有的学者说：“愚笨和不安定产生恐惧，知识和保障却拒绝恐惧。”有的学者进一步指出：“知识完备的时候，所有恐惧将统统消失。”古罗马箴言说：“恐惧所以能统治亿万众生，只是因为人们看见大地寰宇，有无数他们不懂其原因的现象。”中国宋朝理学家程颢认为：“人多恐惧之心，乃是烛理不明。”亚里士多德说得更明确：“我们不恐惧那些我们相信不会降临在我们头上的东西，也不害怕那些我们相信不会给我们招致那些事的人，在我们觉得他们还不会危害我们的时候，是不会害怕的。因此，恐惧的意义是：恐惧是由那些相信某事物已降临到他们身上的人感觉到的，恐惧是因特殊的人，以特殊的方式，并在特殊的时间条件下产生的。”显然，恐惧产生于惧怕，但惧怕的形成源于无知，源于对已经历或未经历的事的不认识。
无论作为个人还是作为社会，恐惧都是我们要面对的最大的挑战之一。恐惧既让我们无法充分地展示自我，同时又阻碍着我们爱自己和爱他人。没来由的、荒谬可笑的恐惧会把我们囚禁于无形的监牢里。然而，恐惧有时也可以为我们所用。某些恐惧对于自我的保护乃是必要的。对危险的本能的直觉可以提高我们的警惕，帮助我们调动一切手段来使我们免受伤害。
在危险的环境中，倘若我们丧失了警惕，我们就可能闯进“连天使也害怕涉足的境地”。
如今，先进的通讯技术把世界各地发生的事件送进每个家庭，我们已经可以了解到其他地区的文明，于是，我们对不可知物的恐惧与无知的阴影就会逐渐消失。托马斯·亨利·赫胥黎曾谈到这一点，他说：“世界有如棋盘，棋子是宇宙间的各种现象，比赛的规则就是我们所谓的大自然法则。对弈的另一方是我们没法见到的。我们只知道他的法则总是公道的、光明正大的和富有耐心的。但通过我们所付出的代价，我们还知道，他绝对不会宽容我们的错误，或对我们的无知做丝毫的让步。”
夏天的傍晚，有个人独自坐在自家后院，与后院相毗邻的是一片宁静的森林。这人的目的，就是要在接近大自然的环境中放松放松，享受一下黄昏时分的宁静。天色渐渐暗下来，他注意到，树林里的风越刮越大了。于是他开始担心，这样的好天气是否还能保持下去。接着，他又听到树林深处传来一些陌生的声音。他甚至猜想，可能有吃人的动物正向他走来。
不大一会儿，这个人满脑子都是这种消极的想法，结果变得越来越紧张。这个人越是让怀疑和恐惧的念头进入他的头脑，他就离享受宁静夏夜的目标越远。
这个人的体验很好地验证了布赖恩·亚当斯的生活法则：“恐惧是无知的影子，若抱有怀疑和恐惧的心理，势必导致失败。”
很多时候，恐惧其实并不能伤害我们。在忐忑不安的心绪的支配下，一种自然而然的焦虑就会在我们的心中积聚起来，转化为恐惧和惊慌失措。在这种情况下，我们就不能充分地享受生活了。因此要战胜内心的恐惧，我们所要做的就是从内心上正视自己的恐惧，认清它的荒唐无稽之处，然后，毫不犹豫地甩掉它，轻轻松松、潇潇洒洒地生活。
智慧语珠：
美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者福克纳说：“世界上最懦弱的事情就是害怕，应该忘了恐惧感，而把全部身心放在属于人类情感的真理上。”循着哲人的脚步，聆听智者的声音，我们将更坦荡无畏地走在人生的征程上。
孤独营造心灵的沼泽
思路导航：
孤独，是一种常见的心理状态。有些人在孤独中离群索居，形单影只，内心备受煎熬。被孤独感笼罩的人，精神长期压抑导致心理失衡，甚至最终丧失生活的勇气和信心。其实在我们人生的河流中，总有那么一刻，你是孤独无助的，但不要害怕，因为孤独本身也能成为你很好的伙伴。
孤独是现代人的通病，也是现代文明带给人类的“文明病”。在很多人看来，电视就是都市人走向孤独的第一个教唆犯。伴着电子游戏、电子宠物、音响以及豢养的诸如名猫、名犬等动物，加之阳台上种植的各种各样开放得不合时宜的花草，都使人们在极力摆脱孤独的同时，反而更深地陷入孤独的深渊。
孤独是既不爱人也不被人爱的一种失重状态，是处于不关心他人也不被他人关心的人生夹壁，因此摆脱孤独的唯一方式在人而不在物，即以爱人之心冰释不被人爱的人生尴尬。纽约心理学研究所所长亨利曾说：“据我所知，现代心理学最重要的发现，就是在了解自己与追求自我幸福上，必须训练自己及牺牲自己，这是经过科学验证的发现。”一切指示解脱孤独的途径，若不是意在打破人与人之间的障壁，都无异于魔鬼设下的圈套和陷阱。聊天是解除孤独最易行也最廉价的方式。
有的人会把孤独与空寂相等同，事实上，孤独与空寂这两件事有极大的不同。孤独是一种完全与外界切断，没有明显理由而突然非常害怕的感觉。如果你的心中感觉什么都无法依赖，没有任何一种方法能解除你这种自我封闭式的空虚，你就明白什么叫恐惧了，这就是孤独。但是空寂完全不同，那是一种解脱的境界，当你经历过孤独，并且明白孤独是什么以后，空寂就来到了。那是一种在心理上不再依赖任何人的境界，因为你已经不再追求娱乐、舒适及满足。只有在这个时刻，你的心才是完全独立的，也只有这种心智才具有创造力。
当孤独的痛苦笼罩你的时候，你就要面对它、看着它，不要产生任何想逃走的意念。如果你逃走了，你就永远也不会了解它，它就永远躲在一角伺机而动。反之，如果你能了解孤独并且超越它，你就会发现根本不需要逃避它，于是也就不再有那种追求满足和娱乐的冲动了，因为你的心已经认识了一种不会腐败、也无法毁灭的圆满。
思路突破：用孤独沉淀心灵
布雷斯·巴斯达曾经说过：“所有人类的不幸，都起始于无法一个人安静地坐在房间里。”
孤独是一种难得的感觉，在感到孤独时轻轻地合上门窗，隔去外面喧闹的世界，默默地坐在书桌前，用粗糙的手掌爱抚地拂去书本上的灰尘，翻着书页，嗅觉立刻又触到了久违的纸墨清香。正像作家纪伯伦所说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”孤独，是人的一种宿命，更是精神优秀者所必然选择的一种命运。
正如罗曼·罗兰所说：“世上只有一个真理，便是忠实于你的人生，并且爱它。”在这喧嚣的尘世之中，要忠实人生，必须学会享受孤独。孤独就像个沉默寡言的朋友，在清静淡雅的房间里陪你静坐，虽然不会给你谆谆教导，却会引领你反思生活的本质及生命的真谛。孤独时你可以回味一下过去的事情，以明得失，也可以计划一下未来，以未雨绸缪；你也可以静下心来读点书，让书籍来滋养一下干枯的心田；也可以和妻子一起去散散步，弥补一下失落的情感；还可以和朋友聊聊天，古也谈谈，今也谈谈，不是神仙，胜似神仙。
孤独，实在是内心一种难得的感受。当你想要躲避它时，表示你已经深深感受到它的存在。此时，不妨轻轻地关上门窗，隔去外界的喧闹，一个人独处，细心品味孤独的滋味。虽然它静寂无声，却可以让你更好地透视生活，在人生的大起大落面前，保持一种洞若观火的清明和远观的睿智。
第5章心态决定状态(3)
更新时间2010-7-28 16:24:29 字数：4522
在人生的漫漫长路中，孤独常常不请自来地出现在我们面前。在广阔的田野上，在“行人欲断魂”的街头，在幽静的校园里，在深夜黑暗的房间中，你都能隐约感受到孤独的灵魂。
在现代社会中为生存而挣扎的人总会有一种身在异国他乡之感：冷漠、陌生，好像“站在森林里迟疑不定，未知走向何方”，好像“动物引导着自己”，“感到在众人中比在动物中更加危险”，又好像“独坐在醉醺醺的世人之中”，哀诉人间的不公正。总之，互相猜忌，彼此欺诈，黑暗笼罩着去路，危险隐藏在背后，这些就是现实人生的写照。
而保留一点孤独则可以使你“远看”事物，即“从事物远离”，对事物“做远景的透视”，只有这样才能达到万物合一、生命永恒的境界。在这种境界中，你“可以倾诉一切”，“可以诚实坦率地向万物说话”，“人们彼此开诚布公，开门见山”。这也是一种艺术审美的境界，它能“使事物美丽，诱人，令人渴慕”，使人成为自己的主人，使人生获得意义和价值。
智慧语珠：
尘世中，无数人眷恋轰轰烈烈，以拜金主义为唯一原则而没头没脑地聚集在一起互相排挤、相互厮杀。而生活的智者却总能以孤独之心看孤独之事，自始至终都保持独立的人格，流一江春水细浪淘洗劳碌之身躯，存一颗娴静淡泊之心寄寓无所栖息的灵魂。
空虚，生命难以承受之轻
思路导航：
空虚是心灵的一张网，任凭你怎样挣扎，依然牢牢地把你捆绑。空虚又像一幕浓雾，久郁不散，四处弥漫。空虚没有味道，没有颜色，就像空气一样，永远存在，深深一吸就充溢整个胸腔。空虚是生命难以承受之轻，只有驱遣空虚，我们才能更真实地面对自己，面对生活。
