面对儒家的积极进攻，窦太后知道不能坐以待毙，只能给予坚决的还击。
于是，她召来《诗经》专家辕固生，向他请教应该怎么办。结果呢？辕固生
是儒家思想的坚定信奉者，根本瞧不起黄老思想，辕固生当着窦太后的面大
骂黄老思想是“妇人之见”。用来治天下，根本行不通。辕固生当着和尚骂
秃子，窦太后不禁怒火中烧，气极败坏。窦太后把辕固生大骂一顾，说他的
儒家思想是从猪圈里学来的。然后，窦太后不怀好意地罚辕固生到兽圈里去
打野猪。
骂黄老思想是“妇人之见”。用来治天下，根本行不通。辕固生当着和尚骂
秃子，窦太后不禁怒火中烧，气极败坏。窦太后把辕固生大骂一顾，说他的
儒家思想是从猪圈里学来的。然后，窦太后不怀好意地罚辕固生到兽圈里去
打野猪。
经过这一次斗争，保守派和改革派都发现，要战胜对方可不是一朝一夕
的事，只好彼此妥协。儒家的信奉者们认识到：窦太后专横跋扈，手段残忍，
一味蛮干是不会有好结果的，这次辕固生太岁头上动土，差点把命搭进去就
是一个明证。而窦太后呢？她也知道：儒家的势力也相当强大，如果对他们
一味实行压制政策，他们势必要拼命挣扎，弄不好就会两败俱伤，谁也捞不
到好处。最后，双方都做出了让步，立刘彻为皇太子。
至此，立太子之争暂时告一段落。
立刘彻为太子，窦太后并不满意。可是苦于儒家思想信奉者的激烈反对，
窦太后也没有什么好的主意。窦太后心里认为，刘彻年纪还小，思想还没有
定型，还有教育的余地。因此，窦太后仍把坚持黄老思想的希望寄托在了皇
太子刘彻的身上。
但是，窦太后的想法只是一厢情愿。皇太子刘彻所受的教育是相当复杂
的。虽然汉景帝喜好黄老思想，但汉景帝对法家的思想也相当崇拜，这不可
避免地影响着皇太子刘彻。更重要的是，汉景帝为皇太子刘彻物色的教师侍
从中，有很多就是儒家思想的信奉者。其中有一名侍从名叫卫绾，卫绾是儒
家思想的忠实信奉者，后来成为“独尊儒术”政策的有力执行者。这是窦太
后没有料到的。后来，卫绾升任御史大夫，又把信奉儒家思想的王臧任命为
太子刘彻的师傅。这样，儒家思想就可以直接影响皇太子刘彻了。
随着皇太子刘彻年龄的增长，他所受到的儒家思想的影响也在增长。在
争夺皇太子的战役中，可以这样说，儒家思想的信奉者最终取得了胜利。因
为，他们把皇太子教育成了一位儒家思想的信奉者。
公元前
141年正月，朝廷为皇太子刘彻举行了皇太子加冠礼。不久，汉
景帝就病死宫中。这样，皇太子刘彻便名正言顺地继承了王位。这就是雄才
大略的汉武帝。
刘彻继承王位的时候，正是西汉“文景之治”之后的一个富足安定的社
会。刘彻是幸运的，因为他父亲给他留下的是一个可以大显身手的社会。
经过过去几十年的建设发展，西汉王朝已经培养出许多有才华有思想的
人物，现在整个社会都在呼唤着一位历史巨人的出现。刘彻从小便受到良好
的教育，到他继位时，他已是一位德才兼备的青年了。汉武帝年轻力壮，兴
趣广泛。天性积极进取，这正好和历史的要求一致。于是，汉武帝从内心深
