你不知道的是：你错了！每一件事发生在每一个人身上的机率都不一样。谁去注意它、谁去激活它，谁就去经验它！
这就是为什么，喜欢伸张正义的人会常常给自己惹麻烦。这是因为，本来这件事情是别人自己吸引回来的，他却路见不平，拔刀相助。他觉得这样是不对的、不应该的、不可以的、不容许的，于是他打抱不平，参与控诉。
但是，当他这样做的时候，他就把一些本来跟自己无关，并且自己不想要的经验，纳入了自己的磁场。你的注意是你的邀请，当你对一些事件高度关注，你就是邀请了那些事件来到你的身边，进入你的经验，成为你的实相！
一个是非观越强的人，批判性就越强。批判性越强，就越容易对很多别人的事情看不过眼。对别人越容易看不过眼，就越容易聚焦在自己不要的事件。越容易聚焦在自己不要的事件，就越容易吸引来自己不要的经验！
所以，如果你越鸡婆，你的磁场就越混乱。这件事情你看不过眼，于是你想一想；那件事情你又看不过眼，于是你又想一想。这样一路想下来，吸引定律使你的意念丛越想越大，于是其创造力也越来越大。直到有一天，发生在别人身上不正义的事件，也成了你自己的经验！你还以为自己一早出来主持公道是对的，这下不就发生在自己的头上了吗？
但是，你不知道的是：你拷贝了别人的事件到你自己的磁场，你就是复制了别人的经验到你的实相！于是，别人的实相也成了你的实相，少数个案到社会现象，就是通过这个原理而得到扩散。
从吸引定律的角度来看，宇宙里没有受害者。因为施害者与受害者只有处在同一个频道，他们才有机会在某个时空点相遇，并且当时的场景与剧情都对“造案“有利，否则的话是无法成事的。
所以，只有当你放任别人创造他自己的经验，学著不再看不过眼，
你才能够全然地把自己的注意力进行抽离，挪到你要的方面去。 放任别人就是放任自己。如果你无法放任别人做他自己要做，你却不让自己做的事，你就
无法放任自己自由地调走你对他的注意。当你无法放任自己将对他的注意力调离，你就会继续与这个人的这个部分达到共振和鸣。你不但会吸引这个人更常这样对你，你也会吸引到更多同频同质的事件找上你！
每一个人都创造他自己的实相，所以当你越能保持纯净的自私，闲事少管，你就越能够自在地创造来你要的实相。 你越能够放任，你就越少对抗；你越少对抗，你不要的就越快消
散。 你抗拒的将会对峙，你放任的将会消失。 你持续聚焦的都会持续扩大，你藐视不理的将会日渐萎缩。 放任别人做他自己，你才能够放任自己做你自己。 放任别人过他要过的生活，你才能够放任自己过你要过的生活。
创造的三个步骤
要把任何你的东西带入你的经验，只是涉及十分简单的创造的三
个步骤： 第一、你有求 第二、宇宙必应 第三、你要放任自流 当你一个愿望一升起，宇宙马上调动所有的资源去成全你，所以
你唯一要做的是：确保自己处在正确的接收状态。
产生新愿望是自然的，每当你活在不要的实相，你就更加清楚地知道自己要的实相是什么。对比鲜明强烈的物质世界会不断激发你的新愿望，所以第一个步骤是不需要你费心就自行完成的。
第二个步骤不是你的工作，宇宙会替你照看一切满足这个愿望所需要用到的人事物，然后打点安排一个适当的时空点，让你的愿望得以实现。
只有第三个步骤才是你的工作，那就是调和自己的能量，闭合你目前所在和你所要去的境地之间的频差。你必须相信宇宙是站在你这边的，你才能够放手。
如果你不放手的话，宇宙又如何接手呢？宇宙是有求必应的，你要的都已经给你了。但是，给了的却没有收到，为什么？宇宙的回应是即时的，但是物质的显化却是延时的。
两面两念
凡事都有两面：你要的那一面，和你不要的另一面。凡想都有两念：让你越想越爽的那一念，和让你越想越不爽的另
一念。你会激活吸引哪一面，取决于你到底激活聚焦哪一念。当你持续激活聚焦让你越想越爽的那一念，穷可以转通，祸可以
转福；当你持续激活聚焦让你越想越不爽的那一念，通可以转穷，福可
以转祸。穷通祸福互相转化的条件即在此。道德经说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸福互相依存，互相
转化，就是这个意思。福，就是得到所要；祸，就是得到不要。对于绝大部分的人来说，祸福是天定的、不确定的、不以人的意
