仔细分析之后表明情况并非如此。不错，惯用右手的妇女和惯用左手的妇女抱孩
子时确有差别，但是这一差别尚不足以作出恰如其分的解释。分析结果显示：惯
用右手的母亲中有83％的人用左手抱婴儿，但是惯用左手者亦有78％的人以左手
抱孩子。换言之，只有22％的左撇子母亲腾出灵巧的左手做事。显而易见，必然
还有另一种不太一目了然的解释。
唯有另一种线索能说明问题：心脏位于母亲的左侧。母亲的心跳声是否是至
为重要的因素？它何以会影响母亲怀抱婴儿的姿势？沿着这些思路去考虑，可以
认为：胎儿在母体里成长的过程中，已经对母亲的心跳养成了固定的反射（留下
了“印记”）。如果此说成立，那么婴儿出生之后再次听见那熟悉的心跳声，这
对它显然有镇静的作用，尤其当新生儿突然被抛入使之畏惧的新奇而陌生的外部
世界时，母亲的心跳声显然有镇静的作用。假如此说不错，那么母亲因为直觉也
好，通过无意识的试错也好，总会很快发现；孩子抱在左边靠近心脏时表现得更
加安静，抱在右边却是不太安静的。
以上推理看似牵强附会。但是，试验结果业已证明，以上的猜想是正确的解
释。在一所医院的婴儿室里，让新生儿分组听心跳录音，其节律是标准的 72次
／分钟。每组有9个婴儿。结果发现，不放录音时，总有一个以上的婴儿哭声不
断，大约60％的时间都啼哭。反之，如果放录音，婴儿啼哭的时间就降至38％。
听音组和非听音组的新生儿比较，体重显示较大的增长，虽然听音组和非听音组
摄取的食物相等。显而易见，未听心跳组的婴儿消耗的热量更多，因为它们哭闹
的动作很费劲。
另一场试验以稍大的婴儿为对象，试验在入睡之前进行。有些试验组的寝室
里静寂无声；有些试验组的房间里放催眠曲的录音；另一些试验组的屋子里放着
节拍器，其速率为标准的心律，即72次／分钟；还有几组的室内播放心跳的录音。
然后将各组结果比较，以发现哪些组入睡的时间更快。比较之后表明，听心跳录
音的婴儿入睡的时间只及其余各组的一半。试验不但证明，心跳声是强有力的使
婴儿镇静的刺激信号，而且说明，婴儿的反应是非常专一的。节拍器模仿心跳节
律的声音并不能给婴儿催眠——至少对出生不久的婴儿是这样。
由此可见，以此解释母亲左手抱婴儿的习惯，似乎有相当的把握。有趣的是，
有人分析了466张圣母抱耶稣的画像（最早的画像是数百年前的作品），结果显
示，373张画像中的圣母把圣婴贴在左胸。这一结果也表明，左手抱子的百分比
亦在80％这个水平。这一姿势与观察发现妇女手挽包裹的姿势，适成鲜明对比。
妇女手挽包裹的姿势是左右两侧各占一半。
这个心跳印记（imprinting）可能还有哪些结果？也许它能够解释，我们为
何把爱的感情归之于心上，而不是归之于脑子中。诚如歌中的唱词所云：“你要
有心！”也许还可以解释，母亲为什么要摇晃孩子，催其入睡。母亲摇晃婴儿的
节律与心跳的节律接近，它再次“提醒”婴儿，使其重温在子宫里已经熟悉的节
律感；母亲巨大的心脏在它们上方怦怦跳动时使胎儿养成了节律感。
岂止能解释以上两点现象。直至进入成年以后，我们身上仍能看到这一现象。
我们痛苦时禁不住要摇晃身子。我们矛盾冲突时也站着摇晃。下一次你听人讲课
时，或看人宴会后发表讲话时，请注意他摇晃的节律是否符合心跳的节律。他面
对听众不自在的感觉，使他在这个受局限的环境中采用使身子最舒适的动作。所
以，他用上原来在子宫中已熟悉的心律。
每当你产生不安全的感觉时，都可能发现这种那种隐蔽的使人感到舒适的心
律动作。多半的民间音乐和舞蹈都采用切分音，这并不是偶然的。在这个领域，
音乐和舞蹈动作同样把人带回昔日子宫中那个平平安安的世界中去。少年的音乐
