展禽三番被废黜，春申德政被废除，儒术基业全倾覆。
［原文］
25．12 请牧基，贤者思，
尧在万世如见之。
谗人罔极，险陂倾侧（1），此之疑（2）。
［注释］
（1）陂（b＠臂）：通“诐”，邪僻。倾侧：偏邪不正。（2）本章韵脚：基、思、之、疑，之部。“极”、“侧”属职部，古代之职两部对转，也相谐。
［译文］
请听治国的根本，在于思慕用贤臣，
唐尧距今虽万代，依然可见其德政。
谗人作恶无止境，险恶邪僻心不正，怀疑用贤的方针。
［原文］
25．13 基必施，辨贤罢，
文、武之道同伏戏（1）。
由之者治，不由者乱，何疑为（2）？
［注释］
（1）文、武：文王、武王，见 5．4 注（2）、4．12 注（12）。伏戏：又作伏羲、伏牺、庖牺，传说是人类的始祖，他教民结网，从事渔猎畜牧。由此可推知他是原始狩猎时代的领袖。（2）本章韵脚：施、罢、戏、为，歌部。
［译文］
基本国策须实施，辨别贤才与无知，
文王、武王的政治，以及伏戏都如此。
遵循此道国家治，不遵循它混乱至，为何怀疑这种事？
［原文］
25．14 凡成相，辨法方，
至治之极复后王（1）。
慎、墨、季、惠（2），百家之说，诚不详（3）。
［注释］
（1）复：回归，恢复，引申为遵循、效法。后王：指现当代的帝王。（2）“慎”字上《集解》有“复”字，据宋浙本删。慎：慎到，见 2．6 注（3）。墨：墨翟，见 6．4 注（4）。季：季梁，战国前期杨朱一派的人物。惠：惠施，见 3．1 注（8）。（3）详：通“祥”，吉利，善。本章韵脚：相、方、王、详，阳部。
［译文］
总括敲鼓我所唱，就在辨明方法上，
国家大治的准则，在于效法后代王。
慎、墨、惠子与季梁，以及百家的主张，胡言乱语真不良。
［原文］
25．15 治复一（1），修之吉，
君子执之心如结。
众人贰之，谗夫弃之，形是诘（2）。
［注释］
（1）一：道，指礼法。（2）形：通“刑”。是：这，指代“众人”、“谗夫”。诘：责问，追查，查办。形是诘：即“诘刑是”，因押韵的关系而把“诘”后置了。本章韵脚：一、吉、结、诘，质部。
［译文］
治国之道归于一，遵行此道就大吉，
君子坚守这原则，思想就像打了结。
众人三心又二意，谗人把它来抛弃，对此用刑查到底。
［原文］
25．16 水至平，端不倾，
心术如此像圣人。
而有势（1），直而用抴（2），必参天（3）。
［注释］
（1）“而”上当有“人”字，与上“人”字相涉而误脱（郝懿行说）。（2）直：正直，指使自己正直，即 5．15 所说的“度己以绳”。抴：见 5．15 注（2）。用抴：指“接人用抴”，见 5．15。（3）参：见 3．5 注（2）。本章韵脚：平、倾、人、天，耕真通转。“平”、“倾”属耕部，其余属真部。
［译文］
一杯水啊极其平，端起它来不斜倾，
心计若像这样正，就像伟大的圣人。
如果有权不忘本，严正律己宽容人，如用舟船接客乘，功高齐天一定成。
［原文］
25．17 世无王，穷贤良，
暴人刍豢仁人糟糠（1）。
礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行（2）。
［注释］
（1）刍豢：见 4．12 注（3）。（2）本章韵脚：王、良、糠、行，阳部。
［译文］
世间没有好帝王，走投无路那贤良，
残暴之人鲜肉尝，仁德之人吃糟糠。