志为转移的，不可预知的，不可改变的。那是因为绝大多数的人都是默许创造者。他们的磁场里混杂著许许多多不调和一致的信愿，要的他们想，不要的他们也想，所以祸福交加，混杂难辨。
对于一个自主创造者来说，宇宙是没有意外的，一切都是自己创造出来的。祸福由我不由天，因为宇宙的三大定律是写得十分简单直白的。
你以为祸福是随机显现，随机转化，无迹可循的吗？宇宙的三大本质说：一切的本质都是吸引定律在运动。祸福不是
随机产生，更不是随机转化的，否则就违反了宇宙的自然法则！
宇宙里是没有意外的，包括穷通祸福之事。
凡事都有两面，所以凡事你都有两种聚焦的可能和选择：聚焦在你要的还是聚焦在你不要的。
当你刚刚得到一样东西，你可以聚焦在拥有它之后人生会变得多么的好而感到喜悦，也可以聚焦在万一有一天失去它的话你的人生会多么的不快活、万一有人来抢夺怎么办、万一别人找你借怎么办
可见“得到所要”不保证喜悦，因为“失去所得”也是一个存在的可能性，如果聚焦其上的话，就算你得到也是不会很喜悦的，因为你时时刻刻担心著什么时候失去。
得到所要也有两面
1. 得到所要所带来的好处：可以享用的便利与喜悦
2. 得到所要所带来的坏处：得而复失的可能性和痛苦、已经得到
的跟还没有得到的相比根本算不了什么（所得也有涯，未得也无涯）尚未到手也有两面：
1. 憧憬想象的喜悦
2. 何时来到的焦躁
凡事都有两面，凡想都有两念，所以当你正在坐牢，你可以聚焦在坐牢的郁闷，也可以聚焦在出狱的喜悦；也可以聚焦在这个课题以外，任何让你想了就觉得舒坦的事。
凡事都有两面，所以如何聚焦是一种内在的修炼！如果目前还不是你要的样子，你就要一直想你要的那一面直到把它想到成为止！
显化的速度
当你要往一个方向移动，在物质底层同时有两股力量作用到你的身上：阻力和助力
让你加速或走得更轻松的=助力
让你减缓或走得更吃力的=阻力
速度最大化来自于：助力最大化，阻力最小化
你显化造物的速度取决于两方面的微妙平衡，第一个就是你的意愿有多强烈（你有多想要），第二个就是你的信念有多和谐（你有多相信）。
当一样东西你很想要，能量就流动得比较快，于是你就会比较快地得到。当一样东西你觉得有很好，没有也没什么大不了，并不是很在意的，能量就流动得比较慢，你就会比较慢得到。
当一样你要的东西，你毫不怀疑你会得到，你的阻力就很小，你就会很快得到。当一样你要的东西，你都很难相信自己会得到，阻力就很大，你就会花很长的时间才得到。
一般上来说，一样东西你越想要，你召唤的能量就越大，能量也因此流动得越快，你产生的情绪反应也就越强烈。你很想要，又很相信能够得到的东西，你想到的时候就会感觉到强烈的正面情绪；你很想要，却不相信相信自己能够得到的东西，你想到的时候就会感觉到强烈的负面情绪。所以，当一样东西，每当你想起它的时候，你就感觉到强烈的情绪，不管那是正面情绪还是负面情绪，都表示在你心目中，你很在乎，它很重要。
一样东西，如果它对你可有可无，你召唤的能量就比较小，流动的速度也比较慢，你产生的情绪反应就比较小。如果你相信你可以得到，那你想到它的时候只会产生轻微的正面情绪；如果你不相信你可以得到，那你想到它的时候也只会产生轻微的负面情绪。所以，当一样东西，每当你想起它的时候，你只是感觉到轻微的情绪，不管那是正面情绪还是负面情绪，都表示在你心目中，其实它并不是那么重要。
既然我们越想要的东西，能量流动得越快，照理来说，我们应该更快可以得到，但事实上常常不是这样，却是相反，那是为什么？
这是因为，我们越在意的东西，我们往往越容易违反创造定律和放任定律。
创造定律说：你会得到你所持续聚焦的，不管你要还是不要。
放任定律说：要领受宇宙已经给你的东西，你必须与你所要的合一。
当一样东西你越在乎，你就越容易聚焦到反面去。比如说歌唱比赛，你平时唱歌都唱得很好，但是临场的时候，当你越想要赢，你就越容易想到输。
万一我忘词怎么办？万一我走音怎么办？万一我怯场怎么办？万一我赢不了怎么办？我辛辛苦苦花了那么长的时间练习，日也练夜也练，所有的心血岂不是都白费了吗？我岂不是辜负了父母、师长、教练、领导、单位、国家对我的期望了吗？
