德，及德从兄子圣、沛人庆普，于是有大戴、小戴、庆氏，三家并立。后汉唯曹元
传庆氏，以授其子褒。然三家虽存并微，相传不绝。汉末，郑玄传小戴之学，后以
古经校之，取其于义长者作注，为郑氏学。其《丧服》一篇，子夏先传之，诸儒多
为注解，今又别行。而汉时有李氏得《周官》。《周官》盖周公所制官政之法，上
于河间献王，独阙《冬官》一篇。献王购以千金不得，遂取《考工记》以补其处，
合成六篇奏之。至王莽时，刘歆始置博士，以行于世。河南缑氏及杜子春受业于歆，
因以教授。是后马融作《周官传》，以授郑玄，玄作《周官注》。汉初，河间献王
又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之，时亦无传之者。至刘向考校经籍，
检得一百三十篇，向因第而叙之。而又得《明堂阴阳记》三十三篇、《孔子三朝记》
七篇、《王史氏记》二十一篇、《乐记》二十三篇，凡五种，合二百十四篇。戴德
删其烦重，合而记之，为八十五篇，谓之《大戴记》。而戴圣又删大戴之书，为四
十六篇，谓之《小戴记》。汉末马融，遂传小戴之学。融又定《月令》一篇、《明
堂位》一篇、《乐记》一篇，合四十九篇；而郑玄受业于融，又为之注。今《周官》
六篇、古经十七篇、《小戴记》四十九篇，凡三种。唯《郑注》立于国学，其余并
多散亡，又无师说。
《乐社大义》十卷梁武帝撰。
《乐论》三卷梁武帝撰。梁有《乐义》十一卷，武帝集朝臣撰，亡。
《乐论》一卷卫尉少卿萧吉撰。
《古今乐录》十二卷陈沙门智匠撰。
《乐书》七卷后魏丞相士曹行参军信都芳撰。
《乐杂书》三卷
《乐元》一卷魏僧撰。
《管弦记》十卷凌秀撰。
《乐要》一卷何妥撰。
《乐部》一卷
《春官乐部》五卷梁有《宋元嘉正声伎录》一卷，张解撰，亡。
《乐府声调》六卷岐州刺史、沛国公郑译撰。
《乐府声调》三卷郑译撰。
《乐经》四卷
《琴操》三卷晋广陵相孔衍撰。
《琴操钞》二卷
《琴操钞》一卷
《琴谱》四卷戴氏撰。
《琴经》一卷
《琴说》一卷
《琴历头簿》一卷
《新杂漆调弦谱》一卷
《乐谱》四卷
《乐谱集》二十卷萧吉撰。
《乐略》四卷
《乐律义》四卷沈重撰。
《钟律义》一卷
《乐簿》十卷
《齐朝曲簿》一卷
《大隋总曲簿》一卷
《推七音》二卷并尺法。
《乐论事》一卷
《乐事》一卷
《正声伎杂等曲簿》一卷
《太常寺曲名》一卷
《太常寺曲簿》十一卷
《歌曲名》五卷
《历代乐名》一卷
《钟磬志》二卷公孙崇撰。
《乐悬》一卷何晏等撰议。
《乐悬图》一卷
《钟律纬辩宗见》一卷
《当管七声》二卷魏僧撰。
《黄钟律》一卷梁有《钟律纬》六卷，梁武帝撰，亡。
右四十二部，一百四十二卷。通计亡书，合四十六部，二百六十三卷。
乐者，先王所以致神祇，和邦国，谐万姓，安宾客，悦远人，所从来久矣。周
人存六代之乐，曰《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》。
其后衰微崩坏，及秦而顿灭。汉初，制氏虽纪其铿锵彭儛，而不能通其义。其后窦
公、河间献王、常山王、张禹，咸献《乐书》。魏、晋已后，虽加损益，去正转远，
事在《声乐志》。今录其见书，以补乐章之阙。
《春秋经》十一卷吴卫将军士燮注。
