拙伲喑隽怂拿姘朔降姆⒄箍占洌丛斐鼍於氐钠婕＠矗饩褪悄嫦蛩嘉枉攘Α７叛廴思式煌械钠烤保裁次颐堑敝泻芏嗳颂焯煸诮参舜κ溃焯煸谘舜κ溃焯毂桓丛拥娜思使叵邓牛貌坏奖鹑说娜峡伞Ｕ飧鑫侍獾母硬⒉辉谖颐嵌亮硕嗌傧喙氐氖椋谖颐鞘欠癖缺鹑硕嗑弑噶擞Ρ涞闹腔邸Ｕ馐焙颍悴环聊嫦蛩嘉伎家幌拢咏崧壅页鑫侍獾闹⒔崴凇１热缥颐鞘熘摹八韭砉庠腋住！庇腥寺渌９娴乃嘉Ｊ绞恰熬热死胨保韭砉饷娑越艏毕涨椋擞昧四嫦蛩嘉系赜檬钒迅自移疲叭盟肴恕保攘诵』锇樾悦Ｓ只蛘呤窃谟龅娇部赖氖焙颍阌忻挥械鞴防矗喔瞿嫦蛩嘉男难郏粗匦碌髡松纺兀糠⒄棺约海钪盏哪康木褪浅删湍阕约骸Ｖ拔颐翘溉鲜蹲约骸⒖隙ㄗ约旱哪康模际俏朔⒄棺约骸⒊删妥约骸＜堑谩堆钫衲芬皇榈姆饷嫔闲从姓庋痪浠�:“我的最大贡献，就是从某种程度上改变了中国人觉得不如人的心理。”其实，我们每一个人一生的努力:发展和成就自己，就是要不断地去改变自己不如人的心理——“做最好的自己”。◇给自己自由这是个理性的时代，我们要以理服人。这也是应该懂得自制的时代，个人的自由不能影响别人的自由。这更是个人权的时代，大人小孩都是人，要以人的平等来对待他。——《用“打”的还是用“骂”的？》自由，是人一种内心的一种奔放和自信，虽然有些人喜欢把不穿衣服在大街上慢跑作为表达自由的方式，但其实它有更多的内涵。马克思说，每个人的自由发展，是一切人自由发展的条件。“独立之精神，自由之思想”，这应该是为人处世所追求的最高贵的生命状态。
第128节：发展自己
洛克菲洛曾写到:“我不会拿我的自由与慈善做交易，也不会拿我的尊严与发给乞丐的食物做交易，我决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。”不卑不亢，不骄不躁，不屈不挠，这便是人品的自由。早在春秋时期，我国就有了“自由”思想的萌芽，庄子的《逍遥游》等名篇都为“自由”奠定了思想理论基础。在《汉书?五行志》里出现了“自由”一词;汉朝郑玄的《周礼》注有“去止不敢自由”的说法。到宋朝时，“自由”已成为当时的流行俗语。但是，在长期的封建君主专制统治之下，广大人民是少有自由的，在我国历史上还不曾出现过古希腊、古罗马那样的“自由民”阶级。然而，今日我们倡导自由，倡导在为人处世中也要把握好自由，要学会给自己自由。现在很多人已经意识到为人处世的重要性，而他们有的人往往为了有好的人际交往，在为人处世中迷失了自己，过于追求讨好别人，取悦别人，为人处世不是谄媚的人生哲学，所以，我们要学会给自己自由，给自己心灵一个窗口。自由的必要条件李安曾说过这样一段话——“拍国片像做皇帝，大家听令于我;拍西片像当总统，总统是要出去取悦每个人的。”刘墉先生分析他之所以这么说的原因，“是因为他在台湾拍片时，导演最大，爱怎么干就怎么干;但是当他到好莱坞拍片的时候，却总得跟制作人、演员、摄影和片厂沟通，他虽有导演的自由，却要尊重每个人的意见。”可见“自由有个必要条件，就是不能影响到别人的自由。自由的基础是自制和守法。”自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人的责任义务。这是从社会学角度来说的，对于与他人无关的事情，是人自己的事情，那么人有权决定自己的行为。而与他人发生关系的事情，就必须服从不侵害的原则。否则，这个行为必然受到反击，至少是思想上的厌恶和不满。
第129节：发展自己
真正的自由，也应该是对不属于自己的自由不强求，听其自然，做到“无为而治”，强求反而会适得其反。从这个意义上讲，自由就可以保持自我，而不被一味地讨好别人所迷失，这样才能做到把自己的身心自由和别人的自由，当成一种崇高的境界来为人处世，自由地面对现实，自由地生活。给别人自由，就是给自己自由思想，每个人都不同。我有我的想法，我认为我是对的，但并没有说你是错的。思想上一切对错都是相对的，互相尊重，不强加给别人自己的思想，这才是美丽的信仰。把人生的路越走越宽，还是相反;给自己更多的空间和自由，还是把自己局限在更加狭小的范围内，完全取决于你自己。让心灵摆脱桎梏，让自己获得自由，最好的方法就是给别人自由。生命中有许多美丽的东西，它可能是一枚钻石戒指，可能是一段温馨甜蜜的爱情，可能是一份梦寐以求的工作，也可能是一个温柔的爱人。自由也是美好的，无论是你的，还是他的。有时候我们的愿望是好的，但是永远让别人恐惧，得不到别人的夸奖，那么请给别人自由，也是给自己自由。越是害怕失去，心里承受的痛苦只会更深。“当你和老板有工作上的交往时，你无法指挥你的老板;当你向客户推销产品时，面对可能有的误解，你不可能甩手走人;即使是你最好的朋友，你也无法对他发号施令。”给别人自由，就是为自己开启一片天空!给别人让一条路来，就是为自己拓宽一条阳光大道。坚持和坚定自己的想法和做法，持久地让行为和思想一致，才能做一个正常、健康、积极、向上的人。否则，人生只会陷入灰暗、消极，生存的空间会越来越窄。相信这个世界是你给他一个什么样的力，他会给你一个同样的反作用力。不要让自己的碌碌无为成为别人应该加倍努力的借口，永远都要独立看待自己和别人。而不能妄图从别人的身上给自己找补，自己的一切只能靠自己来实现。不要把自己的梦想都寄托在别人身上。
第130节：发展自己
◇适者生存，适时改变“物竞天择，适者生存。”这“适者”不一定是占有者、胜利者，而是能与周遭生物“共荣共存”的。——《奉献的树》达尔文说过:“自然界中能生存下来的不是最强的物种，而是最能适应外部变化的物种。物竞天择，适者生存。”一只鹦鹉从笼子里飞出来，逃走了，获得了本应属于鸟儿的自由。能够重新获得自由本是件好事，但是十多天后，人们在森林里发现了它的尸体。不禁有人愕然:在果实累累的林子里竟会有鸟饿死？用看林老人的话讲:“家养的鸟儿，用不着找吃找喝，慢慢地会失去寻食的本领，一旦飞出笼子，难免饿死。”这便是物竞天择，适者生存的道理。生存如同登山，经验丰富的人，能披荆斩棘，勇往直前，往往会到达光辉的顶点。缺乏锻炼的人，不是因为迷失方向而功败垂成，就是因为体质太差而被淘汰。很多人在人际交往中学会了为人处世的技巧，掌握了生存的本领，成为人生的“适者”，也有的人，像那些饭来张口的笼中鹦鹉在累累秋实面前饿死。我们生存的地球之所以如此热闹，是因为它有适合生物生存的条件。一切生存的生物都必须适应环境。因为只有适应了生活环境，有了一套生存的本领，才会有生命的繁衍不息。与别的生命相比，我们人类能如此“高级”，是由于我们更能适应环境的变化。调整心态，适应环境如今的社会是一个很现实的舞台，有能力的就继续表演，功力不足的就只有离开。任何想要改造别人的做法，结果都只有一个，那就是失败。在这个世界上，惟一不变的是变化。人际交往中也是如此。人与人之间的关系时刻都在发生着变化，应对这种变化的惟一办法就是调整自己。“当哥儿们有一天当上了警察，原来的哥儿们，就不再容易是哥儿们了。”人不可能改造他所不想面对的一切事物，相反却可以改变自己看待事物的角度。只有改变自己去适应社会及周围环境的，改变自己去适应变换的角色的活动才真实有效。而别的任何一种无谓的反抗和阻挠都将是无效和失败。人际交往，说到底是对人与人之间关系规范的认同。有一则故事，讲的是:
第131节：发展自己
一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了!它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了!这个故事告诉我们:不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。而且，我们身处的环境时刻都在改变，当外在的条件、环境改变时，作为主体的你，也要学会改变，要看清你的周围的状况。适者生存，不要花太多精力在杂事上，要维护好同事间的关系。不要每天炫耀自己，否则别人将会对你感到乏味。必须使人们总是感到某些新奇。每天展示一点的人会使人保持期望，不会埋没你的天资。与其想通过控制别人来实现自己的目的，不如自己努力，通过自己的勤奋来实现自己的梦想。把别人的一切都想控制在自己的手中，想法、待人的态度、做事的办法都想改为按自己的愿望去做，是会招致彻底失败的。只有把一切做事的权利都交还给别人，才能真正实现对事的掌控，这便是适应环境亘古不变的真理。这样的人要退避三舍无论我们怎样调整心态，适应环境，遇到了这样一种人，我们都要退避三舍。“人们常以表面的感觉来判断事情，却不在实质上着眼。而当我们失望伤心的时候，常失去应有的观察和判断力，以致错过大好的机会。”1972年底，第十一位世界棋王菲舍尔在同斯帕斯基的对抗赛后，回到丹佛同在押的犯人进行了一场车轮大战。比赛中，他发现一个对手偷走了他的车。“如果你不把我的车放回去，我就告诉你们的长官，”菲舍尔威胁道，“他们知道后会给你加刑的!”
