔽。”贾逵云：“葱灵，衣车也。有葱有灵。”然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望。葱中竖木，谓之灵，今人犹名葱木为灵子。其内容人卧，故得寝於其中而逃。
追而得之，囚於齐。又以葱灵逃，奔晋，適赵氏。仲尼曰：“赵氏其世有乱乎！”受乱人故。
[疏]“其世有乱乎”。○正义曰：言其当世将有乱也。
秋，齐侯伐晋夷仪。为卫讨也。○为，于伪反，下同。
[疏]注“为卫讨也”。○正义曰：往年卫侯叛晋，叛晋必当事齐。下文“卫侯会之”，知是为卫讨也。
敝无存之父将室之，辞，以与其弟，无存，齐人也。室之，为取妇。曰：“此役也，不死，反，必娶於高、国。”高氏、国氏，齐贵族也。无存欲必有功，还取卿相之女。○娶，七住反。相，息亮反。先登，求自门出，死於霤下。既入城，夷仪人不服，故斗死於门屋霤下也。○霤，力又反。东郭书让登，登城非人所乐，故让众使后，而已先登。○乐，如字，又五孝反。犁弥从之，曰：“子让而左，我让而右，使登者绝而后下。”恐书先下，故又谲以让之。下，入城也。○犁，力兮反。谲，古穴反。
[疏]“使登者绝而后下”。○正义曰：言使登城人绝皆上讫，然后与书下。遂自下，亦让书而先下。
书左，弥先下。书从弥言左行，弥遂自先下，亦让也。书与王猛息。战讫共止息。猛曰：“我先登。”书敛甲曰：“曩者之难，今又难焉。”敛甲起欲击猛。○曩，乃党反，向。难，乃旦反。猛笑曰：“吾从子，如骖之靳。”靳，车中马也。猛不敢与书争，言已从书如骖马之随靳也。传言齐师和，所以能克。○骖，七南反，騑马也。靳，居觐反；本或作如骖之有靳，非也。争，争斗之争，又如字。
[疏]“如骖之靳”。○正义曰：《诗》云：“两服齐首，两骖雁行。”郑云：“两服，中央夹辕者。”然则古人车驾四马，夹辕二马谓之服，两首齐。其外二马谓之骖，首差退。《说文》云：“靳，当膺也。”则靳是当焜之皮也。骖马之首，当服马之胸，胸上有靳，故云我之从子，如骖马当服马之靳。杜言“靳，车中马也”，言靳是中马之驾具，故以靳表中马。《诗》云：“骐骝是中，騧骊是骖。”是名服马为中马也。
晋车千乘在中牟，救夷仪也。今荧阳有中牟县，回远，疑非也。○乘，绳证反。
[疏]注“今荧”至“非也”。○正义曰：此中牟在晋竟内也。《赵世家》云：“献侯即位，治中牟。”《汉书·地理志》云：“河南郡有中牟县，赵献侯自耿徙此。”又云：“三家分晋，河南之中牟。魏分也。”杜言“今荧阳有中牟县”，谓此河南之中牟也。晋世分河南为荧阳郡，中牟属焉。此地乃在河南，计非晋竟所及，故云：“回远，疑非也。”又三家分晋，中牟属魏，则非赵得都之。赵献侯治中牟，亦非河南之中牟也。此言晋车在中牟，哀五年“赵鞅伐卫，围中牟”，《论语》“佛肸为中牟宰”，与赵献侯所都中牟或当是一，必非河南中牟，当於河北别有中牟，但不复知其处耳。有“臣瓒”者，不知其姓，或云姓傅，作《汉书音义》云：“臣瓒案：河南中牟，春秋之时，在郑之疆内。及三卿分晋，则为魏之邦土。赵界自漳水以北，不及此也。《春秋》卫侯如晋，过中牟。案此之中牟非卫適晋之次也。《汲郡古文》曰：‘齐师伐赵东鄙，围中牟。’此中牟不在赵之东也。案中牟当在温水之上。”瓒言河南中牟，非此中牟，诚如其语。谓此中牟当在温水之上，不知其所案据也。
卫侯将如五氏，齐侯在五氏，将往助之。卜过之，龟焦。卫至五氏，道过中牟，畏晋，故卜。龟焦，兆不成，不可以行事也。卫侯曰：“可也！卫车当其半，寡人当其半，敌矣。”卫侯怒晋甚，不复顾卜，欲以身当五百乘。○复，扶又反。乃过中牟。中牟人欲伐之，卫褚师圃亡在中牟，曰：“卫虽小，其君在焉，未可胜也。齐师克城而骄，其帅又贱，城，谓夷仪也。帅，谓东郭书。○褚，中吕反。帅，所类反，注同。
[疏]注“城谓”至“郭书”。○正义曰：杜见传言帅贱，则云是东郭书。刘炫云：“案上伐夷仪，乃齐侯亲兵。所陈东郭书之事，非是将帅，杜何知帅谓东郭书？若东郭书为帅，则人无不识，何故云‘晳帻而衣貍制’，齐侯使视之，乃知‘夫子也’？且书若为帅，被晋之败，何故君以为功而更受赏乎？”今知刘难非者，以此云“克城而骄，其帅又贱”，文既相连，止是一事，“克城”谓克夷仪，“其帅”则克城之帅。上克城之事，郭书先登，故知郭书为帅，身先士卒也。僖二十三年，晋侯亲自败狄，而郤缺将将；成十六年，楚子亲战鄢陵，而子反为主。今齐侯虽伐夷仪，郭书何妨别为元帅？戎事上下同服，故逄丑父得与齐侯易位。郭书虽为元帅，军众之内，齐侯容或不辨。齐侯赏其先登之功，不责其后败之罪。故以为师谓东郭书。刘据此诸事，以为更有别师，而规杜，非也。
遇，必败之，不如从齐。”乃伐齐师，败之。获齐车五百乘，事见哀十五年。○见，贤遍反。齐侯致禚、媚、杏於卫。三邑皆齐西界，以答谢卫意。○禚，诸若反。媚，武冀反。杏，户猛反。齐侯赏犁弥，犁弥辞曰：“有先登者，臣从之，晳帻而衣貍制。”晳，白也。帻，齿上下相值。制，裘也。○晳，星历反。帻音策，又音责；《说文》作“<齿责>”，音义同。衣，於既反。貍，力之反。制音置。
[疏]注“晳白”至“裘也”。○正义曰：《诗·君子偕老》之篇，说夫人之美云：“扬且之晳。”晳是面白之名，故为白也。《说文》云：“<齿责>，齿相值也。”言齿长而白，上下之齿相当也。《说文》云：“制，裁也。”“衣貍制”谓著貍皮也。裁皮著之，明是裘矣，故以制为裘也。《月令》：“孟冬，天子始裘。”传言“秋，齐侯伐夷仪”，周之秋末寒而衣裘者，哀二十七年传言“陈成子衣制，杖戈”，文在“秋”上，制亦裘也。然则在军之服，或临时所须，不可以寒暑常节约之。
公使视东郭书，曰：“乃夫子也，吾贶子。”贶，赐也。○贶音况。公赏东郭书，辞曰：“彼宾旅也。”言彼与我若宾主相让。旅，俱进退。乃赏犁弥。
齐师之在夷仪也，齐侯谓夷仪人曰：“得敝无存者，以五家免。”给其五家，令常不共役事。○令，力呈反。共音恭。
[疏]注“给其”至“役事”。○正义曰：一人得之，则以五家给所得者，令常不共国家役事。服虔云：“是时齐克夷仪而有之，既为齐有，故齐得优其徭役也。”然夷仪，故邢都也。邢灭入卫，后乃属晋。自齐而伐夷仪，其入晋竟深矣，不必永为齐有，当时暂得之耳。
乃得其尸。公三襚之，襚，衣也。比殡，三加襚，深礼厚之。○襚音遂。比，必利反。