被叫做“摇摆乐”，亦不是偶然的。近年来，少年音乐被称为“节拍乐”
（beat music）。这个名字更能说明问题。我们再看看他们的唱词是什么：“我
的心碎了。”“你的心给了别人。”“我的心属于你。”
这个主题使人迷恋，但是我们不能离题太远，我们最初讨论的是父母照料孩
子的行为。至此为止，我们考察的乃是母亲照料孩子的行为。我们从她分娩孩子
的戏剧性时刻开始追踪她的各种行为，观察她哺育孩子、怀抱孩子和使孩子舒适
的各种行为。现在，让我们回头看看婴儿，研究婴儿的成长过程。
婴儿出生时平均体重为7磅略多一点，仅比母亲平均体重的1／12略高一点。
出生后头两年生长很快，接着的四年之中生长也相当迅速。但是，到6岁时生长
速度骤降。这段生长缓慢的渐进期男孩维持到11岁，女童维持到10岁。接着，到
了青春期时，生长速度又骤然勃发。少年从11岁到17岁，少女从IO岁到15岁时身
体又迅速生长。女孩子的青春期开始略早，所以她们在11— 14岁时生长速度超
过男孩子。但是，从14岁以后，男孩子的生长速度就超过了她们，并且一直处于
领先的地位。女子19岁左右身体停止发育，男子身体发育的停止期晚得多，直到
25岁方才停止。最初的几颗牙齿在六七个月时萌生，全套乳牙通常在两岁或两岁
半时出齐。6岁时开始长出恒齿，但是最后的几颗臼齿（即智齿）要到19岁左右
才萌出。
新生儿睡眠的时间很多。一般人认为，新生儿最初几星期每天只有大约两小
时不睡的时间，事实不是这样。它们的确嗜睡，但并未嗜睡到那个程度。仔细研
究后发现，新生儿最初几天里的睡眠时间平均每天为16．6小时。但个体差异很
大，最嗜睡的婴儿平均每天睡23小时，觉醒时间最长的婴儿平均每天只睡10．5小
时。
童年时期睡眠和觉醒时间的比率逐渐减少，到了成年期时，睡眠时间由原来
的平均每天16小时减少到一半即8小时。不过有些成年人与典型的8小时睡眠相差
甚巨。2％的成年人只需要5小时睡眠，另有2％的人又需要10小时的睡眠。成年
妇女比成年男子需要的睡眠时间略多一些。
新生儿16小时的睡眠并非集中在夜间一次完成，而是分散在一天之中的几段
时间。但是，即使在襁褓之中，新生儿也有晚上多睡的倾向。经过几个星期，晚
上的一次睡眠时间逐渐加长，成为主要的睡眠时间。婴儿每天白天“小睡”几次，
晚上长睡一次。这一变化使婴儿每天的睡眠时间逐渐减少，到了6个月时就降至
每天平均14小时。接着的几个月中，白天的小睡减少到两次——上下午各睡一次。
婴儿在第二年时，上午的小睡往往消失，每日的睡眠时间因而减少到13个小时。
进入第5年时，午睡亦消失，这就使每日睡眠时间减少到12个小时。自此至青春
期，儿童需要睡眠的时间又减少3个小时；所以到13岁时，少年的睡眠时间就减
少到每晚9小时。自此以后的整个青春期之中，少年与成年的睡眠模式并不表现
出任何差别，他们每天的睡眠时间不超过8小时。由此可见，人的最后一个睡眠
节律期与性成熟的时间，而不是与人的身体发育最后定型的时期相吻合。
有趣的是，在学龄前儿童中，智力较强者往往比智力较弱者睡得少。而7岁
以后，这种关系却翻了过来。比较聪明的学童比智力较差的学童睡眠的时间略长。
到了这个阶段，看来儿童并不是靠觉醒的时间多来多学东西；由于他们不得不学
习大量知识，所以那些反应积极主动的儿童经过一天的学习之后就精疲力竭了。
与此相对，成人之中的智力水平和睡眠时间，似乎没有什么关系。
健康的成年男女所需的入睡时间大约平均为2O分钟。睡醒的时间应该自然而
然的到来。如果需要人为的办法唤醒，那就说明睡眠不够，醒过之后的机警程度
就会降低。
新生儿在觉醒的时间里活动较少。它不象其它灵长目的幼仔，它的肌肉很不