礼崩乐坏都灭亡，圣人隐居又躲藏，墨家学说流行广。
［原文］
25．18 治之经，礼与刑，
君子以修百姓宁。
明德慎罚，国家既治，四海平（1）。
［注释］
（1）本章韵脚：经、刑、宁、平，耕部。
［译文］
治理国家的纲领，就是礼制与用刑，
君子用礼来修身，百姓怕刑而安宁。
彰明美德慎用刑，不但国家能太平，普天之下全平定。
［原文］
25．19 治之志，后势富，
君子诚之好以待（1）。
处之敦固，有深藏之（2），能远思（3）。
［注释］
（1）好以待：“以好待”之倒，“以善待用”的意思。（2）有：通“又”。（3）本章韵脚：志、富、待、之、思，之职对转。“富”属职部，其余属之部。
［译文］
治理国家的意念，权势财富放后边，
君子真心为国家，凭此善心等推荐。
对此忠厚意志坚，深深把它藏心田，能够考虑得长远。
［原文］
25．20 思乃精，志之荣，
好而壹之神以成。
精神相反（1），一而不贰，为圣人（2）。
［注释］
（1）反：当为“及”字之误（王引之说）。（2）本章韵脚：精、荣、成、人，耕真通转。“人”属真部，其余属耕部。
［译文］
思考如果能精心，思想开花定丰盛，
爱好它啊又专一，神而明之便养成。
精心神明紧相跟，专心一致不二分，就能成为大圣人。
［原文］
25．21 治之道，美不老（1），
君子由之佼以好。
下以教诲子弟，上以事祖考（2）。
［注释］
（1）不老：即永葆青春，永具活力而不过时。（2）本章韵脚：道、老、好、考，幽部。
［译文］
治理国家的正道，完美经久不衰老，
君子遵循这正道，美好之上加美好。
对下用来教子弟，对上用来事祖考。
［原文］
25．22 成相竭，辞不蹶（1），
君子道之顺以达。
宗其贤良，辨其殃孽（2）。
［注释］
（1）蹶（ju6 决）：竭尽，枯竭。（2）此句恐脱三字。本章韵脚：竭、蹶、达、孽，月部。
［译文］
敲鼓说完这一场，我的话语还没光，
君子遵行我的话，顺利通达幸福长。
千万尊崇那贤良，仔细辨明那祸殃。
［原文］
25．23 请成相，道圣王，
尧、舜尚贤身辞让（1）。
许由、善卷（2），重义轻利，行显明（3）。
［注释］
（1）尧：见 2．2 注（4）。舜：见 3．1 注（10）。（2）许由、善卷：尧、舜时代的隐士。传说尧要把帝位让给许由，许由不接受而逃到箕山下，农耕而食。舜要把帝位让给善卷，善卷不接受而逃入深山，不知去向。（3）本章韵脚：相、王、让、明，阳部。
［译文］
让我敲鼓说一场，说说圣明的帝王，
尧、舜崇尚贤德人，亲自来把帝位让。
许由、善卷志高尚，看重道义把利忘，德行显扬放光芒。
［原文］
25．24 尧让贤，以为民，
泛利兼爱德施均。
辨治上下（1），贵贱有等，明君臣（2）。
［注释］
（1）辨（b4n 办）：通“办”，治理。（2）本章韵脚：贤、民、均、臣，真部。
［译文］
尧让帝位给贤人，全是为了老百姓，
普遍造福爱众人，恩德布施全均匀。
上上下下都治理，贵贱有别等级分，职分分明君和臣。
［原文］
25．25 尧授能，舜遇时，
尚贤推德天下治。
虽有贤圣，适不遇世，孰知之（1）？
［注释］
（1）这三句实是荀子怀才不遇的自叹之辞。本章韵脚：能、时、治、之，之部。
［译文］
尧把帝位传贤能，虞舜遇上好时辰，
推崇贤能与德行，天下治理得太平。
现在虽然有贤圣，恰恰不遇好时运，谁能知道他贤能？
［原文］
