虽然所有的女人都希望美丽，但真正的美丽也有缺点，它能产生身体上和感情上的问题，其他动人而并不太美丽的女人，却无此问题，美丽可能成为一种障碍。
关于美丽的女人不快乐一点，目前虽然缺少统计数字以为佐证，然而，有很多美人都承认，美丽却可能给人烦恼。美丽的女孩子于早年时候，便可能认识许多男人了；男孩子围在她左右，使她有进退维谷的经验，加以男孩子在早年即想作性方面的实验，所以，她的一举一动，都可能是男孩子们在性方面的对象，这类的女孩子，不是早期就沉溺于性方面的活动，便是时时抑制这方面的冲动。
男女杂交对任何人来说都是危险的，事实上，也没有一个女孩子能在这方面避免长时期心理上的犯罪感。尤其是非法的性行为，更能使其对婚姻产生不准确的观念；但心理学家也说：“长期的失望也是相当危险的，一位小姐时常说‘不’，但待她可以说‘是’时，心理上已有一种反感了。”
而且因为美是大家所欣赏的，回眸一笑便能产生无上效果，所以，在她自立之前，便可能遇到两种能够影响其以后生活的东西。其一是被动性，因为什么东西都太容易得到了，使她认为什么东西都可以予取予求。其后，更以为男朋友都可任其差遣，任何时候都有人逢迎她，她们永被宠坏。
到了成人更造成她那种以为凭美丽即可得到万物的错误心理，在事业上成功的美人儿，时常感到普通男人不能满足其欲望，而突出的男人又太少。
即使她能勉强屈就，其生活也要受周围人们态度的影响。
因为她们是一般女人中的眼中钉，以为她们都是引诱其男朋友或丈夫的狐狸精，因而，时常将她们排挤出社交圈之外，或在其背后讲坏话。
男人的妒忌也能使美人儿的生活变成“不美丽”，如果结婚以后，仍有许多男人围在她左右，将使丈夫醋性大发。美丽的女人，在不知不觉中，使男人面临各种问题，有时候，因对方太美丽，而使男人不敢作进一步之奢望高攀，甚至放弃。有一位美人儿，就承认时常一人独处，因为大家以为她必定约会频频，而不去邀她游玩了。
在很多情形之下，后天性人工造成的美人儿，反较天生美人胎子来得幸运。天生不太美丽的女孩子，一落地更得努力去获得其所要的东西；待其长大，又得探知对方的爱好，才能与其共处。在其早期，便了解必须学习些东西，以吸引对方，因此，我们可以说，面貌中等而内心优美者，反更能获得幸福。
红颜佳人并非快乐之身
认识“自我”
你是否有时易于感情冲动？你知道及时判别是非和适可而止吗？认识“自我”是一件困难的工作，诚实地回答下面问你的问题，可以帮助你了解自己。
一、你的情绪是否时常变动？
二、你对别人的友情能持久吗？
三、在参加一次大拍卖或大廉价时，你购买的东西是否常超出你的需要？
四、你守时吗？
五、你是否轻率地交结异性朋友和订下约会？
六、你对自己所购买的东西常能满意吗？
七、你是否不加思索即遽下决断？
八、你从事工作是否能免于错误，恰到好处？
九、你是否有你已不再喜欢的老朋友？
十、你是否依照一般公认的养生之道生活？
十一、你是否常凭初次印象判论别人”
十二、你常重写你的信件吗？
十三、你是否有时错误论断他人而感不安？
十四、你遵守交通规则吗？
十五、你是否在阅读合约或其他文件时，对较小字体常忽略过去成为习惯？
你的估价，“三思而行”（ThinRfirst——Thenact）！如果你能遵循先哲的格言，当可趋避因一时感情冲动，而产生的恶果。上面奇数问题的答案，应该是否定的；偶数问题的答案，应该是肯定的，如果你能符合十一条或以上，则你是属于那种非经深思熟虑，不会轻易采取行动类型的人。八条或稍少，则表示有冲动冒失的倾向。更少时，应该注意锻炼。
认识“自我”
家庭需要无名英雄
成功的婚姻，就是当你忍无可忍的时候再忍耐一次，就可获得了。
唯一快乐的已婚男子，是住在天堂里的亚当，因为他没有丈母娘。
天才荣誉都是坏幸福家庭的有力因素，真正甜美的家庭，需要的是平凡的无名英雄。
当一个妻子说她有很多话要讲的时候，她多半只有一件事情要讲，那就是钱。
一个女人可以鼓励她丈夫成功，也可能毁灭她的丈夫，但是，大半的女人都把两件事情并在一道做。
男子犹如婴儿，你虽不能忘记时时吻他，也不能忘记命令他。
一位素以成功丈夫知名的男人，当有人问及他婚姻成功的秘诀时，他说：“早睡，早起，像条牛一样的工作，像哑巴一样的不争辩，就可以使你们的婚姻美满。”