当你越是这样想，你就想得越多。你开始聚焦到你不要的那一面，患得患失，你开始失去平常心，你的能量开始分裂，产生强烈对撞！
一样东西你越在乎，你就会越常想。但大部分的人都不了解自然法则，不了解吸引定律，不了解随想实相的奥秘，所以他们是一个默许创造者。他们越常想，他们就越容易想到反面去；他们越想到反面去，他们就吸引来越多的负面念头给他们想。结果，临场发挥的时候表现出来的往往是低于正常水平，越想赢的反而输了，从而铸成最大的遗憾！
这就是为什么，在我们平时的经验中，我们想过就没再想的，我们不是那么在乎的，往往来得很快。比如说，今天你看到同事在吃肯德基家乡鸡，于是你就想：“哇塞，好像很好吃的样子耶！我也想要吃一个！”就在那一个当下，你发出了“我要”的讯息给了宇宙。因为你有工作要忙，而且吃炸鸡并不是一件怎么了不起和怎么重要的事，所以你这样子在心里想了一下就没怎么再想了——没想它会实现还是不实现、没想它什么时候实现、没想它会在那个场合实现、没想它会通过什么方式实现，更没想它会经过哪一个人来实现。不就只是吃炸鸡而已嘛？有什么大不了的？自己想吃的话任何时候都可以去买一个！也不是什么特别重要的东西。所以吃炸鸡这件事对你来说是“有它很好”，而不是“没它不行”的事。于是你这个吃炸鸡的微弱愿望，其环绕的带阻念头是零，阻力因而也是零（因为一切的阻力都来自你的带阻念头）。出乎你意料的，你不怎么在意的这件事，可能在隔天就显化了！隔天你家人可能就不知怎的，打包了炸鸡薯条套餐给你吃。你心里也感到很纳闷：我好像没跟他们提起过什么，怎么他们会买这个？
当你的阻力极小，并且趋近于零的时候，即使你想要的意愿不怎么强烈，也会显化得很快。相反的，当你的阻力很大的时候，即使你很想要那个东西，并且想了很久，想了很多年，甚至想了大半辈子，它的显化看起来都是遥遥无期的。因为任何创造的完成，都来自两方面能量的平衡：你有多想要，同时你有多相信？或者说：你有多放任？
凡事都有两面，凡想都有两念，所以你唯一要做的，就是持续在想你要的那一面，持续在想让你越想越爽的那一念。如此，你就是把阻力缩到最小，把引力放到最大！
你的阻力来自你的带阻念头
你的想法有两种，一种是关于你想要的，这个叫作意愿。
另一种是跟你想要的之“相关联想”，这个叫作信念。
意愿和信念都是想法，都是念头。但相对而言，意愿来自你活在这个鲜明强烈的对比的物质世界时，所引发的个人偏好。比如说，我看到迪斯尼乐园好好玩，我想要；我看到这最新型的手机很漂亮，我又想要。随著你的人生一路往前走，鲜明强烈的对比会激发你的兴趣，你会一直产生新的愿望，你会说“这个我要，那个我也要”。生命就是一个愿望不断被激发并升起的过程，而每一个愿望都向宇宙发出了讯息去召唤能量，而源头一如既往地遵守它对你的承诺：只要你有求，我就必应。当宇宙源能流经你的时候，你会感受到生命力的振奋，因为每一个愿望就是一个新的希望，每一个新的希望，只要你持续往你要的那一面去想，它总会在未来的某一天，来到你的身边，进入你的经验。成为你的实相。
但是基于同频共振同质相吸的关系，对于你要的东西，你不可避免地产生“相关联想”。所谓相关联想，就是一切跟这个想法有关系的、具有相关性的想法。想象你小的时候在玩肥皂泡，一个泡泡的旁边是什么？其他的泡泡。其他的泡泡旁边又是什么？又是其他的泡泡。念头、想法也是这样，没有任何的想法能够独立存在，每一个想法都跟其他的想法挂钩、串连，念头与念头之间会具有不同程度的共振性，吸引定律会把同频同质、共振和鸣的想法聚合到一起。
那剩下来就会产生一个问题，那就是：这些相关联想，到底其方
向跟你所要的想法一致，还是不一致，就成了最重要的问题。带阻念头就是对抗愿望指向的念头
比如一位母亲可以搬动一辆汽车救出被压在底下的孩子，因为当时她连自己是否搬得动的念头都没有，她只有一个念头：我一定要救我孩子出来。如果当时她开始在做思考分析：这里汽车有多重？我的力气是否搬得动？从哪一个角度搬比较好？会不会闪到腰？那这些杂音就会把导致她的能量分裂，她就做不出奇迹的事。
为什么一切似乎都没多大改变？
