序品第一。佛住郁阇延城。严炽王园。于大众中。现殊胜身相。 问疑品第二。文殊偈赞请问。佛止之。文殊复问。 一乘品第三。明二种十二法。能发菩提。又布施乃至方便。各十二种妙行。又如来有十二胜妙功德。净佛国土。为利众生。示十二浊。实唯一乘。分别说三。 诣严炽王品第四。大萨遮诣王所也。 王论品第五。萨遮为严炽说圣王法。及小王法。 请食品第六。王请萨遮。 问罪过品第七。王问智人亦有罪否。萨遮次第举诸人过。并王过。及自过。 如来无过功德品第八。萨遮为王备演如来所有功德。所谓三十二相。八十种好。大慈大悲。三念处。三不护。一切种智。十自在。三十七品。十力。四无所畏。十八不共法。及常无尽法身。 诣如来品第九。萨遮与王。同来见佛。 说法品第十。舍利弗与萨遮论见佛闻法事。佛为萨遮发迹。 授记品第十一。授萨遮大菩提记。 信功德品第十二。
此经文义俱畅。宣说世出世法。曲尽其妙。急宜流通。
△菩萨行方便境界神通变化经（三卷）养
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
与上经同。缺王论品。而于如来功德。亦有缺略。
金刚三昧经（二卷 南贤北难）
出北凉录
序品第一。佛于灵山。先说大乘一味真实法。即入金刚三昧。阿伽陀比丘说偈赞叹。 无相法品第二。佛从三昧起。更宣一味法。解脱菩萨。更请为末世众生。宣说入一味法。 无生行品第三。心王菩萨问得无生忍义。 本觉利品第四。无住菩萨问转入晻摩罗义。 入实际品第五。大力菩萨问答。 真性空品第六。舍利弗问答。 如来藏品第七。梵行长者问答。 总持品第八。地藏菩藏问答。并嘱阿难受持。
大法鼓经（二卷）染
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛在祇洹。海众云集。说有非有法门。波斯匿王。击鼓吹贝而来。佛言。我今当说大法鼓经。先命迦叶观察众会。堪闻与否。乃有百干万亿阿僧祇分声闻缘觉。初业菩萨。皆从座去。余一切住。然后广赞迦叶。命于此法少问其义。所谓如来常乐
我净。不般涅槃。一切众生。皆有佛性。无有三乘。实唯一乘。一切空经。是有余说。惟有此经。是无上说。亦说化城穷子等喻。次嘱迦叶。于末世中。护持此法。迦叶辞谢不堪。佛言。迦叶于我灭后。护持此法。有四十年。若至正法余八十年时。惟一切世间乐见童子能持。
佛说观普贤菩萨行法经（一卷 一名观普贤观经一名出深功德经 南罔北短）
刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译
阿难。迦叶。弥勒。同问如来灭后修行大乘法要。佛为说普贤观门。及忏悔六根罪法。此与法华普贤劝发品。相为表里。故智者大师法华忏仪。全宗此经。
阅藏知津卷第二十四
阅藏知津卷第二十五
北天目沙门释智旭 汇辑
【大乘经藏涅槃部第五】
述曰。大涅槃部。别在一日一夜。通该一代。凡是扶律谈常。显佛实不灭度者。皆此部收。又如遗教等经。虽在此时。以是小机所见。仍归阿含。
大般涅槃经（四十卷 南率宾归王北宾归王鸣）
北凉中天竺沙门昙无谶译
寿命品第一。佛在拘尸那城。力士生地。阿利罗跋提河边。娑双树间。二月十五日。临涅槃时。大声普告众生。若有所疑。今悉可问。为最后问。面门放光。徧
照十方。尔时八十百千诸比丘。六十亿比丘尼。一恒河沙菩萨。二恒河沙优婆塞。三恒河沙优婆夷。四恒河沙诸离车等男女大小。五恒河沙大臣长者。六恒河沙诸王眷属。七恒河沙诸王夫人。八恒河沙诸天女等。九恒河沙诸龙王等。十恒河沙诸鬼神王。二十恒河沙金翅鸟王。三十恒河沙乾闼婆王。四十恒河沙紧那罗王。五十恒河沙摩睺罗伽王。六十恒河沙阿修罗王。七十恒河沙陀那婆王。八十恒河沙罗刹王。九十恒河沙树林神王。千恒河沙持咒王。亿恒河沙贪色鬼魅。百亿恒河沙天诸辨女。千亿恒河沙地诸鬼王。千万亿恒河沙诸天子。十万亿恒河沙四方风神。十万亿恒河沙主云雨神。二十恒河沙大香象王。二十恒河沙师子兽王。二十恒河沙诸飞鸟王。二十恒河沙水牛牛羊。二十恒河沙诸神仙人。一切蜂王。一切山神。海神。河神。皆悉集会。树林变白。犹如白鹤。四天王。三十三天。乃至第六天。大梵天王。阿修罗王。所设供养。倍倍胜前。佛皆不受。魔王献供。并护法咒。佛受其咒。不受其供。大自在天王。设供倍前。东方虚空等佛。遣无边身菩萨来献香饭。大地
震动。南西北方诸佛世界。亦有无量无边身菩萨。所持供养。倍胜于前。乃至毐蛇。及恶业者。一切来集。唯除摩诃迦叶阿难二众。阿阇世王及其眷属。佛面所出光明。耀覆大众。所应作已。还从口入。纯陀与同类十五人俱。愿设最后供养。佛即许之。为说二施果报无别。一者受已得菩提。二者受已入涅槃。纯陀因大众劝。说偈请佛住世。佛以偈答。纯陀次答文殊。不应以如来法同于诸行。乃至既去办供。地大震动。众会哀请。佛慰谕之。令问所疑。并示秘密之藏。犹如∴字。略斥无常苦无我三修。无有实义。为说胜三修法。又我所有无上正法。悉以付嘱摩诃迦叶。当为汝等作大依止。并说明医禁乳用乳之喻。次劝问戒律所疑。比丘再辞不堪。于是迦叶菩萨承佛神力。说偈问法。佛赞之曰。我初成道。有诸菩萨曾问是义。如是问者。则能利益无量众生。次为说菩提因业。得寿命长。佛视众生。同于子想。爱念成就。诸毁禁者。嘱令苦治。无有恶心。如来长寿。最为第一。如彼醍醐。贼不能得。法性无减。三归无异。 金刚身品第二。佛为迦叶菩萨说如来身常住不坏。由
