一些东西（就像糖果）在很短时间内让我们觉得快乐，这是好消息。坏消息是我们无法确定未来会使我们快乐的是什么。我们完全有可能努力多年去达成一个目标（让我们叫它派黛糖），然而，当你完成它的时候你会发现这并不能使你更快乐。你会发现你更想要一块士力架夹心巧克力。这坏消息的一线希望是如果你多年努力避免的事情发生了（例如你在一场交通意外中失去了一条腿），而非常有可能的是，那就是它不会像你预计的那样会减少很多快乐。你将仍旧快乐。
3.快乐不是优先事项
吃糖是一项让人感到内疚的嗜好。对我们许多人而言，享受快乐也是如此。我们接受了各种教导，迈上走向未来导向的世界的道路，我们所受的教育是轻视愉快而重视努力工作。我们学到的正确的做事方式是完成工作再去玩——如果还有时间的话。我们学会了“打扫你的卧室”或者“吃完你的豌豆”以及“那么你可以出去玩一会了”。当你还是个小孩，并且你所有要做的事情就是：1)打扫房间；2）吃豌豆，这样的程序是可行的（因为接下来就“可以出去玩一会了”）。作为一个成人，因为你从没想过在你要做的事的清单上再加一项（比如，做完那些要做的事，“出去玩一会”），所以你几乎没有时间用来快乐。
在我们社会中快乐通常会受到轻视。我们的生活是忙碌的，因此我们对有效地利用时间感到压力。花费在工作上的时间被认为是有效的，而花费在快乐上的时间则被认为是浪费。在未来时间导向人们的理念里，工业和经济上的成就比快乐更重要。但是超过满足基本需要的收入并没有带来快乐。
与其他文化的人相比，今天的美国人似乎更乐于沉浸于个人快乐，被批评为一种“感觉好”而不是“做得好”的文化。我们更加热衷于“看起来好”，如有很棒的小麦色、紧致、无暇的皮肤。但是生活中有比皮肤更重要的。那是一种精神上的内在的快乐，这种快乐不随时间而消逝。
因为快乐不是那么急迫的事，内心的快乐可以用些时间去获得，快乐在优先事项单上的地位就下降了。史蒂芬·柯维（StephenCovey）指出有两种方式决定我们会否将其列为优先事项：一是根据重要程度，另一种则是根据紧急程度。紧急的尺度确实是个时间的尺度。紧急的行动是现在时间导向的，与此同时那些不紧急的行动则是未来时间导向的。柯维发现当我们把这两项优先清单联合起来的时候，紧急事项总是高居清单榜首，无论其重要与否。快乐很重要但是并不紧急。因此对于快乐的追求落到了要做的事情清单的第十位，排到了在干洗店关门前取回干洗的衣服之后。最后，我们的时间是一块固定大小的馅饼，我们切得越多它变得越小，每一块都变得不尽如人意。
大部分人都能够变得快乐起来，只要他们决心变得那样快乐。
——亚伯拉罕·林肯（AbrahamLincoln）
寻找幸福比挑选糖果要复杂得多，但更像是中奖。尽管得到快乐有许多阻碍，但大部分人是相当快乐的。事故的受害者只比彩票中奖者和健全人士稍稍不开心，但他们仍旧快乐。如果一个遭受可怕事故的人可以快乐，那么对于我们其余的人就更容易了。正如一位东方僧人所说“我们不需要更多的金钱，我们不需要更伟大的成就与名望，我们不需要完美的身躯甚至完美的伴侣——现在，就在此时，我们有一个心灵，这是我们获得彻底快乐所需要的全部基础装备”。我们重构过去，诠释现在，构造未来的能力让我们有了快乐的动力。我们只需要花时间来运用它。
增加生活中的幸福
增加生活中的幸福
17:15:52
你乐意浪费的时间，就不是被浪费的时间
——伯特兰·罗素（BertrandRussell）
心理学家宋雅桑雅·吕波密斯基（SonjaLyubomirsky）发现了12种提高人们幸福指数的策略。每种策略都明确或含蓄的和一个一般时间观有关系。附表清楚说明了偏执时间观的局限性。有偏执时间观的人们不管他们处于什么样的情况，都只用一种时间观念。这是时间悖论的另一个特征——偏执未来时间观在某些情况下可以使人们生活得很好，但在其它情况下很糟糕。例如，偏执未来时间观会引导一个人养成乐观的心态、研发应对策略、制定人生目标。尽管这些策略可以增添人们的快乐，但偏执未来时间观也会使人们看不到其他可行的，合并吸收了过去、现在以及超未来时间观的策略。只有一个平衡的时间观才能打开通向快乐的所有道路。据统计，我们所有的快乐只有40%是在自己的控制之下的，因此通过所有可能的途径去追求快乐是十分重要的。偏执时间观关上了潜在的快乐之门，但是一个平衡的时间观为我们提供精神上的适应性，并能允许我们对那些不在我们掌控之中的，却又不可避免的阻碍快乐的障碍绕道而行。阅读下列12条，仔细想想如何运用到你身上。（我们强烈推荐宋雅桑雅?吕波密斯基的书《快乐的方法》（TheHowofHappiness）,下面的表格就是摘自该书改写而成的）
表9-1时间观和12条快乐的方法
一般时间观
过去现在未来超未来
活动表达感激和善言行的运用培养乐观心态宗教实践或培养灵性
避免考虑过多或过度沉思培养良好的关系发展应对策略
学会原谅增加流动体验制定人生追求目标
享受生活中的愉悦照顾好你的身体（体育锻炼）
照顾好你的身体（冥思）
其他杰出的研究人员已经书写了大量的关于快乐的心理学书籍。我们强烈推荐他们近期的书籍，特别是马丁·塞利格曼（MartinSeligman）的《真正的快乐》（AuthenticHappiness）和丹尼尔·吉尔伯特（DanielGilbert）的《走进快乐》（StumblingintoHappiness）。我们的目的不是要详尽的叙述他们的发现，而是要指出拥有一个平衡的时间观是采取这些专家研究出的增加快乐的策略的先决条件。没有一个平衡的时间观而去追求快乐就像是用单声道听很棒的音乐，堵住鼻子喝好酒，以及没有前戏的做爱。这些事情或许仍能让人愉悦，但是它们缺少的是使快乐最大化的感知的完整性。
