无情脸色煞白，点头："是'山字经'的功法。"
任怨忿忿的接道："我就说'山字经'一直在仙长这儿，我一直都知道，我没有猜错！山字经只是毒功，还有一种起死回生的功法！这就是！这就是了！"
别人几乎完全听不懂这素来沉着的任怨忽然如此激动，大吵大嚷个啥，无情却听得懂。
无情乍见，虽不致任怨的激动，但也相当震动：
"果然是三鞭盗取了'毒步天下'的'山字经'--那案子今天还是破了！"
无情是听诸葛先生说过"山字经"的故事和来历。
"老字号"温家出了许多制毒好手：有的是用毒高手，有的是配毒高手，有的以毒治人，有的以毒害人，共分"大"、"小"、"活"、"死"四个字号，合称"老字号"，渐渐以"活字号"与"死字号"最活跃。"死字号"负责害人与杀人，毒死人的一定最唬人，在武林中声威最大。"活字号"是治活了人，能救人的一定最受欢迎，在江湖上也最受人维护。
可是"活"、"死"二字号，都得要"大字号"把毒研制出，而研制出来的毒和运用方式，就由"小字号"来收编发配。与是，"死字号"和"活字号"的人都尊重"大字号"，因为没有"大字号"对毒力的创造和研究及发明，他们就像军队中有兵有卒但无兵器盔甲可用。同理，他们也力图巴结讨好"小字号"的主事人，希望能取得最新毒力的传授和调配方法，增强自己"号"里的实力。
"毒步天下"温蛇就是"大字号"里的一流人物，是主事人之一，他所创的"花生堂"更一度是"老字号"代表重地，他所辖的"知不足斋"更是武林中无人不惧、莫敢不从的"用毒圣地"。
由于他所发明的，不管活人还是杀人的，都很有威力，杀伤力奇巨，所以，不但武林中人都不敢招惹他，江湖好汉也处处结纳贿赂他，连号内的同门也多方示好，希望有温蛇提供威力强大的毒方和援助。
直至温蛇研制出"山字经"之后，曾宣称他已：找到毒力和功法的配合与运用，二合为一，天人合一了。"
不过，不久之后，他却心态大变，脾气燥烈，下手歹毒，杀了几个不该杀的人，得罪了几个强大的帮派和势力，而他，好像也受到"小字号"的反映和警告，自行宣布暂隐江湖，而且还表示"山字经"乃"应无其事。创发明无功，已将药方制法全毁，以免误人误己"。
未几，温蛇也离奇逝世。
他一撒手尘寰，立即有人在他灵堂"花生堂"前展开争夺战，后闻说是由一道人用毒计及炸药杀伤了竞夺者，得手而去。
这个下毒手的人有传就是三鞭道人。
（全文请看"山字经"）
第二章武林那末远，是侠也断肠
这是诸葛先生告诉无情的武林传奇。
诸葛先生、大石公、哥舒懒残、舒无戏这些"自在门"好手或好友，常常都跟无情谈很多江湖事，他们的目的，无非是除了怕无情不便行动，心情闷，供以消愁解困，同时，也有悉心培植，让他在未涉江湖之前，先行多了解一些江湖风雨，武林风霜，以免日后真的行走于黑白道上，万一应付失当，坏了大事，误了性命！
更重要的是，无情也愿意听。
想听。
他常眨眨黑亮亮的眼珠怀想：真的有一日，他也能参与涉足入那一个多风多雨、多险诈多险滩，多激情多侠情的江湖上，那又会是怎么一个局面？他会迷失其间？还是逆水勇进？或是中流砥柱？抑或溺毙其中？
他人在轮椅上，只能怀想江湖。
可是人近青年，只能遥想江湖，那多花多柳、多仇多煞、多刺客多杀手多侠侣多梦想的江湖......武林那末远，是侠也断肠。