于往昔护法因缘。今得成就是金刚身。名字功德品第三。释大般涅槃名义。 如来性品第四。分别开示四义。一自正。二正他。三能随问答。四善解因缘义。迦叶菩萨言。世尊唯有密语。无有密藏。咸令众生悉得知见。佛赞印之。次说百句解脱之义。次说四人为世间依。次明魔说佛说经律。种种差别之相。次明知常住者。知四圣谛。次明四颠倒相。次说贫女金藏喻。涂乳洗乳喻。力士额珠喻。雪山乐味药喻。次明方等经者。犹如甘露。亦如毒药。消则为药。不消为毐。次明大乘无有三归分别之相。次明无二之性。即是实性。次说金鎞抉膜。示二三指之喻。又广说十住菩萨见性少分之喻。又说梦语刀刀之喻。次明十四音。名曰字本。应离半字。善解满字。次明二鸟双游之喻。次说月无出没半满之喻。日出三时长短之喻。次广说喻。明大涅槃经利益一切。唯不能益一阐提人。次说先陀婆一名四实之喻。以喻如来密语难解。次明自知有佛性者。名丈夫相。次为文殊释本无今有偈义。 一切大众所问品第五。佛面放光照纯陀身。受其供养。又化佛及僧。受诸大众供养。说偈慰
喻。次广明一切契经有余无余之义。为欲调伏诸众生故。现身有疾。右胁而卧。如彼病人。 现病品第六。迦叶菩萨劝佛起坐。放光徧照。利益一切。广为迦叶说秘密教。及说五人有病行处。所谓四果辟支。非如来也。 圣行品第七。为迦叶菩萨说五种行。一圣行。二梵行。三天行。四婴儿行。五病行。复有一行是如来行。所谓大乘大涅槃经。次即广明圣行。护戒如护浮囊。得四念处。住堪忍地。观四圣谛。乃至住无畏地。得二十五三昧。坏二十五有。次答住无垢藏王菩萨。说从牛出乳喻。并说往昔舍身求半偈事。 梵行品第八。为迦叶菩萨说住七善法。得具梵行。一知法。谓知十二部经。二知义。三知时。四知足。五知自。六知众。七知尊卑。复有梵行。谓慈悲喜舍。因即广明如来慈善根力。令诸众生见种种事。又为重释本有今无偈义。又释一切世间不知见觉。菩萨悉能知见觉义。于中广明六念法门。次叙阿阇世王见佛之事。次结示天行品者。如杂华说。 婴儿行品第九。不能起住来去语言。是名婴儿。如来亦尔。 光明徧照高贵德王菩萨品第十。佛告德王。修行大涅槃经。得十事功德。一者有五。（一。所不闻者而能得闻。二。闻已能为利益。三。能断疑惑之心。四。慧心正直无曲。五。能知如来秘藏。）二。 （昔所不得而今得之。昔所不见而今见之。昔所不闻而今闻之。昔所不到而今得到。昔所不知而今知之。）三。舍世谛慈。得第一义慈。四。有十事。（一。根深难可倾拔。二。于自身生决定想。三。不观福田及非福田。四。修佛净土。五。灭除有余。六。断除业缘。七。修清净身。八。了知诸缘。九。离诸怨敌。十。断除二边。）五。有五事。（一。诸根完具。二。不生边地。三。诸天爱念。四。常为天魔沙门刹利婆罗门等之所恭敬。五。得宿命智。）六。得金刚三昧。七。知四法。为大涅槃近因。（一。亲近善友。二。专心听法。三。系念思惟。四。如法修行。）八。除断五事。（五阴）远离五事。（五见）成就六事。（六念）修集五事。（知定。寂定。身心受快乐定。无乐定。首楞严定。）守护一事。（菩提心）亲近四事。（大慈。大悲。大喜。大舍。）信顺一实。（一道大乘）心善解脱。（贪恚痴心永断灭）慧善解脱。（于一切法。知无障碍）九。初发五事。悉得成就。（一信心。二直心。三戒。四亲近善友。五多闻。）十。修集三十七品。入大涅槃常乐我净。为诸众生分别解说大涅槃经。显示佛性。若四果辟支菩萨信是语者。悉得入大涅槃。若不信者。轮回生死。 师子吼品第十一。佛告大众。恣汝所问。吾当解说。师于吼菩萨请问。以何义故。名为佛性。何故复名常乐我净。若一切众生有佛性者。何故不见。十住菩萨住何等法。不了了见。佛住何等法。而了了见。佛赞其具二庄严。并细答释。于中具明观十二缘智。凡有四种。下者得声闻道。中者得缘觉道。上者住十住地
。上上者得无上菩提。是故十二因缘。名为佛性。即第一义空。名为中道。即名为佛。名为涅槃。又凡有心者。定当得成菩提。故说一切众生悉有佛性。又不可以有退心故。言无佛性。若有修集三十二相业因缘者。得名不退菩萨。次明真修戒定慧相。次答拘尸那城入般涅槃之因。次答何等比丘庄严双树之问。次答涅槃无十相故。名为无相。（色。声。香。味。触。生。住。坏。男。女。）时时修习定慧舍相。能断十相。次答成就十法。能见涅槃无相。一者信心具足。二者净戒具足。三者亲近善知识。四者乐于寂静。五者精进。六者念具足。七者软语。八者护法。九者供给同学。十者具足智慧。次明能修身戒心慧。是名智者。能令重业轻受。不修身戒心慧。名为愚痴。能令轻业重受。次说恒河七种人喻。众盲触象喻。次明菩萨当以苦行自试其心。次明大海有八不可思议。大涅槃经亦复如是。次答如来示同胎生之故。师子吼说偈赞佛。 迦叶菩萨品第十二。问善星比丘事。佛为答之。问未来种种异说事。佛具释之。又明如是诤讼。是佛境界。非诸二乘所知。若人于是生疑心者。犹能摧坏无量烦恼。若于是中生决定者。是名执著。次明断善根者。非是下劣
愚钝之人。亦非天中。及三恶道。次明佛性非有非无。亦有亦无。次明十二部经。或随自意说。或随他意说。或随自他意说。次说恒河七众生喻。次说佛性常故。非三世摄。虚空无故。非三世摄。次明修无常等十想者。能得涅槃。迦叶菩萨以偈赞佛。 憍陈如品第十三。世尊告憍陈如。色是无常。因灭是色。获得常住解脱之色。受想行识亦尔。苦空无我不净亦尔。若离佛法。无有沙门及婆罗门。亦无沙门婆罗门法。尔时外道闻已嗔恚。共往阿阇世所。求与瞿昙论议。王与外道。同来佛所。先答阇提首那婆罗门问。度令出家证果。次答婆私吒梵志问。亦令证果。即入涅槃。次答先尼梵志问。善来得果。次答迦叶梵志问。出家五日而证四果。次答富那梵志问。善来得果。次答清净梵志问。出家十五日后。得阿罗汉。次答犊子梵志问。出家十五日后。得于初果。复来问法。佛为说奢摩他毗婆舍那。闻已修习。得阿罗汉。寄谢于佛。入般涅槃。次答纳衣梵志问。善来得果。次答弘广婆罗门问。并因憍陈如答。发广大心。佛为发迹显本。次明阿难具足八种不可思议。勅文殊师利以
咒摄归。命其往语须跋陀梵志。寻来见佛。问答实相深义。大众获益无量。须跋得证四果。
⊙南本大般涅槃经（三十六卷 南鸣至竹北凤至白）
北凉中天竺沙门昙无纤译
