过去生命之对于你，恐怕是一部创巨痛深的伤心史吧！在检阅着过去的一切时，你会觉得你自己处处失败，碌碌无成吧！你热烈地期待着成就的事业，竟不会成就；你所亲爱的亲戚朋友，甚至会离弃你吧！你曾失掉职位，甚至会因不能维持家庭之故，而失掉你的家庭吧！你的前途，似乎是十分惨暗吧！然而虽有上面的种种不幸，只要你是不甘永远屈服的，则胜利还是等在远处，向你招手呢？
这里是可测验你人格之大小的地方；在除了你自己的生命以外，一切都已丧失了以后，在你的生命中，还剩余些什么？换一句话，在你迭遭失败了以后，你还有多少勇气的剩余？假使你在失败之后，从此偃卧不起，放手不干，而自甘于永久的屈服，则别人可以断定，你只是个凡夫俗子，但假使你能雄心不灭，迈步向前，不失望，不放弃，则人家可以知道，你的人格之大，勇气之大，是可以超过你的损失灾祸与失败的。
你或者要说，你已经失败得次数过多，所以再试也属徒然吧；你已经倾跌得次数过多，再站立起来也是无用吧？胡说！对于意志永不屈服的人，没有所谓失败！不管失败的次数怎样多，时间怎样晚，胜利仍然是可期的。狄更司（Dickens）小说中所描写的守财奴司克拉（Serooge）在他的暮年，忽然能从一个残忍，冷醋，爱财如命，而整个的灵魂，幽囚在黄金堆中的人，一变而为一个宽宏大量，诚恳爱人的人，这并不是迭更司脑海中凭空所虚构，世界上真的有这种事实。人的根性，可以由恶劣转变而为良善；人的事业，又何曾不可由失败转变而为成功？常常，据报章所记载，或为我们所亲身见闻，有许多男女，努力把自己从过去的失败中救赎出来，不顾以前的失败，奋身作再度之奋斗，而终以达到胜利。
有千万的人，已丧失了他们所有的一切东西，然而他们还不算是失败，因为他们是有着一个不可屈服的意志，不知颓丧的精神。
人格伟大的人，对于世间所谓成败，不甚介意，灾祸，失望，虽频频降临，然而总能超过。克胜它们，他从来不会失却镇静。在暴风雨猛烈的袭击中，在心灵脆弱的人唯有束手待毙的时候，他的自信的精神，镇定的气概，仍然存在；而可以克胜外界一切的境遇，使之不为害于己。
“什么是失败？”非力（w.PhiIlips）说：“不是别的，失败只是走上较高地位的第一阶段。”许多人之所以成功，就是受赐于先前的层层失败。
假使他没有遭遇过失败，他恐怕反而不能得到大胜利。对于有骨气，有作为的人，失败是反足以增加他的决心与勇气的。
是的！对于那自信其能力，而不自介意于暂时的成败的人，没有所谓失几！对于别人放手，而他仍然坚持，别人后退而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对于每次倾跌，立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样的跳得更高的人，没有所谓失败。
失败了以后
忍耐的奇迹
当“智慧”已经失败，“天才”无能为力，“机智”与“手腕”已经败走，其他的各种能力都已束手无策，宣告绝望的时候，走来了一个“忍耐”；由于其坚持之功，成功是得到了，不可能的成为可能了，事业是办就了，营业是做成了。
啊，意志的忍耐，能发出多么神奇的功效！不后退，不放弃，在别种能力都已屈服败走的时候，它还坚持着。甚至连“希望”难开了战场时，它也还能打许多胜仗呢。
在别人都已停止前进时，你仍然坚持，在别人都已失望放弃时，你仍然进行，这是需要相当的勇气的。使你得到比别人较高的地位，较大的薪资，使你做人上之人的，正是这种坚持。忍耐的能力，不以喜怒善恶改变其行动的能力。
忍耐的精神与态度，是许多商人得到成功的大关键。
推销生意时，不管对方的人怎样的傲慢无礼，总不会废然而返，这种商人，总能得到胜利。一次推销不成，两次，三次，四次，最后，对方不但要钦佩他的勇气与决心，并会感到他忍耐与诚恳的精神而成全了他，照顾他的生意。
在商业界中，能做最多的生意，得最多的主顾，销最多的商品，只是那咱不灰心，能忍耐，不在回答中说“不”的人，那种有忍耐的精神，谦和的礼貌，足以使别人感觉难拂其意，难却其情的人。
一受刺激就要不能忍耐的人，不会有大成就。