“幸亏这是一个太太还能随意指挥丈夫的自由世界，否则，将有很多太太要变成神经玻”一位太太这样说。
家庭需要无名英雄
不自私
夫妇共同为一个目标——家庭幸福——而努力，便愈生出彼此相爱之心，夫妇虽然有自己独特的兴趣，但他们却小心自己的步伐，不使自己的兴趣霸占了共同兴趣的时间。
丈夫如果真正不自私，他就不会让妻子过度劳碌，以致没有闲暇时间可以同他一起生活。他也要介绍自己的朋友与妻子相识，使其成为共同的朋友。
他的工作虽然忙碌，但他却要尽量抽空和妻子一同活动。
一个不自私的妻子必会想法子关心丈夫的福利，她要多赞美丈夫的成就，少批评他的缺点。她时常保持愉快的精神，使丈夫和她同在之时，便会有快乐的感觉。
不自私的态度，将使夫妇决意设法促进对方的幸福。一个不自私的妻子会设法迁就丈夫的口味，时常煮些丈夫爱吃的食物。她知道他的性情，但却巧妙的用女性的机警来帮助他矫正他的错误。
一个不自私的丈夫也必定愿意促进妻子的快乐，他不吹毛求疵，当妻子向他行许多爱心的小动作时，他便时时向她表白感激之情。总之，夫妻如决定促进对方的快乐，便会发现自己也获得快乐了。
不自私
吾爱吾家
作为一个好妻子，当你丈夫在工作上失望或失败的时候，你得鼓励并安慰他；同时，在他得意或锋芒太露而忘形之时，你也得从旁提醒并纠正他。
不要在你丈夫面前，老是喋喋不休他说着张三换了一部彩色电视，李四新置了一幢漂亮的洋房，这样你将使他产生一种自卑的感觉，以为你瞧不起他。要知道，他爱你因此才和你结婚，在他的内心深处，也正痛苦着不能使他所爱的人有着更好的享受，只是他的能力还措不到而已。
家庭的温暖，必须建筑在彼此谅解、互相慰藉的基础之上，否则，一切都是虚伪做作，一阵轻微的震动，就能使整个倒塌了。
不要对你的家庭失望，也不要对爱你的丈夫失望，你得把你的信心坚强起来，世上没有尽是合乎理想的事，忍受一下，新的希望绝对在等着你的。
吾爱吾家
庄重与游戏之间
记得曾有一句诗这样写着：
“让我们相爱的时候亲吻，不爱的时候分开”，这种恋爱方式，多是发生在艺术家的身上，这种人的生活与思想，本身就是非常罗曼蒂克的，而能够和他们发生感情关系的异性，必然也多少具有同样的气质，因此，这类恋爱才容易发生。
这种介于庄重与游戏之间的恋爱，因为当事人在发生恋爱的时候，不问已往，也不管未来，他们所注重的只是“现在”，所以，他们的恋爱是一个时期的，至于时期长短，没有一定，能够延长到什么时候就什么时候。到了热情冷淡或爱得厌倦时，大家便毅然分手，而在他们的生命当中留下罗曼蒂克的回忆。
这种恋爱之所以稀罕的地方，在于难得男女双方的“恋爱观”相同，更难得是双方却能够碰在一起。我们知道“到处留情”的男子是多着的，但要所碰到的女人也能适应这种“恋爱观，却不是容易的事。
因为他们至少在开始相爱的时候，相互间就有了默契：只求眼前获得爱的慰藉，不求将来有没有结果。在爱着的时候彼此是互相负责的，在分开的时候彼此不追究，也不因此而痛苦。
你说这种恋爱观好呢，还是不好？唯有当事两人之间才能断不是牺牲恋爱的成立约有两种方式，一种是全未知道对方底细就爱了起来，所谓“一见钟情”即此情形，在现今社会里，这是很普遍的现象。另一种是知道对方底细以后，因为志趣有了互相吸引之处，不期然的发生了爱情。
虽然恋爱的建立，常常是基于双方共同的志趣，例如，爱好音乐者和爱好音乐者相恋，爱好文学者和爱好文学者相恋，但这非必然的法则，真实的爱，是超乎一切的；如果根本没有爱的维系，即便志趣相同，也未必能够幸福。
不过有一点不能否认的是：志趣协调的恋人，他们的爱情较能保持得坚固；志趣不同的恋人，却缺乏这种维系的力量，这是事实。
假如你们已经是互相爱上了之后，发觉彼此志趣不协调，怎么办呢？你既不能牺牲自己的志趣去迁就他，他也不必牺牲自己的志趣来迁就你，只要你能在保持自己志趣本位之余，同时也去养成对方相同的志趣，同时对方也能够的这样地做，那么，问题就很圆满地解决了。
庄重与游戏之间
你是个领导的人才吗？
美国鲁特杰斯大学理查逊博士，对领导人才问题曾作详尽的研究，他发现领导者的异于常人，可从他们对于下列问题的态度中表现出来。
一、你常常发现自己打不定主意，以致坐失行动的时机吗？
