晋灵公请赵盾吃饭，也设下埋伏。这个故事比鸿门宴更早。要杀赵盾，被车右提弥明知道了。知道后，赵盾喝酒到第三杯时，车右夺了杯，说，喝过三杯了，就不礼了。晋灵公放出狗，提弥明杀死了狗。这时，光提弥明，赵盾还是出不去。关了门还放了狗，发现晋灵公埋伏的人中有倒戈的，这是灵辄。当年，赵盾去打猎，看到身材壮实的人，赵盾他们去问候，这人说，三天没吃饭了。赵盾就赶紧给饭吃，剩下一半饭，他说家里还有娘，要拿回去给母亲。赵盾给了他一些东西让他回去。结交了这个人，灵辄度过这一关，参加到晋灵公的卫队中了。这次看到赵盾，关键时反戈一击，救了赵盾。“自惜袖短，内手知寒。惭无灵辄，以报赵宣”，讲的就是这段故事。
逃了一难后，赵盾的侄子赵穿派人杀死了晋灵公，这事背后是谁指使？侄子去的，赵盾不知道吗？史官董狐写“赵盾弑君”，赵盾出亡，没出境，又回来了。史官说是赵盾弑君，赵盾当然不干，我不知道。史官们说，跑没有离开国境，回来了也不讨贼，赵穿后来善终，你第一执政，怎么不讨贼？“亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”“我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓也。”《左传》也说董狐，是良史。也说赵宣子，“古之良大夫也，为法受惩，惜也。”这段写法公平吗？未必。杀君主的不是赵盾，但是他主使的，董狐没错。但是，《左传》成书于战国时，是赵家势力如日中天的时候。拉进孔子，这是给赵盾遮掩。但是毕竟，《左传》成书早，尾巴还能看出来。赵盾是晋灵公要杀他的情况下不得已杀了晋灵公。史家也或许是为了保护自己，但留了点痕迹，让人去看。赵家没事，这就是春秋中后期了，大臣杀了君主，没事。赵盾死了。
赵氏家族内部出现了问题，赵朔死了，赵庄姬不是成公的姐姐就是女儿，这是家族的权势在。没想到丈夫死了。她闲不住，跟赵婴齐出了乱子。这是赵盾的同父异母兄弟。赵氏孤儿的事件出现，是得掩饰一下。这乱伦，叔叔与侄媳妇的关系，事情出了，赵括是大家族长，要管，与赵同关系好，就准备把赵婴齐流放。流放前，赵婴齐对两个亲兄弟说，我管不住自己，我无能，但是赵氏家族要存在，你们的智商不如我。这地方我能。你们为什么不放我一马？流放了，赵家要出问题。赵婴齐说过，赵括还是流放了他。一开始也没问题，但是，得罪了庄姬。她日夜烦闷，告发赵括，说他们要谋反。这毒辣。赵庄姬这种做法是为了所谓爱情吗？赵盾的后代应该没地位。庶支没机会，赵盾当时掌握大政，到孙子能不能保证地位，有人怀疑，赵庄姬告发有夺嫡的考虑，这是家族内耗，这时晋景公时期，晋景公就开始找人，栾氏家族出面，赵家的确要谋反，赵括赵同这两个主要家族被灭了。赵家的确衰落了。灭了重要的支系。
晋景公十九年，晋景公到了晚年，梦见黑色的鬼，一边走，一边拍打着胸部，一边踊（双足齐跳），指责他不义杀了子孙。刚杀了赵家子孙，这是杀人后的内心不平静。晋景公是自己半吓死，有大臣要为赵家说话。这是韩厥，《史记》没错。韩厥说，“成季之勋，宣孟（赵盾）之忠，无后，为善者无惧乎？”赵括赵同被杀了，这不是鼓励忠臣的行为。晋景公知道孤儿赵武还在，就把赵括赵同的土地交还给越武。《左传》记录得按照的是本来面目。韩厥为什么要说话呢？年轻时，韩厥在赵家寄养。是赵家养大的。韩厥也是赵盾保举为司法官的。太强的容易倒塌，倒是弱的容易长流。这不能告诉我们什么是福什么是祸吗？春秋五霸要结束时，我们能看到什么现象。倒是霸主们自身出现问题，消解争霸势力的情况出现，春秋就走向了中晚期，向战国转化了。当内部矛盾逐渐平衡时，就想着外边了，又要打仗了。那么未来发展历史会是什么样子呢？春秋五霸会向哪里发展呢？
春秋五霸（二十六）鄢陵战火
(晋国和楚国是春秋时期的两个大国，晋楚两国的关系，构成了春秋史的历史大架。而在晋国和楚国之间，曾经发生了两次战争，一次是城狻之战，晋国战胜了楚国，另一次是邺之战，楚国战胜了晋国，双方是互有胜负，打了一个平手。而接下来，在晋楚两国之问，又发生了笫三次战争，这一次战争结束，春秋支就进入了后期阶段。这场战争，和别的战争又有什么不一样的特点?晋楚两国，谁又是战争的胜利者呢?北京师范大学车山教梭，为悠精彩讲述《春秋五霸》之《鄢陵战火》。
晋楚之间这场战争，实际上都是在两国内部矛盾重重的状况下打的这场战争。可是，两个国家还得打。我们小的时候在农村生活，看到两只公鸡，往往就是那半大公鸡，毛没长全，那种半大公鸡，两个公鸡之间斗。斗斗斗，一定要斗到都自Ⅻ下，自Ⅻ下来以后，你啄我一嘴，我啄你一嘴。非要有个什么情况，把它们两个比如来一只狗，或者来个小男孩，它们俩才各自散去。所以这个晋楚到了鄢陵之战这个争霸，特别像两只公鸡，已经自Ⅻ到地上了，还在你啄我一嘴，我啄你一嘴。那么我们说这么热闹，具体说这场战争在矛盾重重下是怎么爆发的呢?
