君士坦丁还利用基督教来巩固奴隶主的统治。君士坦丁颁布“米兰敕
令”，承认基督教的合法地位。君士坦丁不但承认基督教，而且给予教会与
教士许多权利。基督教会有权接受遗产和赠与。基督教士免除赋税和劳役，
并获得拥有土地和隶农的权利。从此，基督教从一种受迫害的、反对富人的
宗教，变成了为富人服务、压迫劳动人民的宗教。基督教成为罗马帝国垂死
挣扎的精神支柱。
公元
3世纪危机以后，罗马帝国（尤其是西半部）经济日趋衰落。许多
城市中工商业凋零，人口稀少，荒凉冷落。由于劳动者的逃亡，农田荒芜的
很多，罗马奴隶制帝国已经走上绝路。
隶农在过去已经依附于土地，公元
4世纪的一些法令更使这种情况合法
化了。公元
332年的一项法令规定，如果有人带走他人的隶农而被发现，不
仅要把该隶农送回原处，还要负责该隶农这一段时期的人头税。隶农想逃亡，
就要像奴隶一样戴上枷锁，强迫劳动。
在帝国后期，宫廷大臣、高级指挥官和有元老称号的大土地所有者，享
有很大的权力和特权，他们成为罗马帝国的显贵。为了防御外族的经常袭击
和被压迫者的起义，他们在自已的领地上构筑防御工事，成立私人武装。他
们的庄园由奴隶和隶农耕作，并在自己的领地上对他们进行审判和惩罚。这
些显贵把自己的领地变成了罗马帝国境内的独立王国。他们还迫使邻近的村
落和地区的居民，把土地交给他们占领，自己只作为土地的暂时所有者，借
此换得他们的保护。只有这样，这些被压迫者才可以免遭他们的主人的欺凌，
免遭士兵和官吏的劫掠和迫害，自由居民迅速减少。
免遭士兵和官吏的劫掠和迫害，自由居民迅速减少。
元
337年君士坦丁死后，帝国由他的三个儿子分治，帝国一分为三。
君士坦丁二世统治东罗马帝国和高卢，君士坦都二世统治东、西帝国之间的
领土，君士坦丁斯帝统治帝国的西方领土。但是，不到一年，骨肉残杀现象
便出现了，这种争夺政权的斗争，延续了
16年之久。最后，在公元
353年，
以君士坦丁的幼子康斯坦西阿二世的胜利而告终。但是不久，他的统治权又
被堂兄弟朱里安夺去。朱里安企图恢复罗马旧教在帝国的优势地位，向基督
教开展了激烈的斗争，引起局面动荡不堪，他自己也被称为“叛教者”。朱
里安死后，整整二十年，罗马帝国又出现了多头的政治局面，谁也控制不了
局势。帝国的最后一次统一，是由提奥多西阿完成的。他由军人推举上台，
采取最严厉的措施来对付窃位者和人民的起义。在他退位后，帝国由他的两
个儿子分治。从公元
395年开始，罗马帝国就再也没有统一起来，成为两个
单独的部分，这就是西罗马帝国和东罗马帝国（后来称为拜占庭帝国）。
罗马皇帝的残暴统治和长期的政治混乱局面，激起了帝国境内各族人民
不断反抗。在帝国西部，人民起义尤为激烈。公元
368—369年，在不列颠爆
发了纳税人的起义。此外，在戴克里先统治时期被镇压下去的巴高达运动，
这时又重新爆发于高卢地区。巴高达同勃艮第人、法兰克人联合在一起，夺
取土地，杀死土地所有者。罗马统治者已经没有能力把运动镇压下去。到公
元
5世纪时，罗马在不列颠、高卢、西班牙的统治便土崩瓦解了，代之而起
的是日耳曼各族人的小王国。
公元
4世纪
30年代到
40年代，在北非爆发了“阿哥尼斯特”（意思是
“争取正当信仰的战士”）运动。运动的中心是努米底亚和毛里塔尼亚。领
导这次运动的是柏柏尔人阿斯基多和法西尔，参加者都是北非的奴隶、隶农
和农民。他们反对大土地所有者和高利贷者，他们袭击大庄园，打死大土地
所有者，烧毁奴隶名单和债券。帝国政府派遣军队进攻起义者，许多起义者
和他们的领袖都先后牺牲了。后来因罗马统治者迫害多那里斯派，这个教派
也同阿哥尼斯特联合起来。多那里斯派主教主那图斯继续领导运动，帝国政
府派遣军队镇压起义者，起义军被打败。到公元
4世纪中期，运动又掀起高
潮，运动的领导者是毛里塔尼亚部落首领费尔姆。起义者占领了毛里塔尼亚