二、你在置身于地位较高的人群中时，是否感觉甚为窘迫？
三、你在招待会或茶会酒会中是否不愿意和到会的最重要人物接谈？
四、你如果在参加一个集会时迟到，是否宁可站在后面，不到前面去就座？
五、你是否时常感到很潦倒？
六、你曾否为无益的思想所困扰？
七、如果有人嘲笑你，你晓得自己是对的，会不会感觉耻辱？
八、你在和他人一起时，曾否感觉孤独？
九、你对于迅速的变动是否感觉兴趣？
十、你曾经有过感觉昏眩的时候？
十一、你是否常感孤独？
十二、你如果要提出一项意见，以供团体讨论，是否感觉很不安？
十三、你是否常有快乐或不快的心情？
十四、你是否心情不定，不晓得应朝那个方向走？
十五、您和陌生人开始谈话时，有困难的感觉吗？
十六、你曾否领头使一个沉闷的团体趋于活泼？
十七、你是否力求贯彻你的主张，即令因此和他人发生冲突也在所不计？
十八、你是否喜欢现在大部份时间中和他人在一起？
十九、你是不说会伤害他人心情的话？
二十、过去五年来，你是否担任过任何团体的领袖？
二十一、你是否不喜欢任离世独立的工作，例如森林看守人等？
二十二、你曾经为和你有关的目的募集过款项吗？
二十三、你曾经发动组织任何团体吗？
以上的二十三个问题的答案，自第一至第十五个，应该是“否”，第十六至二十三问题，应该答“是”。
如果你已答对了十五题以上，你是可以成为领导人才。如果在十题以下，你应该稍加注意，予以改进，不难有进步的。如果你答对的只在五题以下，你应该向专才方面求发展。
你是个领导的人才吗？
心灵之美
莎士比亚曾说：“赢我之爱情者，在妇人之诚挚，不在容貌之美。”这说明了一个女人的心灵美，实在比她的外貌美重要得多。
一个女人并不一定要面貌生得漂亮才讨人欢喜，腰身生得苗条才动人，当然，如果她能从母亲那里承受了漂亮，那也不是一件坏事，不过，我们认为最要紧的还是应该努力修养自己，养成心灵上的美。一个人的外表，只须修饰适度，永远保持清洁、整齐、朴素就可以了；如果过份外表求奢美，有时不但是浪费金钱与时间，反而引人恶感。
可是现在有许多人，往往单注重女性的外貌，而忽略了女性的心灵，这确是最最错误的观念。这种错误观念的造成，大半是由于女性自己的自卑心理与普通一般男子过于重视女子的外貌所致。
莫泊桑说：
“女人往往不受阶级的支配，因为她们的美丽是超越了阶级”。
在最早的专制时代，皇后妃子很多是村姑民女，她们就靠了外在的容貌美而平步青云，超越了阶级，现在当然更不乏有人视容貌资本来投机的了。
我们都知道，一个面貌秀丽，肉体丰满的女人，无论在社交上，在业务上，在家庭里，尤其是选择丈夫方面，始终都能够占优势；而且也因为表面上的美丽动人，很容易遮蔽内在的任何缺点，无怪乎今日的少女们都以进美容院为日常必修课，而一般女于更将容貌与曲线作为自身的财产了。
但是，外表的美丽毕竟是短暂的，所以，女人除了外在的容貌之外，不可忽略了心灵美，这种潜藏于心之深处的内在美，是不能够用化妆方法来涂敷打扮的。世界上也没有这种美容术，困而这种美也不可能被变成商业的交易，也就因为在此，它才是一个人最真实的美，最能感到别人的美。
培根说：“形容表现不出的部份，正是美中最美处”。克劳迪阿斯也说：“纯洁的心是女人最高贵的财产”。所以你必须时时充实自己内在的心灵美，因为外表的美貌，会随年龄的增长而衰退，而内在的心灵美却能随时日而增加。假如你要使人人的心版上都铭刻着永远不减的赞美诗句，你就应该从今起有耐心的修养自身。
一个女子最好的心灵美，就是高贵的品性，广博的学识，善良的心地，纯洁的灵魂，待人和蔼诚挚，坦白的胸怀，伟大的爱心和纯正的节操，这都是心灵美所不可缺的要件。
心灵之美
默想与散步
自从人类发明了汽车以后，无数人的腿也就开始逐渐衰退了，现在的人，动不动就是汽车，甚至宁可排长龙挤公车，也不肯稍稍移动一下“玉足”，多走两步路。
医学专家们指出：人类的原始祖先，其所以能够有健全的身体，就是他们安步当车，获得充分的体操。
科学家们也证明了这个观点，他们认为：现在的心脏病患者，大多由于平时不常运动，再加现代生活紧张所引起。
现代的人，平时都不太运动，只是当健康已挫败，或是偶然随兴之所至猛来一场，无怪乎许多人要“暴毙”于运动常不运动的人，不但容易感受精神病，造成萎靡，沮丧，且易引起身体上的疾玻而运动中最理想，最方便，最自然的一种方式，就是散步。
