清凉会罢复长安。一度相逢一度欢。别后天南望天北。炎风朔雪两相看。
放舟波罗江
片帆东去海波平。箫鼓如从天上鸣。遥望三山天外落。不知人在镜中行。
寄小金山珍公
天风吹上妙高台。午夜乘潮载月回。洒扫楞伽山上石。待余重为写经来。
小金山三首
万里长波万里流。谁将拳石砥中洲。不因禹凿开三级。自是鱼龙会点头。
水晶宫殿绝尘踪。香雾氤氛露气浓。明月空中浮客桌。夜深阶下卧鱼龙。
山浮水面寺依空。楼阁虚无杳霭中。不是幻成人世界。多应天涌梵王宫。
寄河东妙峰师三首
首阳山色枕河流。师住中条最上头。麻谷床前章敬锡。至今风韵鬼神愁。
黄河一线自天来。流入中原洗劫灰。把断要关看砥柱。慈航不数济川才。
天涯行尽路途难。毒雾炎风任饱餐。忽忆龙门千丈雪。猛然提起彻心寒。
答高常侍寄香
一瓣名香出上方。封书遥寄到炎荒。梦听刁斗疑钟磬。夜起亲焚礼法王。
怀五台龙门旧居
万年冰雪拥芽庐。一别于今廿载余。叶斗峰头明月夜。不知谁在此安居。
忆匡山
遥忆匡山五老峰。白云深锁万株松。寒空月照彭湖水。瀑布声飞几度钟。
怀匡山天池凭虚阁主人
空中楼阁阁中人。宛似花间自在身。午夜天池浸明月。不知此际与谁亲。
五羊喜谭子文至自蓟门二首
西山雪拥蓟门寒。曾忆围炉坐夜残。一别杳然如隔世。相逢疑是梦中看。
炎风朔雪两无凭。火宅何如大地冰。相对莫惊须鬓改。此心元是五台僧。
忆家山并诸旧游(有引)
余别家山三十余年矣。今被放岭外。适法兄珂公。同广侄远慰。因成三绝书。还悬之旧壁。以见人生幻迹如此。
万竿竹绕旧庵居。楼上仍悬读遍书。梦见四檐青不改。空留明月照庭除。
长安陌上旧行踪。吹尽微尘晓夜风。别后消磨三十载。不知几许出虚空。
忆昔儿童共聚沙。百千嬉戏笑如花。风霜纵使形容变。此念浑同未离家。
本寺回禄。余亦远游。久抱修复之念。今闻恩兄已新宝塔。而殿宇尚在荆榛。感念婴心。遥寄以诗
洞然劫火忆当年。宝塔如生火里莲。今见优昙花再现。何时重睹率陀天。
独坐
七轴莲华一炷香。昼长趺坐倚匡床。市尘门外深千尺。唯任轮蹄日夜忙。
送刘贻哲还乡兼东诸故人三首
瘴海三年共此心。形骸总不属浮沉。君归独载秋江月。彻底寒波思更深。
身自驱驰心自闲。穷庐猎队等青山。故人傥问余消息。只道婆娑鬓已班。
世路崎岖不易行。几能真见是浮生。君归傥过西湖上。试看莲花出水情。
军中寄怀虚谷师
禅板轻抛事鼓鼙。跏趺鞍马不相宜。夜深月照辕门下。恰似松阴对坐时。
怀天台山二首
天姥云霞傍海多。半生梦想竟空过。何时一曳撩天杖。打醒痴僧寂灭魔。
华顶峰头月倍明。石梁桥下水偏清。能持一滴来炎海。犹胜昙花盏内生。
曹溪四时咏
祖意明明百草头。春林花发鸟声幽。朝来雨过山如洗。红白枝枝露未收。
四山密密绿阴浓。窗下风来水面松。午睡正鼾才欲梦。长廊忽听一声钟。
刀耕火种是良方。秋到家家晚稻香。放不下时担取去。何如老偃在韶阳。
夜深旋煮雪中茶。此味天然最可夸。更有一般奇特处。满林寒月浸梅花。