诸葛先生看到无情的眼神，心中就痛了一痛：
（不行，就算余儿无法行动自如，也一定让他去江湖上闯一闯，要偿他夙愿，这才不枉他这一身智谋才情、坚毅心情！）
--如果要达成他这愿望，就一定要心忍、心狠些才行。
忍心些才能调训他和其他弟子们武功。
狠心些才能让他和其他子弟可幸免于江湖鬼魅魍魉的魔爪中。
--如果能让这些亲如儿女的门生能够遂大志、能保福安，他宁可作严父，而不为慈父。
那是诸葛正我当时的感触，无情并不得而知。
他只是沉醉在他所响往的江湖里：相形之下，武林中赤裸裸刀光剑影你胜我负的斗争，还是远比宫室里党同伐异你虞我诈阴森森的陷害来得清脆俐落、痛快淋漓多了！
他从诸葛小花口中得悉：原来世叔与温蛇也是世交。
温蛇原本是有志于研究一种毒力，或是一种功法，能够冠绝天下，只要他能掌握了，或找可托重任的传授予之，就可以号令天下，同时也震慑皇土，让奸臣惧而乱贼诛，使逆将忌而贪宦畏，平盗寇而？叛徒，平靖天下，无有不从。
而温蛇的志愿，也是要光大"老字号"温门，同时要使得"老字号"温家人马步向正途，为国尽忠，为民除害，为人谋福，为世所用。
诸葛正我本来就看好温蛇。
因为"毒步天下"温蛇，本来就大气大慨，而且才气纵横，堪称大智大慧，独步天下，博学旁通，故寄望甚深，甚至，诸葛神侯和懒残大师乃至天衣居士，都分别将自己武学上和药物上的启悟及知识，皆提供给温蛇，以期他早日达成宏愿。
开始，温蛇殚精竭智，出尽浑身解数，但最终还是功亏一篑，不是输在运命多舛，就是在重要关头，无法打通要害，冲开关节，到头来还是有小发现，而无大成就。
过程可谓甚为艰辛。
温蛇为研究"山字经"（原为"三字经"：即毒经、内经与脉经共振合运三次为第一境，"见山不是山，见水不是水"为第二境，"见山仍是山，见水仍是水"是第三境的层层推进，易名为"山字经"）之际，很惶恐的发现世已几近无"英雄"矣，暗器、流矢、火药的发明后，连将军的作战能力，已不受重视了。学界的理论，发明的也早给人发展了。要独创一格、独树一帜的成大事，恐已不容易，哪怕是诗歌辞藻，亦已为古人写满了，后续无人了，更何况能承先启后、继往开来！温蛇所创毒法，不是过毒，与世有害，就是过高，当世无人可成。
直到最后，温蛇毕竟是人中龙凤，终于在他个人一次大冲突和可怕的打击里（详见"少年诸葛"系列，顿悟了："制毒非正道，正法不为功"的理据，把毒和功，与经脉血气的运用结为一体，终成就了"三字经"。
这"三字经"创了，为了证明是否能有他预期的功效，是以温蛇也自行修习起来。
修炼的结果，使他非常浮躁忧虑，原本他答允诸葛送几幅书画，以贺日后成立"神侯府"。诸葛见他迟迟未送过来，辗转托人，婉转相催，结果终于送来几幅字画，诸葛一看，大叫一声：
"不好！"
无情但是听到了诸葛转述，就问何事？诸葛叹道："他画给我两幅画一幅字。一幅画已经不成章法。而字，真是笔走龙蛇，但一字草一字隶，一字篆一字碑，全无定性，像是十一、二人联手各写一字似的。还有一幅画，画的是一个高僧，侧书'大宗师'三字，我初以落笔灵俐雄浑，不疑有他，但忽觉蹊跷，挪近一看，烛光下，那高僧眼珠竟会转动的！"
无情当时听了童心大作："那有什么不好？眼睛会动么！那可奇了！"
