在巩固周统治的过程中，周公起到了中流砥柱的作用。武王在牧野之战
的第二年就病死了。临危前托孤于周公要他辅佐成王以成大业。周公为武王
举行了隆重的葬礼，由于成王年幼，一切军国大事均由周公代理。
举行了隆重的葬礼，由于成王年幼，一切军国大事均由周公代理。
纣王的儿子武庚不甘心商的灭亡，乘武王新死，成王年幼的时机发动叛
乱，他拉拢蔡叔、管叔、霍叔，纠合东方的徐、奄、熊、盈、薄姑等原商朝
的属国，气势汹汹起兵反周。周公果断地联合姜尚、召公进行东征，平定叛
乱。经过
3年艰苦的战争，东征终于取得胜利，杀掉了武庚和管叔，流放了
蔡叔，责成霍叔思过。接着他挥师向东，灭掉了东方各属国。周的实力开始
向东方渗透，疆土大大扩展了。这次东征，挽救了周的命运，巩固了周朝的
统治，使得周朝初年的经济迅速繁荣起来。
东征胜利后，周公认为发生这次叛乱的主要原因是周朝的首都太偏于西
部，离从殷商那里得来的土地太远，所以决定把东都建在新营建的洛邑。从
此周朝有了东西两个都城，原来的都城镐京称为宗周，表示那里是周朝祖宗
营建的地方。新建的东都叫做成周，表示那里是周朝建成以后修建的。成王
依旧在镐京居住，东都由周公坐镇。从此，周朝开始了长期稳定的局面。
周公为了巩固周朝的统治，还采取了以下几项措施：一、“封建亲戚以
藩屏国”，大封同姓兄弟、异姓亲戚，各有功大臣为诸侯，在全国建立统治
据点。二、用安抚和镇压的办法控制东方。三、营建洛邑。四、区别对待各
部落。通过周公的努力，周的统治终于稳固下来。周公死后，周成王用最隆
重的天子礼节，把他葬在文王陵和武王陵附近，表示周公完成了周文王和周
武王没能完成的事业。
西周东迁
西周东迁
在公元前.. 12世纪，武王率八百诸侯，讨伐暴虐的商纣王，灭了商朝，建
立了周王朝，定都于镐京（今陕西西安附近），位于渭河平原上；周朝初年，
周公辅佐成王、康王在位之时，国力最为强盛。周公东征后，修建东都洛邑
以控制东方。此后，经穆王、厉王，国力已渐渐衰微下去了；尤其是到了周
幽王在位时，他沉缅于女色，暴虐昏庸，甚于有千金买一笑的荒唐之举，致
使众叛亲离，在申侯发动叛乱中被杀。其子继位，即平王，由于无法在西方
立足，便迁到陪都洛邑，故而史称之为东周。周平王东迁是一件极富转折性
的事件。从此，周王室失去了号令诸侯，控制天下的力量，因而各诸侯纷起，
扩充力量，各自争霸。从此我国进入了动荡纷杂的时期。
周公在大规模东征过程中，认识到在伊、洛地区建立一个新的统治中心
的重要性，决心按照武王的遗愿大规模营建洛邑。在此之前，武王就想要在
东部地区建立一个新的统治中心以便于就近控制东方，但由于过早去逝，而
未得以实现这一计划。
为了能得到祖先对营建洛邑的保佑，召公随从成王先到丰邑王的宗庙进
行祷告，然后就出发去洛邑考察地形。召公在武王规划的基础上，在这里进
行了一番实地测量，确定了修建宗庙、宫室的位置。召公又向老天爷进行了
一番占卜，得到的兆象也很吉利，便回到镐京，把实地勘察结果报告给成王，
成王很是满意，于是就派周公去洛邑进一步进行审查并负责监督修建新邑的
任务。周公和召公利用商王朝的遗民作为劳动力，以及大批奴隶，在洛水旁
边先修建了宗庙，又修建了宫殿，最后建了市肆，一座与西方的镐京遥相呼
应的巨大的城市——洛邑修建起来了。洛邑成了西周东部地区的政治、军事