因此我们将会留给大家详尽的获得快乐的策略，我们确实想花些时间来讨论一下时间观对于个人快乐的普遍贡献。正如我们所看到的，每种时间观都提供了一条通向快乐的道路，但是，你至少需要留出时间让你自己去尝试它们。
……
第十章商业、政治和你的时间
第十章商业、政治和你的时间
17:15:07
2000年1月安然公司(Enron)总裁和主席肯尼斯·莱（KennethLay）在前一晚对收益报告的预期是每股0.30美元。第二天早上，每股收益却是0.31美元，和分析人员修改后的预计一致。但是这一改变不是因为安然公司的会计在先前的收益报告中发现了一个错误，只是因为财务人员轻易的把0.30美元换成0.31美元。他们篡改了账本。
2000年6月华尔街预期安然公司每股收益可达0.32美元。高级管理人员一遍又一遍的审查了一份每股收益为0.32美元的收益报告，但是在最后的报告中，每股收益变为0.34美元。安然公司董事长和首席运营官杰弗里·斯克林（JeffreySkilling）声称：这项改变会使股价持续增长。
2001年2月6日，星期二，安然公司连续六年被《财富》杂志评为“美国最具创新力的公司”。安然公司以其质量管理、产品质量和员工的人才质量排在了《财富》“最受尊敬公司”的前20位。无疑，安然在做一些正确的事（或者说看起来是正确的）。肯尼斯·莱（KennethLay）把安然公司的成功归结于“世界各地员工对创新概念的贡献，使我们在当今高速发展的商业环境中取得成功。”然后股票以接近其历史最高水平每股90美元的价格成交，并呈现符合商业成功准则的惊人增长曲线。
也就在同年的12月2日，安然公司宣布破产。股价降至每股0.30美元；630亿美元在破产中蒸发一空。成千上万的人们失去了他们的生活积蓄。安然公司的嘎然终止同时也打击了国际五大会计公司之一----安达信会计事务所（ArthurAndersen）和它分布世界各地的85000名员工（包括那些帮助篡改账本的会计员）。这些“精明人里最精明的家伙”（在一本畅销书中有人嘲讽地如此称呼他们）使安然突然变成了美国历史上最大的破产公司之一。如此令人惊奇的商业成功故事是如何变成一场噩梦的啊？
安然公司的传奇真是一个神话般的故事，讲述了一群非常聪明而且可能原先也是心地善良的男男女女，他们努力工作，建造出一个成功的公司。起初他们的确如此，做优秀的商业决策，带来一系列积极的效益。他们建立起了安然，但是，他们违背了未来时间观以至于断送了最初的成功。与此同时，他们一致同意采用现在时间观。他们以未来为代价，把精力放在现在，优先处理现在的事物。在早期，安然公司高管认为：未来的结果可以通过伪造收入报告获得，但是到2001年为止，安然已经失去以打造成功企业为长期目标的远见，只把重点放在产生飚高的季度收益上。他们着眼于眼前的三个月。据阿瑟·利维特（ArthurLevitt）证券交易委员会（SecuritiesandExchangeCommission）前任主席说，“安然公司成长于商界里到处都有的赌徒文化中，它过多地关注股票价格和季度收益上，而将道德准则置之脑后。”
安然公司高管实际上是在赌博。赌徒心理使他们只考虑现在，他们无法顾及当下行为给公司未来造成消极甚至可怕的后果。在这种文化氛围中，那些不是团队成员的人会被晾在一旁或清除掉。他们就像在真正的赌场中那样，把钱投进来，为了投资者及安然公司的短期收益，暗中操纵着季度赌博。
安然高管共有的时间观念同样也激励了大家采纳只顾眼前的做法。最终，16位高管就各种欺诈指控而承认有罪。而莱和斯克林则更严重，陪审团判决他们犯了欺诈罪。因为在公司倒闭数月前，已经有安然公司的员工明确提醒过，所以，他们中的一些人明明知道他们正在做的事是错误的。2001年8月，安然公司的行政发展主席沃特金斯（SherronWatkins）在给莱的一封信中写道：“我非常之焦虑：因为我们将会在一场会计业丑闻中曝光。在安然公司八年的工作历史在我的履历表上变得一文不值，商业界认为安然过去的辉煌只是会计行业里一个恶作剧罢了。”沃特金斯看到了危险，并且她警告过自己的上司。他们知道她是正确的，但是他们不相信危险即将到来，忽略了她对未来的预见。
一群精明人为何变得如此愚蠢？当然，他们并不愚蠢。为了增加安然的收益，他们所运用的这种复杂（但不诚实）的财政政策是极具创造力的。他们非常聪明，如果最初他们能够着眼于未来，或许永远不会看到今天这种结果。尽管时间在不断流逝，但贪婪消解了他们的未来时间导向，取而代之的是现在时间导向，而这种导向就使他们不能考虑到自己会作为一个肮脏腐败的混蛋而被抓住的前景。最终，他们除了能看看下一份收益报告，再也看不到更远的未来。
与莱、斯克林以及其他人不同，沃特金斯看到了过去、现在、将来之间的联系。她想让过去的成功对自己的未来有一个积极的作用，而不是毁灭它。但是，即使沃特金斯给安然高管们画了这样的“联系图”，他们的时间观还是使他们看不到其中的联系。
弗拉基米尔·列宁（VladimirLenin）有句名言说道“资本家将会卖给我们用来绞死他们的绳索。”他相信，资本家不仅仅是贪婪的，他们还会将重点放到现在并且只在乎今天卖绳索所得的蝇头小利，忽略了明天被绳索绞死的可能性。在安然公司的倒闭中，安然和华尔街以及那些个体投资者，他们相互卖绳索。他们全都将重点放在现在，以至于他们没有看到未来这根绳索会勒紧双方的脖子。安然公司的领导确实犯有欺诈罪，但是那些知识渊博的投资者们也是此次倒闭事件的同案犯。