做我们所高兴做的事，做我们所喜欢而感到热诚的事，这是很容易的。
但是要全神贯注地去做那种不快的，讨厌的，为我们的内心所反对的，而同时又因为了别人缘故，不得不去做的事，却是需要勇气，需要耐性的。每天怀着坚强的人，稳健的步，怀着勇气与热诚，以去从事我们所不适宜，不想做，我们的内心所反抗，徒以义务所在，不得不干的事，年复一年地这样下去，真是需要英雄般的勇气与忍耐心的。
固执着认为乏味的职位，用着全副的力量，全副的精神干去；勉强着自己，用愉快的心情去做自己内心不喜欢做的事；认定了一个大目标，不管它可喜或可厌，不管你高兴或不高兴，总是以全力赴之，——这样的人，才能得到胜利。
订下了一个固定的目标，然后集中其全部的精力以去执行那目标。这种能力，才能获得他人的钦佩与尊敬。
你能一朝树立了有毅力，有决心，有忍耐的名誉，世界上总不患无你的地位。但是假使你显出一些意志不坚定，与不能忍耐的态度，人家会明白，你是白铁，不是纯钢；他们要瞧不起你。你要失败。
没有不顾障碍，而必须向前去干的勇气，与不折的忍耐精神，总不能成就大的事业。懦弱，意志不坚定，不能忍耐的人，不能得到他人的信任与钦佩。只有积极的，意志真挚的人，才能得到人家的信任；而是要没有人家的信任，则事业要成功是很难期望的。
世界上不患无意志坚定的人的位置。人人都相信百折不回，能坚持，能忍耐的人。意志的忍耐能出生信心来。假使你能够不管情形如何，总坚持着你的意志，总能忍耐着，则你是已经具备了“成功”的第一个要素了。
忍耐的奇迹
自有容人处
在当今这个人浮于事的社会里，求职实在不是一件轻松如意的事情，如果你是一个专门的技术人员，可能还比较容易些，如果你是个一无专长的普通人，那便非常困难了。
谁不想得到一个好职业，可是僧多粥少，并不是人人都能得尝宿愿，因此，如何在众多“候选人”中脱颖而出，似乎是最大的因素了。
不论求职如何困难，初次见面的第一印象，将是决定你能否获得聘用的首要因素。所以，当你与对方见面时，首先应该有一个良好的仪表。这并不是说要油头粉面刻意打扮，而是穿着要适于那个职位，如果你是去应征工友，那么，一件整洁的夹克或香港衫，将是你最好的服装，切不要西装革履，让人看了有“根本不是那种料子”的感觉；反之，如果是应征职员，那么，西装领带似乎就不能免了。
其次，讲话要有条理，颠三倒四，含含混混，绝不能使人产生良好印象。
更不要说“什么事情都可以做，任何事情我都愿意做”，因为什么事情都可以做的人，往往就是什么事也做不好的人。
你所应该做的，是根据对方所需要的工作性质，就自己相近的学经历，尽量告诉对方；你擅长的是什么，你能胜任的是那些工作，以使对方觉得你不但中看也中用。
此外，倘若不幸求职失败，也不用颓丧失望，大丈夫要有不患得失的胸襟，可能是对方没有发现你的才干，可能是你的专长不适于那工作，此地不容人自有容人处，你应该再接再厉，自有更好的机会等着你。
自有容人处
我不相信失败
劝你赶紧放弃掉这些坏念头，因为你想到失败就准会失败。抱定“我不相信失败”的态度。
我要告诉你一些坚持这态度的人们所获良好的结果，以及他们不信失败的技巧和方式。希望你仿而效之。假使你此刻觉得有可能避免的失败，那么你也一样地可以克服那些失败。
希望你不是一个老谋深算事事踟蹰即所谓世故得油滑混沌的人，这样的一个人不论跟他商量一件什么事，他立刻想到所有可能的障碍、艰难、麻烦，对这样的人先要帮助他变更掉遇事消极的态度才好。
他可能是一个大工厂的主脑，当董事们正在集议讨论一个簇新方案的经费筹拨，来日远景以及必有困难的解决时，他对这具有极大前途新鲜方案的尝试，彻头彻尾（表示他毫不动摇的聪明）摆出一付胸有成竹的学者风度（这是用来遮掩其内在疑虑）颇为沉着地说：“且等一下。让我们先细细考虑那许许多多的障碍和危险。”
在座的另一个人，平时很好说话，其成就与才干久为众所器重，他具有着一种不折不挠的气质溢于言表，这时他站起来问：“为什么每一次提出一个新的方案，不在事情的如何逐步展开方面多提意见，老是害怕障碍和危险？”
