善恶无端。一心返复。圣凡不隔。唯存梦觉。以觉入梦。颠倒滋重。以梦入觉。当下解脱。梦觉俱非。寂尔灵知。不生不灭。何虑何思。幻化百千。唯在一念。念起不觉。太虚闪电。烦恼不结。业即不生。爱憎坚固。实生死根。因果报应。捷如影响。根若不生。枝从何长。业有多种。以杀为先。好生恶死。彼此皆然。躯壳虽异。佛性是同。但平等观。杀念自空。心镜尘埋。习染既厚。以觉消磨。光明自透。渐磨渐落。念起即觉。觉至无生。心境空廓。妄想驰逐。究竟无益。谛审思维。死生迅疾。生死来往。大梦冥冥。但随业转。如不有生。有生不着。须从梦觉。醒眼看来。无绳自缚。念念回光。心心返照。但不随情。是名要妙。
忘缘铭
情有智愚。性无明昧。凡圣之分。实存向背。如臣事君。如子侍父。一念精真。不容顾伫。顾伫则移。移则造迷。迷之既久。其神日疲。不移即悟。悟则不顾。独立湛然。妙用常住。应缘若响。处世如空。逍遥物化。顿脱樊笼。不出不入。无去无来。空华世相。水月襟怀。
观世铭
四大幻身。本无一物。愚者执之。爱憎桎梏。妙圆觉心。弥满清净。妄想积迷。颠倒增病。渴鹿逐焰。愈逐愈渴。看破即休。始知是错。游戏神通。不离日用。贵贱好丑。任其搬弄。达人大观。洞然明白。离合悲欢。了不可得。六尘境界。如梦聚宝。无量贪求。一觉便了。音声色相。风月行空。于斯不着。岂是盲聋。以此处世。有何挂碍。身虽凡夫。名观自在。
六根铭
身为业媒。心为业种。从六情根。贪奔爱涌。眼流于色。失其真明。耳流于声。遗其本闻。舌非爽味。实多妄语。恣意纵情。识风内鼓。习发窍鸣。如簧有声。不知所自。听者震惊。出口入耳。爱憎斯起。声已消亡。祸方资始。如雷击粪。忽生毒菌。愚者食之。误伤其命。维鼻合身。同为一觉。总是浮尘。身多过恶。意乃枢机。波流毒海。为彼所漂。汩其真宰。是故世人。虽生不生。若能返观。各得精真。精真若复。六根无物。似云浮空。如响出谷。不被形拘。不为心碍。迥出情尘。超然自在。
念佛三昧铭
念佛念心。念心念佛。佛不外心。心不是物。自性光明。心心照烛。妄想潜踪。形骸空谷。净土不离目前。莲花常衬两足。何必待身后方生。即现前不出不入。此正是普光三昧。只在当人一嗾。
正心铭
心本光明。欲蔽故暗。天然之体。随情耗散。今欲正之。祛欲制情。一真既复。诸妄不生。
诚意铭
意乃妄根。乘虚日凿。密察其原。潜乎不觉。觉则不妄。妄息即真。至诚无息。其善乃敦。
修身铭
只体之欲。纵情之本。酒色之迷。陷身之阱。迷欲不返。身心不固。徒有此生。诚为虚度。
齐家铭
齐家之要。惟俭与勤。义礼若丰。澹薄自醇。勤俭传家。澹薄宁志。是乃圣贤。处世之秘。
六妙铭(并引)
雪峤山主。结庐双径之朝阳峰下。千峰如指。故颜曰千指。前峰紧抱。弯环如角。予名之曰麟角。且喻独也。庵前有池。俗呼洗砚。盖东坡尝三游兹山。特附讳乎。予易曰来月。古人喻道曰。池成月自来。池上有斋。予扁曰洗月。喻心境也。斋后有泉。味甘冽而醇。予题之曰。过乳。以昔圣言。劫初之水。味过于乳。以从金刚际来。今峰顶之水。其源必深。可喻道脉欲知本也。庵后有石。予名大歇。谓阿兰若。真修行处。为寂灭场。乃大休歇地也。此景天然。故题称六妙。而卷首书曰。六通四达。欲此境中人。老人随不为妙缚也。直须双夺。故曰通达耳。手而各为之铭。志不忘也。不作境会。不落言思。是在宾主自得耳。