一个人必须靠自己走路，才能明了自然界，直接接触自然界迸而获知无数关于实物的法则，觉得自己是个生物，活在生气勃勃的世界上。
不幸，却有很多人视步行为贱不足取，在地位高的一大讽刺，即使只有短短五分钟路程，也必须跳上计程车，以显示其“不同性”，终致个个变成“麻木不仁”。
默想与散步
从言行透视人生
光是留意人缺点的，对自己的缺点却忽略不计；光知道他人长处的人，对自己的长处，却忘得干净。
容易发怒的人，就容易量度他，不发怒的人，才令人可怕。因为前者哈哈大笑时，可以看到他内心深处，后者哼哼的笑声，往往是肚里藏刀鬼计多端的人。
凡事肯自己吃亏的人，都有君子的风度，遇事爱讨便宜的人，多半与小人为伍。
把钱放在钱袋里，取用时要花上一大把时间的人，一定是个守财奴，要不然就是吝啬鬼。把钱随便放在口袋里，一掏即出的，绝不是有钱的人，却是个慷慨者。
男人所喜欢的女人，常受女人的憎恨，女人所喜欢的男人，必受到男人的嫉妒。
低视他人的人，往往会受人怀恨，高视他人的人，又常会受人蔑视。
上级来到，奉烟倒茶，奴颜婢膝，对待下属狐假虎威，巧言厉色的人，他一定是个斗筲之徒。
从言行透视人生
明日复有明日
很可能我们都有一种习惯，就是往往会把应当立刻作的事情留到日后才作。赖尔特先生在新著的“成事良方”中提到了对这大有帮助的方法——能帮助我们打破这恶习的方法。
赖先生说：“被搁置一旁的不快工作，可能永远搁置。这是因为人都有忘记不快之事物倾向。但将不快的任务搁置一旁还有其更严重的一面，这种不快积聚起来能使人的意志瘫痪。这种不快一延再延会缠住人，常常困扰他，以致其他的事情都做不好。
因此，将不快的工作留待来日，能阻碍其他的工作。
这也会使我们为这些尚未完成的不快任务一再地忧心，而未能痛快地一劳永逸。为一项工作忧心比实际去完成它更令人疲惫。
解决这难题有个好方法，就是把所不喜欢作的事情排在每日的最前头。
你会高兴地发现这样能使你其余的工作轻松易办得多。不要把不快的工作塞进标有“留待日后办理”之字样的抽屉内，要把他们排在最前头。非到完成不罢休。
明日复有明日
魅力不是貌美
人们常说女人最大的财产是魅力，可是魅力究竟是什么呢？有些女人也许会因为自己没有漂亮的面孔，没有足够的钱财化费在服饰之上，就自以为没有魅力，不受欢迎。
如果你也有这个顾虑那就大错特错了，美色与钱财并不是构成魅力的最必要条件。
专家们指出：魅力是由内心所发出的美德，那些仪态大方，不卖弄，不尚修饰，脉脉含情的女人，才是最具魅力的女人。
他们不同意女人必须具有美貌，才能颠倒众生的说法，他们认为：魅力应是一个会心的微笑加上美好的品德，见了面和蔼可亲，当对方说话时，总是聚精会神地聆听与领悟，她自己的谈吐也是娓娓动听，且举止活泼而有朝气。
他们以为最没有魅力的是：自以为比男人聪明，野心勃勃，爱饶舌，服饰笨拙，不整洁，在公场所高谈阔论与矫揉做作的女人。
魅力不是貌美
可爱的男人
能够立即吸引一个女人的神秘作用，可以包括很多方面：例如他讲话的声音、举止，甚至一个很小的动作，一种心情以及一种兴趣等。不过任何只是基于这些方面的吸引，如果不同时具有充分的“可爱性”来支持一个女人的兴趣的话，都不会长久的存在。
以下为美国心理学家鲁培博士所访问的女人们，认为男性最可爱的一些特质：①面貌无疑的为一个男人对女人暂时好感或持久吸引的因素之一，不过，有些人不可貌相，很容易混淆。一个长得像电影明星似的男人确有魅力，但是女人们一般都更被“有趣”或“男人气概”的外表所吸引。一张硬健的面孔可能会代表着“能够依靠”；就好像说：“我可以保护你。”孩子气的面孔象征着天真和容易亲近。女人有时候会喜欢上一个相貌举止很像父亲的男人，尤其是如果她对她父亲非常崇拜的话。（虽然这种父亲感在她可能是无意识的，有时却有莫大的影响。）②一个男人的持久吸引的最重要的因素，便是他的真正对他妻子儿女产生兴趣的能力。可爱的男人，是不会把他所有的时间、精力和情感上的关切都加在他工作之上的。他会把他的妻子儿女视为他的合伙人或朋友，他要与他们共享他的工作，他的快乐和他的烦恼。