处渴望建功立业，名垂青史，建立千秋帝业。
可是，要建立千秋功业，势必要求人们积极进取，而黄老思想则是一种
保守的思想，汉武帝根本不想遵循它。汉武帝需要的是积极进取的儒家思想。
因此，到汉武帝时，儒家获得统治地位的各项条件都已成熟了。因此，
儒家思想的信奉者们纷纷行动起来，为争取儒家思想早日获得统治地位而努
力。
其实撇开各种历史条件不论，就从儒家思想自身来看，儒家思想也具有
黄老思想所不具有的优越性。儒家思想以中庸为本，反对极端做法，同时吸
取了黄老思想的某些合理思想。所以，儒家思想对于维持国家安定和政权稳
定具有非常重要的作用。
黄老思想所不具有的优越性。儒家思想以中庸为本，反对极端做法，同时吸
取了黄老思想的某些合理思想。所以，儒家思想对于维持国家安定和政权稳
定具有非常重要的作用。
首先，汉武帝组织了以儒家知识分子为主的宫廷和军政领导层。这样，
不管是朝廷，还是军队都成为儒家知识分子的天下。汉武帝任用他的老师卫
绾当宰相。卫绾被免除宰相职务之后，新一任宰相是赫赫有名的儒家人物窦
婴。窦婴当宰相以后，更是大刀阔斧地改革，任用众多儒者担任朝廷要职。
他先是起用儒家知识分子田玢为太尉，又力荐儒家知识分子赵绾为御史大
夫。另外，窦婴和田玢两人共同推荐儒者王臧任郎中令。至此，朝廷的许多
关键官职都由儒家知识分子担任了。
可以这么说，因为汉武帝的支持，黄老思想和儒家思想的斗争出现了一
边倒的局面。支持儒家的汉武帝，让众多的儒家知识分子当官，很多人官至
公卿。从西汉初年就一直受压抑的儒家思想，到现在终于扬眉吐气，众多的
儒家知识分子都大受鼓舞，野心勃勃，想建功立业。
但是美中不足的是，汉武帝虽然能够对领导班子进行彻底的改组，但却
没能从理论上解决政治指导思想这一问题。汉武帝深深为这一问题而苦恼，
有时候，汉武帝将自己的苦恼迁怒于众儒者，说他们徒有虚名，根本成不了
大事。众儒者也毫无办法，可谓哑巴吃黄连——有苦难言。
汉武帝左思右想，始终未能解决下面的问题：为什么历朝历代都由盛到
衰，最后灭亡。治理天下的真理到底在哪里？怎样才能建立起千秋功业？汉
武帝不愧为一代雄主，他决定向全国颁布召书，在全国范围内招收录用各种
知识分子，不管他们有没有官职，不论他们出身如何，只要他们有真才实学，
都可在朝廷任职，担任皇帝的顾问。
不久，汉武帝怀着任重而道远的历史使命感，郑重诏示丞相、御史、列
侯等高级官员，希望他们大力举荐全国各地的有才学的知识分子，让他们到
朝廷接受皇帝的询问。这些高级官员听后非常高兴，纷纷举荐自己所赏识崇
敬的人物，众人很快就从全国各地推荐了
100多名优秀的知识分子，各种思
想的人都有，但是儒家知识分子占了绝大多数。其中，有一位代表人物，他
的名字叫董仲舒。
董仲舒是当时的一位儒学大师，他从小学习就非常勤奋，有时看书看得
入迷，常常看到天亮前才匆匆休息一会儿，董仲舒天赋极好，再加上他的勤
奋好学，使他成为西汉建国以来第一位有系统思想体系的思想家。董仲舒成