[疏]注“襚衣”至“厚之”。○正义曰：送死之礼，衣服曰“襚”，故以襚为衣也。“公三襚之”，则明三时与衣，自死至殡，有袭与小敛、大敛，比殡，三加衣也。无存旧是贱人，盖初以士服，次大夫服，次卿服也。下“与之犀轩”，犀轩是卿车，明三襚终以卿服。
与之犀轩与直盖，犀轩，卿车。直盖，高盖。
[疏]注“犀轩”至“高盖”。○正义曰：《说文》云：“轩，曲辀也。”谓轩车有蕃蔽也。下云“齐侯敛诸大夫之轩，邴意兹乘轩”，意兹非卿也。传称曹朝乘轩者三百人。《诗毛传》云：“大夫以上赤芾，乘轩。”大夫以乘轩矣，指言卿车者，言以贵者赏之也。鱼轩以鱼皮为饰，犀轩当以犀皮为饰也。《考工记》车人为盖，不言有曲。此云“直盖”，或时有曲直，故云“直盖”。“高盖”，亦谓车盖也。
而先归之。坐引者，以师哭之，停丧车以尽哀也。君方为位而哭，故挽丧者不敢立。○挽音晚。亲推之三。齐侯自推丧车轮三转。○推，如字，又他回反。
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《春秋左传正义》
卷五十六 定公十年，尽十五年
卷五十六 定公十年，尽十五年
【经】十年，春，王三月，及齐平。（平前八年再侵齐之怨。）
夏，公会齐侯于夹谷。平故。○夹，古洽反，又古协反；二传作“颊谷”，古木反。公至自夹谷。无传。
晋赵鞅帅师围卫。
齐人来归郓、讙、龟阴田。三邑皆汶阳田也。泰山博县北有龟山，阴田在其北也。会夹谷，孔子相，齐人服义而归鲁田。○郓音运。讙，火官反。汶音问。相，息亮反。
[疏]注“三邑”至“鲁田”。○正义曰：传言孔丘使兹无还揖对齐，要令反汶阳之田，乃与之盟，齐人为是归此三邑，知三邑皆汶阳田也。《土地名》：汶水出泰山莱芜县西南，经济北至东平须昌县入济。则汶水发源东北而西南流也。水北曰“阳”，此三邑皆在汶水北，近齐，齐因阳虎出奔，取为己有，今服义而归鲁也。僖元年，公赐季友汶阳之田。季氏世脩其德，不应失其采邑，则此汶阳之田当为季氏采地。今复有此三邑者，汶水之北皆名汶阳，其地多矣，盖季氏私邑之外别有此田也。龟，山名也。
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。郈，叔孙氏邑。○郈音后，《字林》下沟反。
秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。
宋乐大心出奔曹。传在前年春，书名，罪其称疾不適晋。宋公子地出奔陈。贪弄马以距君命，书名，罪之也。○弄，鲁贡反。
冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。无传。安甫，地阙。
叔孙州仇如齐。
宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。暨，与也。宋公宠向魋，不听辰请。辰忿而将大臣出奔，虚请自忿，称弟，示首恶也。仲佗、石彄皆为国卿，不能匡君静难，而为辰所牵帅出奔，称名，亦罪之也。○暨，其器反。佗，徒何反。彄，苦侯反。魋，大回反。难，乃旦反。
[疏]注“暨与”至“之也”。○正义曰：“暨，与也”，《释诂》文。凡大夫出奔，书名，皆是罪恶，故杜迹其为罪之状，解其书名之由。地既出奔，辰为之请，请而不许，是虚其请也。公唯不许而已，未尝责其妄请，不被迫遂，自忿出奔，是辰之罪也。《释例》曰：“宋辰率群卿以背宗国，披大邑以成叛逆，故以首恶称弟。”是言称弟示首恶也。杜知是首恶者，以其特云“宋公之弟辰暨仲佗、石彄”，是辰牵率仲佗、石彄，故云“首恶”也。若不为首恶，当如昭二十二年“宋华亥、向宁、华定出奔楚”，不须“暨”字以间之。
【传】十年，春，及齐平。
夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。夹谷即祝其也。孔丘相，相，会仪也。○相，息亮反，注同。犁弥言於齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”莱人，齐所灭莱夷也。○劫，居业反。
[疏]注“莱人”至“夷也”。○正义曰：襄六年，齐侯灭莱。莱，东莱黄县是也。地在东边，去京师大远。孔丘谓之“裔夷之俘”，言是远夷囚俘，知是灭莱所获，此人是其遗种也。齐不自使齐人，而令莱人劫鲁侯者，若使齐人执兵，则鲁亦陈兵当之，无由得劫公矣。使此莱夷，望鲁人不觉，出其不意，得伺间执之。
齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！以兵击莱人。两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，裔，远也。○好，呼报反，下同。裔，以制反。俘，芳夫反。非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，於神为不祥，盟将告神，犯之为不善。○夏，户雅反。逼，彼力反。
[疏]“裔不”至“乱华”。○正义曰：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。莱是东夷，其地又远，“裔不谋夏”，言诸夏近而莱地远；“夷不乱华”，言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同，各令文相对耳。
於德为愆义，於人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。辟去莱兵也。○愆，去连反。遽，其据反。辟，婢亦反，又音避，注同。去，起吕反。将盟，齐人加於载书曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”如此盟诅之祸。○竟音境。乘，绳证反。诅，侧据反。孔丘使兹无还揖对，无还，鲁大夫。○还音旋。曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”须齐归汶阳田，乃当共齐命。於是孔子以公退，贱者终其事。要盟不絜，故略不书。○共音恭，注同。要，一遥反。