我不相信失败
企业的成功十律
①苦干——辛勤的工作是最好的投资。
②勤学——学识使人做起事来更聪明，更有效。
③创新——如果墨守成规，往往走向死路。
④乐业——先要喜欢自己的工作，才会精通而胜任愉快。
⑤确实——随随便便采用一种方法，结果总不可靠。
⑥克难——先要有大无畏的精神才能克服困难而制胜。
⑦人格——人之须有人格，就像花之须有香味一样。
⑧合群——要考验一个企业的伟大，要看它是否使员工都有一展抱负的机会。
⑨民主——对部属一定要觉得无所亏待，你才配称是成功的领袖。
⑩求精——一个人必须竭尽心力而为之才是。如不能做到这一步，就等于没有做，前功尽弃。
Charles.M.Schwab
企业的成功十律
施而不是受
假如你相信一切生命都是有目的的，并且相信困难、痛苦、受难、挫折是必然存在，你就不会让生活中的种种烦恼，变成摧毁你的力量，而能以一种心平气静，从容不迫的态度去面对问题，逐步去寻找解决的办法，或者，认为这些问题是不可避免的。面对着问题，你就觉得需要去追求满足，不仅追求个人的满足，而且充分地利用困难的环境，充分地利用生命所赋予的力量，甘心情愿地不断下去，并且能够随遇而安，这是必然的结果。老是要求每一样东西达到百分之百的理想，这将是你会失去你现在保有的美好开端，并且意味着你在把自己抛进悲惨的自怜的泥沼里去。
假如我们所定的目标，完全不是我们的能力所能做到的，这是非常愚蠢的，它不是仅使你浪费时间，且令你觉得一无所能。反之，你可能发觉你具有的能力比你所估计的还要大，而感到惊异，并且，渐渐你还会发觉其他你过去所不知道的东西。
一个人要想获得精神上的满足，主要在于能服役于别人，忘掉自己的利益，而为别人的利益着想。
假如你能做到诚实、忠心、慷慨及无私，你就能够达到心理的健康，并且必定获得满足的生活，因为幸福的秘诀，就是在于忘记自己。
施而不是受
懂得享受人生
有些人头发刚刚转白，便自认是风中残烛，老态龙钟起来了；有些人虽已七八十，却仍是精神抖擞，童心勃勃，照样和后生小伙子一般。
为什么人类的寿命有长有短？为什么有些人未老先衰，有些人老而弥健？衰老的真正原因为何？到了什么程度才能称为老？怎样防止未老先衰呢？
这许多基本问题，都是人类急待揭开的谜底，虽然这些年来，由于近代医学之赐，疾病的克服与保健的提倡，人类的寿命已一天一天增高，人类的身体也一天比一天强壮，可是长寿的要诀似乎除此三要素之外，还有一个最重要的因素，那便是要懂得人生，唯有懂得人生的人，才能享受人生，才能活得更久。
我们都会看见过许多老先生老太太们，如果仅凭他们的健康状况，早该寿终正（内）寝，可是，他们一个个都是出乎意料之外，一年一年倔强地活下去。这是为什么？这就是因为他们具有一种丰富的意志，以及懂得人生。
有旺盛的生存欲的人，寿命一定长；反之，遇事颓丧，终日愁眉不展，心襟狭小的人，必多早逝。
一个合群，爱人人，人人也爱他的人，一定能却病延年；相信自己有前途，珍惜自己前途，有勇气面对将来的人，是会长寿的。
我们都知道，情绪可以影响生理；而生活力正是生命的源泉，健康固然是维持寿命的要素，然而，生活力却影响着生机。能够懂得情绪影响着生理的人，便会了解到生活力之影响生命，同时便会恍然大悟到“人生”矣。
懂得享受人生
化敌为友
怎样应付那些不喜欢自己的人，这是一般人所常遭遇到的问题，为此，社交专家们特别提出了以下三要点，以供为此困扰的朋友参考：
一、先使自己获得内心的安静，那么，不论对方作出什么举动，再也不会激怒你了。我们每个人所要培养的，就是这种宁静的镇定，当你内心安静时，你就处于一种别人无法伤害你的心境之中，一切问题自能从容解决。
二、你当毫不苟且的，诚实的作一个自我分析，问问你自己：“我内心究竟有什么东西，使我对他人这样的不友好？”你自己仔仔细细的将你自己的性格检讨一番，而且要忠于你自己的检讨，然后就努力的培养那种令人欢喜你的性格，而将那些使人不欢喜的言行加以摆脱。