中心，大批残存的商朝贵族被迁到洛邑，加以集中监视。
从此，西周有了两座都城，即首都镐京和陪都洛邑。东都的洛邑成为宗
周镐京的一道屏障和镇抚东部地区的一个重地。洛邑的兴建对于周王朝统治
的巩固具有重大战略意义。在周公死后，成王还一度把都城迁到成周，这也
可能是之所以后来周平王东迁于洛邑的一个原因。
自穆王以后，经过恭王、懿王、孝王、夷王、厉王，中间经过“共和”
行政直到宣王、幽王在位，是西周王朝的中晚期阶段。在这一时期由于生产
力的进一步发展，在奴隶制的母体内部逐渐产生了新的封建主义因素：经济
上发生了深刻变化，在此基础上，必然在政治上有所反映，这就使周王朝的
各种社会矛盾愈来愈暴露出来了，在奴隶主贵族与奴隶、平民的矛盾以及周
王朝与国内各少数民族的矛盾打击下，周王朝迅速衰败下去了。
在历史上比较有名的是厉王，他是夷王的儿子，名胡，在位.. 37年。厉王
不仅生活腐化，终日沉缅于酒色，而且生性贪婪，成天盘算着如何聚敛更多
的财富以供挥霍。当时周朝的家底已经十分薄弱了，因为不时有外族入侵、
诸侯国内乱，贡赋大为减少，王朝的国库变得很空虚。而周厉王又奢侈荒淫，
挥金如土，结果周王朝很快就陷入了财政危机。
周厉王为了继续过那种花天酒地的生活，决定增加赋税。这时，有一个
名叫荣夷公的大臣，特别擅长横征暴敛，因此得到了厉王的重用赏识。
早在恭王时代起，一些“私田”就愈来愈多，土地国有被打开缺口。特
别是不少的山林薮泽，早已成了贵族的私有财产，还有些平民也常到河流湖
泊里去打鱼捉蟹，或去山林里砍树采果，以使他们的收入有所增加。顽固维
护土地国有的荣夷公便建议厉王申明山林河湖里各种产品都归国王所有，成
为周王朝“专利品”。于是厉王封山禁水，公开与民争利，引起国内民众的
强烈不满，而且一些王室大臣也表示抗议。召公听见了老百姓在街头巷尾对
厉王的种种议论，便跑到王宫去报告给厉王，厉王大怒，血腥镇压百姓的抗
议，他派了很多密探去监视老百姓，如果发现有人议论、咒骂厉王，就抓来
杀头。从此，人们的满腹牢骚只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。一时
间造成了一种奇怪现象——路上熟人相见时，也仅仅是使使眼色，表示对厉
王的不满，而不敢多说话，这就是古书所说的“道路以目”。
别是不少的山林薮泽，早已成了贵族的私有财产，还有些平民也常到河流湖
泊里去打鱼捉蟹，或去山林里砍树采果，以使他们的收入有所增加。顽固维
护土地国有的荣夷公便建议厉王申明山林河湖里各种产品都归国王所有，成
为周王朝“专利品”。于是厉王封山禁水，公开与民争利，引起国内民众的
强烈不满，而且一些王室大臣也表示抗议。召公听见了老百姓在街头巷尾对
厉王的种种议论，便跑到王宫去报告给厉王，厉王大怒，血腥镇压百姓的抗
议，他派了很多密探去监视老百姓，如果发现有人议论、咒骂厉王，就抓来
杀头。从此，人们的满腹牢骚只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。一时
间造成了一种奇怪现象——路上熟人相见时，也仅仅是使使眼色，表示对厉
王的不满，而不敢多说话，这就是古书所说的“道路以目”。
前
841年忍无可忍的愤怒的