最大的城市恺撒列亚和许多农庄。公元
373年，罗马皇帝派遣骑兵长官提奥
多西前往镇压，经过几次血战，起义者被残酷镇压了。然而，运动仍在时伏
时起。
就在罗马各地人民运动经久不息的同时，罗马帝国又经受着日耳曼民族
部落大迁徙浪潮的冲击。
公元
4世纪中期，居住在亚洲的匈奴人进入欧洲，并占领了从顿河到喀
尔巴阡山脉的全部里海北岸地区。原来居住在这里的日耳曼部落的哥特人，
在公元
3世纪中期分裂为东、西两支，东哥特人被匈奴人征服，归服了匈奴
人。西哥特人不愿受匈奴人的压迫，向东罗马皇帝瓦伦斯要求渡过多瑙河到
罗马境内。瓦伦斯允许他们越过多瑙河到色雷斯一带居住，企图利用他们服
兵役，瓦伦斯在他们解除武装、提供人质的条件下，答应了他们的请求，并
允诺拨给他们土地和粮食。
哥特人进入帝国后，没有得到罗马政府许诺的东西。相反，他们遭到了
罗马帝国官员的残酷迫害。他们被勒索沉重的捐税，被拐卖成奴隶，被迫为
换取少量的粮食而卖儿卖女。罗马人的背信弃义，激起了哥特人的反抗，闻
风而动的还有当地的奴隶、隶农、矿工和破产农民，组成了一支色雷斯劳动
群众与哥特人的联军。公元
378年，瓦伦斯率军进攻起义军。双方在亚得里
亚堡附近发生激战。结果，罗马军队惨败，瓦伦斯也战死。此后，起义队伍
迅速壮大起来。
西罗马皇帝格拉乔阿努斯派司令官提奥多西增援东方，并任命他为东罗
马皇帝。提奥多西没有力量把起义者赶出国境，于是允许他们在色雷斯、弗
里吉亚和吕底亚定居，并给他们粮食和牲口，起义才暂时中止。公元
394年，
提奥多西最后一次把帝国统一起来。但是，在人民的打击下，这时的罗马帝
国已经气息奄奄，日薄西山了。公元
395年，提奥多西死后，帝国终于分裂
成东、西两部，即以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国和以罗马城为都城的西
罗马帝国。
在提奥多西后继者统治时期，西哥特人在阿拉里克率领下掀起大起义。
西哥特军队横扫希腊和马其顿，东罗马皇帝毫无办法，接着，西哥特军队进
入意大利、围困罗马。在城内的奴隶和下层自由民发动了起义，并打城门，
放入了西哥特军队，罗马遭到了一次大洗劫。而西罗马皇帝却龟缩在北部的
拉温那，束手无策。
公元
412年，西哥特人进入南高卢，得到当地巴高达运动的强大支持，
占领了阿奎尼亚地区，接着，他们又占领了西班牙。公元
419年，在西罗马
帝国境内，出现了西哥特王国，这是蛮族在罗马帝国领土上建立的第一个王
国，从此，帝国在蛮族的冲击下，迅速走向瓦解。公元
429年，进入北非的
汪达尔人，与当地阿哥尼斯特运动汇合起来，几次打败罗马军队。公元
439
年，攻占了北非首府迦太基城，结束了罗马帝国在北非的
600年统治，汪达
尔在此建立了自己的王国，公元
455年，汪达尔人渡河北上，攻陷罗马，洗
劫了
14天，罗马再次遭受到厄运。
公元
420年，临近高卢地区的法兰克人，得到巴高达运动的支援，向高
卢地区推进。他们以故土为根据地，向外蚕食，扩大地盘。勃艮第人也跨过
莱茵河，占领了高卢的东南角。
公元
5世纪
50年代，西罗马帝国的局势更加恶化，在原罗马帝国的领土
上，出现了几个日耳曼部落的王国，在剩下的领土上，罗马皇帝也只是个名
义上的统治者罢了。就在这时，曾造成日耳曼部落大迁徙的匈奴人，对摇摇
欲坠的西罗马又发动了进攻。
公元
451年春，匈奴人在名将阿提拉的率领下，攻打高卢。西罗马统帅
阿提乌斯联合哥特人、法兰克人、勃艮第人，与匈奴军在特洛伊城附近展开
激战，两军伤亡惨重。最后，阿提拉率军撤退，经意大利，沿途劫掠，一直
到伊达拉里亚。在首领墨洛温的率领下，法兰克人乘机向南侵占罗马的领土。
勃艮第人也以里昂为首都，建立了自己的王国，
西罗马帝国出现了四分五裂的局面，那么它名义上存在就不可能了，这
时候，西罗马帝国的军队，几乎完全是由日耳曼人组成的。公元