我们的即时满足文化给安然及其他公司带来了极大压力。就事论事的话，上市公司通过自己的表现对股东们负责并非坏事。但是今天表现的如何这种压力，就冲淡了对未来表现如何之后果的关注。这就像是在马拉松长跑中，我们每100码就颁发冠军奖牌，而不是在运动员完成26英里385码之后。对短跑时期的表现感兴趣并不是件坏事，那也是为什么有百米赛跑这项比赛的原因。但是如果我们对长期表现感兴趣，那么着重于短跑时期的表现，就可能在比赛结束前产生肌肉扭伤、疲劳或失去重心。商业与投资就像是马拉松长跑，但是我们的文化一般是把它们当作短跑来对待的。
……
商业中时间的短暂历史
商业中时间的短暂历史
17:14:22
人们对于时间和企业的认知已经有几个世纪了，但就在100多年前，弗雷德里?克温斯洛?泰勒（FrederickWinsowTaylor），一名美国工程师，发明了科学管理。他进行时间和劳动的研究旨在提高员工的效率，以便尽可能从每个工人的工作时间中挤压出最大产能。随着时间的推移，他的观念逐渐失宠。因为工人认为：泰勒站在管理方的立场，想尽量在劳工身上榨取利润。在今天，美国制造业的劳资鸿沟仍然存在。
100多年以后出现了和泰勒不同的管理方法，日本的汽车业成功取代了美国的汽车业获得霸主地位。他们以领先的美国社会心理学家科特?勒温(KurtLewin)的研究为导向。科特?勒温的研究表明：关键是每个成员都要相信他或她正在为这个团队做贡献。但这样的观念，对于通用和福特汽车公司的老板们而言，是带有共产主义嫌疑的，这是一个代价昂贵的错误看法。
早在上个世纪，约瑟夫?熊彼特(JosephSchumpeter)----哈佛大学著名的经济学家写到，像50年一遇的洪水那样，资本主义释放一波又一波的破坏。熊彼特指出：大多数时候商业运行是非常顺利的。其后每50年左右，就会有一名企业家以创新的浪潮席卷整个社会。但由于创新取代了旧的方法，新的隐患也随之诞生。一些经济学家和商界人士认为，商业周期的时机是不同的，但大多数认为，理解商业的关键是理解时间。例如，《财富》杂志的编辑马克思?韦尔（MaxWays）曾在1959年这样预言：“社会变化的步伐是以往数百年平均步伐的50倍”。从短期观点看，安然公司是立足眼前的；从长期观点看，熊彼得是朝向未来的。
在20世纪60年代，管理界巨头沃伦?本尼斯（WarrenBennis）和社会学家出身的剧作家菲利普?斯莱特(PhilipSlater)写了《临时的社会》这本书。他们认为，变化的步伐将继续加快，直到一切事物都变成是短暂的，这预示着一个重大的变化，在过去，只有每50年左右会发生一次变化，而现在则突然接连不断地变化。今天，我们严格区分互联网时间和真实时间。这些由熊彼特所描述的一波又一波的创造性突破和改变都变得如此平常，变化成为常态与永恒的事情，我们周围的一切都以惊人的速度变化着。熊彼特沉寂50年的商业周期现在变成几秒钟内就可以发生，很快就将转变到在微秒内发生变化了。
时间是问题，时间是团队的组成部分，时间是对手，时间是全球性的发展动力和变革的催化剂，所有这些的观点中：时间、金钱和商业都是相互关联的。然而，今天关于时间的旧观点继续主宰经济。例如，稀缺性是经济理论中一个基本概念。古典经济模型假定社会没有足够的资源，企业经济的作用是在相互竞争中分配稀缺资源。哈佛大学的经济学家约翰?凯恩斯?加尔布雷思（JohnKennethGalbraith）以及其他经济学家质疑古典经济学稀缺性假设的有效性。他指出，稀缺已不再是第二次世界大战后西方经济的决定性特征，因为许多国家，尤其是8国集团中的那些国家，有足够的基本资源，如食品和住房。事实上，我们有许多多余的资源，我们使货物变得“时尚”，使之更可取，从而维持人为的需求水平。实际上有时候就是如此。例如，魏特沃德餐具是第一个认识到供应超过了需求的制造商之一。早在其历史上，魏特沃德生产单一风格的餐具。这就是问题，因为一旦一个富裕的家庭购买了一套，他们的需要就得到满足。为了人为地扩充需要——而由此可增加利润——魏特沃德制造了第二类餐具。今天，我们能看到同样的情况：商标名称的不断增多，同类产品的多样化，从手袋——它的多样化最为明显——到衣服、鞋子、香水还有床单等都是如此。
……
领导者：改变未来
领导者：改变未来
17:13:47
在上世纪60年代初，当津巴多开始他的教学生涯时，他邀请了一位年轻的社会活动家马尔科姆（MalcolmX），在纽约大学做了一场心理学讲座。这里是津巴多的自述：
即使是在我们宽松自由的学术氛围里，当讲座一开始，60年代种族间的紧张气氛也是显而易见的。马尔科姆以攻击“蓝眼睛的魔鬼”（有些白人，特别是犹太人都是蓝眼睛）而闻名全国，他声讨那些没有出席这个讲座的富人们破坏了哈莱姆的黑人社区。他说，这些富人们有很多都是犹太人。
在我简短的介绍以后，穿戴整齐的马尔科姆从他的位子上站了起来，平静地登上讲台，然后打开一本破旧的书。他对学生们解释说他是个宗教信徒，并且，如果大家允许，他很乐意以简短的古兰经祷词而开始他的讲座。大家为他的礼貌和这一请求的实质感到震惊，那些人中大多是犹太学生，他们很快就答应了，然后他轻柔地念了一段祷词，开始了他的讲座。
接下来的50分钟，马尔科姆的演说越来越激情四溢，他说到他来自何方，他是什么人，他将走向何方。最初饱含敌意的听众现在形成了热情洋溢的力量，团结在一起，沉浸在这个社会活动家构画的未来蓝图里。他们被他的言语融化了。没有一个人离开教室，他们对马尔科姆或自己在这个世界上所处的情境有着同样的感受。他们发誓要去劝他们的父母换个角度去思考“黑人尊严运动”。事实上，有些学生会主动利用暑假时间在我协助组织的哈莱姆区黑人儿童“先行一步”项目中讲课。