“国人”——包括平民和一部分贵族在宗周一哄而起，冲向王宫，赶走了厉
王。
“国人暴动”使周王朝加在新生的封建主义萌芽头上的桎梏被粉碎了，
新开垦的土地越来越多，成了贵族的“私田”。在土地国有制基础上，为封
建土地私有制开辟了道路，使西周社会的经济基础逐渐发生了深刻变化。
“共和”行政
14年间，废除了厉王时的一些弊政，老百姓的生活也有所
改善，厉王儿子静长大成人，在公元前
827年被请出继承王位，即历史上有
名的“中兴西周”的宣王。他励精图治，使国内各种矛盾有所缓和，一些诸
侯也纷纷来宗周朝见，周王朝威望有所提高。他还起兵攻伐西北和南方的一
些不服统治的少数民族部落，扩大了西周王朝的版图。但由于连年用兵，人
力、物力消耗颇多，到宣王末年，西周王朝国势再度衰弱下去，“宣王中兴”
也不过是回光返照而已，并不能挽救西周灭亡的命运，西周王朝正处于灭亡
的前夜。
周宣王在位
49年死去，他的儿子宫涅即位，这就是西周有名的昏愦腐朽
的末代天子——周幽王。
幽王刚一继位，周王朝就相继遇到了严重的自然灾害的沉重打击。首先
是宣王末年和幽王初年发生的旱灾，使全国的草木庄稼都枯死了，百姓被迫
背井离乡去别处谋生；幽王二年首都镐京和泾水、渭水、洛水流域又发生了
强烈的地震，..相继发生的旱灾和地震使周王朝的社会生产遭到严重破
坏，社会秩序也陷入了一片混乱和动荡之中。昏庸的周幽王对此却不闻不问，
反而更加沉醉于花天酒地的生活之中。
幽王三年，得到了一个漂亮的女子名叫褒姒，周幽王十分宠爱她。不久
褒姒生了一个儿子叫伯服，于是幽王想废掉原来的太子。太子的母亲是申侯
的女儿，是幽王的王后。但后来，幽王得到褒姒，十分宠爱她，便废掉申后
和太子宜臼，把褒姒立为王后，并以伯服为太子。申后遭此厄运，怕以后幽
王还要加害宜臼，就让他去投奔外公以保全性命。于是宜臼便趁黑夜逃出镐
京，投奔了申侯。
宜臼一走，幽王好象除掉了眼中钉，很是高兴，可是只有一件事不顺心，
就是褒姒有个怪脾气，她从来不笑，不管多么有趣的事情，她都不露笑容，
幽王觉得十分纳闷，便对褒姒说：“王后长得这样妩媚，若再开颜一笑，必
然更加动人了。”褒姒淡淡地说道：“贱妾生来就不喜欢笑，大王不必见怪。”
幽王不信，下决心要让她笑一笑。于是他贴出告示：谁能让王后笑一笑，赏
金一千。告示一贴出去，就有很多人争着进宫。有的吐舌头瞪眼睛做怪相，
有的说一些无比荒诞的笑话，但是褒姒看了、听了却一点反应也没有。后来，
有个叫虢石父的大臣给幽王出了个主意，周幽王听了觉得可以试一试。一天，
天气晴朗，幽王带着褒姒登上城楼，命人点燃烽火。原来古代交通不便，为
及时报警，便在山顶上修建了许多高大的烽火台，上面储备了大批狼粪、火
把之类的东西，并派士兵驻守。一有敌情，白天则点起狼粪，一缕白烟便直
冲云天，很远的地方都能看见，两座相邻的烽火台能互相看见。如果是晚上，
就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息便
能传遍全国，各地诸侯就会率领部队赶来京城，听候调遣。果然，当狼烟升
起，直冲云天的时候，远近的诸侯看到狼烟，纷纷集合兵马，向京城奔来。
可是，当他们赶到京城时，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒正坐在城楼
