你现在所说的是与亡灵的沟通。是的，这种沟通是可能的。危险吗？其实，如果
你害怕，样样事情都是“危险”的。你所恐怕的，你就创造。然而实际上是没有
什么好恐怕的。
所爱的人从来就与你们不远，不会远于一念之遥。只要你们需要他们，他们就永
远在准备给你们建议、安慰或忠告。如果你这边因为想知道所爱者是否“无恙”
而深为忧心，他们就会给你一个小小“讯息”，让你们知道他们一切都好。
你们甚至不需要召唤他们：因为在这一世爱你们的人，一旦感觉到你们的灵光场
（auric field）有些微的不安或困扰，他们立刻会被你们拉过来，吸引过来，飞向
你们。
在他们习知了新的生存之种种可能性后，他们最先想要做的事，便是对所爱者提
供帮助与安慰。如果你们真的向他们开放，你们就会感觉到他们的存在。
那么，有人“发誓”说有一个死去的所爱者在屋子里，就可能是真的吗？
再真也不过。你可能闻到所爱者的香水味，或他们所抽的雪茄味，或隐约听到他
们惯哼的歌曲。或者，完全意想不到的，他们的某件物品会突然出现。手帕、皮
夹、袖扣，或首饰，“毫无来由”的“出现”——被你在椅垫上或杂志下“发现”。
那就是了。正当你思念着某人或为他的死去而感到哀伤时，你就看到了他某一时
刻的画象或照片。这些事情并非“正巧发生”。这种东西并不是偶然“正好”在
“那个时候”出现的。宇宙中没有事情是巧合的。
这是非常常见的。非常常见。
现在回到你原来的问题：为了与脱离肉体之后的人沟通，需要所谓的“灵媒”或
“通路”吗？不用。有时候有帮助吗？有时候有。这仍要依通灵者或灵媒是什么
样的人而定——依他们的动机而定。
如果有人拒绝用这种方式跟你合作——或拒绝任何“通路”或“居间”的事——
非要你给他很高级的报酬不可，你就最好立刻“跑”开，而不只是走开。那人可
能只是为钱。这种人会“钓”住你，叫你好几个星期、好几个月，甚至好几年一
来再来，玩弄着你想跟“灵界”接触的渴望。
如果那人纯是为了帮助你——就如那想要跟你接触的亡灵——则他什么也不为
自己求，唯一要的只是让他能继续这种工作。
如果通灵者或灵媒在答应帮助你时，是出于这个立场，则你应尽可能的回报他。
不要占这种慷慨之心的便宜，能给多，就不要给少，或者不给。
要注意谁才是真正的服务世人的，真正想要与人分享智慧与知识的，分享洞察与
领悟的，分享关怀与慈悲的。尽可能供养这些人，慷慷慨慨的供养。向他们致最
73
高的敬意。给他们最多的供养。因为这些人就是荷光者。
7、我们都是一体
我们谈论了不少东西！嘿，真的说了不少东西了。我们可以再换个话题了吗？你
准备好可以继续了吗？
你呢？
我可以。我现在是欲罢不能。我终于是汹涌不已了。我现在想要把我这三年累积
的问题一古脑儿问完。
我也没有问题。那么上路吧！
酷。那我就要问另一件神秘的事。你可以谈谈转世(译注：reincarnation，意为“赋
予灵魂新的肉体”)的事吗？
当然可以。
许多宗教都说转世是假教义，我们只有此世一生，一次机会。
我知道。但这是不正确的。
在这么重要的事情上，他们怎么会错得这么严重？关于这么基本的事情，他们怎
么会不知道真相？
你必须了解，人类的宗教有许多是建立在恐怕上的，这些宗教的教诲是以对神的
崇拜和恐惧为中心。
你们整个地球上的社会，是由于恐惧而从母系社会转向父系社会的。早期的教士
是借由恐惧而要教友“改邪归正”“遵从主的话”。教会是借由恐惧获得教友，并
控制教友。
有一个教会甚至坚决认定：如果你不是每个星期天进教堂，神就会惩罚你。不进
教堂就会被宣布有罪。
而且不是进任何教堂都可以。你必须进某一个特定教派的教堂。如果你进了不同
教派的教堂，那也是罪。这纯纯粹粹是借恐惧来控制。但令人吃惊的是，很有效！
凭地狱（Hell，译注：Hell 一般口语用法有骂脏话“他妈的！”之意，此处是作
者又在玩文字游戏。）到现在仍然有效！