军中吟二首
铁甲天教当敝裘。从军原不为封侯。身经赫日如炉冶。傲骨而今炼已柔。
缁衣脱却换戎装。始信随缘是道场。纵使炎天如烈火。难消冰雪冷心肠。
陈生读书天寗寺
迹寄祇园已出尘。夜眠应与佛相亲。梦魂忽被钟敲破。始信原为听法人。
海月楼
海天空处一楼居。方丈中涵无尽虚。夜起开窗放明月。波光霞气满襟裾。
刘生读书石湖
心似寒泉色若冰。幽居不让石岩僧。夜烹一滴源头水。乞火频分照佛灯。
寄云栖大师
长眉鹤发久栖云。尘尾时挥绕鹿群。遥寄旃檀香一瓣。想师拈对法王焚。
寄屠赤水居士
维摩家近白花山。烟水微茫海印寒。闻道文殊又东去。不知香饭对谁餐。
寄冯开之太史索楞伽经序
忆昔千华一对谈。珍衣脱却久[蓝*毛]毵。楞伽山上摩尼聚。何日重开百宝函。
读达观大师末后偈
一念从来绝覆藏。通身不落是非场。试看撒手轻拈出。始信阿师热肚肠。
怀五台旧居
叶斗峰头雪未消。别来音信久寥寥。炎方尘梦经行处。曳杖闲过独木桥。
军中寄怀黄羽李侍御六首
十年戎马走炎荒。常忆同游海印光。大火聚中求着脚。与君别处最清凉。
聚散浮云不可期。此心未离别君时。两轮日月如飞鸟。来往无停促梦思。
大海长江一脉通。烟波浩渺总如空。万山纵使能相隔。恰似空花落镜中。
虚空大地可消亡。此念如何属断常。试问维摩方丈内。近来诸有置何方。
君先待漏紫宸朝。遥把楞伽问寂寥。侍者饱餐香饭后。至今一粒未曾消。
世事虚空最是闲。乾坤何地没青山。知君正眼相看处。不在音声色相间。
寄水田南皋邹给谏
门前一片福田衣。时折松枝当尘挥。山色溪声常说法。不知若个是当机。
题香炉峰紫云庵
香炉峰下紫云深。松竹层崖白昼阴。门带长江接溪水。清流洗尽世间心。
山中夏日
如焚夏日昼偏长。渴想菩提树下凉。一阵风从空里过。送来何处藕花香。
怀九华山
九江江上秀芙蓉。一带云霞六六峰。回首瘴乡明月夜。无端清梦挂寒松。
绎公自衡阳来参
遥向曹溪独问津。溪头秋水净无尘。持来一片衡山月。犹照当年猎队人。
寄茶陵刘存赤居士
见面何如未见真。朅来消息岭头春。衡山月色曹溪水。彻底相看是故人。
舟次螺江访僧钟公不遇
曾坐江楼待雪消。螺江春水急于潮。今看白鹭洲前月。犹似当年伴寂寥。
蒙恩宥还山
少小为僧五十年。老来特地混尘缘。从今走断天涯路。此去千峰白昼眠。
夜坐
露洒幽兰扑鼻香。风吹毛骨夜生凉。坐来已觉心如雪。月色还疑地上霜。
夏日过法性寺二首
菩提树下风祛暑。般若台前雨送凉。一盏清茶诸想灭。更于何处觅西方。
觉树当年向此栽。初心为待至人来。千秋衣钵今仍在。说法谁登旧讲台。
怀雪峰枯木堂
枯木堂前冷似冰。当年曾坐半千僧。遥思一片寒灰地。何日重挑午夜灯。
题画二首
飞来山色掩湖光。烟树新晴带夕阳。遥听上方兜率界。半天钟鼓落微茫。
一片烟波十五桥。云山落木晚萧萧。孤城半压吴江水。水上人家夜听潮。
将之雷阳江上别昙公