三、试用一种真正发于内心的善意来对待他人，如果你真正爱他人，他人也只有以爱来给你了，切忌以沽名钓誉，商业的成功，或者任何物质目的为基础的待人态度。你爱他们，只因为你在他们身上发现到可爱的地方，如果你真爱人，他们也会真爱你了。
总之，学习获得内心的平静，设法学习自知之明，努力爱人，你就能应付那些不喜欢你的人，且可化敌为友了。
化敌为友
你且能哭即哭吧！
很多人都认为哭是一件可耻的事情，尤其是男人们，他们甚至在最最伤心的时候，也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒，冒着生命的危险，千方百计的想尽方法，总不肯让眼泪轻弹。
其实人之所以异于禽兽，能哭也是其中之一，假如你心中感到别扭，切莫以流泪为羞耻，务请善为利用你这点天然资源，能哭且哭吧！
根据医师们的研究：哭不但有益健康，且能消百病，当你心灵受到创伤的时候，一场尽情的痛哭，将可以使你的精神彻底为之澄清，情感为之充分发泄。这时，如果你强自抑止，只表示你是不符合自然的坚强，而且也说明了你的感情业已陷于失望之中。
在你应该把天然的保险活塞——痛哭——打开而不打开的时候，你的血压将因之而增高，消化为之失常，神精衰弱等病症就会接踵而至，这是你违反自然，咎由自龋哭泣是脑子中比较高级的官能，它与说话、理论以及其他人类所有的官能一样，是人类成长后的产物；初生儿哭而无泪，白痴从来不会流泪，这就是因为他们的泪腺发育不完全，只有发育完全的“高级人”，才能具备这个本能。
因此，当你想哭的时候，且不必管它是什么理由，尽管痛痛快快的哭一场好了，让积存在心里的忧郁、愤怒与紧张的神经发泄发泄吧！
今日，男人们虽然也不敢再公然指哭泣为女人的拿手好戏，但痛哭仍常为一般妇女们发泄感情的良方，不信且听听她们论调：“今天真倒霉，什么事情都烦死了，痛哭一场以后，才算稍稍好过一些。”的确，痛哭平静了她们的神经。
在枯燥无味的日常生活中，琐碎的困难，令人恼怒的小问题，是我们防不胜防，避不胜避的，这也就是我们招致痛苦原因，而妇女们之所以能够安然渡过，这种痛哭就是缓和她们沉重紧张神经的良方；男人就因为吝惜他们的这颗泪珠，所以，他们要突然“中风暴毙”，这实在不得不归之于眼泪之功过。
有一般医生还说：眼泪中所含的硷，具有强烈的杀菌力，可以把鼻孔、鼻膜中，肉眼不能看见的伤风菌杀死，它是治疗伤风的万应灵药。他们甚至以为：治疗伤风的最佳处方，就是看悲剧电影两常事实上，大部分人都同意，他们在电影院中都比在其他任何场合更容易流泪，这是因为一般人处于黑暗中时，比较不拘束自己，因此免除了在大庭广众之下被人发现自己感情波动的恐惧，如果光天化日之下，人们就会因为羞耻的关系，勉强抑止自己了。
有一件非常奇怪，但也是非常真实的事实，就是大多数人只要想到童年的事情，不论其童年是不是快乐，大多是很容易感动得潸然泪下。
童年时代的歌曲，也是引起流泪的一个强有力的原因。许多人只要一听到童年时代所熟悉的曲调，就要觉得喉咙哽塞了。
这种流泪往往时代所熟悉的曲调，就要觉得喉咙哽塞了。
这种流泪往往是潜意识所引起的结果，如果你发现自己痛哭失声，而且又不知道“为什么”的话，你可以去寻找引你悲哀的那些联想，它时常就是这一阵不能抑止的哀愁的原因。
甚至很不容易感到的男人，也会对着一部影片而拉出手帕去拭去泪水，妇女们对于其他受苦的女人故事，更来得容易落泪，不论是一本书，一部电影，一出戏剧，或是一个广播小说，他们都能为这伤心欲绝，这种情形心理学家称之为“顾影自怜”的发泄，不论他们自己是否感觉得到，实际上，他们已将女主角的遭遇想到自己不幸的故事上去了。
说到这里，也许有些刚强的妇女会说：他们从来就没有流过眼泪。这话实在大有问题，对于一些较浅薄或暂时性的烦恼，你可能有你控制自己情感的能力，或是在别人看得见的时候，你绝不以流泪作为发泄情感的方法，但是，当你孑然独处时，或者是遭遇到一个真正的人间悲剧时，你就可能无法压制那汹涌而来的泪水了。
也许你仍要坚持的说。“我实在没有理由可以哭呀！”这里且先抛开你的理由，先请看看心理学家们的论点吧！