刘宋沙门释慧观同谢灵运再治
序品第一。纯陀品第二。哀叹品第三。长寿品第四（从寿命品分出为四）。金刚身品第五。名字功德品第六。四相品第七。四依品第八。邪正品第九。四谛品第十。四倒品第十一。如来性起品第十二。文字品第十三。鸟喻品第十四。月喻品第十五。菩萨品第十六（于如来性品分出为十）。一切大众所问品第十七。现病品第十八。圣行品第十九。梵行品第二十。婴儿行品第二十一。光明偏照高贵德王品第二十二。师子吼品第二十三。迦叶品第二十四。憍陈如品第二十五（此文更精练。章安尊者依此作疏。但世罕流通。而旧本则久行世间矣。）
大般泥洹经（六卷南白北食）
东晋平阳沙门释法显共觉贤译
共十八品。齐至如来现病而止。圣行以下。皆未有。生公明阐提皆有佛性。而见摈斥。想依此经。
大般涅槃经后分（二卷）白
唐南海沙门若那跋陀罗与会宁等译
憍陈如品之末。叙须跋陀罗焚尸现神变事。 遗教品第一。佛嘱阿难大众。护持大涅槃法。阿泥楼豆令阿难请问四事。佛答。以十二因缘正观。教示车匿。尸波罗戒。是汝大师。依四念处。严心而住。一切经初。当安如是我闻等语。次答灭后供物。不得余用。次答深心供养舍利如芥子许。与现在供佛无异。次答荼毗方法。当依转轮圣王。及答荼毗处所。起塔处所。并示辟支四果轮王塔式。止许帝释一牙舍利。却衣显示金身。放光三告。二十四反上升虚空。殷勤劝谕。 应尽还源品第二。世尊三返从超入诸禅定。普为大众三返说法。于其中夜。入第四禅。寂然无声。便般涅槃。八树变白。十方大暗。尸弃大梵。释提桓因。楼豆。阿难。各以偈叹。 机感荼毗品第三。金棺自举。绕拘尸城。待迦叶来。棺开身显。灌洗缠已。棺门即闭。复现双足。心胸火踊。七日火尽。 圣躯廓润品第四。七国兴兵。围拘尸城。烟婆罗门唱分八分。各各起塔。
佛说方等般泥洹经（二卷南驹北白）
西晋月支国沙门竺法护译
哀泣品第一。阿难述梦。那律偈叹。大众哀泣。 四童子现生品第二。东方善思义菩萨。示生作阿阇世王子。南方喜信净菩萨。示生作师子长者子。西方空无菩萨。示生作须福长者子。北方神通华菩萨。示生作师子王兵臣子。皆生即跏趺说偈。导一切众见佛。 四重子品第三。佛为阿难宣唱四童子德。 嘱累品第四。四菩萨说偈慰阿难。佛以阿难。罗云。嘱十万比丘。又嘱北方五百佛。 度地狱品第五。佛身放无数光。光中现化佛说法。又放光度三类地狱。一令生忉利。证初果。二令生兜率。证三果。三令生梵世。入泥洹。 现诸佛品第六。佛放光照十方同名诸佛。同入泥洹者不可胜数。令此会皆得见。亦闻所说经。 佛国净品第七。现此界清净庄严。不异安乐等刹。 天菩萨品第八。诸天来会。阿那律说偈哀叹。十方菩萨同来。兴大供养。 如来化说法品第九。阿难偈赞佛。佛先入三昧。现无量化佛说法。后复说佛种种三昧胜用。
四童子三昧经（三卷 南驹北白）
隋北天竺沙门阇那崛多译
与上经同。但至第六品而止。
大悲经（五卷）驹
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译
梵天品第一。佛命阿难敷床。右胁而卧。光掩大千。致大梵王问法生信。佛以大千界嘱付之。 商主品第二。魔子商主请佛住世。佛为授辟支记。 帝释品第三。佛教帝释加被之法。并化修罗。使离斗诤。 罗睺罗品第四。罗睺不忍见佛涅槃。往至东北方难胜佛处。佛慰喻之。复往上方商主佛处。佛更慰谕令还此土。释迦为说见实谛品。大众获三乘益。 迦叶品第五。阿难悲泣。佛以迦叶能弘传法化事慰之。 持正法品第六。明佛灭后。有多弘法人。一毗提奢比丘。二提知迦比丘。三优波毱多。四阿输娑毱多。五郁多罗。六设陀沙荼上座。七毗头罗及删阇耶二人。八大精进。九末田提。十迦叶。十一阇知迦长者。十二法增优婆塞。十三祁婆迦比丘。十四大施国王。 舍利品第七。极明供养舍利。乃至散一华一念佛之功德。必得涅槃大果
。 礼拜品第八。摩竭大鱼闻商人称南无佛声。命终生人道中。出家证四果。何况种深善根。 善根品第九。先说寄滴水喻。次明于佛所种善根。决不失减。 布施福德品第十。施佛福田。设求不涅槃。亦决当涅槃。因现五华供燃灯佛之妙报。 植善根品第十一。明佛从燃灯佛后供养诸佛事。 以诸譬喻付嘱正法品第十二。佛亲执阿难手。嘱令流通正法宝藏。 问教品第十三。预示结集法。并嘱莫放逸。
大乘方广总持经（一卷 南五北才）
隋北天竺沙门毗尼多流支译
佛将涅槃。入如法三昧。令大千界普徧庄严。大众云集。佛出舌相。徧覆大千。勅弥勒问法决疑。于是净居天等。请佛说大乘方广总持法门。佛告弥勒。一切法皆是佛说。不应横生分别去取。执小废大。执大废小。若谤法者。罪则无量。因说弥陀。及自往因。致有佛国净秽之别。又菩萨必具行六度。不可但言宜修般若。又菩萨不得谤他菩萨。其罪极重。
佛说济诸方等学经。（一卷 南五北才）
西晋月支国沙门竺法护译
与前经同
集一切福德三昧经（三卷 南大北化）
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
佛三月后。当入涅槃。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法。佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来。佛以父母生力示之。发菩提心。那罗延重请三昧之义。佛以发无上心答之。次明修此三昧应成布施。持戒。多闻。三种庄严。次明成就种种四法。能证无生。次为力士授菩提记。及诸大菩萨。各说菩萨所行法门。（此切菩萨所宜急急受持。令三宝种。永不断绝。）
等集众德三昧经（三卷 南四北化）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同
摩诃摩耶经（二卷 一名佛升忉利天为母说法经 南忘北彼）