相逢庾岭日初迟。欲折梅花第几枝。忽逐秋风度炎海。别君不似见君时。
怀旧居
安居旧住竹林西。明月溪头几杖藜。常想夜深松露下。不知猿鹤向谁啼。
寄浮山澹居铠公
浮山九带事如何。回首当年已烂柯。为问夜深趺坐处。白云明月是谁多。
舟次小金山志感
常思半月经三度。倏尔暌携又五年。此日重来峰顶坐。德云原不是生前。
忆山中梅二首
曹溪梅花。每至盛开。如坐香积世界。今冬以魔作祟。牵次芙蓉江上。望山中咫尺。不得坐享香供。诗以忆之。
寒梅带雪岭头开。冉冉天花落讲台。好遣上方香积国。为予一钵尽擎来。
梅花香树积成林。香气熏人悦可心。树下现敷狮子座。风声谁解海潮音。
得东海门人江吾与书二首
从空一纸故人书。万里遥来问起居。为报亲知零落尽。满头霜雪更愁予。
十五年来坐瘴乡。海[卄/曳]相对未能忘。时看万里中霄月。一似同游海印[荚-(人*人)+八]。
古佛松林
松阴幕幕净无尘。山色云光自法身。日夜风涛广长舌。不知听彻是何人。
开元晓钟
明河清浅澹疏星。古寺虚檐宿百灵。一击晓钟惊大梦。不知谁最独称醒。
平原古塔
浮屠何代拥诸天。传是隋朝大业年。苍藓剥封残碣尽。平原荒草布金田。
寄愚庵法师
遥想华台坐讲时。四天弥覆法堂垂。座中龙象清如许。可记炎荒老赤髭。
寄草堂法师
瘴海还从坐宝林。常怀法窟旧知音。遥看一片燕山月。尽是随缘度世心。
山居偶成四首
百年世事空华里。一片身心水月间。独许万山深密处。昼长趺坐掩松关。
滚滚红尘世路长。不知何事走他乡。回头日望家山远。满目空云带夕阳。
闹蓝谁肯急抽身。自古青山隔市尘。莫谓桃源无路入。落花流水是知津。
日夜烟霞护翠微。相将猿鹤待忘机。青山莫道闲无主。自是闲人不肯归。
送隐知禅人还蜀
一锡冷冷过瘴乡。巫山西去思茫茫。峨眉峰顶新秋月。知尔看时到上方。
寄题杜将军昙花精舍二首
鼓吹辕门独晏然。昙花树下昼安禅。谁知可汗归王日。正是将军破有年。
钟鼓胡笳总道场。旌旗影里坐焚香。思君力破群魔垒。自许心空见法王。
送慈公还五台
一别台山三十年。眼前冰雪尚依然。君来细说窟中事。又结多生未了缘。
寄空印法师
忆昔台山百尺冰。与君对坐骨崚嶒。翻思三十余年事。梦里相看似不曾。
别曹溪二首
为决曹溪万里流。归心常抚大刀头。因思血浸齐腰雪。千古令人痛未休。
自为曹溪杖策来。坐看山色笑颜开。从今一别千峰去。鸟语溪声不尽哀。
初至衡阳喜雪二首
七十峰头雪正寒。到来深见此心安。回思火宅驱驰地。尽入冰壶影里看。
五热场中幻化身。廿年来往任风尘。今归一片潇湘雪。原是清凉彻骨人。
山居二十八首
余生平抱烟霞之癖。早年行脚。三十住五台冰雪中者八稔。及居东海一十二载。知命之年。乃被业风吹堕瘴乡。将二十年。嗟乎人生几何。忽忽往来已七十岁。浮光幻影。岂能长久。顷蒙 圣恩赐还初服。特来南岳作投老计。因缘未偶。乃就湖东古道场地。仗诸檀越助营安居。创始于甲寅九月既望。落成于腊月逼除。草草苟完。从此一片身心。始得休息之地。如久客还家。以释重负。其逍遥洒落何快如之。随有口占。命侍者录之。以志幽怀。非言诗也。兴来即笔。略无次第云耳。