嘿！你是神。不可以骂脏话。
谁骂脏话了？我只是在陈述事实。“凭地狱——到现在仍然有效！”
只要人类仍然相信神和人一样——残忍、自私、不饶恕，并复仇心重——那么他
74
就永远会相信地狱的存在，相信有一个会把他罚下地狱的神。
在过去，大部分人都无法想像神可以超乎这些之上。因此他们接受许多教会所持
的教训：“要惧怕主可怖的报复。”
看起来人类似乎是无法仅凭自己、仅凭天生秉赋可以为善于，可以行为得当。因
此就必须创立一种宗教，传播教诲，说有一个愤怒的、报复心重的神，如此才能
让人守分。
而“转世”这个观念，却把这些宗教的教诲全盘打烂。
怎么会这样的？这个观念怎么会有那么大的威力？
教会的宣称是：你最好乖乖的，不然就……而这时却出现了“转世”论者，他们
说：“你们这辈子之后有下一次机会，下次机会以后，还有下下次机会。下下次
机会以后还有更多更多的机会。所以，不必担心。尽量做好就是了。不要因为害
怕寸步难移而瘫痪。告诉自己，你可以做得列好，然后照着前进。”
早期的教会当然听不下这种说法。因此它采取了两个步骤：第一、宣布“转世”
之说为异端；第二、创立忏悔（告解）圣礼。忏悔可以让进教堂的人得到转世之
说所应允的东西，即是给与另一次机会。
因此我们就设立了一种制度：神会因你的罪而惩罚你——除非你忏悔。只要忏悔，
你就安全，因为神听到了你的忏悔，会原谅你。
对的。但是这里面有一个圈套。就是罪的赦免绝不能直接由神而来。而是必须透
过教会，由教士宣布“补赎”，然后忏悔者去实行。这通常包括了要祈祷。这样，
你就有两个原因必须当教友了。
教会发现忏悔很叫座，于是不久就宣布不忏悔就是罪了。每个人一年至少必须忏
悔一次。如果不这样做，神就又有原因发怒了。
越来越多的规定——而其中许多是既武断又反复无常的——开始由教会颁布出
来，而每一项规定都有神的永恒惩罚在背后撑腰——除非是你忏悔了，并因而取
得了神的宽恕，就可避免惩罚。
但有另一个问题出现了。民众想，这表示只要他们肯忏悔，则什么事都可以做了。
因此教会又陷入困境。民众失去了恐惧。教友和进教堂的人减少了。民众每年来
“忏悔”一次，念了补赎，赦了罪，回去依然故我。
这不行。必须想个办法让人重新恐惧起来。
于是，就发明了炼狱。
炼狱？
炼狱。这个地方被形容为类似地狱，但不是永远的。这项新的教义宣称：即使你
忏悔了，神还是要让你为你的罪受苦。
这项教义宣称，每个不完美的灵魂，依其所犯的罪之多寡和种类，而由神颁布受
苦的份量。有不可饶恕的大罪（mortal sins）和可以用祈祷等补赎的小罪（venial
sins）。大罪如果死前未做忏悔，则死后直下地狱。
75
进教堂的人又多起来了。奉献多起来了，尤其是捐款——因为炼狱的教义中有一
条是可以“买路脱苦”的。
什么——？
依照教会的说法，你可以获得特别的宽赦——当然也不是真正由神而来，而只能
透过教会人士。这种特别的宽赦，可以使人免于受因有罪所“应得”的痛苦——
至少是可以部分免受。
类似于“表现良好而假释”？
是的。不过，当然，这种宽赦只能给为数甚少的人。通常是那些对教会捐献巨款
的人。
那捐献真正大笔巨款的人可以得到大赦。这意谓完全不用留在炼狱。那是一张前
往天国的直达车票。
这种来自神的特殊恩典当然限于更少的人。或许只限于贵族。还有超级富翁。为
了换取这种大赦，所要捐献的金钱、宝物与土地是极多的。但是大众由于被排除
在外，而产生了极大的挫折和愤怒——而教会也无法说服之。
最穷的农人们无望得到主教的赦免——于是老百姓对这个体制又失去了信仰，会
众又要直线下降了。
那这次他们怎么办？
他们发明了“九日连祷”（novena candles）。
民众可以到教堂来，为那“在炼狱中可怜的灵魂”点上一根九日连祷的蜡烛，念
九日连祷经文（一系列特别安排的祷文，要花相当的时间才能念完）；这样，就
