一点更为糟糕的错误，这就在于：象它所举的那些结果又并非出自爇所特有的本性（因
为冷亦同样能做这事，我在后文将有说明），而只是间接与爇有些关系；那些结果乃是
原于同质分子具有联合的欲求，爇不过只是帮助除掉原先束缚着那个欲求的钝性罢了。
至于说到从同族物体的性德方面得到的帮助，这由装铁磁石可以看得很清楚。在那里，
磁石刺动了所装的铁的性德，使它借质体的同类性来拘留另一块铁；
这亦就是说，铁的钝性是被磁石的性德驱除掉了。再说到由运动得来的帮助，这从
木箭射木之例可以看到。我们知道，一枝木箭要比一枝装上钢头的箭入木较深，这是由
于质体同类之故；而这亦就是说，木头的钝性是被疾急的运动驱除掉了。
这两个实验是我在前面关于隐微的事例的那条语录中已经说过的。①再说有势物体
的阻遏对这个小聚趋运动所造成的束缚。
这从冷对于血和尿的分解作用中可以看到。我们知道，只要那些物体什么时候还充
满着活跃的元津——那是作为整个物体的主宰在命令着和约束着其他一切种类的各个分
子的——，其中的同质分子由于受到约束之故就老不能聚到一起；可是一当元津被蒸发
掉或被冷所窒毙的时候，分子由于从约束中得到解放，就按照它们自然的欲求来聚到一
起。我们看到，凡寒有一种奋争的元津的物体（象盐和类似的东西）都能保持原状而不
趋于分解，亦就是由于有个有势力的、发号施令的元津在贯彻其稳固而持久的约束之故。①克钦注明，参看二卷二五条——译者
再说到外面的运动对这个小趋聚运动所造成的束缚，这从动摇物体足以防止腐坏一
例中可以看得最为明白。我们知道，一切腐坏都有赖于同质分子的聚合，由那里才逐渐
发生旧形式（他们这样称呼它）的坏灭和新形式的生成。因为腐坏是替新形式的产生铺
平道路的，但须以旧形式的解体为前奏，而这事本身却正是同质分子的聚合。那如果不
遭到阻碍，实在就是一种简单的分解；但如果遇到各种各样的障碍，所发生出来的就是
腐坏，而这乃是一个新的产生的初形。但是假如（这是现在问题之所在）有外面的运动
经常在进行蚤扰，那么这样聚合的运动（这是一种微妙而柔弱的运动，需要得到外面事
物的宁静）就被扰乱而停顿下来，象我们在无数事例中所见到的那样。举例来说，如把
水每日加以搅动或使之流通，就能防止它变成腐臭；又如风足以免除空气的染疫；又如
仓中积谷若经常翻动便能保持纯净；总之一切东西若从外面受到摇动就从里面腐坏得比
较缓慢。
最后我还不能不提到，物体中分子的聚合又是形成硬化和干化的主要原因。我们知
道，一当元津或变成元津的潮气从某一多孔的物体（如木头、骨头、羊皮纸以及类似的
东西）逃出之后，那比较粗壮的分子就以更加剧烈的努力来相吸相收到一起，从而就生
出硬化或干化的结果。这种结果，我认为其大部分原因是在这个友谊和结合的运动，那
个防止虚空的连接运动则关系较少。
至于说到物体从距离外的聚合，那是罕遇的，但也比一般观察所及的要多。我们看
到，水泡足使水泡解体；泻药借质体的同类性能引体液下降；一个提琴的弦能使另一个
提琴的弦响作同调：这些都可说是这种运动的例解。我猜想这种运动在动物的元津中亦
很得势，虽然我们一无所知。无论如何，它在磁石和磁化了的铁当中总是再显著不过的。
现在我们既提到了磁石的各种运动，我们就应当仔细地加以辨别。磁石中有四种性德或
四种动作，不应当混淆而应当分别开来，虽然人们在惊异与赞叹之下一直把它们混为一
谈。第一种是磁石对磁石的吸引，或磁石对铁的吸引，或磁化了的铁对铁的吸引。第二
种是它的指极性，同时亦带有磁针的偏角。第三种是它透过金子、石头、玻璃以及每个
东西的能力。第四种是它从石到铁和从铁到铁传送其性德但却不传送其质体的能力。但
我现时在这里所说的却只是这四种性德中的第一种，即它的吸引力。另外还有一个极堪
注意的事例，就是金子与水银之间的吸引运动：金子甚至对已经制入药膏的水银还能加
以吸引；我们又常见在水银蒸气之间进行工作的人们口中总衔一块金子，用以吸收那不
然就要钻入脑袋和骨头的蒸气，而这样一来那块金子也就立刻变成白色。以上是讲小趋
聚运动，就到这里为止。
第九种运动是磁性运动。①这种运动虽然和小趋聚运动属于同类，但若考虑到它是
在远距离外并系对大的块体进行动作；特别是若考虑到它在大多数场合并非以贴靠开始，
亦不象一切趋聚运动那样导向贴靠，而是除把物体提起或使物体扩张而外便再没有什么；
那么就值得来作一番分别的查究。
譬如说，月亮把水提起或使潮湿的东西扩涨；又譬如说，星界把行星吸升到它们的