千指庵
千峰卓立。直指此庵。此庵如空。了没遮阑。问庵中主。不出不入。有来参者。空中一咄。
麟角峰
群走奔腾。一麟自足。惟麟所重。在乎角独。片石如麟。万木若毛。可笑骑者。不动一毫。
来月池
月原不来。水亦不去。蓦尔相逢。不知其故。水底之天。池中之月。去来之相。了不可说。
洗月斋
月本无尘。水自清洁。从何处洗。求之不得。月堕水中。水涵月影。可惜观者。热梦未醒。
过乳泉
水中择乳。须是鹅王。此不须择。在乎善尝。不许入口。要先知味。惟知味者。饮之心醉。
大歇石
石不善走。为何要歇。歇之大者。为本寂灭。趺坐此中。不动不摇。吐广长舌。松风夜号。
般若轩铭(并序)
轩因阅此经以得名也。为吴门居士朱鹭王在公栖息所。鹭故奇士。在公举乡进士。为郡司马。唾轩冕。弃妻子。结隐于天目。无何复过双径。居此轩。阅般若经。大有省发。予自南岳来。以达大师末后因缘。得至此山。居士见而欢喜。执弟子业。予叹曰。非大力量。欣寂灭之乐者。何能顿脱尘累而至此耶因名朱曰大力。王曰大[金*(起-巳+戍)]。颜其轩曰般若。乃为铭以纪之。铭曰。
咄哉此轩。光明透脱。内外洞然。了无缚着。六根门头。圆通虚豁。世出世闲。一齐抛却。此轩之味。恬憺寂漠。轩中主人。身心快乐。一切情尘。火聚太末。问此法门。名不可说。
毗耶室铭(有序)
居士管觉仙。生长吴门。早归三宝。不畜妻子。不治生产。唯结一室。颜曰毗耶。以延十方。以无法可说。但以香饭而作佛事。老人过其室。因请铭之。铭曰。
毗耶离城。坚固绵密。虽居市[廓-享+墨]。而无尘迹。中有居士。独寝一室。门不通风。六窗虚寂。唯有十方。不时云集。有问法者。止是一默。香饭不请。随缘搏食。座不用借。露地为席。诸有屏空。一尘不立。身心两忘。世界齐掷。万累俱捐。诸缘顿息。在尘出尘。斯为第一。
铁如意铭(并引)
予别双径。雪峤山主。以铁如意并香奁为供。感而为铭。
维此如意。代我心口。我不能谈。借尔善吼。尔言不无。我法非有。两者既离。一亦不守。唯法身香。与尔作耦。托此金刚。用垂不朽。
憨山老人梦游集卷第三十六
憨山老人梦游集卷第三十七
偈一(七十二首)
唯心偈
净妙不思议。圆满真实心。广大具威神。变现无量事。其体离诸垢。不舍染净缘。世与出世闲。成就众善业。众业若空华。本来无所有。以无所有故。故说即真常。善达业性空。不为幻技惑。不着亦不厌。如理谛实观。起处即无生。当念自空寂。了无前后际。一念若须弥。动静平等如。境界风不动。寂灭妙常乐。清净若莲华。深入尘劳泥。不染世闲垢。怀此如意珠。随求无所乏。神光照暗冥。普觉诸含识。
居山偈
借问山中人。居山有何趣。日饱三顿粥。长伸两脚睡。盘石作禅床。云霞为盖被。微风[龠*欠]幽松。发明西来意。拨落云里华。刮除眼中翳。一念绝中边。了无前后际。觉来双眼空。回视梦中事。捞捷水底月。却翻成钝滞。凡圣一齐抛。方脱娘生累。一物不将来。犹是第二义。透出无事关。始遂居山计。