上喝酒看热闹。这下还真把褒姒给逗笑了。原来，众诸侯以为有外族在攻击
京城，一路上全力行军，赶到时已经疲惫不堪，一个个十分狼狈。当他们知
道受了愚弄，又没法发泄怒气，只好无可奈何地领兵往回走了。
幽王不信，下决心要让她笑一笑。于是他贴出告示：谁能让王后笑一笑，赏
金一千。告示一贴出去，就有很多人争着进宫。有的吐舌头瞪眼睛做怪相，
有的说一些无比荒诞的笑话，但是褒姒看了、听了却一点反应也没有。后来，
有个叫虢石父的大臣给幽王出了个主意，周幽王听了觉得可以试一试。一天，
天气晴朗，幽王带着褒姒登上城楼，命人点燃烽火。原来古代交通不便，为
及时报警，便在山顶上修建了许多高大的烽火台，上面储备了大批狼粪、火
把之类的东西，并派士兵驻守。一有敌情，白天则点起狼粪，一缕白烟便直
冲云天，很远的地方都能看见，两座相邻的烽火台能互相看见。如果是晚上，
就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息便
能传遍全国，各地诸侯就会率领部队赶来京城，听候调遣。果然，当狼烟升
起，直冲云天的时候，远近的诸侯看到狼烟，纷纷集合兵马，向京城奔来。
可是，当他们赶到京城时，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒正坐在城楼
上喝酒看热闹。这下还真把褒姒给逗笑了。原来，众诸侯以为有外族在攻击
京城，一路上全力行军，赶到时已经疲惫不堪，一个个十分狼狈。当他们知
道受了愚弄，又没法发泄怒气，只好无可奈何地领兵往回走了。
幽王为了剥削更多的财富供他享乐，于是提拔了“善谀好利”的虢石父
主持政事，进一步加重了民众的负担，这就更激起了国内民众的不满。
这时，申侯便想乘机起兵讨伐周幽王。因为，被幽王废掉的申后是申侯
的女儿，申侯对此一直十分恼火。但他怕自己的力量太单薄了，于是又联合
了犬戎族来攻打西周王朝。周幽王看到戎人真的打来了，被吓慌了手脚，连
忙燃起烽火向各国诸侯报警求救，但是各国诸侯平时被幽王欺弄惯了，这次
又以为是周幽王戏弄他们，所以没有一个诸侯派兵前来“勤王”。于是，镐
京很容易地就被申侯和犬戎的联军给攻破了，周幽王带着褒姒仓惶出逃，结
果在骊山脚下被戎人追上，周幽王被杀掉了，褒姒也成了戎人的掳获品。于
是在公元前
771年，西周王朝就灭亡了，繁华的镐京经过戎人的烧杀掠夺，
变得残破不堪；周王朝聚敛的大批珠玉、财宝也被戎人席卷而去。
申侯看到周幽王被杀了，觉得大仇已报，便想起自己是周朝的臣子，不
能让周朝的天下落入外族手中，于是又暗中派人去通知各诸侯国，请他们派
兵来援救周王朝。各路大军星夜赶到镐京后，与戎人交战，结果戎人被击败，
仓惶逃走了。
各国诸侯一看幽王已经死了，便与申侯商量，把原来的太子宜臼从申国
请回，共同拥立他作周王朝天子，这就是周平王。
平王即位以后，戎人因为上了申侯的当，因此心中怨恨，经常出兵东侵，
而周平王的兵力很有限，根本无法抵挡。加上镐京已残破不堪，如果要重新
修建，此时的周王室已没有如此大的物力和财力、人力了，于是公元前
770
年，平王放弃了宗周，东迁到了周公营建的东都洛邑，因为镐京在西边，历
史上便把平王以后的周朝叫做“东周”。