远地点；再譬如说，太阳把持着金星和水星，使它们的离角永远不能超过一定的度数；——
所有这些运动象是就不能恰当地归入大的或小的趋聚运动之内，而却象是一种中道
而变的和尚未完成的趋聚运动，因此它们自己就该单另构成一个种别。①克钦注明，这是试图以磁性来解释引力的某些或然的（在培根看来只是或然的）
真理——译者
第十种运动是逃避运动。①这种运动是小趋聚运动的正反面；这就是说，物体出于
一种反感要逃开敌对的物体，亦要使敌对的物体躲开，总之是要把自己与它们分离，或
说是拒绝和它们搀在一起。这种运动虽然在某些情节上看来像是小趋聚运动的一个偶变
或结果，因为同质分子要聚合便自然不能不赶掉和排出异质分子，但是我们仍应把它划
开，把它形成一个单独的种别，因为在许多情节上看来，逃避的欲望比结合的欲望要占
优势。①克钦注释说：这里是对现时所谓“拒力”的一种粗略的描述。牛顿的试验证明，
一片透镜放在一块平玻璃上，总保持着一英寸的一三七分之一的距离。这种拒力的起因
或许是“爇”这个奇妙的质体，假如爇可算物质的话。鲍斯可维奇（Boscovich，一七
一一至一七八七年，意大利数学家、天文学家、物理学家）认为，构成物体的许多原子
以因距离不同而强度和种类六异的力量彼此相互作用着。关于拒力的一个最好的明显的
例证就是两个相同磁极的互拒作用——译者
这种运动在动物的排泄物中是突出地显著；在对于一些感官特别是嗅觉和味觉方面
有气味的东西中亦是这样。例如臭的气味是这样为嗅觉所深恶痛绝竟至借感应作用在胃
口上引起一种-逆运动；又如辣的和苦的滋味是这样为腭或喉所深恶痛绝竟至借感应作
用而引起摇头和噤战。其他事物当中亦有这种运动，可以从某些形式的反动看出。①例
如在空气的中界那里的冷就象是从天体范围排出冷性的结果；又如地下的很大爇气和燃
烧亦象是从地球内部排出爇性的结果。因为爇与冷之间，当小量时就相互杀灭；但如系
大量仿佛形成正式两军时，其冲突结果就是轮番相互排逐，取彼此之地位而代之。我还
听说，肉桂皮和其他香料若放在旁近地沟和恶臭的地方，其香气就保持得较久，因为香
气不肯发出来与臭味相搀合的缘故。至于水银的情形是极其明确的，它依其自己是愿意
复合为整个一片，但唾沫、猪油、松油以及类似的东西能阻止它这样做；这是由于水银
的分子对那些物体有不良的感应，因而一有它们布在周围它就引退不前；由此亦可见水
银分子要逃避那些阑入的物体的欲求比要和同类分子结合的欲求还要强烈。而这就叫作
水银的受。再看油与水不能混合的事实，这并非单纯由于比重不同，而也是由于这两
种流质相互间感应不良之故，从酒津比油还轻可是却与水湿合得很好这个事实一看就明
白了。但这种逃避运动的最显著的表现还在硝石及类似的粗物体之憎恶火焰，如火药、
水银、金子便都是这样。至于铁之逃开磁石的一极，据吉尔伯忒很好地说明，那严格说
来不能算是逃避，而是在另一个更便利的情势中的一种契合和会聚。②①克钦注明，参看二卷一二条第二四例以及二卷二七条——译者
②参看吉尔伯忒的《磁论》（DeMagnete）第二卷第四章——译者
第十一种运动是同化运动，①或者叫作自我增殖运动，又或者叫作简单的生殖运动。
我这里所指的不是完整物体（如植物或动物）的生殖，而是组织上有一致性的物体的相
生。这就是说，这种物体把与自己有关的或至少是深深倾向于自己的另一些物体转变为
自己的质体和性质。例如火焰临到气体和寒油的质体时，就把自己增殖而生新的火焰，
空气临到水和寒水的质体时，也把自己增殖而生新的空气；②植物和动物的元津临到其
饲料中的或是水质或是油质的较津分子时，亦要把自己增殖而生新的元津；而植物和动
物的坚实部分，如花、叶、骨、肉以及类似的东西，则如别从其饲料的汁液来化生新的
质体以补充其所失。在这里，我劝大家谁也不要相信巴拉西萨斯③的异想天开的说法
（我猜想他是让他的蒸馏法蒙住心了），竟以为营养是只由分化而得；竟以为面包和肉
食当中寒有眼、鼻、脑、肝的成分，在土壤的潮气当中亦寒有根子、叶子和花的成分。
他的意思是说，正如艺匠用分化的办法亦即用削弃多余之物的办法从石头或木头的粗块
刻出花、叶、眼、鼻、手、足等等，同样生命原理这内在的艺匠亦用分化和排去糟粕的
办法从食物引生出人身的各个肢体的部分。撇开这类毫无价值的话不谈，有一点却是极
其明确的，就是说，植物和动物的各个部分，类同的和有机的都一样，首先以一定程度
的选择来吸收饲料中的汁液——这是大家尽同或几乎尽同的——，然后把它加以同化，