③可爱的男人懂得他的妻子的复杂性，其性的需要，感触和反应为她整体的一部份，与她的身心安适脾气有关。有时她如果不能将所有的牵挂解除的话，对性便没有充分的反应。
可爱的男人有耐性。他很乐于学习，揣摸和尽可能的使对方感到亲切。
他对于人与人之间的密切、要好和愉快，比对个人尊严更有兴趣。他知道言词和态度在对方的心目中非常的敏感，他不怕说“我爱你”或表露他的倾慕。
他知道表露他的强烈的爱的能力，便是男子气概。他也知道过一个时期他更需要把办公室，小孩子以及其他的责任抛开，而单独和妻子在一起重温昔日的旧夜。
④可爱的男人思想率直，能够不皱眉头而解决难题，他能够也愿意做决定，但是对于有关家庭生活的决定，一定参照妻子的意见。他有话说出口来，也不隐藏忿怒，因此家人之间肝胆相照。
⑤可爱的男人把妻子看成和自己一样，在经济方面不把她当成一个傻瓜，不独揽财务大权。他对妻子的持家由衷的感激。他非常的重视养育子女的责任，并且把这一点让他的妻子知道。
⑥女人特别赏识了解她的心情、问题、兴致和需要的男人，他经常的对她知之人微。这样的男人知道什么时候事情不对了，应该让她的妻子坦白的说出。如果她一时心情很坏，或身体不舒服，该让他的妻子坦白的说出。如果她一时心情很坏，或身体不舒服，他绝不会置之不理；相反的，他会想尽方法去帮她解决。
⑦可爱的男人不只是孝顺儿子。虽然他也是孝顺父母，尊敬兄姊的，但是他最大的责任感和耿耿忠心，还是在他的妻子和家庭方面。他要保守他和妻子之间的秘密，如果他和他的妻子有某些个人方面的困难，他会单独与她商谈。万一这样还不行的话。他也会非常成熟的跟妻子去找婚姻顾问谈谈。
⑧真正有吸引力的男人喜欢女人，但他却不是一个花花公子。他和他的妻子结婚是因为他爱她，不是娶一个管家婆来，也不是为了有孩子的自我满足。他爱他的妻子爱得愿意去为她而死，——更重要的是他愿意因她而生。
他会照顾和爱护自己。（他不会过度劳累、酗酒、无节制的吸烟，而伤害到自己的身体。）这样才能够看着子女们长大成人。
⑨最后，真正可爱的男人——也像可爱的女人一样——知道当男女由相识而结婚之后，他们之间关系还不算完全，这只是一个开始。从这个时候起，他们必需坦诚的共同生活在一起，让他俩之间的关系也跟着成长，必需成长，否则便会衰萎。随着这种关系的成长，他们也越来越相爱。就是这种关系维系着家庭的和谐。
可爱的男人
岂是随随便便
谁都知道，佛要金装，人要衣装，可是真正懂得穿着衣服的女人实在太少了，固然在年轻的时候，她们仅凭天生美貌，可以毫无忌惮的乱穿着，也不致使她变成丑陋难看。可是，年纪到中年以后，心理上便开始变了，再也没有胆量像年轻时代那样胡穿、胡着，总希望把自己装成比实际年龄年轻一些，而着重于华丽了。
殊不知结果正弄巧成拙，华丽衣裳非但不能隐藏她面貌上的老态，反把它特别明显的衬托出来了。
一般男人总认为，女人心之所思，口之所言，三句不离衣裳，这种观念，实在就是男人不能真正了解女人的症结所在，原来女人所得的教养，从衣裳方面学来的，确比书籍方面的多出许多。
一个女人的修养、性情、学识都能从衣服上表现出来，所以中年以后的女人，倘能懂得怎样使她的朴素美变得栩栩有生气，那比故意穿起华美多彩的衣裳来掩饰年龄老大，要来得聪明多了。
胡乱的购买衣服，以致丈夫看来常常皱起眉头，这是一个做太太的人最大的失败。
衣服不单是拿来穿着便算了事，而应把它成为一种生活要素，选择衣服的手段，正可以表现女人察物观人的眼光。
人类生活是离不开衣服的，衣服可以说是文化生活的基础，因此，一个女人能懂得穿着合适的衣服，无异表示她是一个真正的文化人。
岂是随随便便
你莫似貌取人
一般年青女子，在观察男性的时候，总不免会为对方的美貌或体格所吸引。健美的体格固是男性健康，及其丰富生活能力的表示，但是容貌却只是婚后两三个月的问题，在继续三十年或四十年的结婚生活中，不久就能发现，到底是面貌美好而精神丑陋的男人好呢，还是面貌并不十分美好，而精神美丽的男人好？
奥斯丁曾说：
“美女显得最美丽的是，第一次看到的时候，可是如果接连三天住在一起，谁也不想再看她了。”
连以美貌为生命的女人尚且如此，更何况以健康、才能、技术与人格为生命的男人呢？容貌对于他们简直不成其为问题的。