萧齐沙门释昙景译
佛于忉利天。放光现化。并勅文殊请母相见。令证初果。为说神咒。后从天下。渐次化度。受魔王请。乃入涅槃。摩耶来赴棺所。佛复开棺。现千化佛。母子相见。以彰孝道。
大方等大云经（四卷 南毁北男）
北凉中天竺沙门昙无谶译
大云初分大众犍度第一。一切大众从禅定起。俱集灵山。大云密藏菩萨云兴诸问。如来赞许。当说常乐我净之法。所谓大云经。总持大海。三昧大海。如来法师。诸佛法城。法界甚深。常住不变。不可思议。常乐我净。此经中有四百不可思议解脱法门。及无量法门。亦说妙咒。令降甘雨。震动世界。致诸妙供。三昧犍度第二。陀罗尼犍度第三。密语犍度第四。转生有藏犍度第五。得转生死业烦恼犍度第六。智狂入犍度第七。解脱转福德藏法门犍度第八。解脱有德转藏犍度第九。转功德行犍度第十。大云虚空生犍度第十一。电光转犍度第十二。电转犍度第十三。神通犍度第十四。宝泡犍度第十五。金刚智犍度第十六。无尽犍度第十七。正行犍度第十八。师子吼犍度第十九。师子吼神通犍度第二十。善方便犍度第二十一。神通犍度第二十二。金翅鸟犍度第二十三。大舍犍度第二十四。无畏犍度第二十五。入
行犍度第二十六。至心犍度第二十七。勇力犍度第二十八。善犍度第二十九。神通犍度第三十。智犍度第三十一。智宝藏犍度第三十二。施犍度第三十三。福田犍度第三十四。正法犍度第三十五。已上即是释初品中法门。各出其差别名字也。每一犍度。各有一天女天子等供养偈赞。如来涅槃犍度第三十六。健行梵王问法。无尽意天子答之。大云密藏请说四百三昧义。佛赞许之。先说祈雨神咒。次释甚深净水大海三昧等名义。及其胜用。次有善德婆罗门。疑问提婆达及六群事大云密藏答之。善德思求如来舍利供养。一切众生乐见童子答之。善德开解。净光天女问此二人来处。佛为说其往因。并为授记。增长犍度第三十七。南方诸天子来问经名。佛答以三名。一大云。二大般涅槃。三无想。并授记末法中事。乃至安乐世界无量寿佛。遣无边光菩萨。来此法会。佛即授净光天女大菩提记。
此经分分皆有大云初分四字。当知经来未尽。
菩萨处胎经（五卷）悲
姚秦凉州沙门竺佛念译
天宫品第一。二月八日夜半。佛卧金棺。以神足力。示处母胎宫殿。集十方菩萨。为文殊说法。 游步品第二。与弥勒及分别身观菩萨说法。 圣谛品第三。为大众说十住四禅。 佛树品第四。化现宝树。说稀有法。 三世等品第五。答喜见菩萨问。答弥勒菩萨问。 想无想品第六。为弥勒菩萨说。并答迦叶问。有盲人摸象喻。 住不住品第七。答无住菩萨问。 八种身品第八。说八方佛刹事。并说西方有懈慢世界。执心不牢固者生之。 全身舍利品第九。说诸佛舍利住在下方者。 常无常品第十。答观见无常菩萨问。 随喜品第十一。答东方顶王菩萨问。 五道寻识品第十二。现无量骨琐。今弥勒敲。至佛舍利。则不能寻究其识。 诸佛行齐无差别品第十三。变一切菩萨。尽作佛身。同音说法。度无量众。次答无尽意菩萨问。明往古诸天发心。即成正觉之事。 行定不定品第十四。答常笑菩萨问。令大众不复愿乐在家俗业。 入六道众生品第十五。答自在菩萨问。令众生知六道苦。 转法轮品第十六。放光感上方东南方菩萨来。次说有尽无尽法。 五神通品第十七。答妙胜菩萨问。令诸众生舍
俗五通。得六通慧。 识住品第十八。答普光菩萨问。明识与身非有先后。 善权品第十九。答举手菩萨问。明苦萨权变适化。 无明品第二十。答智清净菩萨问。明黑业受黑报。白业受白报。又明补处菩萨生卑贱家。化度父母事。 苦行品第二十一。明六年苦行无益。思惟正道。乃得佛。 四道和合品第二十二。答徧光菩萨问。明不二入。 意品第二十三。答根莲华菩萨问。明意在去来今。去来今无意。 定意品第二十四。答持空菩萨问。明真实四不思议。 光影品第二十五。佛现光影。令诸会者皆同一色。次答贤光菩萨问。明佛光神德。 破邪见品第二十六。说光明佛时授记事。 文殊身变化品第二十七。显发文殊过去舍利。现在他方作佛。 八贤圣斋品第二十八。答智积菩萨问。明过去化生龙受八戒斋。化金翅鸟王。亦受八斋。 五乐品第二十九。明往古帝释忆佛功德。降阿修罗。 紧陀罗品第三十。信解脱菩萨过去本事。 香音神品第三十一。世尊过去本生事。 地神品第三十二。答善业菩萨问。明六大以识为王。 人品第三十三。答法印菩萨问。明人种法。 行品第三十四。答造行菩萨问。明
如来不免九恼。 法住品第三十五。嘱弥勒菩萨传布此经。 复本形品第三十六。世尊还在金棺。寂然无声。迦叶趋到。说偈哀叹。 起塔品第三十七。分舍利。各起塔供养。 出经品第三十八。大迦叶。与优波离。阿难。五百罗汉。并集他方罗汉。八亿四千众。同结法藏。一胎化藏。二中阴藏。三方等藏。四戒律藏。五十住菩萨藏。六杂藏。七金刚藏。八佛藏。
中阴经（二卷 南丝北景）
姚秦凉州沙门竺佛念译
如来五弘誓入中阴教化品第一。佛示涅槃。碎身舍利入火焰三昧。离舍利七仞。坐宝莲华。令大众见。放光普照。集一切中阴。与弥勒论中阴法。次舍释迦牟尼名。转名妙觉如来。放舌相光。集十方菩萨而为说法。 妙觉如来将诸菩萨入中阴教化品第二。 妙觉如来入中阴分身品第三。贤护菩萨问事品第四。道树品第五。神足品第六。破爱网品第七。三世平等品第八。无生灭品第九。空无形教品第十。如来舍
中阴身。入虚空藏三昧。但以声教。不睹其形。 有色无色品第十一。欢喜品第十二。佛见所度已毕。将游他方。欢喜说偈。
佛说莲华面经（上下同卷南诗北景）
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛将入涅槃。勅阿难谛观金身。为说舍利弗所作佛事。又为现将来坏法恶事。令生厌离。次至菩提树下。诸天哀叹。佛为悬记莲华面破佛鉢。及破鉢所作佛事。
阅藏知津卷第二十五
阅藏知津（卷二十六~卷三十一）
阅藏知津卷第二十六
北天目沙门释智旭 汇辑