空虚是一种无奈，是没有依靠，找不到人生的支撑点，是一种漂浮不定的状态。空虚的前提是闲，倘若生活充实、目标明确，则不太容易空虚。孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”这实在是有仇无敌的难受。一身的力气，不知道该干什么，真是难熬。周国平说：“无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心情。”但这种无聊是短暂的，更多的时候，我们是既无目标，又无过程，是一种十足的百事无心、茫无出路，是被充分的时间困惑着的，是拥有巨大时间财富而无兑换物的痛苦。
人生若无寄托，则必陷入空虚。袁宏道在写给李子髯的信中说：“人情必有所寄，然后能乐；故有以弈为寄，有以色为寄，有以技为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。每见无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说什么铁床铜柱刀山剑树也！”
我们可以忍得了寂寞，却往往受不了空虚。寂寞较之于空虚，常常显示出诗的品质，所以寂寞时可以读诗，而空虚时只可读读小说。汉魏乐府、唐诗宋词，其所呈现的审美意趣，绝不是空虚者所能把玩的；而宋元话本、唐代传奇，则可开解无聊，化释空虚。
罗素说：“人的空虚之感只是在人的天然的需要容易满足的情况下产生的。人这个动物，正如别的动物一样，适宜做各种各样的生存斗争。一旦人依凭了大量的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望，快乐的要素就会随着他的努力一起向他告别……缺少你所向往的某种东西，是人生快乐不可缺少的一个条件。”“毫不费力地满足了所有欲望，大概是不可能的，但倘若真是这样，那无疑是十足的空虚。”
总而言之，生活就是这样，空虚生寂寞，寂寞生无聊，无聊生是非，它们合伙将人生窒息。
思路突破：让阳光充满心房
生活中经常会听到一些人长吁短叹：虽然工作、学习都很紧张，但依然感到生活空虚无聊，内心十分寂寞。当社会价值多元化导致人们无所适从时，就容易产生这种空虚感。
为了排除愁绪，摆脱寂寞，有人借酒，也有人用烟，还有人寻找刺激，但这些都是愚蠢的方法，并不能填补心中的空虚。精神空虚是一种社会病，它的存在极为普遍，当失去精神支柱或社会价值多元化导致某些人无所适从时，或者个人价值被抹杀时，就极易出现这种病态心理。我们要做的只有让自己的内心充实。为此我们可以做到以下几点。
第一，调整我们当前的目标，检查一下自己的目标是否现实，遇到何种阻碍。
空虚心态往往是在两种情况下出现的，一是胸无大志，二是目标不切实际，使自己因难以实现目标而失去动力。因此，摆脱空虚必须根据自己的实际情况，及时调整生活目标，从而调动自己的潜力，充实生活内容。
第二，找朋友聊天或寻求社会帮助。
当一个人失意或徘徊时，特别需要有人给予力量和支持，予以同情和理解。和朋友适当地聊天、沟通，及时发现空虚的原因，化解空虚和寂寞。
第三，博览群书。
读书是填补空虚的良方，读书能使人找到解决问题的钥匙，使人从寂寞与空虚中解脱出来。读书越多，知识越丰富，生活也就越充实。
第四，忘我地工作。
劳动是摆脱空虚的极好措施。当一个人集中精神、全身心投入工作时，就会忘却空虚带来的痛苦与烦恼，并从工作中看到自身的社会价值，使人生充满希望。
第五，目标转移。
当某一种目标受到阻碍难以实现时，不妨进行目标转移，比如从学习或工作以外培养自己的业余爱好（绘画、书法、打球等），使心情平静下来。当一个人有了新的乐趣之后，就会产生新的追求；有了新的追求，就会逐渐完成生活内容的调整，并从空虚状态中解脱出来，迎接丰富多彩的新生活。
智慧语珠：
能否消除空虚感是取决于自己的，取决于你心中是否充满阳光。如果你放得下，阳光终会驱散空虚，使你的内心获得温暖。
抑郁是精神的锁链
思路导航：
抑郁被称为“心灵流感”。作为现代社会的一种普遍情绪，抑郁并没有引起人们足够的重视，然而较长时间的抑郁会让人悲观失望、心智丧失、精力衰竭、行动缓慢。患了抑郁症的人长期生活在阴影中无法自拔，只有积极调整自己的心态，才能走出抑郁的阴霾，重见灿烂的阳光。
人在不同时期，拥有不同的心态，而心态的不同，会导致不同的人生经历。大多数人都可能曾经或轻或重地陷入抑郁。抑郁是一种很复杂的情绪，是痛苦、愤怒、焦虑、悲哀、自责、羞愧、冷漠等情绪复合的结果。它是一种广泛的负面情绪，又是一种特殊的正常情绪。抑郁超过了正常界限就畸变为抑郁症，成了病态心理。由于每个人的心理素质不同，所以抑郁有时间长短、程度强弱之分。
对于抑郁的人，所有的怜悯都不能穿透那堵把他和世人隔开的墙壁。在这封闭的墙内，不仅拒绝别人哪怕是极微小的帮助，而且还用各种方式来惩罚自己。在抑郁这座牢狱里，拥有抑郁的人同时充当了双重角色：受难的囚犯和残酷的罪人。正是这种特殊的心理屏障——“隔离”，把抑郁感和通常的不愉快感区别开来。
抑郁困扰世人已经有很长一段时间了，早在两千多年前的著作中就曾有人提及抑郁症患者。
作为美国的第16任总统，林肯也经历过抑郁的困扰：“现在我成了世上最可怜的人。如果我个人的感受能平均分配到世界上每个家庭中，那么，这个世上将不会再有一张笑脸。我不知道自己能否好起来，我现在这样真是很无奈。对我来说，或者死去，或者好起来，别无他路。”
心情低落是抑郁症的主要表现。抑郁症属于心理学的范畴，却不单纯表现为心理问题，还可能诱发一些躯体上的相关症状，比如口干、便秘、恶心、憋气、出汗、性欲减退等，女性患者可能会出现闭经等症状。
抑郁症的具体症状表现有：常常不由自主地感到空虚，为一些小事感到苦闷、愁眉不展；觉得生活没有价值和意义，对周围的一切都失去兴趣，整天无精打采；非常懒散，不修边幅，随遇而安，不思进取；长时间的失眠，尤其以早醒为特征，醒后难以再次入睡；经常惴惴不安，莫名其妙地感到心慌；思维反应变得迟钝，遇事难以决断，行动也变得迟缓；敏感而多疑，总是怀疑自己有大病，虽然不断进行各种检查，但仍难排除其疑虑；经常感到头痛，记忆力下降，总是感觉自己什么也记不住；脾气古怪，常常因为他人一句不经意的话而生气，感觉周围的人都在和他作对；总是感到自卑，对自己所做的错事耿耿于怀，经常内疚自责，对未来没有自信；食欲不振，或者暴饮暴食，经常出现恶心、腹胀、腹泻或胃痛等状况，但是检查时又没有明显的症状；经常感到疲劳，精力不足，做事力不从心；变得冷酷无情，不愿意和他人交往，酷爱一个人的空间，甚至自己的父母都难以与其进行交流，害怕他人会伤害自己；对性生活失去兴趣，甚至会厌恶，觉得很恶心；常常有自杀的念头，认为自杀是一种解脱。
抑郁者的人生态度通常很消极。正是由于抑郁使人丧失了自尊与自信，总是自我责备、自我贬低，无论对环境对自我，都不能积极地对待；对环境压力总是被动地接受而不能积极地控制，更谈不上改造；对自我也总感到难以主宰而随波逐流。于是在人生征程上没有理想与期待，只有失望与沮丧。总感到茫然无助，陷入深重的失落感而难以自拔，对一切都难以适应，只能退缩回避。我们周围常常有这类人，当生活环境发生重大变化而呈现出巨大反差时，当人生之旅中出现一些变故、遇到一些挫折时，或者仅仅是环境不如意时，便精神不振、心神不定，百无聊赖而焦躁不安，不思茶饭更无心工作，甚至不想生活，整个人跌入消极颓丧中。
思路突破：走出抑郁的监牢
抑郁是禁锢人心灵的枷锁，困扰着人们，使人不能在现实的世界中调适自我，只能渐渐退缩到自我的小天地里来逃避抑郁。
为了使我们的生活永远充满阳光，为了使我们有一个健康向上的心理，人们曾费尽心思地寻找克服抑郁的药方。
温兹洛夫指出，最有效的办法是从事可振奋情绪的活动，观看让人振奋的运动比赛、看喜剧电影、阅读让人精神振奋的书。不过值得注意的是：有些活动本身就会让人沮丧，比如，研究发现，长时间看电视通常会陷入情绪低潮。
科学家发现，有氧舞蹈是摆脱轻微抑郁或其他负面情绪的最佳方式之一。不过这也要看对象，效果最好的是平常不太运动的人。至于每天运动的人，效果最好的时期大概是他们刚开始养成运动习惯的时期。事实上，这种人的心态变化与一般人恰恰相反，不运动时心情反而容易陷入低潮。运动之所以能改变心情，是因为运动能改变与心情息息相关的生理状态。