可以为那心爱的逝者敲掉几年的“刑期”，将神要他们在炼狱中待的岁月减少一
些。
民众不能为自己做任何祈求，但至少他们可以为死去的人恳求垂怜。当然每点一
根蜡烛，如果在奉献箱的窄孔中投下一两枚硬币，就更有效。
在许许多多的红玻璃后面，有许许多多的小蜡烛被点了起来，许许多多的匹索和
便士被投入了许许多多的铁皮罐中，为的是我们可以“减轻”那些身处炼狱的灵
魂们的痛苦。
哇！这简直是无法置信。你是说，民众没办法看透这一切？民众没办法看出这是
走投无路的教会所想的走投无路的办法，好维持教友到走投无路的教堂，而让他
们竭尽所能保护自己，免受那走投无路的神所惩罚？你认为民众真吃这一套？
一点没错。
难怪教会要宣称转世是假的了。
没错。不过，当我创造你们的时候，我并不是要把你们创造得只能过一生——以
宇宙的年龄而言，真是无限短暂的一瞬——让你们在这一生犯不可避免的错误，
76
而又希望在最后达到最好的阶段。我曾设想过如此，可是想不出我这样做的目的
究竟为何。
你们也想像不出的。这就是你们为什么老是说：“主用神秘的方式做事。他行奇
事。”但是我并不以神秘的方式做事。凡是我所做的，一定有理由，而且是完全
明白的。在这三部曲中，我已经一再向你们解释我为什么创造你们、你们的生命
与生活。
转世完全符合这种目的，这目的就是我创造和体验我是谁——借由你们生生世
世，并借由亿万种我置于宇宙里的其他有意识的造物。
那么，真的有生命在其他的……
当然有。难道你们真的以为在这巨大的宇宙中只有你们吗？这是稍后我们会再谈
的话题。
你确定……
确定。
所以，你身为灵魂的目的，就是体验自己之为一切。我们在演化。我们在……成
为（becoming）。
成为什么？我们不知道！除非我们到了那里，否则我们就不知道！但对我们而言，
旅途便是喜悦。而当我们“到了那里”，当我们创造了我们是谁的下一个是高理
念，我们就将创造一个更恢宏的意念、更高的理念，永远继续喜悦。
你还跟得上吗？
跟得上。现在我几乎可以琅琅上口了。
很好。
所以……你生活的目的是在决定，并去做你真正是谁。
你天天都在这样做。你以你的每一个举动、每一个意念、每一句言词在这样做。
这正是你正在做的。
你对现在的自己满意到什么程度，你就以什么程度继续你这方面的创造，只在这
里、那里做一点小小的修改，以使它更接近完美。
波罗摩汉娑?瑜伽难陀（Paramahansa Yogananda）是一个例子，他几乎接近“完
美”的将他所认为的自己表露出来。对于他自己，他有非常清楚的观念，对于他
与我的关系也是如此。而他用他的一生来“表露”。他要以他自己的实际生活来
体验他关于自己的观念；他要以实际经验来认知自己对自己的想法。
贝比?鲁斯（George Herman Ruth,美国棒球联盟有名的全垒打王，绰号“贝比”
（Baby,婴儿））的所行相同。他对自己有非常清楚的概念，对他与我的关系亦然，
而他用他的一生来“表露”；以他自己的经验来认识自己。
许多人都生活在这一层次。没错，大师与鲁斯对于他们自己，各自观念十分不同。
然而他们两个都各自表现得十分精采。
他们两个对于我也有不同的观念，这没错；对于我是谁，也来自不同的意识层次，
对于他们与我的真正关系也一样。而这不同的意识层次，则反映在他们的意念、
言词和行为上。
77
前者一生大部分时间处于平静安宁，并将深深的平静安宁带给他人。后者则处于
焦虑、骚乱和间歇的暴怒中（尤其是当他不能按照自己的意思行事时），并为周
遭的人带来骚乱。
但是两人都心地善良——没有一个人比鲁斯更心软的，而两者的不同，在于前者
几乎没有任何物资的获取，除了已有的之外，也从不要求更多。而后者则“什么
都有”，却从没有得到过他真正想要的。
如果这就是鲁斯的结局，我想我们免不了为此感到一些些悲哀，但那投身为贝比?
