第六十九回 阴司中岳飞显灵
且说临安城中，有二达者，一名王能，一名李直。因见岳飞父子衔屈而死，家口迁徙岭南；那两耒子秦贼，位至三公师保，官居两国公，一门享福，并无报应。王能心怀不平，叹而谓李直曰：“天地之间，果有鬼神否？”直曰：“有。”能曰：“如何见得是有？”直曰：“壮士死于国事，精神强良，魂爽不散而为豪杰之鬼；忠良死于冤枉，精神衔恨，魂爽不散而为冤屈之鬼。尔不闻杜诗有云：‘新鬼还冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾？’”王能闻其言，乃从而问之曰：“夜间有声啸于梁上者，执灯照之而不见，此乃谓之鬼乎？”直曰：“此不是鬼。
鬼无声也。”能又问曰：“夜间有形现于堂上者，疾往视之而不见，此谓之鬼乎？”直曰：“此不是鬼。鬼无形也。”能曰：“夜间有执物而触人者，用力夺之而不见，此谓之鬼乎？”直曰：“此不是鬼。鬼无声无形，安有气而执物乎？”能曰：“鬼既无声无气无形，则是无鬼矣。”李直曰：“天地之间，有形而无声者，玉石之类也。无声而无形者，鬼神之类也。然鬼神之事，有常有反常。漠然而无形无声，此乃鬼神之常也，而无妖孽矣。从人所为，上违天命而不知怨，下逆人心而不知报，谋杀人命，死于无辜，衔冤吞恨而无伸理。此人虽死，则其神精不散，魂爽犹存。于是鬼神反其常，有成于形，有应于声。应其所作，而兴妖孽以此鬼神实有之矣。汝不闻《左传》有云：‘匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭于人，以自淫厉。’如此之言，岂无鬼神乎。”王能曰：“如今岳飞之死，秦贼之奸，天下共知。既有鬼神，为何不加报于奸臣者乎？吾闻在城有伍员之庙，至有灵感。他曾谏吴王，被太宰喜否暗中害之，赐剑而死。
此神之事，与岳飞相仿。神若有灵，必与岳飞父子雪怨。我今与尔赍一炷香，往其庙而告之。”李直曰：“可则可，只不可直言其事。‘隔墙须有耳，门外岂无人’。贤友则当仔细，休落奸人手。”二人言毕，乃往庙中拈香，拜而祝之曰：呜呼！神若有知，则能祸人，亦能福人。神若正直，则不加祸于君子，而当加祸于小人可也。神乎神乎，有为耳不忠，为子不孝。入为逆子，出于贼臣。天未降刑，尚欲偷生。神宜先惩，以表有灵；有专于禄位，而不知退。
上弄国柄，下戮同类。天未降刑，尚欲偷生。神宜先惩，以表有灵；有卖权取福，交结朋族。一言不善，祸发如镞。天未降刑，尚欲偷生。神宜先惩，以表有灵；令美之色，媚于君侧。巧笑未足，已亡其国。天未降刑，尚欲偷生。神宜先惩，以表其灵；受托之勤，而蔽主人。矫传宣命，陷害忠臣。天未降刑，尚欲偷生。神宜先惩，以表有灵；见冤不解，问祸乐成。含羞取贵，忍垢求荣。天未降刑，尚欲偷生。神宜先惩，以表有灵。神乎神乎，尔曾受枉，尔曾无伸。如何来之所陈，何不施祸于其身？若忠者必有厄，义者必有穷，尔见忠义而获佑，遇奸佞而伸冤。
非惟去其民患，抑亦有代于天工。神乎神乎，首依吾言而若是，须当上达于天聪。
王能、李直祝毕，不觉眼中迸血，冲冠咬牙，切恨而退。
显神伍员听其所祝，心中大怒，而体自家冤抑相同，实时驾起云端，上表天庭，乞与岳飞父子伸理冤枉。正是：人心生一心，天地悉皆知；善恶若无报，乾坤必有私。
是时，岳飞、岳云、张宪三个冤魂，在于幽冥之中，清清冷冷，袭袭泠泠；于黄泉之下，昏昏黑黑，切切凄凄。岳飞手挽着一条绳索，岳云、张宪手提着己头，叫屈声冤，无从伸诉。其银瓶小姐自撇了母亲，投井而死，时来阴府，寻觅父兄。四面无人，幽魂哽咽，只见空中凄风浙淅，苦雨霏霏。正在悲哭，忽见父兄三个。其父认得女儿，向前扯住问着：“尔为何独自来到此地哭哭哀哀？”银瓶认得是父亲音容，而告之曰：“我与母亲同到临安，寻见父兄尸首，抛了母亲，投井而死，欲来寻觅父兄，一处完聚。”飞谓银瓶曰：“尔为何不在阳间侍奉母亲，却舍了一命，来此寻我？”二人抱头痛哭。那张宪英魂向前说道：“我等受如此屈死，何不去寻一条路哀告上帝，索取奸贼之命？”四人正论间，只见前面一阵黑云来到，驾着一位天神，头戴三叉紫金冠，身披银铠茜红袍，手中捻丈八神枪，腰间带三尺宝剑，身骑白马，驾着黑云，驻于空中高声叫道：“岳招讨，尔父子听着：我乃吴国行人伍员，知尔等冤屈，我已敷奏天庭，今将秦桧绝其宗嗣，他夫妇不久亦死，教永堕地狱，受诸苦楚，无有出期。尔父子一门与张宪，且受世间王爵，血食万年，护国庇民，遇功成行满，佐正天真。尔今即便前去寻他索命。”言讫，隐而不见。岳飞四人拜谢神明，一齐前去寻此奸贼。正是：莫道冤愆无报日，只争来早与来迟。