发达。初生的小猴从降生那一刻起就有力气抓住母亲。甚至在降生的过程中，小
猴的前肢就能紧紧抓住母亲的皮毛。相比之下，人类的新生儿是虚弱无助的，它
只能用四肢做轻微的动作。直到一个月时，婴儿才能在俯卧时抬头。到了两个月
时，它才能用手支撑使胸部离开地面。3个月大的婴儿才能举手触摸悬垂的物体。
4个月才能由母亲扶着坐起来。5个月才能坐在母亲的膝头上，才能用手把握东西。
6个月才能在较高的坐椅里坐起身，才能用手抓住悬垂的物体。9个月才能手扶家
具站立。10个月才能手脚并用爬行。11个月才能由父母搀扶着蹒蹒学步。12个月
才能凭借坚实的物体自己站起身。13个月才能爬几级楼梯。14个月才能在没有支
撑的情况下站起身。15个月是一个了不起的时刻，婴儿可以在没人帮助的情况下
自己步行了。（当然，以上各阶段的描述是平均的肌肉发育情况，但是它们至少
能大体上指明人类婴儿的姿势和运动发展的速率。）
大约在婴儿学会不借助外来帮助自己步行时，他也开始学话；最初是几个非
常简单的词。可是他的词汇很快就以惊人的速度进入兴旺发展的时期。到两岁时，
儿童能说的词汇已近 300个词。到3岁时他的词汇又增加了两倍。到4岁时他会用
的词汇几乎达到1600。到5岁时他已学会2100个词。这样一种模仿有声语言的惊
人速度是人类独特的能力，应该被认为是我们最伟大的成就之一。正如我们在第
一章中所看到的，它与狩猎活动的集体合作有关；在此期间，准确有效的交际成
为迫切的需要。现存的与人类亲缘关系最近的灵长目，没有类似的能力，连与此
相近的能力也没有。在操作性的模仿能力上，黑猩猩也象人一样聪明灵巧，可是
它们没有言语模仿能力。有人非常认真费尽心机地训练一只黑猩猩幼仔说话，可
是其成效微乎其微。这只小猩猩的生活环境和人类婴儿在家中的环境一模一样。
他们把食物奖赏和嘴唇操作结合起来教小猩猩说最简单的词。到两岁半时，小猩
猩会说“妈妈”“爸爸”和“杯子”（Cup）。最后它学会了在恰当的情景中说
出这三个词，当它想喝水时它能小声说出“杯子”。艰巨的试验继续进行，小猩
猩到6岁时（人类的幼儿此时学会的词汇已大大超过2000）词汇量总共才增加到7
个词。
这种差别是脑子的差别，而不是发音的差别。黑猩猩发音器官的结构完全可
以发出许多不同的声音。其发音器官并无缺陷，不足以解释它为什么不能开口说
话。它的弱点是集中在头颅之中。
与黑猩猩不同，有些鸟类有显著的口头模仿能力。鹦鹉、虎皮鹦鹉、鹩哥、
乌鸦和其它一些鸟类，能毫不费力地模仿整句话。可惜，它们鸟类的大脑限定了
它们，使其不能充分利用自己的模仿力。它们只能重复人教给他们的话，依样画
胡芦地模仿其中的声音，只能按固定的顺序机械地重复，不能把模仿的声音与外
界的事件联系起来。然而，令人吃惊的是，黑猩猩和猴类竟然也不能再进一步，
在它们目前的水平上再有所成就。哪怕是学会几个简单的、受文化制约的词，也
会对它们在自然栖息地的生活中大有助益的；所以我们难以理解，它们在进化中
为何不能学会几个词。
再回头说我们人类。我们与其它灵长目动物共有的咕哝、呻吟和惊叫，并没
有被我们新近学会的卓越的语言能力排挤掉。我们与生俱来的声音信号保留下来
了，其重要的作用也保存了下来。它们不仅是我们建造语言摩天大厦的语音基础，
而且作为人类独特的交际手段，亦有其与生俱来的存在权利。和言语信号不同，
它们的出现不需要专门的训练，而且它们在世界各民族文化中的意义相同。惊叫、
抽噎、笑声、咆哮、呻吟和有节律的哭泣等等，给普天之下的人传输一样的信息。
和其它动物发出的声音一样，这些人类与生俱来的声音与人的基本情绪相联系，