诸葛仰天叹道："画是难得字是奇。坏就坏在，我只看出了四个字。"
无情问："什么字？"
诸葛道："走火入魔。"
后来才得悉，温蛇透悟了三道唯一、三教合一之法，用在毒经上，以功为法，以法为毒，以毒为功。可是，一旦练成，不但心性全失，心浮气燥，才省悟毒已入身，侵入膏肓，身心皆毒，人毒合一。
最可怕的，是这毒法一成，一旦运使在不正当之途径，已经不必动武了，就可以凭风布置毒，有流水的地方就会中毒，有人畜之处便会传毒，非死不可，传染迅速，荼毒广远。只怕到时候生灵涂炭，非人世间，再无侥幸。要善加运用，却一旦练毒法者，本身已性情大变，浮躁销烈，连创始人温蛇都不能幸免，更何况他人或定力毒功不如他者？
温蛇发明了这毒力后，省悟到：只有将之毁了不可！否则，灭绝的恐怕是天下万民了！
--所用之器一旦威力不可控制之时，或能力要比发明者更强大之际，一旦反扑，不堪设想。
于是温蛇要毁掉自己的发现。
可是事情已传了开去。
--至少，"小字号"一向是提供一切咨讯和补给，予温蛇研配毒力、研发毒功的；他们当然一早知悉并且热切期待。
还有"死字号"在等着这等杀伤力奇大的"武器"；"活字号"苦候以毒制毒，以活人命。
他们都在苦等。
期待。
--何况，温蛇身边也有不少人知晓这件事和这个发明，其中包括了温蛇的继室李吻花。
随后，温蛇猝然亡故。
他到底毁了"山字经"没有？可是谁也不清楚--不过，毕竟，自己穷十数年以上发明的东西，就算横下心来，也不是说毁便毁的。
也就说，"山字经"，很可能仍在"知不足斋"里。
诸葛知晓了这件事，本在道义上要过去保护温蛇的遗孀李吻花的，但其间为"千手王"之案件拖怠了。
之后，便是盛传中的"花生堂血案了：一众武林高手，全遭暗算，炸伤炸死，而一位道士盗走夺取了"山字经"。
--这个道人很可能便是三鞭了。
第三章心里头一个不可摧毁的梦
这便是无情所知晓的"山字经"。
诸葛也跟他提到过：据悉"山字经"的功法只要初成，已经可以"起死回生"，不过跟活死人无异；连影子均可"化身分神"，但却无灵性！无论受了多重的伤，只要一息尚存，都可以活回来，但如尸变。光是初习，已有此功，无异让许多人引发贪念。
当初，听来真有点匪夷所思，而今，却是亲眼目睹。
诸葛原也想为温蛇一家报仇，但三鞭一直联结蔡家，初又仗元十三限保护，实在不好明目张胆的下手，牵一发足以动全身。万一让蔡家的人以为他旨在觊觎"山字经"，更加百辞莫辩，故而一直迟迟未动，谋而后发。
不过，以诸葛与大石公的估量都是：
"以三鞭为人，若已成就'山字经'，肯定已不必寄人篱下，嚣狂十分，大开杀戮，而今仍如此畏首藏尾，仰人鼻息，想必手上并无'山字经'，纵有，亦未必能习有所成。"
"也说不定三鞭夺的并不是真的山字经，以温蛇的机谋，只要他气绝前有片刻机会，一定会设法不让他苦心孤诣创研的'山字经'为人轻易所盗。"
这是诸葛和大石公的推论。
无情都听了。
听了他就记住了。
--他这个人，看过的，读过的，听过的，甚至吃过的，嗅古哦的，摸过的，他都会记住的。
记不住的，是因为他认为不重要的。
而今，今夜，他亲自会战三鞭。
亲眼目睹了三鞭道人的起"死"回魂！
--那就不是"山字经"么！？
那不是"山字经"的毒法还是什么！？