话说秦桧在相府回来，才登德格天楼消遣片时。恰到楼上，便觉眼花缭乱，面前亲见岳飞犹如活时，手挽绳索，走上前来，把秦桧头发揪祝旁有岳云、张宪两个，手持着头，血淋淋的，把秦桧乱打，连声叫着：“老贼！快还我四个人命。”后面转过一女子，浑身是水，叫屈连声，把秦贼往前只一推，从楼梯上直滚到地下。忽有使女因捧茶，正见太师死在地下，慌叫老夫人来到看了，吓得魂不附体。与婢妾上前扶起，到寝室中，待一更时分醒来。夫人问其缘故，秦桧道：“我才到楼上，只见岳飞先在楼上，将我揪住，随后岳云、张宪怒恨乱打，声声叫道‘还我命来’。忽后面转过一女子，年近十二三，将我只一推，滚下楼梯来。今吾遍身骨肉疼痛，恰似刀割，如之奈何？”王夫人见说，心中战栗，但曰：“丞相须宽心休养，久当平复。”自此之后，秦桧精神不在，每日恍恍惚惚，似醉如痴，寝食俱废。不拘昼夜，但合眼，便见岳飞三四人向前讨命。有时如铁索之声，有时如刀枪之响。一回叫“爹爹”，乃是女子之音；半晌唤“孩儿”，却似将军之语。惊鸡打狗，闭户开门。或吹灯而灭烛，或点火而扬灰。或撤东而转西，或挪南而移北。寂怕着更深夜静，长愁是骤雨狂风。吓得那秦桧睡处不敢熄灯，行处不敢独走。乃与其妻计较：“如此怎生是了！”夫人曰：“太师放心养玻尝闻佛家有解冤释结之门，荐拔升天之路。离城不远有灵隐寺，乃吴浙第一名山，三宝皈依所在。我同相公预办香烛斋供，往灵隐中供佛斋僧，修理法事，忏我夫妻所作罪业，拔他父子早登仙境，自能消其愆矣。”秦桧闻之大喜，曰：“若果有是处，谨仗佛力能消吾夫妇之尤，诚幸事也。”即吩咐何立安排车马，明日早诣灵隐寺。何立领钧旨预整车马伺候。
第七十回 秦桧遇风魔行者
却说秦桧与王氏一行侍从，迳往灵隐寺。将近山门，寺中僧官已先有人报知，领着众僧，各执香出十里外迎接。秦桧与王氏随路观玩景致。怎见得好景，有诗为证：鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中发，天香云外飘。
扪萝登塔远，接竹引泉遥。
秦桧与王氏车马已到寺门，出轿从东廊而入，见壁上俱是名贤骚客留题。桧甚好文墨，其诗从一读过，看至后，有一新题云：缚虎何难纵虎难，无言终日倚阑干。
三人眼内衔冤泪，流入襟怀透胆寒。
秦桧看罢，茫然自失，慌问住持曰：“此诗何人所题？”住持曰：“近日本寺中新来一个风魔小行者写来，实未识其主意。”秦桧暗想：头一句是我夫人在东窗下写出，再无他人知道。今观此诗，甚是奇怪。乃谓住持曰：“尔可叫此行者来见。”住持禀曰：“此人风颠不常，言语鄙野，丞相若召来见，恐有冲触，则一寺僧行皆及罪矣。”桧曰：“既道风魔，吾岂深责之。速宜叫来。”住持不得已，迳进厨下，寻得行者，来到法堂前参见秦桧。桧问曰：“东廊下从末一题，是尔记写得来？或是自作？明言之，吾重赏汝。”行者曰：“这诗是尔做来，却是我写来。”桧与王氏听了，心下悚焉。又问曰：“既是尔写来，缘何将‘胆’字恁的放大写？”行者笑曰：“我‘胆’字大，又不如你胆更大，上不怕天，下不怕地。”夫人王氏见行者言语诐遁，谓桧曰：“此人张狂风势，丞相何必泥问之。”桧默然，惟点头而已。顷间，众僧请丞相行香。桧遂与王氏行到殿上，参拜诸佛。但闻香风霭霭，钟鼓铿铮，行礼毕，复转到方丈。茶汤已罢，遂进上斋供。众僧拜跪阶前，请丞相、夫人人后堂受斋。桧已进于后堂，坐立不安，心下只犹豫行者言语，仍令人唤过行者。众僧俱进前禀曰：“适间风行者见太师于法堂，胡言乱语，不识忌讳，望太师宽恕，不必再召他。”桧曰：“只引得来，吾自有事问之。”众僧不敢再告，复来寻，见行者正在厨下，向灶烧火。住持责之曰：“才间秦太师敬来寺中，修设斋醮，见尔风颠乱语，要问汝之罪。今又着来唤汝，急前去伏谢，不得再有狂言。”行者惟呵呵含笑不已，手挟着火筒，迳走到太师面前跪倒。桧令何立以斋赏之。何立领命，将过两个大斋，赐与行者。行者接过手来，将两个馒头用手劈开，把里面馅都倾在地。桧怒责之曰：“吾之所赐，行者何得将馅都倾了？”行者曰：“我倾馅，赶不上尔倾馅。”桧曰：“坏却一个则可，何得两个都坏了？”行者曰：“我坏两个，更强似尔坏了三四个。”秦桧听了，愈加不悦。夫人王氏问之曰：“尔风魔症侯，从长而得，或幼少沾受？”行者曰：“夫人问我如何？”王氏曰：“若是从长染此症侯，则可调理。吾令丞相请人为尔医治。”行者曰：“不瞒夫人说，小行者此症候，实长大因在东窗下伤凉得来。”王氏惊惧莫对。桧曰：“若果如是，吾即召人医汝。”行者曰，“我这病如今医不得了。”桧曰：“既非幼少沾疾，如何医不得？”行者曰：“今来无了药，家无了附子，如何解得此病？”夫人王氏曰：“丞相不须再三问此疯狂人，任从其去矣。”秦桧曰：“虽是颠魔言语，其实寓有讥讽深意。某心下如何不详问之？”桧疑贰莫决。又谓行者曰：“尔有法名否？”行者曰：“小人法名守一。”桧曰：“尔委的自能诗，或人教尔写得来？”行者曰：“我因疯得了胡言胡语，才能作出来。”桧曰：“既是尔能吟诗，指我为题，当面前做得一篇，即与披剃为僧，给与度牒。”行者合掌拜谢，将火筒于地上吹开，画出诗来：久闻大德至公勤，占夺朝中第一勋。
都总忠良扶圣主，堂宣功业庇生民。
行者写了四句，下韵不凑。桧曰：“尔既能题诗，如何不做全篇？”行者云：“若见诗全，尔之死期近矣。”左右叱之曰：“丞相跟前休得乱道。”桧曰：“我不怪汝，即宜凑起下韵。”行者又将火筒于地画写云：有谋解使诸方用，闭智能令四海遵。
贤相一心调国政，路行人道感皇恩。
秦桧看诗罢，教何立在会司部给与度牒，着他剃头为僧。