平王东迁之后，周王朝力量越来越小了。起初还控制了大约有
600多平
方公里的土地，但后来就越来越少了。其中不少土地是被赏给了有功的诸侯。
如郑国被赏赐在虎牢以东，郑统治者与商人立有盟约：商人不得离叛郑国的
统治阶级，而郑国的统治者不得强买商人的东西。他们相互合作，使经济得
以发展。晋国也得到了一部分土地，使昔日“狐狸之所居，豺狼之所嗥”的
荒凉土地逐渐开发出来。此外，还有一部分土地被诸侯侵夺，戎人占领，分
封给王族或公卿大夫了。就这样，周天子自己所占有的土地民众，慢慢的就
所剩无几了。
统治阶级，而郑国的统治者不得强买商人的东西。他们相互合作，使经济得
以发展。晋国也得到了一部分土地，使昔日“狐狸之所居，豺狼之所嗥”的
荒凉土地逐渐开发出来。此外，还有一部分土地被诸侯侵夺，戎人占领，分
封给王族或公卿大夫了。就这样，周天子自己所占有的土地民众，慢慢的就
所剩无几了。
平王东迁标志着奴隶制度经夏、商之后，在西周达到昌盛后，开始衰落
下去，一种新的制度——封建制度正在萌动中。
2世界五千年—影响人类历史2编者的话
编者的话
的
100件大
事，并用通俗的现代语言编写、整理出一套浅近的、比较有系统的历史读物，
以满足广大青少年读者的需要。
法国哲学家狄德罗说过：“读史可以明智。”作为当代的青少年，应该
读一点中国历史，也应该读一点世界历史。这不仅可以开阔眼界，启发智慧，
而且还可以培养民族自尊心和爱国热情。
这套丛书基本上是按历史顺序编写的，涉及的时间从远古至近代（包括
当代）。由于是用叙事的形式来讲述历史事件，也有它的局限性。这里讲述
的每件历史故事，只反映事件或人物的一个侧面，一个片断，不能凭它来对
某一事件或者人物作全面的评价。因此，《世界五千年》可以作为一种学习
历史的辅助读物。
由于编者水平有限，加之时间仓促，这套丛书的错误之处在所难免，欢
迎读者朋友们批评指正。
编者
1996年
8月
世界五千年
──影响人类历史
200件大事
汉谟拉比法典
汉谟拉比法典
这部法典是汉谟拉比即位后的第三十年公布的。可能由于战争的原因，
埃兰人入侵两河西部时把它运走了。1901年法国考古队在埃兰的首都苏萨发
现了这份珍贵的历史文物。不过它已面目全非，后经整理恢复了旧貌，方知
是法典的石刻。如今收藏于卢浮宫博物馆。
在亚洲西部，有两条清澈的大河日夜奔流不息。地处东边的叫底格里斯
河，西边的叫幼发拉底河，两条河流都流入波斯湾。
放眼远眺，河流沿岸麦田滚滚，下游地区枣林遍布，悠闲的羊群漫步在
附近的草原上，翩翩的苍鹭栖息于河边的芦苇丛中。时而，清风中飘来悦耳
的驼铃，驼队正缓步行进着。远处金黄的大漠里散布着一些丘冈，残存的泥
墙瓦砾中还能看到一些石板，周围的浅草中也露出大块烧过的方砖。详观细
察，我们会发现石板和方砖上都刻印着尖楔一样的符号。这片美丽的土地，
就是历史上有名的两河流域——人类文明的最早发祥地之一。
两河流域最初并不是什么美好的地方。大约在.. 7000年前，这里是芦苇丛
生的沼泽湖泊之地，蚊虫很多，野猪、胡狼等出没其间，而制造工具的重要
原料如矿石和金属却十分缺少。因此，只有那些被山麓和草原上较强大的部
落驱赶的氏族才来到这块荒凉的地方落户安家。
大约.. 6000年前，两河流域的主要居民是苏美尔人。他们最初是靠在河里