第132节：做个成功的织梦者
“你请随便，”对手无所谓地说，“反正我已经是终身监禁了。”常言道:“光脚的不怕穿鞋的”。犯人之所以胆大妄为，对菲舍尔的威胁置之不理，这是因为他被判处了终身监禁，已经一无所有了。这种“穷光蛋”无牵无挂，无所顾忌，他完全可以抛弃一切，与任何人争斗到底，因为他也已经没什么可抛弃的了。为了适应环境，跟这样的人争斗，小则会身败名裂，大则会引来祸患，实在是很不值得。所以，为人处世，见到这种“穷光蛋”，即使是对方无礼挑衅，你也应该全力隐退，不要盲目冲动。第四章做个成功的织梦者◎实现梦想，从来都不晚有超人的聪明者，不见得有超人的抱负。他们常常仗恃自己的智力，放弃平实的奋斗;有太多的爱好，却无专一的努力;凡事都以为容易，而不去深入思考;念书过目成诵，却毫无自己的见解!——《小时了了，大未必佳》“同一个世界，同一个梦想”让世界认识了中国，也让中国认识了世界。我们常听到一句话:“人生可以不富有，但是不能没有梦想。”是的，梦想。它是人们在梦里大胆的想象，是现在对未来的一个美好期望。梦想最大的意义是给予人们一个方向，一个目标。但如果只把梦想当做梦，那么这样的人生可以说没有什么亮点。梦想使人伟大，而人的伟大，就在于把梦想作为目标来执着地追求!可以说，有梦想的生活才是真正意义上的生活，梦想是一个人在很多时候的信仰，它是人在做事情时的动力。所以，“美梦成真”也成了人们长久以来的信仰。并且，梦想也理应被渲染上浪漫的色彩。它没有宗教，不爱金钱，不图权力，它是一个人心里的美好部分。它可以默默无名，但是，它不可以被蹂躏践踏!梦想是可以通过一定的方式和途径，通过自己的努力和拼搏成为现实的。对人的一生来说，人生不可能只有一个梦想。尤其是对一个年轻人来说，要有很多很多梦想，尽管在生命的长河之中，不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。人生不能没有梦想。
第133节：做个成功的织梦者
做人要有野心刘墉先生说过:“我们容易满足现状，因为没有更高的理想。”“马断了腿，当然还能活!但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义!”我们的人生有可能不那么灿烂，有可能没有耀眼的光环，但不可以没有美梦。人生取决于每个人生的梦想。可以有辉煌的梦想，尽管这些辉煌的梦想都不太现实，但曾经有过很多辉煌梦想的人生是不会暗淡的。岁月可以催人老去，但是人生的梦想不要随着岁月磨灭，没有梦想的人生真是难以想象的。刘墉先生鼓励年轻人说“这是一个充满希望、充满挑战的人生，每个人都能在小小年纪，立下志愿，成为世界上最棒的人;那些世界上最棒的人，又都有一天，会从他们站的巅峰走下来。每个人都可能戴上冠冕，每个人也都会摘下冠冕;但是不努力就戴不上冠冕;不戴上冠冕，就谈不到摘下冠冕。”一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。一只小兔子看见乌鸦，就问:“我能像你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？”乌鸦答道:“当然啦，为什么不呢？”于是，兔子便坐在树下，开始休息。突然，一只狐狸出现了。狐狸跳向兔子……并把它给吃了。这个故事的寓意很有意思，它是想告诉我们:要想坐在那里什么也不干，你必须“坐”得非常高。也就是说，只有树立了高瞻远瞩的理想，才能改变你的生活。在人生的旅程上，吸引我们、令我们眷恋的东西实在大多了，我们经常因为炫于眼前的繁华，而停住奋斗的脚步;贪图一时的享受，导致丧失更大的成果，这好比看到树上有花就去攀折，但没想到折下一时娇艳的花朵，却失去了未来丰盛的果实。少壮努力，不是及时行乐，而应是把握光阴、开创未来，所以我们常说:“花开堪折切勿折，莫待无果空折技。”为什么我们要这么拼命？那是因为我们必须对得起自己的人生。想要成为一个为人处世的高手，第一步就必须先确认你的价值观;若是你连这个都摸不清楚，就很难去看透人生的意义，更不用说什么成就感了。认清人生的意义是我们毕生所全力以赴的目标。
第134节：做个成功的织梦者
梦想，不要说说而已成功和决心是亲密的兄弟，而天赋只是成功的远房外甥。在大部分人的字典里，梦想的定义更接近“念头”这个词，一闪而过，来来去去，所以，拥有梦想很容易，放弃梦想也很容易。所以，我们常常听到谁今天还是大谈特谈自己的梦想……可是在过一年半载之后，你再提起这个梦想时，他们会摇摇手说:“没那么简单，早就不想了。”那是碰到什么困难了吗？其实连开始都没有，他们就自动放弃。没有开始实现梦想的完美年龄，最好的时间就是现在。“说”梦想的人总是多，“做”梦想的人总是少，很少有人能在确定梦想后，进一步的行动，就算有行动，也很少持之以恒，最后梦想还是梦想。所以能够实现梦想的人总是很少，梦想的实现总是显得弥足可贵。每个人都曾经或者时时刻刻有着自己的梦想，又多少人想过，我要怎样来实现我的梦想的？事实上要实现梦想，其实并不难。拿破仑说过“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。实现梦想，你有三步要走:首先，还是先做梦吧，梦想的最初会是一个梦或者是看到了什么事件和东西刺激了你的欲望;然后就是回想这个梦;最后就是做!不要担心你的梦想不能实现，只要保证它不脱离实际就好。因为你的一言一行，一举一动，每一个梦想都会得到人们的赞赏和帮助。比尔?盖茨，在小的时候就有一个梦想:把当时还是庞然大物的计算机带入每个人的家中，成为生活的一部分。这在当时看来的确是个梦，但这个梦的结果现在显而易见，自然不必多说。在计算机领域迅猛发展的今天，比尔?盖茨和微软的影响力覆盖了全球的每个角落。不要不敢做梦，如果比尔?盖茨小时候没有非凡的梦想，如果他没有坚持和努力，如果没有大家的鼓励和支持，那么也许今天，我们还在做着个人家用电脑的梦。什么windowsvista也只是一个概念而已。社会学家提出过:人踩人为人下人，人帮人为人中人，人捧人为人上人的说法，意思就是说，大家要互相帮助，人人都有梦想，人人也都可以实现梦想。
第135节：做个成功的织梦者
每个人在实现自己理想的过程中需要注意的几点是:你所做的事情，是否喜欢做，是否能够做，是否应该做。让你的梦想闪耀，只有让你的目标清晰，一次前进一步，你的梦想才有可能实现的机会。长期目标一直存在因为实现它们需要一段很长的时间。梦想应该更像一个人对自己一生的“承诺”，必须严肃认真地面对它、实践它……◇目标明确，主动出击尽管不见得一分耕耘能换来一分收获，但是耕耘多的人总能有较多的收获;这就好比守株固然可能碰上一只自己撞上的兔子，但绝不可能比得上主动出击的猎人。——《有赢有输才是人生》《红楼梦》中最本分的丫鬟，莫过于袭人，大家都说她是“没嘴的丫鬟”;大观园里名声最好的丫鬟，也莫过于袭人了，王夫人曾当着众人的面夸她“知大体，莫过于袭人第一。”旧日的主子无时无刻不想着她，众丫鬟无不敬爱她。心思细密，和顺温柔，为她袭人赢得了众人的信任和爱戴。而她在大观园里的成长史，实际上可以说是一个社会底层小人物的奋斗史。从一个被卖进贾府的奴婢，一步步爬上了权力的上游，袭人的目标一直很明确，这是求胜心理所致，也是对袭人能力的肯定。袭人的成功，向所有人表明了一个道理:做事情手段第二，目的第一。方向比努力更重要，没有谁能够左右胜负，除了你自己。自己的战争，自己才是运筹帷幄的将军!刘墉先生说:天才不一定是“早慧”。天才不怕打击，也不怕别人恶意批评，他只是认清自己的目标，以鸭子划水的方式，按部就班地前进。目标明确，专心致志目标对人生有着巨大的导向性作用，成功在一开始仅仅是一个选择。通常，我们的悲剧不是无法实现自己的目标，而是不知道自己的目标是什么。缺乏长远目标，会让我们把精力放在琐碎的事情上，而琐碎的事会使我们陷入忙碌，忘却最应该做的事。有价值的人生是从设定目标的那一天开始的。