鄢陵之战前双方搞了一次弭兵的活动，订了盟约，天下诸侯喜欢这样的事，可是订了盟约后，变了。各诸侯纷纷转向了晋国。这是老习惯，周初封诸侯时，有名有姓的大诸侯占据中原，而楚是被当成了蛮夷。这是那时的习惯势力，不打仗了，诸侯就转向了晋国。晋国也与秦打了一仗，取胜了，这对晋国有利。楚国肯定不高兴，得打。他先打郑国。晋国背后支持，郑国也反攻楚国。这更成了楚国的心腹之患。楚王就来软的，划一块田地给郑国人。郑国人投降到楚国这一边了。晋国当然不干了。晋楚间战争就要发生了，这就是鄢陵之战的背景。
这场战争有新特点：一是范文子的忧虑，范文子也接过父亲范武子的职责执政，从决策到战争爆发，范文子都反对打仗，他怕晋国取胜。当时主政的都愿意打，范武子说，如果诸侯都反对我们，我们可以打，如果我ff]H9了郑国，实际上我们的忧患就更深了。没听他的，晋国其他执政都要打，就到了鄢陵一带，楚国发军，要相遇时，范文子说赶紧逃跑吧， “我伪逃楚，可以纾忧”，他说只有圣人没有外忧也没内患，一般人没有外忧就有内患，我们留一个楚国消解内患，他看到的是如果再赢了，回家没有好结果，他看到的晋厉公杀无辜。打了胜仗后，志气就涨，大夫们也涨，两方都涨，一定会有矛盾了。
二是双方都有叛臣在起作用，这是打来打去的结果。双方针锋相对，有投降的有叛变的。楚王身边叛臣是伯洲梨，是晋国伯宗(贤臣)的儿子。伯宗曾跟老婆显摆，我在朝堂上的议论别人都没想到，老婆贤明，说人都讨厌脑袋顶上的人，你谈了一番高论，人家会厌恶你。伯宗说，请他们来家里你看看，老婆就说赶紧找一个贤人把我儿子-保护起来，意思是你在晋国长不了。讲“鞭长莫及”就是他讲的。他夫人有智慧，看得比较复杂。夫人觉得丈夫危险，找了个师傅，果然伯宗被杀了，儿子就逃到了楚国。楚王登上巢车望晋国军队，楚王看到情况，楚国大臣派伯州梨在巢车下陪着。楚王间看到军队在往一块凑，是干什么?伯州梨说是合谋，张幕布是干什么?伯州梨说是占l、。撤了幕布，那是要发命令了。楚王看到尘土，甚嚣尘上了，是干什么?伯州梨说是平灶膛。上了战车，左右拿着兵器下来了，伯州梨说是听誓命。楚王说是不是就要打了?伯卅l梨说不知道。又上了战车，左右又下来了，伯州梨说是祈祷。这个情形，楚王看到的不明白，伯卅l梨一一解释。这是伯卅l梨对楚国的贡献，他没出计策，只是解说了。这个战争就是通过对话来描绘战争情况。
晋国也有叛臣，叫苗贲皇，是当年楚庄王收拾若敖家族时，逃到晋国的。他的作用在出了一个计策。当时晋国主帅看楚军声势大，苗贲皇说，楚军主力在中军王族。真正的亲兵卫队在王身边，是亲族。我们晋国可以先调部队骚扰两翼，把中心部队压向王族，可以一战让它完蛋。苗贲皇出了一个毒辣的招数。内部矛盾重重，表现在这里。春秋争霸到了后期是叛臣在起作用了。这是后期争霸战争特有的特点。
第三个特点是大臣间不和。表现在☆暗!跟栾书间。在速战与缓战上发生了分歧。栾书认为楚军骄躁，应该缓战，☆暗!觉得得速战速决。最终采纳了速战的决策，这也为后来栾氏害☆8氏埋下了伏笔。过去的和衷共济荡然无存了。
战争打了好久。“旦而战，见星未已”。有几个细节。一是文打一是武打。武打上，栾缄，给晋厉公当车右，走到泥泞时，战车陷了进去，栾书说，你来坐我的战车，想废掉这个车，栾缄说，你走开。这时栾缄双手举出了战车。这让我们看到了冷兵器时代的个人英雄。还有古代所谓的百步穿杨，像李广隐石没羽。古代养由基射箭射得好，就在这场战争中表现出来了。晋国将军吕绮做了梦，梦见射中了月亮，自己也退到了泥中，占l、说，这个梦预示你明天要射中异姓王，你也要死了。结果果然碰上了楚共王，一箭射中了楚王的眼睛。之后，楚王身边有养由基，力大，可以射穿七层铠甲，当初楚共王骂过他。这时，楚共王让他去报仇，在追击中，有些犹豫，叔山冉间他怎么还不射?叔山冉说什么时候还想当初的怨气，养由基就一箭把吕绮射死。晋军来追赶他们，叔山冉拿着尸体打到晋军车上，把横木打折了。晋军只得撤了。