善待自己或享受生活也是常见的抗抑郁药方，具体的方法包括泡热水澡、吃顿美食、听音乐等。送礼物给自己是女性常用的方式，大采购或只是逛逛街也很普遍。经研究发现，女性利用吃东西治疗悲伤的比率是男性的3倍，男性诉诸饮酒的比率则是女性的5倍。
另一个提升心情的良方是助人，抑郁的人萎靡不振的主因是不断想到自己极不愉快的事，设身处地地同情别人的痛苦自可达到转移注意力的目的。经研究发现，担任义工是很好的方法。然而，这也是最少被采用的方法。
最后一种方式是从超凡的力量中寻求慰藉，有宗教信仰的人可借助祈祷改变任何情绪，尤其是抑郁。
智慧语珠：
抑郁就好像透过一张网看外面的世界。无论是考虑你自己，还是考虑世界或未来，任何事物看来都处于被网线牵绊的障碍。我们要摆脱抑郁的困扰，让健康的心态永远伴随着我们。
第6章想法决定做法(1)
更新时间2010-7-28 16:26:56 字数：4694
不做盲从的呆瓜
思路导航：
盲从是一种很普遍的社会现象。盲从的人误以为：“看我多机灵，不落后于他人，别人刚这么做，我也这么做了。”盲从的人失去了原则，往往给自己带来损失或伤害。而要想在生活中、事业上有所成就，就必须摆脱盲从众人的不良习惯，善于用自己的头脑思考问题，做出正确的人生选择。
跟风、随大流是人类的“通病”和习惯，是思维懒汉的“专利”，是我们内心中难以觉察到的消极幽灵。许多人总认为多数人这样做了就一定有道理，自己何必多加考虑，随大流就是了。甚至，有时从众的习惯明显存在严重缺陷，可人们仍不愿批评它，依然盲目跟随，从而导致无谓的悲哀和失败。盲从是一种被动的寻求平衡的适应，是在虚荣之风裹挟下的随大流。它源于从众，出于无奈，又有不得已而为之的意味。
每年高考报志愿时，大家都会看到这样的场面：莘莘学子拿着报考志愿表，在选择填报哪个学校与专业时却表现得束手无策。大家纷纷想寻找“热门”专业，同时对自己能否考上也心存怀疑，所以难免会发出询问：“老师，他们都填报了计算机系，你看我是不是这块料？”
在犹豫和怀疑之后，许多优秀学生最终都选择了大家趋之若鹜的“热门专业”。然而，到大学临近毕业时，他们才发现这些“热门行业”其实并不好就业。
这种现象，是在职业选择上的典型的从众心理。此类错误普遍存在，说明很多人并没有意识到社会需求的一条客观规律：物以稀为贵。
一旦千军万马都去挤一座独木桥，那么就会使桥坍塌的可能性大大增加。相反的，如果你能独具慧眼，另辟蹊径，见人之所未见，则往往更能适合社会的需要，也就更容易在社会上生存并取得成功。
生活中，很多人都有跟风、从众的心理特点和行为取向。
有个人一心一意想升官发财，可是从年轻熬到斑斑白发，却还只是个小公务员。这个人为此极不快乐，每次想起来就掉泪，有一天竟然号啕大哭起来。
一位新同事刚来办公室工作，觉得很奇怪，便问他因为什么难过。他说：“我怎么不难过？年轻的时候，我的上司爱好文学，我便学着作诗、写文章，想不到刚觉得有点小成绩了，却又换了一位爱好科学的上司。我赶紧又改学数学、研究物理，不料上司嫌我学历太低，不够老成，还是不重用我。后来换了现在这位上司，我自认文武兼备，人也老成了，谁知上司喜欢青年才俊。我……我眼看年龄渐高，就要被迫退休了，却还一事无成，怎么不难过？”
可见，没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，丧失自我是悲哀的。要想拥有美好的生活，自己必须自强自立，拥有良好的生存能力。没有生存能力又缺乏自信的人，肯定没有自我。一个人若失去自我，只是一味盲从，就会丧失做人的尊严，自然也就与成功无缘了。
思路突破：用自己的大脑支配自己的行动
一场多边国际贸易洽谈会正在一艘游船上进行，突然发生了意外事故，游船开始下沉。船长命令大副紧急安排各国谈判代表穿上救生衣离船，可是大副劝说失败。船长只得亲自出马，他很快就让各国的代表都弃船而去。大副为此惊诧不已。船长解释说：“劝说其实很简单。我对英国人说，跳水是有益健康的运动；对意大利人说，不那样做是被禁止的；对德国人说，那是命令；对法国人说，那样做很时髦；对俄罗斯人说，那是革命；对美国人说，我已经给他上了保险；对中国人说，你看大家都跳水了。”
这只是则笑话，捧腹之余，不难引发我们关于各国文化差异的思索。从中可以看出，中国人虽然灵活，但是比较喜欢盲从他人，不能坚持自己的原则。
前几年的流行事物中最令人惊讶的是人们对于山地自行车的青睐。该车型适宜爬山坡和崎岖不平的路面，对于平坦的都市马路毫无用处。山地车骨架异常坚实沉重，车把僵硬别扭，转向笨拙迟缓，根本无法对都市复杂的交通做出灵巧的应变。一天折腾下来，腰酸背痛，加上尖锐刺耳的刹车声，真是一个中看不中用的东西。放着好端端的轻便车或跑车不骑，却要弄上一辆如此蠢拙之物，好像一个人丢下良马，偏要骑笨牛一样。时髦先生们头戴耳机，腰挎“随身听”，脚踩山地车，一身牛仔服，表面上自我感觉良好得一塌糊涂，然而，这份潇洒的背后，却有许多无奈。
若把时髦比喻成一座令人心摇旌荡的山峰，山地车的功能便昭然若揭了。追赶时尚，大约就像骑那山地车一样，即便累个半死，也是心甘情愿。究其根源：“为什么这样？”必答曰：“别人都这样!”
盲从的人误以为：“看我多机灵，不落后于他人，别人刚这么做，我就也这么做了。”盲从的人失去了原则，往往给自己带来损失或伤害。而要想在生活中、事业上有所成就，就必须摆脱盲从众人的不良习惯，善于用自己的头脑思考问题，做出正确的人生选择。
智慧语珠：
活着应该是为充实自己，而不是为了迎合别人的意旨。每个人都应该坚持走为自己开辟的道路，不受他人的观点影响。我们无法改变别人的看法，能改变的仅是我们自己。
自闭是一种自我囚禁
思路导航：
自闭是自我囚禁的牢笼，是对自己融入群体的所有机会的封杀。自闭不仅让自己失去对生活的信心，而且会严重地腐蚀心灵，导致做任何事情都消极萎靡，心灰意懒。因此，人们要走出自闭，让心灵在蓝天白云下自由健康地呼吸。
每个人活在世上都有追求，并且希望达到完善，这本是一种天性。但人性的历程始终是得失相随，难有十全十美的时候，因而每个人也都应该有一定的心理承受能力才行。特别是当人们遇到挫折或打击后，应积极努力地将紧张或焦虑心态转移或发泄出来，防止其持续作用而损害健康。如果人们面对挫折和打击，将自己“封闭”起来，甚至消极悲观，独居一隅，这样发展下去，就会构成现代生活易引发的“自闭”心理状态。
暂时的自闭孤独有时也是一种休息、放松及宣泄。但是这种自闭只能是暂时的，如果长时间陷入其中，必然会导致心灵的失衡，形成易走极端的倾向。而且，长期的封闭会阻隔个人与社会的正常交往。处在封闭环境之中的人，感觉不到封闭，就必然导致精神的萎靡，思维的僵滞，它使人认知狭窄，情感淡漠，人格扭曲，最终可能导致人格异常与变态。
在一家生物公司工作的小张和一名同事一起参加了优秀员工的角逐，但结果是他落选了，他的同事被选上了。小张很不服气地说：“论能力、论口才，我哪一点比他差？可他选上了，我却落榜了，不就是那个副经理是他老乡吗，有什么了不起。”于是，以后的其他活动他也“不屑”参加。
不得不承认，工作里好多事情也是少不了人情的，有些事情也是依靠人情才能解决的。既然现实已经如此，你就不得不接纳，去坦然面对。像小张这样的人一遇到挫折就怨天尤人、一蹶不振，很容易走向自闭。
在社会里，经历小张这般遭遇的为数不少。起初，他们都是抱着一腔热忱，想在工作中大展身手，但现实却令他们失望，受了点挫折便自暴自弃了，甚至“心如死灰”，似乎“看破了红尘”、“世人皆醉我独醒”……这些人大多数在上学期间活泼开朗，只是到了工作时才“连连受挫”，因此也无意于“争名夺利”了，也不再“出头露面”了，逐渐变得内向、自闭起来。
自我封闭的心理具有一定的普遍性，各个历史时期、不同年龄层次的人都可能出现，其症状特点有：不愿意与人沟通、害怕和人交流、讨厌与人交谈，逃避社会，远离生活，精神压抑，对周围环境敏感。由于他们自我封闭，所以常常忍受着难以名状的孤独寂寞。然而，如果一个人总是将自己封闭在一个狭窄的圈子内，对自己、对社会都没有好处，因此我们一定要走出自闭的心理怪圈。
思路突破：走出自闭，沐浴群体阳光