[疏]注“须齐”至“不书”。○正义曰：齐、鲁既平，当两相从意。齐人既令鲁以三百乘从，鲁不可即拒，故须齐归汶阳之田，乃当共齐三百乘之命。则得汶阳之田，是当三百乘也。贾逵云：“不书‘盟’，讳以三百乘从齐师。”其意以宣七年盟于黑壤，而不书经，传言“晋侯之立也，公不朝，又不使大夫聘，晋人止公于会”，公不与盟，不书“盟”，讳之也，缘彼有讳，谓此亦讳。案此会孔丘相，反汶阳之田以共齐命，孔丘意也。得其三邑，而以三百乘从之，为相当矣，於鲁不为负，何以讳其盟？即以三邑田少，不足以当三百乘，孔丘不应唯令反此而已。今令反此共命，必其足以相当，何以讳其从齐也？若三百乘从齐必是可讳，孔丘为相，义不能拒，则孔丘为有罪矣，何贵乎圣人也？故杜以为：“於是孔子以公退，贱者终其事。要盟不絜，故略不书。”《释例》曰：“夹谷之会，齐侯劫公，孔丘以义叱之，以兵威之。将盟，又使兹无还责侵田，拒齐之享。屈疆国，正典仪，此圣人之大司也。徒以二君虽会，而兵刃相要，二国微臣共终盟事，故贱而不书，非所讳也。旧说同於黑壤之辱，为负仲尼也。”
齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？故，旧典。事既成矣，会事成。而又享之，是勤执事也。且牺、象不出门，嘉乐不野合。牺、象，酒器，牺尊、象尊也。嘉乐，锺、磬也。○牺，许宜反，又息河反，注同。
[疏]注“牺象”至“磬也”。○正义曰：《周礼·司尊彝》云：“春祠、夏禴、裸用鸡彝鸟彝，其朝践用两献尊，其再献用两象尊。”郑众云：“献读为牺，牺尊饰以翡翠，象尊以象凤皇。”阮谌《三礼图》牺尊画牛以饰，象尊画象以饰，当尊腹上画牛、象之形。王肃以为牺尊、象尊为牛、象之形，背上负尊。魏大和中，青州掘得齐大夫子尾送女器，为牛形而背上负尊，古器或当然也。《周礼·大司乐》云：“《云门》之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。《咸池》之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。若乐八变，则地祇皆出，可得而礼矣。”圜丘、方丘皆是野泽，二者并是大祭，必当备设尊俎。而云“嘉乐不野合，牺、象不出门”者，彼是礼之大者，自可依礼而行，尊得出门，乐得野合。此言“不出门”、“不野合”者，谓享燕正礼，当设於宫内，不得违礼而行，妄作於野耳，非谓祭祀之大礼也。诸侯相见之礼，享在庙，燕在寝，不得行於野。僖二十八年，晋侯朝王于践上，王享醴，命之宥；襄十年，宋公享晋侯於楚丘，请以《桑林》；十九年，公享晋六卿于蒲圃；二十七年，郑伯享赵孟于垂陇，如此之类，《春秋》多矣，或特赏殊功，或畏敬大国，皆权时之事，非正礼也。此时齐、鲁敌国，释怨和平，未有殊异之欢，无假非常之事。孔子知齐怀诈，虑其掩袭，讬正礼以拒之，故言“不野合”。
飨而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。秕，穀不成者。稗，草之似穀者。言享不具礼，秽薄若秕稗。○秕音鄙；《字林》音比，又必履反。稗，皮卖反。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其巳也。”乃不果享。孔子知齐侯怀诈，故以礼距之。○盍，户猎反，下同。齐人来归郓、讙、龟阴之田。阳虎九年以此奔齐。经文倒者，次鲁事。
[疏]注“阳虎”至“鲁事”。○正义曰：八年阳虎入于讙、阳关以叛，九年伐阳关，阳虎奔齐。其时虎以讙去，郓与龟阴亦从之，皆为齐所取，至今始归之。归田之经在赵鞅围卫之后，与传文倒者，传次鲁事，进此归田於上，令与盟事相接故也。
晋赵鞅围卫，报夷仪也。前年齐为卫伐晋夷仪，故伐卫以为报。○为卫，于伪反。初，卫侯伐邯郸午於寒氏，邯郸，广平县也。午，晋邯郸大夫。寒氏即五氏也。前年卫人助齐伐五氏。○邯音寒。郸音丹。城其西北而守之，宵替。午众宵散。○城其西北而守之，一本或作“城其西北隅”。替，子潜反。
[疏]“城其西北而守之”。○正义曰：筑城於其西北之地而守之也。本或“北”下有“隅”。昭二十五年传“陷西北隅以入”，又云“登西北隅以望”，涉彼而误耳。今定本有“隅”，误。
及晋围卫，午以徒七十人门於卫西门，杀人於门中，曰：“请报寒氏之役。”卫开门与午斗。涉佗曰：“夫子则勇矣，然我往，必不敢启门。”亦以徒七十人，旦门焉，步左右，皆至而立，如植。至其门下，步行门左右，然后立待，如立木不动，以示整。○佗，徒何反。植，巿力反，一音值。
[疏]“以徒”至“如植”。○正义曰：涉佗以徒七十人旦往门焉，涉佗先至，步行门之左右，然后其徒皆至而立，如植木然。
日中不启门，乃退。反役，晋人讨卫之叛故，曰：“由涉佗、成何。”捘卫侯手故。於是执涉佗以求成於卫。卫人不许。晋人遂杀涉佗，成何奔燕。君子曰：“此之谓弃礼，必不钧。言必见杀，不得与人等。《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’涉佗亦遄矣哉！”《诗·鄘风》。遄，速也。○遄，巿专反。初，叔孙成子欲立武叔，公若藐固谏曰：“不可。”藐，叔孙氏之族。○藐音邈，又亡小反。成子立之而卒。公南使贼射之，不能杀。公南，叔孙家臣，武叔之党。○射，食亦反，下及注同。公南为马正，使公若为郈宰。武叔既定，使郈马正侯犯杀公若，不能。其圉人曰：武叔之圉人。“吾以剑过朝，公若必曰：‘谁之剑也？’吾称子以告，必观之。吾伪固而授之末，则可杀也。”伪为固陋不知礼者，以剑锋末授之。○锋，芳逢反。
[疏]注“伪为”至“授之”。○正义曰：《少仪》说以器物授人之礼云：“刀卻刃授颖，削授拊。凡有剌刀者，以授人，则辟刃。”郑玄云：“颖，镮也。拊谓把。辟刃不以正乡人也。”是礼授刀剑，当以锋刃自乡而授其镮。今圉人伪为固陋不知礼者，以剑锋末授之，欲因推而杀之。
使如之。公若曰：“尔欲吴王我乎？”见剑向己，逆呵之。鱄诸杀吴王，亦用剑剌之。○向，许亮反；亦作向。呵，呼多反。剌，七亦反。
[疏]“使如之”。○正义曰：言使为如此之计，而欲杀之。
遂杀公若。侯犯以郈叛，犯以不能副武叔之命，故叛。叛而以围告庙，故书围。