第136节：做个成功的织梦者
首先，我们必须设定做事情的目标，这个目标帮助你确立人生在某一段时间内的运行轨道。一旦目标确立，你的全部生活都会围绕着目标运行。卡耐基对一百多位在他们本行业获得杰出成就的男女人士的商业哲学观点进行分析之后，发现了一个共同的特点:他们每个人都具有专心致志和明确果断的特点。做事有明确的目标，不仅会帮助你培养出能够迅速作出决定的习惯，还会帮助你把全部的注意力集中在一项工作上，直到你完成了这项工作为止。能成大事的商人都是能够迅速而果断作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，并集中精力、专心致志地朝这个目标努力。林肯一生专心致力于黑奴解放，因此成为美国最伟大的总统。海伦?凯勒专注于学习说话，因此，虽然她又聋又哑又失明，但她还是实现了她的明确目标。李斯特在听过一次演说后，内心充满了成为一名伟大律师的欲望，他把一切心力专注于这项工作，结果成为美国最伟大的律师之一。伍尔沃斯的目标是要在全国各地设立一连串的“廉价连锁商店”，于是他把全部精力花在这件工作上，最后终于完成了此项目标，而这项目标也使他获得了巨大成就。可以看出，所有成大事者，都把某种明确而特殊的目标当做他们努力的主要推动力。专心就是把意识集中在某一个特定欲望上的行为，并要一直集中到已经找出实现这项欲望的方法，而且坚决地将之付诸实际行动。珍惜自己的生命，不浪费自己的时间，自己的人生之路靠自己去不停息地奋斗，自己为理想而拼搏的思想也不可停下来。千万不要随便改变自己设定的目标，否则生活将会陷入混乱之中。坚持不懈，不畏小利曾经有一位63岁的老人经过长途跋涉，克服了重重困难，从纽约市步行到了佛罗里达州的迈阿密市。在那儿，有位记者采访了她。记者想知道，这路途中的艰难是否曾经吓倒过她？她是如何鼓起勇气，徒步旅行的？老人答道:“走一步路是不需要勇气的，我所做的就是这样。我先走了一步，接着再走一步，然后再一步，我就到了这里。”
第137节：做个成功的织梦者
做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路!工作计划簿有用吗？有，至少可以让一个人培养出三分钟的热度。拟定短期与长期奋斗目标，定期予以审视与修改拟定目标不仅可以督促自己，也能让别人得知你有哪些需要。只要你勤于跟别人沟通，那你的朋友自然就知道你有什么困难，进而藉着人际关系这张大网来帮你早日实现梦想。但是，欲速则不达，见小利则大事不成。如果一味追求速成，反而会达不到目的;如果贪求小利，就不能成就大事。子夏问政于孔子，孔子回答说:凡事要从大处着眼，从长远考虑，同时也要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。如果违背事物的发展规律，一味地追求速度，或者仅仅贪图眼前的小利，不作长远打算，那最终的结果只能是一事无成。◇根本没时间，不是借口的借口把握时间，不是盲目烦躁、焦急。生命有一定的长短，我们只能完成有限的事。你愈大愈会发现“时间有限”、“人生苦短”;愈会发现时间紧迫得居然容不得你为紧迫而焦躁。因为焦躁就是浪费时间!快擦干眼泪，安下心，计划那有限的时间吧!——《焦躁就是浪费时间》每到夜深人静的时候，挂钟的滴嗒声总是能吸引我们的注意，可是你是否有想过，如水般流逝的时间，是否在敲打着我们的记忆。对于时间，人们经常选择自己原谅自己，如果被问到“要抓紧时间吗？”回答经常是“等明天吧”;如果说:“今天的事情今天必须做完!”回答总是:“有的是时间，何必急于一时，明日再办也不迟。”这是一种恶性的“预支时间效应”，这样的人常常会付出很大的代价。清代钱鹤滩曾作过一首《明日歌》:“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”
第138节：做个成功的织梦者
刘墉先生说:“上帝给每个人的时间完全一样，但是会不会用，能造成很大的差异。”“如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性;无法战胜惰性，就很难把握时间!”“同样的时间，在不同人的手上能产生完全不同的效果。”“不会用时间的人，一个是因为犹豫，一个是因为拖，更关键的是他不懂得在同一个时间做几件事。”真的没有时间吗？我们总是能听到周围的人抱怨的话:我没有时间写东西、我没空跳舞、我无法与新人交谈……实际上，这背后有三种忙碌:一种是忙碌，但尚未学会管理自己的时间，这些人常常会感觉被近乎疯狂的时间表逼疯;一种是忙碌，但已经学会应对与取舍;第三种则是假装出来的忙碌，因为我们几乎已经开始把忙与成功、闲和失败联系到一起。所以，我们要通过选择正确的方法，优先做重要的事情，再做次要的事情。时间是吝啬的，也是慷慨的。勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。赢得了时间，就赢得了财富。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。珍惜时间，时间会把你的生活打扮得分外美丽;浪费时间，时间会将你的人生变得黯然失色。汉乐府《长歌行》有这样的诗句:“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”一个人珍惜时间，就等于是爱护他自己的生命。自古以来，大凡取得成就的人，没有一位是不珍惜时间的。晋朝陶渊明也有惜时诗:“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有“一寸光阴一寸金”的妙喻。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说:“时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。七十六岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
第139节：做个成功的织梦者
在这个瞬息万变的时代，简练是非常重要的。我们不能只用旧时代“单行道”的思想模式，要懂得分工和授权，精力才会更集中，工作效率也会明显提高，这样会更好地解放自己。如果你不能“一时多用”、“一目十行”，甚至利用每个自觉与不自觉的机会学习，是很难成功的。伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。一心可以二用请永远不要告诉自己:我需要的只是更多的时间。因为，时间只不过是一个荒谬的借口罢了，别人可以用同样的时间来完成同样的任务，为什么你不可以？时间对每个人都是公平的，我们所追求的只是“时间自由”。无论在哪里，时间都是自己的，关键是如何管理时间、提高效率。帕累托法则(即80/20法则)告诉我们:20%的时间可以完成80%的工作;或者完成20%的工作就能达到80%的绩效。用时间好比用金钱，如果你知道怎样用钱，也就应该知道怎样用时间。刘墉先生说:“用时间的第一原则，就是要有弹性，分清完整时间和破碎时间，嘈杂时间和安静时间。”“紧锣密鼓、见缝插针绝对不是最好的节奏，真正懂得用时间的人，反而是有疏有密，在密与密之间留空白的人。”学会时间管理只是一个工作，它只是帮你管理你的时间。时间管理的开始，是记录你的时间是怎么花掉的，但它绝不是一次性的任务，在整个时间管理过程中，我们可能需要不断地重新记录，以便了解最新的时间使用情况，譬如一个月专门挑一天来记录当天的时间使用情况。什么事是必须做的？这是时间管理的第一个关键问题。时间管理的错误做法基本上都可以归结为，把时间花在那些不是必须做的事情之上。时间管理的第三个关键问题，是如何在繁忙的时间表中，统筹规划出整块的时间以便完成这些任务。必要的时候我们可以选择在某一天，把办公室门关上，拔掉电话，把其他事情都推到一边，这可能带来一些小小的麻烦，但与完成任务做出的贡献相比微不足道。
