以做决定。
不过大的方针还是有的，这是大部分已进化的灵魂所同意的。
凡是伤害他人的行为，不会导致快速进化。
还有另一个大方针：
凡是涉及他人②的行为，都必须获得其同意或允许，才可实行。
现在，在此大方针下，让我们看看你刚刚提的问题。
“变态”的性关系？好，如果它不伤及任何人，如果参与者都允许，则又有什么
理由说它“错”呢？
无爱的性呢？从有史以来，大家就在为“为性而性”做争论。每次我听到这个问
题，我都会想有一天走进满屋子的人中，说：“如果有人从来没有过深情以外的
性生活，请举手。”
我要说是：无爱的任何事情，都不是通往女神的捷径。
不管是无爱的性，或无爱的面条和肉丸，如果你准备时没有爱，取用时没有爱，
你都会失去其最精华的部分。
失去这个是错的吗？“错”仍是不适用的字眼。“无益”比较接近，因为你们想
要尽快的进化到更高层次。
男同性恋的性关系？那么多人想要叫我说反对男同恋的性关系，或与之划清界
线。不过我不做审判，不论是这件事，还是你们的其他选择。
大家总是对样样事物做价值判断，而拉我与他们分赃。这审判我一律不参加。那
些声明以我为此审判之源头的人，听我这样说，会特别觉得不愉快。
有件事情我是明白的：不同种族的人结婚曾被人认为违背神的律法。（令人吃惊
的是，到现在仍旧有人这么想。）他们以《圣经》为权威——到现在又在同性恋
的问题上，指《圣经》为他们的权威。
你是说不同种族的人结婚没问题？
这个问题本身就是荒谬的——却不如那些坚持说它有问题的人荒谬。
关于同性恋方面的问题，是否也同样荒谬？
你们自己决定。关于这件事——或任何事——我都不做审判。我知道你们想叫我
做审判。这会让你们好过些。不用自己做决定。不需艰苦奋斗。样样事人家都为
你们决定。除了服从以外什么都不用做。这不怎么像人生——至少以创造性或自
我充实而言是如此。只不过是过着优越的生活，……也没有压力。
68
让我问一些关于性和孩子的问题。什么年龄适合孩子觉察到性是人生经验的一部
分呢？
孩子从生命的开始，就觉察到自己是有性别的生物——也就是说，觉察到自己是
人类。你们星球上的许多父母现在所做的，却是试图叫他们不要觉察到这一点。
如果幼儿的手摸“错”了位置，你们就把它拿开。如果一个小孩开始以纯洁的欢
乐在自己身上找到了乐趣，你们就惊恐不已，并把这惊恐传给小孩。小孩就会怀
疑：我做了什么？我做了什么？妈妈生气了，我做了什么？
就你们这个物种而言，问题不在何时把性引介给你们的孩子，而在何时不再要求
孩子否定他们生而为有性的生命。在孩子十二到十七岁时，你们大部分就放弃了
这种有害的斗争，等于说（当然，你们不会明说，因为你们是不说这类事情的）：
“好吧，现在你们注意到你们有性的部分了，注意到这些部分可以做性方面的事
了。”
然而到了这个阶段，伤害已经造成。你们已经用了十年以上的时间，向孩子显示
他们身体那些部分是可耻的。有些孩子从来就没被人告诉过，他们的那些部分叫
什么名字。你们大人竭尽所能发明替代用词——如“屁屁”“腿腿”“妹妹”“弟
弟”等等——就是不直指其名：“屌”或“屄”，“阳具”或“阴道”。
由于从小就明白跟身体的这些部分有关的一切都是不能说的，必须躲躲藏藏的、
否认的，你们的孩子到达青春期的时候，又怎么不会不知所措呢？他们全无准备。
当然，回应起他们最新、最急切的需求时，他们设若不是采取完全不得当的方式，
必也显得拙笨得可怜。
这全无必要，我也不认为对你们的孩子有任何好处——当他们步入成年，带着一
大堆性禁忌和闷葫芦。
在启蒙的社会中，孩子因自然的秉赋而寻得的欢乐，从不会被挫折、责备或“改
正”。父母的性——也就是父母生而为有性别的生命——也无需刻意掩藏或回避。