它们立即使人产生印象，了解发出这种声音的人是何动机。同样，我们保留了本
能的表情：面带微笑、咧着嘴笑、皱眉蹙额、目不转睛、面带惊恐、满面怒容等
等。这些面部表情在不同的社会中也是一样的。尽管人们学会了各自文化中独特
的姿势和体态，这些相同的面部表情仍然保留了下来。
看看人类共同的基本声音和表情在个体发育中的成长过程，是饶有兴趣的。
有节奏的哭叫从降生那一刻起就出现了，我们对此十分熟悉。微笑出现稍晚，大
约是在五个星期之后。笑声和发脾气要等到3－4个月时才出现。仔细考察一下这
些模式是有价值的。
哭叫是人发出的最早的情绪信号，而且是最基本的情绪信号。微笑和大笑是
人类特有的相当专门的信号，但是哭叫是人类和数以千计的物种共同的声音。事
实上，一切哺乳类（且不说鸟类）在受惊时和痛苦中都会发出尖叫声、嘶叫音、
哇哇声和号叫声。在高级哺乳类中，面部表情进化成视觉信号手段，他们在发出
惊叫的同时，还有惊恐的面部表情相伴随。无论这类反应是幼仔还是成年动物发
出的，它们都表示出了大的问题。幼仔给父母发出警报，成年动物给同一群体的
其它动物发出警报。
我们在婴儿期中，有许多东西使我们哭叫：我们在疼痛、饥饿时哭叫，周围
没大人时哭叫，遇见陌生的刺激时哭叫，突然失去舒适的源头时哭叫，不能得到
急需的东西时哭叫。以上各种范畴的原因归结为两种重要的因素：身体的痛苦和
不安全感。在任何一种情况下，一旦信号发出，它就立刻产生（或者应该产生）
父母作出的保护性反应。如果信号发出时孩子不在父母身边，它就立刻产生缩短
孩子和父母距离的效果，直到父母来到孩子身边，将他抱在怀里，或摇晃、或轻
拍、或抚摸。如果婴儿已经抱在怀里，如果抱起来之后婴儿仍在哭闹，那么就需
要看看孩子身上是否有疼痛之处。只有孩子哭闹的信号消失之后，父母的反应才
会终止（在这个方面，哭闹和微笑、大笑的模式根本不同）。
哭叫的动作引起肌肉紧张，同时头部充血变红、眼睛流泪、嘴巴张大、嘴角
下收、呼吸强度增加、喘气加剧，当然还有尖厉的哭声。稍大的幼儿还要奔向父
母，抱着父母不放。
尽管哭叫是人人熟悉的，我还是详细地描绘了这一模式，因为我们微笑和大
笑的专门化信号正是从哭泣这一模式演化而来的。当有人说“他笑着笑着就哭起
来了”时，他说的就是二者的关系。但是，从进化的观点来说，二者之间的关系
应颠倒过来——我们是先学会哭然后才学会笑。这是怎么回事？首先，要认清哭
和笑作为反应模式是非常相似的，这一点至为重要。由于二者反映的情绪迥然不
同，所以我们往往忽略了二者的相同之处。与哭泣一样，大笑时肌肉紧张、嘴巴
张开、嘴唇后收、呼吸强度增加、喘气加剧。笑得厉害时，面部亦充血涨红，眼
睛也要流泪。但是笑声不如哭声嘶哑刺耳，亦不如哭声尖厉高亢。尤为重要的是，
笑声比哭声短促，其节奏更快，仿佛是婴儿的大哭被切分成若干短促的片断，并
且变得更为平缓柔和、音调有所降低似的。
看起来，笑的反应是由哭的反应演化出来的继发信号，这种演化按照以下的
方式进行。我在前面说过，哭叫从降生那一刻起即已存在，而笑声在3—4个月之
前是不会出现的。笑声的到来与识别父母的能力同时发生。认识父亲的婴儿也许
是聪明的婴儿，但是只有认识母亲的婴儿才会笑。婴儿能认出母亲的面孔并且能
将母亲和其它成人区别开来之前，也许会咯咯发笑，但是他不会哈哈大笑。他能
认出母亲的同时，又产生了害怕别人、害怕不认识的大人的情绪。长到两个月时，
凡是熟悉的面孔都使他高兴，一切态度和蔼的大人都受欢迎。但是，与此同时，
他对周围世界的惧怕也开始成熟，任何不熟悉的人都可能使他不安、把他吓哭。
（要不了多久，他就可以知道，还有一些大人也会使他舒服，他对这些大人的畏