第140节：为人处世，居安要思危
时间管理，并不管理你的期望与价值观，它就像理财工具，无法从根本上缓解你对金钱的焦虑与渴求一样。其实时间本身，并没有因为我们使用或者没有使用时间管理方法，而增加或减少。“没有时间”不应该成为借口。当我们把这件事当做我们的一种生活方式时，当我们真正把这件事作为生命中最重要的事情时，总可以找到做这件事情的时间的。在人生路上，我们要战胜惰性，把握时间，去实现那可实现的理想。你要用时间的紧迫逼自己有更高的效率，而非用恶性循环的拖延，使自己损失睡眠与健康。刘墉先生说:“一口田”旁边有神的保佑，是“福”。“一口田”上面加个屋顶，表示有房有田，是“富”。“一口田”长了脚，要你行动，要你进取，去得到那“一口田”，那是“逼”。在这个速度的时代，同一时间永远只能做一件事的人，将可能被淘汰!◎为人处世，居安要思危没有人会说:“白天的战斗，是为晚上睡觉”;却可以讲“晚上睡觉，是为了白天的战斗!”睡觉，是为醒来之后，走更远的路!——《打赢每天的第一仗》春秋时期，晋、宋等十二个国家联合起来攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐，魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳了他的建议。这个便是“居安思危”的典故。不要小看这四个字!因为它用简洁的文字告诉我们一个深刻的规律:居安思危则兴则存，不居安思危则衰则亡!而且，这个规律还是放之古今中外、四海之内、大到人类、小到个人而皆准的“铁的定律”。我国古代经历了几十个王朝的更替。一般来说，开国的君主都比较英明，因为他们都饱尝了创业的艰难。到了王朝末世，君王大多荒淫无道，国家分崩离析，终至覆灭。这就是富贵和逸乐腐蚀了他们的精神和意志，居安而未尝思危的结果。
第141节：为人处世，居安要思危
“凡事预则立，不预则废。”做任何事情都要预先做好准备，全面分析有利因素和不利因素，这样才能稳操胜券;反之，一旦面临新情况或出现新问题，就会措手不及，不知如何应对而坐失良机。人无远虑，必有近忧古训告诉我们:一个人如果没有长远的考虑，就必然会有近期的忧患。所说的“远虑”主要有两个方面的要求:一是要对未来做充分的考虑，以应对将来出现的各种情况;二是要在考虑问题时，从长远打算，不斤斤计较眼前的得失。只有这两个方面都做到了，才能不为眼前的小挫折而灰心，不为眼前的小利益而动心，才会有充分的思想准备，在未来的工作中做到万无一失。这正如刘墉先生所说的:“凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒，都可以称为忧患意识。然而，忧患意识却也能使涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟疑的感觉敏锐起来……当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能看得更深、更广、且计划得更长远!”有这样一个寓言故事:一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说:“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧!”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道:“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说:“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”这个故事告诉我们，做事情应该学会未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任、后悔莫及。
第142节：为人处世，居安要思危
居安思危，既是兴奋剂，更是清醒剂;既算心态，也属精神;既靠意志，更须行动。鲁迅说:“凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。”战场上想不挨枪就趴低一点，拳赛时不挨揍就别爬起来。“用非常的手段，应付非常的对手!这是千古不易的道理!”克服恐惧的心理恐惧源自未知，它可以把一个能干的人变成胆小鬼。所谓恐惧心理，是在真实或想象的危险中，个人或群体深刻感受到的一种强烈而压抑的情感状态。其表现为:神经高度紧张，内心充满害怕，注意力无法集中，脑子里一片空白，不能正确判断或控制自己的举止，变得容易冲动。刘墉先生说:“这世上的问题常出在你太强调它是问题。举个最简单的例子，蚊子叮了，痒!你硬是不去抓，说不定就忘了。相反，如果不停抓，愈抓愈痒，愈痒愈抓，搞不好还抓破皮，造成感染。”存有忧患意识，并不是要时刻活在恐惧的阴影里，只是当财运亨通时要想到贫穷，聪明人总是提前为过冬做准备而已。恐惧心理的产生与过去的心理感受和亲身体验有关。俗话说:“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”有的人在过去受过某种刺激，大脑中形成了一个兴奋点，当再遇到同样的情景时，过去的经验被唤起，就会产生恐惧感。刘墉先生告诉我们:“在那紧要关头，你必须知道选择，用理智告诉自己，也控制自己情感的反应，你要知道当你紧急煞车的时候，很可能造成连环车祸，许多人都会因此而丧生。”恐惧心理的消极作用是不言而喻的。这种心理一旦产生，它将严重地阻碍人们行动的勇气，而且对人的身心健康有很大的危害，但是恐惧心理并不是不可战胜的。新手驾车，初次上路都会有一种恐惧心理，但一旦突破这个防线，出事的还不是一样极乎其微？正如马克?吐温所说:“勇气不是缺少恐惧心理，而是对恐惧心理的抵御和控制能力。”◇得失不惊，不舍不得
第143节：为人处世，居安要思危
对于失，我常能看得平淡;对于秋天的肃杀，我常能看得完满;对于悲剧，我常能处之泰然。——《疾风骤雨话当年》千载历史归结最后，只在“得失”二字。这个世界每一个人的历史，也是由得失写成。人生在世，总是在得到一点什么，和失去一点什么中摇摆不定。得失，就像是一块一块的青砖，铺成了漫长的历史之路。而且，还将继续铺展下去。得，要得得光彩。不占一丝一毫利欲熏心，这种所得，才无愧于心。有的人，得到了荣誉、地位、金钱，却失去了最难能可贵的人格。而只有辛勤耕耘，奋力拼搏，用自己的血汗灌溉出荣誉、地位、财富之果，才是光彩的。失，要失得有价值。人拥有的某些东西总是要失去的。有些失去是自己可以控制的，可以掌握，可以选择，可以提升失去的价值的。比如我们以诚实劳动获得的钱财，捐赠灾区、贫困山区学生，自己的钱财是失去了，可是这种失去比拥有更有价值!绊脚石是进步之阶还有些失去是自己无法控制，无法掌握，无法选择的，不管愿意不愿意，总是在失去。但也可以失去得很有价值。比如我们拥有的岁月，总是在一日一日，一月一月，一年一年地失去，而且失去了就永远失去了。但若每日都在奋进，每日都踩出一个闪光的深深的脚印，这些脚印一个一个连接起来，就铺砌成一条光辉的人生之路。使你从“山重水复”走进“柳暗花明”的那些东西，决不能因犹豫、怠惰而失去!从前，有一个老农牵着一头驴，拉着货物正往家赶路的时候，那头驴一不小心掉进了一口很深的枯井里。它试图爬出来，但无论怎样努力，都无济于事，老农也没有办法。驴子哀怨的叫声引来了一大群人来围观，人们摇头、叹息，纷纷感叹:“看来驴子只有死路一条了。”只有驴子由于求生的本能，还再不停地用蹄子往井壁上磨蹭，努力地想要爬出井口，老农看驴子在那白费力气，最后和周围的人们决定:就地把驴子掩埋了。因为驴子自己也出不来，人们也帮不了，看着一直磨蹭井壁的驴子实在是可怜。