大泽禅人三度岭海参礼因示
万里为谁来。来复为底事。靴里摸指头。原不在别处。若向外边寻。走尽天涯路。来来去复来。此法原无住。试问曹溪僧。菩提可有树。若不得一枝。枉费卖单布。
示道脉源禅人
参禅无秘诀。要为生死切。生死挂眉毛。念念不暂辍。提起金刚圈。脊梁劲似铁。努力望前追。直使命根绝。妄想顿潜踪。身心当下撇。要见本来人。如空中钉橛。打破黑漆桶。方是大休歇。
题恒河图示恒一林禅人
佛住恒河岸。常对河说法。至法难思处。即以河沙喻。若以沙数多。犹未尽佛意。直以此法身。乃显真实义。法身常不变。随流性不迁。虽以种种秽。体性常清净。乃至劫火燃。究竟体不坏。是故法身常。自性无生灭。佛子识此义。了悟自性身。如彼恒河沙。永劫性常一。是名金刚地。佛子善安住。
观缘偈
谛观此身无始来。皆从颠倒妄想生。轮回六道苦趣中。性返人天无量劫。妄念不止苦无涯。妄境不空业如海。若能一念暂回光。当下即令登彼岸。妄业积聚如须弥。人我是非苦坚固。结成生死铁围关。百劫千生不能出。镬汤炉炭本来无。只从一念嗔心起。若于起处即消除。火里金莲真解脱。现前境界若空花。镜像水月不可喻。世人痴迷无慧目。错认为真颠倒见。妄将四大以为身。六识三毒为主宰。贪嗔我慢不自知。妄逐驱驰诸苦趣。自性清净即弥陀。六尘不染莲花土。一念不生生死空。日用现前真极乐。
示念佛
念佛本为超生死。先须要识生死心。痴爱便是生死根。不拔其根难解脱。痴爱即是念佛心。即将念佛断痴爱。痴爱若能念念断。心心弥陀全身现。即此便是真精进。不可一念暂忘却。净土就在净心中。不得向外别寻觅。
圆明偈示毕一素失明
心光圆明本无量。苦彼浮尘眼遮障。隔纸不能观外物。返视何曾见五脏。譬如白日丽虚空。人处暗室如生盲。暗中人亦有两眼。如何不与日光通。我此四大如茅屋。心在身中鸟在笼。谁能撤去茅屋封。光明照耀原无穷。若能自见心光满。了了常明不用眼。此是无生无灭光。不与四大同流转。君今何幸天见怜。特拔遮障天光全。不须白昼怨不见。只如有眼黑夜眠。夜眠有眼亦如此。心光圆明宛自尔。若离明暗见自心。圆明顿发超生死。举世谁知无眼好。昔人曾恨盲不早。顿抛四大光明全。此是吾家如意宝。
登昆山示同游诸子
昆山城中一拳石。大似须弥纳芥子。我来策杖一登之。顿入蟭螟眼孔里。时人一望忽不见。纷纷四众皆惊起。忙来试问空中人。依然指出旧时底。
梁压谭生示之以偈
屋梁倒塌压谭生。谭生被压何不死。梁若到身身即碎。身若到梁梁不避。两者既到何不干。试问不干之所以。目前境界不比梁。谭生何苦先惶慞。若要不惶慞。看逼狗跳墙。
示福智字本明修净土
但观一句弥陀佛。念念心中常不断。若能念念最分明。即与弥陀亲见面。只想净土在目前。日用头头无缺欠。佛土全收一念中。便是往生真方便。只在了了分明时。不可更起差别见。
观身
是身如水泡。乍现亦不久。痴儿以为珠。取之不盈手。况复于此中。多贪为罪薮。唯在智眼观。毕竟何所有。
观心