鲁斯的灵魂，在所谓的演化历程中，绝非以此为终结。它有机会回顾它为自己所
制造的经验，为别人所制造的经验。现在它正在决定下一步喜欢什么样的经验，
以便创造、再创造它更恢宏、更更恢宏的版本。
这两个灵魂目前都已对它们下一次所要体验的事做了选择，并已在实际体验了，
所以我们现在就放下有关这两个灵魂的叙述。
你是说它们两个都已进入了其他的肉身？
如果认为重回其他的肉身是它们唯一的可能性，你就错了。
那还有什么其他的可能性？
事实上，他们想要什么，就是什么。
我已解释过在你们所谓的死后会发生的事。
有些灵魂觉得有太多的事情是它们想要知道的，因此就去“上学”，而有些灵魂
——?就是你们所谓的“老灵魂”——则会教它们。教它们什么呢？就是他们没
有东西可学。它们从来就没有任何东西可学。它们所要做的只是记得。记得它们
真正是谁，真正是什么。
老师“教”他们：他们是谁的体验是要由做出来来获得的，是由去是他（那体验）。
老师们会温柔的指示给他们看，以此来提醒他们。
其他灵魂则在到达“另一边”（我现在是在运用你们熟悉的语言，用你们的方言，
而尽可能不要碍事）时——或到达不久后——就已记得自己是谁。这些灵魂会立
刻去经历“想是什么”就是什么的喜悦。它们可以从我的百万种、亿万种面向选
择它们想要的，并立时立地可以经验。有些则可能选择以重返肉身的方式这样做。
任何肉身的形态吗？
任何肉身的形态。
那么，灵魂投身为动物就是真的可能了——神会变成乳牛？牛真的是神圣的？圣
牛嗯！(译注：Holy cow 是英国人喜用的一种惊叹语。)
嗯哼。（清嗓子的声音）
怎么了？
你说了一辈子的脱口秀了。其实回头看看，这工作你还真做得不错呢！
78
恰—砰！真是一针见血。如果现在有铙钹，我就用铙钹给你喝采。
多谢，多谢
但是，说真的，小伙子……你问的那个问题——灵魂可能投胎为动物吗？——答
案当然是可能的。不过，真正的重点在，它想吗？答案是，很可能不想。
动物有灵魂吗？
凡注视过动物眼睛的人，都知道这答案是什么。
那我怎么知道我的猫咪不是我祖母投胎的？
我们在这里所讨论的是演化历程。自我创造与演化。而演化是单向的。向上。永
远向上。
灵魂最大的渴望就是一再一再的体验它自身的更高层次，因为它会在演化的阶层
上向上移动，而非向下，直至它体验到所谓的涅盘——跟一切——也就是我——
的全然合一。
但如果灵魂渴望的是一再一再体验它自身的更高层次，那它何必又以人类的形态
回来呢？显然这不可能是“向上”的步子。
如果灵魂以人的形态回来，那总是由于要更进一步体验，更进一步演化。人类本
身就有许多演化层次，这是可以观察与证明的。一个灵魂可以回来千百次，而仍
继续向上演化。然而这向上的运动，这灵魂最大的渴望，是不能由回到较低的生
命层次而达成的。因此，这样的回返是不会发生的。在灵魂和“一切万有”达成
最终的重新结合之前，这是不会发生的。
这必然意谓天天都有“新的灵魂”进入这体系中，投身为较低的生命形态。
不是。凡是被创造的灵魂，都是一次同时被创造的。此时此处我们全在这里。但
是，就如我曾解释的，当一个灵魂（我的一部分）达到最终的实现，它就有机会
“重新开始”，名符其实的“忘记一切”，以便可以把一切重新记起，把自己重新
创造；神以此继续重新体验它自己。
灵魂也可以选择某一特定的生命形态在一特定层次“再循环”，想要多少次就多
少次。
如果没有转世——如果没有返回肉身形态的能力——则灵魂在仅有的一生中，将
无法去完成它想要完成的事；因为在宇宙的时钟上，一生连一眨眼的十亿分之一
都不到。
所以没错，转世是事实。那是真的；那是有目的的；那是完美的。
好得很。但有一件事我不清楚。你说过，没有时间这样东西；一切事情都发生在
现在。是不是？
79
是。
而我在第二部曲中曾深入的探讨过在时空连续体 (the Space-Time Continuum)
中，我们“所有的时间”都存在于不同的层次上，或不同的点上。
没错。
好吧——可是，这就是让人想不通的地方：如果在时空连续体上的一个“我”“死