韩厥这一次又碰上了郑君，不想再辱没他，放了吧。结果被☆暗!追上了，手下说包围他。他说“伤国君有刑”，放了。这是文的一面。☆暗!见到了楚共王，这时眼睛受伤了，仍在战场上指挥战斗。☆暗!要跳下战车来行礼。楚共王说“方事之殷也，有韩韦之跗注，君子也。识见不谷而趋，无乃伤乎?”说这是君子，每次见到都是望风而趋，得派人去间候。战争中“文”打，打修养，打表现。☆暗!看到，就说我是邰至，是外臣。这次蒙了君主与您的恩，在军中做事，报告没受伤。不能行大礼，只能鞠躬三次。哪怕是敌国国君，也不能伤害，这是原则。老礼还在心里。还有栾缄，见的是楚国子重，看到旗说是子重的。当年栾缄到过楚国，见到过子重，子重间晋国部队什么特点呀?栾缄说，“好以众整”，多么匆忙都整齐划一，不会慌乱。子重还间，他说“好以暇”，再忙也以宽裕的心。匆忙之际都能保持风范。这是“暇整”。现在见了子重怎么办呢?要没表现，那就是说大话，他就跟晋君说去通通气。结果栾缄派人拿着酒找到子重，两国打仗，我在承担保护国君的重任，但是要派人来请您喝酒。子重想起来，好记性，夸赞他。然后饮酒，敲鼓，继续战斗，这是礼乐文明。在战争中，也是要拿出点劲来。这考验的是文明在人心中的作用的深切。
战争打了一天，也死了不少人。但是这些事也起了点染作用。战争结束，开始清点，晋国军队一看，不得了。在动摇，苗贲皇说得补充粮草，晚上也做这个事情，要把俘虏放回去，让他们带回这些信息，让他们知道晋国人明天还要打，楚王打子反商量，子反喝酒喝多了，起不来。楚王说，这是老天爷不成全我们，连夜撤了。晋国大胜，开始住人营地吃人粮食，然后班师，在晋国内部引起什么结果呢?
春秋五霸(二十七)权臣弑君
(鄢陵之线是晋国和楚国之问发生的笫三次大的战争，在晋楚雨军还在战场对峙的时候，晋国的一个贤人范文子，就认识到如果晋国获胜，晋国的内部矛盾就会爆发。当晋国在战场上战胜楚国后，晋国内部发生了君杀臣，臣我君的权端现象。那么，晋国内部究竟发生了什么?为什么战场上的胜利没能把晋国人团结在一起，反而使晋国陷入了复深的混乱中呢?北京师范大学李山教授，为您精彩讲述《春秋五霸》之《权臣弑君》。)
这个战争结束以后，对这场胜利有不同的表现，像谷至常高兴，他跑到周王室去报功，汇报战争情况，就说了很多这场战争我怎么办我一。办的，别人不愿意打，我怎么主张打的，说了一些自己的功劳。当时，王室有个大臣叫单襄公，听了jB互的话以后就说， “温季其亡乎!位于七人之下，而求掩其上。怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何。在位?”夏书》曰： ‘怨岂在明?不见是图。’将慎其细也。今而明之，其可乎?”。温季，温季就是☆暗!另-r一个称号，说温季要完蛋了吧，说他的位子在七个大夫下边，可是他总是表现得，把自己要盖住别人，说这种咋为是聚怨，是招恨的，招怨气的，说一个人这样招怨气，那还长得了吗?这是☆暗!显摆自己。，，
范文子回家咒自己死，说“君骄侈而克敌，是夭益jl疾也。难将作矣”，这种胜利来得不吉利，为将来摔你做准备，范文子回家后，请巫人咒自己。人求死也容易，舳的意思是不在让范氏被消灭。没多久，他死了。灾难果然来了。晋厉公骄横，敢杀人，按照今天的i：!击，这是想集权的人。这么多年，各家族的人在发展，国家的权力被分走，这不是好事。他手段太直接，被人干掉．他想做的事未必坏，但是手段欠研究。他多“外嬖”，有宠幸之臣，有胥童，怨恨郤氏家族。祖上被郤氏夺过权，胥童，还有长鱼矫被邰鼙夺了，这些外嬖都有仇。这些人收拢了不少。长鱼矫当时被绑起来，示众，这是奇耻大辱郤氏家族要灭，就因为当年得罪了不少人。