转为它们自己的性质。这种同化或简单的生殖还不仅发生于有生命的物体，无生命的物
体中亦有这种运动，如方才说过的火焰和空气便是。
再说，每一可触的有生质体中所寒的无生命的元津亦经常地从事于消化较粗的分子，
把它们转为元津，以便后来加以发射；而由此就发生减重和干化的结果，象我在别处所
说过的。
还有一层，在提到同化时，我们亦不可把积成（一般是把这和滋荣分别开的）和它
分开；例如石头之间的黏土积久就固结而转成石质；又如牙齿上的垢壳积久就转成与牙
齿本身一样坚硬的质体；以及诸如此类的情形。总之，我的意见是说一切物体之中都寓
有一种要同化的欲求，亦有一种要与同质质体相结合的欲求；而这一性德亦是受到束缚
的，正和后者一样，不过束缚所施的办法不同。关于这方面束缚所施的办法以及怎样逃
避它们的方法，我们都应当竭尽辛勤来加以查究，因为这是有关于老年生命力的重燃的。
④最后还有值得注意的一点是，在上述十种运动中物体都似仅仅要求保持自己的性质，
而唯独在这第十一种运动中物体却是要求蕃衍自己的性质。①克钦注明，一一至一三这三种运动都属这一类。所谓同化运动，如化学物品从别
的物体中分解出与自己近似的分子和元素而加以同化，例如火焰耗用各种物体中的氧；
还有一例，如胃接受并应用一切能转化为血液的东西，类此等等——译者
②参看二卷三六条最后一例及其下有关的注说——译者
③克钦注明，巴拉西萨斯（TheophrastusParacelsus）卒于一五四一年。他的体
系对医学有重要关系。他颇称敏锐；在化学知识方面是超越其时代的。但他的学说则最
为放诞，诚如培根称为“异想天开”。他总是要在自然界的大宇宙之间做出类比——
译者
④克钦指出，培根满怀古代炼丹术士延年益寿的信条。他对自己的健康深抱幻想。
在“SylvaSylvarum”一文中，他讲到不少关于饮食等方面的津津有味的想法——译者
第十二种运动是诱发运动。①这种运动似乎属于同化运动一类，我有时也用那个名
字来称它。因为它和同化运动一样，亦是散播性的、传递性的、转移性的和繁殖性的；
并且在结果方面亦和后者大体一样。不过二者在产生结果的方式上以及在题材上则有所
不同。以方式说，同化运动仿佛是以权威和命令来进行的；它命令和强迫所同化的物体
转成进行同化的物体。而诱发运动则可以说是用技巧借渐诱来进行，并且是偷着来的；
它只是把所诱发的物体招引到和安排到进行诱发的物体的性质。以题材说，同化运动所
增殖所转化的是物体和质体，譬如说，较多的火焰、较多的空气、较多的元津、较多的
肌肉是生殖出来了。而在诱发运动中所增殖所转变的则只是性德，譬如说，生出了更多
的爇，更多的磁力，更多的腐坏。这种运动以在爇和冷当中为特别显著。爇在致爇于一
个物体时，并不借传送原爇而散播其自身，而只是把物体的分子诱到那种作为爇的法式
的运动，就是我在关于爇的性质的初步收获中所说过的那种运动。正因如此，所以要在
石头中或金属中来诱发爇就比在空气中要慢得多和困难得多，原因就在那些物体不适宜
于和不便当来接受诱发运动。由此亦可想到，地球腹中也许会存在着一些完全拒绝受爇
的物质，因为它们经过较紧的压凝会完全丧失这种诱发运动一般所借以开始的元津。同
样，磁石对铁也能赋予其分子以一种新的秉性和一个相应的运动而丝毫不损失磁石自身
的性德。
同样，面素、酵母、凝侞以及某些毒药之分别在生面、啤酒、干酪和人身中诱发和
引出一种连续不断的运动，也是由于被诱发物体本身的预秉和轻从性者较多，出于诱发
物体的力量者较少。②①克钦注明，这是指诱发和散播一种性质的倾向，如爇之散播，又如磁石把自己的
性质给予铁而自身却并不失掉它——译者
②这里所提出的学说与同题的一些最新观点几乎相同。
第十三种运动是感染运动。①这种运动亦属于同化运动一类，亦是散播性的而且是
最津微的散播性的运动。但我仍认为宜把它另列为一个单独的种别，因为它与前两者之
间有一点显著的不同。简单的同化运动是把物体本身实际上转化过来了，所以可以移去
原动者而无妨于后生者。例如先头一次的点着火焰或者先头一次的转成空气，对于后头
生出的火焰或空气就并无影响。同样，诱发运动亦能在原动者撤走之后还继续一段相当
长的时间。如一个受过爇的物体在原爇移去之后，一块磁化了的铁在磁石撤去之后，一
碗生面在面素撤出之后，便都是这样。感染运动可就不同了。它固然亦是散播性的和转
移性的，但象是永远要依赖着那原动者，那原动者一经移去或停止发生作用，它立刻就
