旋花和黑莓像长花环似的从这棵树牵到那棵树。夜莺在这些树上唱歌，太阳光在这些树上嬉
戏。啊，这地方真是美丽得很，不过这条路却不是女孩子可以走的，因为她们在这儿很容易
撕破自己的衣服，这儿有长满各色青苔的石块，有潺潺流着的新鲜泉水，发出一种“骨碌，
骨碌”的怪声音。
“这不会是那个钟吧？”孩子中有一个问。于是他就躺下来静静地听。“我倒要研究一
下！”
他一个人留下来，让别的孩子向前走。
他们找到一座用树皮和树枝盖的房子。房子上有一棵结满了苹果的大树。看样子它好像
是把所有的幸福都摇到这个开满玫瑰花的屋顶上似的。它的长枝子盘在房子的三角墙上，而
这墙上正挂着一口小小的钟。难道大家听到的钟声就是从这里发出来的吗？是的，他们都有
这种看法，只有一个人是例外。这人说，这口钟太小，太精致，决不会叫他们在很远的地方
就听得见！此外，他们听到过的钟声跟这钟声完全不同，因为它能打动人的心。说这话的人
是国王的儿子。因此别的人都说：“这种人总是想装得比别人聪明一点。”
这样，大家就让他一个人向前走。他越向前走，他的心里就越充满了一种森林中特有的
静寂之感。不过他仍听见大家所欣赏的那阵小小的钟声。有时风把那个糕饼店里的声音吹
来，于是他就听到大家在一面吃茶，一面唱歌。不过洪亮的钟声比这些声音还要大，好像有
风琴在伴奏似的。这声音是从左边来的——从心所在的那一边来的。
有一个沙沙的响声从一个灌木丛中飘出来。王子面前出现了一个男孩子。这孩子穿着一
双木鞋和一件非常短的上衣——短得连他的手肘也盖不住。他们彼此都认识，因为这个孩子
也是在这天参加过坚信礼的。他没有能跟大家一起来，因为他得回去把衣服和靴子还给老板
的少爷。他办完了这件事以后，就穿着木鞋和寒碜的上衣独自一人走来，因为钟声是那么洪
亮和深沉，他非来不可。
“我们一块儿走吧！”王子说。
这个穿着木鞋的孩子感到非常尴尬。他把上衣的短袖子拉了一下，说他恐怕不能走得像
王子那样快；此外，他认为钟声一定是从右边来的，因为右边的景象很庄严和美丽。
“这样一来，我们就碰不到头了！”王子说，对这穷苦的孩子点了点头。孩子向这树林
最深最密的地方走去。荆棘把他寒碜的衣服钩破了，把他的脸、手和脚划得流出血来。王子
身上也有好几处伤痕，不过他所走的路却充满了太阳光。我们现在就要注意他的行程，因为
他是一个聪明的孩子。
“即使我走到世界的尽头，”他说，“我也要找到这口钟！”
难看的猢狲高高地坐在树上做怪脸，露出牙齿。“我们往他身上扔些东西吧！”它们
说，“我们打他吧，因为他是一个国王的儿子！”
不过他不怕困难，他一步一步地向树林的深处走。那儿长着许多奇异的花：含有红蕊
的、像星星一样的百合花，在微风中射出光彩的、天蓝色的郁金香，结着像大肥皂泡一样发
亮的果实的苹果树。你想想看，这些树在太阳光中该是多么光彩夺目啊。
四周是一片非常美丽的绿草原。草上有公鹿和母鹿在嬉戏，而且还有茂盛的栎树和山毛
榉。草和藤本植物从树缝里长出来。这一大片林木中还有静静的湖，湖里还有游泳着的白天
鹅，它们在拍着翅膀。王子站着静静地听。他常常觉得钟声是从深沉的湖里飘上来的；不过
他马上就注意到，钟声并不是从湖里来的，而是从森林的深处来的。
太阳现在下沉了，天空像火一样地发红，森林里是一片静寂。这时他就跪下来，唱了黄
昏的赞美歌，于是他说：