什么使得马尔科姆变成如此有魅力的领导者？大多数领导者能够全神贯注，用极大的热情为未来的目标而努力。他们有特殊的能力在这一刻全身心的投入，并让观众或听众相信自己是他们的注意中心。然后他们利用通过关注当前而产生的能量去创造一个令人信服的未来景象。一个好的演讲者，包括福音传道者都有这个能力。他们会利用栩栩如生的形象，像一个有催眠效果的演讲，有节奏地重复着关键术语和短语。他们采用现在时态的动词“它在哪里”，“发生着什么”，促使人们对他们的号召产生强烈的回应，为他们所信奉的任何东西任何事奉献力量。
当津巴多见到比尔·克林顿的时候，他意识到了克林顿有魅力的关键因素，那就是克林顿有缩小关注范围、凝视着对方的眼睛、忽视他周围所有一切的能力。这使他的倾听者觉得自己受到了特别的注意——这种感觉能持续整整45秒钟！然后克林顿的凝视很快转移到另一个急切的幕僚身上：“很高兴见到你”。他那只刚握别完的手，马上就溜进下一个人的手中，给出一个欢迎的握手。大幕一拉，旧的交往一扫而空。但突然，某些人就会觉得自己很特殊了。然后，就像钟点工一样，此人的时间用完了，克林顿再去做其他人的工作。他的时间管理技能是他超凡魅力的核心。每个人在这不到一分钟的时间内都会觉得自已与众不同、很独特、很特殊。克林顿及其他精英们会把自己珍贵的有限时间安排好，以和这些渴望得到注意的大众进行如此短暂而有意义的交往，除此之外，他们在从事此类交往活动中，又能做些什么呢？如果你好好想想，那么，能使别人在你的凝视下感到他自己很特殊，这难道不是一种使人觉得你很亲近很有魅力的重要能力吗？尽管，你可以花费的时间会超过45秒钟。
当权者逐渐变成完全的及时享乐主义者的能力也会带来消极的一面。例如，它会使他们难以抵抗偶尔的性满足的诱惑，正如我们从不同层次的政府官员和神职人员身上已经见识过的那样。我们可以预料未来的领导者也可能会遭受类似弱点的折磨，遭受到不良的时间管理的后果以及与及时享乐主义密切相关的良心上的失落。人类进化心理学家大卫.巴斯(DavidBuss)告诉我们，漫长的进化史上所发生的交配游戏中，大部分雄性物种都竭力选择尽可能地多的性征服对象，而头等雄性则可以精挑细选其后宫佳丽。相反地，雌性比雄性能更好的面对未来，因为其进化的计划是选择能为后代提供最好的条件和基因的雄性。因此，那些年轻而有魅力的女人会选择那些又老又没魅力的男人，如果他们足够有钱或有地位的话。前国务卿基辛格，当他被问到他为什么能吸引那么多漂亮女性时（看看基辛格的外貌吧），他是这样回答的：“权力是终极春药”。
……
企业家
企业家
17:13:12
据管理界巨头彼得.德鲁克(PeterDrucker)所说，创新可不是在瓶子里捕捉闪电。如果你知道到哪里寻找，就能系统地追求和发现创新。在《创新和创业》一书中，德鲁克告诉我们去哪里找，他找到并排列出创新和创业机会的7个来源。排在首位的就是“出乎预料”。根据德鲁克的观点，当未来并没有像你所设想的那样发生，那就有“出乎预料”的发生。“出乎预料”能象征着出乎预料的成功或出乎预料的失败。在这两种类型中，出乎预料的成功能提供更多的机会，但是出乎预料的失败也有它的优点。巴氏灭菌法的发明者路易斯·巴斯德写道：“机会总是垂青于有准备的人”。当出乎预料的事件发生时，那些对未来有准备的人就会理解其个中深意，并且知道如何把它作为资本去利用，这是因为他们已经投资于教育，学会了关注意外事件和因果思维。他们能很快地从“啊？”到“原来如此！”，这是因为他们已经准备好去迎接新东西并把它置于熟悉的旧模式中，或者创造出更适合旧模式的新东西。
新发明既带来时间上的好处也带来弊端
毫无疑问，你听说过把一件新发明描述为“这是自切片面包发明以后的最好东西”。不过，你可能从未停下来而思考一下，为什么用这样的说法。毕竟，切片面包有如此伟大吗？直到1928年才有了切片面包，而以前没有它人们也过得挺好。现在我们自己把面包切成片，仿佛有种往事重现的感觉，所以切片面包也没那么美妙，不是吗？
如果我们真的停下来而思考为什么切片面包如此的伟大，我们会发现它具有伟大发明的两个标志。第一个，切片面包节约时间，那并不是一段很长的时间，但是那段时间确实是人们乐意去节省的。这还不是切片面包所能带来的全部回报。第二个则非常的微妙：切面包片是一项不精确的科学。你要自己切的话，会时而切得薄如片纸，时而又厚得要命，把自己搞得紧张兮兮的。切面包是如此的困难，即使我们给你所要的时间，你也不能把面包切的和机器切的一样。所以切好的面包不仅节省了你切面包的时间，它也节省了你去思考如何将面包切得完美的时间。切片面包能让你拥有你以前没有的东西——完美的面包片。
新发明抽着“时间税”而容许我们做新事。当我们能做的新事越来越多时，它抽的“时间税“就越来越高。如果我们做的新事要比旧事好，那是可以接受的。但并不总是这样的。因为史蒂芬·柯维已经指出，我们所列出来的急事会把那些不急的事往后推，不管那些不急的事有多么重要。同样的，会做新事的能力也会把“做旧事”往后推，不管做这些旧事有多重要或多令人愉快。未来的目标能让我们避免那些新的急事的陷阱。一旦我们决定了是否要追求名誉、财富、快乐、兴奋、安静、舒适（或者部分，或者它们全部），然后我们就能决定如何最好地花费时间去追求它们。
时间的陷阱
时间的陷阱
17:12:41
有些发明让我们做一些以前不能做的事情，或者把旧的事情做得更好更快更实惠。大多数情况下这是好的，但是创新和技术也会带来负面的影响。例如，你喜欢切面包，你还会像以前没有切片面包时那样频繁地切自己的面包吗？可能不会了。当节省时间比自己切面包而得到享受来得更为急迫的时候，你也只能偶尔为之了。无论如何，我们每个人享用的时间量都是固定的。做新的事情意味着少做一些旧的事情。如果这些旧的事情并没有乐趣的话，那还好。如果这些事情有乐趣的话，那就不好了。