一个女人就算面貌不十分漂亮，倘能有着高尚的人格，发挥着贤妻的任务，谁也不免会对她发生好感的；同样地，女人也不必过分为男性外表的美所吸引。例如，足球健将或网球能手，不论他在运动方面多么出风头，在日常社会上却未必占着如何重要的地位。
结婚不是一年两年的事情，而是终身大事，因此，绝不可为暂时的外表华美所误，而应该选取性格、头脑、体格真正的完美的男子。
你莫似貌取人
身心的健康
不良的健康对于个人，对于世界，所生的祸害的总量的多少，有谁能够计算得出呢？
健康是生命之泉源。失却了健康，则生趣索然，效率锐减，生命成为黑暗、惨愁，一切失却兴趣与热诚。能够有着一副健全的身体，健全的精神，而在此两者之间，存在着一个美满的平衡，这真是一种莫大幸福啊！
到处，我们可以看见，有作为、有智识、有天才的青年男女，为不良的身体所牵绊，而至终身不能酬其壮志。许多的人都过着不快乐的生活，因为他们自己觉得，在事业上，他们只能显出一小部分的真实力量；而大部分的力量，则因为身体不佳，将必然的对于自己，对于世界，归于乌有之乡了。
天下最大的失望，无过于有志而不能酬。感觉到自己有着大量的精神能力，而同时没有充分的体力为之后盾，为之利用；感觉着自己有着凌云搏鹏的大志，而同时没有充分的力量足以实现之，这是人世间最悲惨的一件事情！
许多人之所以饱尝着“志未酬”的痛苦，就因为他们没有懂得常常去维持着最高度的身心的健康，常常去把持着身心的清新、壮健，庶几在事业上，能收最高度的效率的这一种必要性与重要性，保持身心的清新、壮健，这件事，是一切艺术中的艺一个专注在职务、工作上，而很少休息、游戏，甚至毫无休息游戏的头脑，其动作一定不能像一个常有休息游戏的机会的头脑那样的自然，那样的有力。一个整天埋首工作，而生活中毫无游戏的人，往往会在事业上早趋衰落，因为他是缺乏着多量的各种不同的精神刺激与食料。
不时的变换，环境的更调，无论是对于劳心者或劳力者，都是十分有益的。
到处，我们看见，人未老而身心已老，对生活老早就觉得枯燥乏味，就因为他们工作太勤，游戏太少。“单调”是一个最伟大的活力之摧残者。
凡是成就大事业上的人，往往不是那些穷日穷年，埋头死做，而使你一见到他，就会看出他的应接不暇，觉得他的时间宝贵的人们。
我认识一个商人，他是某大公司的经理。他每天在办公室中，至多留二、三小时；而有时竟会整月的出外旅行、休游，以更新他的身心。他决意要常保持其身心的清新，精壮；庶几能在事业上，收最高度的效率。他不愿在过度的工作，摧残了自己身心，弄弱了自己的力量：像许多人一样。
结果，他在事业上，得到大成功。他不在办公室则已，一进办公室，则事务立刻生龙活虎般进行。因为他身心健旺，所以他办事十分敏捷而有力。
他的工作，进行得如同数学一般的正确。所以在他三小时内工作的成绩，要超过别人八、九小时，甚至夜以继日的工作的结果。
一个生活谨慎的人，有着大量的生命力可以抵抗各种疾病，渡过各种难关，应付各种打击。但是一个平日把气力用尽，活力用枯的人，却经不起严重的事变的打击。
“只工作而不游戏，使得杰克成为一个钝孩子。”这句话最为确切。人们有着强烈的游戏本能，这是事实，就显示游戏一事，是该在我们的生活中占相当的位置的。现在许多雇主，都要强迫要雇员去作过多时间的工作，就因为他们还没有懂得游戏可以使人的身心趋于健全，因之而可以增加工作效率的道理。
许多人似乎以为“自然”是很好说话，很可以行贿的。我们可以破坏一切健康法则；在一日中及二、三日的工作，在一次宴会上进二、三天的食品；我们可以用各种方式糟蹋我们的身心的健康，然后请教医师，光顾药房，以为补救。
我们多数人的生活，都往来循行在两极端中，——糟蹋身体医治身体！
——结果是，胃纳不良、精力衰微、神经衰弱、失眠、精神抑郁不宁！
啊，不良的身体、衰弱的精神，正不知造成了天下的多少悲剧，破毁了天下多少的家庭！
身体同精神是息息相关的。一个有一分天才的体强者的成就，可以超过一个有十分天才的体弱者的成就。
我们需要一个健康而精强的身心。这是可以做到的；只要我们能够有一种节制，有秩序的生活。
身心的健康
爱美的投资
一个人从生活的早期起，就去培养生命中的优美的性质，发达高等的情操；高尚的鉴赏；总括一句话，去培养成爱美的习惯；从这中间日后正不知能涌现出多少的快意与甘美啊！