赤裸的身体——不论是父母的、孩子的，还是兄弟姐妹的——都被视为完全自然、
完全美妙、完全好的——而非任何可羞可耻之物。
性功能也被视为完全自然、完全美妙、完全好的。
在某些社会，父母是当着孩子的而性交的——而还有什么事能让孩子比这更能领
会性爱的欢乐与美好呢？因为父母亲时时在以思想和言行铸造“对”与“错”的
典范，而孩子则从父母那里，时时捡拾或明显或幽微的讯息。
如前面所说，你们可能称这样的社会为“异端”或“原始”，然则很明显，在这
类社会中，强暴和性骚扰之类的事情，根本是不存在的，而娼妓则被认为不可思
议，性禁忌与性功能失调则闻所未闻。
你们现在的社会，固然不宜推广这种程度的公开与坦然（除了至为特殊的场合外，
这种公开与坦诚一定会遭到文化污蔑），但那么地球上所谓的现代文明社会，确
实已是时候该采取行动来终止对性的压抑与污蔑了——凡是与性有关的一切经
验与表白，你们都往往以之为可羞可耻、罪恶、污秽，而加以压抑。
你的建议呢？
从孩子最幼小的时候，就不再教导他们有关身体的自然功能是可羞和错误的。不
要再向你们孩子证明性方面的事是需要躲藏的。允许你们的孩子看到你们浪漫的
69
一面。让他们看到你们相拥相抱、触摸与温柔的相抚。让他们看到父母是互爱的，
而以身体表示爱意是非常自然而美妙的。（让人吃惊的是，有多少家庭从来没有
教过这一课。）
当你们的孩子开始拥抱他们自己的性感觉、性好奇与性渴望，则想办法让他们这
新的经验、这初长成的经验，与内在的喜悦和欢乐之感相连，而非与罪恶和羞耻。
看在老天的份上，不要再对小孩藏躲你们的身体。露营时，在乡村水池中或在后
院泳池中裸泳被孩子看到没关系；从卧室到洗澡间，没穿衣服走过，被孩子看到，
不要中风；不要再疯狂的把任何让孩子看到你是有性别的生物的机会都关掉、盖
掉、掩藏掉。孩子会以为他们父母是无性的，因为他们父母把自己装成那个样子。
孩子于是认为自己也必须无性，因为所有的孩子都摸仿父母。（医生会告诉你，
一直到今天，有多少长大了的孩子，都无法接受他们父母直的“做那个事”，而
这使他们的孩子——现在已是医院的病人——心中充满愤怒、罪恶感和羞耻感，
因为他们自己自然“想做”这个事，而他们搞不清楚自己究竟错在哪里。）
所以，要跟孩子们谈性，跟孩子笑谈；告诉他们，允许他们，提醒他们，并表现
给他们看，性是多么值得欢乐的事，性是多么欢天喜地的事。这是你们可以为孩
子做的事情。你们从他们生下来的第一天就开始做，从你们给他们的第一个吻、
第一次拥抱、第一次触摸，也从你们父母之间互相的给予与接受。
谢谢。多谢。我为你对这件事所说的明智之言雀跃不已。但最后还有一个问题。
什么是跟孩子讨论、形容，或引介性方面事情的恰当时机呢？
当时机来的时候你们就会知道。如果你们真正留心，真正在看、在听，每个孩子
都会把那时机表现得明明白白，不会错误。当然，它是逐渐的。它的来到是渐进
的。如果你自己已经清楚，如果你自己已经做完了你那“做不完的事，”那么，
对于孩子的性之到来，你就知道得当的时机。
我们又怎么样走到那一步呢？
能怎么做就怎么做。参加讨论课。请教医生。加入社团。看书。沉思默想。互相
发现——最重要的是，再度互相发现你们是男人或女人；发现、再访、重复、恢
复你们自己的性。为此欢庆。享受它。拥有它。
享有你们自已欢悦的性，然后你们才可以允许，并鼓励你们的孩子享受他们自己
的。
再次谢谢你。现在，放开有关孩子的问题，返回人类的性这个比较大的主题，我
不得不再提一个问题。也许这似无礼，甚至躁进，不过，我不能不问这个问题，
而让这段对话结束。
好啦，不用道歉，直说就好。
好的。有没有“太多的”性这回事？
没有。当然没有。但确实有“对性有太多需要”这回事。
我建议：
70