年以后发奋著书，因为写了《公羊春秋》而名声大震。董仲舒为人特别严谨，
言谈举行，非常有分寸，在和人交往时，特别讲求礼节。西汉著名的历史学
家司马迁就曾经拜他为师，跟董仲舒学习《春秋》，很自然地，因为董仲舒
的才能和声誉，董仲舒成为西汉儒家知识分子的一面旗帜。
汉武帝召见董仲舒以后，向他请教了许多问题，董仲舒一一做了回答。
汉武帝听后，十分赞赏。后来，汉武帝便重用董仲舒，并且接受了董仲舒的
“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
首先，董仲舒提出了“天”的概念。这是董仲舒哲学思想的出发点。董
仲舒非常明白，要想让老百姓安于统治，必须让汉武帝的皇权变得神圣不可
侵犯。那么，怎样做到这一点呢？最好的办法就是把皇权说成是上天的意志。
因为，当时的老百姓是比较迷信的，董仲舒抓住这一点，从哲学的高度论证
皇帝的权力是从上天那儿继承下来的。这就是说，汉武帝之所以能当上皇帝，
是因为他顺应了上天的意志，是“替天行道”。因此，老百姓应该老老实实
地接受汉武帝的统治，而不能有不安分的想法。否则，就是违反天命，会受
到上天的惩罚。
董仲舒思想的第二点，是指导国家的思想理论，来源于《春秋》。他认
为《春秋》记载着上天和人的关系，上天和人有一种感应关系。如果皇帝和
老百姓所做的事情符合上天的意志，世间就会发生许多吉祥的征兆；如果皇
帝和百姓所做的事不符合上天的意志，上天就会惩罚他们，世间就会发生许
多灾祸和奇异的事情。这是上天给人们的警告和惩罚。这就是所谓的“天人
感应”，从这一点出发，董仲舒认为如果发生了灾异的事情，作为皇帝就应
该反省自己，检查一下现在实行的治国政策是否正确。从本质上说，董仲舒
想从这一方面来限制皇帝的权利，防止皇帝权利的无限膨涨。当然，他的这
个想法只是一厢情愿，后来的汉武帝对这一做法进行了坚决的回击。
董仲舒思想的第三点，是“人心”、“民心”的概念。董仲舒认为人心
的归顺才是最现实的标准，上天的意志是通过“人心”、“民心”表现出来
的。因此，皇帝也必须尊重“民心”、“人心”。
总之，董仲舒为汉武帝设计和描绘了一幅天人合一、君民融洽的社会均
衡图景和统治方法，把汉武帝的理想神圣化，理想化了。因此，汉武帝对董
仲舒的上书非常满意，对董仲舒委以重任。当然，汉武帝对董仲舒思想中有
损皇帝权威的那一部分是坚决反对的。
董仲舒受到汉武帝的重用后，便急着把儒家思想抬高到国家统治思想的
地位上去。因此，董仲舒便向汉武帝进谏说：“陛下知道全国上下为什么有
不安定的迹象吗？出现这种混乱局面是有原因的。原因就在于没有一个统一
的思想，结果，大家各说各的理，没有一个人相信别人的话是对的。这样，
大家便争论不休，相互不服气，时间久了，必然会影响到国家的安定。”汉
武帝觉得董仲舒说得很有道理，忙问应该怎么办。董仲舒说：“现在国家统
一了，思想也应该统一。应该罢黜百家，独尊儒术，这样思想统一了，国家