惧就会消失。但是，他不再畏惧的大人是有选择的，只有他认识的大人他才不惧
怕。）由于对母亲的固恋，婴儿处在一种莫名奇妙的冲突之中。当母亲的行为使
婴儿受惊时，母亲发出的是两套对立的信号。一套信号说：“我是你妈妈——你
的保护人，没有什么可怕的东西。”另一套信号又说：“注意，这件事怪吓人
的。”婴儿能识别母亲之前不会处于这种冲突之中。因为如果母亲此时的行为吓
住了婴儿，当时的母亲也只不过是一种吓人信号的源头而已。可是，现在婴儿已
能识别母亲，所以母亲的行为发出的是双重信号：“既有危险又不危险”，换言
之，“看上去是有危险，可是它是我发出的信号，所以你不用当真”。结果，孩
子作出的反应一半是哭叫，一半是认出母亲的咯咯声。二者神奇地结合就产生了
哈哈大笑。（更确切地说，大笑产生于进化过程中悠远的过去。自此以后，它就
固定下来发展成为一种独立而独特的反应。）
由此可见，孩子笑声的意思是说：“我知道有危险，但这一危险并不真实。”
这就是孩子传递给母亲的信息。母亲现在可以与给孩子玩一些激烈的游戏，而孩
子却不至于吓哭。婴儿最早发出的笑声，是由母亲“藏猫猫”、拍手、有节奏地
跪下、把婴儿高高举起等游戏触发的。稍大一点，挠痒痒起着重要的作用，但这
要等到第6个月之后。所有这些游戏全是令人震惊的刺激，但是它们是由“安全”
的保护人发出的。婴儿很快就学会了自己挑起这些刺激——比如用“藏猫猫”来
获得发现东西的“震惊”，或假装逃跑以获得被抓获的经验。
因此，笑声成为游戏的信号，它使母子之间日益增加的戏剧性关系得以继续
和发展。如果这种信号变得过分吓人、过分痛苦，当然孩子的反应就可能转变为
哭叫，以此立即再次激发母亲的保护性反应。这一信号系统能使孩子拓展他对身
体功能的探索，对周围世界的探索。
其它动物也有独特的游戏信号。但与我们的游戏信号相比，那可真是小巫见
大巫。黑猩猩有一种游戏的面部表情和游戏的哼哼声，这种哼哼声相当于我们的
笑声。从进化起源上说，这两种信号与我们的笑声有同样的矛盾性。黑猩猩幼仔
打招呼时嘴唇撮起来向前突出，突到极限为止；受惊时它的嘴唇向后收缩，嘴巴
张开，牙齿露出。黑猩猩的游戏表情，是由友好和惧怕交织的感情而引起的，所
以它是两者的混合。此时它的腭骨前伸，这一点与它表示害怕的动作一样，但是
它的嘴唇也随腭骨往前伸，遮盖着牙齿。它表明游戏的哼哼声介乎打招呼的“咕
咕”声和尖厉的惊叫声之间。如果游戏变得过分粗鲁，它的嘴唇就往后收，游戏
的哼哼声就变为短促的尖叫声。如果游戏变得过分安静，它的腭骨就逐渐合拢，
嘴唇就随着向前突出，变成典型的黑猩猩表示友好的掀嘴姿态。人和动物发出游
戏信号的情景基本上是相同的，但是黑猩猩游戏的哼哼声和我们有力而强烈的哈
哈大笑相比是微不足道的。黑猩猩发育的过程中，游戏信号的重要性大大下降。
相反，我们的游戏信号大大拓展，并且在日常生活中取得越来越重要的地位。裸
猿即使进入成年之后，仍然喜欢游戏。游戏完全成了他探索天性的一部分。他常
常把事情推向极端，试图使自己吃惊，使自己震惊，使同时又不受到伤害，接着
他爆发出有感染力的哈哈大笑以表现自己的舒心。
嘲笑在较大的儿童和成年人中，当然可以成为社会生活中的有力武器。嘲笑
对人的侮辱有双重意义。一方面它表示某人的稀奇古怪使人害怕，同时它又表示，
此人不值得认真对付。职业喜剧演员故意承担嘲笑人的社会角色，而听众却将大
把大把的钱送给他，为的就是将自己这一群人的正常行为与他表演的不正常行为
进行比照。
少年对他们崇拜的偶像的反应与此有关。他们作为听众表示愉悦的方式，不
是放声大笑，而是尖声嘶叫。岂止如此，他们还高兴得揪自己的身子，或者揪住