衰退而告结束；因此它的效果必定是只产生于一瞬，或至少是只产生于一段很短的时间。
根据这种区别，所以我把同化运动和诱发运动叫作鸠壁特的嗣子式的运动，因为其所生
是可以存在下去的；至于感染运动则叫作萨特恩的嗣子式的运动，因为其所生是立被吞
噬和吸食掉的。这种运动显示在三件事物上：一是光线，二是音的震荡，三是磁力的表
现，都是就其传递影响一点而言的。例如你若把光线移去，颜色和光的其他影像就都立
刻不见。又如你若把原始的撞击以及由此而生的物体的震荡取消，音响不一刻就消失下
去。音响在行经其中间物时虽为风所扰动，象波浪推进的样子，可是我们必须仔细地注
意到，那原始的音响并非随共鸣之持续而始终存在的。②你把钟撞响一下，音响象是持
续颇长的时间；这就容易引得我们错想，以为在这整段时间中音响仿佛是浮在和挂在空
气之中；其实这完全不合于事实。因为共鸣并非那原来的同一音响，而是它的重出；试
把被击的物体稳定下来，就可以辨清这一点。例如把那被击的钟抱紧使它不能颤动，音
响就立刻完结，亦不再起共鸣；又如带弦的乐器，若在一弹之后再以手指（如对于竖琴）
或以羽茎（如对于小瑟）把弦索轻触，则共鸣亦就立刻停止。再说磁力的表现，磁石一
经撤去，铁块立即坠落。
至于月亮诚然不能从海上撤去，地球诚然亦不能从下坠的物体撤去，因而我们就无
法对那些情节试行实验，但原则总是一样的。
第十四种运动是配置或自位运动。在这种运动中，物体象是并不要求与其他物体结
合或分开，而是要求得到位置，要求配置于其他物体之间，与它们并列。这种运动是一
个很难解的运动，人们也不曾好好地加以查究。在某些情节上它简直象是没有原因可说，
虽然我相信实在并非如此。人们若问天体旋转为什么要由东到西而不是由西到东，若问
天体转动所绕的极为什么靠近大小熊星而不靠近猎户量或在天的任何其他部分，这似乎
是近于发疯，因为我们对那些现象只应视为观察的结果和就是那样的事实而予以接受。
不过我要指出，固然自然界中无疑有某些事物是最后的而不能更有原因的，但上述那一
层我认为却并不在其列，我以为那是为宇宙的某种谐和性和感应性所造成，不过还不曾
为我们所察及罢了。①而且即使我们承认了地球的运动是由西到东，同样的问题还依然
存在。因为它还要绕着某个极而运动；而我们也就还可以问，这极又为什么在其所在而
不在任何别的地方呢？②另外还有可以归到这种运动的则是磁石的指极性、方向性和偏
角。
此外，在自然的和人工的物体之内，特别是在固体之内，分子间也有某种并列和位
次，并有一种经纬和组织；那也应当仔细地加以查究，因为若不懂得这些，便不能方便
地来处理或管制那些物体。至于流质中的打漩运动，那是分子受压，在未获解放前要相
互拯救，以便大家平均分担压力；则以归入自由运动较为恰当。①这种谐和性的最显眼的事例是这一情况，即太阳系的一切运动都朝着一个方向，
都是从西到东。
（克钦指出，万有引力的发现已说明了这一点，虽然不是象培根所想的那样——
译者）
②这段话表明培根不懂得极并不是固定在什么地方的；换句话说，他对岁差是无所
认识的；这就进一步证明他对于数理物理是多么不够注意。
第十五种运动是过渡运动，或是叫通行运动。①在这种运动当中，物体的性德，视
物体和活动性德的性质如何，亦视中间物的性质如何，或多或少要受到中间物的阻碍或
者促进。
例如，一种中间物适于光，另一种中间物适于声，又一种中间物适于冷爇，又一种
中间物适于磁性，类此等等。①克钦指出，在此项下可以列入有关力学中所谓“阻力介质中的运动”的讨论——
译者
第十六种运动是王权的运动（我这样说），或者叫作政权的运动。①在这种运动当
中，物体中占优势的、统治的分子约束着、镇服着、压制着、管理着其他分子，迫使后
者或合或分，或止或动，以及怎样排列，并不依照后者自己的欲求，而是看怎样可以有
助于统治分子的福利；所以说统治分子象是凌驾于屈服分子之上的一个政府或政权。这
种运动在动物的元津当中是突出地显著；在那里，元津只要老是活跃有力，就总在节制
着其他分子的一切运动。在其他物体当中，这种运动亦以较低的程度表现出来；例如我
曾说到血和尿，那亦是要直到调和和维系其各个分子的元津放射出去或熄灭下去之后才
会解体的。这种运动还不仅限于元津，虽然说在大多数物体之中元津由于具有迅疾而锐
利的运动之故总是成为主人。在具有较大密度而不饱有活跃元津的物体当中（例如在水