发明和技术能节省我们的时间也能浪费我们的时间。我们需要花费时间去学习新技术，去使用新技术。那些时间可以用在其他活动上。对某些人来说，这些时间消耗可以接受，甚而享受这种消耗。对其他人来说，技术是种有用的工具，必须控制在它上面的时间消耗。但还有一些人认为，技术没有必要，它把自己喜爱以旧方式做事的乐趣剥夺了。
当你阅读下面关于三个成功人士生活的描述时，考虑一下他们是如何控制技术，技术是如何控制他们的，然后反省一下技术在你生活中的位置。
1.林肯爵士乐中心、艺术指导、音乐家温顿·马萨利斯（WyntonMarsalis）的自述：
除了演奏和创作外，我不得不做一些诸如演讲和募捐的事情，但是所有这一切都是为了爵士乐。甚至当我在谈论美国文化和美国人时，它也都是关于爵士乐的。我所有的才能都在爵士乐上。我不是一个有条理的人，对我来说，我的格言就是：“做好它，全部时间都来做它”。
我从没发过e-mail，我有电脑但没有接上互联网，我确实有手机，我只是学会了如何在它上面记录点乐谱。我做事都是用速记，或者告诉我的员工，然后他们把它打印出来。
音乐是即兴而作的，它能因和别人一起受到激发而创造一种新的东西，能在开心得要死情况下做到这一点的人并不多啊。为了发挥到最佳状态，就意味着练习练习再练习。我对这个非常重视。我们有相同的理解模式，有音乐，彼此间还有爱。它是一种“激流”。
2.太平洋投资管理公司执行官、首席投资官比尔·格罗斯（BillGross）的自述
我在早上4点半起床，然后检查一下市场情况。我楼下有一个彭博（信息终端）机、一个徳励（财经信息终端）机和其他一些机器。彭博是最重要的：你可以获得纽约剧院最新的评论，或者您也可以了解巴西货币里亚尔的50年流通史。能通过它们获取信息让人惊喜不已。
我查完日本和欧洲市场后，为自己备些早餐，在早晨5：45去上班，6：00到达办公室。头一两个小时用来收集市场运作和各种经济数据信息。很多大的、宏观数字——如，GDP，失业人数以及其他就业统计数据会在太平洋时间早上5：30分发布。
对于一个证券经理来说，消除干扰是关键。你不得不把信息流减弱到最低水平。你可以用一天的时间来阅读不同的观点。对我来说，那就意味着我不用回复或查看我不想收到的e-mail。如果不算和我妻子通的电话，我一天最多打3或4次电话。我没有手机。我也不需要“黑莓”商务手机。我的座右铭是：“我不想主动联系，也不想被联系到。”
我一天中最重要的时间并不是在交易大厅。每天早上8：30分，我会从我的椅子上站起来，穿过大街走到健康俱乐部。我做瑜伽，大概持续90分钟左右，在8点半和10点之间。我远离办公室，远离嘈杂，远离彭博屏幕。
在骑了55分钟自行车，做了10到15分钟的瑜伽以后，突然所有的重要的灵感都来了。我把那一个、半个小时看成一天中最有价值的时刻。
3.谷歌“搜索引擎和使用者体验部”副总裁、执行官玛丽莎·迈尔（MarissaMayer）自述：
我不认为自己的信息超负荷，我甚至喜欢它。我用有Gmail作为我的个人e-mail。一天15到20封e-mail。但是我工作的e-mail，我每天要收到700到800封，我需要信息的快速度。我用马拉松电子邮件和别人及时交流，有时在星期六或星期天。我会坐下来一口气发10到14个小时的e-mail。
我对速度很敏感。例如，在使用硬盘数字录像机时，我觉得自己把生命中很多时间都浪费在看那个“请等待”的信号了。我特爱我的手机，但当你接电话说“喂，喂？”时，它总会有一秒的耽搁。
我曾经尝试找出怎样使时间由非生产性的变成生产性的。如果我开车到了某个地方，我会打电话与我的家人或朋友联系。或者当我在排队等候的空余时间里，我会摸出手机，把什么事办好。
平均每周我会有70个左右的会议或晤谈，可能一天要工作7到10个小时。星期五的6点左右，我会去旧金山做一些有趣的事情。
……
时间的政治
时间的政治
17:11:43
作为社会中的人，在礼节性的交谈中我们会避免政治辩论，我们只在那种能够承受激烈争斗的人际关系中来进行政治辩论，或者对那些我们正想做点事去疏远的人，我们也会与他作政治辩论。如果你像我们一样，你也是慢慢学会这样做的，但有时候你还会忘记这样做。毫无疑问，你还忘了一个热烈的政治“辩论”，请想一想人们在政治方面的两种极端表达。第一是：”他们真相信它吗？”——他人信念的背后隐藏着坏想法，常使我们困惑又沮丧。第二是：“他们怎么连这样清楚的事都看不到呢？”——他们的看法显然是不合理的，不合逻辑的，甚至可能是疯狂的。
我们也会想：经过了我那样中肯地详细阐述之后，他们怎么就看不到我观点中的逻辑性和道德性呢？如果有人能给我们摆清事实——我们认为——我们一定会采纳他的观点。而且，我们会满怀感激地那样做！终于，我们会为对手的天真幼稚（假如我们不说他们是愚蠢透顶的话）而惊讶不止，因为他们对我们英明而又正确的观点一直无动于衷。当然啦，他们对我们也抱有同样的想法
为什么政治辩论总是没有什么成效？虽然，几乎没人对这个课题做过研究，但我们认为，时间对政治议题和政治争辩的效应尚未被人们认识到。理解这个效应，就能让我们洞察我们自己和他人的政治观点，可以提供解决冲突的机会。