祇园借得一枝安。从此无论道路难。日上三竿高卧稳。相看不必劝加餐。
雪压衡门夜拥炉。此身虽寄恰如无。不知日月从何去。回首人间岁已徂。
灌木丛中一小庵。石床为座草为龛。杜门口似维摩诘。莫问前三与后三。
形如枯木念如灰。雪满头颅霜满腮。不是老来偏厌世。眼中无处着尘埃。
身心放下有余闲。垂老生涯在万山。不许白云轻出谷。好随明月护柴关。
寒灯独照影微微。疏屋风吹雪满衣。忽忆五台趺坐处。万年冰里一柴扉。
寒威入骨千峰雪。怒气冲人万窍风。衲被蒙头初睡醒。不知身在寂寥中。
百千世界空华影。一片身心水月光。伎俩穷时消息断。可中无处着思量。
地炉无火石床寒。瓦鼎香消坐夜残。万籁声沉心更寂。却疑身在镜中看。
四围嘉树影扶疏。树下深藏一小庐。车马不闻人迹断。闭门长日独跏趺。
寒雨潇潇风满林。莲花漏永夜沉沉。谁知举世难醒梦。尽是光明般若心。
夜深独坐事枯禅。拨尽寒灰火不然。忽听楼头钟盘发。一声清韵满霜天。
雪满乾坤万象新。白银世界里藏身。坐来顿入光明藏。此处从来绝点尘。
平湖冷浸菱荷衣。湖上青山绝是非。尘迹尽消人世远。白云鸥鸟总忘机。
雪拥柴扉独坐时。寒林寸寸折琼枝。晓来顿失青山色。开尽梅花总不知。
春过人日雪初晴。新月疏林影更清。夜起推窗望寥廓。满天星斗挂檐楹。
云开四野动春光。何处梅花送暗香。曳杖欲寻幽谷去。一枝斜倚在东墙。
一片云封万壑松。门前流水日淙淙。不分昼夜供鼾睡。好梦惊回隔岭钟。
春深雨过落花飞。冉冉天香上衲衣。一片闲心无处着。峰头倚杖看云归。
信步腾腾任所从。形骸一似雪中松。偶来才向溪头立。又逐闲云过别峰。
麋鹿空山孰可从。输他丰草与长松。红尘纵有难醒梦。绝世何曾到万峰。
垂垂白发对青山。身在千岩万壑间。寂寂松门无过客。往来唯有白云闲。
青山不动自如如。朝暮云霞任卷舒。纵有红尘深万丈。曾无一点到茅庐。
万峰深处独跏趺。历历虚明一念孤。身似寒空挂明月。唯余清影落江湖。
睡起呼童旋煮茶。竹炉汤沸雪如花。旗枪未竖魔先退。始信丛林有作家。
倦倚虚窗坐看山。千峰紫翠出松间。无心纵许云来往。何似如如体更闲。
月色松声总见闻。禅心妄想圣凡分。消归一念无生处。此意如何把似君。
平湖秋水浸寒空。古木霜飞落叶红。石径小桥人迹断。一庵深锁白云中。
寄舜庵老衲
三十余年学懒慵。生涯坐断祝融峰。身轻鹤骨休言老。千尺还看手种松。
寄魏考叔
幽居宛是在家僧。一室清如六月冰。纵使善空诸有尽。尚余山水挂眉棱。
留别湖东社中诸子二首
昙花舍就竹林西。市远尘嚣最可栖。勤扫阶前云卧地。归来莫使草萋萋。
偶来松下掩柴关。招隐相求出世间。岂意又随流水去。别君心似恋云山。
岳阳阻风二首
岳阳楼外浸湖天。楼下沙汀夜泊船。来往风帆留不住。独余山色尚依然。