此心本无形。视之不可见。起灭了无端。迅若空中电。妄想逐尘劳。渴鹿奔阳焰。堪嗟今古人。都压良为贱。
示众
幻海无涯没尽头。尘劳妄想几时休。应知世相空中电。须信人生水上沤。唯摄一心归净土。全凭万行作真修。目前总是菩提路。念念常登般若舟。
示无相老纳
见尔初年六十余。别来十载近何如。光阴有限频频觉。妄想无边念念除。净土莲华禅水灌。心田爱草慧刀锄。百千万劫俱空度。莫使今生又涉虚。
示沉生成德(二首)
湿寝人必病。鳅得方不死。物性各有宜。苦乐何忧喜。
物本无可欲。而人自欲之。甘苦味不同。嗜者以为奇。
示六一居士(二首)
世事忽如梦。人情空若云。谁知尘市里。心静即离群。
迹近宁违俗。心空岂在家。但看污浊水。湛湛出莲华。
示普闻禅人
不辞行脚苦。万里涉山川。今到曹溪路。谁酬不借钱。
示金山贵禅人(三首)
白发愁难解。红尘路不通。身居人境内。心在万山中。
日日尘劳里。朝朝爱恶场。不知因甚事。专一为他忙。
苦海深无底。浮生事有涯。不知三界内。何处是归家。
赠本净禅人结庵白云
独坐千峰里。慵披百衲衣。静听流水响。闲看白云蜚。
示本昂字俯无
有我必自高。骄矜还恃气。俯而至于无。便入清凉地。
示慧珊字海月
大海聚众宝。撑拄唯珊瑚。明月时来往。清凉并夜珠。
示净堂禅人
一钵随孤杖。三山结众缘。曹溪涓滴水。酬尽草鞋钱。
示刘生四休
一味常知足。多求总是差。饭蔬食饮水。只此了生涯。
菩提庵八景(有引)
庵在嘉禾之石门。颜生生居士所建。为智河行公安居。予之径山过此。因而有题。
菩提山
不到菩提山。安识菩提境。独有山中人。忘言心自省。
翠城
苍翠绕法城。宛似金刚圈。佛魔俱不入。其中空空然。
古观音像
观音有后先。法身无今古。以绝去来心。故能常救苦。
罗汉松
挺挺孤松树。堂堂应真相。若问涅盘心。枝头明月上。
莲花湾
莲生淤泥湾。其性本香洁。瞻彼花中人。端坐无言说。
放生池
一片无生心。全彰放生处。令彼鳞甲类。尽蹋无生路。
沤生塔
沤生本不生。沤灭原不灭。独留无缝塔。寒空照明月。
槵树
以患能除患。槵树爱生长。见此槵子珠。顿发离患想。
山居示众(二十五首)
独坐一炉香。翛然万虑忘。静看阶下蚁。毕竟为谁忙。
寂寂离知觉。昭昭泯见闻。三更天外月。一片岭头云。
世事一局棋。着着争胜负。黑白未分前。几个能惺悟。
清净光明藏。俄然一念兴。无边生死海。尽向此中生。
红尘路更长。青山闲不了。试问往来人。谁识山中好。
湛湛青莲花。居泥而不染。明明出世心。雪在玻璃盏。
傀儡夜登场。观者生欣叹。只合醉中心。难禁醒眼看。
四大众缘合。妄自分妍丑。试看幻化人。情识从何有。
微尘含世界。不信尽包容。莫道微尘小。应知世界空。
枯木岩前路。行人到此迷。应登别峰顶。更上一层梯。
岸树悬崖坼。枯藤古井深。那堪二鼠啮。况被急流侵。
炎炎火宅中。热恼无回避。一念放下时。顿得清凉地。
举世要多求。求多转生恼。唯有知足心。便是如意宝。
净土唯心现。莲花性地香。目前常不昧。即此是西方。
妄想沉沦趣。清心解脱场。回光时返照。觌面礼空王。
逐逐奔阳焰。行行入火坑。傥能开只眼。当下了无生。