“我将永远看不到我所追寻的东西！现在太阳已经下沉了，夜——漆黑的夜——已经到
来了。也许在圆圆的红太阳没有消逝以前，我还能够看到它一眼吧。我要爬到崖石上去，因
为它比最高的树还要高！”他攀着树根和藤蔓在潮湿的石壁上爬。壁上盘着水蛇，有些癞蛤
蟆也似乎在对他狂叫。不过，在太阳没有落下去以前，他已经爬上去了。他在这块高处仍然
可以看见太阳。啊，这是多么美丽的景象啊！海，他的眼前展开一片美丽的茫茫大海，汹涌
的海涛向岸上袭来。太阳悬在海天相连的那条线上，像一座发光的大祭坛。一切融化成为一
片鲜红的色彩。树林在唱着歌，大海在唱着歌，他的心也跟它们一起在唱着歌。整个大自然
成了一个伟大的、神圣的教堂：树木和浮云就是它的圆柱，花朵和绿叶就是它的柔软的地
毡，天空就是它的广阔的圆顶。正在这时候，那个穿着短袖上衣和木鞋的穷苦孩子从右边走
来了。他是沿着他自己的道路，在同一个时候到来的。他们急忙走到一起，在这大自然和诗
的教堂中紧紧地握着双手。那口看不见的、神圣的钟在他们的上空发出声音。幸福的精灵在
教堂的周围跳舞，唱着欢乐的颂歌！
（１８４５年）
这是一篇具有象征性的童话，最初发表在《儿童月刊》１８４５年５月号上。“钟声”
究竟代表什么，居然能吸引那么多人？王子和贫民都去追寻它。“那个穿着短袖上衣和木鞋
的穷苦孩子从右边走来了，他是沿着自己的道路，在同一个时候到来的。他们急忙走到一
起，在这大自然和诗的教堂中紧紧地握着双手。那口看不见的、神圣的钟在他们的上空发出
声音。”这“声音”也许就是象征“文学创作”吧。它有同样感召王子和贫民的灵魂。安徒
生在他的手记中说：“‘钟声’这个故事，实际上像我以后写的一些故事一样，完全是我自
己的创造。它们像种子似的潜藏在我的思想中。只需一阵雨，一片阳光和一点土壤就可以开
出花来。我越来越清楚地感觉到什么都可以通过童话表现出来。随着时间的推移，我更清楚
地认识到了我的笔力，但同时也理解到了自己的局限。”这是安徒生的一段创作自白。
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－安徒生童话故事集
安徒生童话故事集(Ⅱ)
顽皮的孩子
从前有一位老诗人——一位非常和善的老诗人。有一天晚上，他坐在家里，外面起了一
阵可怕的风暴。雨在倾盆地下着；不过这位老诗人坐在炉旁，又温暖，又舒适。
火在熊熊地燎着，苹果烤得咝咝地发响。
“这样的天气，外面的穷苦人身上恐怕没有一根纱是干的了。”他说，因为他是一位心
肠非常好的老诗人。
“啊，请开门！我非常冷，衣服也全湿透了。”外面有一个小孩子在叫。他哭起来，敲
着门。这时雨正在倾盆地下着，风把所有的窗扉吹得呼呼地响。
“你这个可怜的小家伙！”老诗人说；他走过去把门开了。门口站着一个小小的孩子。
他全身没有穿衣服，雨水从他长长的金发上滚下来。他冻得发抖；如果他没有走进来的话，
一定会在这样的暴风雨中冻死的。
“你这个可怜的小家伙！”老诗人说，同时拉着他的手。
“到我这儿来吧，我可以使你温暖起来。我可以给你喝一点酒，吃一个苹果，因为你是
一个美丽的孩子。”
他的确是很美丽的。他的眼睛亮得像两颗明亮的星星，他的金发虽然有水滴下来，可是
卷卷曲曲的，非常好看。他像一个小小的天使，不过他冻得惨白，全身发抖。他手里拿着一