享受一切。
一无所需。
连人也不需要？
连人。尤其是人。需要某人乃是破坏关系最快的办法。
但是我们所有的人都喜欢感到被需要。
那就叫停。换之以喜欢感到不被需要——因为你给人最大的礼物，就是让他有能
力不需要你——他不为任何事需要你③。
译注
①：原文为violate propriety。译为“冲破礼教”是因为想到“礼教吃人”和清末
戊戌六君子之一的谭嗣同的名言：“冲破网罗”。
②：“他人”原文为another，此字英文通常都指他“人”，而不指人以外的其他
生物。然而，其他生物不经同意而被人杀掠，正是生态伦理学的大课题，也是地
球危机之所在。
③：在性生活方面，这种说法似乎难以成立。因为除非恒以自慰来满足，否则性
的需求总是以对象来满足。就是说，性“需要”有对象，而这也是本书的神在阐
述性爱时，所说的两性的相吸相融。（见第七章）
9、你们的教育使世界走向地狱
好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最
大的议题，莫过于对后代的教育。
这方面我们做的不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——恩，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我
并不是在做“对”“错”或“好”“坏”的宣判。我只是就你们所说你们想要做的，
来说明你们的效果。
我了解。
我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指
控我在做宣判。
71
我永远不会这样指控你。我知道的很清楚。
“知道得很清楚”并未阻止你们在过去称我为“审判者”。
我不会这样称呼你的！
等着瞧。
现在你想要谈教育。
是，我观察到你们大部分人误解了教育的意义、目的和功用，还不用说如何是行
施教育的最好程序。
这话很重，你可以让我更了解些吗？
大部分的人类认定教育的意义、目的和功用是传授知识。教育某人就是给某人知
识——一般来说，又是某一家、某一族、某一部落、某一社会、国家和世界，所
累积的知识。
然则教育跟知识没有多大关系。
哦？你是在愚弄我！
当然！
那么，教育跟什么有关？
智慧。
智慧。
是。
好吧，我投降。不同在哪里？
智慧是知识的展用。
所以我们不应试图给我们后代知识，而应试图给后代智慧。
最首要的是，不要“试图”去做任何事。只是去做。其次，不要为智慧而忽视知
识。这会致命。反过来说，也不要为知识而忽视智慧。这也会致命。那会杀了教
育。在你们的星球上，就正在杀它。
我们为了教育忽视了智慧？
72
在大部分的情况下，是的。
我们怎么做的？
你们教你们的孩子去想什么，而不是如何去想。
请解释一下。
当然，当你们给孩子知识时，你们是在告诉他们去想什么。这是说，你们在告诉
他们该去想什么，告诉他们你们想要他们了解的是真的。
当你们给孩子智慧时，你并不告诉他们去知道什么，或什么是真的，而宁是如何
自求真理，自寻真相。
但如果没有知识，便不可能有智慧。
我同意。这乃是我为什么说，不应为智慧忽视知识。每一代都必须对下一代传授
某些知识。这显然不过。但要尽可能的少。越少越好。
让孩子自己去发掘。要知道：知识会失去，智慧永远不忘。
所以我们的学校应该教的越少越好？
你们的学校应把重点调转。现在的焦点大量放在知识上，对智慧的注意则少之又
少。对许多父母而言，批判性的思考、解决问题和逻辑之类的课程，都会让他们
感到威胁。他们想把这类课程取消。如果他们想要保护自己的生活方式，他们也
真的应把这类课程取消。因为，如果允许孩子去发展批判性思考，他们很可能会