25．26 尧不德，舜不辞，
妻以二女任以事（1）。
大人哉舜，南面而立，万物备（2）。
［注释］
（1）妻以二女：相传尧曾把女儿娥皇、女英嫁给舜。（2）本章韵脚：德、辞、事、备，之职对转。“辞”、“事”属之部，其余属职部。
［译文］
尧不自夸有德行，舜不推辞来做君，
尧把二女嫁给舜，又将国事来委任。
伟大的人啊是虞舜！朝南而立在朝廷，万物齐备都丰盛。
［原文］
25．21 舜授禹，以天下，
尚得推贤不失序（1），
外不避仇（2），内不阿亲（3），贤者予（4）。
［注释］
（1）得：通“德”。序：次序，秩序，此指能够根据才能功德的高低来推举贤德。（2）外不避仇：对外不回避仇人。传说禹的父亲鲧（g（n 滚）因治水没成功而被舜杀死在羽山，但舜不回避杀父可能引起的怨仇而传位给禹。（3）内不阿亲：对内不偏袒亲人。指舜不把帝位传给自己的儿子商均。（4）本章韵脚：禹、下、序、予，鱼部。
［译文］
舜把帝位传给禹，将天下大权来相许，
崇尚德行把贤举，不丢规矩有次序，
外不避嫌把仇取，内不偏袒把儿去，贤能之人就给予。
［原文］
25．28 禹劳心力（1），尧有德，
干戈不用三苗服（2）。
举舜畎亩（3），任之天下，身休息（4）。
［注释］
（1）禹劳心力：指禹准备动用武力。《韩非子·五蠹》载：“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”（2）三苗：又称有苗，古代的一个南方部族，分布于今湖南岳阳、湖北武昌、江西九江一带。（3）畎（qu3n 犬）：田间的水沟。畎亩：田间。（4）本章韵脚：力、德、服、息，职部。
［译文］
大禹操心用武力，尧有德行不着急，
盾牌戈矛全不用，三苗心悦诚服帖。
提拔虞舜田亩里，给他天下使称帝，自己离位去休息。
［原文］
25．29 得后稷（1），五谷殖（2），
夔为乐正鸟兽服（3）。
契为司徒（4），民知孝弟（5），尊有德（6）。
［注释］
（1）后稷：见 21．11 注（12）。（2）五谷：见 8．5 注（3）。殖：种植。（3）夔：见 21．11 注（13）。乐正：古代乐官的名称。（4）契（xi8 泄）：人名，传说是商族的始祖，帝喾的儿子，舜时因帮助禹治水有功，被任为司徒，赐姓子氏，封于商。司徒：主管民政教化的官，参见 9．24。（5）弟（t＠替）：同“悌”，顺从兄长。（6）本章韵脚：稷、殖、服、德，职部。
［译文］
得到后稷管农务，教导人民种五谷，
夔做乐正奏乐曲，鸟兽起舞全驯服。
契管教化做司徒，民知顺兄孝父母，有德之人受敬慕。
［原文］
25．30 禹有功，抑下鸿（1），
辟除民害逐共工（2），
北决九河（3），通十二渚（4），疏三江（5）。
［注释］
（1）鸿：通“洪”。下：使……向下（流）。（2）共（g＃ng 公）工：原是主管水利的官，后来成为一个氏族部落的氏，这部落从五帝时代一直延续到周代。此文的共工指禹时主管水利的官。（3）决：掘开堵塞水流的地方来疏通水道。九河：古代黄河从大陆泽（在今河北任县东北，今已湮没）向北分为九道，分别是徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津，统称为九河，然后再合为一大河入海。九河古道，今早已湮废，不能尽考，其地约在今山东平原县以北、天津市以南一带。（4）渚：州。