[疏]注“犯以”至“书围”。○正义曰：昭十三年南蒯以费叛，注云：“不书，不告庙。”八年阳虎叛，注云：“叛不书，略家臣。”此侯犯以郈叛，不书者，亦为不告庙、略家臣也。不书叛而书“围”，兴动大众，以“围”告庙，故书“围”也。然则九年伐阳关讨阳虎亦应书，而不书者，盖师少，不告庙，故不书。
武叔懿子围郈，弗克。秋，二子及齐师复围郈，弗克。叔孙谓郈工师驷赤工师，掌工匠之官。○复，扶又反。曰：“郈非唯叔孙氏之忧，社稷之患也，将若之何？”对曰：“臣之业，在《扬水》卒章之四言矣。”《扬水》，《诗·唐风》。卒章四言曰“我闻有命”。○在《扬水》卒章，本或作《扬之水》卒章。
[疏]注“扬水”至“有命”。○正义曰：《唐诗·扬之水》，剌晋昭公也。昭公分国以封沃，沃彊盛，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。其三章云：“扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。”注云：“闻曲沃有善政命，不敢以告人。”郑《笺》云：“不敢以告人而去者，畏昭公谓已动民心。”
叔孙稽首。谢其受巳命。驷赤谓侯犯曰：“居齐、鲁之际而无事，必不可矣。无所服事。子盍求事於齐以临民？不然，将叛。”侯犯从之。齐使至，驷赤与郈人为之宣言於郈中，诈为齐使言也。○使，所吏反，注同。为之，于伪反，下注“为齐”同。曰：“侯犯将以郈易于齐，齐人将迁郈民。”谓易其民人。众凶惧。不欲迁。○凶音凶，一音凶勇反。驷赤谓侯犯曰：“众言异矣。不与始同。子不如易於齐，与其死也，犹是郈也，而得纾焉，何必此？言以郈民易取齐人，与郈无异，胜於守郈为叛人所杀。○纾音舒。齐人欲以此逼鲁，必倍与子地。言非徒得民，又将得齐地。○逼，彼力反。倍，步罪反。且盍多舍甲於子之门，以备不虞？”侯犯曰：“诺。”乃多舍甲焉。侯犯请易於齐，齐有司观郈。将至，驷赤使周走呼曰：“齐师至矣！”郈人大骇，介侯犯之门甲，以围侯犯。驷赤将射之，伪为侯犯射郈人。○呼，火故反。介音界。侯犯止之，曰：“谋免我。”侯犯请行，许之。郈人许之。驷赤先如宿，宿，东平无盐县，故宿国。侯犯殿。每出一门，郈人闭之。闭其后门。○殿，丁见反。及郭门，止之曰：“子以叔孙氏之甲出，有司若诛之，诛，责也。群臣惧死。”驷赤曰：“叔孙氏之甲吾未敢有物，以出。”物，识也。赤还救侯犯也。○识，申志反，又如字。犯谓驷赤曰：“子止而与之数。”数甲以相付。○数，色主反，注同。驷赤止而纳鲁人。侯犯奔齐，齐人乃致郈。致其名簿也，为下武叔如齐传。○簿，步古反。
宋公子地嬖蘧富猎，地，宋景公弟，辰之兄也。○嬖，必计反。蘧，其居反。猎，力辄反。十一分其室，而以其五与之。与富猎也。公子地有白马四，公嬖向魋，魋欲之。向魋，司马桓魋也。公取而朱其尾、鬛以与之。与魋也。○鬛，力辄反；《尔雅》舍人注云：“马鬃也。鬃，子工反。”
[疏]“朱其尾鬛”。○正义曰：《尔雅》舍人注云：“鬛，<髟怱}也。”
地怒，使其徒抶魋而夺之。魋惧，将走，公闭门而泣之，目尽肿。母弟辰曰：“子分室以与猎也，而独卑魋，亦有颇焉。子为君礼，礼，辟君也。○抶，敕乙反。肿，章勇反。颇，普多反。不过出竟，君必止子。”公子地出奔陈，公弗止。辰为之请，弗听。辰曰：“是我迋吾兄也。迋，欺也。○竟音境。辰为，于伪反，下“犹为”同。迋，求往反，又古况反。吾以国人出，君谁与处？”冬，母弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。佗，仲几子。彄，褚师段子，皆宋卿。众之所望，故言国人。○褚，张吕反。
武叔聘于齐。谢致郈也。经书辰奔在聘后者，从告。齐侯享之，曰：“子叔孙！若使郈在君之他竟，寡人何知焉？属与敝邑际，故敢助君忧之。”以致郈德叔孙。○属音烛。对曰：“非寡君之望也。所以事君，封疆社稷是以，以，犹为也。○疆，居良反。敢以家隶勤君之执事？夫不令之臣，天下之所恶也，君岂以为寡君赐？”言义在讨恶，非所以赐寡君。○恶，乌路反，十一年传、注皆同；一音如字。
【经】十有一年，春，宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子地自陈入于萧以叛。（萧，宋邑。称弟，例在前年。）
[疏]注“萧宋邑”。正义曰：庄十二年，宋万弑闵公，萧叔大心者，宋萧邑大夫也，平宋乱，立柏公，宋人嘉之，以萧邑封叔为附庸。宣十二年楚子灭之，复为宋邑，故辰等今入之以叛也。
夏，四月。
秋，宋乐大心自曹入于萧。入萧从叛人，叛可知，故不书叛。
冬，及郑平。平六年侵郑取匡之怨。叔还如郑莅盟。还，叔诣曾孙。○还音旋。还，叔诣曾孙。案《世族谱》，叔还是叔弓曾孙，此云叔诣，误也。
[疏]注“还叔诣曾孙”。○正义曰：《世族谱》云：“叔还，叔弓曾孙也。”又《世本》云：“叔弓生定伯阅，阅生西巷敬叔，叔生成子还。”还为叔弓曾孙，杜云“叔诣曾孙”，转写误耳。
【传】十一年，春，宋公母弟辰暨仲佗、石彄、公子地入于萧以叛。秋，乐大心从之，大为宋患，宠向魋故也。（恶宋公宠不义以致国患。）
冬，及郑平，始叛晋也。鲁自僖公以来，世服於晋，至今而叛，故曰“始”。
【经】十有二年，春，薛伯定卒。（无传。四年盟皋鼬。）
[疏]注“四年盟皋鼬”。正义曰：定以昭三十二年即位，其年大夫盟于狄泉，以未告公而公薨，经无明文，故不数。
夏，葬薛襄公。无传。
叔孙州仇帅师堕郈。堕，毁也。患其险固，故毁坏其城。○堕，许规反，注及下传同。坏音怪，又户怪反。
[疏]注“堕毁”至“其城”。○正义曰：昭十三年南蒯以费叛，连年伐而不克；十年侯犯以郈叛，一年再围而不克，良由其城险固，家臣数以背叛。仲由为季氏宰，进计季孙，防其后患，令堕三都，以是故毁坏其城。虑其拒之，故帅师而往。《公羊传》曰：“孔子行乎季孙，三月不违，曰：‘家无藏甲，邑无百雉之城。’於是帅师堕郈，帅师堕费。”《左氏》不言孔子之计，当是仲由自立此谋。但传称费人袭鲁，而仲尼在焉，是仲尼知其事，谓堕之为是，故不禁也。《释例》曰：“三都彊盛，以夺三家之权，陪臣执政，下陵上替，故仲由堕之，而仲尼不禁。帅师登台，仅不皆克，直随事而书，以示三家之彊，无义例也。”
卫公孟彄帅师伐曹。彄，孟絷子。○彄，苔侯反。絷，陟立反。