把漂亮的弓，但是雨水已经把它弄坏了。涂在那些美丽箭上的色彩全都被雨淋得模糊不清
了。
老诗人坐在炉边，把这小孩子抱到膝上，把雨水从他的卷发里挤出来，把他的手放到自
己的手里暖着，同时为他热了一些甜酒。这孩子马上就恢复过来了。他的双颊也变得红润起
来了。他跳到地上来，围着这位老诗人跳舞。
“你是一个快乐的孩子！”老诗人说。“你叫什么名字？”
“我叫阿穆尔①，”他回答说；“你不认识我吗？我的弓就在这儿。你知道，我就是用
这把弓射箭哪！看啊，外面天晴了，月亮也出来了。”
①阿穆尔（Ａｍｏｒ）即希腊神话中的丘比特，是罗马神话中爱情之神。他是一个顽皮
和快乐的孩子，经常带着弓和箭。当他的箭射到一个人的心里去的时候，这支箭就燃起爱情
的火焰。
“不过你的弓已经坏了。”老诗人说。
“这倒是很可惜的，”小孩子回答说，同时把弓拿起来，看了一看。“哎，它还很干
呢，并没有受到什么损害。弦还很紧——我倒要试它一试！”于是他把弓一拉，插上一支
箭，对准了目标，向这位和善的老诗人的心中射去。“请你现在看看究竟我的弓损坏了没
有！”他说，大笑了一声，就跑掉了。这小孩子该是多么顽皮啊！他居然向这位老诗人射了
一箭，而这位老诗人还把他请进温暖的房间里来，对他非常和善，给他喝最好的酒，吃最好
的苹果呢！
这位和善的老诗人躺在地上，哭起来了；他的心中了一箭，他说：“嗨，这个阿穆尔真
是一个顽皮的孩子！我要把这事情告诉所有的好孩子们，叫他们当心，不要跟他一起玩耍，
因为他会跟他们捣蛋！”
所有的好孩子们——女孩子和男孩子们——听到了他讲的这个故事，都对这个顽皮的孩
子有了戒心；然而他还是骗过了他们，因为他非常地伶俐。当大学生听完了课走出来的时
候，他就穿着一件黑上衣，腋下夹着一本书，在他们的旁边走，他们一点也没有看出他。于
是他们就挽着他的手，以为他也是一个学生呢。过时他就把一支箭射进他们的心里去。当女
孩子们到教堂去受“坚信礼”①的时候，他也在后面跟着她们。是的，他老是在跟着人！他
坐在戏院里的蜡烛台上，光耀夺目，弄得人们把他当做一盏明灯。可是不久大家就知道完全
不是这么一回事。他在御花园里，在散步场上跑来跑去。是的，他从前有过一次射中了你爸
爸和妈妈的心啦。你只需问问他们。你就可以听到一段故事。咳，这个阿穆尔真是一个坏孩
子；你们决不能跟他有任何来往！他在跟着每一个人。
你想想看，有一次他居然把一支箭射进老祖母的心里去啦
——不过这是很久以前的事了。那个创伤早已经治好了，但是老祖母一直忘不了它。
呸，那个恶作剧的阿穆尔！不过你现在认识他了！你知道他是一个多么顽皮的孩子。
①在基督教里面，小孩子受了洗礼以后，到了青春发育期间、一般地都要再受一次“坚
信礼”，以加强和巩固他对宗教的信心。受“坚信礼”是进入成人阶段的标记。
（１８３５年）
这实际上是一首散文诗，发表于１８３５年，它的调子是轻松愉快的。它借希腊神话中
爱情之神的故事，说明爱情无所不在，在老年人和年轻人中都无例外。由于爱情的存在，人
生才变得丰富多采，充满了生气和希望，当然也含有喜怒与哀愁。它也是文学和艺术创造推
动力之一。因此作者在这篇作品中选出一位老诗人中上这爱情的一箭。
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－安徒生童话故事集
安徒生童话故事集(Ⅱ)
识字课本