时间观冲突是政治运行的核心。1979年,心理学家丹尼尔·卡尼曼和阿摩司·特维斯基（DanielKahneman&AmosTversky）发表了一个简单而有趣的研究报告：如何看待现在和如何期待未来这两个因素，对人们的选择有什么影响。为了说明他们的理论——他们称之为前景理论，他们要求被试想象在抛硬币赌博中输掉了100美元赌注。你选择正面，结果它是反面。那个赢了赌注的朋友提议再赌一次，赌注是翻倍或抵消。如果你接受，又喊错了，你就欠你朋友200美元了。如果你接受，但喊对了，就抵消刚才输掉的100美元，不欠朋友一分钱了。如果你愿意赌第二次，欠200美元和一分不欠的概率各有50%。因此，第二次赌博的期待效益就是减少100美元，而这正是你刚才第一次赌输后欠你朋友的钱数。因为接受和不接受第二次赌博的期待后果都是同样的（减少100美元），你应该有同样的可能性去接受或拒绝第二次赌博。理论上，你接受或拒绝第二次赌博的可能性没有不同。现实中，你就是有不同了。你更可能接受第二次赌博。和承受100美元的确切损失相比，你更愿意去冒损失200美元的风险。
在这个例子中，现在的情况是赌输了第一次，你损失了100美元。将来的情况会出现两种可能的结果，每一种出现的概率都一样。卡尼曼和特维斯基表明人们宁愿去冒险也不愿承受确切的损失。用卡尼曼和特维斯基的话来说，在损失的情况下，人是寻求风险者。
现在让我们想象一下，第一次赌博你赢了100美元。你那输钱的朋友叫你翻倍或抵消。如果你接受第二次赌博，有50%的概率你会赢200美元，50%的概率你啥也赢不到。期待的可能后果又是相同的，100美元。因为新赌局的期待效益等同于你之前赢得的价值，你应该有同样的可能性去接受或拒绝新赌局。理论上，你接受或拒绝第二次赌博的可能性没有不同。现实中，你又表现出不同了。你更可能拒绝第二次赌博。
在这个例子中，现在的情况是你从第一次赌博获益了，赢了100美元。将来的情况包含两种可能的结果。每种结果发生的概率还是都一样。卡尼曼和特维斯基表明，在收益的情况下，人一般都是规避风险者。这意味着，在有了确切的收益之后，人就会避开风险。
在卡尼曼和特维斯基的研究中，他们创造了一个虚拟情境，在该情境中，人们能够很好的理解现在和将来。比如，他们知道他们刚刚赢了或输了100美元。“赢家”和“输家”面临一个未来的不确定的选择。尽管有这种不确定性，但人们知道未来仅有的“正面或反面”两种可能后果的精确概率。他们也知道这两种后果的结局。如果他们拒绝再赌，他们的状态就不会改变。如果他们愿意再赌，他们的结局将会比开始第二次赌博前或是再多100美元，或是更穷。
在生活中，决策是很少能如此清楚的。某一天我们觉得自己是赢家就想去冒险，第二天我们觉得自己是输家就不想再冒险——即使我们的客观情况可能没有变化。我们现在的状态依赖于我们如何重构过去、解释现在和构建未来。透过时间观这个镜片，我们框定了自己的现在。通过时间观，我们框定了自己。结果，我们有可能把某一天框定为赢了的一天或某一天是输了的一天而做出某个决策。
在这两位研究者所做的研究中的未来，与现实生活中的未来还是非常不同的。我们很少会面临一个接受或拒绝某个提议的简单选择。我们的决策很少会产生只有两种可能后果的情况。我们也很少会知道产生那些后果的精确概率。在生活中，即使是很简单的决策也会产生多于两种的可能后果。我们被迫构建自己的未来。我们对那些概率可能会模糊地意识到，但我们几乎不会知道。在生活中我们重构过去、解释现在和构建未来的方式，影响着我们框定现在和我们对未来形成的期待的方式。
有经验的选民都知道，投票简直就像赌硬币一样。和卡尼曼和特维斯基的研究不同的是，参与者对现在和未来有很健全的知识。我们面临的是复杂的选举决策，它笼罩着情绪、宣传、虚假信息和不确定性的阴云。政治家、政党和特殊利益集团并不会同情选民的困境。为了拼命操纵选民，他们会把原已复杂的任务弄得更为复杂。
当我们参与政治活动时，第一步就是框定现在：现在有收益还是有损失。当政治家把现在框定成有收益时，他们会说现在的情况比以前好多了。框定成有收益的现在就增加了投票表决维持现状的可能性，有利于那些被大家认为是他们带来了这些收益的人。这个招数最适用于那些过去导向的选民。反过来说，当把现在框定成有损失时，政治家就会说现在的情况比以前糟糕很多。框定成有损失的现在就增加了投票表决改变现状的可能性，有利于与此损失没有关系的政党。这个招数最适用于现在导向和未来导向的选民。
……
学习普鲁士人的时间观
学习普鲁士人的时间观
17:10:52
我们每个人都通过自己的时间观筛选政治信息和虚假信息：这些信息和虚假信息部分是由教育系统所创造的，而教育系统的发展是受政治家鼓噪并长期受政府掌控的。结果，就形成了时间观的大利益圈。政府创立了教导时间观的教育机构。人们就以维护政府及其创立的教育机构的方式进行投票表决。
这也并非总是如此。1852年，马萨诸塞州州长爱德华·埃弗里特认识到有一个迫切需要，那就是把儿童教育成快速工业化社会中的生产性成员。为了寻求有益的建议，埃弗里特求助于马赛诸州教育委员会秘书霍勒斯·曼律师。霍勒斯·曼周游世界进行各国教育体系的评估，并且，推荐实施普鲁士教育体系，这是个以学术和性格养成为中心的8年义务教育制。学术科目包括阅读、写作和算术。性格养成专注于纪律、道德和服从。虽然一代又一代的美国学生已经发展到厌恶霍勒斯·曼所推荐的这个教育体系，但它在当年是个英明的教育体系。
埃弗里特的目标倒不是要教育出几代自由思想家，而是不断地为工业生产提供美国劳力集团的后备力量。成功的工业劳动所需的技能中，最主要的就是准时、服从和对单调乏味的超强忍受。普鲁士教育体系以军事精确度的标准，培养了这些技能。