这次战争，郤氏家族得罪了栾书，☆暗!主张速战，被采纳，郤至就高兴，栾书就有仇了，要报，战争中抓了楚国的俘虏，公子筏，要审判，这时公子筏交代☆B氏家族要在战争中达到换君主的目的，所以主张速战，趁“东诸侯未至”，让楚与晋发生战争，一旦晋国失败就废掉君主，到洛阳另请君主来，这是栾书派的俘虏公子筏交代的诬陷之词。君主间栾书，这事可能吗?栾书说可能，打仗时是谁接受了楚君主的慰间，是☆暗!私通楚国，看看战争中的表现就可以知道。☆暗!要到王室报告战争情况，他是不是要请周即孙周来，派人去看他是不是去看孙周，就知道了。结果，郤至去时，在不知情的情况下，真的…自道拜访了孙周，晋厉公相信了，栾武子这一套周密呀，这样，☆B氏家族就非灭不可了。
一次打猎，晋厉公带着妇女参加，郤至打死一只猪，准备交给君主，有寺人把野猪抢跑了，☆暗!一箭射死了他，晋厉公看在眼里，这事成了引子，君主就开始布置了。先从三☆B灭起， “族大多怨”。得罪人太多，得先收拾。这事让☆暗!知道了。有人劝他先杀了君主，☆暗!说要讲勇，不能动不动杀君主，不守信用，杀人不智慧，作乱不勇敢。真有罪，现在被杀晚了呢，无罪，君主乱杀有他的好。☆暗!居然这样说，真体面，这有人生间题。这些道理是好，但是这套道理，平时怎么就不用来教育家族的人呢?原则只是知识，在生死前仍守着，但是平时不注意修养。结果招仇招恨，这是贵族精神没落的表现。平时好好约束不行吗?君主这儿没完，胥童，准备了八百甲士，长鱼矫说用不着，巧打，请君主派人跟上自己，两人互相撕扯着，假装打架，来到☆8氏家族面前，当时三☆8正在商量事情，看到两人吵着来了，三人根本没有防范，两人拿着戈就灭了正商量事情的三邰。但是，胥童与长鱼矫把另外两个大臣栾书与中行偃也抓了，在朝中劫持了。晋厉公感到意外，长鱼矫说，得斩草除根，得一块J UI炙拾，晋厉公多少手软了。长鱼矫说，你不杀他，他必然杀你。作为君主得有德与刑，分别对待好人与坏人。晋厉公还是手软，长鱼矫跑了。晋厉公放了二人。两人赶紧谢恩。晋厉公恢复了两人的位置，可是加了胥童执政，实际上给晋厉公带来了杀身之祸。栾书心机深，所以这样，栾书与中行偃不自安，不久，晋厉公觉得天下太平了，出来散心，栾书与中行偃动手，抓住并囚禁了晋厉公，他们召范宣子，这是范文子的儿子。范文子怕家里招灾，祈死，怕的就是灾祸。范宣子当然不听。栾书与中行偃招韩厥，韩厥是谨守本分的人，他就说，当年我小时，在赵家生活，与赵家关系近，庄姬之乱，我还躲了，现在叫我去干，我不去。“杀老牛莫之敢尸”。这是怕报应。杀生灵得折寿。何况是君主?韩氏也不从，栾书、中行偃，还是派人杀了晋厉公，埋在城门外。只给了辆车陪葬，草草埋了。
《春秋经》说， “晋弑其君卅l满”，谁杀的不说。这在晋是独特的，当年赵盾杀了君主，史官还敢直接写，现在史官不敢写了。这是历史的变化，发生在春秋晋国的变化。史官不敢主持正义了。史官是什么人?史官是由王室派到各诸侯国的，有监视的意思。他们代表的是中央。君主的好与坏他们记录在册，有一部分交给周王，这是职责所在。但是春秋中后期，在晋国的史官实际变成势利眼。晋国写赵盾史实的是董狐，与王朝派有关。但此时，董氏有一史官娶媳妇，专找晋国大家族来找，有人劝他“齐大非偶”，本是麻烦的事，现在他要“求援”，结果太太作威作福，回娘家一说，他被吊起来，当初说过齐大不偶的人经过，他喊救命，那人说，你不是求援吗?这不是吊起来了吗?看得出史官的势利眼。这是文化损失，一种人，不能坚守本位，正名，晋国的情形实际代表了历史的变化，权势腐朽了一切，这是精神的没落。齐国有史官，晚点， (晋国社会发展快，齐国有所不同)一个大夫崔杼杀了君主，史官在竹简上写了“崔杼弑其君”，当时崔杼杀了这个史官，弟弟再写，又杀，还来再写，再杀，哥仨个都死了。后来，仍有人写，终于手软了，所以，齐国的史官坚持了老的原则，这是春秋历史发展的不平衡。，?