476年，日
耳曼将军奥多亚克，废掉了西罗马最后一个皇帝罗马·奥古斯都，自立为统
治者。西罗马帝国终于在人民起义和外族入侵的沉重打击下灭亡了，政权转
到了日耳曼各部落。
日耳曼人征服罗马后，夺取了大量的土地，国王和军事将领成为大土地
所有者，他们把土地分给奴隶、隶农，收取一定量的地租，从而萌发了封建
制因素。西罗马帝国的灭亡，标志着西欧奴隶制度的崩溃，从此封建制度在
西欧大地上，慢慢地建立了起来。
10世界五千年—影响人类历史10世界五千年
——影响人类历史
200件大事
司马迁写《史记》
司马迁写《史记》
前
122年），并且《史记》还吸收了过去
史书的许多特点，开创了我国历史著作中的经传体例。这部伟大的著作至今
仍成为人们首推的史书之一，司马迁也成为人们所推崇的历史伟人。
司马迁，字子长，是我国西汉时期夏阳人，夏阳在今天陕西省韩城县南。
他父亲司马谈是一位历史学家，在朝廷中担任太史令的官职，负责编修前朝
与当朝的史书。司马谈希望儿子能够继承自己的事业，所以从小就对司马迁
进行十分严格的培养。司马迁
10岁的时候，就诵读《左传》、《国语》、《尚
书》等古代流传下来的历史书，在历史和文学两方面打下了坚实的基础。
司马迁生活的时代与汉武帝在位的时间基本上相始终。当时，汉朝的经
济发展，政权巩固，学术文化繁荣，国势强盛，疆域辽阔，涌现了大批出类
拔萃的人物。随着社会的发展，历史，作为一种为一定阶级的政治斗争服务
的意识形态，在当时就需要有一部贯通古今、综合百家之说的史书，而且当
时对先秦古籍的搜求和保藏，又提供了丰富的历史文献资料，为编写这样的
史书提供了可能。
司马迁读书，遇到疑难问题，总要反复思考，寻根究底。他也喜欢寻访
名胜古迹。从
20岁那年起，司马迁到全国各地去游历。往南，他到过长江流
域和淮河流域，最远到过会稽（今浙江省绍兴市）。据说夏禹曾在会稽召开
过各部落的酋长大会，在会稽留有禹穴的古迹。司马迁特地到禹穴进行了实
际考察。他还爬上了今天湖南省境内的九嶷山，眺望了三湘的秀丽景色，并
且还在沅水和湘水中泛舟，饱览了水光山色。往北，司马迁渡过汶水、泗水，
到过春秋战国时代齐国、鲁国的首都，实地考察了孔子、孟子当年给学生讲
学练武的遗迹。每到一地，凡是古代历史记载或传说中出名的地方，司马迁
都要亲自去考察游览，访问当地的老年人。他听说战国时代秦国蜀郡太守李
冰修建了都江堰，能防洪和灌溉，就特地跑到四川，爬上岷山眺望，到都江
堰的离堆上去踏勘。他听说秦始皇灭亡魏国的时候，曾经引黄河水去淹魏国
首都大梁城，就特地跑到大梁，观察了城墙上当年被水淹过的痕迹，向老年
人询问水淹大梁的惨状。他听说屈原怀才不遇，自沉汩罗江而死，就特地跑
到长沙，在汩罗江畔凭吊了这位伟大的爱国诗人。这样广泛的游历，实地的
考查，虚心地访求，使他广泛地接触了各阶层的人民群众和现实生活，在民
间收集了许多宝贵的历史资料和传说，了解和熟悉了许多古代遗迹如战场的
地理环境，大大丰富了他在各方面的知识。并且，祖国的大好河山，无数优
秀前人的业绩，开阔了他的胸怀，陶冶了他的情操，激发了他的创作热情。
漫游回来不久，他就应朝廷之召，做了个郎中令的小官，郎中是为皇帝
当差的宫廷官员，职务虽然不高，却可以经常与皇帝接触，了解最高统治者
的日常活动。司马迁在这个职位上一干就是二十余年，很得汉武帝的宠信。
这一段生活经历使得司马迁有机会直接了解皇帝、大臣及其亲信的大量内部
材料，为他将来创作史书准备了许多原始素材。
司马迁
36岁那年，父亲司马谈因病去世。父亲生前正在着手编写一部历
史书，刚收集了一些材料，写了几篇，没有写完。临死以前，父亲拉着儿子
的手再三嘱咐说：“汉朝兴起以后，海内又统一了，上面有贤明的君主，下
面有众多的忠臣义士。他们的事迹都很丰富感人，我们做太史今的，如果不