一个富翁和一个书生打赌，让这位书生单独在一间小房子里读书，每天有人从高高的窗外往里面递一回饭。假如能坚持10年，这位富翁将满足书生所有的要求。于是，这位书生开始了一个人在小房子里的读书生涯。他与世隔绝，终日只有伸伸懒腰，沉思默想一会儿。他听不到大自然的天籁之声，见不到朋友，也没有敌人，他的朋友和敌人就是他自己。
很快，这位书生就自动放弃了这一赌局。
因为书生在苦读和静思中终于大彻大悟：没有朋友与自己一道品味生活，分享人生，10年后，即便大富大贵又能怎样？
从这个故事中我们得到了很多启发：
可以说自从世界上出现人类以来，相互交往就一直存在，即使是病人，聚在一起也比独处要轻松。尤其是现代社会，与世隔绝、独处一室是非常不切实际的做法，人际关系就像是心灵的一脉清泉，在你迷茫失意时给你以滋润，在你孤单寂寞时，给你以慰藉。人际关系又像是一盏灯，在人生的山穷水尽处，指引给你柳暗花明的又一村繁华。
许多杰出的人士，之所以被能力不如自己的人击垮，就是因为不善与人沟通，不注意与人交流，被一些非能力因素打败。在中国这样一个看重人情世故的国家，不能融入人群无异于自毁前程，把自己逼入死胡同。
而懂得人情的聪明人，平时就很讲究感情投资，讲究人缘，其社会形象是常人不可比的，遇到困难很容易得到别人的支持和帮助。因此，这样的聪明者其交友能力都较一般人占有明显的优势。
总而言之，人是高级的感情动物，注定要在群体中生活，而组成群体的人又处在各种不同的阶层，适当时进行感情投资，有利于在社会上建立一个好人缘。只有人缘好，才能有一个好的形象，你的人际交往才能如鱼得水，你的生活才能更加顺利和美满。
智慧语珠：
西德尼·史密斯曾说过：“生命是由众多的友谊支撑起来的，爱和被爱中存在着最大的幸福。”一个人如果不能处理好人际关系，就犹如在雷区里穿行，举步维艰。反过来，一个左右逢源的人则能够在人生中游刃有余，一路欢歌。
撩开羞怯的面纱
思路导航：
古代赞美女子，多有对犹抱琵琶半遮面的羞涩之态的赞叹，也有“女人含而不露，谓之羞”的说法，现代也有形容女人未见开口先满面绯红的羞态。但是凡事都有度，如果见到任何人、遇到任何事都羞怯躲闪，那就不好了。因此，我们一定要从此时开始，鼓起勇气与羞怯说再见。
有位名人说过：“害羞是人类最纯真的感情现象。”通常情况下，是人就知道害羞。这种内心不安、惶恐的表现是人成长过程中正常的焦虑现象，但如果这种焦虑持久而严重地干扰了人的正常生活，则成为一种心理病态——社交焦虑症。精神病学家戴维德·西汉教授认为：“害羞的症结在于怕别人对自己的印象不好而招致羞辱。”他把害羞的原因归结为大脑中负责负面情绪的区域对陌生情况的过度反应。不过，新的研究表明，容易害羞的人的大脑皮质，对外界的所有刺激的反应，都比外向的人更加敏感。美国国家卫生研究院发展心理学家阿曼达·盖耶领导下的研究者、儿童精神病学家莫妮克·厄恩斯特说：“迄今为止，人们认为羞涩往往会导致人避开社交场景，我们的研究是让大家知道，在羞涩的人的大脑中，与犒赏系统有关的区域的活动更加强烈。”
在美国有40%的成年人有羞怯表情，在日本60%的人为自己害羞，在我们国家则几乎所有的人都有羞怯的时候，连宋代大诗人苏轼也曾有过“归来羞涩对妻子”的尴尬场面。心理学家认为，羞怯心理并不都是消极的，适度的羞怯心理是维护人们自尊的重要条件。有人调查表明，羞怯的人能体谅人，比较可靠，容易成为知心朋友，他们对爱情比较忠诚，能保持自己的贞操。女性适度的羞怯，可以使之更显得温柔和富有魅力。一个害羞的女大学生对潇洒的男子来说其吸引力可超过一个漂亮的交际花。当然，这里讲的是“适度”，如过于羞怯，那就成了心理障碍，会给自己的交际和生活带来许多不必要的障碍和苦恼。
第6章想法决定做法(2)
更新时间2010-7-28 16:28:07 字数：4550
思路突破：8种技巧让你远离羞怯
从心理学的角度看，羞怯起因于许多事情，但无论是先天的羞怯还是后天的，都可以通过一些行为技巧去克服。
（1）做一些克服羞怯的运动。例如：将两脚平稳地站立，然后轻轻地把脚跟提起，坚持几秒钟后放下，每次反复做30下，每天这样做两三次，可以消除心神不定的感觉。
（2）害羞使人呼吸急促，因此，要强迫自己做数次深长而有节奏的呼吸，这可以使一个人的紧张心情得以缓解，为建立自信心打下基础。
（3）改变你的身体语言。最简单的改变方法就是SOFTEN——柔和身体语言，它往往能收到立竿见影的效果。所谓“SOFTEN”，S代表微笑；O代表开放的姿势，即腿和手臂不要紧抱；F表示身体稍向前倾；T表示身体友好地与别人接触，如握手等；E表示眼睛和别人正面对视；N表示点头，显示你在倾听并理解它。
（4）主动把你的不安告诉别人。诉说是一种释放，能让当事人心理上舒服一些，如果同时能获得他人的劝慰和帮助，当事人的信心和勇气也会随之大增。
（5）循序渐进，一步步改变。专家告诉我们，克服害羞是一项工程，也是一场我们一定能够打赢的战斗，每一个胜利都是真实可见的，只要我们去做。
（6）学会调侃。首先得培养乐观、开朗、合群的性格，注重语言技术训练和口头表达能力，还要去关注社会、洞察人生，做生活的有心人。“调侃”对于害羞的人而言，是一味效果很不错的药剂。服了它，你的一句话，可能就会让生活充满情趣，让你自己也充满自信。
（7）讲究谈话的技巧。在连续讲话中不要担忧中间会有停顿，因为停顿一会儿是谈话中的正常现象。在谈话中，当你感觉脸红时，不要试图用某种动作掩饰它，这样反而会使你的脸更红，进一步增加你的羞怯心理。想到羞怯并不等于失败，这只是由于精神紧张，并非是你不能应付社交活动。
（8）学会克制自己的忧虑情绪，凡事尽可能往好的方面想，多看积极的一面。
羞怯是人际交往的一道障碍，让我们从羞怯中走出来吧，抛开羞怯心理，我们将能更好地享受集体生活的欢娱。
智慧语珠：
羞怯是一种难以描绘的情感屏障，是人人都能触及的精神茧壳，而人往往又在这种心理的网罗下，作茧自缚。要想破茧成蝶，就要打开束缚，勇敢地面对生活。
死要面子活受罪
思路导航：
中国人常说：“人活一张脸，树活一层皮。”“面子”在我们的传统道德观念中的地位之重可见一斑。可以说，中国社会对人的约束主要就是廉耻和脸面，然而若因此就一切以“面子”为重，养成死要面子的人生态度却不是件好事。
中国人常说：“人活一张脸，树活一层皮。”“面子”在我们的传统道德观念中的地位之重可见一斑。可以说，中国社会对人的约束主要就是廉耻和脸面，然而若因此就一切以“面子”为重，养成死要面子的人生态度也未必是好事。
有一个人做生意失败了，但是他仍然极力维持原有的排场，唯恐别人看出他的失意。为了能重新振作起来，他经常请人吃饭，拉拢关系。宴会时，他租用私家车去接宾客，并请了2个钟点工扮作女佣，佳肴一道道地端上，他以严厉的眼光制止自己久已不知肉味的孩子抢菜。虽然前一瓶酒尚未喝完，他已打开柜中最后一瓶XO。当那些心里有数的客人酒足饭饱告辞离去时，每一个人都热情地致谢，并露出同情的眼光，却没有一个人主动提出帮助他。
希望博得他人的认可是一种无可厚非的正常心理，然而，人们在获得了一定的认可后总是希望获得更多的认可。所以，人的一生就常常会掉进为寻求他人的认可而活的爱慕虚荣的牢笼里面，面子左右了他们的一切。
70多年前，林语堂先生在《吾国吾民》一书中认为，统治中国的三女神是“面子、命运和恩典”。“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理，面子观念的驱动，反映了中国人尊重与自尊的情感和需要，但过分地爱面子就会形成一种离志的心理，如果任其演化下去，终将得不偿失。
有一个博士毕业后分到一家研究所，成为该单位学历最高的人。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。
他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
博士眼睛瞪得都快掉下来了。水上漂？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上漂回来了。
怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪!