第144节：为人处世，居安要思危
于是人们开始向井中倒泥沙，这个时候人们惊呆了，因为那头驴子不但没有让泥沙掩埋自己，反而在一点一点地上升。原来，每当泥沙落在驴子背上的时候，它都用力地把泥沙抖落在脚下，随着驴子脚下的泥沙越来越多，驴子离井口也越来越近。终于，这头可怜而又聪明的驴子获救了。学会失去便是得到，感谢那些曾抛弃你的朋友吧，因为他们给了你上升的“泥沙”。把那些想掩埋你的“泥沙”踩在脚下，以乐观的态度去迎接那些面临绝境的时刻，你就能像那头聪明又老实的驴子一样绝处逢生。“野火烧不尽，春风吹又生。”生活常常这样启示我们。得失之间，并无万丈鸿沟，有时仅仅只有一步之遥，只要咬紧牙关奋力再向上攀登一步，就可伸手摘到那颗向往已久的闪亮的星星。然而，我们往往在精疲力尽之时，不再向前跨进一步，便永远失去了那颗星星。对那些已经拥有，似乎美好，实已过时的东西，就要主动失去，这样，才能得到新的更美好的东西。学习可学之处刘墉先生说:“中国人常说‘长江后浪推前浪’，意思是后起之秀总能取代前一辈。所以当你小的时候，要有‘舜何人也，予何人也，有为者亦若是’的想法;当有一天，你成为了老将，又必须接受一个现实，就是‘江山代有才人出’，总有晚辈会超过你。”社会学中有一个“归因理论”，是说一个人常常把自己的成功归为自己的努力，常常把自己的失败归咎于运气不好。这个理论和“鸵鸟理论”有异曲同工之妙。张瑞敏提出的“鸵鸟理论”是说:一个人在评价自己的能力和贡献的时候总觉得自己是鸵鸟，别人是鸡。若有一天他有幸看到真的鸵鸟的时候，他会说，噢，这只鸡比我大一点!这个理论一直在时刻地提醒着我们，在和人相处时，在评判个人得失时，在个人的天平上的所得端一定要再加上一块砝码，在所失端一定要减去一块砝码。“早期的得意，常会阻碍了我们未来的更高发展，早期的失意，反倒可能强迫我们步上人生艰困的旅途，登上最高的山峰。”
第145节：为人处世，居安要思危
无论我们处在何种地位，从事何种职业，对于失，都要像刘墉先生那样看得平淡;对于现实中的悲剧，常能处之泰然。忘掉那些吧，放手把它们抛弃给过去。过去的便不再是现实的。“那是属于另一个国度的事情，而那些事也已经逝去了。”现在我们应该不再谈论那些过去的事情，因为它们已经无关紧要。对于过去的痛苦，我们已经不能改变，既然不能再改变，那就不要再在上面花费精力了——你还有别的事情要做。这些听起来，有些残酷或很傻很天真。忘记过去，这些不过是老生常谈，生活不会为任何事而停留，不会在你舔伤口的时候等待你。时间的长跑竞赛，你要么一直趴着逃避，要么爬起来继续。无法改变过去，但你仍可以创造未来。所以，我们应该把关注的焦点，投入到接下来的日子。凭着恒心，凭着毅力，披荆斩棘，奋力拼搏，志在必得!◇失败也是一种磨练失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败，你也可以伤心、落泪，但是应该一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。——《向前走，别回头》胜败，在体育比赛中随时发生。在奥运会上，中国队拿到了很多梦想中的金牌，但也同时获得了一些宝贵的银牌、铜牌，同样值得珍视，特别是在我们的某些弱项。金牌无疑是成功的标志，努力了就很好，奥运会最重要的就是参与。但奥运会对于每一个参与的运动员而言，都是胜利，都是成功。参与就是成功，参与就是胜利。兵法有云:胜败乃兵家常事。胜利或失败本就是带兵作战的人常常遇到的事情，不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。就像刘墉先生所说的:“人都会犯错误，那不要紧，关键是要知错能改!不要去计算代价，千万不要自我惩罚，用今天的错误去惩罚昨天的错误，那是错上加错，那是更大的错误!总是用昨天的错误来惩罚自己、折磨自己、伤害自己，这又是何必呢？你自己都故意伤害自己，就别怪别人伤害你。因为你无法原谅自己，你在恨自己，所以你就更加的可怜。”
第146节：为人处世，居安要思危
知道自己错了就要改中国人常说“闻过则喜”，意思是听到自己有过失就高兴。这话好像有点滑稽，但有它的大道理。如果今天发现了自己的错误，能立刻改进，不是比“不知错、不能改”要好得多吗？”亡羊而补牢，未为迟也。从前，有个人养了一圈羊。一天早上他预备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。邻居劝告他说:“赶紧把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧!”他说:“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”就没有接受邻居的劝告。第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶紧堵上那个窟窿，把羊圈修补得结实坚固。从此，他的羊再也没有被狼叼走了。虽然已经丢了羊，但是如果马上把羊圈修好，就可以不再丢羊。从这个意义上说，做错了事，但是及时改正了就不算晚。如果执迷不悟，不去改正，就会犯更大的错误，那时再后悔也来不及了。失败无可置疑是不美好的经历，但是在我们的人生旅程中失败是不可避免的并且它们也都提供给了我们有价值的反馈。他们也促使着我们走向更进一步的目标。“有些错误是需要负责任的，有些错误是需要勇敢面对的，有些错误也是需要原谅自己的!这就是对自己负责，人生的路上有很多坎坷，也有很多风景!跌倒并不可怕，可怕的是倒在地上再也不敢站起来;更可怕的是还在地上打几个滚，让自己一身灰尘。可你要明白，你还是要爬起来呀，你不可能一辈子趴在地上!如果你自己都不想站起来，别人再怎么用力拉你也是没用的，那只会让拉你的人也一身灰尘。”好马也能吃回头草许多有成就的人，都能坦然面对失败，再明智地寻找自己前进的路。在中国传统思辨里，败者，差不多与坏蛋、恶魔之类，通归为反面的东西，以败者为榜样，有与败者“臭气相投”之嫌，自然与传统思辨背道而驰。而我说，成功者固然是榜样，那是经验的榜样;失败者也是榜样，是教训的榜样。
第147节：最重要的工作是创造
刘墉先生说:成功固然可喜，失败也不尽可悲。在许多“失败”中，我们常能见到一种凄艳的美，我们都是空手来到世间，要将成功与失败看得轻一些，心灵上不要装有太多俗世的东西，否则，难以行远路!吴承恩有词曰:一尘不染月当天。事实上，人们接受正思维教育的东西太多，这从某种意义上框住了人们活跃的思想，而逆思维的东西往往就在我们身边。他们是一面面多棱镜，可以照出败者的众生相，我们忽略了他们，我们就会重复他们的失败，所以说，人在迷茫中，敢于以败者为榜样，实际上就是在吸取独特的宝贵资源!天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。“人生就是要有成功、有失败，才有意思。你今天失败了，痛定思痛，检讨改进，明天反败为胜，多棒!”“你可以化悲痛为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的失败。”有多少事可以重来，有多少事无法释怀……吃“回头草”的马，古今世人一向视之为劣种马。换做是人，也被斥之为没志气、软骨头。所以多数人的观念是在选定的目标上，不论艰难险阻，宁可冒死向前冲，也不愿意往回头路上再瞧一眼，结果只能在错误的道上越滑越远。曾经走过的路未必就是不归路，曾经盛过饭的碗未必就是毒碗，曾经的放弃，也只是因为有了新的选择，但新的选择也未必是只有成功没有失败，失败时重头再来，多个心眼看看曾经走过的路或曾经端过的饭碗，或许就是调整后的又一轮新的开始。刘墉先生说:“一个人如果能常常不安，常常自觉不足，而处处反省、多多充实，不是可以有更大的进步吗？”当然，后悔药不好吃，回头草也不好找，但如果有了这样的条件足可以挽救你面临的窘境，你却声言继续前行，那你不就患了“死心眼”症了吗？◎最重要的工作是创造