行者道：“我不去，我不去。你杀了人，却着我去剃头。”桧倚住倚屏，半晌间心下踌躇。瞧见行者将火筒在手中战战兢兢执之，因问曰：“尔手所执火筒，缘何不放于厨下？”行者道：“此火筒有些歹处，虽战战兢兢执之，亦不敢放下。”桧曰：“只是一节竹，有何歹处？直说将来我听。”行者曰：“有人吹着他，便送得一火鬼灰飞烟灭。虽是一节竹，他两头相通，若不是我拿住呵，少时引得狼烟来，坏了人家舍积。”王氏因见行者言语有在，亦自惊疑，阻桧曰：“丞相只顾问此风魔之人，得何因由？观其言语题诗，都寓着藏头继意，又省不得，问之重教惑乱心曲也。”行者曰：“诗既省不得，只怕不是顺理做的。尔看那横行么？”秦桧闻其说，将其诗横看，乃寓八字：“久占都堂，有闭贤路。”桧大怒，曰：“吾乃朝中宰相，谁不惧？谅尔这小秃，敢如是无礼？”即令左右推出阶前杖之。左右领令，将行者才待拿下，行者扯住案脚，大叫曰：“我触犯丞相，只是无礼，不曾杀了大臣，如何便要杖我？”左右只管乱拖将去。夫人王氏劝之曰：“他本是疯癫之人，太师何必深怒之？丞相可以宽容。”桧从其劝，遂叫放了。夫人曰：“令此风行者去西廊下吃饭，休使再在丞相面前乱语。”众僧人恐惧，一齐向前，把行者推向西廊下。行者连叫：“慢推着，夫人令我去西廊下吃饭，她却要往东窗下饲饭。”言罢，一直走往西廊下去了。秦桧与夫人心下快快，自相谓曰：“好怪哉，我此一来，本待设斋供佛，忏解罪尤，不想遇着这风行者，说出我平昔所为，不由我心中不展转也。”夫人曰：“如今佛事完成，丞相须回府，又作计较。”桧即吩咐何立，备奉僧人经钱，整车轿回府。何立领诺措置去了。寺中僧行各拜谢送出山门外。
秦桧归至临安，后其病稍愈，每升堂，日晏乃出，百官伺候起居，必待桧有命然后敢退。时岳州赍到公文，桧闻说“岳”字，即怀畏惧，因奏将“岳州”改作“纯州”。
话分两头。昔者大理寺丞周三畏，因屈问于岳飞，乃弃职归山。自知秦桧后必根究捕获，尝密遣人于临安体探消息。近日，人报秦桧于灵隐寺修礼佛事悔，言欲忏释罪愆，周三畏闻之，叹曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。秦贼之谓也。
忏悔其能免耶！”即与一二童仆，欲为远遁之计。行至鄂州，坐息邮亭中，于壁上题诗一首云：自古高官必有危，全忠全孝岂全局。
武昌门外千株柳，只见杨花不见飞。
周三畏题罢即行，入于丹霞山之绝顶，修炼自养。人罕见之，后不知所终。
却说金主自讲和以后，日与大臣议论国政。忽报废齐王刘豫死，金主曰：“刘豫初事朕，即封为齐王，以为南朝藩镇，那时朕甚爱重之。及因败折本国人马，不能承朕志，罢黜之，数年间寥寞无能为矣。今闻其死，寡人不觉伤感。”左丞相耶律德奏曰“陛下怀及远人，德之至矣。以是推于天下，何所不服哉！”金主曰：“中国使臣王伦现留本回未遣，寡人欲封为平滦二路都转运使，尔众臣以为可乎？”耶律德曰：“只恐其人重义，不肯就职。”金主曰：“朕以刘豫礼待之，后必肯从。”即下诏往河间召王伦入见，金主以其至，谓之曰：“寡人甚爱行人文学，今将封尔平滦二路都转运使，宜即就职。”伦奏曰：“臣奉命而来，非降也。今以是职授臣，何所谓哉？”金主曰：“行人若肯委心归顺，就领是职，久后当重用尔。不然，难以归中国矣。”伦曰：“臣未离京师时，已将此颈付于度外，今因不受他国封爵见杀，名亦正也，复何恨焉。”金主怒曰：“尔道我国无利刃乎？”伦曰：“刃虽利，非杀行人者耶。”金主益怒，命武臣将帛勒之于阶下。伦知难免祸，遂冠带南向再拜恸哭曰：“先臣文正公以直道辅两朝，天下所知。今臣将命被留于金，金主欲污以伪职，臣敢爱一死以辱君命哉！”金主令左右用刑，一时间将王伦缢死于阶下。金主命曳出之，后葬于燕山。于是金都城雨雹二日。闻者哀之。
河间消息传人京师，高宗闻得金主杀了行人王伦，大怒，欲起倾国之兵，与金主决一雌雄。枢密使万俟卨奏曰：“陛下勿以小忿而损国计。朝廷以初议和，军士终得休息。今因杀行人之故，又复劳动士马，未见其利也。纵金主失盟，陛下正在守德以待，候府库财充，粮料赡足，乘久养之锐气，干戈一 临，丑虏可灭矣孙。”高宗怒未息。忽报提举太平观刘子羽卒，前中丞何铸亦奏曰：“边庭将士日已丧亡，陛下且宽征伐，以待天命也。”高宗允奏，遂寝其事。
第七十一回 弒熙宗颜亮弄权
冬十二月，有星孛于西南，高宗下诏求言。时，张浚被贬连州，闻帝有求言之诏，欲上疏论时事，以母太夫人许氏年高，恐言之必被祸，累及其亲，惟怏怏怅然而已。每临席坐，必出奋怒之声。其母问之曰：“有何激切而若是哉？”浚具言告母曰：“儿因星变谏上，已被谪黜。今圣上有诏求言，吾将具疏陈论时事，恐累及吾亲，而不敢言之故也。”许氏笑曰：“吾儿所虑，有愧先人多矣。昔尔父在绍圣初举制科策有曰：‘臣宁言而死于斧钺，不忍不言而负陛下。’至今此策使人读之，见其忠义凛然。尔食朝廷俸禄，欲言时事以遂乎志，被一 妇人所掣，非大丈夫也。”浚闻母言，意遂决。即上疏言：“当今事势，如养大疽子头目心间，不决不止。迟则祸大而难决，疾则祸轻而易治。惟陛下谋之于心，谨察情伪，使在我有不可犯之势，庶几社稷安全。不然，后将噬脐。异时以国与敌者反归罪正议，此臣所以食不下咽，夕不能安也。”高宗览疏，以示于秦桧。桧奏曰：“天下已太平矣。张浚所陈，意欲陛下复用兵，以毒下民也。乞再贬之，以为惩戒。”高宗曰：“疏章所论，亦时政之大纲，不允则已，何必仍谪之哉。”遂不听。桧语塞而退，次日不由上知，矫诏贬张浚于郓州，群臣莫敢言者。