北风吹浪打山城。一叶轻帆阻去程。想为留看洞庭月。怪来偏向客边明。
过金沙于润甫云林
咫尺云林望不遥。到来寒爽气萧萧。闭门不放烟霞出。多少尘心亦易消。
西湖偶成
四面湖山镜里看。楼船深浸碧波寒。不知身在冰壶影。可笑沉酣梦未残。
喜归匡山
垂老青山荷主恩。匡庐南向卧朝暾。七贤五老遥相对。泉响深谈不二门。
挽匡山黄龙彻空师二首
昔与师住五台冰雪中者三载。别来三十余年所矣。予今投老匡山。一礼师塔。挽之以诗。
忆昔清凉对坐时。垂垂冰雪缀双眉。别来梦到伤心处。一段难禁只自知。
塔影团团拥万松。法身不动耸千峰。知师常说无生法。鸟语溪声和晓钟。
山中雪夜
雪拥千峰独闭关。寒灯深夜照衰颜。心灰已绝红尘梦。谁信人间有此闲。
阅华严经十地品梦中偶成
一叶轻舟一钓竿。钩头香饵未曾残。直须入海深捞捷。莫滞芦花浅水滩。
思乡曲二首
余十二岁离乡。今六十年矣。适乡人远问于山中。因赋此。
门前高柳映清池。常记儿童戏浴时。六十余年如梦事。几回犹动故园思。
青山一带绕河流。家住河边古渡头。自小离乡今已老。此心不断水悠悠。
怀大都龙华主人
龙华树下有缘人。一别难求似昔亲。几度梦魂飞夜月。纵然相见总非真。
入山
直入千峰不厌深。最幽绝处可安心。松门任使青苔厚。从此时人没处寻。
曹溪堂主俯无昂公来讯二首
自别曹溪已十春。常思香水一沾唇。梦魂时坐松阴下。只恐今生是后身。
溪上梅花不断香。几回香雾湿衣裳。年来每到看花处。一似当时坐法堂。
送青林熙公游南岳二首
忆昔曾登七十峰。倚天傍日抚长松。幽岩绝壑探奇遍。君去寻余策杖踪。
万峰深处碧云寒。曾结茅庐学懒残。牛粪尚埋煨芋火。君应一拨地炉看。
偶成
湛海波澄一物无。寒空深夜月轮孤。但看万里纤云断。自觉冰心在玉壶。
集外诗五首
喜老母遣弟至
天属怜同蒂。君恩赐一身。生还如有日。尚可奉慈亲。
忆故乡居
家住龟山阴。宛似恒河曲。却忆儿童时。热在河中浴夹岸柳阴浓。当户南山翠。手种碧桃花。不知在也未门前一小桥。幼见水冲断。欲架独木枝。路远犹未办。
忆乡友
幼小同读书。连床还共被。谁知一别来。看看六十岁。却忆聚沙时。相戏常生恼。只记童子颜。不信今衰老。
忆家山庵居
楼居水竹总相连。长夏清风白昼眠。此日炎荒万里外。回思恰似几生前。
憨山老人梦游集卷四十九
憨山老人梦游集卷第五十
菩萨戒弟子 僧本昂 冯昌历 僧知融 日录
宰官弟子 王安舜 刘起相 纂辑
长春社弟子
陈迪祥 梁四相 同较
曹溪中兴录上
中兴因缘
师曰。曹溪者。乃昔曹叔良为魏武之裔。避地于此。因以名焉。其道场自梁神僧智药三藏从西天泛海而来。携菩提树于五羊之法性寺。谶云。百六十年。有肉身菩萨。于此出家。度人无量。将入岭。过曹溪水口。掬水歠之。而甘且香。乃曰。此我西天水也。原上必有圣地。因溯流而上。至观其山。似象形。曰。此山宛似我西天宾林山也。乃谓居人曹叔良曰。此山宜建梵刹。百六十年后。当有肉身菩萨。于此说法。