有一个人替《识字课本》写了一些新诗。像在那些老《识字课本》里一样，他也在每个
字母下面写两行。他认为大家应该读点新的东西，因为那些旧诗都已经太陈腐了。此外，他
还觉得自己是一个了不起的人。这本新的《识字课本》还不过是一部原稿。它跟那本旧的一
起立在书架上——书架上还有许多深奥和有趣的书。可是那本旧的却不愿跟这部新的做邻
居，因此它就从书架上跳下来，同时把那部新的一推，弄得它也滚到地板上来，把原搞纸撒
得遍地都是。
旧《识字课本》的第一页是敞开着的。这是最重要的一页，因为所有大大小小的字母都
印在它上面。一切其他书籍不可缺少的东西，这一页上全有：字母啦、字啦——事实上它们
统治着整个的世界，它们的威力真是可怕得很！问题在于你怎样把它们安放在恰当的位置
上。它们可以叫人活，叫人死，叫人高兴，叫人痛苦。你把它们一拆开，它们就什么意义也
没有。不过假如你把它们排成队——是的，当我们的上帝用它们来表达他的思想的时候，我
们从它们所得到的知识才多啦：我们简直没有力量把这些知识背起来，我们的腰被压弯，但
是字母却有力量扛起来。
这两部躺着的书都是面朝上。在大楷字母Ａ里的公鸡①炫耀着它的红色、绿色和蓝色的
羽毛。他挺起他的胸脯，因为他知道字母的意义，同时也知道他自己是字母里唯一有生命的
东西。
①欧洲书籍装帧设计的习惯常常是把每一本书的开头一个字母加一番装饰。一般是在这
个字母周围绘一朵花或一个动物。在丹麦的识字课本里，Ａ这个字母里照例是画一个公鸡。
当老《识字课本》跌到地上来的时候，他拍着他的翅膀，飞起来了。他落到书架的边缘
上，理了理自己的羽毛，提高嗓子叫了一声，引起一片尖锐的回音。书架里的书在没有人用
它们的时候，日夜老是站着不动，好像是在睡觉似的。现在这些书可听到号声了。于是这只
公鸡就高声地、毫不含糊地把人们对于那部老《识字课本》所做的不公平的事情都讲出来。
“什么东西都要新奇，都要不同！”他说，“什么东西都要跑到前面一步！孩子们都要
那么聪明，在没有识字以前就要会读书。‘他们应该学点新的东西，’写那本躺在地上的新
识字课本的诗人说。我知道那是些什么诗！我不止１０次听到他读给自己听！他读得津津有
味。不成，我要求有我自己的那套诗，那套很好的旧诗——Ｘ项下就是Ｘａｎｔｈｕｓ！我
还要求有跟这诗在一起的那些图画。我要为这些东西而斗争，为这些东西而啼叫！书架上所
有的书都认识它们。现在我要把这些新写的诗读一下——当然是平心静气地读！这样，我们
就可以取得一致的意见，认为他们不值一文！”
Ａ保姆①
一个保姆穿着漂亮的衣服，
别人家的孩子由她来看护。
Ｂ种田人②
一个种田人从前受过许多闷气，
不过现在他却觉得非常了不起。
“这几句诗我觉得太平淡了，”公鸡说，“但是我还是念下去吧！”
Ｃ哥伦布③
哥伦布横渡过了大海，
两倍大的陆地现出来。
①原文是Ａｍｍｏ。
②原文是Ｂｏｎｄｅ。
③原文是Ｃｏｌｕｍｂｕｓ。
Ｄ丹麦①
关于丹麦王国有这样一个故事：
据说上帝亲自伸手来把它扶持。
“有许多人一定以为这诗很美！”公鸡说，“但是我不同意！
我在这里看不出任何一点美来！我们念下去吧！”
Ｅ象②
一只象走起路来笨重得很，
但是他有一颗很年轻的心。
Ｆ月食③
月亮戴着帽子不停地走，
月食才是他休息的时候。
①原文是Ｄａｎｍａｒｋ。
②原文是Ｅｌｅｐｈａｎｔ。