世路多缠缚。虚名最困人。脚跟丝线断。方许出红尘。
山林多寄兴。寂寞几能甘。不到真休处。终成落口谈。
我相真难破。他非甚易求。一生闲检点。到底没来由。
自性天真佛。都为妄想缠。但能一看破。立地证金仙。
万法唯心造。千途一念差。不知未起处。苦海正无涯。
寂寂忘缘处。心心放下时。西来无别意。只在自知之。
大海一滴水。具足百川味。法性本自同。昧者见各异。
人道百年长。我道百年短。枕上梦三更。醒人未转眼。
一片闲田地。多为芜草侵。但能时刬却。便是出尘心。
示众十首(六言)
死尽偷心活计。做成没用生涯。收拾无穷妄想。换将一朵莲花。
四大支持骨立。寸心寂寞寒空。独有绵绵一息。龟毛线系长风。
却说百年如梦。谁曾两眼睁开。纵是机关使尽。到头总是痴騃。
可惜清凉心地。无端迸出贪嗔。霹雳心中火起。烧残自性天真。
身是众缘假合。四大围一虚空。动作呼为真宰。不知谁在其中。
陷阱机关自造。刀林火镬谁当。只道目前庆快。安知身后苦长。
貌是超尘仪表。衣为出水莲华。试看胸中何物。莫教妄想轻遮。
蚕茧自生缠缚。灯蛾谁使焦然。将谓投明用巧。岂知业力相牵。
名是假名非实。毁誉入耳如风。试听呼为贼草。犹人漫骂虚空。
荆棘林中掉臂。是非场里抽身。落得无穷冷澹。者般全不饶人。
偈二(三百八首)
圜中读圆觉经四相章
我相
钟鼓铃锣不断声。声声日夜说无生。可怜醉梦伤生者。镜里相看涕泪倾。
人相
突兀巑岏耸铁城。刀林剑树冷如冰。谁知火向冰山发。烧尽冰山火不生。
众生相
铁门紧闭杳难开。关锁重重亦苦哉。可怪呻吟长夜客。不知因甚此中来。
寿者相
一条血棒太无情。触着须教断死生。痛到彻心酸鼻处。方知王法甚分明。
出圜中过长安市四首
长安风月古今同。紫陌红尘路不穷。最是唤人亲切处。一声鸡唱五更钟。
体若虚空自等闲。纤尘不隔万重山。可怜白日青天客。两眼睁睁叹路艰。
飘风聚雨一时来。无限行人眼不开。忽尔雨收云散尽。太虚原自绝尘埃。
空里干城楙马人。目前仿佛似烟邨。直须走入城中看。声色原来不是真。
过吴山经堂寺遇明通禅人礼华严因示
到处山河即本真。大千经卷一微尘。闲来剖破轻拈出。莫道文殊是智人。
过铁佛庵赠邹尔瞻给谏
江上青山不断春。门前流水净无尘。开门忽见庵中主。恰是金刚不坏身。
示沙弥照理
出家本意缘何事。割爱辞亲岂等闲。不向袈裟求解脱。松门翻作铁围关。
题东山寺壁
咫尺东山入翠微。深林晴日雨霏霏。市廛流水声相和。触目分明向上机。
中盘旅邸壁闲见达师偈并题
君到曹溪我不来。我到曹溪君已去。来来去去本无心。谁知狭路相逢处。
避难石
无端一念惹膻腥。从此形骸累不轻。十载猎丛张网处。石头满眼尽无生。
命小师大义读楞伽
玉线金针不易穿。休从明月问青天。玄关路断无消息。尔去逢人莫浪传。
问丁右武大参病
举世谁知病里身。维摩独坐见偏真。从教大智悬河辩。一默昭回万象春。
示果弘福堂二侍者归故山
万水千山枉问人。脚跟一步最为亲。莫教错落悬崖去。纵出头来已失真。
弥茫烟水望何孤。底事逢人问有无。回首万山清彻骨。尚余春色满平芜。