《春秋左氏长经》二十卷汉侍中贾逵章句。
《春秋左氏解诂》三十卷贾逵撰。
《春秋左氏传解谊》三十一卷汉九江太守服虔注。
《春秋左氏传》三十卷王肃注。
《春秋左氏传》三十卷董遇章句。
《春秋左氏传义注》十八卷孙毓注。
《春秋左氏传》十二卷魏司徒王朗撰。
《春秋左氏经传集解》三十卷杜预撰。
《春秋杜氏》、《服氏注春秋左传》十卷残缺。
《春秋左氏传音》三卷魏中散大夫嵇康撰。梁有服虔、杜预音三卷，魏高贵乡
公《春秋左氏传音》三卷，曹躯音、尚书左人郎荀讷等音四卷，亡。
《春秋左氏传音》三卷李轨撰。
《春秋左氏传音》三卷徐邈撰。
《春秋释训》一卷贾逵撰。
《春秋左氏经传硃墨列》一卷贾逵撰。
《春秋释例》十卷汉公车徵士颖容撰。梁有《春秋左氏传条例》九卷，汉大司
农郑众撰。
《春秋左氏膏肓释疴》十卷服虔撰。梁有《春秋汉议驳》二卷，服虔撰，亡。
《驳何氏汉议》二卷郑玄撰。
《春秋成长说》九卷服虔撰。梁有《春秋左氏达义》一卷，汉司徒掾王玢撰，
亡。
《春秋塞难》三卷服虔撰。梁有《春秋杂议难》五卷，汉少府孔融撰；《春秋
左氏释驳》一卷，王朗撰。亡。
《春秋说要》十卷魏乐平太守糜信撰。
《春秋释例》十五卷杜预撰。梁有《春秋释例引序》一卷，齐正员郎杜乾光撰，
亡。
《春秋左氏传评》二卷杜预撰。
《春秋条例》十一卷晋太尉刘寔撰。梁有《春秋公羊达义》三卷，刘寔撰，亡。
《春秋经例》十二卷晋方范撰。梁有《春秋释滞》十卷，晋尚书左丞殷兴撰，
《春秋释难》三卷，晋护军范坚撰。亡。
《春秋左氏传条例》二十五卷
《春秋义例》十卷
《春秋左传例苑》十九卷梁有《春秋经传说例疑隐》一卷，吴略撰；《春秋左
氏分野》一卷；《春秋十二公名》一卷，郑玄撰。亡。
《春秋左氏经传通解》四卷王述之撰。
《春秋左氏传贾、服异同略》五卷孙毓撰。
《春秋左氏函传义》十五卷干宝撰。
《春秋左氏区别》三十卷尚书功论郎何始真撰。
《春秋文苑》六卷
《春秋丛林》十二卷
《春秋义林》一卷
《春秋大夫辞》三卷
《春秋嘉语》六卷
《春秋左氏诸大夫世谱》十三卷
《春秋五辩》二卷梁五经博士沈宏撰。
《春秋辩证》六卷
《春秋旨通》十卷王述之撰。
《春秋经传解》六卷崔灵恩撰。
《春秋申先儒传论》十卷崔灵恩撰。
《春秋左氏传立义》十卷崔灵恩撰。
刘寔等《集解春秋序》一卷
《春秋序论》二卷干宝撰。
《春秋序》一卷贺道养注。
《春秋序》一卷崔灵恩撰。
《春秋序一卷田元休注。
《春秋左传杜预序集解》一卷刘炫注。
《春秋左氏经传义略》二十五卷陈国子博士沈文阿撰。
《王元规续沈文阿春秋左氏传义略》十卷
《春秋义略》三十卷陈右军将军张冲撰。
《春秋左氏义略》八卷
《春秋五十凡义疏》二卷
《春秋左氏传述义》四十卷东京太学博士刘炫撰。
《春秋序义疏》一卷梁有《春秋发题》一卷，梁简文帝撰；《春秋左氏图》十
卷，汉太子太傅严彭祖撰；《古今春秋盟会地图》一卷。亡。
《春秋公羊传》十二卷严彭祖撰。
《春秋公羊解诂》十一卷汉谏议大夫何休注。
《春秋公羊经传》十三卷晋散骑常侍王愆期注。梁有《春秋公羊传》十二卷，
晋河南太守高龙注；《春秋公羊传》十四卷，孔衍集解；《春秋公羊音》，李轨、
晋徵士江淳撰，各一卷。