【小乘经藏之一（即阿含部）】
述曰。阿含。亦云阿笈多。此翻教。又翻无比法。又翻法归。盖是万法之渊府。总持之林苑。是故通则大小二教。皆号阿含。别则小开四部。谓增一。明人天因果。长。破邪见。中。明深义。杂。明禅法。又复约别。虽云在第二时。实则通该一代。良由一类众生。始终见小。直至示入涅槃。不闻大教。凡是三印所印。悉宜收入此部。
增壹阿含经（五十卷 前有释道安序）形端表正空
苻秦兜佉勒国沙门昙摩难提译
序品第一。先偈赞述意。次弥勒菩萨告贤劫大士。及诸天。共流布法。阿难以此法。嘱累优多罗尊者。大迦叶随问。何以独嘱此增壹阿含。何以独嘱优多罗。阿难答曰。增一即是一切法。优多罗曾受持七佛之法故也。 十念品第二。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念休息。念安般。念身非常。念死。 广演品第三。广说十念法门。 弟子品第四。佛说百比丘各有第一法。 比丘尼品第五。说五十尼功德。 清信士品第六。说四十优婆塞功德。 清信女品第七。说三十优婆斯功德。 阿须伦品第八。说阿须伦欲犯日而不能。喻波旬不能得如法比丘六根之便。次说如来一人出世。饶益多人。令人入道。有智慧光。消灭无明。现助道法。如来若没。人民失荫。若复出世。人民光泽。三恶减少。无能及者。 一子品第九。说一子一女喻。诫比丘善念专心。求于果证。次说不见一法疾于心者。次说不见一法眩惑于人。如女色者。次说乱想过失。不净想力用。 护心品第十。谓无放逸修善法。及说
施主果报。亦劝比丘修福修信。 不还品第十一。说灭一法。成阿那含。谓欲也。恚也。痴也。悭也。次说心难降伏。则受苦。心易降伏。则受乐。次说财利为害最重。提婆达因利养入泥犁。 一入道品第十二。说一入道。能证泥洹。谓灭五盖。思惟四意止。次劝修慈三业。说佛为世尊。说瞻病功德。阿练若头陀功德。赞迦叶年老不舍头陀行。能令佛法久住于世。成就三乘道果。次说提婆达因利养障无上道。次明提婆达愚人。不知善恶报。故作是说。何处有恶。恶从谁生。谁作此恶。而受其报。次更二番诃利养过。 利养品第十三。说修罗陀因利养退道。佛灭味欲而证道。摩利夫人说爱别离苦。以悟王心。佛。及舍利弗。为长者说身心有患无患法。佛为婆罗门说二十一结。必堕恶趣。一嗔。二害。三眠。四调。五疑。六怒。七忌。八恼。九嫉。十憎。十一无惭。十二无愧。十三幻。十四奸。十五伪。十六诤。十七憍。十八慢。十九妒。二十增上慢。二十一贪。息此二十一结。修慈悲喜护。便证三明。佛以偈答帝释。释问须菩提病。 五戒品第十四。说杀等。堕三涂。不杀等。人天得道。 有无品第十五（二法初）。说有无二见过患。分别二施。二业。二
恩。智愚二像貌。思惟二法。礼如来。礼法塔寺。二因缘起正见。谓受彼教诲。内思止观。 火灭品第十六。难陀成道。魔扰之而不动。为波斯匿王说法。佛为比丘说二涅槃。乌猪二喻。驴牛二喻。善不善二行。邪正二法。烛明之法。忍思惟二力。阿那律为梵志说法。佛记罗云渐当得道。 安般品第十七。佛为罗云说安般法。令证果位。说如来轮王出世甚难。支佛罗汉亦难。二法甚为烦恼。邪见一切不可贵。正见一切可贵。欲无厌足。如顶生王。善恶知识。如黑白月。贡高为恶知识。不贡高为善知识。周利槃特。及舍利弗。化世典婆罗门。提婆达劝太子弑父。佛为比丘说当舍非法。行正法。 惭愧品第十八。赞惭愧二法。分别二无厌足。当习法施。勿习食施。佛令迦叶受梵志妇食。俾其夫妇证果。降伏醉象。令大众获益。执难陀见天堂地狱。而令证果。为大爱道说礼佛法。说二人谤佛。谓法说非法。非法说法。二人获福。谓称誉应称誉者。不称不应称者。 劝请品第十九。佛初成道。梵王请转法轮。为五比丘说舍苦乐二事。行八正中道。为天帝说断欲法。目连重往验之。佛说二人无恐怖。师王。及罗汉。二法无智慧。不问。不精进。二法常贫贱。阻施。及
不施。二法生贫家。不孝。不事胜。佛涅槃后。须深女。问大拘絺罗优蹋蓝弗等二人。何时尽苦际。迦遮延为婆罗门说老地壮地法。佛说二人难得。一说法。二闻法奉行。为诸童子说应念返复。不忘小恩。 善知识品第二十。叹善知识功德。为五百比丘诃恶知识过。受其忏悔而证道果。因昙摩留支。说锭光佛时之事。为比丘说师子似羊法。赞知返复人。诃懈怠法。劝修止观。劝修恭敬精进。说无信及悭贪人。难与说法。供养父母。及一生补处菩萨。得大果报。劝供养父母。教朱利槃特诵扫彗。悟除垢义。教比丘除爱。则离爱怨二苦。 三宝品第二十一（三法初）。首明三自归之德。次明三福业。一施。二平等四无量心。三思惟七觉支。次明三缘受胎。应方便求断。次明欲起慈心。应缘三宝。次因瞿波离谤二尊者。堕大地狱。而劝修三善行。次明三法尽漏。谓诸根寂静。饮食知节。不失经行。次明风痰冷三患。酥蜜油为良药。贪嗔痴三患。不净慈心因缘为良药。次明三恶应舍。三善应修。次明欲。色。痛。各有味。有过。有舍离法。次明应于三不牢要。求成牢要。谓身。命
。财。 三供养品第二十二。如来。罗汉。轮王。应供养。于三宝所。种善根不可尽。当以四念处灭三痛。三事宜覆。女人。咒术。邪见。三事宜露。日。月。佛法。应观三有为相。愚有三相三法。智有三相三法。即三业也。戒定慧三法不可觉知。觉则成道。三法可爱而不可保。谓少壮。无病。长寿。三事速入恶趣。谓贪欲。睡眠。掉戏。三法无厌足。谓贪欲。饮酒。睡眠。 地主品第二十三。佛为波斯匿王说作福无厌。宜如昔王。帝释试婆拘卢能说法。佛以琴喻。化二十亿耳比丘。佛为波斯匿王说婆提长者因缘。劝行广施。佛为阿难说戒。闻。施。三妙香。佛因提婆达。为比丘说不著利养。能获戒定慧法。说三不善根堕三恶。三善根生人天。分别三聚。谓邪。正。不定。分别三恶观三善观果报。 高幢品第二十四。念三宝得无畏。犹诸天念三幢胜修罗。为毗沙鬼说法。救那优罗小儿。为释种说法王胜于轮王。为比丘说无常。为五比丘说法。乃至度三迦叶。度释种。为比丘说三斋日。天王使者。太子。及自身。观察世间。应受八斋法。为比丘说三事现在前。获福无量。一信。二财。三持梵行者。为斗诤比丘说长寿王事。为大将赞阿那律等三人。为比丘说三结使过患。一身邪。二戒盗。三疑。为比丘说三三昧。 四谛品第二十五（四法初