鄙弃父母的道德观、标准，和整个生活方式。
为了保护你们的生活方式，你们构筑了一套教育体制，基础是发展孩子的记忆，
而不是能力。你们教孩子记得事实与虚构的东西——这是每个社会都为自己筑构
的东西——而不是给他们能力去发掘和创造他们自己的真相和真理。
有许多人自以为知道孩子需要受什么教育——这些人对任何发展孩子能力与技
巧的课程——而非记忆的课程——都嗤之以鼻。然则你们对孩子所做的教育，却
使你们的世界走向无知，而非离开无知。
我们的教育不教虚构的东西，我们传授事实。
现在你是在对你自己说谎，正像你在对你们的孩子说谎一样。
我们对孩子说谎？
当然。把任何历史书拿来看看就知道。你们的历史是想要孩子从某一个特定角度
来看世界的人写的。任何人如果想要把历史的记载包括更广泛的事实，就被嗤笑，
被称为“修正主义”。你们不愿把你们的过去真相告诉孩子，免得他们看到你们
真正是什么样子。
73
你们的历史是从你们可称之为盎格鲁?萨克逊新教白种男人的观点写出来的。当
女人或黑人，或其他少数人种说：“喂，等等，事情不是这样的。你们遗漏了很
大一部分。”你们就会咬牙跺脚，叫这些“修正主义者”住嘴，不要企图更改你
们的教科书。你们不要你们的后代知道真正发生的是什么事情。你们要他们知道
你们的籍口，知道从你们的观点看起来是什么样子。要我举个例子吗？
请。
在美国，你们并不教孩子清楚知道，这个国家是如何下定决心在日本的两个城市
丢下原子弹、屠杀和伤害了数以万计的人。你们只告诉孩子你们所看到的事实—
—和你们想要叫他们看到的事实。
如果有人想从另外一个观点——这次，是从日本的人观点——来平衡你们的观
点，你们就大吼大叫，暴跳如雷，要求学校连想都不要想在这么重要事情的历史
回顾上，提出那种资料。因此，你们教的根本不是历史，而是政治。
历史本应对真正发生的事，做充分而精确的记载。政治却从来就不关乎真正发生
的事。政治总是关于所发生的事的某某人的观点。
历史揭示事实，政治则将之正当化。历史揭发、说明一切；政治则掩盖，只说一
面之词。
政客厌恨照实书写的历史，而照实书写的历史，也不会那么讲政客的好话。
然则你们穿的仍是国王的新衣，因为你们的孩子终究会把你们看透。那些学习过
批判思考的孩子们，看到你们的历史，会说：“天哪，我父母和那些长辈怎么会
这么欺骗他们自己！”这让你们不能忍受，所以你们把他们轰出去。你们不要你
们的孩子知道最基本的事实。你们要他们把你们教的照单全收。
我认为你这里有些夸张。我认为你有些言过其实。
真的？你们社会中的大部分人，甚至连人生的大部分基本事实也不想让孩子知
道。学校如果教教孩子身体的功能如何，你们都会抓狂。现在，你们就认为不应
该告诉孩子爱滋病是是怎么传染来的，或怎么不让它传染。当然，你们从某一个
特定的观点告诉他们如何避免爱滋病。这当然对。不过，如果只是告诉他们事实，
让他们自己去做决定——这，打死你你也不肯。
这些事情孩子们还没有准备好自己去做决定。他们必须有适当的指导。
你有没有看看你们世界最近的样子？
怎么样？
这就是你们过去指导孩子的后果。
不是。是我们误导他们的后果。如果说世界今天腐败了——在许多地方确实是—
—那不是由于我们试图教导孩子们古老的价值观，而是由于我们任许他们被授以
所有这“新鬼把戏”！
74
你真的以为如此？
你对得要死！我真的相信！如果我们指教孩子三R①，而不喂他们那什么捞什子
“批判思考”的垃圾，我们今天会好过得多。如果我们在学校和家庭里，把那什
么“性教育”铲除，我们就不至于看到青少年生孩子，十七岁的单身妈妈申请社
会福利金，全世界抓狂了。
如果我们坚持年轻人按照我们的道德标准生活，而不是放任他们自己搞自己的，