我们对于一切东西，都会养成某种程度的成见。所谓成见就是：固定的见解、看法、想法和感觉。成就也是一种信念，习惯总是这样想。当我们习惯总是这样想，我们就不会毫无来由地改变我们的想法，除非我们遇到一些东西的启发，或者遭遇到人生的打击，促使我们不得不重新思考，并且换一个角度来看待问题。
习惯是一种很顽固的东西，因为它的基础也是建立在吸引定律。吸引定律总是给你更多同频同质的东西，所以当你把一种想法、说法、做法重复上好几次，吸引定律就会给这些想法、说法、做法带来更多同频同质的想法、说法和做法，这也就是所谓的养成习惯。任何东西一旦养成习惯，它就逐渐有了自己的生命，开始脱离了你意识觉察的范围，自强自足，并且重复养成自动化，不需要你意识下达指令，它都会自动重复如此。除非你有意识地想要改变它，否则这个自动化将会无限期自我延续下去。
当一个人在固定的环境呆久了，他的观感就会定型下来。当我们改变身处的环境，新环境往往有利于激发我们的思考重新去看我们的人生、我们的世界。但是有些人会把它过去的习惯，毫不保留地带到任何的环境里头去，这些人就会成为传说中五十年不变的人。因为真正决定你的人生际遇的，其实不是你的外境，而是你的心境。当外境能够转换心境，心境就能够改变处境。但是，当外境无法转换心境（有些人选择了坚持），则即使你去到哪里都好，你总是会吸引回来相同的处境让自己一次又一次地陷进去。
物质层面存在时差
从你的意念聚焦创造，到物质实相的显化成形，你会察觉到一段时间上的延迟效应，这个现象叫作显化的时差。
显化的时差来自于：
1. 意念闪动的速度太快，所以一切东西与之比较，相对速度都比它来得低。所以看起来，感觉上，就是已经过了一段时间。
2. 意念造形，能量浇铸，物质填充
→即使能量能够做到马上浇铸，物质能够做到马上填充，意念却不能够马上摆脱原有的惯性动能。
换句话说，即使宇宙回应你的速度很快，马上有求必应，但是你要领受你的造物，你也必须调和你的信念与你的意愿合一，你才能够得到所要。
你要的东西宇宙已经给你，问题是你发出的讯号必须做到收发全等，换句话说你的振动频率必须跟得上你所要的东西的振动频率。
但问题是：信念是改变得很慢的，因为它在形成的过程中属于渐进积累和逐步沉淀（草根性很强），有事实依据作见证，而且经过吸引定律的再三确认。所以，往往我们无法那么快的就把自己调和到完美的接收状态。
你需要多久才调和好自己的时间，正是你需要过多久才见到你的造物的时间！
你要的是愿望还是欲望？
每当你想到你要的东西，你是想到拥有的画面与感觉是怎样的，还是想到目前还没有得到它的事实和感觉是怎样的？
愿望就是原来的心，你想要得到某样东西的本意。当你想起一样东西的时候，你想到的都是拥有的画面与感觉，那这个东西就是你的愿望，那这个东西必然会是你的，在未来的某一天来到你的身边，进入你的经验，成为你的实相。
欲望就是亏欠的空谷，你想要得到某样东西，但是你还没有得到之前的匮乏画面和空虚感觉。每当你想起你要的东西，你就很烦躁地察觉你到现在还没有得到。这个东西的到来，将会遥遥无期，很难得到。
愿望是有它很好，欲望是没它不行。
愿望是想到就会笑，欲望是想到笑不出来。
愿望是想到拥有它时感觉有多好，欲望是想到没有它时感觉有多糟。
有它很好，与没它不行，是两个十分相似而只有一线之差的概念，但是在频率上各处两极，天渊之别。
当你觉得有它很好，你的思绪很容易驰骋在拥有它的种种画面与感觉。你很容易想到更多的点子，生命怎样因它更美好，有些是实际的，有些是不实际的。但是不管实际还是不实际，你想到就会笑，因为感觉会很愉快。这个时候你跟你所要的是调和一致的。
当你觉得没它不行，你就会产生很强烈的负面情绪：紧张、恐惧、忧虑、无力。你脑海中会不断升起一幅又一幅的恐怖的画面，把没有它的局面越想越糟糕，有些是实际的，有些是不实际的。但是不管实际还是不实际，你想到感觉就很糟糕。这个时候你跟你所要的是不调和一致的。
除非你先找到拥有的感觉，否则你无法以这种感觉为坐标，有效地引导你后续的想法，与这个“所要”调和一致。换句话说，你就不知道自己当下的这个想法，其振动频率，是否跟你所要的东西的振动频率是对准的，是共振和鸣的。