清远军节度副使赵鼎闻知浚上疏复被贬，乃叹曰：“吾与浚同列于朝，政事相亲，犹如兄弟。今吾二人因忤于秦桧，两遭谪出。今浚拳拳忠于朝廷，连被远放，吾且病羸，其能久任乎。”鼎因感慨深切，得疾愈重，自知不能起，先书墓中石，记其住居乡里，及朝廷除拜岁月日，题铭旌云：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”遗言嘱其子汾曰：“秦桧必欲杀我，我死汝曹无患。不然，祸及一家矣。但我死后，乞请骸骨归葬。”遂不食而死，时五十九岁。时十七年冬十月也。
高宗闻赵鼎卒于清远军，伤悼不已，因谓廷臣曰：“鼎忠贞事朕，虽唐之魏征亦不过是。初曾决策，北伐中外，诸臣不及者远矣。值国事倥偬之日，而遂物故，朕实重感之也。”签书枢密院事楼照奏曰：“鼎之雄才，举国莫及。为不附和议，贬卒于外。然其忠心贯于日月，诚不愧古之贤相也，致使陛下称羡不已。臣等亦当退思补过，以慰陛下之万一。”高宗大悦，即下诏以赵鼎灵柩归葬。楼照复奏曰：“此鼎之初志耳。陛下若成之，则鼎九原感戴也。”诏下清远军，当道官司优具丧仪，将赵鼎灵柩归乡里以葬，不在话下。
却说金国司天台官律耶礼奏知熙宗：“臣昨观天象，见南北二颗星，一主将位，一主相职，其大如斗，从天上坠下，流光四散，应南朝本国损一将相；又且近北帝星不明，更防本国有贼臣窃盗神器之祸。”熙宗闻奏，正犹豫间，忽边庭有文书来到，中国前左丞相赵鼎已卒。熙宗闻报嗟呀，自谓台官所奏不差，实未知吾国所丧者是谁。未数日，又报金太师领三省事兀朮卒。众臣皆惊，熙宗涕然泪下，曰：“兀朮既死，吾国势孤矣。”兀朮既卒，熙宗与众臣商议，谁可复居重任，总理国事。
众臣皆以“完颜亮太祖之孙，是人名望素重，陛下若委任之，可保金国无事也。”熙宗曰：“卿言正合孤意。”副左丞宗贤谏曰：“完颜亮为人栗急，性忌残忍，非国之瑚琏也。陛下宜再择有德者任之。若用完颜亮，必起萧墙之祸矣。”熙宗不从其谏，即封完颜亮为平章政事，进为右丞相。亮既得政，谄誉金主，引用有势望子孙，渐黜退其违己者。熙宗大悦，复升完颜亮为太保，领三省事，号与兀朮同矣。完颜亮宠遇日隆，立朝益无忌惮。众百官缄口，莫有敢言之者。自是熙宗退朝，日与完颜亮宴于后池，极其欢乐，必完颜亮醉，方许退出。亮离后池，尝值日晡之际。完颜亮或醉不能举动，熙宗则命宫妃扶掖而出。因是完颜亮遂有篡逆之意，只是未得机会也。国之政事，委于裴蒲皇后听理。熙宗坐朝日少，惟思饮酒纵乐。朝官以裴蒲后理政，往往因之以取宰相。
金皇统九年五月，熙宗与众臣议曰：“寡人欲继嗣备承大统，尔众臣以为可否？”宗贤谏曰：“国既有嗣，东宫德誉日闻，足可以代天位。陛下如再立之，适以起其争端也，非善后计哉。”熙宗曰：“上国有四五王者，亦使镇领封疆，各守其位，遇有一登大宝，则众心自服矣，何争之有。”耶律德复谏曰：“昔者封王爵各酋一方，非立继嗣之谓，实使居藩镇以辅翼王室也。今陛下若复立一东君，则权柄不一，必有后患矣。”熙宗见众臣谏之意切，遂退入后宫，与裴蒲后商议。后曰：“此事出陛下意。据臣妾论之，极悖理也。”熙宗心不能平。
过数日，后每以言激之。熙宗怒，尝欲杀后，恐众臣议论，故衔心下。朔日，熙宗临朝罢，退入后宫。宫妃奉进宴席，熙宗纵酒自遣。适裴蒲后朝见，劝熙宗饮酒，至半酣，后曰：“陛下屡日纵饮，中外皆以太保完颜亮将起叛逆意，陛下须谨慎之。”熙宗曰：“完颜亮是寡人亲信之臣，岂有是事？尔休听众臣所言。”后曰：“大诈似忠。正是谄誉陛下，得近侍左右，而起谋意也。”熙宗默然，后亦不敢再谏。金主将就寝，忽大风骤雨，雷电震坏寝殿。见鸱尾有火，飞入金主寝内，霎时间四 处通红，将熙宗龙牀帏幔皆烧着。宫人大惊，忙扶熙宗趋出别殿避之。熙宗被酒未醒，宫中烈焰迸天。裴蒲后恐奸人乘势作乱，不开宫中门钥，惟令众侍官实时救灭其火。近三更，火势方灭，止是烧了后宫寝殿。次日又大风坏民居官舍五十所，瓦木人畜皆飘扬十数里，死伤者数百人。熙宗以天变特异，肆赦重罪，因问廷臣曰：“天变若是，谁使为之？”副丞宗贤奏曰：“完颜亮专权自恃，横行中外。又日前台官奏，北边帝星失明。今颜亮每有不轨之谋，故天示大变以警陛下也。”熙宗不悦，即放颜亮于云中，以修天谴，不提。
却说完颜亮被夺去官职，放逐出云中，怏怏不已，自曰：“他日若得大位，当以宗贤骨为泥粉，方雪吾恨也。”因与心腹人堇孛太济、完黑豹议曰：“吾以得大位在掌握中，谁知已被放出。是谋之不成，反得其祸也。”堇孛太济曰：“金主荒淫，纵酒无度，不久必取于公也。”亮曰：“汝焉知后当复取？”堇孛太济曰：“金主之侧，皆公昔日所引用之人。彼深感公德，岂肯忘之而致公于度外不报哉？吾是以知公必复取也。”亮未信，密地遣人于金国体探消息。越两月，人报曰：“金主日前因纵饮宫中，裴蒲皇后言激其怒，被金主以手刃杀之，复立胙王妃撒卯纳于宫中。每要取用太保，众臣力阻之未果。又杀其左司郎中三合，即今要取太保代其职矣。”亮闻之大喜，曰：“若果如是，足遂吾志也。”言未毕，，忽使臣赍金主诏命来云中，复召完颜亮为平章政事。亮得诏，望北谢恩毕，着使臣先回，与堇孛太济议曰：“事不宜迟，迟则有变。