过了一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕10分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？
博士生也不愿意问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：“我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。”
只听“咚”的一声，博士生栽进了水里。
两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”
两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
上面的这个例子再经典不过了，一个人过于爱惜面子，难免会流于迂腐。“面子”是“金玉其外，败絮其中”的虚浮表现，刻意地张扬面子，或让“面子”成为横亘在生活之路上的障碍，终有一天会吃到苦头。因此，无论是人际方面还是在事业上，我们都不要因为小小的面子，为自己的生活带来不必要的麻烦和隐患。
思路突破：丢掉面子的羁绊
顾名思义，“面子观”是一种死守面子、唯面子为尊的价值观念和行事思想。“面子观”对我们行事做人有很大的束缚。因此，在不利的环境下我们要勇于说“不”，千万别过多地考虑“面子”，使自己陷入“面子观”的怪圈之中。
事实上，我们没必要为了面子而勉强使自己，自己显得处处比别人强，仿佛自己什么都能做到。每个人都有缺陷，不要试图每一方面都在人上。聪明的人，敢于承认不如人，也敢于对自己不会做的事说不，所以他们自然能赢得一份适意的人生。
一位作家的寓所附近有一个卖油面的小摊子。一次，这位作家带孩子散步路过，看到生意极好，所有的椅子都坐满了人。
作家和孩子驻足围观，只见卖面的小贩把油面放进烫面用的竹捞子里，一把塞一个，仅在刹那之间就塞了十几把，然后他把叠成长串的竹捞子放进锅里。
接着他又以极快的速度，熟练地将十几个碗一字排开，放作料、盐、味精等，随后他捞面、加汤，做好十几碗面的时间竟不到5分钟，而且还边煮边与顾客聊着天。
作家和孩子都看呆了。
当他们从面摊离开的时候，孩子突然抬起头来说：“爸爸，我猜如果你和卖面的比赛卖面，你一定输！”
对于孩子突如其来的话，作家莞尔一笑，并且立即坦然承认，自己一定输给卖面的人。作家说：“不只会输，而且会输得很惨。在这世界上我是会输给很多人的。”
他们在豆浆店里看伙计揉面粉做油条，看油条在锅中胀大而充满神奇的美感，作家就对孩子说：“爸爸比不上炸油条的人。”
他们在饺子饭馆，看见一个伙计包饺子如同变魔术一样，动作轻快，双手一捏，个个饺子大小如一，作家又对孩子说：“爸爸比不上包饺子的人。”
“尺有所短，寸有所长”，一个人若刻意追求“面面俱到”，以使自己在人前人后占尽风光，其结果只能是徒耗精力，事与愿违。因此，故事中的父亲坦然承认自己的技不如人之处，并将这种豁达大度的生活态度教给自己的孩子，使他能在今后的生活中，坦然面对自己的弱势，不因虚荣而盲目与人、与自己较劲，这不能不说是明智之举。
当我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，很可能会以为自己了不起。可一旦我们平静下来，用坦诚的心去观察自己，你就会发现自我是多么的渺小。我们什么时候看清自己不如人的地方，那就是对生命真正有信心的时候。
人生道路上，我们常常被那些华丽而光彩的语句击昏了头，以不屈不挠、百折不回的精神坚持自己的强势，在一小方领域里死不认输，而最后却输掉了整个人生。所以，正确剖析自己，敢于承认技不如人，放下不值钱的面子，走出面子围城，这不是软弱，而是人生的智慧。
智慧语珠：
过分爱面子是极度虚荣的表现，然而要想在世上寻找一个毫无虚荣心的人，就和要寻找一个内心毫无隐私的人一样困难。其实，虚荣只不过是人们想借来遮掩低劣的心理。只要看开了，一切便可以一笑置之了。
自负阻碍成功
思路导航：
自负心理就是盲目自大，不切实际地高估自己的能力，以致失去自知。自负者通常以自我为中心，孤傲、自大是他们惯有的常态，但是自负最终会让人付出惨重的代价。所以，只有阔别自负从孤芳自赏中清醒过来，才能开创人生辉煌。
许多人总是把自负当成是激励自己继续努力和赖以为生的精神动力，事实上，自负是一种精神与心灵上的盲目。
综观历史，一些成功人士的失败，无不源于在成就面前的忘乎所以、我行我素、目空一切。
被人称为“美国之父”的富兰克林，少年得志、豪情满怀、意气风发。他的表现、风度自然也是挺胸阔步、昂首视人。
一位爱护他的老前辈意识到，一位有成就的普通人如此表现无可厚非，但作为国家领导人，这样很危险。于是他将富兰克林约出来，地点选在一所低矮的茅屋。富兰克林习惯于昂首阔步、大步流星，于是一进门只听“嘭”的一声，他的额头顿时起了一个大包，痛得连声叫喊。
迎出来的老前辈说：“很疼吧！对于习惯仰头走路的人来说，这是难免的。”富兰克林终于有所领悟。
俗话说：“满招损，谦受益。”骄傲自大的人，常因“鼻孔朝天”而四处碰壁，而谦虚的人却能时刻保持谨慎诚恳的姿态，踏踏实实地走稳人生之路。
“满”不是自我张扬，“谦”也不是自我压抑，最关键的是站在成功面前，以一颗平和的心面对未来，只有这样，才能把自己的成就保持长久。世人皆知的爱迪生的晚年经历也许能给我们一些启发。
当初那个锐意进取的爱迪生，到了晚年曾说过一句令人们目瞪口呆的话：“你们以后不要再向我提出任何建议。因为你们的想法，我早就想过了！”于是悲剧开始了。
1882年，在白炽灯彻底获得市场认可后，爱迪生的电气公司开始建立电力网，由此开始了“电力时代”。当时，爱迪生的公司是靠直流电输电的。不久，交流电技术开始崭露头角，但受限于数学知识（交流电需要较多数学知识）的不足，更受限于孤芳自赏的心态，爱迪生始终不承认交流电的价值。凭借自己的威望，爱迪生到处演讲，不遗余力地攻击交流电，甚至公开嘲笑交流电唯一的用途就是做电椅杀人！发展交流电技术的威斯汀豪斯公司，一度被爱迪生压得抬不起头。
但一朝不等于一世，后来那些崇拜、迷信爱迪生的人在铁的事实面前惊讶地发现：交流电其实比直流电要强得多！
爱迪生辉煌的人生在接近尾声时栽了一个致命的大跟头，而且再也没能爬起来，成了他一生挥之不去的败笔。
第6章想法决定做法(3)
更新时间2010-7-28 16:29:03 字数：3529
是什么使爱迪生前后判若两人？是什么毁了一个功成名就的伟人？在逆境中，爱迪生保持了惊人的毅力与良好的心态；在顺境中，他却像历史上很多伟人一样，沉浸在自己的成就中，变得狂妄、轻率而固执。从那一刻起，他前半生积累的一切成就，全部变成了负数，阻碍了社会进步，也毁了自己的一世英名。
不要相信能人会永远英明，即便连伟大的爱迪生，到晚年都保不住自己的“品牌”。古今中外的很多伟人都难逃“成功—自信—自负—狂妄—轻率—惨败”的怪圈。真正聪明的人，总是在为事业奠定了物质和制度基础后，平视自己的成就，平视周围的人，而不是仰视成就、俯视周围的人和事，只有这样的人才可能事业常青。
思路突破：谦虚让人终生受益
俄国作家契诃夫曾说：“人应该谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。”即使你拥有广博的知识、高超的技能、卓越的智慧，但如果没有谦虚镶边的话，你就不可能取得灿烂夺目的成就。你要永远记住：“伟人多谦逊，小人多骄傲。太阳穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾。”
谦逊就像跷跷板，你在这头，对方在那头。只要你谦逊地压低了自己这头，对方就高了起来，而这最终会为你打开成长之门。
有人问苏格拉底是不是生来就是超人，他回答说：“我并不是什么超人，我和平常人一样。有一点不同的是，我知道自己无知。”这就是一种谦卑。无怪乎，古罗马政治家和哲学家西塞罗会说：“没有什么能比谦虚和容忍更适合一位伟人。”
一颗谦逊的心是自觉成长的开始，就是说，在我们承认自己并不知道一切之前，不会学到新东西。许多年轻人都有这种通病，他们只学到了一点点，却自以为已经学到一切。他们的心关闭起来，再没有东西进得去，他们自以为是万事通，而这恰恰是他们所犯的最严重的错误。
达·芬奇曾经说过：“浅薄的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦逊，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着它们的母亲。”谦逊不仅是一种美德，还是你无往不胜的要诀，因为谦和、温恭的态度常常会使别人难以拒绝你的要求，这也是巨大收获的开始。正如亚里士多德所说：“对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有的人谦逊是安全。”
西方哲学家卡莱尔说：“人生最大的缺点，就是茫然不知自己还有缺点。”因为人们只知道自我陶醉，一副自以为是、唯我独尊的态度，殊不知这种态度会遭到多数人的排斥，使自己处于不利地位。
事实上，谦逊是通往进步之门的钥匙。没有谦逊，我们就会太过自满；没有谦逊，我们就不会睁大两眼满怀好奇地去探索新的领域。如果我们不能保持谦逊的态度，我们或许就不愿承认错误，也就找不出解决问题的方法。谦逊，是我们对人类文明的未来以及我们在其中所处的地位表示关注的应有心态，也是那些对世间一切事物不肯放任自流，希冀以奋斗不息的努力实现在地球上建成人间乐土的人们应有的心态。
智慧语珠：
谦逊基于力量，自负基于无知。一个自以为是、沾沾自喜的人并不是因为他真的有什么过人之处，而是他的浅陋无知所致。一个真正成熟睿智的人，会时刻保持谦虚的心态，并且从中获得更大的进步。
依赖令你远离进步
思路导航：
对每一个人而言，拒绝依赖他人是对自己能力的一大考验。生命当自主，一个总想依赖他人的人，无异于将命运交付于人，这样的人永远享受不到独立的乐趣，也将永远受制于人。
世上有一种人，存在极强的依赖心理，总是依靠拐杖走路，尤其是依靠别人的拐杖走路。
有些人经常持有的一个最大谬见，就是以为他们永远会从别人不断的帮助中获益。力量是每一个志存高远者的目标，而事事依靠他人只会导致失败。
一个登山者，一心一意想登上世界第一高峰。在经过多年的准备之后，他开始了新的旅程。但是，由于希望完全由自己独得全部的荣耀，所以他决定独自出发。他开始向上攀爬，但时间已经有些晚了，他非但没有停下来准备露营的帐篷，反而继续向上攀登，直到四周变得非常黑暗。山上的夜晚显得格外的黑暗，这位登山者什么都看不见。到处都是黑漆漆的一片，能见度为零，因为月亮和星星又刚好被云层给遮住了。即便如此，这位登山者仍然继续向上攀爬着，就在离山顶只剩下几米的地方，他滑倒了，并且迅速地跌了下去。跌落的过程中，他仅仅能看见一些黑色的阴影，以及一种因为被地心引力吸住而快速向下坠落的恐怖感觉。
他下坠着，在这极其恐怖的时刻，他的一生，不论好与坏，也一幕幕地显现在他的脑海中。当他一心一意地想着，此刻死亡是正在如何快速地接近他的时候，突然间，他感到系在腰间的绳子，重重地拉住了他。他整个人被吊在半空中……而那根绳子是唯一拉住他的东西。
在这种上不着天，下不着地，求助无门的境况中，他一点办法也没有，只好大声呼叫：“上帝啊!救救我!”