当你常常聚焦在为什么你要，锁定在你想要的本意，这些念头的频率就是很纯净的。你会感觉到喜悦、明确、晴朗、肯定。你所要的就是愿望。
当你常常聚焦在你还没有得到、为什么还没有得到、什么时候才会得到、要怎样才会得到、我必须巴结哪位才能得到，这些念头的频率是很混乱的，你会感觉到忧虑、恐惧、模糊、混乱、不确定。这个时候你所要的就是欲望。
愿望是聚焦在你要的那一面，欲望是聚焦在你不要的那一面。
创造定律说：你会得到你所持续聚焦的。放任定律说：你必须与你所要的合一才会得到。
所以，一切的愿望都注定会实现，一切的欲望都注定不会实现。这就是为什么宇宙虽然有求必应，但是你却不是有求必得。
而你的欲望转化成愿望所需要的时间，正是显化所需要的时间！
调和能量篇
情绪是你唯一可以信靠的导航，所以你一定要【以感带想】，也就是让感觉来引导想法。
在调和能量方面，你唯一的目标就是要做到【想到就会笑】。当你想到就会笑，那就表示你的第一联想是调和的、是喜悦的、是零阻力的、是没有频差的。
要调和能量，第一个就是要建立对自然法则的信心。而要建立对自然法则的信心，就必须找到观察的角度，并且亲身验证过后，你才会相信。当你积累的见证故事越来越多，并且找到连系意念和发生的角度，你对自然法则就越相信，你越相信阻力就越小，你阻力越小就更快地看到见证，形成一种良性循环。
第二个就是要释放评比，保持纯私。
当你投注太多的注意力去观察别人的实相，拿别人来跟自己作比较，你很容易会分心，并且被打击信心。你只能够从自己的个人视角去创造，所以当你常常拿别人的实相来做比较，你的磁场里面就混杂了很多自己不要的东西。
要保持单纯聚焦，就要保持纯然的自私，也就是没有匮乏的自私、没有排他的自私。别人是别人，自己是自己，我只想我要的，其他的一概不想。
第三个就来到实作的阶段。你需要练习如何找到下一个感觉更好的想法，你需要学习区分哪一个想法感觉比较好，你需要学习分辨哪一些是频率差距太大的，会引起情绪反弹的想法。
本书附录了一个行之有效的过程练习，叫作【好感金字塔】。要做好这个练习，你需要做到上述的三点。只要你常常做这个练习，并且在任何你想要改善的领域做这个练习，你的人生将会很快地有所改善。
调和能量必须遵循渐进法则。在这个以吸引定律为基础的宇宙，处在同样频率的东西都会被很强大的力量“粘”在一起，所以你不可能在极短的时间里【越级跳频】，也就是从一个频道直接跳到上几级的频道，这是不可能的！
正如学习过静坐的人的共同经验，你不可能第一次学习静坐就达到静心，你会思潮起伏，一念未平一念又起，这是因为之前积累下来的胡思乱想的惯性动能很强（也是吸引定律搞的鬼）。
所以，调和能量其实就是调和你的意念思想，让之前自我推翻的习惯，渐渐扭转，变成调和一致的习惯。将以前的【是也想不是也想】扭转成【只往要的想】、【只往爽的想】。
当你能够把你跟你所要的的相关联想，都练习到与你要的调和一致，而不是与你所要的自我推翻，你就成为了心想事成的魔法师！
每一种想法如果不是跟所要的调和一致，就是跟所要的背道而驰。调和一致的念头就是顺流，背道而驰的念头就是逆流。
顺流的感觉：轻松自在从容舒服喜悦愉快自然逆流的感觉：吃力多虑紧张不安担心不爽刻意
你要做的就是常常问自己：当下的这个念头是顺流的还是逆流的？
尝试培养自己对每一个念头的敏感度，这个念头感觉上如何？你并不需要看清楚这个念头的内容是在想什么，那太仔细了，而且念头闪动的速度太快了，没有必要。你只需要清楚知道这个念头感觉好还是不好？顺流的想法感觉都很好，逆流的感觉都不好。
还有就是，从今天开始停止合理化，停止为今天你所在的位置去解释。人们很喜欢去合理化他们的过去，为今天所在的位置辩解。但是当你这样做，你就不可避免地回到过去把以前的一些旧账激活。一些本来已经蛰伏的意念丛，不再活跃，不再有创造力的，现在又重新得到重生的机会，死灰复燃！这就是为什么，一些人总是重复它们的过去，历史重演，死循环再现！
当你为自己辩解，为自己合理化，你就会把过去带到未来。当你重复述说当年，你就是把当年复制到来年。在这个随想实相的宇宙里，你想的什么只要聚焦得够久并且没有自我推翻，迟早都会实现。