所以，有关"山字经"，无情跟任怨在这一刻，有了个交会点！
所不同的是：
任怨切切而处心积虑的，要夺取"三字经"，为一己之欲。
无情念念而耿耿于怀的，要侦破"三字经"之案，替世叔为温蛇一家雪一大仇。
其实，那个关于温蛇的江湖传闻，对无情而言，好比是一个"梦比梦更梦"的启悟：
温蛇本来就德高望重，位尊名大，但他为了追寻心中的一个梦想，不惜放弃一切，虚渡华年，以数十荏苒，来发明"山字经"毒功，成就人世不灭之功。
这是一个梦想。
几经艰辛，终于成了现实。
--他实现了这个梦。
可是，就在他发现终于能实现这个美梦、这个幻梦终于变成了现实的同时，却惊觉了这是个噩梦！
他必须要摧毁这个恶梦！
他还得亲自出手去毁灭这个他亲手建立的梦！
--这个梦，一旦达成，竟比梦更梦，到头来，他的理想，他的努力，仍只是一个造就不了现实的梦！
可以见得，他当时内心之挣扎和苦痛！
--到底，是不是因此之故，他才没彻底摧毁"山字经"？还是他遇祸猝然，不及摧毁？或是他本身永远有一个不能摧毁的梦，在心中，而遗爱在人间？
很多人心中，都有一个（至少一个）不能摧毁、牢不可破的梦。
这是他内心的最后阵地。
且不管那是不是凡夫俗子的发财梦、桃花梦还是名利梦，或是绝高人天下太平、造福万民、自在无羁的幻梦，但人生总是有梦，总要有梦，就算是春梦一场，也总比无梦一世的好。
你呢？
因而，无情特别为温蛇抱不平。
--他本来已"独步天下"，但为了要造福天下，最后成了"毒步天下"；他又要为了"毒祸天下"，所以反而以身殉毒，与毒同眠。
他自度无法做到温蛇的境界，他唯一能做的，是谁对温蛇家人动手劫夺的，谁亵渎了温独步遗体的，他要绳之以法--如果没有绳子，用"明器"也可以！
任怨自知失言，即道："盛少捕头，你破什么我不管，但三鞭是我们的头领，我们一定得把主帅救回去，不然，我们的给天下雄豪笑话了！"
他说的大仁大义。无情道："你们今晚要杀便杀入一点堂来，谁可以摆摆尾巴说走便走！"
任怨一跃而起，浑忘了脸上一头的尘，左上角还有个小圆洞不沾泥："姓盛的！我们的主力马上就杀到，你缠住了三鞭不放形同找死！"
忽听仇烈香道："你自己看一下：到底是我们不放过这牛鼻子，还是这鸟道人不放过咱们！"
仇烈香这么一说，无情乃至任怨、追命甚至任劳，这才发觉：
情势的确不象自己刚才所拿握所以为的样子：
就在无情与任怨说到有关"山字经"的时候，三鞭悠悠晃着，像游魂地悠着，然后他就开始变裂。
影子......
影子
影子......
影子影子
影子影子
影子影子
影子影子......
影影影影影影影影
影影影影影影影影......
影影影影影影影影......
影影影影影影影影......
影影影影影影影影......
影影影影影影影影......
影影影影影影影影......
影影影影影影影影......
影......
愈变愈多，愈变愈快，变的幢幢鬼影，包围了无情，包围了烈香，包围了大家，包围了姓孙的那中年汉子，甚至包围了院子，包围了寻梦园......
只听三鞭狼嗥鬼哭的嘶声吼道：
"--我就知道你们两个也不是什么好东西！一直都在觊觎我的山字经！今晚我受了这般的重创，你们谁也甭想给我活出去......"