第148节：最重要的工作是创造
机会是要创造的，每个偶然里都有必然。许多聪明人，知道以必然导出偶然，再以偶然创造必然。——刘墉刘墉先生说:“死背”和“强记”已经不够，你真正在未来能超越别人的是创意。是别人想不到，你能想到。别人认为不可能，你认为可能。是尽信书不如无书的态度，和革命性的创造力。一个中国的小孩子同父母共同去了美国。在美国的小学，图画课是最让他头疼的，那里的美国孩子，画的根本称不上是画!他们笔下所绘的不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没有规矩，甚至连基本的笔法都没有。而每当他们画完，都兴高采烈地问老师:“好不好？”而那个中国孩子却与他们大不一样，他努力地去画出自己想象中的事物:父母、文具、房子、花草……画毕，也会兴高采烈地问老师。不过，他是从来不问“好不好”的，只是问“像不像”。一个是“好不好”，一个是“像不像”。这让我们沉思:中国的教育，手把手教会了我们，但却忽视了人的创造性思维。美国孩子学绘画，老师往往不设计样板、不立模式，让孩子从现实生活到内心想象的过程中自由“构图”。与此相比，中国的所谓范文，参考图便都成了禁锢创造思想的罪魁祸首!它把人变成了复印的机器，中国的孩子，也许具有很高的copy“能力”，但却欠缺了基本的创造力。创造性解决问题，也很美这还有一个故事，似乎也谈到了这个话题:一位小学语文老师考学生:“雪融化了是什么？”一个学生回答:“雪化了是春天!”老师说:“错!答案是泥水。”“雪化了是春天!”多么天真，多么浪漫的想法!创造性是不能教的，但，创造性却能被这潭“泥水”冲刷得干干净净!创新是人类进步的源泉，是企业发展的动力，是一个人完成自我实现价值的一部分。创新的基础是求实，求实就是实事求是，洞察事物表征的本质，而不是现象。面对日新月异的内外环境，与时俱进、不断求实而创新成为我们惟一的选择。以创新的思维迎接挑战，以求实的态度来服务于我们的人际交往，是我们永不停止的前进动力。
第149节：最重要的工作是创造
什么是创意？创意常常是表现你独特的观点，那是一种创造。每个艺术创作都是“创造”，不是“拷贝”。乾隆年间，有两位书法家。一位极认真地模仿古人，横要像苏东坡，捺要像李太白;另一个正好相反，讲究自然，独成一派。某天，两人相遇，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说:“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句:“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”第一个听了，顿时瞠目结舌。不错，正如齐白石先生的那句话:“学我者生，似我者死。”不会创造，只会在前人的框架里打转转，是不会有什么出息的!错误往往是发现的开始我们不是不会打破常规，只是常规牵制住了我们的手罢了。人类科学技术前沿的发明家们，把艰辛而又快乐的创造当做毕生奋斗的事业!他们运用科学的原理和方法，不断地创造出新的适合人类需求的各种精神、物质产品。他们所创造的这些无形中形成了一定规模的产业产能，被人们简称为创造力!一个人的错误，也有可能侥幸地成为另一个人的发现，变为创造力。有一个孩子，每天回家都要和爸爸汇报幼儿园里的新闻，说他今天又学会了什么新东西。孩子的表现欲总是很强烈的，这个孩子开始在爸爸面前显示他今天的收获。他先去冰箱取了一个苹果，又拿了一把专属于他的小刀，现在表演开始了。他说:“爸爸，我要让您看看里头藏着什么。”我们都知道里面是什么，妈妈接话说。“不，还是让我来告诉你们吧，孩子坚持着，边说着边把苹果一切两半……他刚切下去的时候，妈妈就喊了一声:切错了，孩子。我们都知道，正确的切法应该是从茎部切到底部窝凹处。而这个孩子呢，却是把苹果横放着，拦腰切下去。然后，他把切好的苹果伸到爸爸妈妈面前:“爸爸妈妈，你快看看呐，里面有颗星星呢。”
第150节：最重要的工作是创造
的确，从横切面看，苹果核果然显一个清晰的五角星状。故事中的爸爸妈妈一生不知吃过多少苹果，但总是按正确的切法把它们一切两半，却从未疑心过还有什么隐藏的图案尚未被发现!于是，在那么一天，一个孩子把这个“秘密”带回家来，彻底改变了冥顽不化的双亲。所以只要你有成就，对社会人群有贡献，你就获得了成功。对社会人群有巨大贡献的人是永生的。我们要相信历史是公正的，无论当时的社会承不承认他们的业绩，他们都能青史留名，如曹雪芹、罗贯中等。若是一个人在政界或商界的才华不被当时的社会承认，就很难称得上很伟大的;文界则不同，文界在乎的是作品本身，文界伟人的业绩不仅仅在于当时，更深深地影响后世，感动今人，启发后人!◇时刻准备着一个人能不能成功，常常要看他是不是有准备。你知道二十世纪最伟大的指挥家卡拉扬是怎么出头的吗？是因为在他十九岁那年，德国乌尔姆歌剧院的指挥突然生病，不得不由卡拉扬代理指挥了《费加罗的婚礼》。从此，他一鸣惊人，走上成功之路。——《子弹准备好》每个人都渴望成功，但是真正成功的人却是那么少。这些少数成功的人除了运气之外，他们还具备什么呢？小白在这家合资公司做白领好久了，但是总是觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想:如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了!小白的同事小绿，也有同样的想法。他更进一步，直接去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。他们的同事小青更进一步。他详细地了解了老总的奋斗历程不说，还弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单而有分量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。
第151节：最重要的工作是创造