十二渚：即十二州。相传禹治水后，分中国为九州：冀州、兖州、青州、徐州、荆州、杨州、豫州、梁州、雍州。舜又从冀州分出幽州、并州，从青州分出营州，共十二州。（5）三江：三条江，具体所指因文而异，古人也多异说。此文所指，当为松江、娄江、东江。松江又名笠泽、吴江、松陵江，即今吴淞江（源自太湖，东北流经江苏吴江县、昆山县等入上海市而改名苏州河，会合黄浦江入长江）之上游七十里。娄江大抵与今浏河相当，自今苏州东南三十里之古三江口东北流，经今江苏昆山县、太仓县而入长江。东江今已湮废，其故道大抵自古三江口东南流，经今澄湖、白蚬湖等，在今浙江海盐县南入海。考详拙著《吴越春秋全译》5．21 注（24）。本章韵脚：功、鸿、工、江，东部。
［译文］
复禹治水有大功，疏导排泄治大洪，
排除祸害为民众，驱逐流放那共工，
北方开掘那九河，全国河道都疏通，疏浚三江流向东。
［原文］
25．31 禹傅土（1），平天下，
躬亲为民行劳苦，
得益、皋陶、横革、直成为辅（2）。
［注释］
（1）傅（f＆敷）：通“敷”，治。参见《广雅·释诂》。（2）益：即伯益，古代嬴姓各族的祖先。相传他助禹治水有功，被选为继承人。禹去世后，禹的儿子启即继王位，他与启争夺，被启所杀。一说由于他的推让，启被拥戴继位。皋陶：见 5．5 注（5）。横革、直成：也是禹的辅佐，具体事迹不详。“为”字上疑脱“以”字。本章韵脚：土、下、苦、辅，鱼部。
［译文］
夏禹领导治水土，安定天下重任负，
亲自为民来奔走，做事劳累又辛苦，
得到伯益、皋陶、横革、直成作辅助。
［原文］
25．32 契玄王（1），生昭明，
居于砥石迁于商（2）。
十有四世，乃有天乙，是成汤（3）。
［注释］
（1）玄王：即指契（见 25．29 注（4）），因其母简狄吞玄鸟卵而受孕生他，故称之为玄王。（2）砥石：山名，《淮南子·地形训》：“辽出砥石。”高诱注：“砥石，山名，在塞外，辽水所出。”今人有据此认为商民族来自北方的。商：古地名，在今河南商丘南，商时名亳。（3）成汤：见 4．12 注（12）。本章韵脚：王、明、商、汤，阳部。
［译文］
契因玄鸟称玄王，生下昭明好儿郎，
开始住在砥石冈，后来迁到封地商。
十又四代传下来，便有天乙做商王，天乙就是那成汤。
［原文］
25．33 天乙汤，论举当（1），
身让卞随举牟光（2）。
道古贤圣，基必张（3）。
［注释］
（1）论：见 11．12 注（4）。（2）卞随、牟光：汤时隐士。传说汤打败了夏桀，把天下让给他们，他们认为汤杀君不义，所以都不接受，并投水而死。“牟光”又作“务光”。举：通“与”，给。（3）此句上疑脱四字。本章韵脚：汤、当、光、张，阳部。
［译文］
商王天乙号称汤，选拔人才都恰当，
亲自让位给卞随，又把天下给务光。
遵循效法古圣王，国家基业必扩张。
［原文］
25．34 愿陈辞（1），世乱恶善不此治。隐讳疾贤良，由奸诈，鲜无灾（2）。
［注释］
（1）这句下疑脱三字。（2）鲜（xi3n 显）：少。从本篇押韵的情况来看，一般是两个三字句、一个七字句、一个十一字句为一章。而这十一字句一般可读为上八下三（如 25．1），或上四下七（如 25．2），或四四三（如 25．3）。但也有变例的，如 25．21 读上六下五，25．31 作一句读。此文也属变例，读五三三。前人多于“贤”字处逗，实不当。本章韵脚：辞、治、灾，之