叔良即白州牧某具奏。梁武帝遂命建寺额曰宝林。乃开山之始也。至唐龙朔间。有新州卢道者。得黄梅衣钵。号为六祖。回至曹溪。时宝林已废。有尼僧名无尽者。见六祖。问涅盘经义。知是异人。乃白其父兄。重修宝林。延祖居之。未几有害祖者。祖遂避难于怀会。隐猎队中。一十五年。后至五羊法性寺。露颖而出。遂于菩提树下剃发。即回曹溪。开法于宝林。时山已易主为陈氏矣。祖说法多年。云集者众。以其山如生象。齿鼻完具。先寺于左颔大牙之内。其鼻在右。业为陈氏祖墓。故其寺址甚迫隘。祖一日谓居人陈亚仙乞一坐具地。亚仙许之。祖以坐具一展。尽罩四山之岭。时四天王出现四隅。亚仙即许之曰。也知和尚法力广大。当尽舍之。但先祖墓在寺右。他日修建。望乞存留。又曰。此山形乃生龙白象来脉。他日兴造。只可平天。不可平地。于是亚仙遂携家隐去。不知所之。故此山自六祖开创已来。四天王内。周环数十里。为一兰若。并无民居。其山形风气完密。即少林已下。诸祖道场。未有如此之胜者。向僧皆以为藏修地。至我 国初开阡陌。而环山之内。皆为田畴。收入版籍。则僧以务农为本业。树艺孳畜。不异俗人。然从来未有民居。及弘正间。四方流棍。渐集于山中。始以佣赁。久则经营借资于僧。而僧不察。以山门通滃源。入府孔道。而渐成窟穴。罗于道侧。开张市肆。岂特鸠居鹊巢。将使狼据师窟。僧亦舍寺而住庄庵。则山门日空。流棍日集。祸害日作。而僧徒竟为此累。以至几不可保矣。丙申春。予蒙 恩放岭外。初入山礼祖。见其凋弊不堪之甚。未几而祸患果作。僧至流离。于是一时当道。汲汲拯救之。初制府大司马陈公。欲予往救正之。未既而观察海门周公。甚留心祖道。方从事于此。顷即入贺去。[断-斤]巡道祝公。乃极力致予。因是寺僧某等。相率来归。请授具戒。坚意恳请。予应之。于庚子秋九月入山。即以 祖庭为心。遂拚舍身命。一一综理。次第建立。如下所列。其概皆大[(褱-衣)*土]极弊。不容一日安者。幸仗 佛祖之灵。当道护法。神力冥加。八年之中。略有头绪。虽未究竟卒业。而心膂俱竭。其所建者。皆可为恒规。僧徒苟能自此谨守勿失。亦可保此道场。世世无虞矣。时师命昌历等在寺。训诸沙弥。凡所作事。皆目击之。及所发言。即日录之。久而成帙。题曰。中兴实录。彷通[ㄓ/心]十品之例。列为十则。其示众法语。清规。手札。杂着。并次第于后云。
培祖龙以完风气
师初入山。因见祖庭破坏。乃集诸弟子曰。佛说大地山河。唯一真心之所融结。虽形家之说。未必尽信。而至理存焉。亚仙初舍地。即云此山乃生龙白象来脉。他日兴造。只可平天。不可平地。此盖言地形之不可伤也。观此曹溪主山。俨然象形。而四足六牙。鼻口俱备。其宝林初开时。山势完密。故寺坐颔中。左太牙包裹。与右牙连合。唇内为龙潭。即如象口。其宝林右壁。俨然象鼻。而陈亚仙之祖墓。先葬其上。六祖存日。其宝林墙外。即其墓也。故乞其地而扩之。其口为龙潭。滀水于内。有龙居之。及祖降其龙。乃凿二牙交关处。