）。说知四谛者出苦。不知者堕五道中。说四法饶益。一亲近善知识。二闻法。三知法。四法法相明。说如来出世。便成四未曾有法。说担。持担。担因缘。舍担。说四生应舍离。舍利弗说四人。谓有结无结。各论知与不知。佛说生熟四果。似四种人。说鸟声形四料简。说云雷雨四料简。皆喻比丘。 四意断品第二十六。说无放逸。修行四意断。如地。如轮王。如月。如婆斯华。为匿王说先闇后明等四人。为比丘说老。病。死。爱别离。四不可喜。应觉四法。谓戒。定。慧。解脱。为匿王说老。病。死。无常。犹四山来合。说诸行无常。苦。无我。涅槃。休息。舍利弗为众说四辩。佛为舍利弗说四不可思议事。谓世界。众生。龙。及佛土。因舍利弗目连灭度。佛为阿难说四人应起塔。谓轮王。声闻。支佛。如来。说婆迦梨比丘得四谛。魔欲觅其生处不可得。 等趣四谛品第二十七。佛勅人亲近舍利弗目连。闻其广演四谛义。佛说外道不能分别四受。谓欲受。见受。戒受。我受。佛为长者说至心布施。及作房。三归。五戒。慈心。厌离。功德转胜。佛为比丘说日出喻。为弥
勒说四法具足六度。为比丘说四无畏。说四众多闻。博古通今。为第一。说四金翅鸟食四龙。而不能食事佛者。以如来行四等心故。说惠施有四功德不可称量。谓知时。自手。净洁。极妙。说四人可敬。谓持信。奉法。身证。见到。 声闻品第二十八。目连。迦叶。阿那律。共化跋提长者。宾头卢化老母难陀。佛因长者。为比丘说授三归五戒法。许分分受。佛说日月四翳。喻欲。恚。痴。利养。四结。佛为童子说四种座。卑座。天座。梵座。佛座。佛令鹿头梵志击骨。辨男女病原。及所生处。惟不能辨阿罗汉骨。梵志因出家成道。说四界八界义。佛为比丘说四大广演之义。谓契经。律。阿毗昙戒。或非经本。或是义说。或戒行与味相应。或真是佛说。佛为匿王说世间四事。先苦后乐。亦为比丘说四事先苦后乐。谓梵行。诵习。坐禅。数息。能得四禅四果之乐。佛说四果。一如黄蓝花。一如芬陀利。一似柔软。一柔软中柔软。 苦乐品第二十九。说先苦后乐等四人。说身乐心不乐等四人。说四梵福。一起塔。二治故寺。三和合圣众。四请转法轮。说四食宜舍离。说四辩宜求
成就。说四事不可思议。当思四谛。说四神足当修行。说四起爱法莫贪著。谓四事供养。说四姓出家。同名释子。如四河入海。说四等心。名为梵堂。 须陀品第三十。须陀沙弥随佛问随答。佛赞印之。许其即为比丘。老比丘舒脚眠。小沙弥正身坐。佛说眠者当生龙中。坐者当见四谛。阿那邠邸长者女修摩提。嫁满财长者子。令其家供佛僧。同悟道。 增上品第三十一。为生漏梵志说闲居处修成道法。为比丘说善知识应以四事教诸父母知亲。谓恭敬三宝。受持戒律。为比丘说四事行迹。谓苦乐各有愚惑速疾。应奉行苦速疾行迹。为四梵志不兔无常。说四法本。所谓无常。苦。无我。灭尽为涅槃。说诸天四园四池。比丘亦四园四池。四等为园。四三昧为池。说四蛇。五持刀。六怨家喻。说身。口。意。命。善生善处。恶生恶处。修四禅得尽漏。说初苦行不得道。依戒。定。慧。解脱。四贤圣道而成佛。为天人说四流。四乐。四谛法。说比丘当修无常想。为二弟子诃胜负心。 善聚品第三十二（五法初）。说信等五根为善聚。贪等五盖为不善聚。说礼佛五功德。说佛以天眼。见阎罗王将五天使。诘责罪人。及说地狱众苦。诫诸比丘当灭五结。修行五根。说自
恣时。众僧清净。印赞多耆奢造偈第一。说天子五衰相现。归佛得免恶道。为长者子。出家证道。尊者那罗陀为文茶王说除忧经。谓除去五愁忧刺。佛说病人五法难差。五法易差。又说瞻病人五法难差。五法易差。佛为师子大将说惠施五德。又为比丘说惠施五功德。又说应时施有五事。 五王品第三十三。五国王各论一尘偏妙。佛言。平等论之。随所好则各妙。然各有过失。各有出要。佛为月光长者。记其子尸婆罗当出家。后果同五百童子出家。福德第一。并说其往因。佛两番说五战斗人。皆喻比丘。佛说扫地五事。扫塔五事。说长游五难。不多游五功德。说恒一处止。五非法。又说不一处住。五功德。佛因大火烧树。说破戒受供。倍于猛火。 等见品第三十四。舍利弗说戒成就人。乃至阿那含人。皆当思惟五阴苦恼。叙流离王灭释因果本末。佛说诸天有五衰相。说出家有五毁辱法。一发长。二爪长。三衣垢。四不知时宜。五多有所论。鸡头梵志以二金钱营供。诸天助之。乃至出家成道。佛说世间五事最不可得。谓不丧。不尽。不老。不病。不死。说五人不可疗治。一谀
谄。二奸邪。三恶口。四嫉妒。五无反复。说修罗谓诸天非法。则被天缚。比丘兴结使。则被魔缚。为阿难说五阴名尽法。为生漏梵志说使民减少因缘。 邪聚品第三十五。说五事知是邪聚。应笑不笑。应喜不喜。应慈不慈。作恶不耻。闻善不著意。反是为正聚相。说如来出现。必为五事。一转法轮。二度父母。三无信令信。四使发心。五授佛决。说五施无福。一刀。二毒。三野牛。四淫女。五神祠。五施福大。一园观。二林树。三桥梁。四大船。五住处。说女人以五力轻夫。夫以富贵力蔽之。魔以五尘力缚人。人以无放逸力胜之。说女人有五想。比丘亦应有五想。谓戒。闻。定。慧。解脱。说五时不应向人礼。塔中。众中。道路。病卧。饮食。因度毗舍罗长者。而说汤施之德。为欲舍戒比丘。说女人五难。多耆奢比丘。观五阴而断欲证果。僧伽摩比丘。七返降魔。 听法品第三十六。说随时听法五功德。说作浴室五功德。说施杨枝五功德。说屠牛等人无善根。目连降二龙。佛往忉利为母说法。优填王造栴檀像。波斯匿王造金像。佛从天下。五王起大神寺。 六重品第三十七（六法初）。说六重法。谓身。口。意。三业慈。同利。同戒。同见。说舍利弗