愚笨的人总是错失机会或等待机会，而聪明的人总是善于抓住机会，成功者则总是创造机会。那是因为机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。二十一世纪，没有危机感是最大的危机。面对这些，你该怎么办有两个人在森林里，遇到了一只大老虎。甲就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。乙就着急了，骂道:“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊!”甲说:“我只要跑得比你快就好了。”当更多的老虎悄悄来临时，你是否已经准备好了自己的跑鞋呢？刘墉先生说:“每一个日子都可能是最后的日子，我们要以敏锐的心过每一天，更要用心地看看这个世界，用心看看自己，不要把每一件事都视为是理所当然，因为所有的事情都会改变，且看你如何去衡量。”时刻准备着，是一种运动的精神。强者深信，自己的潜力无穷无尽，脑力、体能只要不断开发，就能超过以往和别人。运动起来千万不能达到体能的极限。“运动的精神，是达到体能的极至，并发挥身体的最大潜能，而非不自量力地硬拼。所以当你觉得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。更应该检讨一下，是不是基本的技巧出了问题，而非逞一时之勇。”很多人在剧烈的运动中突然死去，对这种现象，我们称为“运动猝死”。医学界有这样一句话:食养不如药养，药养不如气养。但药养不恰当，容易养坏身体，气养不正容易走火入魔。人们常说“生命在于运动”，我要说的是:生命在于平衡，运动可以，但要量力而行。我们要时刻保持一颗敏锐的心。刘墉先生说:“今天我们教育新新人类，必须让他们保持敏锐的心。一方面有敏锐的触感，对周遭随时有感动。一方面要随时把自己最精彩的东西准备好，把每样学到的东西跟生活结合，不但活学的能够活用，连死学的也要变成活的。”心如果是敏锐的，行动必定是迅捷的。如果在心里不被认同，那一切表象都是苍白的。发现的眼睛，创新的双手，一颗敏锐的心。发现，然后创新;创新，然后发现;这两者互为因果。一双发现的眼睛，一双创新的手，两者应当是协调的。从而，改变一个人、一些人。弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。强者每天都心平气和，内心演算随时保留一块平静而独立的空间，以不变应万变。
第152节：最重要的工作是创造
成功时，仍要准备迎接失败成功时，要做好失败的准备!这是一句很世俗也很经典的名言!它的好处在于，可以时刻让你保持住一种清醒的状态，不要因为暂时的胜利而忘却失败。失败对于每一个人来讲，都是不希望看到的，它可以从根本上击垮一个人。但失败却是一剂清醒剂，在你头脑犯晕时使你猛地一激灵。确实，因世事难料，我们一方面要做好成功的打算，另一方面还要做好失败的准备!锲而不舍，金石为开。强者认为自己不是为了失败才来到人世上，他随时鼓励自己:试一次，再试一次，前进一步，再前进一步。成功就是每天进步一点点，时刻准备着吧!◇不可或缺的探寻精神“寻找”非常重要。基督教有一句布道词:“只要你找，就会找到!”这句话用在灵感上真是对极了!所谓“吟安一个字，捻断数茎须”，“二句三年得，一吟双泪流”。那些艺术家、文学家不知经过多么辛苦的寻找，才得到灵感。——《子弹准备好》“路还是要自己走，深一脚浅一脚地走着，感觉前方的世界很未知，新奇，也有一种去探寻的渴望。很多事情都需要你自己去立足。毫无经验就要点点积累、慢慢探寻。”小麻雀，不停地飞飞跳跳、争分夺秒，不停地寻觅食物。人生亦如此，面对残酷竞争，惟有锐意进取，做一个好先锋，不以现有成就为满足，把下一个进球当目标，敢于冒险，敢于闯荡，锐意追求，绝不退缩，守株待兔的事情毕竟很渺茫。只要锐气不抛弃，成功迟早要来到。灵感是青鸟，随时可能停在你的窗前，想要抓住它，请早早准备好网子。总在寻找，才能找到;总有准备，才能把握住为人处世的主动权，才能成功!刘墉先生说过，为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记一辈子，而且每个人心里的虎姑婆都不一样，啃手指的声音也好像能在耳边响？答案很简单:因为想象!真实的世界有限，想象的世界无穷，诗人、作家、画家、音乐家都要靠想象来创作，科学家也一样。你想想，哪个伟大的发现、伟大的发明不是因为无穷的想象？牛顿如果不会想象，能找出万有引力定律吗？爱因斯坦如果不想象，能发现相对论吗？为了我们下一代成功，当然应该从小就培养他们的想象力。
第153节：最重要的工作是创造
有效的决策，通常从多种不同且互相冲突的意见中产生。那是因为不同的意见，可以让我们看清问题的每一面。反面意见更可以激发想象力，而想象力可以让我们以全新的方式了解问题，找出每个人持有不同意见背后的原因。每个人都有探索的权力人的想象力是无穷的，如果你成就了伟大的事业，别人就会把一些似是而非的传奇故事加于你身上。曾国藩成为“中兴名臣”之后，一些神鬼传说之类的事情，就与他有关了。例如，有人说他是“巨蟒转世”。丰富的想象力，总是可以让人打破思维定势，可以更好地、开放性地思考与解决问题，像天才一样学会为人处世，从中获得一些为人处世的道理。举个例子，每个人都有自己的处世原则和底线，探寻你的上司最看重什么，然后调整自己的态度努力配合，这样就能把握相处的主动权。作为一个下属，你应该很清楚地知道，你的上司也是人，所以他一定自有一套有效的方式——也许只是某种态度和某种习惯，但这些态度和习惯确是客观存在的。探寻出上司的风格，是阅读型还是听众型;他们的偏好，需要的是浓缩的报告还是详细的报告。考虑怎样提出，能让上司更易于掌握问题的重点。有人只能阅读浓缩为一页的报告，例如艾森豪威尔总统。也有人需要了解整个理论推演的过程，所以他要的是厚厚的报告全文或是大串数字，虽长达60页也不在乎。有人喜欢及早了解情况，以便做最后的判断。也有人非等你研究成熟之后，他才愿听你的报告。发挥自己的长处，了解自己的类型，了解自己能做些什么;配合自己的习惯而行动;以最适合自己的方式进行。一般来说爱探寻人是非者，必为是非人。这种人喜欢整天挖空心思探寻他人的隐私，抱怨这个同事不好、那个上司有外遇等等。长舌之人可能会挑拨你和同事间的交情，当你和同事真的发生不愉快时，他却隔岸观火、看热闹，甚至拍手称快。也可能怂恿你和上司争吵。他让你去说上司的坏话，然而他却添油加醋地把这些话传到上司的耳朵里，如果上司没有明察，届时你在公司的日子就难过了。
第154节：成功是强者的心态
抱怨会使你丧失信誉自己做的事没成功时，决不抱怨。生活中，有很多这样的人，他们总是抱怨活得累，自己过得不好，不如别人幸福，因此，他们总是处于一种不开心的状态。于是抱怨变成了最方便的出气方式。但抱怨除了眼前的短利以外，很多时候不但不解决问题，还会使问题恶化。如果抱怨上了瘾，不但人见人厌，自己也整天不耐烦。抱怨是人性中的一种自我防卫机制，要完全断绝的确很难。如果你觉得自己根本无法做到停止抱怨，那么至少应该在抱怨的时候提醒自己，这个抱怨只是暂时的出气宣泄，可做心灵的麻醉剂，但绝不是心灵的解救方。于丹教授也说:“我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。”要勇于承认自己的不足，并努力使事情达到圆满。适度地检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，报怨这，报怨那，只会使别人轻视你。用公正、率真、耿介和磊落的人格，坦然地为人处世，既不以怨抱怨，也不以德报怨。人生有限，所以我们应该把有限的情感，留在最应该使用的地方。◎成功是强者的心态最好的答案，应该是为实现理想。是发挥自己的能力，发光发热，是在人生的旅途留下脚印。是在每一天都有收获，是在每一刻都寻找快乐。——《什么是成功》看过一部获得奥斯卡大奖的电影《美丽人生》，它告诉我们人生的过程能享受快乐，并最终赢得自己想要的结果，教会了我们怎样面对挫折，塑造强者的心态。被关进纳粹集中营的父亲和儿子，从一开始就过着苦役、饥饿、恐惧的生活。但是父亲告诉儿子说:“这只是一场游戏，如果你挣满了一千分，你就是冠军，奖品是一辆坦克。”面对刺刀，父亲轻松地对儿子说:“这是游戏的一部分。”面对杀人毒气室，父亲仍然轻松地告诉儿子:“这也是游戏一部分。”德国人到处搜捕，为了让儿子能平安地躲藏，父亲又对儿子说:“躲好了!如果被人发现，你就会被赶出游戏。”
第155节：成功是强者的心态