根据心理学家的研究发现：一个人大凡每隔廿一天，就有一件事情可以令你痛哭一番。心理学家们曾试验了数以百计的大专男女学生，得到三百零七个哭的原因，其中最普遍的理由是疲乏，四分之三的女学生说，不令在任何情形之下，若要哭的时候，眼泪是无论如何也忍不住的。
从实验中，我们也知道，在该哭或要哭的时候不哭，身体就要受到影响，原因是在感情极度冲动时，如果珍贵一颗泪珠，则体内其他器官就要代其流泪，以致破坏柔嫩的泪腺平衡，而被抑制的悲怆、愤怒或别的刺激，必引起强烈的化学变化，使神经受损，内体罹玻因此，当你在情感上遭遇到创伤时。最好的办法就是独自去看一场悲伤的电影，你一个人去看，就可能感觉到一点孤独，而黑暗更能松弛你的自我控制，使你尽情痛哭，充分获得发泄的效果。
你能哭就表示最坏的一段时期已经过去了。在悲伤的初期是没有眼泪的，直待活力恢复后，才会流得出来，眼泪已使你的情形变为松缓。
当你走出影院时，也许你的脸色看上去并不太好，你的眼睛还有一点红，但是，你的内心却已舒服多了。
你且能哭即哭吧！
现代三大杀人凶手
癌症、心脏病和意外事件，一般人均认为是今日的三大杀人凶手。但是据纽约的何夫曼医生说，真正更为厉害的杀人凶手，却是日历、电话与钟表。
第一种是日历，它不断的催促我们，提醒说：日子快到了，该付钱了，该交货了。它使人们心情紧张焦急，对尚未临到的事而忧虑。
另一种是电话。对于许多人，电话是不可缺的工具。然而它却能扰乱清静，提高血压，造成心脏病，胃溃疡，间接引起胆结石及肾结石。
钟表是另一种可怕的凶手，早晨闹钟一响，就得立刻起身。匆忙梳洗之后，又得看着钟表囫囵吞下早餐，然后一手抓起皮包，一手将门打开，冲到街上去。
这些可怕的杀人凶手，应当怎样应付呢？
①早一点上床，使你明天的精力充沛，可以把工作作得更好。
②早起半小时，可以从容不迫，因而避免心情紧张烦燥。
③早餐要吃得好，胃里舒服，精神充足，心里就痛快。
④凡事看得开，达观的人很少生胃溃疡。
现代三大杀人凶手
奉承不是拍马
谁都知道奉承人是件好事，可是能够恰到好处的人并不太多，我们之中有很多人就不太懂得如何去奉承别人，所以，结果往往也正适得其反。
一般人的奉承，不是离谱太远，就是含糊空泛的客套，一点也说不出个所以然来，所以弄得对方不但乐不起来，还以为你是在说“相声”呢？
奉承不但现社会是一门必修科目，即连家庭主妇之中，也未尝不是一剂补药。将于上司，一句得体的奉承，也许可以使你平步青云，高居人上；在家庭中，当太太把饭莱摆出来的时候，你如果说：“这盘菜炒得真好，色香味俱佳，你在那儿学来的？”一定要比只是“好菜，好菜”的称赞不已，来得有力而具体。
当然，你这样连呼“好菜”，自然要比毫无动静好些，但并没有表示出你的欣赏程度来，这在你也许没有多大区别，但在太大的耳中听来，其作用就大不相同了。
同样的道理，对于上司一件得意事情的奉承也应如此，你一定要以绝对确实作基础，然后再以适当的润饰，保证皆大欢喜，各得所哉。
奉承不是拍马
红颜佳人并非快乐之身
若说所有美丽的女人都不快乐，那当然是无稽之谈，但根据报章杂志所谈的美人看来，便可见到美丽并不是快乐之源。相反地，它却能妨碍快乐的婚姻，以及女人需要的情感调节。
虽然所有的女人都希望美丽，但真正的美丽也有缺点，它能产生身体上和感情上的问题，其他动人而并不太美丽的女人，却无此问题，美丽可能成为一种障碍。
关于美丽的女人不快乐一点，目前虽然缺少统计数字以为佐证，然而，有很多美人都承认，美丽却可能给人烦恼。美丽的女孩子于早年时候，便可能认识许多男人了；男孩子围在她左右，使她有进退维谷的经验，加以男孩子在早年即想作性方面的实验，所以，她的一举一动，都可能是男孩子们在性方面的对象，这类的女孩子，不是早期就沉溺于性方面的活动，便是时时抑制这方面的冲动。
男女杂交对任何人来说都是危险的，事实上，也没有一个女孩子能在这方面避免长时期心理上的犯罪感。尤其是非法的性行为，更能使其对婚姻产生不准确的观念；但心理学家也说：“长期的失望也是相当危险的，一位小姐时常说‘不’，但待她可以说‘是’时，心理上已有一种反感了。”