[疏]“彄孟絷子”。○正义曰：《世族谱》云：“孟絷无子，灵公以其子彄为之后也。”为后则为其子，故云“孟絷子”。此实公孙而不称公孙者，絷字公孟，故即以公孟为氏。刘炫谓公孟生得赐族，故彄即以族告。
季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。○费音秘。
秋，大雩。无传。书过。○雩音于。
冬，十月，癸亥，公会齐侯盟于黄。无传。结叛晋。
十有一月，丙寅，朔，日有食之。无传。
公至自黄。无传。
十有二月，公围成。公至自围成。无传。国内而书“至”者，成彊若列国，兴动大众，故出入皆告庙。
[疏]注“国内”至“告庙”。○正义曰：成，鲁邑。国内用兵，计不应书，而出入皆书者，为兴动大众，皆告庙也。《释例》曰：“陪臣执命，大都耦国。仲由建堕三都之计，而成人不从，故公亲围之。虽不越竟，动众兴兵，大其事，故出入皆告於庙。”
【传】十二年，夏，卫公孟彄伐曹。克郊。（郊，曹邑。）还，滑罗殿。（罗，卫大夫。○滑，于八反。殿，丁见反，下同。）未出，不退於列。（未出曹竟，罗不退在行列之后。○竟音境。行，户郎反。）其御曰：“殿而在列，其为无勇乎？”罗曰：“与其素厉，宁为无勇。”（素，空也。厉，猛也。言伐小国当如畏者以诱致之。）
[疏]“与其”至“无勇”。○正义曰：罗以曹国小弱，不敢来追卫师，而在后为殿，是空设严猛等。与其空为严猛，宁为无勇，示弱诱之，使曹人不惮，以为后图。
仲由为季氏宰，仲由，子路。将堕三都。三都，费、郈、成也。彊盛将为国害，故仲由欲毁之。於是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。不狃，费宰也。辄不得志於叔孙氏。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。至台下。仲尼命申句须、乐颀下伐之，二子，鲁大夫。仲尼时为司寇。○句音劬。颀音祈。
[疏]注“仲尼时为司寇”。○正义曰：《史记·孔子世家》云：定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。十年会于夹谷时巳为司寇矣，十四年孔子由大司寇摄行相事。是此时仲尼为司寇。
费人北，国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐。二子，不狃、叔孙辄。遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。成在鲁北竟故。且成，孟氏之保障也。无成，是无孟氏也。子伪不知，佯不知。○障，之尚反，又音章。子伪不知，并如字；一本“伪”作“为”。佯，本亦作阳，音同。我将不坠。”冬，十二月，公围成，弗克。
【经】十有三年，春，齐侯、卫侯次于垂葭。（二君将使师伐晋，次垂葭以为之援。○葭音加。）
夏，筑蛇渊囿。无传。书不时也。○囿音又。大蒐于比蒲。无传。夏蒐非时。○蒐，所求反。比音毗。
卫公孟彄帅师伐曹。无传。
晋赵鞅入于晋阳以叛。书叛，恶可知。
冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。吉射，士鞅子。○射，食亦反，又食夜反。朝，如字。晋赵鞅归于晋。韩、魏请而复之，故曰“归”。言韩、魏之强，犹列国。
[疏]注“韩魏”至“列国”。○正义曰：成十八年传例曰：凡去其国，诸侯纳之曰“归”。此传称韩、魏以赵氏为请，故赵鞅得称“归”。韩、魏非诸侯，亦从诸侯纳之例者，韩、魏之彊犹列国也。《释例》曰：“韩、魏有耦国之彊，陈、蔡有复国之端。故晋赵鞅、楚公子比皆称‘归’，从诸侯纳之例。言非晋、楚之所能制也。”
薛弑其君比。无传。称君，无道。
【传】十三年，春，齐侯、卫侯次于垂葭，实郹氏。（垂葭，改名郹氏。高平钜野县西南有郹亭。○郹，古閴反。）
[疏]注“垂葭”至“郹亭”。○正义曰：《释例》曰：“经书所改之名，则传以‘实’明之。‘许迁于夷，实城父’、‘齐侯、卫侯次于垂葭，实郹氏’之比是也。”则是先名郹氏，后名垂葭。而此云“垂葭，改名郹氏”者，杜意以为垂葭是新改之名，本是郹氏也，故以结之，与《释例》不违。刘炫以杜注自违《释例》，以为地无新旧之异，止是一地二名。若如刘言，案“许迁于夷，实城父”，经书“夷”。“齐侯、卫侯次于垂葭，实郹氏”，经书“垂葭”。“许迁于析，实白羽”，以此准之，经应书“析”，不应书“白羽”。“公会齐侯于祝其，实夹谷”，经应书“祝其”，不应书“夹谷”。杜以文同事异，故以新旧明之。刘不细寻经传，以规杜过，非也。
使师伐晋，将济河。诸大夫皆曰：“不可。”邴意兹曰：“可。意兹，齐大夫。○邴，彼命反，又音丙。锐师伐河内，今河内没郡。传必数日而后及绛。传，告晋。○传，张恋反，又直专反，注同。数，所主反。绛不三月，不能出河，则我既济水矣。”乃伐河内。齐侯皆敛诸大夫之轩，唯邴意兹乘轩。以其言当。○当，丁浪反。齐侯欲与卫侯乘，共载。○乘，绳证反，下同。与之宴，而驾乘广，载甲焉。使告曰：“晋师至矣。”齐侯曰：“比君之驾也，寡人请摄。”以已车摄代卫车。○广，古旷反。比，必利反。乃介而与之乘，驱之。或告曰：“无晋师。”乃止。传言齐侯轻，所以不能成功。○介音界。轻，遣政反。
[疏]“齐侯”至“乃止”。○正义曰：齐侯轻，脱欲得与卫侯同乘，先与之宴饮，而先驾乘广於门外，豫於广车之上而载甲焉。饮未终，而使人告曰：“晋师至矣。”齐侯谓卫侯曰：“比及君之驾至以来，君既未有兵车，寡人请以已车摄代卫车，与君同乘。”齐侯乃著甲而与卫侯共乘，驱之而行。或告“无晋师”，乃止。传载此者，言齐侯之轻，所以不能成功。
晋赵鞅谓邯郸午曰：“归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。”午许诺。十年，赵鞅围卫，卫人惧，贡五百家。鞅置之邯郸，今欲徙著晋阳。晋阳，赵鞅邑。○著，丁略反。归告其父兄。父兄皆曰：“不可。卫是以为邯郸，言卫以五百家在邯郸，常为是故，与邯郸亲。○为，丁伪反，注同；一音如字。而寘诸晋阳，绝卫之道也。不如侵齐而谋之。”侵齐则齐当来报，欲因惧齐而徙，则卫与邯郸好不绝。○寘，之豉反。好，呼报反。乃如之，而归之于晋阳。欲如是谋而后归卫贡。赵孟怒，召午，而囚诸晋阳，赵鞅不察其谋，谓午不用命，故囚之。使其从者说剑而入，涉宾不可。涉宾，午家臣。不肯说剑入，欲谋叛。○从，才用反。说，他活反。注同。乃使告邯郸人曰：“吾私有讨於午也，二三子唯所欲立。”午，赵鞅同族，别封邯郸，故使邯郸人更立午宗亲。