世界上没有别一种投资，是比培养的鉴赏这一事来得更上算，更值得了。
因为它能将永恒的喜悦，带进人的全生命，而将人的生命染成彩虹一般美丽，它不但能增加人的快乐的容量，并且能增高人的品格。
人的品格的造成，大部分是有赖于耳目之助的。所以在自然界中千百种的声响，如像鸟鸣虫语声，溪水潺潺声，微风拂打树叶声的听取；在天空中地球上，在汪洋中，森林里，在高山秀岭上，在原野里的万千种颜色的看取；在造成“真正的人”的一点上，其重要与学校教育相等。假使你不能借助你的耳目去尽量摄取外界的美的的东西，以兴奋，发达你爱美的机能，你在生命将会是枯燥无味的。
爱美一事，有净化、滋润，加丰人的生命的力量；而这种力量，别的东西都是不具备的。一个自小生长于只知崇拜金钱，而不懂得爱美的价值的环境中的孩子，一个自小受着错误的教育，以为人生最要紧的事不是高贵的品格，高尚的情操，不是美的鉴赏，而是多量的金钱、房屋、与地产、儿女，真是绝大的不幸啊！
所谓完满甜美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀，所滋润，丰富的生命。对于美而不能领略尝味；站在一幅美丽的名画之前，看到落日斜晖，红霞返照的奇景，或者其他自然界中的美景，而心灵不觉得震撼的这种人，他的“人”的组织，“人”的条件，还有一个大欠缺，在维持人们生命的平衡这点上，爱美一事是很重要的，外界的人或物，对于我们的生命、品格，至有影响，普通的人或物，对于我们的影响。也许是微细的，不深入的；因为我们可以常常看见这些人与物，所以他们变成我们的平常经验，因之而不能引起我们意识的多大注意。但是在看到一幅美的图画，一抹美的斜阳，每个美的面容，美的形色，每朵美花时，无论何时，总能无形中提高增进我们的品格。使自己的心灵，对于“美”有敏捷的反应，这是一件十分紧要的事。
“美”是生活之更新者，元气之恢复，健康之促进者，甚至可以说是生机之给予。
爱美的投资
“大内在”
你可明了，在你的生命中，是有着种种的力量，这些力量，只要你能发现，你能利用，是可以使你成就你所想望的一切东西。
人们身体中的亿万细胞中，尽有着巨量的潜力，这种潜力，只要能被唤起，可以做出种种神奇的事来；然而大部分人，都是不能明了这点。病人在病势垂危；生命呼吸的时候，听了医师或至亲好友的热烈恳切的一席安慰话，会起死回生；这在医药界中，是屡见不鲜的事。但病的人以为必不能痊愈，必无生了的信念，却可以摧残与破坏身体中的抵抗疾病的力量；循至无力足以阻遏病势的猖獗；只有在病人失掉希望与自信，而存着必死的信念时，疾病才能致命。
同理，世界上有无数凡庸的人，在今日似乎无力足以自活，然而在他们的生命内层中，也是隐藏着小量的潜力，而只要能够唤醒。是可以使他们成就伟大，神奇的事业的。
假使我们明白了在我们的生命中间，原是锁藏巨量的能力的，则一个元用的懦夫，在遭遇火警，或别种灾祸时，能够于一瞬之间，突然变成一个英雄的这种事实，就不足为奇，不难索解了。英雄一向是英雄，灾祸不过将这英雄显示出来而已！
没有人能够意想到，在重大、急切的事变，突然降临在我们的生命中时，我们能做出怎样神奇的事情来。
我曾经看见过一个气力平常的人，在受催眠时，把头，脚，分搁在两个椅子的边沿，在他空悬仰卧着的一段身体上，立上半打以上的肥胖的人体。
有时候，在他的身上，可以放上一匹壮马。这些都简直是奇迹，因为一个体力平常的人，在身体仰卧空悬时，决不能支着千磅之重的马匹，与半打以上的人体，正像没有飞机，人决不能在空中飞翔一样。这个人自己也决不会相信他能做出这种事来；然而在催眠家强烈的暗示之下，说他能够这样做的，他就很容易的做到了。
使这个受催眠的人，做出这种奇事的力量，是从那里来的？当然不会是从施催眠术者身上得来的。施催眠术者，不过是将受催眠者生命中的力量唤将出来而已。这种力量是内发的，不是外来所表现这种力量，就潜伏在他本人的生命中。
做成神奇不朽的事迹的力量，是从这个“大内在”中来的。在这“大内在”中间，是有着一种永远不病，永远不倦，永远不错误的东西。这个“大内在”是在我们的生命中。然而却不属于我们，因为我们不能发现利用它。
一切的真，善，美，都居留在这“大内在”中。这里是美丽与公道的住家。