称此机会，大位可图也。”堇孛太济曰：“公可随诏入朝，吾以精壮士傍立，遇金主迎候公，即刺杀之。复教完黑豹部领军马一万，埋伏城外，候内有动静，乘势杀人。金主近臣皆公之故旧，必无不从者矣。”亮大悦：“此计甚妙！”即日准备停当。
次日离云中，迳诣燕京，入见金主。
金主听得完颜亮来到，亲出御阶前迎候。亮先入，堇孛太济与侍从壮士一拥而进，中官阻当之，曰：“禁阙中岂许诸人乱入！”堇孛太济叱曰：“金主有召，谁教尔阻拦？”完颜亮近金主前掣出短刀，金主见势不利，大叫曰：“完平章果有谋意，吾未信，今日做将来也。”即叫：“文武何在？”言未毕，完颜亮一刀刺透咽喉，熙宗血喷而倒。武臣刘嘉远撞出曰：“谋君贼休走！”举铜锤望完颜亮打来，颜亮躲过。堇孛太济喝曰：“匹夫敢无礼也！”一戟刺中嘉远胸膛而死。中外哄动，欲来救护。完黑豹一彪人马从城外杀入，金主前后侍臣尽完颜亮所荐，皆不动手，谁敢再出放对者。亮即下令曰：“金主荒淫无度，纵酒杀了裴蒲皇后，及忠贞之臣左司郎中三合。今吾杀之，复立贤君以安金国。敢有异议者，以刘嘉远为例。”众臣缄口，中外恐惧，只得听允也。
亮即艾萨克真太后临朝，自于外殿听政。封堇孛太济为左丞相，完黑豹为金吾大将军，以宗室萧裕为尚书左丞，萧玉为礼部尚书。其金主近侍亲臣，各就原职。搜罗致仇臣僚杀之。惟宗贤、耶律德知机，预先备下走路，比及完颜亮入燕都，宗贤与耶律德逃往中国，隐匿江湖不出，竟能免于祸矣。时，完颜亮诛其亲属，复杀太宗子孙七十余人，黏没喝子孙三十余人，诸宗室五十余人。太宗、黏没喝后皆绝矣。
第七十二回 东阳市施全死义
却说边庭消息飞报入中国。近臣奏知，高宗闻之大喜，曰：“金主已被杀，朕无忧矣。”众臣请曰：“乘其国中无主，起兵伐之，可以报先帝耻也。”秦桧谏曰：“金主虽亡，必完颜亮理政。其臣僚俱是亲信，皆倾心竭力，以扶新主亮也。且兼北方士马精强，屡年丰熟，廪有陈积，陛下不可仓卒伐之。”高宗允桧议，自以金国兀朮、熙宗已亡，无敢有犯南朝者，每日幸秦桧第宅取乐，赐桧银万两，丝绢万疋，钱万缗，彩色千疋，及出入车驾。加封桧妻王氏两国夫人，子秦熺学士承旨，熺妻郡夫人，孙秦埙、秦堪、秦坦并除直秘阁，赐三品服。自是秦桧恩遇日加，横行朝廷，再无忌惮矣。出入城中，百姓望见，一许之地，即要躲匿。若迟了手脚，即将眼睛去之。人畏惧其来，犹如猛虎也。
有后军施全，见其威势独压，心怀不平。自念岳太尉父子功勋甚着，亦遭屈陷死，全家迁徙岭南。若使苍天有眼，肯容此之极恶哉！昔春秋时赵襄子杀智伯，漆其头以为饮器。智伯之臣豫让，欲为之报仇，乃诈为刑人，挟短刃入襄子宫中涂厕，待襄子来而行刺。襄子至厕心动，令人四下搜捉，乃得豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真忠义士也，吾谨避之耳。”因放豫让。让又漆身为癞，吞炭为哑，使人不及识也。后伏于桥下俟杀襄子。襄子将过桥，其马先惊，因令左右搜寻，复得豫让，襄子斯杀之矣。且豫让为人臣，而为君报仇，诚大义也。吾与岳侯，本非同僚亲族。只想着高宗南渡，汴京失守，若非岳侯父子，岂有今日？所恨被奸臣秦桧伺其成功之日，连发十三道金字牌召回车马，又构陷张宪，连词害死于狱中。以此等冤屈，使我衷肠如何不激烈哉！来日往临安城中，伺着秦贼出入朝时，尽我气力戮之，少快平生志也。
施全次日早进于城中僻处等候。不移时，五花头搭已过，道声秦桧趋朝。施全遥望见秦桧未曾乘马，只坐一小轿，轿之三面皆用布板遮闭，前后尽是毡帘围绕，手下随从者不计其数。施全自忖：“此贼原来亦知防人暗算，先自如此谨慎。吾主意至此，若杀得此贼，一以为苍生除害，二以报岳侯冤极。
事不成，亦做着奇男子也。”言罢，秦桧抬轿近前，施全拔出利刃，望轿幔直刺进去。不想轿毡厚密，如何及得桧身，被侍从提辖官一齐将施全捉住，解往秦府来。秦桧令押过施全，问其姓名。施全并无惧色，曰：“吾乃东平人氏，姓施名全，官授后军之职。”桧曰：“谁教尔来行刺？说出那人，我便饶汝。”施全厉声叱曰：“汝乃罔君败国之贼，天下谁不欲杀之，岂独我乎！”桧怒曰：“必有人唆令他来，不打不认。”教狱卒痛打。
施全大叫曰：“我想起岳家父子与天下之人，皆欲剿灭虏寇，以报国仇，独有尔暗通金国，专主讲和，却乃谋杀岳家父子，以快金人之愤，致使中原不可再复，虏贼任是猖獗。只今普天之下，莫不欲生啖尔肉，为岳侯报仇也。今事不成，有死而已，老贼何固问我是谁教来乎！”秦桧听了莫对，惟教拿送大理寺狱，取招罪，押赴东阳市斩之。后人有赞施全仗义云：烈烈轰轰士，求仁竟弗难。
春秋称豫让，宋代有施全。
怒气江河汰，忠言星斗寒。
东阳甘就戮，千戴史斑斑。
自此秦桧出入，每用五十余人，长刀短剑，前后随行。桧退入燕居，闷闷不悦，王氏问之：“丞相几日尝有忧色，其实何故？”桧曰：“日前因趋朝，半道偶被一小军官，将行刺于我，为提辖官所捉，押归府中，体问其名目，乃具东平人施全。