能把他们的业绩记载下来，就算失职。我死了以后，你一定要继承我的事业，
把书写完。”
两年之后，司马迁接替父亲的官职，出任太史令；他牢记父亲临终前的
嘱托，上任尹始，就开始准备编写司马谈未完成的历史书。
当时，西汉皇家图书的收藏已经非常丰富，他做了“太史令”，就可以
利用职务上的有利条件有机会读到外面所看不到的重要书籍和资料，通过艰
苦的劳动，他对这些数量庞杂的材料进行了一定整理、考证，着手《史记》
的准备工作。
可是，在司马迁
48岁那年，一件不幸的事情突然降临到了他的身上。司
马迁有个老朋友，名叫李陵，被派去征讨匈奴。由于孤军深入，粮尽援绝，
被匈奴包围俘虏了。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀
了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，
最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵变节投降的消息传来之后，朝廷上下一片震惊，汉武帝更是气得暴
跳如雷，他下令将李陵的母亲以及妻子儿女一起抓来投进监狱，并将李陵的
罪行公诸于众，召集大臣，让大家讨论应如何惩治李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，
听听他的意见。
司马迁跟李陵认识了多年，而且两家是世交，关系很好，对李陵也比较
了解。他说：“李陵平时对母亲孝顺，对朋友讲信义，对人礼让、谦恭，自
守贞操，能急国家之所急，人才难得，而且，李陵带去的兵不到五千人，他
不顾个人安危，勇敢进攻，深入到匈奴军队的腹地，打击了几万敌人。他虽
然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马
上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
汉武帝听了这话，勃然大怒，认为司马迁是在为投降敌人的李陵辩护，
是与李陵一样不忠于朝廷的罪人，应该从重治罪。武帝把袖子一甩，命令武
士抓起司马迁，将他交给廷尉审问。
廷尉不敢违抗武帝的旨意，加紧审问司马迁。后来案子落到著名的酷吏
杜周手里，司马迁受到的折磨就更加严重了。
不久，有人报告汉武帝说李陵亲自带兵攻打汉朝，武帝信以为真，非常
气愤，马上下令将李陵的母亲及妻子儿女一律处死；司马迁也被牵连判处死
刑。
按照当时的刑律规定，被判死刑的人有两种减免办法，一种是用钱来赎
罪，向国家交纳五十万钱，可以免人一死；另一种是用宫刑代替死刑，宫刑
又叫腐刑，是割去男子的生殖器的一种极端残酷的肉刑。当时许多人宁愿一
死也不愿受宫刑。面对悲惨的命运，司马迁想到了死；但是，父亲未完成的
史书还等着他去完成。终于，司马迁为了事业选择了苟且偷生这条路，接受
了宫刑的惩罚。他决心要坚强地活下去，把那部历史书写完，以了结父亲与
自己多年的心愿。他以史书上记载的许多坚强不屈的人为榜样，决心向命运
挑战。他想，从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的
路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；
左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有
《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，
都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利
用这个时候把这部史书写好呢？
路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；