捕鱼和在芦苇丛中狩猎过活的。没有木头，他们就用芦苇扎成茅屋，后来又
改用土坯垒砌；没有石块，他们就用粘土来代替。两河流域的气候炎热干燥，
用水主要依靠两条大河。每年，幼发拉底河和底格里斯河都各有一次泛滥，
洪水虽然汹涌，淹没了大片土地，却也带来了肥沃的淤泥。但是天长日久，
低地的积水退不了，形成了泥塘；而高地又留不住滴水，干得龟裂，无法种
植庄稼。
苏美尔人学会了开沟渠、筑堤坝、修水库，学会了使用石锄和包铜头的
镢头。辛勤的汗水终于换来了可供利用的土地，谷物得以播种，家畜得以繁
殖。但是事情并不是一劳永逸的，沟渠需要疏通，堤坝需要维护和加固，其
它水利设施也还需要改建和扩充，人们必须与大自然进行不断的斗争。苏美
尔人的艰辛劳动获得了丰富的收成。这里的农产品的产量非常高，一般达到
种子量的几十倍至百多倍。居民们用多余的谷物和畜产品去交换自己所缺乏
的石块、木材、金属等。随着物质财富的增多和交换的频繁，产生了私有制。
这时，苏美尔人的原始公社制逐渐解体，奴隶制国家开始出现。他们的文化
水平也相应地得以提高，学会了造砖术，并开始用砖块建造规模较大的公共
建筑物和寺院宗庙。苏美尔人还发明了象形文字。这便为以后两河流域文化
的发展奠定了基础。
公元前.. 3000年左右，两河流域内大约已建立了几十个最早的奴隶制国
家。这都是一些不超过几万人口的小国，每个小国以一个城市为中心，周围
包括一块不大的地区，因此又称为城邦。为了争夺宝贵的土地和水源，邻近
的城邦之间不断地进行着战争。战争破坏了许多田园、水利工程、寺院和其
它公共建筑。奴隶和农民只好不断地进行修复和重建的工作。奴隶还要为奴
隶主们生产粮食，供应亚麻、羊毛，兴筑宫殿、陵墓。手工业者除了制造一
般生活用品，为奴隶主制作各种精美的金银器皿、刻像、浮雕和装饰品也是
他们应尽的义务。在寺院里，有学问的僧侣、史官要用图画和文字在石板上
记下国王权贵们的英雄业绩，编定宗教经典、咒文法术等。除此之外，他们
还站在塔顶上日夜不停地观察天象，详推细算河水泛滥的时间，确定播种季
节，制定天文历法；对民间传说及神话故事进行提炼和加工也是僧侣们喜欢
做的工作。这样，苏美尔人日积月累，创造了丰富的文化成果，为两河流域
文明的进一步发展与繁荣奠定了基石。
家。这都是一些不超过几万人口的小国，每个小国以一个城市为中心，周围
包括一块不大的地区，因此又称为城邦。为了争夺宝贵的土地和水源，邻近
的城邦之间不断地进行着战争。战争破坏了许多田园、水利工程、寺院和其
它公共建筑。奴隶和农民只好不断地进行修复和重建的工作。奴隶还要为奴
隶主们生产粮食，供应亚麻、羊毛，兴筑宫殿、陵墓。手工业者除了制造一
般生活用品，为奴隶主制作各种精美的金银器皿、刻像、浮雕和装饰品也是
他们应尽的义务。在寺院里，有学问的僧侣、史官要用图画和文字在石板上
记下国王权贵们的英雄业绩，编定宗教经典、咒文法术等。除此之外，他们
还站在塔顶上日夜不停地观察天象，详推细算河水泛滥的时间，确定播种季
节，制定天文历法；对民间传说及神话故事进行提炼和加工也是僧侣们喜欢
做的工作。这样，苏美尔人日积月累，创造了丰富的文化成果，为两河流域
文明的进一步发展与繁荣奠定了基石。
对于阿卡德王国的建立，苏美尔人不以为然。对于落后的闪米族来说，