突然间，从天上传来一个低沉的声音：“你要我做什么？”
“上帝!救救我!”
“你真的相信我可以救你吗？”
“我当然相信!”
“那就把系在你腰间的绳子割断。”
在短暂的寂静之后，登山者决定继续全力抓住那根救命的绳子。
第二天，搜救队找到了他的遗体，他已被冻得僵硬，他的尸体挂在一根绳子上，他的手也紧紧地抓着那根绳子——在距离地面仅仅1米的地方。
新生命的诞生是从剪断脐带开始的，生命所受到的最大束缚就来自于它对“绳子”的依赖。人类注定只有靠自己才能获得自由，“你的命运藏在你自己的胸里”，如果你依恋那根“绳子”，你至死也不会明白为什么自己会那么卑贱地离开这个世界。
思路突破：走出依赖的围墙
生活中最大的危险，就是依赖他人来保障自己。如果一个人依赖他人，将永远也坚强不起来，永远也不会有独创力。要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子老老实实做个普通人。因此，一个人要变得更强更有力量，就必须甩掉依赖的拐杖。
美国总统约翰·肯尼迪的父亲从小就注意对儿子独立的性格和精神状态的培养。有一次他赶着马车带儿子出去游玩，在一个拐弯处，因为马车速度很快，猛地把小肯尼迪甩了出去。当马车停住时，儿子以为父亲会下来把他扶起来，但父亲却坐在车上悠闲地掏出烟抽起来。
儿子叫道：“爸爸，快来扶我。”
“你摔疼了吗？”
“是的，我感觉自己已站不起来了。”儿子带着哭腔说。
“那也要坚持站起来，重新爬上马车。”
儿子挣扎着自己站了起来，摇摇晃晃地走近马车，艰难地爬了上来。
父亲摇动着鞭子问：“你知道为什么让你这么做吗？”
儿子摇了摇头。
父亲接着说：“人生就是这样，跌倒、爬起来、奔跑，再跌倒、再爬起来、再奔跑。在任何时候都要全靠自己，没人会去扶你的。”
从那时起，父亲更加注重对儿子的培养，如经常带着他参加一些大的社交活动，教他如何向客人打招呼、道别，与不同身份的客人应该怎样交谈，如何展示自己的精神风貌、气质和风度，如何坚定自己的信仰等等。有人问他：“你每天要做的事情那么多，怎么有耐心教孩子做这些鸡毛蒜皮的小事？”
谁料约翰·肯尼迪的父亲一语惊人：“我是在训练他做总统。”
雨果曾经写道：“我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。”只要一个人是活着的，他的前途就永远取决于自己，成功与失败，都只系于自己身上。而依赖作为对生命的一种束缚，是一种寄生状态。英国历史学家弗劳德说：“一棵树如果要结出果实，必须先在土壤里扎下根。同样，一个人首先需要学会依靠自己、尊重自己，不接受他人的施舍，不等待命运的馈赠。只有在这样的基础上，才可能做出成就。”将希望寄托于他人的帮助，便会形成惰性，失去独立思考和行动的能力；将希望寄托于某种强大的外力上，意志力就会被无情地吞噬掉。
真实人生的风风雨雨，只有靠自己去体会、去感受，任何人都不能为你提供永远的荫庇。你应该掌握前进的方向，把握目标，让目标似灯塔般在高远处闪光；你应该独立思考，有自己的主见，懂得自己解决问题。你不应相信有什么救世主，不该信奉什么神仙或皇帝，你的品格、你的作为，你所有的一切都是你自己行为的产物，并不能靠其他什么东西来改变。
你，就是主宰一切的神灵，一个人，即使驾着的是一匹羸弱的老马，但只要马缰掌握在你的手中，你就不会陷入人生的泥潭。人只有依靠自己，才能配得上最高贵的东西。
智慧语珠：
人生中，任何人都不能为你提供永远的荫庇，只有自己能主宰自己命运的沉浮。去除依赖，独立面对真实人生的风风雨雨，相信你定能奏响生命雄壮的乐章。
第7章学会选择，懂得放弃(1)
更新时间2010-7-28 16:33:42 字数：5421
人生即是选择
思路导航：
人生似一条曲线，起点和终点是无可选择的，而起点和终点之间充满着无数个选择的机会。如果你想实现自己的梦想和价值，你就必须善于选择自己的人生之路。
人只要活着，他就在选择。
人生有无限多个解，人生是不能被理性穷尽的一个无理数。每个人因为站在不同角度去看它、体验它，所以从中得出有关人生的定义也各有不同。
但有一点是共同的——人生即是选择。
一位作家曾写过这样一篇文章：
“记得小时候，农村水果十分稀缺，我经常和生产队里年龄相仿的小朋友，三个一组、五个一群地爬树摘野山栗、紫桑葚之类，以解口头之馋。而每次爬树的时候，都会出现相似的情况：开始大家都从一棵大树底下往上爬，可越往上爬，树的分杈越多，各人为了多采点果实，便选择了不同树枝。结果起点完全相同的小朋友们，各自爬到了不同的方向和高度上，有的站在又高又稳的主干枝头上，有的蹲伏在摇摆不定的侧枝上，还有的停留在树杈间……下来的时候，有的满载而归，有的有所收获，还有的空手而回。
“现在想来，小时候的爬树，与人生的历程又是何其相似？生活中，我们经常不知不觉地走到‘十’字、甚至‘米’字路口上，让你去选择，而正是这一次次的选择决定了我们今天的社会位置和人生状况。”
在人生的旅途上，你必须做出这样的抉择：你是任凭别人摆布还是坚定自强，是总要别人推着你走，还是驾驭自己的命运，控制自己的情感。
不少人的生活就像秋风卷起的落叶，漫无目标地飘荡，最后停在某处，干枯、腐烂。
为了促进个人的成长，实现个人的幸福，你必须学会驾驭生活。你必须自己选择服装，自己选择朋友，自己选择工作。
有的选择严峻地出现在何去何从、前途未卜的十字路口上，这是人生中决定性的时刻。决定性的选择需要果断和勇气，这果断和勇气，有猜测和赌博的成分，但更多的是知识和智慧的判断。
人人都会面临各种各样的危机，如信仰危机、事业危机、感情危机等等。在危急当中，正确的选择和变动，会使我们积聚起一种新的力量，重新面对世界。
在每个人的身上，都有一种十分强大的力量潜藏于体内，如果你无法发现它，它就永远处于冬眠状态，使你在人生的路途中无法体现自身的创造力，更无法实现你的人生追求与梦想。
虽然选择的权力在你的手中，但许许多多的人并没有使用这个权力。也许这就是成千上万的人活得碌碌无为的最直接的原因。
拿破仑选择了当时法国大革命中最能展示才干的军事指挥，才使他由一个科西嘉小子成为一代伟大的统帅。
比尔·盖茨因为选择了开辟个人电脑时代，才使这个仅上过一年哈佛的准大学生成为世界首富。
不是有才能就一定能成功，世界上许多有才干的人并不是成功人士，这是因为他们没有选对发挥自己才干的舞台。
如果你想实现自己的人生价值，千万别忘了选择，因为只有选择才会给你的生命不断注入激情；只有选择，才能使你拥有把握人生命运的伟大的力量；只有选择，才能把你人生的美好梦想变成辉煌的现实。
思路突破：做好人生的运算题
人生是一种自我经营过程。要经营就要讲选择和放弃，形象地说，人生是离不开加减乘除的。
人生需要用加法。人生在世，总是要追求一些东西。所谓人各有志，只要不违法，手段正当，不伤害别人，符合道德伦理，追求任何东西都是合理的。比如，有的人勤奋工作、奋力拼搏，为的是升职；有的人风里来雨里去、吃尽苦头，为的是提高手中的财富；有的人废寝忘食、发奋读书，是为了增加知识；有的人刻苦研究艺术，为的是提高自己的文化品位；有的人全身心投入社会实践中，为的是增加才能；有的人……
人生的加法，使人生更富有、更丰富多彩。一个进步的社会应该鼓励个人用自己的双手，增加人生的价值和内涵，使人生的物质世界和精神世界都更加富有和充实。加法人生的原则是提倡公平竞争，不论在物质财富上还是在精神财富上的胜出者，都应给予鼓励。加法人生是一种积极的人生。
人生也需要用减法。人生是对立统一体，哲人说人生如车，其载重量有限，超负荷运行促使人生走向其反面。人的生命有限，而欲望无限。我们要学会辩证地看待人生、看待得失，用减法减去人生过重的负担。否则，负担太重，人生不堪重负，便会事与愿违。人生应有所为，有所不为。
华盛顿是美国的开国之父，他在第二届总统任期满时，全国“劝进之声”四起，但他以无比坚强的意志坚持卸任，完成了人生的一次具有重要意义的减法，至今美国人民仍自豪于华盛顿为美国建立的制度。他们的人生哲学值得我们去玩味和思考。
人生还需要用乘法。人生的成功与否，与个人努力有关，更与机遇有关。哲人说，人生的道路尽管很漫长，但要紧处就那么几步。对于人生而言，奋斗固然重要，但能否抓住机遇也是十分关键的。在人生的关键时刻，一次努力能抵得上平时几次、几十次的努力，一年的奋斗能抵得上几年甚至十几年的、几十年的奋斗。从这一意义上讲，在关键时刻把握住人生就实现了人生的乘法。
人生还需要用除法。有人曾写下一个著名的幸福公式，幸福程度＝目标实现值÷目标期望值。也就是说，在目标实现值固定的前提下，目标期望值越高，幸福程度越低；而期望值越低，幸福程度越高。我们平时所说的“知足者常乐”也包含这种意思。因此，人生不能期望值过高，树立理想是必要的，但树立的理想过于远大，超出了自己的自身能力和条件，那会是十分有害的，这样容易造成人生的目标期望值和实现值反差太大，使人产生自卑感、失落感。有某一个学生以较高的分数考取了一所重点大学，出人意料的是此学生大哭一场，此后一直闷闷不乐，原来他的奋斗目标是考取清华或北大，但此目标没实现，从此陷入了极度的痛苦之中。由此看来，人生的除法法则确实在发挥作用，人生的期望值太高，很容易对人产生伤害。与树立人生远大目标相对，人生树立“近小”目标也是有其现实意义和科学因素的，这就是人生除法对我们的启示。
人生所走的每一步都是在选择中完成的，一个又一个的选择叠加成了命运。选择的不同导致了命运的迥异，错误的选择会让你前功尽弃，正确的选择才会使努力获得回报，所以我们一定要掌握选择的力量！
智慧语珠：
人生，就是自我的选择。你的人生由你自己选择，你的人生的好坏也完全是你自己的选择，你就是做决定的人。
选择自己的生活
思路导航：
很多人总是会情不自禁地羡慕别人的生活，以为那就是最快乐的享受。其实，不切实际地改变自己，反而会丧失简单和快乐，增添许多大大小小的烦恼。
《伊索寓言》中有一个关于乡下老鼠和城市老鼠的故事：
城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能够老是过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀!还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”
乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去。
乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还得在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。
聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞也似的躲进墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子，对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。
这则寓言使我们看到不同个性、习惯的老鼠，喜欢不同的生活。即使他们都曾经对不同的世界感到好奇、有趣，但是，他们最后还是回归到自己所熟悉的生活圈子中去，并且都能得到各自简单而快乐的生活。
其实，一切生活都是值得好好去过的。生活，无论主观选择的还是客观安排的，都会有得有失。因此你不必妄自菲薄，不必怨天尤人，各种生活都有各自的乐趣，也有它的缺憾之处，关键在于你怎样去看待和选择它。如果你对现在的生活缺乏满足感和幸福感，就该赶紧想办法拓展自己的思考范围，开创全新的人生。
思路突破：合适的才是最好的
怎样的生活才是最好的生活？答案很简单，只要是适合自己的，便是最好的、最美的。
有两头狮子，一头在笼子里，一头在野地里。
在笼子里的狮子三餐无忧，在外面的狮子自由自在。两头狮子经常进行亲切的交谈。
笼子里的狮子总是羡慕外面狮子的自由，外面的狮子却羡慕笼子里的狮子安逸。一日，一头狮子对另一头狮子说：“咱们换一换。”另一头狮子同意了。
于是，笼子里的狮子走进了大自然，野地里的狮子走进了笼子。从笼子里走出来的狮子高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子的狮子也十分快乐，它再不用为食物而发愁。
但不久，两头狮子都死了。
一头是饥饿而死，一头是忧郁而死。从笼子中走出的狮子获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的狮子获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
这个故事告诉我们一个道理：合适的才是最好的。
许多时候，人们往往对自己的幸福熟视无睹，只看到别人的幸福很耀眼，却不曾想过别人的幸福也许对自己不合适，别人的幸福也许正是自己的坟墓。
这个世界多姿多彩，每个人都有属于自己的位置，有自己的生活方式，有自己的幸福，何必去羡慕别人？安心享受自己的生活，享受自己的幸福，才是快乐之道。
你不可能什么都得到，你也不可能什么都适合去做，所以，你要学会放弃，放弃不切实际的想法，放弃愚蠢的行动。只有学会放弃，学会知足，才能更好地把握快乐、享受幸福。
智慧语珠：
选择如同穿鞋，大小合适最重要。人都有好大喜功的心理，却往往做了许多完全没有必要的事。人生没有必要被某一不切实际的理想或追求所折磨，调整选择的方位，选择适合自己的生活，你才能活得更好、更快乐。
选准人生的道路
思路导航：
人的一生当中，常常要面临许多选择，也要做出一些放弃。要学会选择，也要学会放弃。放弃是为了更好地调整自我，集中力量向目标靠近。取舍的过程常常让人进退两难，但是你必须取舍，只有道路选准了，付出才会得到应有的回报，人生的光环也便随之而来。
人生的路有千万条，但并不是每条道路都适合你走，一旦选择错了，也许你一生都难以过得顺畅。
两个乡下人，外出打工。一个去深圳，一个去北京。在候车厅等车时，听到人们议论说，深圳人精明，外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。
去深圳的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏车还没开，不然真掉进了火坑。
去北京的人想，还是深圳好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？幸亏还没上车，不然就失去一次致富的机会。
于是他们在退票处相遇了，相互交换了车票。原来要去北京的得到了去深圳的票，要去深圳的得到了去北京的票。
去北京的人发现，北京果然好。他初到北京的一个月，什么都没干，竟然没有饿着，不仅银行大厅里的矿泉水可以白喝，而且大商场里的点心也可以免费品尝。
去深圳的人发现，深圳果然是一个可以发财的城市。干什么都可以赚钱，带路可以赚钱，开厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸可以赚钱，只要想点办法，再花点力气就可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，第二天，他在郊区的农田里装了10包含有沙子和树叶的土，以“营养土”的名义，向不见泥土而又爱种花的深圳人兜售。当天他在城郊间往返5次，净赚了100元钱。一年后，凭借销售“营养土”，他竟然在深圳拥有了一间小小的门面。在长年的走街串巷中，他又有一个新的发现：一些商店楼面亮丽而招牌较黑，一打听才知是清洗公司只负责洗楼而不负责洗招牌。他立即抓住这一空当，买了些人字梯、水桶和抹布，办起了一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。不长的时间，他的公司就拥有150多个员工，业务也由深圳一隅发展到沿海省份的十几个城市。
几年后，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一只可乐易拉罐。就在此时，两人都愣住了，因为在几年前，他们曾换过一次票。
以上两人同样都选择到大城市发展，一个人靠自己的努力闯出了一片天地，而另一个人却沦落到拾破烂为生。不能不说是他们选择方向的不同，导致选择人生道路的不同。
在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重，于是每个人都身不由己地变得越来越“贪心”。然而追求太多，其失望也愈深，而且太多的选择，也会令人眼花缭乱，辨不清哪条道路才是真正适合自己的。于是乎，年华便在不断的犹豫和徘徊中虚度了。因此，面对人生，我们一定要保持一个清醒的头脑，做好人生的选择题。
第7章学会选择，懂得放弃(2)
更新时间2010-7-28 16:35:55 字数：5497
思路突破：选定你的舞台
人生有各种各样的舞台，但最能展现你才华的舞台，却只有一个。只有准确地选择好舞台，你的才华才能得以施展，从而实现自己的人生梦想。
伟大的抽象派画家毕加索说：“准确地选择，你的才华就会得到更好的发挥。”
世界三大男高音之一的歌唱家帕瓦罗蒂，就是因正确的人生选择而极大地向人们展示了他歌唱方面的才华。
帕瓦罗蒂1935年出生在意大利的一个面包师家庭。他的父亲是个歌剧爱好者，他常把卡鲁索、吉利、佩尔蒂莱的唱片带回家来听。耳濡目染之下，帕瓦罗蒂也喜欢上了唱歌。
小时候的帕瓦罗蒂就显示出了唱歌的天赋。
长大后的帕瓦罗蒂依然喜欢唱歌，但是他更喜欢孩子，并希望成为一名教师。于是，他考上了一所师范学校。在学习期间，一位名叫阿利戈·波拉的专业歌手收帕瓦罗蒂为学生。
临近毕业的时候，帕瓦罗蒂问父亲：“我应该怎么选择？是当教师呢还是成为一个歌唱家？”他的父亲这样回答：“帕瓦罗蒂，如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到两个椅子之间的地上。在生活中，你应该选定一把椅子。准确地说，你只能选定一个能够发挥你才华的舞台。”
听了父亲的话，帕瓦罗蒂选择了教师这个职业。不幸的是，初执教鞭的帕瓦罗蒂因为缺乏经验而没有权威，学生们就利用这点捣乱，最终他只好离开了学校。于是，帕瓦罗蒂又选择了另一个舞台——唱歌。
17岁时，帕瓦罗蒂的父亲介绍他到“罗西尼”合唱团，他开始随合唱团在各地举行音乐会。他经常在免费音乐会上演唱，希望能引起某个经纪人的注意。
可是，近7年的时间过去了，他还是个无名小辈。眼看着周围的朋友们都找到了适合自己的位置，也都结了婚，而自己还没有养家糊口的能力，帕瓦罗蒂苦恼极了。偏偏在这个时候，他的声带上长了个小结。在菲拉拉举行的一场音乐会上，他就好像脖子被掐住的男中音，被满场的倒彩声轰下台。
失败让他产生了放弃的念头。
这时，帕瓦罗蒂想起了父亲的话，于是他坚持了下来。几个月后，帕瓦罗蒂在一场歌剧比赛中崭露头角，被选中于1961年4月29日在雷焦埃米利亚市剧院演唱著名歌剧《波希米亚人》。这是帕瓦罗蒂首次演唱歌剧。演出结束后，帕瓦罗蒂赢得了观众雷鸣般的掌声。
第二年，帕瓦罗蒂应邀去澳大利亚演出及录制唱片。1967年，他被著名指挥大师卡拉扬挑选为威尔第的《安魂曲》的男高音独唱者。
从此，帕瓦罗蒂的声名节节上升，成为活跃于国际歌剧舞台上的最佳男高音之一。
后来有人问帕瓦罗蒂成功的秘诀时，他说：“我的成功在于我在不断的选择中选对了自己施展才华的方向。我觉得一个人如何去体现他的才华，就在于他要选对人生奋斗的方向，在适合自己的舞台上施展抱负。”
生活中，不同的人有不同的舞台，一旦你选定了自己的路，就该坚定不移地走下去。也许，在前进的路上你会遭遇各种挫折，不要胆怯，不要退缩，执著地走下去，你就能收获梦想中的辉煌。
智慧语珠：
人生有各种各样的舞台，但最能展现你才华的舞台，却只有一个。只有准确地选择好舞台，脚踏实地地干下去，你的才华才能得到更好的发挥，从而实现自己的人生梦想。
放弃是一种智慧
思路导航：
人生需要选择，也需要放弃，选择与放弃是成功的两个不可缺少的条件。选择是人生成功路上的航标，只有量力而行的睿智选择才会拥有更辉煌的成功，放弃是智者面对生活的明智选择，只有懂得适时放弃的人才会事事如鱼得水。
放弃，是一种智慧，是一种豁达。它不盲目，不狭隘。
放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。
1998年的诺贝物理学尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人难以置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一画完成，就连发电子邮件，他也都请秘书代劳。他的理论是：“这世界变化太快了，我没有时间去追赶！”