客观复述其实就是主观重铸。随想实相因此道成肉身。你说的任何一句话，只要没有自我推翻都是具有创造力的真言，因为你说的将会不可避免的成真！
合理化只会把你拖慢，横向评比只会给你添乱。当下是你唯一可以著力的地方，所以要调和能量你还得回到当下去努力。你抗拒的将会对峙，你放任的将会消失，所以学著让自己融化，让自己软化，有一天你就会发现：你越少用力，你反而越使得上力。
亲身验证了的你才会相信
与其老是怀疑自然法则真有其事，不如亲身验证个明白。
验证什么？
第一个要验证的就是验证随想实相：意念成为事实|意念成为物质|意念创造实相。
任何东西，在走完它之前反复，都会导致答案无解。走了一半回头的，就永远找不到真相。你总要走完它才知道指路人说的对不对。
所以如果你要检验吸引定律的真实性，你一定要跟著本书的指示做整套，不可以半途而废，三天打鱼两天晒网，这都是无法找到真相的。
因为从你聚焦创造到显化成形这段过程中间有个时差，所以如果你在显化成形之前就改变你的意念，你就永远无法找到这个答案：意念是否真的能够成为物质？
你必须持续保有那种想法，直到显化的那一天，你才有可能从发生的事件回头检验。如果你因为造物迟迟不出现，你就开始产生怀疑，你就开始违反放任定律；你违反放任定律就得不到你要的东西，于是你就很可能作出“自然法则是骗人的”这种结论。
为了说明这种【保持调和的振动样式】直到显化的那一天这种态度的重要性，我这里就用一个比喻来说明。
假设你要从A 点移动到B 点，现在有人告诉你有一条你从来没有走过的路，现在你要检验这条路是否真的是一条可以让你从A 点移动到B 点的路。保持你的振动样式，直到显化的那一天，就是走完这条路。显化之前就改变你的想法开始怀疑，就叫做走半路。做了这个实验，走完了应该走的路，最后却还是没有得到你预期
的结果，叫做走错路。底下我用重点式的方式来表达走完路、走半路、走错路你所保佑的认识与态度。
★不管怎样你一定要走完它。走错路，至少还让你知道“此路不通”的答案！走半路就回头，则你什么答案都没有！你永远只能够用猜想去填满了！
△走错路至少还有助于成长（长见识），下次更懂得应该怎么走了。这条路通不去我这次要去的地方，却说不定能够通去我以后要去的地方呢？这条路通不去我这次要去的地方，我却也知道了它可以通去别的什么地方啊！走半路却无助于成长，因为你永远不知道答案的真相：这条路对于我要去的地方，能通还是不能通？不能通的话，它又通去哪里？
★走完了你才知道是走对路还是走错路，走半路你永远不知道答案的真相。走错路不管怎么样都好过走半路！因为走错路至少有助于成长，走半路却什么都没有。
★而且这次的走错路，有助于下次的走对路，因为你因这次的走错路而认得了更多路！（成长）
△走半路对这次或下次都没什么好处。走错路会增值，走半路不会。
检验命题的先决条件
【人生是随想实相】Thoughts become Things ，你要如何验证？
决定了要什么，后续的想法一定要调和一致，走完它，直到显化。
第一个衡量标准就是：想到就会笑的频率指数（以情绪刻度为标准）。换句话说，如果每当你想到你要的目标，你都很少笑得出来，你就没有资格验证这个假设。
如果每当你想到你要的，你想的大部分都是负面的消极的，你自然就笑不出来。你笑不出来，表示你的频率没有调对。你的频率没有调对，你就无法验证随想实相这个命题，因为随想实相是建立在你调对了你的振动频率的这个基础上的。
如果你每当想起你要的东西，你就会笑得很开心，你的第一联想也都是好的、正面的、积极的，过了很长的时间你要的东西还是没有显化，你才能够说【随想实相】这个说法不成立，明白吗？
自然法则学说保证你：只要你把自己的频率调对，你迟早就会得到你要的东西。所以，假如你现在要验证【随想实相】这个命题，你先得把自己的频率调对。
假如你已经确定自己的频率已经调对，你还是没有得到你要的东西，你才能够推翻上述命题，否则你的推翻都是不成立的，因为你并没有满足【调对频率】这个先决条件。
你满足了先决条件，才能够进行有效验证，你才能够做结论说这个是真有其事的还是这个是骗人的。在你满足先决条件之前，你做的结论都只是你个人的臆测，是没有说服力的。