[疏]注“午赵”至“宗亲”。○正义曰：《世族谱》，赵衰，赵夙之弟也。衰生盾，盾生朔，朔生武，武生成，成生鞅，其家为赵氏。夙孙穿，穿生旃，旃生胜，胜生午，其家为耿氏。计衰至鞅，夙至午皆六代，今俗所谓五从兄弟，是同族也。别封邯郸，世不绝祀，故使邯郸人更立午之宗亲。
遂杀午。赵稷、涉宾以邯郸叛。稷，赵午子。夏，六月，上军司马籍秦围邯郸。邯郸午，荀寅之甥也；荀寅，范吉射之姻也，婿父曰姻。荀寅子娶吉射女。
[疏]注“婿父”至“射女”。正义曰：《释亲》云：“女子子之夫为婿，婿之父为姻。”知荀寅子娶吉射女也。
而相与睦，故不与围邯郸，将作乱。作乱，攻赵鞅。○不与，音预，又如字。董安于闻之，安于，赵氏臣。
[疏]“董安于”。○正义曰：《史记》云“安于性缓，常佩弦以自急”者，即此是也。
告赵孟曰：“先备诸？”赵孟曰：“晋国有命，始祸者死，为后可也。”安于曰：“与其害於民，宁我独死。惧见攻，必伤害民。请以我说。”赵孟不可。晋国若讨，可杀我以自解说。秋，七月，范氏、中行氏伐赵氏之宫，赵鞅奔晋阳，晋人围之。范皋夷无宠於范吉射，而欲为乱於范氏。皋夷，范氏侧室子。○行，户郎反。梁婴父嬖於知文子，文子，荀跞。○知音智。文子欲以为卿。韩简子与中行文子相恶，简子，韩起孙不信也。中行文子，荀寅也。○恶如字，又乌路反，下同。
[疏]“文子欲以为卿”。○正义曰：既欲以为卿，则当去范、中行二氏，乃始得立。言此者，明文子欲为乱以去之。
魏襄子亦与范昭子相恶。襄子，魏舒孙曼多也。昭子，士吉射。○曼音万。故五子谋，五子：范皋夷、梁婴父、知文子、韩简子、魏襄子。将逐荀寅，而以梁婴父代之；逐范吉射，而以范皋夷代之。荀跞言於晋侯曰：“君命大臣，始祸者死，载书在河。为盟书沈之河。○跞，力狄反。沈，如字，又音鸩。今三臣始祸，而独逐鞅，刑巳不钧矣。请皆逐之。”冬，十一月，荀跞、韩不信、魏曼多奉公以伐范氏、中行氏，弗克。二子将伐公。齐高彊曰：“三折肱知为良医。高彊，齐子尾之子。昭十年奔鲁，遂適晋。○三，如字，又息暂反。折，之设反。肱，古弘反。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。三家未睦，三家，如、韩、魏。可尽克也。克之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。”弗听，遂伐公。国人助公，二子败，从而伐之。丁未，荀寅、士吉射奔朝歌。韩、魏以赵氏为请。经所以书赵鞅归。十二月，辛未，赵鞅入于绛，盟于公宫。传录晋衰乱。
初，卫公叔文子朝，而请享灵公。欲令公临其家。○令，力呈反。退，见史而告之。史，史鱼。○音秋。史曰：“子必祸矣！子富而君贪，其及子乎！”文子曰：“然吾不先告子，是吾罪也。君既许我矣，其若之何？”史曰：“无害。子臣，可以免。言能执臣礼。富而能臣，必免於难。上下同之。言尊卑皆然。○难，乃旦反，下注同。戌也骄，其亡乎！戌，文子之子。富而不骄者鲜，吾唯子之见。骄而不亡者，未之有也。戌必与焉。”与祸难。○鲜，息浅反。与音预，注同。及文子卒，卫侯始恶於公叔戌，以其富也。公叔戌又将去夫人之党，灵公夫人南子党，宋朝之徒。○恶，乌路反。去，起吕反。朝，如字。
[疏]注“灵公”至“之徒”。○正义曰：传於明年始云：“卫侯为夫人南子召宋朝”，此年言“夫人之党”，杜巳云“宋朝之徒”者，灵公之召宋朝，又在前矣。明年为宋人歌而发端，非明年始召之。
夫人愬之曰：“戌将为乱。”为明年戍来奔传。○愬音素。
【经】十有四年，春，卫公叔戌来奔。卫赵阳出奔宋。（阳，赵黡孙，书名者，亲富不亲仁。○黡，於减反。）
[疏]注“阳赵黡孙”。○正义曰：案《世本》，懿子兼生昭子举，举生赵阳。兼即黡也。
二月，辛巳，楚公子结、陈公孙佗人帅师灭顿，以顿子牂归。
夏，卫北宫结来奔。亦党公叔戌，皆恶之。○佗，吐何反，又徒河反。牂，子归反。恶，乌路反。
五月，於越败吴于槜李。於越，越国也。使罪人诈吴乱陈，故从未陈之例书“败”也。槜李，吴郡嘉兴县南醉李城。○槜音醉，依《说文》。从未陈，直觐反，下同。
[疏]注“於越”至“书败”。○正义曰：於越即越也。夷言发声谓之“於越”，从彼俗而名之也。传称“陈于槜李”，则是皆陈，而从未陈之例云“败吴”者，越使罪人诈吴，乱吴之陈，使不得用力，故从未陈之例书“败”也。《释例》云：“长勺之役，虽俱陈而鼓音不齐；槜李之役，勾践患吴之整，以死士乱吴，虽皆已陈，犹以独克为文，举其权诈也。”
吴子光卒。未同盟而赴以召。
公会齐侯、卫侯于牵。魏郡黎阳县东北有牵城。○黎，力兮反。公至自会。无传。
秋，齐侯宋公会于洮。洮，曹也。○洮，吐刀反。
天王使石尚来归脤。无传。石尚，天子之士。石，氏；尚，名。脤，祭社之肉，盛以脤器，以赐同姓诸侯，亲兄弟之国，与之共福。○脤，市轸反。盛音成。
[疏]注“石尚”至“共福”。正义曰：杜以天子上士、中士俱称名氏，石尚必是士矣。但不知为是上士，为是中士，故注直云“士”耳。必非下士，《释例》曰：“王之公卿皆书爵，大夫书字。元士、中士称名，刘夏、石尚是也；下士称‘人’，‘公会王人于洮’是也。”杜知然者，《周礼·典命》云：“王之三公八命，其卿六命，大夫四命。”大夫既四命，则士三命也。故郑玄云：“王之上士三命，中士再命，下士一命。”《曲礼》云：“列国之大夫，入天子之国，曰‘某士’。”得不以命数当天子之士，故称“士”也。襄二十六年，晋韩起聘于周，自称曰“晋士起”，是诸侯之卿，与天子之士命数同也。以诸侯之卿三命再命，皆书名氏，大夫一命，则称“人”，知天子上士、中士称名氏，下士则称“人”也。成十三年传曰：“国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤。”先儒及杜缘彼传文，知是定例，故解此云：“祭社之肉，盛以脤器，以赐同姓诸侯。”《周礼·大宗伯》云：“以脤膰之礼，亲兄弟之国”，《大行人》云“归脤以交诸侯之福”，是以祭肉赐诸侯，与之共福也。