放水填潭。以盖佛殿。然龙既蜕。水既竭。而灵气已泄。故佛殿虽备。其潭未填完。而祖师化去。至今殿前犹为深窟。乃前未竟之功也。故丹墀刚半。师察知其故。乃填平之。前罗汉楼。乃初凿岭之缺。后人因而为山门。既久。建楼于上。师欲改补而未及。以象之食赖鼻。而命即在鼻。其鼻当有数节。而陈墓正当中。故 六祖入灭。所存肉身。初即建木塔于墓前以安供。墓后建信具楼。以藏衣钵。至我明成化间。有僧某者。去木塔。易之以砖。其中阴湿。未几祖现梦于郡守。乞一安居。守命改信具楼为祖殿。其空塔在前。返为胸中垒块矣。其祖殿后为程苏阁。乃嘉靖丙午间。郡守陈豹谷所建。师至。则见殿左为方丈。当中开一路。入后山。斩断象鼻。其殿后低洼。为北风所劫。来脉有伤。故道场颓败。职此之由也。师因察象鼻之形。则殿后当有一高阜。时一老僧为师言。初为沙弥时。见殿后一堆如垒土。比陈公修阁时。令僧削去。某时为沙弥。亦在担土列。师知其信然。乃令所选三学教授僧。率肄业沙弥百余人。每日各担土十回以培之。三月而成一山。如固有。于是改中路于曹溪边。为回廊。右绕祖庭。而行入后山。由是风气始完。其于山门之内。凡有凶煞者尽除之。而众僧遂安。其祖殿后一涧。为蜚锡桥。过桥为卓锡泉。即象咽喉。师引其泉入香积厨。泉右一小岭。如舌状。右一窝钳。即右颔。古为无尽尼所居之庵。乃重兴宝林之主。故师中兴。必首新之。此最初入山开创之始也。
新祖庭以尊瞻仰
祖庭初以改信具楼为之。殊为卑陋。入门不见眉目。礼拜不能重列。且前有拜殿接檐。殊为幽暗。墓前一塔屹立。塔前又有诸天殿重叠。破碎垒砌。当襟无一隙地。近殿左有僧房。如拳拄颐。右下角有户长厨屋。粪秽垢积。两腋僧居。郎当败椽。如荆棘林。然外望屋宇。参差[山*叉]岈。略无一线通透。此祖道所以壅塞而不畅有由矣。师深见开辟之难。日夜以思。竟无规画。不能成局。每每登塔眺望。谛观全寺大势。其左方丈。法堂。禅堂。前即钟鼓两楼。翼峙成一局。师云。此必宝林开山初创之制也。而右为佛殿。乃祖师存日。填龙潭而为之者。后有经阁。前罗汉楼。及宝林山门。通为一局。后人不善增修。故祖殿居中。僧房杂居。塞其神路。全无瞻仰气象耳。今欲分条析理。以就规模。非巨灵之手。何能劈之耶。因是见罗汉楼之西山。如虎头回望。师买其山。取土填大殿之潭窟。出地以移祖师殿左之僧居。仍别买房屋。以易经阁后之僧房。为户长公廨。以除祖殿西角之秽污。其两廊之僧。各别置安居。拆其前后诸天拜殿。则目前地平如掌矣。遂极力经营。一一如画。故得重修 祖殿。高厂可观。前设两配殿。欲奉南岳青原五宗诸像。其大门房。周围一十五间。将奉传灯诸祖儿孙。如七十子之从祀于孔子也。但前路壅塞。乃买空地。移有碍僧房三主。乃大辟神路。直与宝林门齐。中与罗汉楼并。起华严楼三间。为祖庭头门。其上为禅堂诸僧书华严经所。如此天然。成一胜概矣。今之观者。但见一目了然。而不知开辟之难为力也。
选僧行以养人才