就会长治久安了。”
汉武帝对董仲舒的这一建议没有马上同意，他认为这样做还太早。但是，
丞相卫绾这时也乘机进言，劝说汉武帝应该采纳董仲舒的建议，因为这个建
议是行之有效的。最后，汉武帝经过再三考虑，终于接受了董仲舒的“罢黜
百家，独尊儒术”的建议。
汉武帝重用董仲舒，董仲舒一时成为朝廷上下的大红人。“独尊儒术”
措施的实行，使儒家思想成了中国封建社会的主导思想。但是儒家思想却给
中国带了一系列难题。
公元前
135年的
2月和
4月，西汉的宫殿和庙堂相继发生火灾。董仲舒
听说以后，马上写了《灾异论》这篇文章，说这是上天给汉武帝的警告，汉
武帝应该好好反省一下。董仲舒还没打算交给汉武帝时，有人偷着把文章交
给了汉武帝，汉武帝把文章交给人们讨论。结果，董仲舒的学生吕步舒为了
迎合汉武帝，说这篇文章全是胡言乱语。吕步舒没想到他的话把老师送上了
绝路。汉武帝把董仲舒判为死罪，关进了监狱。后来，汉武帝下诏免了董仲
舒的罪，但董仲舒再也不敢发表议论了。
听说以后，马上写了《灾异论》这篇文章，说这是上天给汉武帝的警告，汉
武帝应该好好反省一下。董仲舒还没打算交给汉武帝时，有人偷着把文章交
给了汉武帝，汉武帝把文章交给人们讨论。结果，董仲舒的学生吕步舒为了
迎合汉武帝，说这篇文章全是胡言乱语。吕步舒没想到他的话把老师送上了
绝路。汉武帝把董仲舒判为死罪，关进了监狱。后来，汉武帝下诏免了董仲
舒的罪，但董仲舒再也不敢发表议论了。
8世界五千年—影响人类历史8罗马帝国的起源
罗马帝国的起源
在谈及欧洲古典文化对现代社会之影响力的时候，人们也许会不由自主
地首先想到雅典卫城里那些令人惊羡不已、叹为观止的雕刻或是伟大的思想
家伯拉图、苏格拉底等人的不朽杰作。然而一旦我们深入下去，便会发现，
若论影响力，在当今的欧洲、美洲乃至亚洲的印度、阿拉伯等地，在它们的
文化传统、行政制度、生活习惯等诸多方面，都或多或少地带有古罗马所遗
留下来的痕迹。
的确，象昔日罗马帝国那般疆域广阔、经济高度繁荣、法制十分健全的
古代国家，在中世纪以前的世界各地，恐怕除了盛极一时的中华帝国，再也
难以找出其他足以同其匹敌的王朝来了。
关于罗马帝国的起源，人们曾经有过长时间的探索。然而，迟至今日，
仍旧是各持一端、众说纷纭，未有定论。遥远的神话传说与近代考古发现的
结果纵横杂乱地交织在一起，令人眼花缭乱，这就更为它涂上了一层极其朦
胧神秘的色彩。早在帝国时代，古罗马史学家李维就曾说过：“关于罗马建
城以前的传说以及罗马城本身的创建传说都充满了诗意的神话。..古人在
讲述其民族起源时，把人同超自然的神结合起来，使他们的城邦显得更富有
神圣性。如果允许其他人这样做，那么罗马人有辉煌的军事成就，把自己的
祖先追溯为战神马尔斯。”
让我们带着这智者的话语，来到从欧洲大陆伸入地中海中的亚平宁半
岛。在罗马帕拉佐博物馆里，你会发现一尊母狼哺乳婴儿的青铜塑像，它将
会把我们带到那远古神奇瑰丽的传说中去..