赠荫亭上人请藏经归南雄延祥寺
一自南能度岭时。曹溪御墨尚淋漓。于今重载琅函至。[伫-丁+一]看炎荒雨露垂。
送诰禅人归慈化
杯浮一叶淼无垠。烟水茫茫苦问津。归去家山生意满。百花深处鸟啼春。
示查汝定
涉水登山亦壮哉。芒鞋遥自敬亭来。入门一笑忘宾主。莫道维摩口不开。
题雪山苦行佛
万山冰雪连根冻。一片身心彻骨寒。不是死中重发活。如何能得识情干。
无端弃却金轮位。特尔令生大地疑。自是九重深密事。从来不许外人知。
轻抛兜率入王宫。一顾回头思不穷。走向万山千丈雪。埋身八面不通风。
心似冰霜骨似柴。六年冻饿口难开。谁知忽睹明星上。落得盈盈笑满腮。
答定斋贺明府
函盖乾坤一句新。晴空霹雳净烟尘。箭锋拄处难回互。狭路相逢是故人。
青狮白象驾云中。金色银光出处同。若问无生端的意。空山风雨吼长松。
示欧生羽仲传经诃林
斯道幽微若一丝。全凭信力以维持。苟非一片金刚地。难使菩提叶叶辉。
送乐天法师还匡庐
山色湖光一镜开。曼殊误落此中来。莫教狮子轻弹舌。恐震当年旧讲台。
赠西来梵僧
十万西来碧眼胡。渡江曾折一茎芦。只今石室犹留影。试问前生是有无。
挽本来和尚
五年三度叩禅关。此日寻师去不还。不是白椎兜率院。多应听法五台山。
送如证禅人造旃檀像还五台
火云赤日满炎荒。金色光含古道场。不是曼殊亲出现。谁知随处是清凉。
海岸旃檀净法身。无边相好隐微尘。分明剖出诸人看。觌面当机一句新。
寄大千法师
三十年前同法席。别来消息断他乡。忽闻近住千峰里。想已心空闻妙香。
示曹溪塔主
香火千秋似一朝。儿孙终夜守寥寥。茶汤宛若生前供。不负当年石坠腰。
勉曹溪诸弟子十首
千僧和合似灵山。大众依归岂等闲。不是曾蒙亲嘱付。如何得入祖师关。
肉身现在即如生。朝暮茶汤出志诚。钟鼓分明常说法。不须苦口再叮咛。
福田种子要深栽。因果如临明镜台。亲到宝山千万次。者回不可又空回。
辛勤作务莫辞劳。可想当年石坠腰。一息不来千万劫。善根不种苦难消。
莫教轻易过平生。如箭光阴实可惊。只恐气销三寸后。几时再到宝山行。
功德园林不可轻。脚跟步步要分明。莫教错落随他去。免使盲人又夜行。
寸椽片瓦众缘成。信施脂膏不可轻。切莫贪他驴粪橛。等闲换却一双睛。
信心膏血重须弥。粒米茎薪不可欺。但看披毛并戴角。酬偿夙债苦泥犁。
幸生中国蚤离尘。身着袈裟远六亲。受用空门清净福。如何能报祖师恩。
少小能存向上心。毫芒终长到千寻。只须历尽冰霜苦。始得成材出邓林。
示曹溪沙弥能新智融达一净洗通文方觉书华严经七首
剖破微尘出大经。无边刹海递相形。松风鸟语分明说。只在当人着意听。
佛境重重不可量。毫端三昧岂寻常。须知举手通身现。触处全彰海印光。
行行雁影落寒空。直竖横斜但信风。莫问普贤求妙行。先须识取主人公。
毗卢楼阁几时开。弹指感须待善财。顿见阁中无尽藏。重重佛境甚奇哉。
福城东畔礼文殊。知识遥参到海隅。五十三人同一调。不劳远涉费程途。
海波为墨亦须干。笔若须弥举不难。描写毗卢华藏界。最初一字许谁看。
纸墨文言总不真。真经全在剖微尘。但能字字光明现。莫道文殊是智人。