这里是精神之美所栖寄。这里是居留着“不可思议的平安，”与“超越天地的光明。”
在每个人的生命中，总有着一种永远不堕落，永远不腐败，永远不沾污的东西，一种永远真实，永远清洁的东西，换一句话，就是一种神性，这种神性，假使能被唤起，可以在最卑污，腐败的人的生命中，起一种发酵净化的作用，而恢复他的本相，与失掉的“良知”；等到他恢复了“良知”以后，他一定要做正直的事，因为公义，正直，诚实，原是每个人固有的良知。
在有的时候，我们可以有机会窥见我们的“大内在”。有时或者我们最亲爱的人死去了，这极创痛的经验，可以劈开我们生命的一条裂缝，而使我们望见了我们内在的一种为我们以前所梦想不到的力量。有时，或者我们读了一本鼓励的书，或者听了朋友的激励的话，这都可以使我们有机会发现我们的真自我。总之，无论是哪样，在我们一朝望见，觉得了我们的“大内在”以后，我们的做人，一定会大异于从前。
在一个人感觉到在自己的生命中，是含涵着真实，公义的大道时，他会明白，即使全世界都要反对他，他还是要胜利。“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”
林肯之所以成为伟大，理由正在于此。林肯之伟大，不在于他的头脑的了不得，而在于他在他血肉之躯后面的“大道”。使林肯成为伟大的，是他的生命中动作的“真实”与“公义”。
假使一个人，能够同他内在的神性，那永不死亡，永不疾病，永不犯罪的神性维持和谐，他能得到最大的生命效率。最高的人生幸福。
将来的医师会教病人知道，在人的身体中，是有一种创造的作用，永远在进行，这种创造的力量，不但创造他的生命，并且改造更新的生命，恢复他的生命；譬如像一个人在受创或折骨了以后，他内部的医治作用立刻开始；而只要他的心理作用，精神态度，不妨碍他身体内部的医治，创造的作用。
则医治的过程，是会很快的完成的。
创造我们身体的力量，也即是在每夜睡眠中，改造，更新我们身体的力量。我们身体细胞的新陈代谢，即由这种力量所造成。
许多人，为人一世从没有深钻入自己的意识内层，以屈自己生命的大活泉；所以他们的生命是枯爆，渺小不生产的。但假使我们深掘入我们的“大内在”，则我们将发现生命之大活泉，这种活泉，我们一度啜饮，即永远不致是觉得口渴，再感欠缺；因为在那时候，“宇宙万物，皆备于我矣！”
在一个人投身入于“无穷”的怀中，而生活于“丰盛”的中间时，他的生命，不会是渺小，卑微的！
“大内在”
清醒的头脑
在任何环境，任何情形之下，保持着一个清楚的头脑；在人家失掉镇静时，保持着镇静；在旁人都在做愚蠢可笑的事时，仍保持着一正确的判断，能够照这样去做的人，总是具有大量的稳定力，而是一种平衡而能自制的人。
头脑容易模糊的人，一临到非常的事变，或一受着重大的压力，就要张惶失措的人，是一个弱者，而是不足付以重任的。
是别人束手无策时，知道怎样办法的人，是别人混乱时仍然镇静的人，是大责任搁在肩上，大压力加在身上，不会慌张混乱的人；这种人，才到处为人欢迎，为人重视。
在各机关中，常有职员中的某一个，其人在各方面的能力，或许还不及别的职员，但反而会突然升上重要的位置。因为雇主的眼光，并不注意着他职员的“才华”，却注意着头脑清楚，理智健全，判断力正确的人。他要寻觅着种种头脑清楚，实事求是，不但能空想，而能真正做事的人；所以他往往忽略过那些大学毕业生。学者，与天才的人。他知道，他的业务之安全；机关之柱石。就系于他的有正确的判断力，有健全的理智的职员。
头脑清楚，头脑平衡的人的特征，就是他不因环境情形之变更而有所改变的。金钱的损失，事业的失败，忧苦，艰难，不足以破坏他的精神的平衡，因为他是固执着定见的。他也不会因小有成就，小有顺利而冲昏了头脑。
清醒的头脑
懒惰与勤劳
人生所缺者不是才干，而是志向；换言之，不是成功的能力，而是勤劳的意志。一个人懒惰，等于将自己活埋。因为懒惰中存在着永恒的绝望。年青人最黑暗的时光，是当他们坐下来默想如何去不用劳力而获得金钱的时候。懒惰是世界上最大的奢侈，诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的浪费者，幸福的蚕食者，愚蠢的孪兄弟，德行的坟穴。