当孩子们入学后，大部分孩子都从自由自在的时光——那时候他们能随意玩耍和任意想象——陷入到有老师、课程表和工作的时光里。活动日程和时间统治着他们的生活。他们学到了，迟到是坏事，他们只能在某些时间内玩一会，课间休息只有20分钟，他们必须每天在同一时间回家。他们还学到了，不管他们学得快慢，都免不了要受几天、几周、几年的学校教育。这是一个被冠以“严格管理”名称的“行业”，课程为他们的工厂生活做好了准备。这些课程为他们的厂外生活，或为那些实际上几乎与工厂毫无关系的社会生活，又能做出多好的准备，那就是无人过问的另一回事了。
我们的教育体系主要的功能是驯化那些有及时行乐主义导向的孩子们，将他们转化成未来导向的成年人，作好把自己安置在工厂生产线上的准备。学校打破了只会及时行乐的孩子的“粗野”时间观，用更文明的未来导向取代了它，以确保他们的行为可以被预测和控制，与社会其他方面保持一致。今天的教育，让孩子们所学到的东西，和让孩子们所忘掉的东西如游戏精神和自发性，基本上是一样多。坐好、别说话，不许玩，别乱动，延迟满足，服从权威、忍受孤寂。这就是传统学校教育根深蒂固的某些主要课程。
……
第十一章理想的时间观
第十一章理想的时间观
17:10:16
只要你愿意利用时间，时间就足够你用的。
——李奥纳多·达芬奇（LeonardodaVinci）
要完成一件伟大的事情，两样东西必不可少：一是完美的计划，二是紧凑的时间。
——伦纳德·伯恩斯坦(LeonardBernstein)
本章我们的目标是提供一个准则，帮助你改变和平衡对待时间的态度，并使你的生活更持久、更美满、更成功和更幸福。首先我们确定自己想要改变生活。因为要改变一个人对待时间的态度并不是一件容易的事情。你需要花很多的时间来看清自己的时间观念，即便如此也不可能在一夜之间就改变。但至少你可以从此刻开始，循序渐进。
我们采用的方法是扬长避短。首先，我们会向你展示最佳的平衡时间观念，以及它对建立积极生活方式至关重要的作用。接着，我们会展开一个讨论，那就是：如果你想试着改变自己的观念，就必须要学会面对。最后，我们将为你提供一些一般和特殊的方法，帮助你从纷繁复杂的时间观念中挑出最适合自己的，进而取代原有的超负荷的时间观念。我们会让你知晓时间的悖论，并帮助你从中受益。
在我们开始之前，请大家理解，我们不是就时间管理而提供建议。已有几十种有关时间管理的自助性书籍了，它们的唯一目的就是使人们通过对自己有限的时间做出更好的安排，以获得未来更大的利益。它们教给大家如何在较少的时间做较多的事，强调大目标和小目标，制定待办事项清单，在“每日计划表”或掌上电脑上的小方框里对做过了的事情打勾。而“现在”和“过去”是没有待办事项清单的，它们所有的就是些“正在做”和“做过了”的清单。所以，那些书只对少部分人有帮助，还可能因为鼓励那些以未来导向的人更加关注未来，而产生弊大于利的效果。
一些时间管理类的书籍告诉你，为了在通向成功的阶梯上攀爬，你必须树立目标。缺少一个好的计划，就像你攀上顶端时，却发现梯子搭错了墙。我们赞同尽快确定自己的目标，但是，我们相信攀爬的过程也是美好的。因为事先你永远不会知道在顶端能够看到的到底是什么。在你给日历上各个日期的框框里分配工作和确定目标之前，你要明白到底把什么安排进去了。你需要评价你确定的前进方向，评价迈向成功目标的步骤。同样重要的是，你还需要不时地停止日常生活中的冲动和忙乱，以便确定是否还有其他方法更适合你。
时间观念的一种最佳组合
时间观念的一种最佳组合
17:09:39
你的时间观念会令你产生偏见。它能够遮蔽你的双眼，堵塞你的双耳，阻碍你的思维，剥夺你充分欣赏自己以及憧憬未来的权利。一方面它会令你看待事物一成不变，阻止你学习新东西、享受当下和憧憬未来；另一方面，一个平衡、灵活的时间观念会让你在任何环境下都能够做出恰当的选择，开阔你的视野，令你放眼全人类的经验。依据特定环境的要求，一种时间观念取得优势地位，必然有另外一种暂时消退。当你必须完成某项工作时，未来时间观念一定会占得先机；当你已经完成了某项工作到了庆祝的时间，享受当下的时间观念就占据上风；当你在度假的时候，过去积极的时间观念对你享受家庭的快乐来说是再合适不过的了。
考虑到我们所做的研究，在承认西方国家公民已有偏见的情况下，我们认为理想的时间观念具有以下几个方面的特征：
·过去积极的时间观念强烈
·有适度的未来时间导向
·有适度的享受当下时间导向
·过去消极的时间观念弱
·现在悲观主义时间导向弱
以上几个条件糅合在一起能够产生3个优势：
过去积极的感受为你提供一个坚定不移的信念。随着时间的流逝和空间的转换，过去的自我行为依然能影响到你。积极的过去给你继续生活的勇气，令你感受到家庭、传统以及遗传基因的巨大作用。
拥有未来时间导向，你可以想象一个充满希望、乐观以及力量的未来。未来给你一双飞翔的翅膀，给你战胜一切困难和挑战自己的信心和力量。未来能使你做好一切准备，以逃避那因为偏离了安全的、已知的方式，抵达目的地的熟门熟路而产生的这一恐惧现状。
一个快乐的当下，能够使你的生活充满力量和愉悦。这种力量驱使你去探究人类、探究未知领域和你自己。享受当下是对生活适度的肯定，因为它能使你敞开心扉的欣赏自然、感受一切快乐。
理想的时间观念中极少包含消极过去和悲观的现实认同的成分。我们的研究发现这些消极的和悲观的时间观念不能带来任何益处。新的研究结果显示，拥有消极过去或者是悲观当下时间观念都能把人的精神和肉体推向危险的边缘。有一项针对荷兰青年人的研究，研究对象是正常的青年人和临床治疗的精神病人。他们都完成了津巴多时间观念表，还做了一组标准化人格和其他测验。相对于正常人而言，精神病人则更多带着消极过去和悲观当下的时间观。访谈结果表明，（其中包括一些精神病人）他们大多缺乏自我控制和个人责任感，甚至很难处理好人与人之间的关系，我们发现某些时间观念竟成了出现问题的“预言家”。例如当下悲观主义和过去消极的时间观念，成了自杀以及有自杀动机最明显的征兆。