所入三昧。目连不知名字。然目连其实神足第一。舍利弗等。各说牛师子园快乐之法。佛咸印之。佛说咒愿六德。施主成就信。戒。闻。彼物成就色。味。香。佛说比丘欲求佛教。欲得四事。欲求知足。欲多知识。欲求四禅。欲求八解。欲求天耳。欲求心通。欲得神足。欲知宿命。欲求天眼。欲求漏尽。皆当念戒德具足。舍利弗为比丘说六法入地狱。六法生天。六法至涅槃。佛为比丘说第一空法。谓观六入因缘生灭。佛为生漏梵志。说刹利乃至比丘。所欲。所行。所著。所究竟。各各不同。又为梵志说不修梵行事。萨遮尼犍子受佛化。命终生天。 力品第三十八。说凡常六力。小儿啼。女人恚。沙门梵志忍。国王慢。罗汉专精。佛大慈悲。应学大慈悲力。说应修无常想。不修者生三恶道。修者生人天。得涅槃。佛为梵志说内外六尘六入法。佛说未成道时。思惟十二因缘。如见古昔王城。佛诃阿那律睡眠。阿那律不眠失目。证天眼。当补衣时。佛为贯针。因说六法无有厌足。一施。二教戒。三忍。四法说义说。五将护众生。六求无上道。佛降央掘魔。令寤如来灭六见法。出家证果。以至诚言而救产难。忍打骂辱。并为比丘说其往因。佛说诸山前后各有
异名。唯仙人山更无异名。佛勅比丘专念修已。谓观六情。佛劝修无常想。述古时女人因辟支说法。思惟六情无主。得生梵天。佛为波斯匿王。说正法治化。增六事功德。王亦赞佛。以六事应受礼拜。佛为毗舍离除疫病苦。说二千五百宝盖夙因所致。输卢比丘尼降伏六师。佛说六情染著则流转。思惟不净。即成道迹。 等法品第三十九（七法初）。明七法得乐。得果。谓知法。知义。知时。自知。知足。知入众。观察众人。法者。十二部经。义者。如来机趣。时者。止观语默等。自者。善能修己。足者。行住进止之宜。皆知止足。众者。刹利。梵志。长者。沙门等。语默法则。观察众人者。知其根原胜劣。说昼度树七喻。喻贤圣弟子发心。出家。游四禅。成无漏。说七事水喻。喻无善。退善。不进。及四果证。说王治七法。喻净戒。护根。多闻。方便。四增上心。四神足。分别阴界入缘起。说七神识住处。勅病比丘均头。说七觉意而病愈。说轮王七宝。法王七觉。有比丘慕轮王快乐。佛令修梵行证果。有天语童真迦叶。此舍七喻。迦叶问佛知义而证果。满愿子为舍利弗
说七车喻。 七日品第四十。说七日出时。世界无常。及说成劫。渐有四姓。说跋只人修七法。不为外寇所坏。比丘亦有七不退转法。魔不得便。说贪欲。嗔恚。憍慢。痴。疑。见。欲。七使。七觉治之。说七人可事可敬。一慈。二悲。三喜。四护。五空。六无相。七无愿。说毗罗先长者。七日应命终堕落。阿难度令出家。一日修十念。生天上。说净诸漏法。或缘见。或恭敬。或亲近。或远离。或娱乐。或威仪。或思惟。说七事增益功德。起僧蓝。施床座。施食。施雨衣。施药。作井。作近道舍。说思惟死想。宜于出入息中。为波斯匿王说七倮形等。非是梵行人。迦旃延广演佛所说不著世。不住世义。 莫畏品第四十一。说断三结。名不退转义。勅摩诃男莫生怖畏。那伽波罗。度长老梵志成道。佛勅比丘观七处善。又察四法。谓慈。悲。喜。护。空。无相。愿。及四念处。舍利弗为北游比丘说八道七觉法。迦叶不舍头陀行。佛以法宝付嘱之。并付阿难。 八难品第四十二（八法初）。说地狱。畜生。饿鬼。长寿天。边地。根缺。邪见。无佛世。为八难。说八大地狱因果。应修八正道离之。佛以父母力起石。令力士降伏。次说神力智慧。远胜目连舍利。又
度君荼罗比丘尼。又赞阿难有四未曾有法。又为阿难说待女人法。罚车匿法。又度五百摩罗。及摩须跋。佛因阿须伦说八法如海。佛说八缘。天地大动。佛为阿那律说戒胜于闻。及说八大人念。一少欲。二知足。三闲居。四戒。五三昧。六智慧解脱。七多闻。八精进。佛说八部众。一刹利。二婆罗门。三长者。四沙门。五四王。六三十三天。七魔。八梵。佛以八法胜之。阿那邠邸长者八处惠施。佛赞叹之。并为说福田胜劣。佛说惠施八德。一随时。二鲜洁。三亲手。四誓愿。五不望报。六求灭度。七施良田。八回向众生。佛说八邪趋泥犁。八正向涅槃。 马血天子品第四十三。佛为马血天子说惟八正道。得尽世界边际。佛说八关斋法。及发愿功德。引古本生事为证。佛因水漂木。说无八事。便渐至海。喻人得至涅槃。收牛难陀因发心出家。并问其义。佛言。此岸是身邪。彼岸身邪灭。中没者欲爱。岸上者五欲。人捉求王福。非人捉求天。回转是邪疑。腐败是八邪。佛因提婆达说利养能害八正道。佛为比丘说筏喻。叙昔降魔之事。佛说牧牛度水愚黠喻。佛度阿阇世王得无根信。佛说比丘应除世八法。说佛不著八法。说八人不住生死。谓四果四向。 九
众生居品第四十四（九法初）。说九众生居。说嚫愿九德。施主三法。信。愿。不杀。物三法。色。香。味。受者三法。戒。慧。定。说恶比丘成九法不成道。一强颜。二耐辱。三贪心。四悭著。五健忘。六邪思。七隐匿。八无返复。九念不舍离。说孔雀九法。喻比丘九善法。一端正。二清彻。三庠序。四知时。五知节。六知足。七念不分散。八少睡。九少欲知返复。说女人九法系缚男子。当念舍之。佛为比丘说诸法之本。谓不著地等。乃至涅槃。佛躬看病比丘。勅比丘看病。佛说九人可教。谓四果。四向。及种性人。佛为满呼王子。显朱利槃特之德。佛为阿难说善知识是全梵行。佛为天帝说众生性行不同。 马王品第四十五。婆罗门献女于佛。佛不受之。有一比丘欲受。佛为说女人九恶。并说往昔商人堕罗刹国。乘马王度难因缘。佛为舍利弗。目犍连。说九法不得长大。九法有所成办。佛说比丘应念少欲知足。佛为恶魔说拘留孙佛时事。明世间四食。段。触。思。识。出世五食。禅。愿。念。解脱。喜。佛劝比丘应修慈心。如食金刚。佛为舍利弗赞空三昧。佛应尸利掘长者火坑毒食之请。令其见谛。 结禁品第四十六（十法初）。说十事功德结戒。