公元前
12世纪，斯巴达王廷达瑞俄斯的妻子勒达，生下了一个女儿，取
名为海伦。长大以后，海伦的沉鱼落雁之容、倾国倾城之貌使全希腊各个城
邦的王子们为之倾慕不已，他们纷纷带着大量的礼物，或以陆路，或从海路、
涉波涛，历荆棘，不辞辛劳地奔赴斯巴达，来向她表达爱慕之意，并向斯巴
达王求婚。最后，美丽非凡的公主选择了阿特柔斯英俊的儿子墨涅拉俄斯，
做了他的妻子。海伦与墨涅拉俄斯彼此厮守，和睦相处，不久，他们便有了
一个可爱的女儿名叫赫弥俄涅。
然而好景不长，令人遗憾的悲剧开始了。当墨涅拉俄斯作了斯巴达王之
后，宫廷中来了一位异国王子，他便是特洛伊王阿摩斯的第二个儿子帕里斯。
斯巴达王热忱地款待了这异乡的客人，然而，却未曾料到帕里斯对海伦一见
钟情，最后居然与海伦趁着黑夜的掩护私奔了。
愤怒的墨涅拉俄斯立即与他的兄长阿伽门农共同召集希腊各地城邦的王
室英雄，讨论这件令所有希腊城邦感到万分羞辱的事情。其中有勇猛的大将
阿喀琉斯和帕特洛克罗斯，以及伊塔克王拉厄耳忒斯之子俄底修斯。同仇敌
忾之中希腊人组成了一支
10万人的大军，大约
1000多只快船，横渡茫茫爱
琴海前去讨伐特洛伊。这样，历史上著名的“冲冠一怒为红颜”的战争，即
由争夺海伦——这位千古艳后所引发的一场持续
10年的残酷战争，便爆发
了。人们通常称之为特洛伊战争。
希腊诸城邦的进攻遭到特洛伊人的顽强抵抗，尽管希腊人在特洛伊疯狂
地攻城掠地，可是一直到了第九年也未能将特洛伊人征服。转眼便是第十个
年头了，希腊仍在血战，他们攻进了克律塞，并洗劫了此城。希腊人在分配
战利品的时候，把城里阿波罗神庙祭司的女儿克律塞伊斯奉送给了阿伽门农
王。而勇敢的阿喀琉斯却爱上了迷人的克律塞伊斯。由此他和阿伽门农王产
生了无法弥补的仇隙。但后来阿喀琉斯竟然退出了战斗。希腊失去了这样一
位勇敢的将军后，根本无法抗御特洛伊人。特洛伊人乘机转守为攻，将希腊
人打得一败涂地。经过多次激战交锋，特洛伊人竟然攻到海边，眼看希腊人
就要守不住了。
强悍的特洛伊人打算烧毁希腊人的船只，然后将他们一举歼灭。而阿喀
琉斯对此仍置之不顾，尽管阿伽门农向他请求和解。此时，阿喀琉斯手下一
位著名的战将帕特洛克罗斯，不忍看到希腊人全军溃灭。便前去请求阿喀琉
斯把铠甲借给他，他假借阿喀琉斯之名击退了特洛伊人，他自己却在与特洛
伊名将赫克托的交锋中丧失了性命。
帕特洛克罗斯之死促成了阿喀琉斯与统帅阿伽门农之间的和解。阿喀琉
斯挟着弑友之仇重新驰骋于沙场，这令特洛伊人大为吃惊，阿喀琉斯终于亲
手刺死了赫克托，战局也随之大为改观。
经过
10年的浴血奋战之后，希腊人的威名终于在燃烧的土地上得到尊
重，特洛伊人不得不在他们面前俯首称臣。
特洛伊失陷后，他们的将领被迫远离国土，踏上逃亡的旅途。其中有个
叫伊尼亚的将领也在逃亡者的行列中。他携同其父安基西斯及少数随从在希
腊人的箭矢飞来之前就登上了远航的船只。
逃亡者的船只在浩瀚无际的海洋里足足飘荡了整整三年。船上的粮食与
淡水眼看即将用完。这时正当绝望之际，命运之神拥抱了这群孤立无援的人。
一场风暴又将他们带到了意大利海滨一个叫劳林敦的地方。垂死的人终于觅
着了生还的一线曙光。疲惫不堪的逃亡者弃船登岸后，不禁为眼前的景物所
吸引：一条宽阔的河流伸向了茂密的丛林，金色的阳光照耀着肥沃的平原，