③原文是EｏｒｍCｒｋｅｌｓｅ。
Ｇ公猪①
公猪即使鼻头上戴一个铁环，
叫他学好礼貌还是非常困难。
Ｈ万岁②
“万岁！”在我们这个人间，
常常是被乱用的字眼。
“一个孩子怎么能读懂这样的诗呢？”公鸡说。“封面上写得清清楚楚：‘大小孩子适
用的课本’。大孩子有别的书看，不需读《识字课本》，而小孩子却读不懂！什么东西都有
一个限度呀！我们念下去吧！”
Ｊ大地③
我们的母亲是我们辽阔的大地，
我们最后仍然要回到她的怀里。
①原文是Ｇａｌｔｅｎ。
②原文是Ｈｕｒｒａ。
③原文是Ｊｏｒｄ。
“这种说法太粗鲁！”公鸡说。
Ｋ母牛，小牛①
母牛是牛群中的老大娘，
小牛也能变得跟她一样。
“一个人怎样能对孩子解释她们之间的关系呢？”
Ｌ狮子眼镜②
野狮子没有夹鼻眼镜可以戴上，
包厢里的家狮子却戴得很像样。
Ｍ早晨的太阳光③
金色的太阳光高高地照着，
并不是因为公鸡刚刚啼过。
“我现在可要生气了！”公鸡说。“不过人们倒是把我描写成为和好朋友在一起——跟
太阳在一起！念下去吧！”
①原文是ＫＯ，Ｋａｌｖ。
②原文是ＬCｖｅ，Ｌｏｒｇｎｅｔ。“包厢里的家狮子”是指作威作福的要人们。这
种人气焰大，丹麦人把他们称为“狮子”。
③原文是Ｍｏｒｇｅｎｓｏｌ。
Ｎ黑人①
黑人是永远那么漆黑，
他怎样洗也不能变白。
Ｏ橄榄树叶②
你知道什么样的树叶最好？
白鸽衔来的那片价值最高。
Ｐ脑袋③
人类的脑袋里常常装着许多东西，
时间空间的容量都不能跟它相比。
①原文是Ｎｅｇｅｔ。
②原文是Ｏｌｉｅｂｌａｄ。“白鸽衔来的那片“叶子是指《圣经·旧约·创世记》第
五章到第九章中的那个人类逃避洪水的故事。上帝发洪水要淹死邪恶的人类。善人挪亚是一
个唯一被保留下来的人。他在方舟里等待洪水退落……“他又等了七天，再把鸽子从方舟放
出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的
水退了。”见《创世记》第八章第十节。因此鸽子象征和平。
③原文是Ｐａｎｄｅ。
Ｑ牲口①
牲口是有用的好东西，
即使很小也没有关系。
Ｒ圆塔②
一个人可以像圆塔那样沉重，
但他并不因此就能显得光荣。
Ｓ猪③
你切不要显出骄傲的神气，
虽然你有许多猪在树林里。
①原文是Ｑｖａｅｇ。
②原文是Ｒｕｎｄｅｔａａｒeｎ；这儿特别是指哥本哈根的那个有名的圆塔，它现
在是一个天文台。
③原文是Ｓｖｉｉｎ。
“现在让我啼一声吧！”公鸡说，“念这么多的诗可吃力啦！一个人也得换一口气
呀！”于是他啼了一声，简直像一个黄铜喇叭在吹。这叫人听到怪舒服的——当然这只是就
公鸡而言。
“念下去吧！”
Ｔ烧水壶，茶壶①
烧水壶虽然住在厨房，
但是它只对茶壶歌唱。
Ｕ钟②
钟虽然不停地敲，不停地走，
人却是在“永恒”之中立足。
“这话说得太深奥了，”公鸡说，“深得我达不到底！”
Ｖ浣熊③
浣熊把东西洗得太久，
洗到后来什么也没有。
①原文是Ｔｈｅｅｋｊｅｄｅｌ，Ｔｈｅｅｍａｓｋｉｎｅ。
②原文是Ｕｈｒｅｔ。
③原文是ＶａｓｋｅｂｉCｒｎ。浣熊是美洲的一种动物。它总是把东西洗很久才吃。
Ｘ桑第普
①
“他现在再玩不出什么新花样了！”
夫妻生活的海中有一个暗礁，
桑第普特别指给苏格拉底瞧。
“他不得不把桑第普找出来凑数！事实上桑都斯要好得多！”
Ｙ乌德拉西树②