卫世子蒯聩出奔宋。○蒯，古怪反。聩，五怪反。
卫公孟彄出奔郑。彄书名，与蒯聩党，罪之。
宋公之弟辰自萧来奔。无传。称宋公之弟，例在十年。
大蒐于比蒲。○比音毗。
邾子来会公。无传。会公于比蒲，来而不用朝礼，故曰“会”。
[疏]注“会公”至“曰会”。○正义曰：庄二十三年，公及齐侯遇于穀，萧叔朝公，就遇处行朝礼，故曰“朝”。此就蒐处行会礼，而不用朝礼，故曰“会”也。言“不用朝礼”，辨其与萧叔文异。
城莒父及霄。无传。公叛晋助范氏，故惧而城二邑也。此年无冬，史阙文。○父音甫。
[疏]注“公叛”至“阙文”。○正义曰：城邑之由，传无其说。以传称公会齐侯、卫侯，谋救范、中行氏，知为叛晋之故，惧而成此二邑也。无冬阙文，自是常事，特辩此者，说《公羊》者以此城在冬，故去“冬”字。何休云：是岁孔子由大司寇摄相事，齐人馈女乐，孔子去。言去“冬”者，贬之也。或说无“冬”者，坐受女乐，令圣人去。冬阴，臣之象，言去“冬”见无臣也。杜以此为妄说，且明城实在秋，是非时而城，故特辨“冬”阙。
【传】十四年，春，卫侯逐公叔戌与其党，故赵阳奔宋，成来奔。（终史鱼之言。）
梁婴父恶董安于，谓知文子曰：“不杀安于，使终为政於赵氏，赵氏必得晋国，盍以其先发难也讨於赵氏？”文子使告於赵孟曰：“范、中行氏虽信为乱，安于则发之，是安于与谋乱也。晋国有命，始祸者死。二子既伏其罪矣，敢以告。”告使讨安于。○恶，乌路反。知文，音智。盍，户腊反。难，乃旦反。与音预。赵孟患之。安于曰：“我死而晋国宁，赵氏定，将焉用生？人谁不死，吾死莫矣。”乃缢而死。赵孟尸诸巿，而告於知氏曰：“主命戮罪人安于，既伏其罪矣，敢以告。”知伯从赵孟盟，知伯，荀跞。○焉，於虔反。莫音暮。缢，一四反。
[疏]“安于则”至“而死”。○正义曰：安于请赵孟先备，赵孟不从其言，则安于其无罪矣。但安于之谋，国人闻之。梁婴父惧其知谋，恐赵氏彊盛，假此事而罪之。赵鞅叛而得还，不敢违命，故安于自缢死耳。
而后赵氏定，祀安于於庙。赵氏庙。
[疏]“祀安于於庙”。○正义曰：礼，臣有大功，配食於庙。《周礼·司勋》云：“凡有功名者，铭书於王之大常，祭于大烝，司勋诏之。”《尚书》，盘庚告其卿大夫云：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”孔安国云：“古者天子录功臣，配食於庙。大享，烝尝也。”天子既有此礼，诸侯或亦有之。今赵氏祀安于於赵安氏之庙，其意亦如此也。
顿子牂欲事晋，背楚而绝陈好。二月，楚灭顿。传言小不事大，所以亡。○背音佩。好，呼报反。
夏，卫北宫结来奔，公叔戌之故也。
吴伐越，报五年越入吴。越子勾践御之，陈于槜李。句践，越王允常子。○句，古侯反。陈，直觐反。句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动。使敢死之士，往辄为吴所禽。欲使吴师为取之，而吴不动。使罪人三行，属剑於颈，以剑注颈。○行，户郎反，下同。属，之欲反，下同；又之住反。而辞曰：“二君有治，治军旅。臣奸旗鼓，犯军令。不敏於君之行前，不敢逃刑，敢归死。”遂自刭也。师属之目，越子因而伐之，大败之。灵姑浮以戈击阖庐，姑浮，越大夫。○刭，古顶反，本又作“刎”。阖，户腊反。阖庐伤将指，取其一屦。其足大指见斩，遂失屦，姑浮取之。○将，子匠反。屦，九具反。还，卒於陉，去槜李七里。释经所以不书灭。○陉音刑。夫差使人立於庭，夫差，阖庐嗣子。○夫音扶。庭，本又作廷。苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯。不敢忘！”三年，乃报越。后三年，哀元年。○唯，惟癸反，旧以求反。
晋人围朝歌，公会齐侯、卫侯于脾、上梁之间，脾、上梁间即牵。○脾，婢支反。谋救范、中行氏。齐、鲁叛晋，故助范、中行也。析成鲋、小王桃甲率狄师以袭晋，二子，晋大夫，范、中行氏之党。○鲋音附。桃，如字，本又作姚。战于绛中，不克而还。士鲋奔周，小王桃甲入于朝歌。秋，齐侯、宋公会于洮，范氏故也。谋杀范氏。卫侯为夫人南子召宋朝。南子，宋女也。朝，宋公子，旧通于南子，在宋呼之。○为，于伪反。会于洮，大子蒯聩献盂于齐，过宋野。蒯聩，卫灵公大子。孟，邑名也。就会献之，故自卫行而过宋野。○盂音于。野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”娄猪，求子猪，以喻南子。艾豭，喻宋朝。艾，老也。○娄，力侯反；《字林》作，力付反。猪，张鱼反。盍，户腊反。艾，五盖反，老也；《字林》作“豭”，音艾，三毛聚居者，豭音加，牡豕也。
[疏]“会于”至“艾豭”。○正义曰：此“会于洮”，还是上文“会于洮”也。传为野人之歌张本，故追言卫为夫人南子召宋朝，召在远年，非今始召。欲说过宋野，巳隔此语，故又本之云齐、宋会于洮，时大子蒯聩献盂于齐，过宋野而被讥也。服虔以“会于洮”上属为义，言卫侯为夫人南子召宋朝，故与宋公会于洮，言为召宋朝为此会也。然则宋朝是宋之公子，卫侯欲召则召，何须与宋为会，方始召之？直言“会于洮”，“会”上无国名，知与何国会，而言宋、卫乎？服不达此势，愚之甚也。○注“娄猪”至“老也”。○正义曰：《释兽》云：“豕子猪，牡豝。”牡者谓之豝，则豭是猪之牡，故以喻宋朝也。以娄猪为求子之猪，相传为说耳。《曲礼》“人年五十曰艾”，是艾为老也。
大子羞之，谓戏阳速曰：“从我而朝少君，速，太子家臣。○戏，许宜反。少，诗照反，本亦作“少君”。
[疏]“少君”。○正义曰：少君，犹小君也。君为大君，夫人为小君。
少君见我，我顾，乃杀之。”速曰：“诺。”乃朝夫人。夫人见大子，大子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走，见大子色变，知其欲杀己。曰：“蒯聩将杀余。”公执其手以登台。大子奔宋，尽逐其党。故公孟彄出奔郑，自郑奔齐。大子告人曰：“戏阳速祸余。”戏阳速告人曰：“大子则祸余。大子无道，使余杀其母。余不许，将戕於余；戕，残杀也。○戕，在艮反。若杀夫人，将以余说。余是故许而弗为，以纾余死。谚曰：‘民保於信’，吾以信义也。”使义可信，不必信言。○纾音舒。谚音彦。