而且因为美是大家所欣赏的，回眸一笑便能产生无上效果，所以，在她自立之前，便可能遇到两种能够影响其以后生活的东西。其一是被动性，因为什么东西都太容易得到了，使她认为什么东西都可以予取予求。其后，更以为男朋友都可任其差遣，任何时候都有人逢迎她，她们永被宠坏。
到了成人更造成她那种以为凭美丽即可得到万物的错误心理，在事业上成功的美人儿，时常感到普通男人不能满足其欲望，而突出的男人又太少。
即使她能勉强屈就，其生活也要受周围人们态度的影响。
因为她们是一般女人中的眼中钉，以为她们都是引诱其男朋友或丈夫的狐狸精，因而，时常将她们排挤出社交圈之外，或在其背后讲坏话。
男人的妒忌也能使美人儿的生活变成“不美丽”，如果结婚以后，仍有许多男人围在她左右，将使丈夫醋性大发。美丽的女人，在不知不觉中，使男人面临各种问题，有时候，因对方太美丽，而使男人不敢作进一步之奢望高攀，甚至放弃。有一位美人儿，就承认时常一人独处，因为大家以为她必定约会频频，而不去邀她游玩了。
在很多情形之下，后天性人工造成的美人儿，反较天生美人胎子来得幸运。天生不太美丽的女孩子，一落地更得努力去获得其所要的东西；待其长大，又得探知对方的爱好，才能与其共处。在其早期，便了解必须学习些东西，以吸引对方，因此，我们可以说，面貌中等而内心优美者，反更能获得幸福。
红颜佳人并非快乐之身
认识“自我”
你是否有时易于感情冲动？你知道及时判别是非和适可而止吗？认识“自我”是一件困难的工作，诚实地回答下面问你的问题，可以帮助你了解自己。
一、你的情绪是否时常变动？
二、你对别人的友情能持久吗？
三、在参加一次大拍卖或大廉价时，你购买的东西是否常超出你的需要？
四、你守时吗？
五、你是否轻率地交结异性朋友和订下约会？
六、你对自己所购买的东西常能满意吗？
七、你是否不加思索即遽下决断？
八、你从事工作是否能免于错误，恰到好处？
九、你是否有你已不再喜欢的老朋友？
十、你是否依照一般公认的养生之道生活？
十一、你是否常凭初次印象判论别人”
十二、你常重写你的信件吗？
十三、你是否有时错误论断他人而感不安？
十四、你遵守交通规则吗？
十五、你是否在阅读合约或其他文件时，对较小字体常忽略过去成为习惯？
你的估价，“三思而行”（ThinRfirst——Thenact）！如果你能遵循先哲的格言，当可趋避因一时感情冲动，而产生的恶果。上面奇数问题的答案，应该是否定的；偶数问题的答案，应该是肯定的，如果你能符合十一条或以上，则你是属于那种非经深思熟虑，不会轻易采取行动类型的人。八条或稍少，则表示有冲动冒失的倾向。更少时，应该注意锻炼。
认识“自我”
家庭需要无名英雄
成功的婚姻，就是当你忍无可忍的时候再忍耐一次，就可获得了。
唯一快乐的已婚男子，是住在天堂里的亚当，因为他没有丈母娘。
天才荣誉都是坏幸福家庭的有力因素，真正甜美的家庭，需要的是平凡的无名英雄。
当一个妻子说她有很多话要讲的时候，她多半只有一件事情要讲，那就是钱。
一个女人可以鼓励她丈夫成功，也可能毁灭她的丈夫，但是，大半的女人都把两件事情并在一道做。
男子犹如婴儿，你虽不能忘记时时吻他，也不能忘记命令他。
一位素以成功丈夫知名的男人，当有人问及他婚姻成功的秘诀时，他说：“早睡，早起，像条牛一样的工作，像哑巴一样的不争辩，就可以使你们的婚姻美满。”
“幸亏这是一个太太还能随意指挥丈夫的自由世界，否则，将有很多太太要变成神经玻”一位太太这样说。
家庭需要无名英雄
不自私
夫妇共同为一个目标——家庭幸福——而努力，便愈生出彼此相爱之心，夫妇虽然有自己独特的兴趣，但他们却小心自己的步伐，不使自己的兴趣霸占了共同兴趣的时间。
丈夫如果真正不自私，他就不会让妻子过度劳碌，以致没有闲暇时间可以同他一起生活。他也要介绍自己的朋友与妻子相识，使其成为共同的朋友。
他的工作虽然忙碌，但他却要尽量抽空和妻子一同活动。
一个不自私的妻子必会想法子关心丈夫的福利，她要多赞美丈夫的成就，少批评他的缺点。她时常保持愉快的精神，使丈夫和她同在之时，便会有快乐的感觉。