掉了”，然后返回来变成另一个人……则……那么，哪个是我？我必须同时是两
个人。而如果从无始以来，我就一直在这样做——而这又是你说我确实在做的—
—则我就必须同时是一百个、一千个、一百万个人。在时空连续体的一百万点上
同时是一百万个人的一百万个版本。
没错。
这我无法领会。我的脑袋想不通。
事实上，你领会得不错了。这是一个非常先进的概念，你对它的领会其实非常不
错了。
可是……可是……如果这是真的，则“我”——就是我不朽的那部分——就必然
在永恒的现在，于宇宙之轮的亿万个不同的点上，以亿万个不同的形态、亿万种
不同的方式在演化了。
没错。这正是我在做的。
不，不，我是说，这必须是“我”正在做的。
没错，这正是我刚刚说的。
不，不，我是说——
我知道你在说什么。你说的就是我刚刚说的你说的。这里唯一没搞清楚的地方是
你仍旧在认为我们不止一个。
只一个？
我们从来就没有多于一个。从来就没有过。你现在才发现吗？
你是说，我现在是跟我自己在讲话？
有点像。
你是说你是神？
80
我没这样说。
你是说你是神？
这是我说的。
但是，如果你是神，而你是我，而我是你?那么……那么……我就是神！
没错，你是神。正是如此。你完全领会了。
但我不只是神——我还是每一个别人。
没错。
但是——这不是意谓除了我以处。没有任何别人，没有任何别的东西了？
我不是说过吗?——我与父是一体？
是说过，可是……
我不是说过吗——我们都是一体？
没错。但是我不知道你是在照实讲；我以为你是在比喻。我以为那不过是一种哲
学的陈述，而不是事实陈述。
那是事实陈述。我们都是一体。“你们对这些人中最小的一个所做的任何事……
就是对我所做。”意义就是如此。
现在你明白了吗？
明白了。
啊，终于！我等很久了！
可是——请原谅我还是要说，可是……当我跟另一个人——比如，我的妻，我的
儿——在一起时，我觉得我跟他们是有分别的；他们是“我”之外的另一个人。
意识是奇妙的。它可以分为千百份。分为百万份。百万乘以百万份。
我将自己分为无尽“份”——以便每一“份”的我得以回顾它自己，并看到我是
谁，我是什么的奇妙。
但是我又为什么非得经历这么久的遗忘呢？经历这么久的不信呢？到现在我仍
然不能全信！到现在我仍然在这忘中游荡。
81
不要对自己这么严苛。这是历程的一部分。以这方式发生，并没什么不对。
那你又为什么现在告诉我这一切？
因为你开始觉得不好玩了。你开始觉得人生不再喜悦了。你开始这么纠缠在这历
程中，以致你忘了它只是历程。
于是，你呼唤我。你求我到你身边，帮助你领会，向你显示神圣真理；向你揭示
最大的秘密——那你把它推开的秘密。那你是谁的秘密。
现在我已做了。现在，我已让你记得了。但这有用吗？它会改变你明天的行为吗？
它会改变你今晚对事物的看法吗？
现在你会治愈伤者的痛吗？解除恐惧者的焦虑吗？给贫困者所需吗？为成功者
欢庆吗？处处看到我吗？
这对真理实相的最新记忆会改变你的生活吗？会使你改变别人的生活吗？
还是你又会重归遗忘？重回自私？重返你在这醒悟前你自以为自己是的小格局，
留在那里不肯出来？
你会是哪一种？
8、有时候真理就寓含在矛盾中
生命真的永远永远继续吗？
很确定是。
没有完的时候？
没有。
转世是事实？
是事实。你可以在任何你想要的时候，以任何你想要的形态重返凡身?——也就
是，还会“死”去的肉身。
是我们在决定什么时候回来吗？
没错，“要不要”和“什么时候”。
什么时候离开，也是我们在决定？是我们决定自己什么时候要死吗？
没有任何事情是违背着灵魂的意愿而发生在它身上的。也就是说，那根本不可能；
因为是灵魂在创造每一个经验。
灵魂什么都不缺。灵魂具有一切。一切智慧，一切知识，一切能力，一切荣耀。
灵魂就是你那永不睡眠、永不遗忘的部分。
82
灵魂会想要肉体死亡吗？不。灵魂想要你永远不死。然而，当灵魂看出留在肉体
中已无意义时，就立刻会离开它——改变它的肉体形象，把物质体的大部分留下。
如果灵魂想要我们永远不死，那为什么我们会死？
你们不会。你们只是改变形象。
如果灵魂想要我们永不改变形象，为什么我们还会那样？