《春秋繁露》十七卷汉胶西相董仲舒撰。
《春秋决事》十卷董仲舒撰。
《春秋决疑论》一卷
《春秋左氏膏盲》十卷何休撰。
《春秋谷梁废疾》三卷何休撰。
《春秋汉议》十三卷何休撰。
《驳何氏汉议》二卷郑玄撰。梁有《汉议驳》二卷，服虔撰，亡。
《驳何氏汉议叙》一卷
《春秋公羊墨守》十四卷何休撰。
《春秋公羊例序》五卷刁氏撰。
《春秋公羊谥例》一卷何休撰。梁有《春秋公羊传条例》一卷，何休撰；《春
秋公羊传问答》五卷，荀爽问，魏安平太守徐钦答；《春秋公羊论》二卷，晋车骑
将军庾翼问，王愆期答。亡。
《春秋公羊解序》一卷鲜于公撰。
《春秋公羊疏》十二卷
《春秋谷梁传》十三卷吴仆射唐固注。梁有《春秋谷梁传》十五卷，汉谏议大
夫尹更始撰，亡。
《春秋谷梁传》十二卷魏乐平太守糜信注。
《谷梁传》十卷晋堂邑太守张靖注。梁有《春秋谷梁传》十三卷，晋给事郎徐
乾注；《春秋谷梁传》十卷，胡讷集解。亡。
《春秋谷梁传》十六卷程阐撰。
《春秋谷梁传》十四卷孔衍撰。
《春秋谷梁传》十二卷徐邈撰。
《春秋谷梁传》十四卷段肃注，疑汉人。
《春秋谷梁传》五卷孔君揩训，残缺。梁十四卷。
《春秋谷梁传》十二卷范甯集解。梁有《谷梁音》一卷，亡。
《春秋谷梁传》四卷残缺，张、程、孙、刘四家集解。
糜信《理何氏汉议》二卷魏人撰。
《春秋谷梁传义》十卷徐邈撰。
《春秋议》十卷何休撰。
徐邈《答春秋谷梁义》三卷
薄叔玄《问谷梁义》二卷梁四卷。
《春秋谷梁传例》一卷范宁撰。
《春秋公羊、谷梁传》十二卷晋博士刘兆撰。
《春秋谷梁废疾》三卷何休撰，郑玄释，张靖笺。
《春秋公羊、谷梁二传评》三卷
《春秋三家经本训诂》十二卷贾逵撰。宋有《三家经》二卷，亡。
《春秋三传论》十卷魏大长秋韩益撰。
《春秋经合三传》十卷潘叔度撰。
《春秋成夺》十卷潘叔度撰。
《春秋三传评》十卷胡讷撰。梁有《春秋集三师难》三卷，《春秋集三传经解》
十卷，胡讷撰。今亡。
《春秋土地名》三卷晋裴秀客京相璠等撰。
《春秋外传国语》二十卷贾逵注。
《春秋外传国语》二十一卷虞翻注。
《春秋外传章句》一卷王肃撰。梁二十二卷。
《春秋外传国语》二十二卷韦昭注。
《春秋外传国语》二十卷晋五经博士孔晁注。
《春秋外传国语》二十一卷唐固注。梁有《春秋古今盟会地图》一卷，亡。
右九十七部，九百八十三卷。通计亡书，合一百三十部，一千一百九十二卷。
《春秋》者，鲁史策书之名。昔成周微弱，典章沦废，鲁以周公之故，遗制尚
存。仲尼因其旧史，裁而正之，或婉而成章，以存大顺，或直书其事，以示首恶。
故有求名而亡，欲盖而彰，乱臣贼子，于是大惧。其所褒贬，不可具书，皆口授弟
子。弟子退而异说，左丘明恐失其真，乃为之传。遭秦灭学，口说尚存。汉初，有
公羊、谷梁、邹氏、夹氏，四家并行。王莽之乱，邹氏无师，夹氏亡。初，齐人胡
母子都传《公羊春秋》，授东海嬴公。嬴公授东海孟卿，孟卿授鲁人眭孟，眭孟授
东海严彭祖、鲁人颜安乐。故后汉《公羊》有严氏、颜氏之学，与谷梁三家并立。
汉末，何休又作《公羊解说》。而《左氏》汉初出于张苍之家，本无传者。至文帝
时，梁太傅贾谊为训诂，授赵人贯公。其后刘歆典校经籍，考而正之，欲立于学，
诸儒莫应。至建武中，尚书令韩歆请立而未行。时陈元最明《左传》，又上书讼之。