调和一致的意思就是：想法只往一个方向走。什么方向？你要的那个方向或你要的那一面的方向。反向的想法=自我矛盾、自我推翻。杂念=正向、反向的想法交相混杂。让我们用符号来表达，你会一目了然，一看就明白。调和一致：→→→→自我推翻：→←→←
地理上走半路，你找不到答案的真相：你不知道这条路是否真的能够从A 到B，因为你没走完这条路，所以你无法做结论说这条路能到还是不能到。
能量上走半路，你也找不到答案的真相！能量上走半路的意思是：正向的思路才走到一半，就反向自我推翻；又走一半，又自我推翻！
这种情况，你永远无法验证：我们的人生是否真的是随想实相。因为你的能量才走到一半，马上就发生能量对撞，自我对峙、自我僵持！你的能量没有走完整个循环，你怎么知道你的意念就是会化为物质呢？
你必须保持→→→→，让能量走完整个循环，你才能够找到意念创造物质的答案。→←→←这样的振动样式你是找不到答案的。你怎样才能够肯定地说，没有随想实相这回事？
如果你持续调和一致地想你要的，却还是得不到。
如果你要看到事实才愿意相信随想实相，你就会有问题，因为
1. 你不相信的你将会视而不见
2. 你看到了也会曲解
3. 你不相信就吸会引来支撑你不相信的证据
其实，当你不相信随想实相，因此你看不到随想实相的证据，这个事实本身正论证了【随想实相】是真的，因为“相信的人看得到，不相信的人看不到”，这本身不正是随想实相吗？
要建立对随想实相的信心，最有力的起点是用验证的，而不是用用论证的，因为只有亲身体验过的你才会深信不疑。否则，即使有人能够论证得头头是道，但是因为你平时经验不到【心想事成】这种好事，你难免还是会怀疑。当你亲身体验过了，你就不会怀疑了。
有些东西即使说不清原理，也不妨碍正常使用。所以，即使自然法则学说里有些部分你还是不是那么了解，也不妨碍你对自然法则的正常使用。
一个学说最重要的是说得清其因果关系、先后关系，至于说清原理倒是其次的东西了，因为毕竟实用第一，实用才是硬道理！所以只要你弄懂了其因果关系、衡量标准，即使你暂时还不是那么透彻地了解其详细的操作原理，也没有什么大关系。
这就好像，我不知道汽车运作的原理，并不妨碍我对汽车的正常使用。
但是如果我对应用之前搞不清原理很抗拒，这个时候这项抗拒本身才是妨碍正常使用的罪魁祸首！我不弄清楚我就不尝试，这不是一种很明智的态度。因为说不定你尝试了、体验了才反过来弄清楚呢？只要我感觉怎么样，后续的发生就会怎么样的观察，才是最重要的，因为这种因果关系、先后关系的观察，对正常使用才是重要的。当你说：【我只相信我看见证据的】，说不定你先相信了才会看到证据呢？我要有钱之后才能放心、放松??这谁都会??但是说不定你放心、放松之后才会有钱呢？如果你担心：万一我学不好怎么办？那至少过程是喜悦的，结果是成长了。但是万一学得好的话怎么办？
你可以想：万一学不会怎么办？也可以想：万一学会了怎么办？
反正都是要想，为什么不选择最有力的想法？要验证随想实相，其实这里只有两个可能性：
可能性一：想法无法创造实相可能性二：想法可以创造实相
如果想法无法创造实相，至少我要让自己感觉有力量一点、感觉
好一点，所以我要选择积极的想法！如果想法可以创造实相，那我更应该选择有力量的想法啊！万一积极的想法无助于创造我要的实相怎么办？实相有两种：外在的实相（人人可见）Physical Reality 内在的实相（冷暖自知）Emotional Reality 就算积极的想法无助于改变外在的实相，但是却肯定有助于改变
内在的实相！让你变得更积极更有力量！这也不是很值得吗？我们是思想存在体，我们活在思想里多过活在物质里。换句话说，我们活在内在实相里，多过外在实相里。即使处在同一个外在实相的人，他们感受到的内在实相也是不一
样的。内在实相是：你通过思绪与情绪建构起来的内心世界外在实相是：你通过肉身的物质感官体验的外在世界不明就理无碍于定律的独立运行。吸引定律这套秩序是独立于人
类意识的：你明白与否、相信与否、喜欢与否、接受与否，都无法动摇此秩序于万一。一切的现象、事件、发生、体验，都是遵循吸引定律这套秩序在运作的。