儿子一直笃信父亲的话，快乐而又紧张地开始了他的“游戏历险”……从此苦难变成了游戏历险的过程，儿子从此没有了痛苦，没有了恐惧，只有游戏中的紧张、快乐和期待。最后他奇迹般幸存了下来，并最终得到了胜利的奖品——一辆真正的坦克。这就是强者的一种成功心态，面对生活中的灾难和厄运，用积极乐观的心去面对，你就能坚持得住，直到把灾难和厄运都熬倒!庄子教我们:要把灾难看成自己人生的一部分，不以灾难为灾难，你就可以欣然接受它，甚至享受它。刘墉先生说:“最成功的人生，应该是从生下来就能快乐、健康、积极地过好每一天。”世界上的许多事你都无法改变!能够改变的只有你自己!如果你一直在努力地改变自己，有一天，你会突然发现，世界因你的改变而突然全变了样——这才是大智慧的美丽人生。有智慧的人，不去做无法做到的事;不去了解自身智力不能达到的领域。改造整个世界，一定会非常困难，而改变自己，就容易多了!我们为什么要成功？“lifeishard，feishard，sowhydon’twetakeiteasy？人生艰苦，我们要加倍努力;人生艰苦，何不轻松处之？”人不管是强大还是弱小;不管处于强势，还是逆势;不管是好运，还是厄运，都能泰然“游戏”处之，并绝不放弃，就像《美丽人生》中的那位伟大的父亲:不管世界如何变化，永远为别人营造一个美丽的童话，让别人的世界，因你的一句话而改变，让别人不受到丝毫的伤害。人生自然也就变得美丽。“如果战争的目的是为了和平，工作的目的是不是为休闲？赚钱的目的，是不是为花用？那么，成功的目的是为什么？”成功，是人类存在价值的体现，是自我价值的实现方式。马斯洛精神分析中提到过人的七重欲望，所谓成功就是对这些欲望的追求。每个人对成功的定义都不一样。人为什么要成功？原因之一，就是有这个需要，就像吃饭一样，成功使一个人最终能够感受到的幸福感。它可以减少其他不愉快的经历对我们生活的影响。但是很多人成功之后不幸福，是因为在追求成功的过程中付出了太多，比如健康，而获得成功之后，才发现，一个人在物质和精神上的富足与幸福感并不成正比。幸福是一种来自个人内心的体验，你认为幸福就幸福了。乞丐，可以因为一个晴天不用挨冻而感到幸福，而富翁有可能会因为不知道明天怎么消遣而烦恼。
第156节：成功是强者的心态
享受成功是一种很愉悦的经历，我们会发现朝着一个方向努力会更容易一些，当我们渴望成功时候，我们避免同时解决很多不同的不愉快的问题。重要的是这种原因总是存在于我们的潜意识中。成功，可以很简单也可以很复杂;成功，可以很容易也可以很艰难，这都取决于个人的目标要求。有两个玻璃杯，一个杯子装满东西，一个杯子是空的，那么，这个装满东西的杯子还能装什么吗？不能。而这个空的杯子呢，因为是空的，什么都可以装。强者永远认为自己脑子是空的，自己属于零。强者随时懂得放弃，放弃学历、常识、经验、官职、级别、财富、荣誉，从而使自己大脑成为空的，随时装入新的知识，而且他们从不夸耀自己昨天的成功。花时间学习，大多成功人士都喜欢这样做，因为他们认为这是他们提高一切技巧所必需的东西。他们接受想法、建议、方案和新的信息，并改变自己，而不是认为他们什么都已经知道，那样的话就有很多东西要学，而不是每样东西都永远是老样子。成功也只是一种心态生活中，很多真正大富大贵的人都很容易亲近，相反，一些芝麻小官、有几个臭钱的人却难于相处。道理很简单，因为真正的强者没有虚荣心，善于放弃冷漠、放弃假面具，没有架子，而后者呈现的只是一时的小人得志。强者第一次成功也大多是逼出来的，他们很多是“受伤”的人，无路可走，被逼着撞险抢滩，成功了，于是逐渐直面坎坷、挫折、把风险当做一种习惯。风险与机遇并存。往住风险过大、机会越大;风险小的或没有风险，众人趋之若鹜，还有啥利可图呢？“上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人能有过人的成就，也只有知道计划的人能够事半功倍。”机会不只存在于“无中生有”。别人有了，我完善;别人完善了，我精深;别人精深，市场饱和了，我做其他的。强者到处都能发现并抓住机会。时间是不等人的，它残酷得甚至不能给予失败者一点同情。
第157节：成功是强者的心态
即使是不想做事的时候强者仍然会做。当我们中的许多人不想做某件事的时候我们就会选择放弃，哪怕这件事最终会让我们取得一个了不起的经验或达到目标。成功人士可能也不想做一些他们不愿意但却必须做的事情。但无论怎样他们都会做。从长远来看，结果是很不一样的。成功的人不会让自己陷于做一些费事的却不重要的任务和项目中，而是他们认识到什么是最重要的然后才会去做。在他们完成所做的接着又再去做更重要的事情。◇释放你的潜能当别人没空做，你有空做，别人不能坚持，你能坚持;别人会妥协，你不妥协，别人觉得辛苦，你却乐在其中的时候，成功的当然是你。——《自我的要求与坚持》潜能，是人类最大而又开发得最少的宝藏!科学家发现，人类贮存在脑内的能力大得惊人，每个人身上都有巨大的潜能还没有开发出来，人平常只发挥了极小部分的大脑功能。美国学者詹姆斯根据其研究成果说:普通人只开发了他蕴藏能力的十分之一，与应当取得的成就相比较，我们不过是半醒着的。我们只利用了我们身心资源的很小很小的一部分。要是人类能够发挥一大半的大脑功能，那么可以轻易地学会四十种语言、背诵整本百科全书，拿十二个博士学位。这种描述相当合理，一点也不夸张。爱迪生在小时候曾被学校教师认为愚笨，而失去了在正规学校受教育的机会。可是，他在母亲的帮助下，经过独特的心脑潜能的开发，成为世界上最著名的发明大王，一生完成两千多种发明创造。他在留声机、电灯、电话、有声电影等许多项目上进行了开创性的发明，从根本上改善了人类生活的质量。俄国戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基在排一场话剧时，女主角因故不能参加演出，出于无奈，他只好让他的大姐担任这个角色;可他大姐从未演过主角，自己也缺乏信心，所以排演时演得很糟，这使得斯坦尼斯拉夫斯基非常不满，他很生气地说:“这个戏是全戏的关键，如果女主角仍然演得这样差劲，整个戏就不能再往下排了!”
第158节：成功是强者的心态
这时全场寂然，屈辱的大姐久久没有说话，突然她抬起头来坚定地说:“排练!”一扫过去的自卑、差涩、拘谨，演得非常自信、真实。斯坦尼斯拉夫斯基高兴地说:“从今天以后，我们有了一个新的大艺术家。”事情非常明显，如果不是斯坦尼斯拉夫斯基的发火，使他的大姐受到刺激，积聚在大姐身上的表演潜力便不可能迸发出来。人们常常埋怨社会埋没人才，其实，由于缺乏信心和勇气、懒惰、自卑、安于现状、不思进取，自我埋没的现象也是相当普遍的。如果我们能多给自己一点刺激，多一点信心、勇气、干劲，多一分胆略和毅力，就有可能使自己身上处于休眠状态的潜能发挥出来，创造出连自己也吃惊的成功来。不要让习惯成自然刘墉先生说过:“每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。”在动物园里的小骆驼问妈妈:“妈妈!妈妈!为什么我们的睫毛那么长？”骆驼妈妈说:“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问:“妈妈!妈妈!为什么我们的背那么驼，丑死了!”骆驼妈妈说:“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问:“妈妈!妈妈!为什么我们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈说:“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”小骆驼高兴坏了:“哗，原来我们这么有用啊!!可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”天生我才必