银和硫酸中），其较厚重的分子则成为主人；以致这种物体非至借某种办法摆脱这个羁
绊和束缚后便很少有什么新的转化的希望。应该说明，既然这里整节所举的一系列的、
分门别类的运动都不外是要借着这些斗争的事例来更好地查究运动的优势，而我现在忽
又提到运动自身之中的优势，希望读者们不要以为我把论点都忘掉了。须知我在描述这
种王权运动时，我所论究的不是运动或性德的优势，而是物体中分子的优势，正是这点
优势才使得现在讨论中的这个运动成为一个特定的种别。①克钦注明，这一种是很模糊不清的，指的是物体中占统治地位的力量或性质控制
着一切其他力量或性质——译者
第十七种运动是自发的旋转运动。①在这种运动当中，凡乐于运动和所处地位便于
运动的物体可以任其本性，顺已而行，求欢于其自身，而不必依随其他物体。物体看来
不外是要作无端极的运动，或者是完全保持静止，再不然就是趋向于一个端极，到那里
后则视其性质如何而或转或止。凡物体处于便宜地位，如果乐于运动，它就以圆圈的形
式来动，而这就是永恒的和无限的运动。凡物体所处地位虽然便宜，但却憎恶运动，它
就保持静止。至于那些不处于便宜地位的物体，则以直线的形式（作为最短的途径）来
进行运动，以与和它自己性质相同的物体联合起来。可以指出，这种旋转运动在以下九
点上是容有不同的：一是物体运动时所绕的中心；
二是物体运动时所依的极；三是物体运动时所形成的圆周或轨盘，视其与中心的距
离如何而定；四是速度，视物体旋转急速程度的大小而定；五是物体运动的途程，如由
东到西或由西到东便是；六是物体运动离却正圆形的程度，视螺旋线对中心点距离多少
而定；七亦是物体运动离却正圆形的程度，这是从螺旋线对于极距离多少来看的；八是
这些螺旋线彼此相互之间距离的大小；九是各极自身的变异，假定极亦会动的话；不过
这一点除与圆圈形式的旋转外是概无关系的。还要指出，这种旋转运动，在一般的和久
已公认的意见说来，是视为天体所固有的运动，虽然古代近代有些主张大地亦在旋转之
说的人们在这方面亦曾起过严重的争论。我以为在这里另有一个问题（假如还不是已成
过去的问题）倒是较为恰当的，那就是要问这种旋转运动（且承认地是静立不动的）是
否仅限于天体，是否还可下传到空气和水。至于投射物的旋转运动，如标枪、矢箭、枪
弹等等的运动，我是把它归到自由运动当中的。①克钦注明，参看二卷五条末尾及二卷三六条第二例——译者
第十八种运动是震荡运动。①这种运动，若照天文学家们所理解的来说，我是不大
相信的。但若到处仔细索查自然物体的倾向，那么这种运动就呈现在我们面前，并且似
乎应当单独成为一个种别。这乃是可以称为永久监禁状态的一种运动；这就是说，当物
体尚未十分找到自己的正当地位，却又不是完全不安，只是永在不停地震颤着和动荡着，
既不满足于现状而又不敢再向前进，这时就出现这种运动。象这样的运动，我们在动物
的心脏和脉搏中可以见到。一切物体，凡处于便与不便之间的中间状态，一经搅动就奋
求解放，重被击回则又永在力试者，亦必然都现出这种运动。①克钦注明，对于这种运动，培根是不大相信的。不过，脉搏似乎可以提到这里而
列为运动之一种——译者
第十九种也即最后一种运动虽难符于运动之名，但不容争辩也是一种运动，我把它
叫作安息运动或恶动运动。①如大地块体静立不动，而其端极则动向中心——不是趋于
一个假想的中心，而是趋于聚合——，就是出于这种运动。②又如一切具有相当密度的
物体都憎恶运动，亦是出于这种倾向。实在说来，这些物体的唯一倾向就是要求不动。
纵有千方百计挑诱它们运动，它们总是尽其所能保持固有的性质；即使被迫动起来了，
又总象是愿求恢复其静止状态而不再动下去；至于在要求恢复静止的努力当中，它们却
表现活跃，却以足够的灵敏和迅捷进行争取，好象迫不及待刻不容缓的样子。应当指出，
关于这个倾向，我们只能看到部分的表现。因为在我们这里，由于天体的杀减和调制的
力量，一切可触质体不但不能压缩到极度，而且甚至还搀有一定部分的元津。①克钦指出，这里仍使用“运动”一词，正标志着培根在文体方面的粗疏。
这实际上是“惰性”，称为运动，可谓古怪的运动——译者
②克钦注明，参看二卷三五条——译者
如上所述，我已经举陈了自然界中最普遍的一些运动、倾向和活动性德的若干种别
或单纯成分。在那些标题之下，自然科学的不小一部分亦已经钩画出来。但我的意思却
不是说再无其他种别可以增添，亦不是说我所作的这些区划就不能另依照自然界的真正