左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有
《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，
都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利
用这个时候把这部史书写好呢？
成
130篇、52万字的巨大著作《史记》。
这部书凝聚了司马迁的全部心血，是一部体系完整，内容丰富的史书，
其中包括本纪十二篇，用来记载自黄帝到汉武帝历代帝王的事迹；表十篇，
用列表的方法记载大事和重要人物，补充本纪；书八篇，记载重要的典章制
度、天文现象、政治设施和社会经济生活；世家三十篇，记载诸侯王和孔子、
陈胜等特殊重要人物的事迹；列传七十篇，记载重要人物、少数民族和邻国
的历史。其中最重要的是本纪和列传，“列传”是在《史记》中所占比例最
重的部分，是对历代重要的政治家、军事家、外交家、文学家、医学家、重
要官吏、游侠、刺客等人物所作的传记，还包括了我国古代国内外少数民族
的历史。因此后人称它为纪传体史书。自从《史记》首创了这种纪传体以后，
中国历代的正史，即通常所说的二十四史，基本上都是以《史记》作榜样，
采用纪传体这种形式来写的。《史记》中的“本纪”，“世家”、“表”、
“书”、“列传”之间互相紧密纵横地联系，而不是彼此孤立，其中的“纪”、
“传”更像构成全书的经纬线一样编织起来一部系统、周详的“珍品”。正
因为这种经纬的有机结合，所以能够分别安排组织，用司马迁的话就是“把
天下散失的历史传闻收集起来，并且上下前后贯通，拾遗补阙，弥补六艺的
缺漏，取舍有关六经的多种不同著述，统一归纳百家杂语，而成一家之言”。
写出这一空前著作，奠定了封建时代作史的基本格式，这一点，是司马迁对
中国文化最伟大的贡献。后人称《史记》是史学家著书的“终极规范”。在
西汉以后陆续写成的二十三部史书中，都无一例外地继承了司马迁创造的
“纪”、“传”的体例。《史记》是二十四史的开山祖师；至于那些正史之
外的多如牛毛的纪传体野史、别史，实际上也都继承了《史记》的伟大体例。
司马迁撰写《史记》态度严肃认真，他对他所收集、掌握的大量资料并
非原封不动地加以照搬，而是对所写的每一个人、每一件事都经过大量的调
查研究，并且对照补充他从实际考察所得到的材料。所以，经过司马迁的创
造性劳动，就远比那些原始资料完整得多，系统得多，也可靠得多了。
无论是对书面材料，还是对亲自调查得来的第一手材料，司马迁都要进
行认真地分析、鉴别。如对传说中的“五帝”的世系，就曾经将书面材料同
实地调查放在一起，进行详细考证。我们大家很熟悉的“窃符救赵”的故事：
魏公子信陵君礼贤下士，听说“夷门监者侯生”是个非常贤能的人，就派人
去请侯生，侯生已是个
70多岁的老头了，家中很贫困，但他对来请的人说：
“我几十年来行为很端正，虽然做个看城门的小差事，但决不因为家穷就接
受公子的财礼。”信陵君听了，就大会宾客，亲自驾车去夷门迎请他，侯生
在路上，故意下车与他的一个朋友——屠夫朱亥谈话，谈了很久，信陵君却
毫无怨色，到了家，信陵君请侯生坐上座，众多的宾客感到很惊奇。后来，
赵国因为受到秦国的进攻，魏王不敢得罪秦国不肯发兵救赵，信陵君用侯生
的建议，让如姬盗出了魏王的虎符，发兵去救了赵国。司马迁亲身到过大梁
考察实地，搜集民间传说，把这个故事写得有声有色，并且否定了错误的说
法，作出了“夷门者，城之东门也”的正确解释。
法，作出了“夷门者，城之东门也”的正确解释。
在《史记》中，司马迁还用他敏锐深邃的思想和独具匠心的手法，塑造
了各式各样的人物形象，开创了我国传记文学的形式，使《史记》又成为我
国古代文学的一部名著。他首创纪传体例，用这种表达方式，就可以把上下