冬，十二月，晋人败范、中行氏之师於潞，获籍秦、高彊。二子，党范氏者。终景王言籍父无后。○潞音路。父音甫。又败郑师及范氏之师于百泉。郑助范氏，故并败。
【经】十有五年，春，王正月，邾子来朝。
鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。无传。不言所食处，举死，重也。改下，礼也。○鼷音兮。处，昌虑反。
[疏]“鼷鼠食郊牛”。○正义曰：《尔雅》注云：“色黑而小，有毒。”《公羊》以为：“不言其所食，漫也。”谓所食非一处。《穀梁》注意亦然，非杜意也。
二月，辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。
夏，五月，辛亥，郊。无传。书过。
壬申，公薨于高寝。高寝，宫名。不於路寝，失其所。
郑罕达帅师伐宋。
齐侯、卫侯次于渠蒢。不果救，故书次。○荼，直居反。
邾子来奔丧。无传。诸侯奔丧，非礼。
[疏]注“诸侯奔丧非礼”。○正义曰：昭三十年传曰“诸侯之丧，士吊，大夫送葬”。诸侯亲自奔丧、会葬，皆非礼。《公羊》亦云：“奔丧，非礼也。”
秋，七月，壬申，姒氏卒。定公夫人。
八月，庚辰，朔日有食之。无传。
九月，滕子来会葬。无传。诸侯会葬，非礼也。
丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。辛巳，十月三日。有日无月。○昃音侧。
[疏]“雨不克葬”。○正义曰：《穀梁》以为：“葬不为雨止，礼也。雨不克葬，丧不以制也。”非《左氏》意。○“辛巳葬定姒”。○正义曰：《公羊传》：云：‘定姒何以书‘葬’？未逾年之君也。有子则庙，庙则书‘葬’”。《公羊》此意以为定姒是妾，哀公之母，以哀公为君未逾年，故书其卒葬耳。《左氏》以定姒实是夫人，但礼不备，不成丧，是哀母以否，传无明说。○注“辛巳”至“无月”。○正义曰：此年八月庚辰朔，二日则辛巳，九月不得有辛巳也。更盈一周，则六十二日，月有一大一小，十月己卯朔，三日得辛巳，是有日无月也。
冬城漆。邾庶其邑。○漆音七。
[疏]注“邾庶其邑”。○正义曰：襄二十一年邾庶其以漆、闾丘来奔。庄二十八年传曰：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城。”此称“城漆”，漆本邾邑，不得有先君宗庙，而称城者，《释例》曰：“若邑有先君宗庙，则虽小曰都，尊其所居以大之也。然则都而无庙，固宜称城。‘城漆’是也。而颍氏唯系於先君之庙，患漆本非鲁邑，因说曰，漆有邾之旧庙，是使鲁人尊邾之废庙与先君同，非经、传意也。”是言漆是大都，自应称城。言“庶其邑”者，意在排旧说。
【传】十五年，春，邾隐公来朝。（邾子益。）子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。（玉，朝者之贽。○贽音至。）
[疏]注“玉朝者之贽”。○正义曰：《曲礼》云：“凡挚，天子鬯。”天子尊无与敌者，故执其鬯酒以对神。“诸侯珪”，是谓玉为贽也。《周礼·典瑞》云：“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧，以朝觐宗遇会同于王。诸侯相见，亦如之。”是朝必执玉也。
子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也，将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。朝、祀、丧、戎，於是乎观之。今正月相朝，而皆不度，不合法度。心巳亡矣。嘉事不体，何以能久？嘉事，朝礼。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”为此年公薨、哀七年以邾子益归传。○替，他计反。近，附近之近，下音同。
吴之入楚也，在四年。胡子尽俘楚邑之近胡者。俘，取也。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何为？多取费焉。”二月，楚灭胡。传言小不事大，所以亡。○费，芳味反。
夏，五月，壬申，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”以微知著，知之难者。子贡言语之士，今言而中，仲尼惧其易言，故抑之。○中，丁仲反，注同。微知著，知之难，并如字，又音智。易，以豉反。
郑罕达败宋师于老丘。罕达，子齹之子。老丘，宋也。宋公子地奔郑，郑人为之伐宋，欲取地以处之，事见哀十二年。○齹，才何反。为，于伪反。见，贤遍反。
齐侯、卫次干蘧挐，谋救宋也。○蘧音渠。挐，女居反，又女加反。
秋，七月，壬申，姒氏卒。不称夫人，不赴，且不祔也。赴同、祔姑，夫人之礼。二者皆阙，故不曰夫人。○祔音附。
[疏]注“赴同”至“夫人”。○正义曰：“夫人初薨，赴於同盟之国，其辞当云夫人某氏薨，是赴则成夫人也。礼，適妻祔於適祖姑，妾祔於妾祖姑，若得祔祖姑，则亦成夫人矣。此赴同、祔姑皆是夫人之礼，二者皆阙，故不曰夫人薨。二者课行一事，则得称夫人。故此以不赴，兼又不祔，解不称夫人也。
葬定公，雨，不克襄事，礼也。襄，成也。雨而成事，若汲汲於欲葬。○葬，息羊反。葬定姒，不称小君，不成丧也。公未葬而夫人薨，烦於丧礼，不赴不礼，故不称小君，臣子怠慢也。反哭於寝，故书葬。
[疏]“公未”至“书葬”。正义曰：传直言“不成丧”也，不知阙少何事。但小君者，夫人之号，不称小君与不称夫人其事同矣，故知“不成丧”者，即不赴不祔是也。由不赴不祔，夫人之丧礼不成，故不称小君也。此定姒实是夫人，臣子怠慢不成其礼，故书卒不称薨，书葬而不称小君，所以罪臣子也。哀十二年孟子卒，传曰：“不反哭，故不言葬小君。”是由反哭於寝，故书葬也。
冬，城漆。书，不时告也。实以秋城，冬乃告庙。鲁知其不时，故缓告，从而书之以示讥。
[疏]“冬城”至“告也”。○正义曰：书“城漆”者，书其城不以时。所书在冬，依其文，则得时矣。故传辨之，云“不时告也”。城实非时，知其不可而以时告庙。
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