崔琦放弃了世人眼里炫目的东西，为自己赢得了大量宝贵的时间，也赢得了至高无上的荣誉。
人的一生很短暂，有限的精力使人不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，放弃就成了一种大智慧。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不是必需的“精彩”，又有什么不可以呢？
放弃是一种睿智。尽管你的精力过人、志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓“心有余而力不足”。所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。
如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得更加分明，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心变得更加坚定，那么放弃又有什么不好呢？
在生活中，总有很多的无奈需要我们去面对，总有很多的道路需要我们去选择。放弃一些原本不应该属于自己的，去把握和珍惜真正属于自己的，去追寻前方更加美好的！放弃一些烦琐，为了轻便地前行；放弃一丝怅惘，为了轻快地歌唱；放弃一段凄美，为了轻松地梦想。放弃，是一种伤感，但更是一种美丽。
能够放弃是一种超越，睿智的人都懂得该放弃时就放弃。不吐故就无法纳新，看似艰难的取舍，可以让我们走出人生的迷途，可以改变我们的命运。敢于放弃，在落泪之前悄然离去，只留下一个简单的背影；敢于放弃，将昨天埋在心底，只留下一份美好的回忆。当你能够放弃一切，做到简单从容的时候，你生命的低谷就已经过去。
思路突破：学会放弃
每个人都渴望获得，不愿失去，总是坚持于选择，而忽略了放弃。有时候执著是一种负重和伤害，默默地付出，苦苦地等待，到头来却是镜中花、水中月。过分的固执就是愚蠢，因为它会让你失去更多更好的机会。坚持需要勇气，放弃又何尝不需要胆识和魄力呢？
一位青年在高速行驶的火车上一不小心将刚买的新鞋从窗口弄掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料那青年立即把另一只鞋也从窗口扔了下去。这一举动令大家很吃惊，青年解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没用了，如果谁捡到这一双鞋子，说不定他还能穿呢!”
故事中那位青年的做法确实值得称道，既然已经不能保全自己的美事，何不成全别人呢？对别人而言，也许可以因此获得整个冬天的温暖。
生活中有时需要我们做出选择，但什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒？
《百喻经》里有一个故事，从前有一只猩猩，手里抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗，为了这颗掉落的豆子，猩猩马上将手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。
最后猩猩只好用手拍拍身上的灰土，回头准备拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那颗掉落的豆子没找到，原先的那一把豆子却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。
想想我们现在的追求，是否也是放弃了手中的一切，仅仅为了追求掉落的那一颗？
所以，失去的已经失去，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢？
失去某种心爱之物大都会在我们的心理上投下阴影，有时我们甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的过去，而没有想到去创造新的未来。与其怀恋过去，不如抬起头，去争取未来。
智慧语珠：
人生如演戏，每个人都是自己的导演，只有学会选择和懂得放弃的人才能创作出精彩的电影，拥有海阔天空的人生。
失去焉知非福
思路导航：
生活中，一扇门如果关上了，必定有另一扇门打开。失去了一种东西，必然会在其他地方有所收获，关键是你要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，要正确对待你的失去，有时失去也就是另一种获得。
国王有7个女儿，这7位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，所以国王送给她们每人100个漂亮的发夹。
有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷到二公主的房里，拿走了一个发夹；二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；三公主发现少了一个发夹，也偷偷地拿走四公主的一个发夹；四公主如法炮制拿走了五公主的发夹；五公主一样拿走六公主的发夹；六公主只好拿走七公主的发夹。于是，七公主的发夹只剩下99个。
第二天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的。而这也真是一种奇妙的缘分，不晓得是哪位公主掉了发夹？”
公主们听到了这件事，都在心里说：“是我掉的，是我掉的。”可是头上明明完整地别着100个发夹，所以都很懊恼，却说不出。只有七公主走出来说：“我掉了一个发夹。”话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散了下来，王子不由得看呆了。
故事的结局，就是王子与七公主从此过上了幸福快乐的生活。
失去，从某种意义上来讲或许是一种福气。我们虽然也懂得这样的道理，在实际的生活中，我们却常常做不到舍弃。
唐代伟大的文学家柳宗元在《传》中说，有一种善于背东西的小虫叫，行走时遇见东西就拾起来放在自己的背上，高昂着头往前走。它的背发涩，堆放上的东西，掉不下来。背上的东西越来越多，越来越重，不停止的贪婪行为，终于使它累倒在地。
也有人说，什么都想得到的人最后什么都得不到！
人生就是在得与失之中慢慢流逝，任何获得的背后都是失去，同理，任何失去的后面也包含着得到。比如你去做一件事情并且成功了，表面上你是获得了财富、权力等，但你同时失去的是选择做其他事情的机会，这就是所谓的“机会成本”。
每个人都曾失去过，但对其所持的心态却不同。有的人总是向别人反复表明他失去的东西有多么好，有多么珍贵，这是很没必要的。但是有些人却不同，比如，他们在失去了原有的工作之后，不是一味地伤感，而是积极寻找新的工作。他们相信，失去并不意味着失败，失去后还可以重新拥有。这才是成功者应具备的心态。
思路突破：不为打翻的牛奶而哭泣
安徒生有一则名为《老头子总是不会错》的童话故事：
某乡村有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又用鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一大袋烂苹果。
在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。
当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听了乐得哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，三人于是一起回到老头子家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，她兴奋地听着老头子讲赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都对老头充满了钦佩。
她嘴里不时地说着：“哦，我们有牛奶了!”
“羊奶也同样好喝。”
“哦，鹅毛多漂亮!”
“哦，我们有鸡蛋吃了!”
最后听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了!”
结果，英国人输掉了一袋金币。
漫漫人生路上，难免会碰到一些无法改变的遗憾之事，但我们仍然可以有所选择。我们可以把它们当做一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，否则我们只有让忧虑来毁了我们的生活，甚至最后可能会精神崩溃。
威廉·詹姆斯曾给过我们这样的忠告：“要乐于承认事情就是这样的情况。”他说：“能够接受发生的事实，就是克服随之而来的任何不幸的第一步。”
或许我们需要的就是一点豁达，能够承受一些无法改变的事实。
“不要为打翻的牛奶而哭泣”，这是一句曾经鼓舞过千万人从失败走向成功的人生格言。牛奶既然已经打翻，那么再怎么难过也无济于事，何不放下沮丧的心情呢？
没有人能有足够的情感和精力，既可以抗拒不可避免的事实，又可以创造一个新的生活。你只能在这两者之间选择一个，你可以在生活中那些不可避免的暴风雨之下弯下身子，或者你可以抗拒它们而被摧折。
所以，当聪明的你在明白只能二者择其一时，答案是不言而喻的。创造属于你的新生活吧，别再为所谓的不可更改的事实而落泪。
智慧语珠：
一个不受过去干扰的人，就像画家手中的一张干净的纸，更能画出美妙的图画来。因为是崭新的开始，就需要付出全部的努力，需要认真地对待，需要一丝不苟地去应对每一个环节和细节，这样往往更能把事情做好。
大弃大得，小弃小得
思路导航：
孟子在两千多年以前就说过：“鱼与熊掌，不可兼得。”要想有所获得，必须有所舍弃。可惜很多人在生活中，往往都会为是否舍弃一种生活追求而犹豫不决。
优柔寡断是不可取的。一个人的精力是有限的，不可能分散到每件事情上。期望所有事情都有好的发展，结果很可能一无所成。学会适时放弃，才是成大事者明智的选择。