神仙们都住在乌德拉西树下面，
树死了以后神仙们也一齐完蛋。
Ｚ和风③
西风在丹麦算得是“和风”，
它能透过皮衣吹进身中。
①原文是Ｘａｔｈｉｐｅ。她是希腊哲学家苏格拉底的妻子，一个有名的泼妇。
②原文是Ｙｇｄｒａｓｉｌ。这是北欧神话中的一种常青树，在它下面据说住着掌握人
类死生的命运之女神（Ｎｏｒｎ）。
③原文是Ｚｅｐｈｙｒ。
Ｅ驴①
驴子究竟还是一头驴，
哪怕它有漂亮的身躯。
D牡蛎②
牡蛎对世界没有任何信心，
因为人一口吃掉它的全身。
①原文是ＥEｓｅｌ。
②原文是Cｓｔｅｒｓ。牡蛎在欧洲是一种贵菜，普通是生食，不加烹调一口吃下去。
“就是这么一回事儿，不过事儿还没有完结！它要被印出来，还要被人阅读！它将要代
替我那些有价值的老字母诗而流传出去！各位朋友们——深奥和浅显的书，单行本和全集，
你们有什么意见？书架有什么意见？我的话已经说完了，大家可以行动啦！”
书没有动，书架也没有动。但是公鸡仍飞到大楷字母Ａ里面去，向他的周围骄傲地望了
一眼。
“我说得很好，我也啼得很好！这本新的《识字课本》可比不上我！它一定会灭亡！它
已经灭亡了！因为它里面没有公鸡！”
（１８５８年）
这也是一篇童话式的杂文，通过公鸡这个形象，讽刺了人间（也包括公鸡自己）的某些
弱点，但说得很含蓄，充满了风趣，而且简洁。这种形式也是一种创造。此文最先发表在
《新的童话和故事集》第一卷第一部。
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－安徒生童话故事集
安徒生童话故事集(Ⅱ)
老约翰妮讲的故事
风儿在老柳树间呼啸。
这听起来像一支歌，风儿唱出它的调子，树儿讲出它的故事。如果你不懂得它的话，那
么请你去问住在济贫院里的约翰妮吧。她知道，因为她是在这个区域里出生的。
多少年以前，当这地方还有一条公路的时候，这棵树已经很大、很引人注目了。它现在
仍然立在那个老地方——在裁缝那座年久失修的木屋子外面，在那个水池的旁边。那时候池
子很大，家畜常常在池子里洗澡；在炎热的夏天，农家的孩子常常光着身子，在池子里拍来
拍去。柳树底下有一个里程碑。它现在已经倒了，上面长满了黑莓子。
在一个富有的农人的农庄的另一边，现在筑起了一条新公路。那条老公路已经成了一条
田埂，那个池子成了一个长满了浮萍的水坑。一个青蛙跳下去，浮萍就散开了，于是人们就
可以看到黑色的死水。它的周围生长着一些香蒲、芦苇和金黄的鸢尾花，而且还在不断地增
多。
裁缝的房子又旧又歪；它的屋顶是青苔和石莲花的温床。
鸽房塌了，欧椋鸟筑起自己的窠来。山形墙和屋顶下挂着的是一连串燕子案，好像这儿
是一块幸运的住所似的。
这是某个时候的情形；但是现在它是孤独和沉寂的。“孤独的、无能的、可怜的拉斯木
斯”——大家这样叫他——住在这儿。他是在这儿出生的。他在这儿玩耍过，在这儿的田野
和篱笆上跳跃过。他小时候在这个池子里拍过水，在这棵老树上爬过。
树上曾经长出过美丽的粗枝绿叶，它现在也仍然是这样。不过大风已经把它的躯干吹得
有点儿弯了，而时间在它身上刻出了一道裂口。风把泥土吹到裂口里去。现在它里面长出了
草和绿色植物。是的，它里面甚至还长出了一棵小山梨。
燕子在春天飞来，在树上和屋顶上盘旋，修补它们的旧窠。但是可怜的拉斯木斯却让自
己的窠自生自灭；他既不修补它，也不扶持它。“那有什么用呢？”这就是他的格言，也是