蔚兰的天穹倒映在明澈的湖水中。人们立即在这迷人的地方安顿下来。由于
伊尼亚的缘故，那个海岸以后便改名为特洛伊海滨。
当时，意大利这个地区的土著居民皆在马斯之子福那斯的管辖下。福那
斯的部队与伊尼亚等人相遇，战斗很快平息，福那斯对这群衣衫褴褛却勇猛
刚强的异乡人起了好奇之心。最终，他竟决定将自己的女儿许配给伊尼亚为
妻，同时也封给伊尼亚方圆
400斯塔的亚的土地。从此，特洛伊人便在这里
建立家园，定居下来。
特洛伊人定居于意大利之后，他们的命运从此又发生了戏剧性的变化。
三年之后，等到福那斯死了的时候，伊尼亚由于婚姻的缘故，自然而然
地继承了前者的王国。他称当地的土著居民为拉丁人，以纪念他的岳父拉丁
那斯·福那斯。又过了三年，塔斯康部落卢都利人前来进攻拉丁人。这是由
于伊尼亚之妻拉文尼阿原先是和卢都利族人的国王有婚约的缘故，战争由此
而起。伊厄亚召令特洛伊人和拉丁人结成联盟，并肩作战，因此，他竟下令
自己的将士以拉丁人自居。这一作法极大地巩固了他的军队，卢都利人不是
伊尼亚的对手，只好引兵败走。
伊尼亚的对手，只好引兵败走。
阿斯卡尼阿斯嗣位时年龄尚小，他的母亲拉文尼阿便代为执掌朝政。那
时，拉文尼阿姆（伊尼亚为纪念其妻而命名的国都）已经成为一个繁荣富庶
的大城市了。
像他的父王一样，阿斯卡尼阿斯也建立了一个城市。他从拉丁尼阿姆带
来了一个移民团，定居在那里，并亲自为它命名为亚尔巴·隆加。亚尔巴建
成后的第五年，阿斯卡尼阿斯便逝世了。他的儿子西尔维阿斯继位。此后的
诸国王依次是：伊尼阿斯·西尔维阿斯、拉丁那斯·西尔维阿斯、加彼斯、
提比利那斯、阿格里巴、罗慕路、亚文丁那斯、普多卡斯。他们全部以西尔
维阿斯为姓氏。到此为止，伊尼亚的继承者已是第十位了。
国王普罗卡斯膝下有两个儿子，长子取名为努米托，幼子取名为阿穆略。
老国王在临终前，决意将其位传给长子努米托。因而此事引起了阿穆略的嫉
恨，他一心想攫取王位，成为西尔维阿斯家族的统治者。最后就在长子登基
之际，幼子以武力夺取了王位。他残忍地杀了自己的侄子厄基斯都。为绝后
患，阿穆略又强迫他的侄女利阿·西尔维亚作维斯塔神庙的女祭司，使她终
其一生不能生儿育女。至于他那位老朽的兄长，阿穆略并未在意，加之努米
托性格温和宽厚，赢得不少人的同情，他本人得救了。
不过智者千虑，最终必有一失。俗话说：马也有失前蹄的时候，此话一
点不假。
丘比特之箭击中了西尔维亚。战神马尔斯对她一见钟情，西尔维亚无法
拒绝马尔斯的柔情密意，两人终于双双坠入爱河。西尔维亚违反戒律，不久
便身怀有孕。阿穆略闻讯后勃然大怒，马上下令将西尔维亚投入牢狱，以示
惩罚。等她产下了一对双胞胎后，阿穆略又命令一女奴将婴儿投到台伯河中。
其时正值台伯河泛滥时期，大水不断上涨，沿河白浪滔天。这位女奴不禁有
些犹豫，她担心自己走到河中去会有危险。因此她将盛放婴儿的篮子置于河
水弥漫的路旁就离去了。她心想：待河水再涨高些，孩子就会被洪水卷走。
河水果真涨上来，然而幸运的是，大水并未将篮子冲走，因为河边的树枝将
它挂住，孩子得以安然无恙。不久，随着洪水的日渐消退，阿穆略的计划成
为现实的可能就也化作了泡影。
洪水刚退去，那一直处于酣睡中的婴儿由于饥饿的缘故就大声地啼哭起
来了。恰在此时，一只到河边饮水的母狼听到那一声声清脆的啼哭声，不由