吾以重刑拷勘，问其是谁唆令，甚被其赫厉一顿，竟令押赴大理寺狱取招，斩于东阳市中。自斩施全后，自觉神思疲倦，旧疾复作，竟不知所以也。”王氏曰：“昔与丞相往灵隐寺修斋，曾教风行者题诗，未得全韵，及丞相责令凑之，风行者道：‘若要诗全，不利于丞相矣。’今此人名为施拿，莫非风行者唆指来谋丞相？”秦桧听罢猛省曰：“夫人言是也。”即唤何立近前，谓之曰：“尔可带领提辖官数人，前往灵隐寺捕获风行者，不可有误。若恁前如道月长老事，二罪俱罚。”何立领了钧旨，与提辖官迳到灵隐寺来，寻见风行者，何立一把手捉住，曰：“秦丞相令来拿尔，即宜赴行。”风行者笑曰：“何恁性急，只吾一人，身不满四尺，手无缚鸡力，岂能走脱此寺乎。日前小人因言语触犯丞相，自知罪过，正待沐浴更衣，敬诣秦府中叩首请死，何用固执之。尔众人且放手立于居舍处，待我入僧房中更了衣服，即同尔赴府中见丞相，决不连累汝也。”何立等曰：“此言亦是。终不然尔会腾空而去哉。”即放了行者进入房中。何立与一起提辖官围住舍外等待行者，过了一个时辰，尚未出来。何立疑惑，与众人抢入房中，不见了风行者。四下搜寻，并无下落。只近牀边桌几上有一小匣，封记上写云：“匣中之物，付秦桧收拆。”何立不免将此小匣，与众提辖官回报太师。太师拆开封，匣内有小帖子，题诗一首云：脱下袈裟起了参，懒于尘世守山庵。
三时斋饭无心恋，百岁功名没意干。
性若白云穿冷袖，心如皓月浸寒潭。
太师问我家何处，只在东南第一山。
秦桧看诗罢，大怒，谓何立曰：“日前拿道月长老，既已卖纵，今又放走风行者，却将此匣来搪塞于我。尔今即往东南第一山捉还风行者，饶尔罪过。若捉不来，本身处斩，全家发配岭南。”何立听罢，惊遑无措，连声应诺领钧旨。出归宅中，与妻子议曰：“我之一命悬于风行者矣。丞相发怒，责吾放走此人，今复令往东南第一山寻讨。我想东南第一山实神仙居止所在，世人如何到得。且风行者，日前在灵隐寺中见他，其人言语不常，非尘俗僧行，终是莫得。今无奈只得领旨前去根究，若空回来，则我一家不免受祸。莫如乘此机而走，庶救一 家之迁徙也。”妻子皆号泣而别。次日，何立于相府取天下地理图视之，东南第一山在眙军城，东有山名曰“第一山”。怎见得，米元章有诗云：莫论衡庐撞星斗，且是东南第一山。
何立视地理图毕，省得路程，迳望眙军城而去。
第七十三回 栖霞岭诏立坟祠
却说秦桧自差何立往东南第一山捉捕风行者后，心怀疑惧，白昼间尝闻凄惨冤抑之声，因是病染渐深，日重一日，不能复起视事。时百官有所指挥，亦需禀过然后施行。高宗闻其病体转加，亲幸其第候问之曰：“朕以卿屡日未造朝，知卿染疾莫起，卿之后事欲何，需当朕面陈之。”桧扶病倚于牀屏，无一 语属后事，惟涕泣而已。久之，乃曰：“愿陛下益坚邻国之欢盟，谨国是之摇动，他无所请也。”高宗曰：“此事实寡人盟誓，卿不必过虑，但自善保其体矣。”其子秦熺伏拜于御前，曰：“臣父若有不幸，望陛下念父之辛勤，以位袭于臣也。”高宗曰：“尔之父居丞相职，尚有不足于众臣。卿今或袭其位，必不能久安。寡人自有处之。”熺见高宗弗允其请，大惧而退。
帝驾已出，桧命执政官各具其经由事呈报。桧能书押者，照在府时依例发遣之。惟一德格天楼四壁上，写张浚、赵鼎子汾、李光、胡寅、胡铨五人名字，必欲杀之，示不忘也。及桧病危不能书押，而得不死矣。是夕，秦桧死。临死时，口中喷出舌头上肉，挣挫呼救命之声，不胜哀苦。童奴皆远远避之。顷间，呕血数升而绝。未数日，其妻王氏偶在庭前，见秦桧身荷巨枷如重囚，悲哀求救，后有数十鬼形者，各执刀斧逐之。王氏凝目观视，见秦桧返顾谓曰：“东窗事犯矣。”言罢，鬼类重打之而去。王氏惊昏在地，众婢妾见，忙扶入房中，气绝身亡。后人有七言八句斥秦桧云：宋祖明良值太平，高宗南渡起胡尘。
奸臣进幸专和议，志士沉埋失用兵。
排逐忠贞居别墅，暗通雠虏耗朝廷。
临危期有天垂报，咬舌谁怜痛楚声。
秦桧既死，次日，事闻于朝。高宗随即下诏，黜其子秦熺罢织闲祝其亲党曹泳等三十二人，皆革去官职，全家迁发，岭南去汔。
高宗仍下诏取还岳侯、张宪家属，命有司营造岳王坟墓，创立祠宇以享之，官其子孙十二人。理宗朝封赠王之六代：武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使、节制河北诸路招讨使、兼营田大使、神武后军都统制、太师、开府仪同三司、武昌郡开国公，谥忠武，追封鄂王岳飞，配享太祖庙；王曾祖考岳成赠太师魏国公，曾祖妣杨氏赠庆国夫人；王考岳和赠太师隋国公，妣姚氏周国夫人；王妻李氏赠秦国夫人；王长子岳云封左武大夫、忠州防御使、武康军节度使，冢妇妻巩氏封恭人；次子岳雷封忠训郎、阁门祗侯；第三子岳霖赠朝奉大夫、敷文阁待制；第四子岳震赠朝奉大夫、提举江南东路常平事；第五子岳霆赠修武郎、阁门祗候；王孙岳云长子岳甫，决于岳申并封承信郎；岳雷长于岳经，次子岳纬，第三子岳纲，第四子岳纪亦各封承信郎，岳霖长子岳琮，次子岳琛咸授承信郎，第三子岳珂封朝请大夫、权尚书户部侍郎、通城县开国男。