于是乃以魏郡李封为《左氏》博士。后群儒蔽固者，数廷争之。及封卒，遂罢。然
诸儒传《左氏》者甚众。永平中，能为《左氏》者，擢高第为讲郎。其后贾逵、服
虔并为训解。至魏，遂行于世。晋时，杜预又为《经传集解》。《谷梁》范甯注、
《公羊》何休注、《左氏》服虔、杜预注，俱立国学。然《公羊》、《谷梁》，但
试读文，而不能通其义。后学三传通讲，而《左氏》唯传服义。至隋，杜氏盛行，
服义及《公羊》、《谷梁》浸微，今殆无师说。
《古文孝经》一卷孔安国传。梁末亡逸，今疑非古本。
《孝经》一卷郑氏注。梁有马融、郑众注孝经》二卷，亡。
《孝经》一卷王肃解。梁有魏散骑常侍苏林，吏部尚书何晏，光禄大夫刘邵、
孙氏等注《孝经》各一卷，亡。
《孝经解赞》一卷韦昭解。
《孝经默注》一卷徐整注。
《集解孝经》一卷谢万集。
《集议孝经》一卷晋中书郎荀昶撰，亡。
《集议孝经》一卷晋东阳太守袁敬仲集。梁有《孝经皇义》一卷，宋均撰；又
有晋给事中杨泓，处士虞槃佐、孙氏，东阳太守殷仲文，晋陵太守殷叔道，丹阳尹
车胤，孔光各注《孝经》一卷；荀昶注《孝经》二卷；宋何承天、费沈，齐光禄大
夫王玄载，国子博士明僧绍，梁五经博士严植之，尚书功论郎曹思文，羽林监江系
之，江逊等注《孝经》各一卷；释慧始注《孝经》一卷；陶弘景《集注孝经》一卷；
诸葛循《孝经序》一卷。亡。
《孝经》一卷释慧琳注。梁有晋穆帝时《晋孝经》一卷，武帝时《送总明馆孝
经讲》、《议》各一卷，宋大明中《东宫讲》，齐永明三年《东宫讲》，齐永明中
《诸王讲》及贺緌讲、议《孝经义疏》各一卷，齐临沂令李玉之为始兴王讲《孝经
义疏》二卷，亡。
《孝经义疏》十八卷梁武帝撰。梁有皇太子讲《孝经义》三卷，天监八年皇太
子讲《孝经义》一卷，梁简文《孝经义疏》五卷，萧子显《孝经义疏》一卷，亡。
《孝经敬爱义》一卷梁吏部尚书萧子显撰。
《孝经私记》四卷无名先生撰。
《孝经义》一卷
《孝经义疏》一卷赵景韶撰。
《孝经义疏》三卷皇侃撰。
《孝经私记》二卷周弘正撰。
《古文孝经述义》五卷刘炫撰。
《孝经讲疏》六卷徐孝克撰。
《孝经义》一卷梁扬州文学从事太史叔明撰。梁有《孝经玄》、《孝经图》各
一卷，《孝经孔子图》二卷，亡。
《国语孝经》一卷
右十八部，合六十三卷。通计亡书，合五十九部，一百一十四卷。
夫孝者，天之经，地之义，人之行。自天子达于庶人，虽尊卑有差，及乎行孝，
其义一也。先王因之以治国家，化天下，故能不严而顺，不肃而成。斯实生灵之至
德，王者之要道。孔子既叙六经，题目不同，指意差别，恐斯道离散，故作《孝经》，
以总会之，明其枝流虽分，本萌于孝者也。遭秦焚书，为河间人颜芝所藏。汉初，
芝子贞出之，凡十八章，而长孙氏、博士江翁、少府后苍、谏议大夫翼奉、安昌侯
张禹，皆名其学。又有《古文孝经》，与《古文尚书》同出，而长孙有《闺门》一
章，其余经文，大较相似，篇简缺解，又有衍出三章，并前合为二十二章，孔安国
为之传。至刘向典校经籍，以颜本比古文，除其繁惑，以十八章为定。郑众、马融，
并为之注。又有郑氏注，相传或云郑玄，其立义与玄所注余书不同，故疑之。梁代，
安国及郑氏二家，并立国学，而安国之本，亡于梁乱。陈及周、齐，唯传郑氏。至