每个人都给他的影子包围。
院子里，恶臭难闻的气息更浓烈了。
什么都给他鬼魅一般的影子包围了、遮掩了、覆盖了--
包括月色。
和夜色。
除了一物--
一人。
第四章觉来梦梦了
魅影幢幢，几乎满布了庭院。
--鬼影，几乎是铺天盖地而来，浩浩荡荡的杀到。
这些仿佛来自幽冥的暗影，成了三鞭手上的大军，以一种腐朽的妖氛，向"寻梦园"里的人逼杀了过来。
三鞭"复活"，鬼影成军，谁都感觉到恐怖妖异，怖秘难言，但最震动的还是曾听说过或打听过"山字经"威力的两个人：
无情和任怨。
对两人而言，虽然反应都是："啊，真的有这个的--"可是，心境却很不一样：
任怨是又惊又喜，贪念强烈升起：
--就是这个！
（我就是要学这个！）
（练成了这个，可以起"死"回"生"，可以威怖示人，可以横行江湖，可以"毒"霸天下！）
（我就是要这个！）
然而，无情的反应却是难过失望，还带点怒愤：
--居然是这样！
（看来，"山字经"真的是落在这个无行道人三鞭的手里！）
（"山字经"竟只是这种诡怪的武功、心法，那温蛇穷一生之力的精研岂不太浪费了！？）
（光是为了这事，也得杀了三鞭，不让这恶法病毒流传！）
却还有一个人的心思，虽然震惊，却不是逗留在三鞭布下的"山字经"大法上。
这个人就是追命。
使他更震讶的是：
那些鬼影子，对场中每个人，包括任怨任劳都形成了包围，但却包围不了一个人：
--这个人就随随便便，还带点猥琐的站在那儿，可是连鬼影都不敢近前，至少，不敢逼近他身前，仿佛连魅影都得对他网开一面！
这个人就是那神容阿谀、满脸疙瘩，但态度谦卑，举止却十分有度的孙总管！
孙收皮没有动。
他只是站在那儿。
甚至，还有点寂寞的感觉。
--追命是感觉到他的感觉，却不知这感觉因何而来。
很奇怪的是：人们总是觉得"寂寞"，仿佛是心灵高尚、境界很高、修为很深，甚至样子很好看、很漂亮、很潇洒、很高明的人才会产生的感觉。
其实不然。
形容猥秽、生性卑微、出身贫贱甚至寡廉鲜耻的人，普通平民，一般百姓，也一样会产生寂寞、落拓之感的。
这点不是武功高强或容貌俊俏、境界高深的人之专利。
正如"做梦"一样。
很多人错以为只有少年男女才有梦，甚至以为越是漂亮有气质的人儿才会有美丽的梦幻和梦想。
事实并非。
普通人也一样能拥有富丽堂皇的梦，梦也不是任何人的专利，跟人长得好不好看也无必然关系，不管老少男女，人品好坏，可以说是人人都有他的美梦。
没有梦想的人其实生不如死。
说自己没有梦的人只不过是因为心死，不是真的无梦，只不过发现与其梦想不如实干，才比较能实践看来穷一生生之力也达不成的梦境。
那是实干者用清醒来觉梦。
可是梦比梦更梦，当你以醒觉梦，到头来，可能发现觉醒也不过是一场梦，而梦比梦更梦，空比空更空，人生不过是一场梦，又何必觉来梦梦了？
似曾有梦。
我亦曾有梦。
--如果可以，我们但愿能再做场梦，继续梦梦下去。
但愿长醉不醉醒，大概也就是这个意思，只要把"醉字换作"梦"字。
--醉和梦，本就是一体两面，有的人不善饮醉，但喜欢梦；有的人无法入梦，只好选择了醉。
梦是我们的权利。
所以不要笑人有梦。
有梦是好事。
实事。
谁都会寂寞。
谁命有寂寞的时候。
可不是吗？
追命此际就察觉了孙收皮的寂寞和落拓。
可是他就那么一"寂寞"，那些魅影全都不敢近前，不敢向他包抄。
而追命刚才本来有几次已镇住局面，正欲掠过去助无情和仇烈香之际，却被一种奇特的"感觉"扯了回来。
那是一种动力。
不是一种攻击。
对方其实没有动手。