在晋国看到霸主之国到了无是非状态的发展，春秋在解体，在晋国这样独特的背景下要解体了。基本精神原则， “不诚无物”，社会的成员不遵循社会准则，就是不文明。所有不遵循的现象都是。晋国就是这样。骂史官是吃谁向谁的家伙。新继位的君主呢?孙周当时l4岁，还是小孩子。他来了，继位了，跟大臣说了几句话，说我本来没想到做君主，那么能做了是天意，然后说君主是出令的，假如我出了令，不从就不如没有。那么继位，我就想间我说话算吗?如果算，或者不算都在大家，请大家表明态度。这帮大臣都诧异。他聪明，八年中九合诸侯。“三驾而楚不能争”，极有作为，大臣们都谦让起来了。人fl'1☆B愿意亮出光明的一面。人都有两面，好的政治就能唤起人的良知。他即位后，有作为，但是对晋厉公死的事，他不敢翻盘。想与楚争斗，大家都会跟着，但是想收拾这些权臣，就不同了。连贤明的君主都不敢翻盘。历史让人感慨哪。春秋向后期迅速坠落了。这就涉及到栾氏与中行氏杀了君主，君主不敢秋后算账，将来的算法出于私利，那么，栾书与中行氏弑君表明的社会间题的严重，大家族到了不可遏制的地步，春秋会向哪里发展呢?
春秋五霸（二十八）霸主弭兵·2011年9月7日
（在两百五十多年的春秋历史中，春秋争霸的历史就占据了一百多年，各诸侯国为了争夺霸主之位，打来打去，其中持续时间最长，势力最为强盛的，就是晋国和楚国，晋国和楚国先后出现了英雄有为的君主，各自建立了霸业。但晋楚两国争霸争到最后，有人提出来要召开弭兵大会，那么，在晋楚两国互有胜负，还在势均力敌的时候，为什么会有弭兵大会的提议？弭兵大会的召开，会让晋楚两个大国马放南山，刀枪入库吗？北京师范大学李山教授，为您精彩讲述《春秋五霸》之《霸主弭兵》。）
春秋争霸争来争去，争到了中晚期之交，就出现了两次弭兵活动。两次弭兵时间隔了30多年，第一次弭兵就像公鸡打架，俩人虽然都躺到地上了，但是还能伸起脖子来你啄我一下，我啄你一下，所以第一次弭兵，没有多久，破局了。接着打仗，就打了鄢陵之战，再打一次，这就像公鸡到了最后了，脖子也抬不起来了，两只公鸡都累到了脖子不能抬起来的地步，这次要弭兵。弭兵之后，春秋的历史就由中期转入后期。究竟是什么原因导致弭兵这个活动的发生呢？
这要从内政与外交两方面来看。首先是内政出了问题。从晋国说起，晋国的内政还是沿袭大族间勾心斗角的局面，矛盾愈演愈烈。赵家过了庄姬之乱后，还在复活阶段。韩、魏氏势力也不太强，范氏与栾氏家族并列着，前边有家族间的斗争，赵家差点被灭，然后是，轮到栾氏了。栾书的孙子叫栾盈，发生了范氏家族收拾栾氏家族的事。栾氏为了跟范氏搞好关系（两个家族互相瞧不起，由来已久），娶了范宣子的女儿，正是栾盈的母亲栾祁。丈夫死了，她耐不住，就跟家里的家臣州宾私通了。栾盈要与妈妈发生冲突。栾祁跟爸爸说，栾盈要造反。结果告她儿子，编了一套理由。
栾盈被迫逃到了齐国，齐庄公手下执政是晏子，晏子说，栾盈跑后，晋国两次会议，盟誓，禁锢栾氏，谁都不能接受他，当时齐国也参加了，没过几天就接收栾盈，这不对。齐庄公说，这个盟会可以不在乎，就养起了栾盈。不久机会来了，当时晋国与吴国通婚，当时实行媵嫁制度，要送陪送女叫媵女，一娶九女，带上妹妹侄女，三个国家，两个国家陪送，一共得送九个人，只有同姓国才能陪嫁，到了春秋中后期，齐国姓姜，本与吴国不同姓，不守礼法，也送陪嫁女到晋国，车上就有栾盈，把他放到了曲沃。栾氏在这儿根深蒂固。这次栾盈进了晋国曲沃。回来后，找到胥午，是过去的老友，让他帮忙组织军队干掉范氏。胥午说这局势没你的事了，难死灰复燃。栾盈说，你要帮忙，我无憾。胥午只得答应了，召了一些士，喝酒。问大家，今天我要见到栾孺子多好呀。栾盈当时不小了，可是这样叫是亲切。百姓还有点怀念他。有人感慨，栾氏人多好呀，有人甚至掉泪。于是互相敬酒时，又说了一遍。有人就说要来了真跟他干，胥午就变戏法般叫来了栾盈，大家一看，真是他。