伙伴的身子。他们一高兴就扭动身子、发出呻吟、以手掩面、揪扯头发。这些动
作是典型的剧痛和惧怕的征兆，但是它们被故意程式化之后却用来表示高兴。其
分界线被人为地降低了。它们不再是求助的叫声，而是听众之间交流的信号，表
明自己对自己崇拜的性偶像能作出强烈的反应。这种反应的感情非常狂热，正如
一切使人难以抑制感情的强烈刺激一样，它们成了人在纯粹感到痛苦时所作出的
那种反应。假如一位少女发现自己单独和她崇拜的偶像在一起，她绝不会想到要
对他尖叫。她的尖叫声不是用在偶像身上的，而是向听众中的女孩子发出的。用
这种方式，姑娘们可以使彼此放心，确认彼此发展中的情感反映。
在撇开眼泪和笑声这个主题之前，还有一个谜需要澄清。有些母亲在婴儿出
生后的头三个月中，由于孩子哭个不停而非常痛苦。父母想尽各种办法似乎都不
能阻挡汹涌而来的哭声。于是他们作出结论，孩子的身体有非常严重的不适，并
据此而对待孩子。当然，他们认为孩子身体不适并没有错。但是，这恐怕是结果
而不是原因。以下的事实提供了重要的线索：到了三四个月时，象变魔术似的，
孩子“痛苦的”哭叫声突然停止了。哭叫声消失的时间，正好与婴儿开始认出母
亲的时间相吻合。如果把哭闹婴儿的母亲和安静婴儿的母亲的行为比较一下，就
可以找到问题的答案。第一种母亲的行为带有试探性，带有紧张和焦虑的情绪，
而后者的行为则是有意识的、平静的和安详的。关键之处在于，即使在这样幼小
的年纪，孩子对于母亲的行为也非常敏感，他们能区分母亲搂抱时“安全”“平
安”的感觉和“不安全”“惊惧”的感觉。激动不安的母亲无法避免把激动的信
号传给新生的宝宝。孩子也以恰当的方式给母亲送回信号，要求母亲保护他不受
激动不安的骚扰。这个信号加重了母亲的苦恼，反过来母亲的苦恼又使孩子哭闹
得更加厉害。最后终致不幸的宝宝哭到不舒服为止，哭得发痛的身子又加重了他
的不幸。要想打破这个恶性循环，母亲只需接受既成情况，并保持镇静。即使母
亲无法使自己镇静（在这一点上要欺骗婴儿几乎是不可能的），问题也是自己可
以解决的；正如我上文所说，婴儿到了三四个月，吵闹就突然停止了。因为到了
这个阶段，母亲的形象在婴儿的脑子里留下了深深的印痕，他本能地把母亲当做
“保护人”。母亲不再是一连串不具形体而激动不安的刺激，而是有一张熟悉面
孔的实实在在的保护人。即使她继续发出使人激动不安的刺激，这些刺激也不会
使孩子非常惊怕，因为它们的源头是熟悉的和蔼可亲的母亲。婴儿和母亲与日俱
增的纽带使母亲保持平静，自然就减轻了母亲的焦虑。婴儿“痛苦的”哭叫遂告
消失。
迄今为止，我略去了微笑的问题未加讨论，因为它和朗声笑相比是一种更专
门化的反应。正如朗声笑是哭叫派生的一种次要形式一样，微笑也是朗声笑派生
的一种次要形式。乍一看，微笑的确只不过象是朗声笑的一种强度较低的翻版，
但实际情形却并非那么简单。不错，烈度最低的朗声笑难以和微笑区别开来。无
疑微笑正是这样起源而来的。然而，显而易见，微笑在进化过程中解放了出来，
现在它必须被看作一种独立的实体。高强度的微笑——咧嘴笑，喜气洋洋的、笑
逐颜开的笑——与低烈度的朗声笑在功能上是完全不同的。微笑演变成了人类独
特的专门用于打招呼的信号。如果我们对人微笑示意，他知道我们的态度友好。
但是，倘若我们用哈哈笑作为见面礼，人家就有理由怀疑我们的善意。
任何社会接触即使在最好的情况下都能引起轻微的惧怕。在见面的一瞬间，
对方的行为还是一个未知量。微笑和朗声笑都表明惧怕是存在的，都表现出惧怕
和吸引对方、接受对方的心清奇妙地掺合在一起了。但是，当朗笑声发展而为高