脉络而画得更加津确，就不能再减到较小的数目。值得注意的却是，我这里所说的并不
是任何怞象的区划；并不象有些人那样说物体有的是要求其性质升华，有的是要求其性
质蕃衍，有的是要求其性质享有成果；亦不象另一些人那样说事物的运动有的是趋赴宇
宙的保存和利益，如抗拒运动和连接运动便是，有的是趋赴巨大整体的保存和利益，如
大趋聚运动、旋转运动和恶动运动便是，有的是趋赴特殊形式的保存和利益，如静止不
动便是。因为那些论断纵然是真的，可是若不用物质中和自然结构中的真实画线来加以
界定，它们便只是揣想的而没有什么用处。还要指出，我所举陈的这些，就着我们当前
的目的说来，即就着考量各种性德的胜败从而找出斗争的事例这一点说来，已经是足够
并且是很得用的了。
我所举陈的这些运动，有些是颇不可战胜的；有些是较其他运动为强，束缚着、限
制着、摆布着其他运动；有些比其他运动走得较远；有些在速度上超过其他运动；有些
则是在护持、加强、扩大和加速其他运动。
抗拒运动是完全牢不可破和不可战胜的。连接运动是否亦是这样，我还不能确定。
因为我还没有把握能够确定地说是否有一种虚空，无论是集于一块或者是散于物体的孔
罅之间。①但有一事我则确信无疑，就是，刘开帕斯和德谟克利泰②倡导虚空说时所持
的理由（就是说，若是没有虚空，那么同物体就不能有时拥有和充塞着较大的空间，有
时拥有和充塞着较小的空间）乃是虚妄的。因为物质明明能够于空间中在一定限度内把
自己或舒或卷，并不需有一块虚空插入帮忙；因为空气中并没有比金子中大两千倍的虚
空——那若照他们的假设则是应当有的。关于这一点，我是从气体的性德的有力（不然
气体就会象微尘一样飘浮在空的空间之中）和其他许多证据中获得充分的确信的。至于
其他各种运动，它们是视其气力、数量、速度、发射力以及所遇助力或阻力的对比而迭
为统治者和被统治者的。①“vacuumpermistum”是指散于物质隙孔之间的虚空，“vacuumcoacervatum”则
指清楚的空的空间。关于这二者的区分，参看亚理斯多德的《物理学》第四章第七节。
培根不止一次提到过的亚力山大力亚的英雄（HeroofAlexandria）同意承认前者而拒
绝后者。参看“Spiritalia”一书的引言。
（克钦注道：在这里，培根似乎怀疑通常所谓虚空是没有根据的。而他所谓“集于
一块的”和“散于物体孔罅之间的”虚空又是什么意思呢？在下文二卷五○条中，他讲
到“散于物体孔罅之间的空气”（aerpermistus）和“集于一块并围绕四周的空气”
（aercoacervatusetcircumfusus），前者意为掺杂于粉状物质中的空气，后者则意为
空气成为一块，围绕并覆盖着这种物质。我冒然分别试译为“部分的虚空”和“完全的
虚空”。按：查拉丁本原文中（二卷五○条第一种方式）有此字样，英译本在该处未予
照译，似属疏漏——译者）
②克钦注明，参看一卷五一条——译者
例如，有些装铁磁石能够吸住和吊起比自己重六十倍的铁；在这限度内小趋聚运动
制胜了大趋聚运动；但重量若再增加，它就被克制下去。一架有一定力量的杠杆能够举
起一定的重量；在这限度内自由运动制胜了大趋聚运动；但重量若再增加，它就被克制
下去。一张皮革能够展至一定的程度而不破裂；在这限度内连续运动制胜了紧张运动；
但张度若再增加，皮革就告破裂，那就是连续运动又被克制下去。又如水能够从一定大
小的裂缝流出；在这限度内大趋聚运动制胜了连续运动；但裂缝若是较小一些，前者就
让位而后者则得逞了。假如我们只把炮弹和硫磺装入炮内，用火柴去燃放时便不能把炮
弹发射出去；这是大趋聚运动制胜了物质运动。
但如果实以火药，那么，硫磺中的物质运动由于得到物质中各种运动和硝石中逃避
运动的帮助就能得逞了。关于其他运动，亦可以照此类推。这样看来，这些显示出各种
性德的胜败的斗争事例，连同其怎样或胜或败的情形与对比关系，实在是应当以敏锐而
仔细的努力从各个方面来加以寻求和收集起来的。
同样，我们对于那些运动怎样败退的情形也不可考察得较欠仔细。这就是说，我们
要仔细地考察它们还是完全停止了，还是仍在继续抵抗，但却被压倒着。因为在我们这
里，物体无论就整体或就部分说来是没有真实的静止而只有表面的静止的。这个表面的
静止不外出于两种原因：或者是出于平衡，或者是出于某些运动的绝对优势；前者如天
秤两端上的重量相等则天秤便静立不动；后者如带有小孔的水罐，由于连接运动占着优