一项英国的研究发现，这两种时间观念都与以下三个方面相关，一是无法实现自我的低成就感，二是积极的人生观和人生理想占次要地位，三是消极的人生观和人生理想占主要地位相关。最近在大洋彼岸，有一项关于病人如何适应慢性疾病——Ⅰ型糖尿病的研究也显示了时间观念的影响。大多数女性参与者所表现出来的焦虑、悲伤以及愤怒都与过去消极和当下悲观的时间观念有关。那些能够很好适应糖尿病的病人都有着当下积极的时间观念，并能够推及将来。他们主动远离消极对待自己当前病情的想法。通常，能够很好应对过去和当下消极时间观念并能树立未来导向时间观念的病人在治疗方面都取得了很好的效果。
……
重塑你的心理时钟
重塑你的心理时钟
17:08:50
1.调节未来时间观念的比重
当你过度紧张未来的时候，未来导向时间观的优势就会变成劣势。你在无休止的跟人竞赛吗？你曾经为了在将来取得成功而去牺牲你的家人、朋友和邻居吗？你是否变得像榨汁机一样疯狂的压榨自己的时间？如果真是这样，那么你已经对未来投入的太多了。
给你一些均衡时间的小贴士吧：
首先，尽量少做一些事情，而不是越来越多。当一个民意调查问你有多忙，我们希望你可以回答说，“今年比其它时候都轻松。”这就要你练习着去说，“不，谢谢。我不能再做那么多事情了。”它也意味着当你在制定自己的计划表的时候，你要放弃列在表上末端的所有事情，并且当你做完要做的事情之前，一定不要再安排新的工作了。
你要有意识的去选择哪些是必须做的，哪些是真的很重要而且不能延后的。你的目标是对你的责任和义务进行“瘦身”。尽可能的减少事情直到你觉得自己生活的很舒适。这种“瘦身”可能会影响到你对自己的看法，这些看法或许是你从学校时候就建立起来的，而且你也从没有怀疑过的，但是，只有你放弃它们，才可以充分发挥自己的才能。开始做的更少而获得的更多吧。丢掉那些垃圾，清除你壁橱中破旧的工作服。不再去做那些你不喜欢的事情。
拉尔夫·凯耶斯（RalphKeyes）在其《时间锁链》一书中分析了人们的忙乱生活，他告诉我们：“试图增加一个人的工作菜单可能会导致过度选择，这是时间锁链的一个重要起因。那么减少可供选择的选项就相对能够减少重点，做什么事情也就可以更加聚精会神了。”
作为一个未来导向的人，你应该学会给予和欣然接受时间的礼物。时间是你所拥有的最珍贵的礼物，因此，当别人能够充分发挥它的作用，就把它送人，尤其是那些你关心的人。并且要学会分配一些珍贵的时间来休息、玩耍、娱乐、锻炼、休闲、重返童年。每周试着给自己至少一天的休息日。不要忘记偶尔的断电休息。
在日常生活中，试着尽量不让工作渗透到家庭生活中。日夜不停连轴转式的工作能完全吞噬你的时间。凯耶斯提醒我们一个明确的真理，但大多数未来导向的人都会忽视它：“我们选择了高节奏和繁忙，其实我们是可以慢下来的，这本可以由我们自己决定。虽然做这样的决定并不容易。”
简单的开始：不要进入快车道。花点时间来说“你好”“再见”“早上好”“美丽的一天”“假期快乐”。听听人们是怎样回答你的。对着镜子发誓均衡自己的时间观念：在你未来导向中什么才是最重要的？在你恢复过去积极态度中什么才最有用的？以及充满活力的面对享受当下的时间观念。当你工作的时候，在活动和内在动机愉悦的范围内找到一个变量，从而把“要你做”转变成“你要做”。
……
更加积极的面向未来
更加积极的面向未来
17:07:57
如果你被过去所埋葬或者被现在所吞噬，那么在这里将告诉你如何更加积极的面向未来。
·做第5章的练习。
·为今天、明天甚至这一个月选择合理的、能够实现的目标，列出清单，清单随身携带并时常的回顾一下。
·佩戴手表，即便是一个停了的表。
·把已经完成的目标制成表格。
·在你的手背里写下一个对于今后而言非常重要的日期。
·进行心理模拟、心理演练和可视化练习。尽可能的看向未来。并为将来高瞻远瞩。
·如果你还年轻，那么去访问一下死亡时钟这个网站（www.deathclock.com）。
·制作待办事项清单；按照重要与否排序；勾出已完成的；每完成一项任务都要给自己一些奖励；试着找出是什么影响了你的休息时间。
·学着延迟满足感。拿出一碗有诱惑力的巧克力、坚果、樱桃或者任何你真正喜欢的东西，然后心中给它加个“框框”，对自己说：“回头再来吃你们。”
·当你想吃一个的时候要提前确定时间。
……
更加积极的过好现在
更加积极的过好现在
17:07:11
如果你被过去所埋葬或者只看到将来，那么在这里将告诉你如何更加积极的面向现在。
·做第4章的练习。
·进行放松练习、学会冥想、瑜伽和自我催眠。
·“去南方。”
·参加一个喜剧俱乐部。
·主动制定一个时段计划。每周留出一天用来完全放松，并提前做好准备。
·学着讲笑话（为了高度的享受当下：让别人决定做什么，并心甘情愿的接受它）。
·不要带表。
·学习即兴表演的技巧，包括即兴运动。
·去一次拉斯维加斯。
·做点浪费时间的事情。放风筝，吹泡泡，扔飞盘，无论何时，只要你觉得自己有点过于认真或太像个大人了，那就做点诸如此类的傻事。
·有节制的喝酒。
·完成一次远足，感受一下大自然。
·买只宠物。
·去卡拉OK唱歌，一直唱到关门。
·进行注意力练习。
·享受感官的快乐；定期按摩、泡温泉、泡澡、蒸桑拿和长时间的淋浴。
·到游乐场玩耍。
·允许自己大哭和大笑。
·到现场听爵士乐。
·试试一份新餐厅的饭。
·跟孩子玩耍。同他或她一起玩游戏。
·多参加一些聚会。
·学习新事物。
·去当地动物收容站领养一只宠物。