烈度的纵声大笑时，它发出的信号却是：准备应付进一步的“吃惊”，准备进一
步探索危险与安全掺半的情景。相反，假若低强度朗声笑中的微笑表情变成了别
的东西——咧嘴笑，它发出的信号又是另一种意义：情况不能向那个方向发展下
去；它仅仅表明，初始的情绪本身就是目的，用不着进一步推敲。相视着微笑使
双方确信：双方虽然担心，但是相互之间却有吸引力。轻微的惧怕意味着没有攻
击性，没有攻击性意味着友好。于是乎，微笑演变成了善意的吸引人的一种手段。
如果说我们需要微笑这种信号，为什么其它灵长目又可以不要这一信号呢？
不错，它们确实有各种友好的姿势。但是，对我们而言，微笑是一种独有的信号，
而且是日常生活中极其重要的信号，无论对婴儿对成人都很重要。我们的生存模
式中，是什么东西把它推到前台这样重要的位置呢？看起来，答案要在我们顶顶
出名的裸露的皮肤中去找。小猴降生时，立即紧紧抓住母亲的皮毛。它就这样贴
在母亲的毛皮上，一小时又一小时，一日复一日地呆在那里。几个星期之中，甚
至连续几个月，小猴从不离开母亲皮毛这个舒适的安乐窝。后来，小猴首次离开
母亲去冒险时，仍然在受到警告之后就立即跳回母亲身边，抓住母亲不放。小猴
自有它确定的办法去保证与母亲的亲密接触。即使母亲不欢迎这种身体接触（因
为小猴越长越大，越来越重），她也难以拒绝小猴的要求。凡是领养过小猩猩的
人都可以证明这一点。
当我们降生时，我们的处境要危险得多。不光是因为我们体力虚弱，不能抓
住母亲，而且母亲的身上也没有可以抓住的皮毛。我们丧失了一切保证与母亲密
切接触的机械手段，因而不得不完全依靠向母亲发出的刺激信号。我们可以声嘶
力竭地哭叫，以召唤母亲的照顾；一旦得到母亲的照顾，我们还得用其它的办法
来维持母亲的照顾。此刻我们需要的，就是替代抓住母亲的一种东西，一种使母
亲的爱抚得到报偿的信号，使她想和我们呆在一起。我们使用的信号就是微笑。
婴儿出生以后的头几周就开始微笑，但是开头的微笑并没有确定的月标。到
第5周时，微笑变成对一些刺激的确定的反应。婴儿的眼光能固定在物体上了。
开始时婴儿对他人眼睛的反应最为敏锐。就连纸板画的两个黑点，它也能作出敏
锐的反应。再过几周，还需要嘴巴才能引起婴儿的注意。两个黑点之下再加一条
横线表示嘴巴，能更为有效地引起婴儿的反应。不久，一张张开的嘴巴对引起注
意最为重要。接着，眼睛作为主要的刺激就失去了它的重要性。在这个阶段，即
在三四月前后，婴儿的反应变得更加专一。他的反应从任何熟悉的面孔逐渐收缩
到母亲的面孔上。母亲的印记开始发生。
婴儿的微笑反应在发展过程中有一种令人惊诧的现象：婴儿在这个过程中完
全不能区别四方形、三角形或其它线条分明的几何图形之类的事物。看起来，婴
儿在认识某些形体的能力方面，有一种特别超前的成熟机制。这些形体限于和人
的面容相关的东西。相反，他的其它视觉能力却掉在后面。这就保证了婴儿的视
觉能集中在合适的对象上发展。它能避免婴儿的视觉固着在与人的五官相近的无
生命的形体上。
到了七个月时，婴儿就彻底固恋着母亲。无论她做什么，母亲的形象总是维
持不变，这个形象一直要维持到孩子生命的终点。小鸭完成这个固恋的关系，是
通过亦步亦趋地跟随母亲，猿猴幼仔完成这一过程，是通过抓住母亲的皮毛。我
们形成这个至为重要的依恋纽带，是借助微笑这一反应。
作为视觉刺激信号，微笑能够获得一种独特的形貌，主要借助于一个简单的
动作，即嘴角的上扬。这时候嘴巴微张，嘴唇后收，与受惊时的动作颇为一致，
但是微笑时还有另一个动作：嘴角微微上扬。有了这个动作，表情的性质就大大
改变了。这一发展演化反过来又使另一种截然相反的面部表情成为可能。这就是