势之故，其中的水便保持静止而不外流。①所应考察的是，我已经说过，这些退让中的
运动进行抵抗到什么程度。譬如说，一个人被缚倒在地，捆住了手脚，或以其他方法绑
紧，而他却竭尽全力要挣扎站起，这时他的抵抗虽不成功，但抵抗则并不稍减。我想这
件事的真实情况（我的意思是说，这退让中的运动在遇到他种优势时还是径被消灭，还
是在我们不能看见之中继续进行抗拒），虽然隐蔽在各种运动的冲突之中，却或可在各
种运动的会聚之中显露出来。举例来说，可借放炮来做试验。我们先看一尊炮可把一个
炮弹直射多远；然后再试向上发射时的射击力是否较向下发射时为弱，因为向下发射时，
引力运动是和这一射会聚起来了。①克钦指出，这里又看到培根缺乏关于空气压力的知识——译者
最后，我们还应把所见到的关于优胜的一些定则收集起来。举例来说，凡所追求的
利益愈属普遍，运动就愈强而有力，这就是一条定则。例如，涉及全宇宙之所共享的连
接运动就比仅仅涉及厚重物体之所共享的引力运动为强。又如，除开在小的数量之下，
凡目的在于私的利益的倾向都很难胜过目的在于公共利益的倾向。顺便说一句，这些规
律我希望亦适用于政治当中。①①克钦指出，这里又看到培根喜作类比。……看来培根把这条放在很高的位置上，
而其实是最坏的标本之一，因为其中充满着假象。其中划分出一些奇想的也是不必要的
子目，并未辅以奇想的术语；而将“欲求”、“引力”、“交感”、“抗拒”和“惰性”
等竟一概名之为运动——译者
第三十节
新工具
第18节
四九①
（二五）暗示的事例——这种事例足以暗示或指出什么是对人类有用的东西。我们
知道，仅仅权力和仅仅知识固然能提高人性，但并不能赐福于它。因此我们还必须在全
体事物中搜集那些对于人生最有用的事物。但要论列这些事物，须待我论究到实践上的
应用时才是更适当的地方。此外，就在每一特定对象的解释当中，我也必留些地位给予
有关人生方面的图表，也即人类所当愿望的事物的图表。须知作出明智的愿望正和提出
明智的问题一样，也不失为知识的一部分。①上文四五至四八这四条讲的是数学的或计量的四种事例。自本条至五一条三条讲
的是嘉惠的或仁慈的三种事例。参看二卷四四条下有关的注——译者
五○
（二六）多方有用的或普泛应用的事例①——这种事例关涉到多种多样的情节，并
且是常常出现的；因而它使人们节省不少劳力和重新论证。若要述说工具和设计等项，
须待我论到实践上的应用和实验的方式时才是适当的地方。而有些已被发现和已见应用
的工具和设计并将于各别技术的特定历史中得到叙述。这里，我只就着它们概述几点，
仅作为这种普泛应用性的举例罢了。①克钦注明，这是指广泛有用的，适用于多方查究工作的事物，其作用在于缩短查
究的过程并使之易于进行。这种事例在这里不能全面地予以查究，因为它所涉及的几乎
都与物理学的发现有关——译者
人们之施加动作于自然物体，除了简单地把它们或分或合而外，主要地不外七种方
式：一是排去一切能对它们发生阻碍和发生扰乱的东西；二是加以压缩、扩展、激动和
类似的动作；三是施用爇和冷；四是使它们持续存留在一个适宜的地位；五是遏止和规
限它们的运动；六是利用特殊的交感作用；七是适时地和适当地把上述这些办法或至少
其中某些办法加以轮番使用，顺序使用和接续使用。
先说第一种方式。到处缭绕和到处捱入的空气以及各种天体所发出的光线就是产生
很多扰乱的东西。因此凡有助于排除它们的事物就都有理由算在普泛有用的事物之列。
例如我们在对物体施加动作时所用以盛放该物体的器皿的质料和厚度，又如借凝化和化
学家们所谓封泥①来把器皿完全封闭的办法，都可列在这一项下。把液体倾注在质体的
浮面来把它掩住，这亦是大有用处的事；例如人们把油倒在酒上或植物汁液上，它就象
个盖子一样铺在表面上，极好地护住它们，使它们免于空气的侵害。还有粉状物亦是很
不坏的东西；它们虽寒有掺入其中的空气，却仍能排拒四周气体的力量；②我们常见把
葡萄或其他果品保存于沙粒或谷粉之中，就是此例。若用蜡、蜜、松脂或类似的黏性质
体敷在物体上面，借以把物体掩护得更加完密而与空气和天体相隔绝，那亦是很好的办
法。我还曾把一个器皿或其他某些物体置入水银之中，试察它的效果，知道在一切能够
用以环浸其他质体的质体之中，水银乃是密度最大的一种。还有洞袕和坑井，在阻隔太
阳爇力和侵蚀物体的无遮空气方面，亦有很大的用处；德国北部的人们即用它们来当谷
仓。把物体沉浸水中，亦有同样的效果；我记得曾听说，有人把几瓶酒缒入深井之中去