隋，秘书监王劭于京师访得《孔传》，送至河间刘炫。炫因序其得丧，述其议疏，
讲于人间，渐闻朝廷，后遂著令，与郑氏并立。儒者喧喧，皆云炫自作之，非孔旧
本，而秘府又先无其书。又云魏氏迁洛，未达华语，孝文帝命侯伏侯可悉陵，以夷
言译《孝经》之旨，教于国人，谓之《国语孝经》。今取以附此篇之末。
《论语》十卷郑玄注。梁有《古文论语》十卷，郑玄注；又王肃、虞翻、谯周
等注《论语》各十卷。亡。
《论语》九卷郑玄注，晋散骑常侍虞喜赞。
《集解论语》十卷何晏集。
《集注论语》六卷晋八卷，晋太保卫瓘注。梁有《论语补阙》二卷，宋明帝补
卫瓘阙，亡。
《论语集义》八卷晋尚书左中兵郎崔豹集。梁十卷。
《论语》十卷晋著作郎李充注。
《集解论语》十卷晋廷尉孙绰解。梁有盈氏及孟整注《论语》各十卷，亡。
《集解论语》十卷晋兗州别驾江熙解。
《论语》七卷卢氏注。梁有晋国子博士梁觊、益州刺史袁乔、尹毅、司徒左长
史张凭及阳惠明、宋新安太守孔澄之、齐员外郎虞遐及许容、曹思文注，释僧智略
解，梁太史叔明集解，陶弘景集注《论语》各十卷；又《论语音》二卷，徐邈等撰。
亡。
《论语难郑》一卷梁有《古论语义注谱》一卷，徐氏撰；《论语隐义注》三卷，
《论语义注》三卷。亡。
《论语难郑》一卷
《论语标指》一卷司马氏撰。
《论语杂问》一卷
《论语孔子弟子目录》一卷郑玄撰。
《论语体略》二卷晋太傅主簿郭象撰。
《论语旨序》三卷晋卫尉缪播撰。
《论语释疑》三卷王弼撰。
《论语释》一卷张凭撰。
《论语释疑》十卷晋尚书郎栾肇撰。梁有《论语释驳》三卷，王肃撰；《论语
驳序》二卷，栾肇撰；《论语隐》一卷，郭象撰；《论语藏集解》一卷，应琛撰；
《论语释》一卷，曹毗撰；《论语君子无所争》一卷，庾亮撰；《论语释》一卷，
李充撰；《论语释》一卷，庾翼撰；《论语义》一卷，王濛撰；又蔡系《论语释》
一卷，张隐《论语释》一卷，郄原《通郑》一卷，王氏《修郑错》一卷，姜处道
《论释》一卷。亡。
《论语别义》十卷范暠撰。梁有《论语疏》八卷，宋司空法曹张略等撰；《新
书对张论》十卷，虞喜撰。
《论语义疏》十卷褚仲都撰。
《论语义疏》十卷皇侃撰。
《论语述义》十卷刘炫撰。
《论语义疏》八卷
《论语讲疏文句义》五卷徐孝克撰，残缺。
《论语义疏》二卷张冲撰。梁有《论语义注图》十二卷，亡。
《孔丛》七卷陈胜博士孔鲋撰。梁有《孔志》十卷，梁太尉参军刘被撰，亡。
《孔子家语》二十一卷王肃解。梁有《当家语》二卷，魏博士张融撰，亡。
《孔子正言》二十卷梁武帝撰。
《尔雅》三卷汉中散大夫樊光注。梁有汉刘歆，犍为文学、中黄门李巡《尔雅》
各三卷，亡。
《尔雅》七卷孙炎注。
《尔雅》五卷郭璞注。
《集注尔雅》十卷梁黄门郎沈〔注。
《尔雅音》八卷秘书学士江氵崔撰。梁有《尔雅音》二卷，孙炎、郭璞撰。
《尔雅图》十卷郭璞撰。梁有《尔雅图赞》二卷，郭璞撰，亡。
《广雅》三卷魏博士张揖撰。梁有四卷。
《广雅音》四卷秘书学士曹宪撰。
《小尔雅》一卷李轨略解。
《方言》十三卷汉扬雄撰，郭璞注。
《释名》八卷刘熙撰。
《辩释名》一卷韦昭撰。
《五经音》十卷徐邈撰。
《五经正名》十二卷刘炫撰。
《白虎通》六卷