不自私的态度，将使夫妇决意设法促进对方的幸福。一个不自私的妻子会设法迁就丈夫的口味，时常煮些丈夫爱吃的食物。她知道他的性情，但却巧妙的用女性的机警来帮助他矫正他的错误。
一个不自私的丈夫也必定愿意促进妻子的快乐，他不吹毛求疵，当妻子向他行许多爱心的小动作时，他便时时向她表白感激之情。总之，夫妻如决定促进对方的快乐，便会发现自己也获得快乐了。
不自私
吾爱吾家
作为一个好妻子，当你丈夫在工作上失望或失败的时候，你得鼓励并安慰他；同时，在他得意或锋芒太露而忘形之时，你也得从旁提醒并纠正他。
不要在你丈夫面前，老是喋喋不休他说着张三换了一部彩色电视，李四新置了一幢漂亮的洋房，这样你将使他产生一种自卑的感觉，以为你瞧不起他。要知道，他爱你因此才和你结婚，在他的内心深处，也正痛苦着不能使他所爱的人有着更好的享受，只是他的能力还措不到而已。
家庭的温暖，必须建筑在彼此谅解、互相慰藉的基础之上，否则，一切都是虚伪做作，一阵轻微的震动，就能使整个倒塌了。
不要对你的家庭失望，也不要对爱你的丈夫失望，你得把你的信心坚强起来，世上没有尽是合乎理想的事，忍受一下，新的希望绝对在等着你的。
吾爱吾家
庄重与游戏之间
记得曾有一句诗这样写着：
“让我们相爱的时候亲吻，不爱的时候分开”，这种恋爱方式，多是发生在艺术家的身上，这种人的生活与思想，本身就是非常罗曼蒂克的，而能够和他们发生感情关系的异性，必然也多少具有同样的气质，因此，这类恋爱才容易发生。
这种介于庄重与游戏之间的恋爱，因为当事人在发生恋爱的时候，不问已往，也不管未来，他们所注重的只是“现在”，所以，他们的恋爱是一个时期的，至于时期长短，没有一定，能够延长到什么时候就什么时候。到了热情冷淡或爱得厌倦时，大家便毅然分手，而在他们的生命当中留下罗曼蒂克的回忆。
这种恋爱之所以稀罕的地方，在于难得男女双方的“恋爱观”相同，更难得是双方却能够碰在一起。我们知道“到处留情”的男子是多着的，但要所碰到的女人也能适应这种“恋爱观，却不是容易的事。
因为他们至少在开始相爱的时候，相互间就有了默契：只求眼前获得爱的慰藉，不求将来有没有结果。在爱着的时候彼此是互相负责的，在分开的时候彼此不追究，也不因此而痛苦。
你说这种恋爱观好呢，还是不好？唯有当事两人之间才能断不是牺牲恋爱的成立约有两种方式，一种是全未知道对方底细就爱了起来，所谓“一见钟情”即此情形，在现今社会里，这是很普遍的现象。另一种是知道对方底细以后，因为志趣有了互相吸引之处，不期然的发生了爱情。
虽然恋爱的建立，常常是基于双方共同的志趣，例如，爱好音乐者和爱好音乐者相恋，爱好文学者和爱好文学者相恋，但这非必然的法则，真实的爱，是超乎一切的；如果根本没有爱的维系，即便志趣相同，也未必能够幸福。
不过有一点不能否认的是：志趣协调的恋人，他们的爱情较能保持得坚固；志趣不同的恋人，却缺乏这种维系的力量，这是事实。
假如你们已经是互相爱上了之后，发觉彼此志趣不协调，怎么办呢？你既不能牺牲自己的志趣去迁就他，他也不必牺牲自己的志趣来迁就你，只要你能在保持自己志趣本位之余，同时也去养成对方相同的志趣，同时对方也能够的这样地做，那么，问题就很圆满地解决了。
庄重与游戏之间
你是个领导的人才吗？
美国鲁特杰斯大学理查逊博士，对领导人才问题曾作详尽的研究，他发现领导者的异于常人，可从他们对于下列问题的态度中表现出来。
一、你常常发现自己打不定主意，以致坐失行动的时机吗？
二、你在置身于地位较高的人群中时，是否感觉甚为窘迫？
三、你在招待会或茶会酒会中是否不愿意和到会的最重要人物接谈？
四、你如果在参加一个集会时迟到，是否宁可站在后面，不到前面去就座？
五、你是否时常感到很潦倒？
六、你曾否为无益的思想所困扰？
七、如果有人嘲笑你，你晓得自己是对的，会不会感觉耻辱？
八、你在和他人一起时，曾否感觉孤独？
九、你对于迅速的变动是否感觉兴趣？
十、你曾经有过感觉昏眩的时候？
十一、你是否常感孤独？
十二、你如果要提出一项意见，以供团体讨论，是否感觉很不安？