今岳王精忠庙同坟所在于西湖栖霞岭，墓道极其美观。四 围栽植树木，枝皆南向，诚知王之灵千载之下不忘乎宋也。祠宇前殿，中间塑岳王之像，王之右塑左武大夫、忠州防御使、武康军节度使岳云之像，王之左塑烈文侯张宪之像。后殿中间塑王之父太师隋国公岳和之像，王之母周国夫人姚氏之像，及王之妻秦国夫人李氏之像。旁有贵训郎阁门祗候岳雷、朝清大夫敷文阁待制岳霖、朝奉大夫提举江南东路常平事岳震、修武郎阁门祗候岳霆、及王之女号银瓶娘子并张宪夫人。王之将昌文候徐庆、焕文候董先、辅文候牛臯、崇文候李宝、尚文候王贵，皆有小像。王之坟后面，乃敕赐褒忠衍福寺，有田百余亩，每岁给之，备充修整祠宇，永崇王之祭祀云耳。武昌有敕建忠烈庙，以祀王之灵。其别光州等处，各有王祠，不在数焉。
后人读史至此，次韵赵子昂一律，曰：
宋祚中兴势未离，英雄生死系安危。
班回南士君王诏，逃遁金人令字旗。
奸桧有心终作孽，生民无主竟难支。
堪怜歌舞西湖夕，一度游吟一度悲。
第七十四回 效颦集东窗事犯
话分两头，续说锦城士入胡生名迪，性志倜傥，涉猎经书，好善恶恶，出于天性。一日自酌小轩之中，饮至半酣，启囊探书而读，偶得秦桧《东窗传》，观未竟，不觉赫然大怒，气涌如山，掷书于地，拍案高吟曰：长脚邪臣长舌妻，忍将忠孝苦谋夷。
天曹默默缘无报，地府冥冥定有私。
黄阁主和千载恨，青衣行酒两君悲。
愚生若得阎罗做，剥此奸回万劫皮。
朗吟数遍，已而就寝。俄见皂衣二人至前，揖曰：“阎君命仆等相招，君宜速行。”生尚醉，不知阎君为谁，问曰：“阎君何人？吾素昧平生，今而见召何也？”皂衣笑曰：“君至则知，不劳详问。”强挽生行。及十余里，乃荒郊之地，烟雨霏微，如深秋之时。前有城郭，而居人亦稠密，往来贸易者，如市廛之状。既而入城，则有殿宇峥嵘，朱门高敞，题曰“曜灵之府”，门外守者甚严。皂衣者令一人为伴，一人入白之。少焉出曰：“阎君召子。”生大骇愕，罔知所以。乃趋入门，殿上王者衮衣冕旒，类人间祠庙中绘塑神像。左右列神吏六人，绿袍皂履，高幞广带，各执文簿。阶下侍立五十余众，有牛首马面、长喙朱发者，狰狞可畏。生稽颡阶下。王问曰：“于胡迪耶？”生曰：“然。”王怒曰：“予为儒流，读书习礼，何为怨天怒地，谤鬼侮神乎？”生答曰：“贱子后进之流，早习先圣先贤之道，安贫守分，循理修身，未尝敢怨天尤人，而矧乃侮神谤鬼也。”王曰：“然则‘天曹默默缘无报，地府冥冥定有私’之句，孰为之耶？”生方悟为怒秦桧之作，再拜谢曰：“贱子酒酣，罔能持性，偶读奸臣之传，致吟忿恨之诗，颛望神君特垂宽宥。”王呼吏以纸笔令生供款，让曰：“尔好捷笔头，议论古今人之臧否，若所供有理，则增寿放还。若辞意舛讹，则送风刀之狱也。”生谢过再四，援笔而供曰：伏以混沌未分，亦无生而无死；阴阳既判，方有鬼以有神。为桑门传因果之经，知地狱设轮回之报。善者福而恶者祸，理所当然；直之升而屈之沉，亦非谬矣。盖贤愚之异类，若幽显之殊途。是乎不得其平则鸣，匪沽名而钓誉；敢忘非法不道之戒，故罹罪以招愆。出于自然，本乎天性。切念某幼读父书，蚤有功名之志，长承师训，惭无经纬之才。非惟弄月管之毫，拟欲插天门之翼。每夙兴而夜寐，常穷理以修身。读孔圣之微言，思举直而措枉；观王?之确论，想激浊以扬清。立忠贞欲效松筠；肯衰老甘同蒲柳。天高地厚，深知半世之行藏；日居月诸，洞见一 心之妙用。惟尊贤而似宝，第见恶以如雠。闻岳飞父子之冤，欲追求而死诤；既睹秦桧夫妻之恶，便欲得而生吞。
因东窗赞擒虎之言，致北狩失回銮之望。伤忠臣被屠刘而残灭，恨贼子受棺椁以全终。天道何知，神明安在？俾奸回生于有幸，令贤哲死于无辜。谤鬼侮神，岂比滑稽之士；好贤恶佞，实非迂阔之儒。是皆至正之心，焉有偏私之意？饮三杯之狂药，赋八句之鄙吟。虽冒天聪，诚为小过。斯言至矣，惟神鉴之。
王览毕笑曰：“腐儒倔强乃耳。虽然好善恶恶，固君子之所尚也。至夫若得阎罗做，其毁孰甚焉！汝若为阎罗，将吾置于何地？”生曰：“昔者韩擒虎云：‘生为上柱国，死作阎罗王’。又寇莱公、江丞相亦尝为是任，明载简册，班班可考。
以此征之，冥君皆世间正人君子之为也。仆固不敢希韩、寇、江三公之万一，而公正之心，颇有三公之毫末耳。”王曰：“若然，冥官有代，而旧者何之？”生曰：“新者既临，旧官必生人道，而为王公夫人矣。”王顾左右曰：“此人所言，深有玄理。惟其狂直若此，苟不令见之，恐终不信善恶之报，而视幽明之道如风声水月，无所忌惮矣。”即呼绿衣吏，以一白简书云：“右仰普掠狱冥官，即启狴牢，领此儒生，遍视泉局报应。
毋得违错。”
既而吏引生之西廊，过殿后三里许，自石洹高数仞，以生铁为门，题曰：“普掠之狱”。吏叩门呼之。少焉，夜叉数辈突出，如有擒生之状。吏叱曰：“此儒生也，无罪，阎君令视善恶之报。”以白简示之，夜叉谢生曰：“吾辈以为罪鬼入狱，不知公为书生也。幸勿见怪。”乃启关揖生而入。
其中广袤五十余里，日光惨淡，冷风萧然，四维门牌皆榜名额，东曰“风雷之狱”，南曰“火车之狱”，西曰“金刚之狱”，北曰“溟泠之狱”，男女荷铁枷者千余人。又至一小门，则见男子二十余人，皆披发裸体，以巨钉钉其手足于铁牀之上，项荷铁枷，举身皆刀杖痕，脓血腥秽，不可近傍。一妇人裳而无衣，惮于铁笼中，一夜叉以沸汤浇之。绿衣吏指下者三 人谓生曰：“此秦桧父子与万俟卨，此妇人即桧之妻王氏也。