栾盈曾给魏绛做过车右，跟其儿子魏献子关系不错，联合了魏献子，开始准备。这时，范氏家族知道了这个消息。当时范宣子发现栾盈回来了，把曲沃百姓也鼓动起来了。范宣子恐惧。身边的人乐王鲋出主意，不用担心。首先，现在君主在你手上，陪着君主进固宫，手中有权力可以调动百姓，他属于侵入国家，你怕什么？我们可以强征。范宣子准备找君主进固宫，这时，君主有姻丧，也要穿孝，范宣子也穿上黑孝，跟两个女士进了君主身边，带到了固宫，派儿子去找魏献子。儿子士鞅一看魏献子这儿都准备好了，士鞅说，栾氏是贼人，现在我父亲与大臣陪君主到了安全处，请你去陪伴君主，一边薅了魏献子上车，去找君主。一下子就走了。栾氏家族看，坏了，追，来到宫殿，范氏家族就战斗，范宣子跟士鞅说，有一箭打到宫墙上，都要打你。士鞅不要命了，追上栾乐，在前边跑，搭弓要射，他威胁。士鞅没被射中，马车正跑，他在射箭，马车撞上了槐树的根上，车翻了。栾乐就掉下了车。范氏家族就拿戟勾他，勾断了胳膊。斐豹是个官奴，有丹书，要打栾氏时，斐豹提出，督戎人家都怕，我不怕，如果烧了丹书，我就去杀死他。于是斐豹勇敢地朝着督戎去，斐豹跑到曲沃来了。围了曲沃，不久，把栾盈的势力杀了，斩草除根了。栾氏得势于一时，总有一天得彻底干掉，最后只剩下三家，就出现了韩赵魏，历史就进入了战国。这告诉我们晋国为什么不能打仗了，因为内政乱。外交上也孤立了。范宣子执政，当时大国，楚晋齐秦，范宣子主政，一次跟齐国借仪仗，范宣子借来不还了。这点事，表现出这人没德行。齐国就有二心了。
楚国方面，也是内忧外患。内忧上，“虽楚有才，晋实用之”，楚国人即使有才，也是为晋所用，贤臣都跑掉。外患是吴国。申公巫臣事件出现后，来到晋国，出主意让晋去扶植吴国，打得他不得安宁。后来楚庄王对儿子子囊说，要把都城修坚固，早晚吴会打到城下。弭兵发自赵文子，就是赵氏孤儿。名字叫赵武，死后叫赵文子。他一讲，宋国人向戌听到了。韩氏家族韩宣子就说，兵这种东西哪个国家没有？现在要弭兵，有点违背体制，可是兵是民之害。是小国之大灾，有人提出，不答应百姓不高兴。其他小国也不满意。但是，我们还得答应宋的提议吧。于是答应了。向戌找楚国，也提出弭兵，都答应。只有齐国不想弭兵，劝过后也答应，就决定会盟。会盟在公元前546年，鲁襄公27年五月份，郑国人来了，晋国同盟先后来了，可是楚国人令尹子木却不到，派黑肱去，自己在陈国待下来了。楚国黑肱谈条件，然后到陈国跟子木商量。子木提出条件，我们两国搞和平，要完成一事，让各自盟国交好，这个账楚国算得精。楚国盟国少，大多跟着晋国走，这个提出后，赵文子犯难，我们晋楚秦齐四个大国，支使不了齐……消息传到楚，楚王说秦齐的问题不谈了。当时十三个国家来参加了会盟，规模大。
这次盟又会产生什么样的结果呢？子木来到晋国来，会盟时，楚国人内穿铠甲，当时伯州梨太宰跟子木说，你们还穿铠甲呀？子木说，我们两国间不讲信用多年了。伯州梨说，不讲信用，逞刚强长不了，不以三年，子木真死了。晋国人也得到消息，楚国人穿铠甲，要动手。晋国大臣赵向出来，他们怕失信，我们怕什么，当着这么多诸侯的面，敢吗？于是会盟。楚国提出歃血得我们在前边，结果楚国在先，这个礼仪中，赵文子处处忍让。这是靠实力的，会盟在不信任中举行了。这次会盟有这么几个结果：
第一个结果是晋国吃了亏，明显地吃了亏。晋国的盟国多，楚国的盟国相对少，但是两国交好，这一下，弭兵之会以后，这些诸侯们俩婆婆了，过去只挑一个婆婆，现在俩婆婆。像鲁国，上楚国去献礼，去出差，去送东西，然后送完以后到晋国来送，这样楚国就多了盟国。所以这是第一个结果，就是明显地我们看出来，晋国吃了亏。