那并非灵魂的愿望！
你是个“改变形象者”！
当留在某一特定形象中已经没有用了，灵魂就改变形象——心甘情愿的、欢欢喜
喜的——继续在宇宙这轮上移转。
欢欢喜喜的？
带着大欢喜。
没有灵魂是死于悔恨的？
没有灵魂会死?——永远没有过。
我是说，当目前的肉体形相要变迁时，要“死”时，没有灵魂会悔恨？
身体从没有“死”过，只是随着灵魂改变形相。但是我知道你的意思，所以我现
在在用你作的词。
如果你清楚了解在你们称为的“来世”中你们想要创造的是什么，如果你们清楚
的相信死后跟神会重新合而为一，就没有任何灵魂对你们所称为的“死”曾感到
悔恨。
在这种情况下，死是光辉的时刻；是奇妙的经验。灵魂于是可以回到它的本然状
态，它的正常状态。会有一种不可言喻的轻灵感，一种全然的自由感，没有限制
的感觉。既至福又壮严的一体感。
灵魂对这样的一种变迁是不可能悔恨的。
那么，你是说，死是一种快乐的经验？
对于那想要它是快乐经验的灵魂而言，没错，永远是。
好吧，如果灵魂那么想要脱离肉体，为什么它不脱离就算了呢？为什么它还缠绕
不去？
我没有说灵魂“想要脱离肉体”，我说灵魂在脱离肉体时是欢喜的。这是两码子
事。
你可以做一件事时高兴，做另一件也高兴。可是你做第二件时高兴，并不意谓你
83
做第一件时不高兴。。
灵魂与肉体同在时并非不快乐。正好相反，灵魂很喜欢以你现在的形相做你。但
这不排除它在跟此肉体分离时并不是同样喜欢。
关于死，很显然我有许多是不懂的。
没错，而这是因为你不喜欢去想关于死的事。然而，在你对生命的任何片刻做觉
察的时候，若不对死亡有所沈思，则你将不能觉察生命的全部，只能觉察它的一
半。
每一刻都结束于它的开始之际。如果你不能明白这一点，你就不能明白它内涵的
奥妙，你会称它为平凡无奇。
每种相互作用都在它“开始开始”之际“开始结束”，只有在对此做过真正沈思
及获得真正领会后，每一时刻——以及整个生命——之宝藏才会向你敞开。
如果你不了解死，生命是不会将它自己给与你的。你不仅必须了解死。你还必须
爱它，甚至像你爱生命一样。
如果你跟任何人相处都把它视为最后一次，则你跟他的相处都将有光辉。任何一
刻如果你视为最后一刻，你对这一刻的体验都将丰沛。你拒绝沈思自己的死亡，
会导致你拒绝沈思自己的生命。
你没有照它的样子来看它。你错失了那时刻，以及它为你所含藏的一切。你是错
看过了它，而不是看透了它。
当你深深的看，你是看透。当你深深沈思，你是看透。这样，幻想就不再存在。
那时你所看到的就是事物的真正样子。只有这样，你才能真的享受（enjoy）它
——也就是，把喜悦置于它之内。（en-joy 就是把joy（喜悦）放进去（en-），也
就是使某件事物变得令人喜悦。）
这样，即使是幻想，你都可以享受。因为那时你将知道那是幻想，而这本身又叫
你觉得享受！你的一切痛苦都是因为你把它当作真的。
任何事物，当你了解它不是真的时，它就不致让你痛苦。让我再说一遍：
任何事物，当你了解它不是真的时，它就不致让你痛苦。
就像是一部电影，一场戏，在你的心灵舞台上上演。际遇是你创造的，角色是你
创造的。剧本是你写的。
当你了解没有东西是真的时，就没有东西让你痛苦。
生是如果，死也是如此。
当你了解了死也是幻想，则你就可以说：“哦，死啊，你的刺在何处？”
你甚至可以享受死！你甚至可以享受别人的死。
听起来奇怪吗？说这种话奇怪吗？
只有在你不了解死——与生——时，才觉得奇怪。
死，从来就不是结束，却永远都是开始。死，是打开门，而不是关起来。
当你了解生命是永恒的，你就了解死是你的幻想，是为了让你非常关切你的肉体，
因而帮助你相信你是你是肉体。然而你不是你的肉体，因此，肉体的毁灭对你没
有关系。
死应该教你的是，生命才是真的；而生命应当教你的是，不可避免的不是死，而
是无常（impermanence）。
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无常，是唯一的真理。
没有东西是恒常的。一切都在变动中。每一刻，每一分，每一秒。