［译文］
愿把说辞来张扬，
世道混乱恶善良，却不治理这状况。
隐讳过错恨贤良，任用奸诈作主张，那就很少没祸殃。
［原文］
25．35 患难哉！阪为先（1），
圣知不用愚者谋。
前车已覆，后未知更（2），何觉时（3）！
［注释］
（1）阪（b3n 板）：斜坡，引申指歪门邪道。一说“阪”通“反”。先：上古属文部，它与“哉”、“时”等之部字虽可通押，但此文当为“志”字之误。（2）更：改。这七字或顿为“后未知、更何觉时！”则“更”字可解为“又”。（3）本章韵脚：哉、志（今误为“先”）、谋、时，之部。
［译文］
遭殃遭殃真遭殃。歪门邪道是志向，
圣人智士不任用，却和蠢人去商量。
前边车子已倾覆，后车尚未知改向，何时觉悟不乱闯。
［原文］
25．36 不觉悟，不知苦，
迷惑失指易上下（1）。
忠不上达（2），蒙掩耳目，塞门户（3）。
［注释］
（1）指：通“旨”，旨意，目的。失指：没了主意。（2）忠：《集解》作“中”，据宋浙本改。（3）本章韵脚：悟、苦、下、户，鱼部。
［译文］
君主实在不觉悟，不知如此会受苦，
迷惑糊涂不作主，上下颠倒成下属。
忠言不能告君主，君主耳目被蒙住，就像堵住了门户。
［原文］
25．37 门户塞，大迷惑，
悖乱昏莫不终极（1）。
是非反易，比周欺上，恶正直（2）。
［注释］
（1）莫：古“暮”字，昏暗，指愚昧。（2）本章韵脚：塞、惑、极、直，职部。
［译文］
听言途径被堵住，就会迷乱极糊涂，
惑乱昏暗真愚昧，永远如此没限度。
是非颠倒正为误，互相勾结骗君主，正直之士被憎恶。
［原文］
25．38 正直恶，心无度，
邪枉辟回失道途（1）。
己无尤人（2），我独自美，岂独无故（3）？
［注释］
（1）辟：通“僻”，邪僻不正。回：奸邪。（2）尤：《集解》作“邮”，据世德堂本改。尤：指责，归罪。（3）后一“独”字当为衍文。故：事故。本章韵脚：恶、度、途、故，鱼铎对转。“途”、“故”属鱼部，其余属铎部。
［译文］
正直之士被憎恶，君主心中没法度，
邪曲不正又险恶，昏乱迷惑失正路。
自己不要责怪人，唯我独好太自负，难道自己没错误？
［原文］
25．39 不知戒，后必有，
恨後遂过不肯悔（1）。
谗夫多进，反覆言语，生诈态（2）。
［注释］
（1）恨：通“很”，凶悍地坚持错误不改叫“很”，今字作“狠”。後：当为“復”字之误，“復”通“愎”（b＠闭），任性、固执的意思。遂：成。（2）态：通“慝”（t8 特），邪恶。本章韵脚：戒、有、悔、态（慝），之职对转。“戒”、“慝”属职部，其余属之部。
［译文］
不知警惕出事故，以后一定有错误，
凶悍固执难劝阻，一错到底不悔悟。
谗人进用又很多，颠三倒四来告诉，欺诈邪恶全干出。
［原文］
25．40 人之态，不如备（1），
争宠嫉贤利恶忌（2）。
妒功毁贤，下敛党与，上蔽匿（3）。
［注释］
（1）如：当为“知”字之误。（2）利：当为“相”字之误（王念孙说）。（3）本章韵脚：态（慝）、
备、忌、匿，之职对转。“态”、“忌”属之部，其余属职部。
［译文］
对于臣子的邪僻，不知防备与警惕，
臣下争宠把贤嫉，彼此憎恨相猜忌。
妒忌功臣毁贤能，下聚党羽相勾结，上把君主来蒙蔽。
［原文］
25．41 上壅蔽，失辅势，
任用谗夫不能制。
孰公长父之难（1），厉王流于彘（2）。
［注释］