第二个结果比较积极，什么结果呢？就是带来了40多年的和平。的确，这次弭兵之后，因为两个大国打不动了，打不动了以后，所以呢，就不打了，维持了几十年的和平。再到下一次有人撕毁这个和约以后再打仗已经是40年以后了，有些国家时间还要长一点。
第三个结果是，先前没表现的内患现在起了，大臣篡权了，像鲁国，政治军事一分为三，君主成了空的了。一个国家分了三个了。弑君多了。这三大结果让春秋正式转入后期了，更乱了。
春秋五霸（二十九）风流时代·2011年9月8日
（这是一个离我们久远的年代，我们对它既熟悉又陌生，这就是中国历史的春秋时期，对于这个时期，我们可以用两个字来概括，乱世。在这个乱世中，出现了春秋五霸这样的乱世之主，而在这几个霸主的兴衰跌宕中，就为我们再现了春秋时期那段风云变幻的历史，那么，通过这些当年的风云人物，以及他们所经历的林林总总的事件，我们能看到怎样的一幅春秋画卷呢？北京师范大学李山教授，为您讲述《春秋五霸》之《风流时代》。）
那么我们现在要做一个历史的回眸，要看一看这段历史，在整个我们的文明史当中它的地位。第一点，这是一个权力下移、历史倾斜的时代。我们历史经过夏、商、西周，西周建立了礼乐文明，但是这个体制到了春秋时期，大厦倾倒，所以这是一个倾斜的时代。在这个倾斜的时代，有人挺身出来，有人就没落了，这是一个方死方生，新的因素在长，旧的因素在消这样一个时代。那么他的一个显著特征是什么？是权力的下移，这就像在高山顶上放一块石头，石头能在高山顶上存在，是因为它维持着一种平衡，结果这个平衡打破以后，这个石头向下滚落，那就是越滚越快，加速度，不滚到地下不算完。那么这个历史大势，孔子给这个时代做过评价，今天看非常准确。他说，“天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”天下有道时，文武大权在周天子手中，无道就转移到了诸侯手中。诸侯崛起，这是开始，权力丢给了大夫，大夫崛起了。早期人物搞会盟打仗都是君主带兵，大夫专权超过五代就完蛋了，这时，家臣就会夺权了。非要到新平衡出现才行，战国，再打破，才能九九归一。这一点是非常准确的。
孔子说，“微管仲，吾其被发左衽矣”。这段历史上权力下移，是一代不如一代，这是坠落的过程。这过程中出现许多人物，首先是五霸，个性分明，人人不同。齐桓公跟好人学好，跟坏人学坏。鲍叔能让他对管仲尽释前嫌，可是管仲死了，就不行了。让人感慨。宋襄公许多行为不是出于德行，是照猫画虎，别人怎么做他就学。不管国家安危，不管你小民，得讲面子。说透了是面子作怪。历史上他的霸业是笑柄。晋文公磨难多，长心眼。整个过程中，一副明君姿态，善听意见。流亡太多，有心理阴影了。心眼就多了。忧虑多。孔子说过，这种人不知道应该怎么对他，“好谋而惧”，才能细心思考问题。他心思薄，爱记仇，没良心。《左传》记事时，不脸谱化，像他就是寡恩。这是史家刻画人物按本来面目来刻画。秦穆公善担责任，大臣犯错误，他都能担起来。像对孟明，他不责备，自己认错。用人不疑，是大德行。这方面他做得好，死前也是做了坏事，拉人殉葬。这是秦风俗不好。楚庄王这人，静如处子，能忍，也能伸，在斗权臣上有智。事儿上见。先占一个理，有智慧在。历史由各种力量与势力组成。你收拾若敖家族，楚庄王事儿上见，再收拾你，这是特点。还有，霸主，思想要看谁高，楚庄王应该更高，他面对尸首，楚庄王认为一个诸侯，现在是靠力量与异国打，也没胜，武这种德行来看，没一件德，死在战场上的人都是忠君为国。这是内战，搞什么纪念碑？这显示出他对战争的理解之深刻。显出超越性的悲剧性的东西。他们有优点也有缺点，值得我们学习与避免。