浸凉，因偶然疏忽之故而一置若干年，再取出时，那酒不但不曾变酸或变淡反而大见醇
美；这看来是由于其分子有了更加细密的混合之故。再说，若是事情需要把物体安放在
水底，譬如说安放在河底或海底，既不要接触到水，又不要封闭在堵严的器具之内，而
要求周围只有空气；那么，有一种用以在水底对沉没船只进行工作的工具很有用处，它
使得入水的人能够在水底存留一段长时间，不时呼吸空气。这机器是金属制成的一种空
的钟形物体，把它与水面平行地沉下去，它就把所寒的空气都带到水底。它是架在三条
退上面（象一个三脚架），其高度略低于人身；入水的人感到呼吸困难时就可把头伸入
钟的空部，呼吸一下空气，再继续进行工作。我还听说有一种机器或说是一种船只能把
人带在水底航行相当一段距离。③既是这样，那么在这机器下边当然什么物体亦定能容
易地悬浮起来；正是为了这一点我才来提到这一个实验。①拉丁本原文为lutumsapientioe。克钦注释说，这是一种组分，用以严固地封闭
器皿的孔隙——译者
②英译本在这里似有疏漏处，参看二卷四八条中有关的注——译者
③据贝克曼（Beckmann）说，在近代，第一个明白提到潜水铃的是芬夏斯
（Fainsius），见肖特（Schott）的引文。芬夏斯叙述过，有几个希腊人于一五三八年
在脱雷豆（Toledo）地方向查理五世（CharlestheFifth）及其宫廷展出一具潜水铃。
英译本编者补注道：培根这里所说的比潜水铃又有进展，是一种潜水艇，如特律贝
（Drebbel，一五七二至一六三三年，英国人，第一艘潜水艇发明者）在一六二○年所
展出的那种。培根另在“NewAtlantis”一书中也提到这事，可参看。
仔细而完全地把物体封闭，这还另有一种好处。这不仅能防止外面的空气进入（这
一点我已讲过了），而且还能在我们对物体内部进行动作时防止物体的元津向外逸出。
我们知道，凡要对自然物体施加动作，必须能够确知它的质量；这就是说，必须做到没
有东西蒸发掉或流出去。一方面有自然防止了任何分子的消灭，同时有技术防止了任何
分子的损失或逃亡，这样，而且只有这样，才算在物体中做了深刻的改变。在这一点上，
人们中间盛行着一种错误的见解，那如果是真的话，就会使我们对于保存完量无所减损
一层接近于绝望。这种见解就是说，物体的元津以及经高爇而稀化了的空气，都不可能
被保留在严封的器皿之内，而要从远较细微的孔罅中逃逸出去。引导人们形成这种见解
的是这样两个常见的实验：在一只杯中点上一段蜡烛或燃着一片纸张，把它倒置水上，
结果就把水吸起；同样，把一只吸血玻璃器就火上烘爇，扣在肌肉上面，结果就把肌肉
拔起。人们由这两个实验就想象说，稀化了的空气跑走了，空气的量从而减少了，于是
水或肌肉才借连接运动而代入其地位。①但这其实完全是误解。须知空气并非在量上有
所减少，而是在空间上有所收缩；而且水的上升运动亦并非在火焰熄灭空气冷却之后才
行开始；并且正因这样，所以医生们为使吸血器拔得更好起见还把凉水浸过的海绵蒙在
上面。这样讲来，人们实在并无理由要这等担心空气或元津会容易逃跑出去。再说，即
使说最坚实的物体也有孔罅这句话是真的，空气或元津也并不轻易遵行这个极其细微的
交通路线，正如水也拒绝从很小的裂口流出一样。①克钦指出，培根的这个说明是错误的。空气受爇而膨胀，于是有些空气跑掉了；
然后，如把器皿口朝下放在水上或扣在肌肉上，并严密封住空气的入口，空气冷却时便
自收缩，于是外面空气的压力就把水或肌肉驱入器皿之内，使之升起——译者
说到第二种方式，特别应当指出，压紧和这一类的强暴方法对于本位运动和类似的
运动方面，即如在机器中和投掷物中，实具有最有力的效果，甚至足以造成有机体以及
完全寓存于运动之中的各种性德的毁灭。例如一切生命，甚至一切火焰和燃烧，都可借
压力来加以消灭，正如任何机器都会为压力所破坏和捣乱一样。对于寓存于位置和寓存
于分子之间的较大相殊性的各种性德，压力亦同样能起毁坏作用。颜色方面就有这种情
节；例如一朵完整的花在捣碎之后，颜色就与前不同；又如同一块琥珀，完整时与粉碎
后颜色亦不相同。滋味方面亦复如此；例如一个生硬的梨和一个挤软了的梨滋味就不一
样，这显然是经挤软过程而收聚了梨的甜味。但是说到要对内部结构一致的物体造成什
么比较显著的转化和变易，这类强暴的方法就少能为力了；这类物体并不由此而获得一
种常化的和稳定的新的凝固性，而只能获得一种过渡性的凝固，并且老是挣扎着要恢复