（1）孰：当为“郭”之形讹。“郭”：通“虢”（gu￥国）。虢公长父：又称虢仲，周厉王的宠臣。（2）厉王：即周厉王，姓姬，名胡。彘（zh＠智）：古地名，在今山西霍县。厉王流于彘：公元前841 年，西周国人暴动，攻王宫，厉王奔彘。本章韵脚：蔽、势、制、彘，质月旁转。“彘”属质部，其余属月部。
［译文］
君主在上被蒙蔽，失去辅佐和权势，
任用进谗的小人，不能把他来控制。
虢公长父太放肆，因把灾难来招致，厉王流窜逃到彘。
［原文］
25．42 周幽、厉（1），所以败，
不听规谏忠是害。
嗟我何人，独不遇时，当乱世（2）。
［注释］
（1）周幽：周幽王，姓姬，名宫涅，西周末代君王，公元前 781～前 771 在位。（2）本章韵脚：厉、败、害、世，月部。
［译文］
周幽王与周厉王，所以失败有原因，
别人规劝全不听，专门残害那忠臣。
唉呀我算什么人，偏偏不遇好时辰，活在乱世无所成。
［原文］
25．43 欲衷对（1），言不从，
恐为子胥身离凶（2）。
进谏不听，刭而独鹿（3），弃之江（4）。
［注释］
（1）“对”字不入韵，“衷对”当作“对衷”。对：通“遂”，进。（2）离：通“罹”（l0 离），遭受。（3）而：以。独鹿：同“属镂”，剑名，相传吴王将此剑赐给伍子胥逼他自杀。（4）本章韵脚：衷、从、凶、江，东冬旁转。“衷”属冬部，其余属东部。
［译文］
想向君主诉衷情，耽心说话君不听，
恐怕成为伍子胥，自己反而遭厄运。
进言劝谏君不听，被赐属镂割脖颈，还被抛尸在江心。
［原文］
25．44 观往事，以自戒，
治乱是非亦可识。
托于成相（1），以喻意（2）。
［注释］
（1）这句上当脱四字。（2）本章韵脚：事、戒、识、意，之职对转。“事”属之部，其余属职部。
［译文］
回顾观察已往事，用来戒备把身治，
安定混乱是与非，从中也可有所知。
凭借敲鼓这曲子，用来表明我心志。
［原文］
25．45 请成相，言治方，君论有五约以明（1）。
君谨守之，下皆平正，国乃昌（2）。
［注释］
（1）论（l＊n 伦）：通“伦”，道理。五：五条，即 25．46～25．50 五章所阐述的五条为君之道。
（2）本章韵脚：相、方、明、昌，阳部。
［译文］
让我敲鼓说你听，说说治国的方针，
为君之道有五条，不但简要又分明。
君主严格遵守它，臣民安宁都端正，国家也就会昌盛。
［原文］
25．46 臣下职，莫游食，
务本节用财无极。
事业听上，莫得相使，一民力（1）。
［注释］
（1）本章韵脚：职、食、极、力，职部。
［译文］
臣民必须都尽职，不准游荡吃白食，
从事农耕省开支，财富无穷国库实。
做事听从君安排，不得擅自相指使，统一民力君控制。
［原文］
25．47 守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。
利往印上（1），莫得擅与，孰私得（2）？
［注释］
（1）往：当为“隹”字之误，“隹”是“唯”的古字（王引之说）。愎（y3ng 仰）：同“仰”，
依赖。（2）本章韵脚：职、食、服、得，职部。
［译文］
臣民恪守其本职，就能丰衣又足食，
俸禄多少有等级，明确爵位与服饰。
财利只能靠君赐，臣下不得自布施，谁能私下得财资？
［原文］
25．48 君法明，论有常，
表仪既设民知方（1）。
进退有律，莫得贵贱，孰私王（2）？