十三、你是否常有快乐或不快的心情？
十四、你是否心情不定，不晓得应朝那个方向走？
十五、您和陌生人开始谈话时，有困难的感觉吗？
十六、你曾否领头使一个沉闷的团体趋于活泼？
十七、你是否力求贯彻你的主张，即令因此和他人发生冲突也在所不计？
十八、你是否喜欢现在大部份时间中和他人在一起？
十九、你是不说会伤害他人心情的话？
二十、过去五年来，你是否担任过任何团体的领袖？
二十一、你是否不喜欢任离世独立的工作，例如森林看守人等？
二十二、你曾经为和你有关的目的募集过款项吗？
二十三、你曾经发动组织任何团体吗？
以上的二十三个问题的答案，自第一至第十五个，应该是“否”，第十六至二十三问题，应该答“是”。
如果你已答对了十五题以上，你是可以成为领导人才。如果在十题以下，你应该稍加注意，予以改进，不难有进步的。如果你答对的只在五题以下，你应该向专才方面求发展。
你是个领导的人才吗？
心灵之美
莎士比亚曾说：“赢我之爱情者，在妇人之诚挚，不在容貌之美。”这说明了一个女人的心灵美，实在比她的外貌美重要得多。
一个女人并不一定要面貌生得漂亮才讨人欢喜，腰身生得苗条才动人，当然，如果她能从母亲那里承受了漂亮，那也不是一件坏事，不过，我们认为最要紧的还是应该努力修养自己，养成心灵上的美。一个人的外表，只须修饰适度，永远保持清洁、整齐、朴素就可以了；如果过份外表求奢美，有时不但是浪费金钱与时间，反而引人恶感。
可是现在有许多人，往往单注重女性的外貌，而忽略了女性的心灵，这确是最最错误的观念。这种错误观念的造成，大半是由于女性自己的自卑心理与普通一般男子过于重视女子的外貌所致。
莫泊桑说：
“女人往往不受阶级的支配，因为她们的美丽是超越了阶级”。
在最早的专制时代，皇后妃子很多是村姑民女，她们就靠了外在的容貌美而平步青云，超越了阶级，现在当然更不乏有人视容貌资本来投机的了。
我们都知道，一个面貌秀丽，肉体丰满的女人，无论在社交上，在业务上，在家庭里，尤其是选择丈夫方面，始终都能够占优势；而且也因为表面上的美丽动人，很容易遮蔽内在的任何缺点，无怪乎今日的少女们都以进美容院为日常必修课，而一般女于更将容貌与曲线作为自身的财产了。
但是，外表的美丽毕竟是短暂的，所以，女人除了外在的容貌之外，不可忽略了心灵美，这种潜藏于心之深处的内在美，是不能够用化妆方法来涂敷打扮的。世界上也没有这种美容术，困而这种美也不可能被变成商业的交易，也就因为在此，它才是一个人最真实的美，最能感到别人的美。
培根说：“形容表现不出的部份，正是美中最美处”。克劳迪阿斯也说：“纯洁的心是女人最高贵的财产”。所以你必须时时充实自己内在的心灵美，因为外表的美貌，会随年龄的增长而衰退，而内在的心灵美却能随时日而增加。假如你要使人人的心版上都铭刻着永远不减的赞美诗句，你就应该从今起有耐心的修养自身。
一个女子最好的心灵美，就是高贵的品性，广博的学识，善良的心地，纯洁的灵魂，待人和蔼诚挚，坦白的胸怀，伟大的爱心和纯正的节操，这都是心灵美所不可缺的要件。
心灵之美
默想与散步
自从人类发明了汽车以后，无数人的腿也就开始逐渐衰退了，现在的人，动不动就是汽车，甚至宁可排长龙挤公车，也不肯稍稍移动一下“玉足”，多走两步路。
医学专家们指出：人类的原始祖先，其所以能够有健全的身体，就是他们安步当车，获得充分的体操。
科学家们也证明了这个观点，他们认为：现在的心脏病患者，大多由于平时不常运动，再加现代生活紧张所引起。
现代的人，平时都不太运动，只是当健康已挫败，或是偶然随兴之所至猛来一场，无怪乎许多人要“暴毙”于运动常不运动的人，不但容易感受精神病，造成萎靡，沮丧，且易引起身体上的疾玻而运动中最理想，最方便，最自然的一种方式，就是散步。
一个人必须靠自己走路，才能明了自然界，直接接触自然界迸而获知无数关于实物的法则，觉得自己是个生物，活在生气勃勃的世界上。
不幸，却有很多人视步行为贱不足取，在地位高的一大讽刺，即使只有短短五分钟路程，也必须跳上计程车，以显示其“不同性”，终致个个变成“麻木不仁”。