他父亲的格言。
他待在家里。燕子——忠诚的鸟儿——从这儿飞走了，又回到这儿来。欧椋鸟飞走了，
但是也飞回来，唱着歌。有个时候，拉斯木斯也会唱，并且跟它比赛。现在他既不会唱，也
不会吹。
风儿在这棵老柳树上呼啸——它仍然在呼啸，这听起来像一支歌：风儿唱着它的调子，
树儿讲着它的故事。如果你听不懂，可以去问住在济贫院里的约翰妮。她知道，她知道许多
过去的事情，她像一本写满了字和回忆的记录。
当这是完好的新房子的时候——村里的裁缝依瓦尔·奥尔塞和他的妻子玛伦一起迁进去
住过。他们是两个勤俭、诚实的人。年老的约翰妮那时还不过是一个孩子，她是这地区里一
个最穷的人——一个木鞋匠的女儿。玛伦从来不短少饭吃；约翰妮从她那里得到过不少黄油
面包。玛伦跟地主太太的关系很好，永远是满面笑容，一副高兴的样子。她从来不悲观。她
的嘴很能干，手也很能干。她善于使针，正如她善于使嘴一样。她会料理家务，也会料理孩
子——她一共有１２个孩子，第１２个已经不在了。
“穷人家老是有一大窠孩子！”地主牢骚地说。“如果他们能把孩子像小猫似的淹死，
只留下一两个身体最强壮的，那么他们也就不至于穷困到这种地步了！”
“愿上帝保佑我！”裁缝的妻子说。“孩子是上帝送来的；他们是家庭的幸福；每一个
孩子都是上帝送来的礼物！如果生活紧，吃饭的嘴巴多，一个人就更应该努力，更应该想尽
办法，老实地活下去。只要我们自己不松劲，上帝一定会帮助我们的！”
地主的太太同意她这种看法，和善地对她点点头，摸摸玛伦的脸，这样的事情她做过许
多次，甚至还吻过玛伦，不过这是她小时候的事，那时玛伦是她的奶妈。她们那时彼此都喜
爱；她们现在仍然是这样。
每年圣诞节，总有些冬天的粮食从地主的公馆送到裁缝的家里来：一桶牛奶，一只猪，
两只鹅，１０多磅黄油，干奶酪和苹果。这大大地改善了他们的伙食情况。依瓦尔·奥尔塞
那时感到非常满意，不过他的那套老格言马上又来了：“这有什么用呢？”
他屋子里的一切东西，窗帘、荷兰石竹和凤仙花，都是很干净和整齐的。画框里镶着一
幅绣着名字的刺绣，它的旁边是一篇有韵的“情诗”。这是玛伦·奥尔塞自己写的。她知道
诗应该怎样押韵。她对于自己的名字感到很骄傲，因为在丹麦文里，它和“包尔寒”（香
肠）这个字是同韵的。“与众不同一些总是好的！”她说，同时大笑起来。她的心情老是很
好，她从来不像她的丈夫那样，说：“有什么用呢？”她的格言是：“依靠自己，依靠上
帝！”她照这个信念办事，把家庭维系在一起。孩子们长得很大，很健康，旅行到遥远的地
方去，发展也不坏。拉斯木斯是最小的一个孩子。他是那么可爱，城里一个最伟大的艺术家
曾经有一次请他去当模特儿。他那时什么衣服也没有穿，像他初生到这个世界上来的时候一
样，这幅画现在挂在国王的宫殿里。地主的太太曾经在那儿看到过，而且还认得出小小的拉
斯木斯，虽然他没有穿衣服。
可是现在困难的日子到来了。裁缝的两只手生了关节炎，而且长出了很大的瘤。医生一
点办法也没有，甚至会“治病”的那位“半仙”斯娣妮也想不出办法来。
“不要害怕！”玛伦说。“垂头丧气是没有用的！现在爸爸的一双手既然没有用，那么
我就要多使用我的一双手了。小拉斯木斯也可以使针了！”
他已经坐在案板旁边工作，一面吹着口哨，一面唱着歌。
他是一个快乐的孩子。