说圣贤所居之处。有十事。说如来成就十力。知五阴四谛因缘生灭。说如来十力。四无所畏。说十念法。谓念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念止观。念安般。念身。念死。说比丘亲近国家。有十非法。说国王十非法十法。比丘亦十非法十法。十法者。一持戒。二敬佛。三敬法。四敬僧。五少欲知足。六随戒。七坐禅。八闲静。九与善知识从事。十多闻。佛为比丘说十论十义十演。一依食。二名色。三受。四谛。五根。六重。七神止处。八世法。九众生居。十念。佛劝比丘修十想。一白骨。二青瘀。三肨胀。四食不消。五血。六瞰。七无常。八贪食。九死。十不可乐。佛为比丘诃欲想。令重修十想证果。 善恶品第四十七。说十恶堕落。十善生天。十念灭度。说十恶果报。说知善恶罪福。名知幻者。警世论比丘当论十功德论。亦警求四事者。亦警分别国主善恶者。亦警评论波斯匿王者。为罗云施主说平等施法。为均头说十善。除灭邪见。论寿命长短事。 十不善品第四十八。广说十不善果报。说七佛略广二戒因缘。说弥勒佛时事。说七佛事。为师子长者说供僧福多。及赞平等行施。说金刚三昧力。鬼不能害。火不能烧。 牧牛品第四十九（第四分别诵）。佛说牧牛得失。各十一法。比丘得失。亦各十一法。一知色。二知相。三知摩刷。谓离恶念。四知护疮。谓护根。五知起烟。谓多闻说法。六知良田茂草。谓八正道。七知所爱。谓爱法宝。八知择道行。谓行十二部经。九知渡处。谓四意止。十知止足。谓不贪食。十一恭奉长老比丘。佛说比丘应成就十一法。戒。定。慧。解脱。解脱见慧。根寂。知足。修法。知方便。分别义。不著利。并赞十一苦行迦叶比丘。佛因十大弟子。并提婆达。各将徒众游行。因说善恶各各以类相从。象舍利弗还俗。重出家证果。为诸人民说十一法。阿罗汉所不习。一舍戒。二不净。三杀生。四盗。五残食。六妄语。七群党。八恶言。九狐疑。十恐惧。十一受余师及受胞胎。又分别五通六通不同。佛为比丘释十二因缘法。并为阿难说其甚深。翅宁梵志闻法请佛。施罗梵志出家证果。佛赞一坐食法。佛说有习行沙门。有誓愿沙门。及说沙门法行。婆罗门法行。叙提婆达出家得神足。造逆堕地狱。悔心蒙授记。及目连往讯始末。佛说慈心十一果报。卧安。觉安。无恶梦。天护。人爱。不毒。不兵。水火盗贼俱不侵。得生梵天。 礼三宝品第五十。说礼佛寺十一法。礼法
十一法。礼僧十一法。说过去转轮王以法相继事。勅阿难莫增减所受持法。说四人泥犁罪报相。说佛明知五趣。及涅槃因果。说雪山树五事长大。人亦如是。当求信。戒。闻。施。慧。说淫欲决定障道。及说受持十二部经。须善知义。不知义者。如捉蛇尾。反被其害。知义者。如捉蛇颈。佛为生漏梵志。说三世劫数无量。佛为异比丘说辟支佛出名小劫。佛出名大劫。 非常品第五十一。说生死中。堕泪多于恒水。流血亦多于恒水。劝修无常想。说音响王求得子成辟支。起塔供养事以证之。说比丘及尼。应除心五弊。断心五结。五弊者。疑佛。法。僧。犯戒不悔。为生天而修行。五结者。懈怠。眠寐。心乱。根不定。喜在闹。佛说比丘应精进持戒。胜犯戒众。如王治国。佛说宁常睡眠。不于觉寤。乱想造业。佛说长者以金诱四子归依三宝。得无量福报。舍利弗为阿那邠邸长者说法。令其生天。佛说四种妇人法。令长者儿妇改过见道。佛为舍利弗说生死苦。亦说生者宜在豪贵。 大爱道般涅槃品第五十二。大爱道等五百比丘尼。及二沙弥尼灭度。佛自供养大爱道。以报养育之
恩。婆陀比丘尼忆宿命而笑。因为众尼说之。佛为比丘说生死劫长。应生厌患。一作大城芥子喻。一作天衣拂石喻。佛说随时闻法五功德。佛为师子大将说施主五功德。为波斯匿王说福田有胜劣。施心宜平等。因波斯匿王杀庶母百子而悔过。为说四苦难免。十恶报剧。应正法治化。莫以非法。佛为王释十梦。而王归信。
佛说阿罗汉具德经（八纸半 南夙北临）
宋中印土沙门法贤译
佛在祇园。说百弟子之德。及说比丘尼优婆塞优婆夷之德。此与增壹阿含弟子丘尼等品同本。
△佛说因人出现世间经（三纸欠 南福北缘）
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
为波斯匿王。说先后丑妙四人不同。出增壹阿含四意断品。
佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经（二纸半 南缘北善）
西晋沙门释法炬译
说四恐畏。如四山合逼。无能避者。亦名除忧患经。亦出四意断品。
◎须摩提女经（一卷 南缘北敬）
吴月支国优婆塞支谦译
佛说三摩竭经（九纸 南尺北敬）
吴天竺沙门竺炎律译
○佛说给孤长者女得度因缘经（三卷南作二北作一 南兰北薄）
宋北印土沙门施护译
三经俱出增壹阿含须陀品
佛说婆罗门避死经（一纸欠 南缘北善）
后汉安息国沙门安世高译
出增壹阿含增上品
○食施获五福报经（一纸余亦名佛说施色力经南缘北善）
东晋录
谓命。色。力。安。辩也。出增壹阿含善聚品。
频婆娑罗王诣佛供养经（四纸半 南缘北善）
西晋沙门释法炬译
出增壹阿含等见品
佛说长者子六过出家经（二纸欠 南缘北善）
刘宋沙门释慧简译
出增壹阿含邪聚品
佛说央崛魔经（五纸 南缘北善）
西晋月支国沙门竺法护译
出增壹阿含力品
佛说央崛髻经（五纸 南缘北善）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同
佛说力士移山经（四纸半 南缘北善）
西晋月支国沙门竺法护译
出增壹阿含八难品
佛说四未曾有法经（一纸余 南缘北善）
西晋月支国沙门竺法护译
说阿难同轮王四法。亦出八难品。
佛说舍利弗目犍连游四衢经（二纸余 南缘北善）
后汉康居国沙门康孟详译
众声喧闹。佛不许见。因诸天请。佛召见之。出增壹阿含马王品。
七佛父母姓字经（三纸 南缘北善）
曹魏失译人名
出增壹阿含十不善品
△佛说放牛经（三纸余南缘北善）