我们就不至于把我们曾经强盛活泼的国家，弄到于今这可怜可悲的地步。
还有一件事：不要站在那里告诉我，我们应该如何突然明白我们在长崎与广岛所
做的事是“错”的。凭着神的名字发誓，是我们结束了战争。我们为两边都挽救
了上千上万的人的性命。这是战争的代价。没有人喜欢下这个决定，但不得不。
我知道。
是！你知道。你就像所有那些小左派自由主义共产赏员一样。你要求我们修正历
史，好得很。你要求我们修正生存方式。然后，你们这些自由主义者就终于可以
得逞，接收世界；创造你们腐败的社会；重新分配财富；说什么把权利还给人民
等等鬼把戏。但这样却不可能让我们有任何进展。我们所需要的是重返旧日，重
拾我们老祖宗的价值观。这才是我们需要的！
讲完了吗？
对，完了。讲得怎么样？
满不错的。其实是相当好。
恩，当你守着收音机守了好些年，这种话说起来就很顺口。
你们星球上的人真这么想吗？
你可以打赌。我的意思是，不仅美国如此，你可以换上任何国家的名字，换上任
何战争的名字；历史上任何国家所发动的任何攻击性战争。毫无问题，每个人都
是认为他自己是对的。每个人都知道错在别人。抛开广岛吧。换上柏林，或换上
波士尼亚。
人人也都知道古老的价值观才能有效。人人都知道世界正走向地狱。不止美国如
此全世界都一样。处处是大声疾呼，要重返古老价值观，重返民族主义——这个
星球上处处都是这种呼声。
我知道。
我在这里所做的，只是想把这种感觉、这种关怀、这种忿恨说出来。
你做得不错。几乎说服了我。
75
真的？对那些真正这么想的人，你要说什么呢？
我说，你们真的相信三十年前、四十年前、五十年前的情况比较好吗？我说，人
的记忆力满可怜的。你们总记得好的，不记得坏的。这是自然的，这是正常的。
但不要被骗了。做一些批判性的思考，而不要只是记取别人要你们思考的东西。
就以我们所举的例子来说，你们真的以为在广岛丢原子弹是绝对必要的吗？有许
多报告都曾提到，在原子弹丢下之前，日本天皇就已经私下向美国表示愿意结束
战争了——你们的历史学家对这些报告又怎么说呢？在丢原子弹的行为中，有多
少成份是为了报复日本对珍珠港的偷袭？如果你们认为在广岛丢原子弹是必要
的，那丢第二颗又为什么必要呢？
当然，你们自己对这事的记载可能都是对的。美国对这一切的观点可能是事情发
生的实情。这不是讨论的重点。重点是你们的教育系统不允许对这些议题做批判
性的思考——其实，对许多其他议题都是如此。
你能不能想像爱荷华州的社会学或历史老师，如果向班上的同学问这些问题，鼓
励学生深入探讨这些问题，并提出他们自己的结论，会怎么样？
这才是重点！你们不要你们的年轻人得出他们自己的结论。你们要他们得到和你
们一样的结论。因此，你们迫使他们重蹈你们的结论所导致的错误。
但是那么多人所推崇的古老价值观和我们今日社会的分崩离析又怎么说呢？今
天青少年生孩子多得惊人，靠社会福利维生的妈妈和全世界的抓狂又怎么说呢？
你们的世界是在抓狂。这一点我同意。但你们世界之所以抓狂，并不在你们允许
学校所教的课程；世界之所以抓狂，是由于你们所不允许的课程。
你们不允许学校教导爱是一切。你们不允许你们学校讲述无条件的爱。
鬼啦！我们甚至不允许我们的宗教这么说。
没错。你们也不允许去教导孩子让他们为自己、为他们的肉体、为他们的人性和
他们奇妙的性自我欢庆。你们也不允许你们的孩子知道他们是住在肉体中的精神
体。你们也不把你们的孩子当做进入肉体的精神体来对待。
在公开谈论性、自由讨论性、欢悦解释与体验性的社会中，实际上根本没有性犯
罪，不期而生的孩子也非常之少，而且没有“私生儿”或不受欢迎的生育。在高
度进化的社会，所有的生育都是受祝福的，所有的母亲、所有的婴儿都受到妥善
的照顾。事实上，那样的社会根本没有别的方式。