其它数人乃章惇、蔡京父子、王黼、朱勔、耿南仲、吴开、莫俦、范琼、丁大全、贾似道，皆其同奸党恶之徒。王遣吾施阴刑，令君观之。”即呼鬼卒五十余众，驱桧等至风雷之狱，缚于铜柱，一卒以鞭扣其环，即有风刀乱至，绕刺其身。桧等体如筛底。良久，震雷一声，击其身如齑粉，血流凝地。少焉，恶风盘旋，吹其骨肉复为人形。吏谓生曰：“此震击者，阴雷也。吹者，业风也。”又呼狱卒驱至金刚之狱，缚桧等于铁牀之上，牛头者长哨数声，黑风飘扬，飞戈冲突，碎其肢体。久之，吏呵曰：“已矣。”牛头复哨一声，黑风乃止，飞戈亦息。
又驱至火车之狱，一夜叉以铁挝驱桧等登车，以巨扇拂之，车运如飞，烈焰天作，且焚且碾，顷刻皆为煨烬。狱卒以水洒之，复成人形矣。
第七十五回 冥司中报应秦桧
是时，绿衣吏又引胡生至观溟泠之狱，见夜叉以长矛贯桧等沉于寒水中，霜刃乱斲，骨肉皆碎。良久，以铁钩挽而出之，仍驱于旧所，以钉钉手足于铜柱，用沸油淋之。饿则食以铁丸，渴则饮以铜汁。吏曰：“此曹凡三日则遍历诸狱，受诸苦楚。三年之后，变为牛羊犬豕，生于凡世，使人烹剥而食其肉。其妻亦为牝豕，与人育雏，食人不沽，亦不免刀烹之苦。
今此众已为畜类于世五十余次矣。”生问曰：“其罪有限乎？”吏曰：“历万劫而无已，岂有限焉。”复引生至西垣，一小门题曰“奸回之狱”，荷桎梏者百余人，举身插刃，浑类猥形。生曰：“此曹何人？”吏曰：“是皆历代将相奸回党恶欺君罔上蠹国害民者，每三日亦与秦桧等同受其刑，三年后变为畜类，皆同桧也。”复至南垣，一小门题曰“不忠内臣之狱”，内有牝牛数百，皆以铁索贯鼻系于铁柱四围，以火炙之，生曰：“牛，畜类也，何罪而致是耶？”吏曰：“君勿言，姑俟观之。”即呼狱卒以巨扇拂火，须臾烈焰亘天，牛皆不胜其苦，哮吼踯躅，皮肉皆烂。良久，大震一声，皮忽绽裂，突出者皆人。视之俱无须髯，悉寺人也。吏呼夜叉掷于镬汤中烹之。已而皮肉融液，惟有白骨而已。复以冷水沃之，仍复人形。吏请问，曰：“此皆历代宦官，汉之十常侍，唐之李辅国、仇士良、王守澄、田令孜，宋之阎文应、童贯之徒。曩者长养禁中，锦衣玉食，欺枉人主，妒害忠良，浊乱海内，今受此报，应劫而不原也。”复至东壁，男女以千数，皆裸身跣足，或烹剥剖心，或坐烧春磨，哀痛之声，彻闻数里。吏曰：“是皆在生为官为吏，惯污虐民，不孝于亲，不友兄弟，悖负师友，奸淫背夫，为盗为贼，不仁不义者，皆受此报。”生见之大喜，叹曰：“今日始出吾不平之气也。”吏笑携生之手偕出，仍至灵殿，再拜叩首谢曰：“可谓天地无私，鬼神明察，善恶不能遥其责也。”王曰：“尔既见之，心已坦然，更烦为吾作一判文，以枭秦桧父子夫妻之过。”即命吏以纸笔给之，生辞谢弗获，为之判曰：尝谓轩辕得六相而助理万机，则神明应至；虞舜有五 臣以揆持百事，而内外平成。苟非怀经天纬地之才，曷敢受调鼎持衡之任。今照奸臣秦桧，斗筲之器，闾阎小人。
虽居宰辅之名，实乃匹夫之辈。獐头鼠目，同至意以逢迎；羊质虎皮，阿邪情而诌谀。岂有论道经邦之志？全无扶危拯溺之心。久占都堂，怀奸谋而肆为僭分，闭塞贤路，固宠渥而妒忌贤良。残伤犹剽掠之徒，贪鄙胜穿窬之盗。既忝职居宰辅，而叨任处公台。惟知黄阁之荣华，罔竭赤心之左右。欺君罔上，擅行予夺之权；嫉善妒能，专起冤诛之典。奸宄逾于莽、操，凶顽尤胜斯、高。以枭獍之心，蝎蛇成性。忠臣义士，尽陷于罗网之中；贼子乱臣，咸置于庙廊之上。视本朝如敝屣，通敌国若宗亲。鸱鹰啄架臂之人，猰犬吠豢牢之主。奸心迷暗，受诡胡兀朮之私盟；凶行荒残，害贤将岳飞之正命。悍妻王氏，不言豹隐，而言放虎之难；愚子秦熺，只顾狼贪，不愿回鸾之幸。一家同情而秽恶，万民共怒以含冤。虽侥幸免乎阳诛，其业报还教阴受。数其罪状，书千张茧纸不能尽其详，察此愆尤，历万劫畜生不足偿其责。合行榜示，幽显同知。
生将稿呈上，王览之大喜，赞曰：“谠正之士也。”生因告曰：“奸回受报，仆已目击，信不诬矣。其它忠臣义士在于何所？愿希一见，以适鄙怀，不胜感幸。”王俛首而思，良久乃曰：“诸公皆生人中为王公大人，享受天禄三十余次矣。寿满天年，仍还原所。子既求见，吾请躬导之。”于是，登舆而前，俾从者殷，生于后，行五里许，但见琼楼玉殿，碧瓦参差，朱牌金字，题曰“忠贤天爵之府”。既入，有仙童数百，皆衣紫绡之衣，悬丹霞玉佩，执彩幢绛节，持羽葆花旌，云气缤纷，天花飞舞，鸾啸风唱，仙乐铿锵，异香馥郁，袭人不散。殿上坐者百余人，皆冠通天之冠，衣云锦之裳，蹑珠霓之履，玉珂琼佩，光彩射人。绛绡玉女五百余人，或执五明之扇，或捧八宝之盂，环侍左右。见王至悉降阶迎迓，宾主礼毕，分东西而坐。采女数人，执玛瑙之壶，捧玻璃之盏，荐龙睛之果，倾凤髓之茶，世罕闻见。茶既毕，王乃道生所见之故，命生致拜，诸公皆答之尽礼，同声赞曰：“先生可谓仁者，能爱人能恶人矣。”乃具席，命生坐于右。生谦退再三，不敢当宾礼。王曰：“诸公以子斯文，故待之厚，何用苦辞。”生乃揖谢而坐。王谓生曰：“座上皆历代忠良之臣，节义之士，在阳则流芳百世，身逝则阴享天恩。每遇明君治世，则生为王侯将相，黼朝廷，功施社稷，以辅雍熙之治也。”言罢，命朱衣一吏送生还，谓生曰：“于寿七十有二，今复延一纪，食肉跃马五十一年。”生大悦，再拜而谢。及辞诸公而出。行十余里，天色渐明。朱衣指谓生曰：“日出处即汝家也。”生挽二吏衣延归谢之。二吏坚却不允。再三挽留，不觉失手而释，即展臂而寝，时漏下五鼓矣。
全文完