得便循声走过去。当她发现这一对被人遗弃的可怜兮兮的孪生子时，母性的
温柔被蓦然焕发出来。她立即用舌头舐干了孩子脸上的泪痕，并以自己的乳
汁喂饱了他们。这一动人的情景刚好被过路的牧人发现，于是他将这一对孩
子抱回家中抚养，并给两个孩子分别取名为罗慕路和勒莫。
春去秋来，光阴似箭，日月如梭，随着时光悄悄地流逝，兄弟俩也逐渐
地长大成人了。他们每日跟随牧人外出狩猎，日出而猎，日落而息，就这样
炼就了他们敏捷强壮的身体。
牧人看到孩子们已经长大成人，也觉得应该让他们出去干一番大事业
了，应该去经历风吹雨打，应该去经历风雨的洗礼与磨难。于是便将兄弟俩
的身世告诉了他们。他们含泪告别了精心抚养他们成长的牧人，然后勇往直
前地走向了外面的世界。
的身世告诉了他们。他们含泪告别了精心抚养他们成长的牧人，然后勇往直
前地走向了外面的世界。
罗慕路接着迎请流浪在外的外祖父回国，将王权归还了他。
兄弟俩决定在洪水退去后，在他们遇救的地方建立一座新的城市，以作
为永久的纪念。
可是谁又曾料到，因为新城的命名，罗慕路与勒莫又发生了争执。最后
经过占卜，哥哥罗慕路取得了胜利。然而此时仇恨的种子也已不幸地在他们
各自的心中扎下了根。
罗慕路为建新城而日夜忙碌着。弟弟勒莫则一直在一旁袖手冷眼旁观
着。终于有一天，勒莫在工地上以嘲笑的口吻对其哥哥说道：“你所建的城
池如此的简陋，又怎能防御敌人的进攻呢？”血气方刚的罗慕路一时气恼至
极，竟丧心病狂地不顾一切地奔上前去杀死了自己的亲弟弟。
新城经过艰苦的工作，最后于公元前
753年竣工了。人们为了纪念它的
创立者和建设者，他们将其命名为罗马（Rome）。
罗马的第一位主宰者罗慕路堪称一位贤明有为的君主。为了巩固罗马城
的防备，罗慕路首先修建了帕拉丁城堡，并且不断地扩大整个城区的范围，
当遵循古已有之的对神的敬意的仪式进行完毕后，他又召集全体民众开会，
制定了王者仪仗，以示君王的尊严。而且为了确保自己的安全，他又建立了
一支训练有素的卫队（据说是由
12名强壮的武士组成）。为了使民众服从自
己，他还指定
100人为元老，入选的家族首脑及其家族被称为父族或贵族。
总之，罗慕路将其所能考虑到的全部都付诸实际了。接下去他所要达到的目
标则是要使罗马城的人丁兴旺起来。
罗马城在罗慕路的精心治理之下，如日中天，他们中的勇士们令其他部
落闻之胆寒，令人不寒而栗。然而战利品尽管堆积如山，却有一个不尽如人
意的地方，那就是妇女太少了。国王曾派出使节前往其他部落去请求同他们
联姻通婚，然而都遭到了拒绝，他们回答说：“我们根本就不愿意跟亡命之
徒和强盗有什么联系。”
罗慕路为此事绞尽脑汁，最后终于有一条妙计涌上心头。他命令手下人
放出风气，说罗马城不久将要举行一次规模宏大的节日赛会。罗马人也正在
为节日进行十分豪华的准备。消息一经传出，立刻引起了强烈的反应。到了
那一天，许多部族的人们都从四面八方赶来参加盛会。其中以萨宾族的人为
最多，他们大都携其妻子、女儿前来观看。
不久，节日便开始了。当人们的注意力被那精彩的场面吸引住的时候，
罗慕路就马上发出了早已预定的信号。早已布置妥当的罗马士兵看到信号，
立即包围了会场，其余的人则一拥而入，他们纷纷挑选自己中意的姑娘，结
果每个罗马人都捉到一个萨宾姑娘，并将他们强行带回家作为妻子。