在那些不以强权与有势者的观点为历史写本的社会中，往日的错误是公开承认
的，永不重蹈覆辙的。凡是明显自我破坏的行为，只发生一次就已足够。
在教导批判性的思考，如何解决问题与如何生活——而非只记忆——的社会中，
即使那些所谓“有正当理由”的行为，也会置于详查之下，他们不会人云亦云的
接受任何事情。
实际情况又会是怎么样呢？让我们以二次世界大战为例。一个不只教导记忆往事
而教导如何生活的学校，在触到广岛事件时又怎么样呢？
你们的老师们将会对学生描述事件真正发生的情况。他们会把导致这个事件的所
76
有事实——所有的事实——都包括在内。他们会探求两边的历史学家的观点，明
白任何一件事都绝不止一个观点。他们不会要求学生去记忆那些事实，而会向学
生挑战。他们会说：“好啦，关于这个事件，所有的资料你们都已知道了——事
件发生前、事件发生后的资料你们已清楚。凡是我们能够得到的‘知识’，我们
都已告诉了你们。现在，从这些‘知识’，你们得到了什么‘智慧’呢？如果是
你们面对当年的问题，你们会选择丢原子弹的方式来解决问题吗？你们能想出一
个更好的办法吗？”
噢，当然。那容易。任何人都可以由这种途径得到答案——后知之明嘛。每个人
都可以站到别人肩膀上说：“要是我，我就不这样做。”
那你们为什么不这样做？
对不起，请再说一遍！
我说，那你们为什么不这样做？为什么你们不站在别人的肩上，从往日学习，而
不再做同样的事呢？我告诉你们为什么。因为，允许你们的孩子以批判的态度回
顾与分析你们的过去——要求他们以此为他们教育的一部分——等于是冒险要
他们不同意你们的所作所为。
当然，他们终究还是会不同意。你们只是不允许在教室中有过多的这类思考。所
以他们就走到街上。挥动标语，撕毁征兵通知单，焚烧奶罩和旗帜，做尽所有的
事让你们注意，让你们看到。你们的年轻人在对你们嘶吼：“一定有更好的办法！”
然而你们不肯听。你们不要听。当然你们也绝不鼓励他们在学校对你们所给他们
的资料做批判性思考。
接受就好了，你们对他们说。不要想叫我们认错。知道凡是我们做的，都是对的
就好了。
这就是你们在怎么教孩子。这就是你们所谓的教育。
但是有人说，我们的国家、我们的世界之所以走入这个死胡同，就是因为这些年
轻人和他们自由主义的、疯狂的、神经病的想法。他们把世界送进地狱了，推到
毁灭的边缘了。他们摧毁了我们以价值为导向的文化，换以他们“只要我喜欢，
有什么不可以”的道德观，结果眼看着就要毁灭我们的生活方式了。
你们的年轻人真的在毁灭你们的生活方式。年轻人一向就在做这种事。你们的责
任是鼓励他们，而不是挫折他们。
毁灭你们雨林的不是你们的年轻人。他们是要求你们停止。破坏臭氧层的不是你
们的年轻人，他们是要求你们停止。剥削全世界血汗工厂穷人的不是你们的年轻
人，他们要求你们停止。抽税抽死你们，把钱用在战争和战争机器上的不是你们
的年轻人。他们要求你们停止。忽视弱者与被践踏的人，让全世界每天上千的人
饿死而明明却有足够的食物喂饱每一个人的，不是你们的年轻人。他们是要求你
们停止。
参与政治的欺骗与操纵，不是你们的年轻人。他们要求你们停止。对自己的肉体
感到羞耻、尴尬而性压抑的，不是你们的年轻人，把这种羞耻、尴尬与压抑传给
下一代的，也不是你们的年轻人。他们要求你们停止。发明“强权即真理”的价
77
值体系，以暴力来解决问题的，也不是你们的年轻人。他们要求你们停止。
不仅要求……他们是在恳求你们……
可是暴力的是年轻人！年轻人参加帮派，互相残杀！年轻人对任何法令都嗤之以
鼻——任何法令！是年轻人把我们逼疯！
当年轻人为想改变这个世界而发出的呼喊与恳求，不能得到回应与理睬，当他们