也的确很难引起别人的兴趣和胃口。但是随着斗转星移，面对迅速强盛起来
的阿卡德王国，当苏美尔人感到恐惧的时候，已经太晚了，内乱早已过多地
损耗了他们的思想和肌体。几年后，美索不达米亚平原已被阿卡德占据，两
河流域第一次得到了统一。一个初步中央集权的国家展现在眼前。
阿卡德城位于巴比伦尼亚北部（今巴格达以北），其国王萨尔贡一世第
一次统一了巴比伦尼亚地区，自称为“天下四方之王”或“大地之王”。在
泥版文献里记载着其赫赫的如下战功：“萨尔贡王，俯首祈祷在图吐勒的达
干神面前，（而）他把上部地区赐予（他），（此即）玛里，拉尔穆提（和）
埃勃拉，直到雪松林和银山。恩利尔不许任何人反对萨尔贡王。”
萨尔贡加强了国家机器，建立了两河流域历史上第一支常备军，每天都
有许多士兵在他的宫殿吃饭。他还统一了度量衡制。这样便有利于工商业的
发展。这一时期的对外贸易远达印度河流域。
两河流域的统一，使苏美尔人和阿卡德人得以交往融合，经济文化也有
了沟通和发展。但是这个统一是不巩固的。统一的王国仅持续了
140多年，
后便被东部山地的古捷人所埋葬，只有南部苏美尔人的城邦乘机复建并保持
了半独立状态。古捷人占有了美索不达米亚草原。
由于较少受到战火的浩劫，苏美尔城邦的经济和文化得以进一步发展，
出现了繁荣的景象。这时的人们已学会了制造青铜器。
古捷人的统治未能保持多久，便被满怀屈辱的苏美尔人撕得粉碎，他们
只得退出了美索不达米亚平原。乘机兴起的乌尔城邦重新统一了两河流域南
部地区，史称乌尔第三王朝（约公元前
2113年～前
2006年）。这一时期，
王权比较强大，国王直接任命官吏，统率军队，控制法庭，集大权于一身。
随着两河流域再度由分散的城邦发展为统一的国家，为了适应中央集权
和镇压奴隶、贫民反抗的需要，王朝的创始者乌尔纳姆（公元前
2113年～前
2006年）在其统治期间编纂了适用于全境的成文法典，即《乌尔纳姆法典》。
法典序言中开宗明义，禁止欺凌孤儿寡妇，不许富有者虐待贫困者，这也从
侧面反映出当时社会贫富分化的严重情况。法典维护奴隶制和私有制。法典
第十五条规定：“倘奴隶背离其主人逃往城市境界之外，有人将其带回，则
奴隶的主人应以银（？）西客勒（一西客勒相当于
8.4克）酬报之。”有的
条款禁止非法占用他人的田地。
序言和二十九条，表明当时的立法已经开始采用罚金赔款的方式来逐步
替代以前的同态复仇，并极力维护权贵豪富的利益和保障私有财产的不受侵
犯。这部法典是迄今所知的历史上第一部成文法典，在世界历史和两河流域
地区占有重要地位，无论是从内容上，还是在形式上都超过了两河流域以往
各小国的立法水平，它对后来《汉谟拉比法典》的产生具有一定的影响。
由于对内剥削的加重和多次的侵略战争，使国力受到严重的损耗。外族
乘机入侵，乌尔第三王朝最终瓦解。在此后的百余年里，王朝盛衰、内乱外
征便成了人们司空见惯的常事。
公元前
1894年，居住在叙利亚草原的一支阿摩利人来到了美索不达米
亚，占据了幼发拉底河中游的巴比伦城，建立了一个新国家——古巴比伦王
国。到公元前
18世纪，古巴比伦第六代国王汉谟拉比（公元前
1792年～前
1750年在位）乘各小城邦争雄称霸、相互削弱之机，征服了远近各国，使巴
比伦的疆域南至苏美尔，西跨叙利亚，连亚述也成了它的属国。两河流域再