《五经异义》十卷后汉太尉祭酒许慎撰。
《五经然否论》五卷晋散骑常侍谯周撰。
《五经拘沈》十卷晋高凉太守杨方撰。
《五经大义》三卷戴逵撰。梁有《通五经》五卷，王氏撰；《五经咨疑》八卷，
周杨撰；《五经异同评》一卷，贺緌撰；《五经秘表要》三卷。亡。
《五经大义》十卷后周县伯中大夫樊文深撰。
《经典大义》十二卷沈文阿撰。
《五经大义》五卷何妥撰。
《五经通义》八卷梁九卷。
《五经义》六卷梁七卷。梁又有《五经义略》一卷，亡。
《五经要义》五卷梁十七卷，雷氏撰。
《五经析疑》二十八卷邯郸绰撰。
《五经宗略》二十三卷元延明撰。
《五经杂义》六卷孙暢之撰。
《长春义记》一百卷梁简文帝撰。
《大义》九卷
《游玄桂林》九卷张讥撰。
《六经通数》十卷梁舍人鲍泉撰。
《七经义纲》二十九卷樊文深撰。
《七经论》三卷樊文深撰。
《质疑》五卷樊文深撰。
《经典玄儒大义序录》二卷沈文阿撰。
《玄义问答》二卷
《六艺论》一卷郑玄撰。
《圣证论》十二卷王肃撰。
《郑志》十一卷魏侍中郑小同撰。
《郑记》六卷郑玄弟子撰。
《谥法》三卷刘熙撰。
《谥法》十卷特进、中军将军沈约撰。
《谥法》五卷梁太府卿贺緌撰。
《江都集礼》一百二十六卷
右七十三部，七百八十一卷。通计亡书，合一百一十六部，一千二十七卷。
《论语》者，孔子弟子所录。孔子既叙六经，讲于洙、泗之上，门徒三千，达
者七十。其与夫子应答，及私相讲肄，言合于道，或书之于绅，或事之无厌。仲尼
既没，遂缉而论之，谓之《论语》。汉初，有齐、鲁之说。其齐人传者二十二篇，
鲁人传者二十篇。齐则昌邑中尉王吉、少府宗畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、
胶东庸生。鲁则常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、韦丞相节侯父子、鲁扶卿、前将
军萧望之、安昌侯张禹，并名其学。张禹本授《鲁论》，晚讲《齐论》，后遂合而
考之，删其烦惑。除去《齐论·问王》、《知道》二篇，从《鲁论》二十篇为定，
号《张侯论》，当世重之。周氏、包氏为之章句，马融又为之训。又有古《论语》，
与《古文尚书》同出，章句烦省，与《鲁论》不异，唯分《子张》为二篇，故有二
十一篇。孔安国为之传。汉末，郑玄以《张侯论》为本，参考《齐论》、古《论》
而为之注。魏司空陈群、太常王肃、博士周生烈，皆为义说。吏部尚书何晏又为集
解。是后诸儒多为之注，《齐论》遂亡。古《论》先无师说，梁、陈之时，唯郑玄、
何晏立于国学，而郑氏甚微。周、齐，郑学独立。至隋，何、郑并行，郑氏盛于人
间。其《孔丛》、《家语》，并孔氏所传仲尼之旨。《尔雅》诸书，解古今之意，
并五经总义，附于此篇。
《河图》二十卷梁《河图洛书》二十四卷，目录一卷，亡。
《河图龙文》一卷
《易纬》八卷郑玄注。梁有九卷。
《尚书纬》三卷郑玄注，梁六卷。
《尚书中候》五卷郑玄注。梁有八卷，今残缺。
《诗纬》十八卷魏博士宋均注。梁十卷。
《礼纬》三卷郑玄注，亡。
《礼记默房》二卷宋均注。梁有三卷，郑玄注，亡。
《乐纬》三卷宋均注。梁有《乐五鸟图》一卷。亡。
《春秋灾异》十五卷郗萌撰。梁有《春秋纬》三十卷，宋均注；《春秋内事》