几千年的历史过程作为背景，塑造了各种类型的完整人物形象，他们中有帝
王、将相、刺客、娼优等，这些人物出生不同，经历不同，写法也不同，但
却各自有血有肉，栩栩如生，呼之欲出，表现了作者卓越的艺术才能。例如
记述刘邦这个人时，写了他入关时与秦民约法三章，表现了他的政治才能；
同时他还有另外的好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一次，韩信打了
一个胜仗，占了大片土地，而刘邦正好吃了一个大败仗，企盼韩信来救他，
但韩信却来信要求封他为假齐王（假者代理的意思），刘邦当时很生气，正
想发作，张良在一旁暗示他，他马上顺着刚才的表情说：“大丈夫平定诸侯，
就应该做真王，为什么要做假王呢？”这样短短的几句话，把刘邦的随机应
变与玩弄权术的性格、手腕刻划得非常具体生动。
另外，司马迁对刘邦的死对头项羽的描写，更加精采生动，他抓住关于
项羽的三个感人最深、流传最广的故事“破釜沉舟”、“鸿门宴”、“四面
楚歌”，把项羽这位悲壮的英雄活灵活现地展现在读者面前。首先，他写了
“破釜沉舟”的故事。
在“钜鹿之战”这场决定性的战争中，项羽果断英明地指挥大军过河后，
“破釜沉舟”，将所有的船只一齐沉掉，烧饭的锅子砸了，只带三天的干粮，
这就具体地刻划了项羽要跟秦军决一死战的决心和气慨。结果项羽的军队一
个顶十个，打败了数量上占绝对优势的秦军，在推翻秦朝的战争中，起了决
定性的作用。战后招集各路将领更是威风十足。这段描写把项羽的叱咤风云、
勇敢善战的英雄形象充分表现了出来。
“鸿门宴”的描写更是脍炙人口。司马迁充分运用高超的叙事手法，将
项羽、刘邦两大阵营中的众多人物写得生动传神，将鸿门宴会中的紧张惊险
的气氛表现得淋漓尽致。直到今天，每当我们阅读《史记·鸿门宴》时，都
会情不自禁地为古人捏一把汗，《史记》的艺术感染力真是太大了。
从《史记》中我们可以看到司马迁爱憎分明的感情。他对秦末农民战争
给予很高评价，他把农民起义的领导者、贫民出身的陈涉和诸侯同列，把“传”
放在“世家”中，这对封建史学家来说，是很可贵的。更难得的是他在《史
记·太史公自序》中说，“夏、商的暴君桀和纣，残暴无道，商汤王和周武
王便率领军队来推翻了他们；秦朝的统治者残暴无道，陈涉便领导人民起来
反抗暴秦”。他不但把陈涉与有名的贤王商汤与周武相提并论，并且明确地
表示，当君王暴虐无道的时候，人民的起义是完全应该和合理的。陈涉起义
虽然失败了，却掀起了轰轰烈烈的秦末农民大起义，残暴的秦朝土崩瓦解。
司马迁在《史记》中完全肯定了陈涉起义的历史功绩，这比把农民起义污蔑
为“盗”、“贼”、“逆”、“寇”不知前进了多少。
司马迁还歌颂了我国历史上许多英雄人物，他认为伟大的爱国诗人屈原
可以同日月争辉；对热爱祖国的蔺相如和廉颇的爱国行为也相当推崇，“完
壁归赵”、“将相和”的故事至今还被人们津津乐道；那些为反抗强暴、不
惜牺牲性命的刺客以及救人危难、见义勇为的游侠，虽然他们被当时君子们
所不齿，但司马迁却大胆地肯定他们，实际上就是同情劳动人民，支持人民
反抗强暴的愿望；还有那些为人民作了贡献的人，如名医扁鹊、淳于意等，
他们的医学理论和生动事迹也在《史记》中可以看到。
壁归赵”、“将相和”的故事至今还被人们津津乐道；那些为反抗强暴、不
惜牺牲性命的刺客以及救人危难、见义勇为的游侠，虽然他们被当时君子们
所不齿，但司马迁却大胆地肯定他们，实际上就是同情劳动人民，支持人民
反抗强暴的愿望；还有那些为人民作了贡献的人，如名医扁鹊、淳于意等，
他们的医学理论和生动事迹也在《史记》中可以看到。
《史记》的史学价值非常高，自从有了《史记》，中国才算有了完整而
系统的正规史书。另外，《史记》在文学价值上也非常高，影响也很大。司
马迁优美动人的文风影响了一代又一代文人骚客，从西汉开始，以后的许多