所以，你能够完全搞懂这套学说在讲什么当然很好，但是万一你搞不是很懂，也不重要！只要你懂得【想你要的，并且以情绪为指导】就够了，可以毕业了。
创造定律也是可以验证的：你会得到你所持续聚焦的。果真如此的话，必然性可以验证以下几点：
1. 聚焦过去，就会历史重演
2. 聚焦眼前，就会保持不变（因为一再重复创造同样的局面，结果就是保持不变）
3. 聚焦转念，就会出现新局面
如何验证每一个想法有著自己的振动频率？【验证一】脑电图【验证二】有些想法让自己有力量，有些想法给自己无力感
如何验证感觉来自两个想法之间的相对频率？【验证】对“蓝玻璃”你不会有特别的感觉，因为你没有特别的想法。你
见过很多玻璃，但是你不会特别去留意蓝玻璃，所以对你来说蓝玻璃就是一个中性的东西。所以如果有人提到“蓝玻璃”，你不会有多大的情绪反应。
但是如果是“蛇”就不一样了！你马上会有很多第一联想：“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，所以你会感到毛骨悚然，有点恐惧。但是对养蛇的人而言，想到蛇就觉得很亲切，甚至他会觉得蛇比人还安全，因为“蛇性易懂”但是“人心难测”。可见你的感觉来自你的想法之间的频率差距。
如何验证频差越小感觉越好，频差越大感觉越差？
【验证】
当你想到自己离目标越来越近，你会越来越高兴，因为每当你在想你要的东西，或你要的那一面，你就在缩小你与所要的之间的频率差距。
当你想到自己离目标越来越远，你会越来越低落，因为每当你在想不要的东西，或不要的那一面，你就在扩大你与所要的之间的频率差距。
上述的种种原理的验证方式，你看得懂很好，看不懂也没什么关系，这些是写给那些比较喜欢弄懂原理的人看的，即使看不懂也不妨碍你对自然法则的正常使用。
本篇主要是让你对验证自然法则有个概念，让你知道自然法则是可以验证的，不是唯心，也不是唯物，而是【心物不二，心物互成】的心物一体论。
当你掌握了验证自然法则的方法学、思方学，你对自然法则学说会产生更坚定的信心，而这信心对于你成为心想事成的魔法师，有很大的帮助。当你疑念越少，阻力就越小，你要的任何东西都会更快出现在你的经验里。
释放评比，保持纯私
当你无法保持自己纯净的视角，你就会被他人的视角所模糊；当你没有静听自己心底的声音，你就会被外界的声浪所淹没。
当你的磁场不干净，里面混杂著很多别人的想法 别人的期望、别人的恐惧，于是你的人生就会显得莫名其妙，一时显化来自己要的，一时显化来自己不要的。
当你的视角无法保持纯然的自私，你就会吸引来乱七八糟的东
西，还莫名所以。自私有两种：纯净的自私与污染的自私纯净的自私就是没有匮乏，也没有排他。所谓匮乏，就是【觉得不够多，觉得不够好，觉得总是不够饱】。这里面重复出现的字眼就是【不够】，所以匮乏就是觉得不够，
什么都不够。在量上不够多，在质上不够好，觉得不管看到什么、别人为自己做了些什么，都填不满自己的胃口（所以说觉得不够饱）。匮乏的人会觉得衣橱里面的衣服总是少一件，鞋架上的包鞋总是少一对，银行里的户口总是少一百万。排他就是排斥他人、排挤他人，把所有的竞争对手都干掉，剩下自己最好。
匮乏是排他的基础。当你觉得一切都是不够分配的，你就会很紧张，想要把所有的资源都一人独掌。于是你就开始想要把其他人干掉，因为你觉得他们会让原本就不够分配的资源更形短缺。
匮乏和排他都是一种意识心态，不管你是否有把这种意识心态表达出来，只要你持续这样想，宇宙就会根据这种频率来回应你。于是你就会真的经验到匮乏（资源不够分配）和排他（被别人排挤）。
你不一定要把排他的动作做出来，才会被人排挤，只要在你的磁
场里面这种频率是活跃的，吸引定律就会盯上你。一般人日常所用的自私，其实都是特指污染的自私。所谓污染的自私就是，你的个人视角被匮乏意识和排他意识充
斥。你看什么都觉得不够，所以你很没有安全感。当你没有安全感，
你就紧张，你就会去抢。等巴士的时候你会抢。找工作的时候你会抢。搭电梯的时候你会抢。基本上你是无所不抢，因为还没到手的不平安，到手的才袋袋平