看到他们的主张已经落空——不管怎么样，你们都会按你们的意思行事——你们
那并不愚蠢的年轻人就退而求其次。如果他们不能打败你们，就加入你们。
你们的年轻人加入了你们的行为行列。设若他们暴力，那是因为你们暴力。设若
他们唯物，那是因为你们唯物。设若他们疯狂，那是因为你们疯狂。设若他们以
操纵的、不负责任的、羞耻的态度运用性，那是因为他们看到你们这样做。年轻
人与成年人唯一的不同之处，在于他们公开做。
成年人却掩藏他们的所作所为。成年人以为年轻人不会看到。但年轻人什么都看
得清清楚楚。没有一样东西可以躲得过他们。他们看到成年人的伪善，他们拼命
想要改变这种情况。然则在竭尽所能而无济于事以后，他们除了有样学样以外，
别无选择。这一点他们是错了，然而从来就没有人教他们别的方法。对他们的长
辈所做的事，从来就没有允许过他们做批判性的思考。他们能得到允许的只有记
忆。而凡你记忆得的，你就铭刻在心。
那么，我们该怎样教我们的年轻人呢？
第一，把他们当精神体看待。他们是进入肉体的精神体。对精神体而言，这不是
容易之事，不是易于习惯之事。那太拘狭了，太有限了。所以你们的孩子因突然
这般有限而大哭。听听这哭声。了解这哭声。尽你们所能给孩子“不受限制”的
感觉。
其次，要温柔而小心的，将孩子介绍到这个你们所创造的世界。你们要十分小心
是在把什么东西置入孩子的记忆库。孩子会记得他们所看到、所经验到的一切。
为什么在孩子刚从母胎中生出来的那一刻，就打他的屁股呢？你们以为只有这样
才能让他们的引擎开始发动吗？为什么你们在孩子生出来几分钟之后，就要把他
跟母亲分开呢？——而母体是他此生直到此时唯一知道的生存模式？量身高、称
体重、打针，不能等等再做吗？——不能等到新生儿先领会了这给予他生命的母
亲所给予他的安全与舒适之后吗？
为什么你们允许婴儿最先接受的印象是暴力的印象？谁告诉你们那对孩子是好
的？为什么你们隐藏爱的印象？
为什么你们要对他们掩藏你们的肉体，并且不让他们用感到乐趣的方式触摸身
体，因之教导他们要对他们的肉体和其功能引以为羞，感到尴尬？对于乐趣，你
们究竟对他们传递什么讯息？对于肉体，你们教的是什么课？为什么你们把孩子
放进去的学校，是允许并鼓励竞争的，而“乖”和学得“最多”的则得奖，“功
课成绩”要分等，按照自己的步子则几乎不被容忍？你们的孩子从这些事懂得的
是什么呢？
为什么你们不教孩子音乐的韵律、艺术的喜悦、童话的神秘与生命的美妙呢？为
什么你们不把秉赋在孩子天性中的东西开展出来，却要把不自然的东西强加在孩
子身上呢？
78
为什么你们不允许年轻人学习逻辑、批判性思考、解决问题的能力与创造力，运
用他们自己的直觉和最深的内在知识，却要教他们种种规矩，背诵种种体制和结
论——而实际这是你们的社会早已证明完全不能由之进化却仍旧在用的？
最后一点：教他们概念，而不是资料。
设计新的课程表，以下面三个核心概念为基础。
觉醒（Awareness, 觉察）
诚实（Honesty,诚信、正直）
责任（Responsibility,义务）
从孩子最小的时候教他们这些概念。让这些概念从始至终贯彻在课程中。把你们
全部的教育模式，都建立在这些概念上。所有的训诲，都深深扎根在这些概念上。
我不了解其中的意思。
它的意思是，你们所教导的一切都源出于这些概念。
你能解释一下吗？我们怎么教三 R？
从最初级的“读”本到最复杂的读本，所有的故事、小说和主题讨论，都以这些
核心概念为中心。这就是说，它们将是有关觉醒的故事，有关诚实的故事，有关
责任的故事。向你们的孩子介绍、注入、浸润这些概念。
“写”的课程也同样以这些核心概念为中心，当孩子们长到有能力表达他们自己
时，也要以跟此核心概念有关的概念相与浸染。