嘴角下垂的表情。借助这种与微笑的嘴巴线条截然相反的曲线，就可以变成一种
“反笑”（anti-smile）。正如朗声笑由哭叫演化而来，微笑从朗声笑演化而来
一样，这种不友好的面部表情。也仿佛是通过钟摆一样的摇摆，而从友好的面部
表情演变而来。
然而，微笑的动作不限于嘴唇的曲线。我们成年人也许能在嘴唇的轻微动作
之中传达自己的情绪，但是婴儿微笑时投入的动作远远不只这一点，他的动作就
象打仗一样费劲。他微笑得最厉害的时候，还要蹬腿挥手，要伸手去抓外在的刺
激物，要摇晃双手，要咿呀啊哇的发出欢快的叫声；同时他的头部后仰、下颏突
出，身体向前倾，或向一旁扭曲，呼吸也随之加快。他的眼睛可能更加明亮，也
可能略微眯缝起来。眼睛下沿和边缘出现皱纹，有时鼻梁上也露出皱纹。鼻翼两
侧到嘴角两侧的皱褶更加显著。舌头可能伸出嘴巴。在伴随微笑的各种动作之中，
身体的运动似乎表明，婴儿挣扎着要与母亲接触。婴儿笨拙的举动大概表明，我
们灵长目祖先抱着母亲身体不放的反应仍然残存在我们身上。
我不厌其详地阐述了婴儿的微笑。但是，微笑当然是一种双向的信号。婴儿
向母亲微笑时，母亲也报之以相同的信号。双方都给对方的微笑提供报偿，母子
的纽带在来往的双向交流中紧密起来。你可能觉得，这是一目了然的表述。然而，
这里面却可能掩盖着一个陷阱。有些母亲在激动、焦急、发火时，企图强装笑脸
以掩盖自己的情绪。她们希望强装的笑脸能免使婴儿不安。实际上，这一手法是
害多利少。上文已经提到，在母亲的情绪上，要想欺骗婴儿几乎是不可能的。在
婴幼儿时间我们对父母激动和平静的微小征兆似乎是极为敏感的。在前言语阶段，
那时符号和文化交际的庞大机器还没有压在我们身上，我们依赖细小的动作、姿
态的变化和声调的变化更甚于往后。别的动物尤其善于使用这些手段来交际。
“聪明的汉斯”这一头名闻遐迩的会数数的马，事实上它的能力就建立在敏锐的
反应力的基础上，它能对训练人细微的体态变化作出反应。要它算数时。他能用
蹄子敲到恰当的次数后停下来。即使训练人不在现场而由别人出题要它算时，它
同样能给出正确的答案，因为等它用蹄子敲到至关重要的那个数字时，在场的陌
生人的身子不由自主地也要流露出了一点紧张的迹象。我们大家都有这种能力，
即使进入成年之后也保存着这种能力（算命先生算得正确的时候，就是大大借重
了这种能力）。但是，在前言语阶段的婴儿身上，这种能力似乎是表现得特别活
跃。假如母亲的动作紧张不安，无论她怎么掩饰，她总是免不了要将这些动作传
达给自己的孩子。假如她同时装出一副喜气洋洋的笑脸，那还是骗不了孩子的，
那只能把孩子搞得不知所以。两种矛盾冲突的信息传递给了孩子。如果长此以往
发送互相冲突的信息，就可能给孩于造成终身的伤害，给他日后的社会交往、给
他适应日后的生活造成严重的困难。
搁下微笑这一主题之后，我们现在要转向一种迥然不同的活动。几个月之后，
一种新的婴儿行为模式开始出现：攻击性开始登场。发脾气和哭闹从早些时候万
用的哭叫中区分出来。婴儿发出的攻击性信号，是更为断续、更不规则的尖叫，
是用力用手和腿蹬打。他用手打小的东西，摇晃大的物件，碎唾沫吐东西，凡是
够得着的东西他都想用嘴咬、用手抓、用手敲。开头这些活动带有随意性，彼此
不协调。哭叫的反应表明；惧怕仍然存在。攻击性尚未成熟而变为纯粹的进攻：
纯粹进攻还得等很久一阵子；等到婴儿有了自信心，等他对自己身子的能力有了
把握，才会到来。一旦进攻性到来时，它也具有独特的面部表情信号。这些信号
包括绷紧着嘴唇的狞视。嘴唇撅紧成一条线；但嘴角往前送，而不是往后收。眼
睛死死地盯着对方不动，眉毛拧紧往下压，拳头握紧。孩子开始表明自己的存在