四卷，《春秋包命》二卷，《春秋秘事》十一卷，《书、易、诗、孝经、春秋、河
洛纬秘要》一卷，《五帝钩命诀图》一卷。亡。
《孝经勾命诀》六卷宋均注。
《孝经援神契》七卷宋均注。
《孝经内事》一卷梁有《孝经杂纬》十卷，宋均注；《孝经元命包》一卷，
《孝经古秘援神》二卷，《孝经古秘图》一卷，《孝经左右握》二卷，《孝经左右
契图》一卷，《孝经雌雄图》三卷，《孝经异本雌雄图》二卷，《孝经分野图》一
卷，《孝经内事图》二卷，《孝经内事星宿讲堂七十二弟子图》一卷，又《口授图》
一卷；又《论语谶》八卷，宋均注；《孔老谶》十二卷，《老子河洛谶》一卷，
《尹公谶》四卷，《刘向谶》一卷，《杂谶书》二十九卷，《尧戒舜、禹》一卷，
《孔子王明镜》一卷，《郭文金雄记》一卷，《王子年歌》一卷，《嵩高道士歌》
一卷。亡。
右十三部，合九十二卷。通计亡书，合三十二部，共二百三十二卷。
《易》曰：“河出图，洛出书。”然则圣人之受命也，必因积德累业，丰功厚
利，诚著天地，泽被生人，万物之所归往，神明之所福飨，则有天命之应。盖龟龙
衔负，出于河、洛，以纪易代之徵，其理幽昧，究极神道。先王恐其惑人，秘而不
传。说者又云，孔子既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及
谶，以遗来世。其书出于前汉，有《河图》九篇，《洛书》六篇，云自黄帝至周文
王所受本文。又别有三十篇，云自初起至于孔子，九圣之所增演，以广其意。又有
《七经纬》三十六篇，并云孔子所作，并前合为八十一篇。而又有《尚书中候》、
《洛罪级》、《五行传》、《诗推度灾》、《氾历枢》、《含神务》、《孝经勾命
诀》、《援神契》、《杂谶》等书。汉代有郗氏、袁氏说。汉末，郎中郗萌集图纬
谶杂占为五十篇，谓之《春秋灾异》。宋均、郑玄并为谶律之注。然其文辞浅俗，
颠倒舛谬，不类圣人之旨。相传疑世人造为之后，或者又加点窜，非其实录。起王
莽好符命，光武以图谶兴，遂盛行于世。汉时，又诏东平王苍正五经章句，皆命从
谶。俗儒趋时，益为其学，篇卷第目，转加增广。言五经者，皆凭谶为说。唯孔安
国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之，相承以为妖妄，乱中庸之典。故因汉鲁恭王、
河间献王所得古文，参而考之，以成其义，谓之“古学”。当世之儒，又非毁之，
竟不得行。魏代王肃，推引古学，以难其义。王弼、杜预，从而明之，自是古学稍
立。至宋大明中，始禁图谶，梁天监已后，又重其制。及高祖受禅，禁之逾切。炀
帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。自是
无复其学，秘府之内，亦多散亡。今录其见存，列于六经之下，以备异说。
《三苍》三卷郭璞注。秦相李斯作《苍颉篇》，汉扬雄作《训纂篇》，后汉郎
中贾鲂作《滂喜篇》，故曰《三苍》。梁有《苍颉》二卷，后汉司空杜林注，亡。
《埤苍》三卷张揖撰。梁有《广苍》一卷，樊恭撰，亡。
《急就章》一卷汉黄门令史游撰。
《急就章》二卷崔浩撰。
《急就章》三卷豆卢氏撰。
《吴章》二卷陆机撰。