先轸，脾气大，却有智慧。他脾气大，崤之战后，他大骂君主，这是不礼貌的。最后自己只能战死，这是有格的表现。这时期的人物，像南宫长万，一次跟鲁庄公打仗，抓了他，他回到宋国后，宋君说不尊敬你了，你成了俘虏了。一次他与君主打猎与下棋，南宫长万说，天下君主，最美的没有美过，这是棋德不好。君主说，你什么，不过是俘虏，他抄起棋局砸君主。杀了君主，出门，仇牧看见他杀了君主，他一剑就杀了仇牧，仇牧的牙齿被打得飞出射到门上。南宫长万惹了祸，他在宋国呆不下去了，逃，把母亲放在车上一晚上跑了260多里，跑到陈国。这是春秋早期。各国都不容他。陈国也怕他，知道他好色，于是陈国人，找些女孩与他喝酒，用犀牛皮包起他来捆着，从陈国拉到宋国，结果手打出来了，脚踢出来了。奇特偏执。武姜，也是，儿子难产就恨他。春秋好多这样的怪人。
当然还有一方面，这个时代重礼乐重文雅，这是文采风流的时代，不是写诗，是展现风采，这是礼乐文明的熏陶。今天有许多规矩，来自古代。像到人家去，看到门口两双鞋，要扬声，告诉人家我来了，不要让对方再谈不想让人听的东西。古代席地而坐，腿得收起，喝汤不能瞎搅和。再如，客人来了，不能提供住处，就不要谈。没有就不问。这是防止无聊。站有站相，坐有坐相。像韩厥，在车上站着别人一眼能看得出来他是君子。这是好习惯。今天自由了，但是有些场合还得讲究，像光膀子，周礼要求不能光，生活中，这种现象多。像赋诗言志，有时不能直说，不文雅，得赋诗言志，《诗》在当时贵族中流行，得会赋，得会听。伍子胥灭了楚国，申包胥是好友，两人是好友，闲聊时，伍子胥说要灭楚，申包胥说你能灭，我能兴。后来果然亡了楚国。申包胥来到秦国，哭秦廷，请秦发兵救楚。他扶着宫墙哭了七天，秦派人来念诗，《无衣》篇，“岂曰无衣，与子同袍。”听懂要发兵了，不哭了。这是文雅。这时期重文雅重礼仪，延续西周礼乐文明发展。有魅力呀，出了许多人物，他们欣赏作派。
（春秋时期是一个动荡混乱的时代，它是周王室衰落，周王室和诸侯国之间的力量平衡被打破所出现的一个结果。所以在这个时代，交织着新与旧，激荡着血与火，它是产生英雄的时代，也是展现人性黑暗的时代，它有奇人与奇事，奇情与奇志，它也产生义士与勇士，英雄和懦夫，那么，在诸侯争霸的背景下，我们该怎样看待春秋这个时代呢？）
一是民族大融合的时代。（尊王）攘夷了吗？没有。这是规律，一种文明建立起来时，大家会奔着你来。战争过后，这些人会居住并接受华夏文明。这是文化融合的大时代。融合的第二阶段是魏晋南北朝，到元朝时到了高峰。民族融合是中国文化的功能，无论是谁，只要接近就被同化，感染。这说起来是中国文化诞生后的历史责任。这个时期，鄋瞒有三个首领，高大，侵害鲁国，鲁国只得派叔孙得臣去打侨和，射瞎了眼睛，另一个扎了他的喉咙，他倒下后，据说身长九尺，大概相当于两三米。叔孙得臣后来给儿子取名为叔孙侨如。这是文明的规则，在不断融合中成长。春秋史上有“魏绛和戎”，无终来请和，晋悼公当政，认为不要和，魏绛说还是和吧。我们和戎后，保存力量就可以对付别人的争霸，晋悼公听了。跟边地民族搞和谐，这是重要的民族经验。八年后，九合诸侯，他感谢魏绛，赏赐半部音乐。魏氏家族从此有金石音乐。还有戎子驹支，在晋国生活，范宣子在位时，抓他，他不愿意，念诗，《青蝇》，“无信谗言”，有德行的明智君子不听谗言。这是《诗经》中的一章。可以看到文化融合的深切。
二华夏文明影响的范围扩大。中国两字有人认为来自秦音，吴越崛起，来自晋国培植。楚国也培植越国，文明就在这样的纠缠中成长。春秋后期历史的活跃点就在东南，文化在扩大。
三是春秋后期出现三大思想，孔子的思想，老子的思想也应该在这时期，孙子兵法也是这时产生。春秋后期是争霸的积极结果。后来才有百家争鸣，因此春秋是充满魅力的大时代。
（全部整理完）
